🔻تكملة الدرس ”٦٢“🔻
”٤“– سؤال:
هل المراد بـ«مثليهم» أن عددهم بلغ (٦٢٦) رجلاً أم ماذا؟
الجواب:
المراد أن المشركين رأوا المسلمين في يوم بدر كما لو كانوا ٦٢٦ رجلاً،
وفي الحقيقة أن المسلمين لم يكونوا إلا ٣١٣ رجلاً.
سؤال:
هل في هذا دليل علىٰ جواز أن يقلب الله الحقائق الذي منعه بعض علماء العدلية؟
الجواب:
الذي يظهر – والله أعلم - أن قلب الحقائق ينقسم إلىٰ قسمين:
١ـــ إذا كان قلب الحقيقة في عين الناظر لقصد إعزاز الدين أو النقمة والعذاب للظالمين أو لحفظ نبي أو ولي أو نحو ذلك، إذا كان الأمر كذلك فيجوز، ومن أمثلة ذلك ما ذكر الله تعالىٰ من إلقاء شبه عيسىٰ عليه السلام علىٰ رجل من أعدائه حين أراد اليهود قتل عيسىٰ عليه السلام، فنجىٰ الله تعالىٰ عيسىٰ عليه السلام وقتلوا الرجل الذي ألقي شبه عيسىٰ عليه.
ومن أمثلة ذلك ما ألقاه الله تعالىٰ من الصور المفزعة والهيئات المرعبة علىٰ أصحاب الكهف وهم نيام، وحين انتبهوا من نومهم لم يجدوا في أنفسهم ما يستنكر، ﴿قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ [الكهف:(١٩)]، وتماماً كما حكىٰ الله: ﴿لَوِ ٱطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا(١٨)﴾ [الكهف]، فحفظهم الله في مدة نومهم بما ألقىٰ الله عليهم من الصور المخيفة،
والحكمة ظاهرة في المثالين اللذين ذكرناهما، وكذلك في الآية المسؤول عنها، ولا يترتب علىٰ ذلك مفسدة.
٢ـــ والذي لا يجوز هو ما يترتب علىٰ وقوعه مفسدة، وهي عدم الوثوق بالعلم الضروري الحاصل عن طريق بصر العينين والأذنين والشم والطعم واللمس.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
”٤“– سؤال:
هل المراد بـ«مثليهم» أن عددهم بلغ (٦٢٦) رجلاً أم ماذا؟
الجواب:
المراد أن المشركين رأوا المسلمين في يوم بدر كما لو كانوا ٦٢٦ رجلاً،
وفي الحقيقة أن المسلمين لم يكونوا إلا ٣١٣ رجلاً.
سؤال:
هل في هذا دليل علىٰ جواز أن يقلب الله الحقائق الذي منعه بعض علماء العدلية؟
الجواب:
الذي يظهر – والله أعلم - أن قلب الحقائق ينقسم إلىٰ قسمين:
١ـــ إذا كان قلب الحقيقة في عين الناظر لقصد إعزاز الدين أو النقمة والعذاب للظالمين أو لحفظ نبي أو ولي أو نحو ذلك، إذا كان الأمر كذلك فيجوز، ومن أمثلة ذلك ما ذكر الله تعالىٰ من إلقاء شبه عيسىٰ عليه السلام علىٰ رجل من أعدائه حين أراد اليهود قتل عيسىٰ عليه السلام، فنجىٰ الله تعالىٰ عيسىٰ عليه السلام وقتلوا الرجل الذي ألقي شبه عيسىٰ عليه.
ومن أمثلة ذلك ما ألقاه الله تعالىٰ من الصور المفزعة والهيئات المرعبة علىٰ أصحاب الكهف وهم نيام، وحين انتبهوا من نومهم لم يجدوا في أنفسهم ما يستنكر، ﴿قَالُواْ لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ﴾ [الكهف:(١٩)]، وتماماً كما حكىٰ الله: ﴿لَوِ ٱطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا(١٨)﴾ [الكهف]، فحفظهم الله في مدة نومهم بما ألقىٰ الله عليهم من الصور المخيفة،
والحكمة ظاهرة في المثالين اللذين ذكرناهما، وكذلك في الآية المسؤول عنها، ولا يترتب علىٰ ذلك مفسدة.
٢ـــ والذي لا يجوز هو ما يترتب علىٰ وقوعه مفسدة، وهي عدم الوثوق بالعلم الضروري الحاصل عن طريق بصر العينين والأذنين والشم والطعم واللمس.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
امرأة تقول أن معها عشر حبوب جنيهات ذهب عند زوجها وتريد أن تحج بها
فهل يلزمها زكاة السنين الماضية أم زكاة السنة التي سيسلمها لها زوجها فيها؟
↕️جواب
يلزمها أن تزكيها للسنين الماضية.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لزوجتي أن تصافح عمي أخو أبي وتفتش عليه لكوننا في بيت واحد؟
↕️جواب
ﻻ يجوز لها ذلك لأنه أجنبي بالنسبة لها.
➖➖➖
✳️سؤال
استأجرت مزرعة قات في الجبل وأعتمد في زراعتها على السقو من الوادي نقلاً بالبوابير حيث يبلغ سعر البابور أكثر من أربعين ألف في أغلب أيام السنة
فهل يجوز أن أخصم قيمة السقو من قيمة المحصول ثم أخرج الزكاة على الباقي؟
↕️جواب
ﻻ يصح ذلك وﻻ يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل حلفت له أني سآتي إليه بعد العشاء فكملت وأتصلت له وقال لاعد تجي وبعد ثلاث ساعات قال لي أجي وماعد قدرت أسير فهل أكفر عن اليمين؟
↕️جواب
ﻻ تلزمك كفارة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تشاجر مع امرأته فطلقاها حق غضب وهو لا يريد أن يطلق إلا حق غضب قال لها مطلق هكذا تلفظ وقد سبق من قبل طلقها مرتين فقدم مراجعة مضت عليهم سنة والآن يريد أن يردها لأن لها منه خمسة أبناء وهو نادم على الطلاق وهي على المشاجرة نادمة؟
↕️جواب
إذا لم ينو الطلاق عندما قال لها مطلق فلا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تشاجر هو وشخص على آلة أخذها الشخص وأتلفها وحرم وطلق أن يبدلها والرجل الثاني ما يستطع يبدلها والذي حلف هو حلف من واقع غضب
فما الحكم؟
↕️جواب
إذا كان الحالف عالماً أن الشخص ﻻ يستطيع إبدال الآلة فلا تلزمه كفارة ولكن يستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
١ـــ إذا أجتمع مثلاً عشرة من طلاب العلم وأرادوا أن يتخلصوا عما عليهم من الكفارات وليس معهم مال إلا مع واحد منهم مثلاً له ثلاثون ألف حق عشر كفارات ثم يقوم بصرفها فيهم بأن يوكل أحدهم بالقبض عن العشرة ثم يقبضها ذلك الموكل عن العشرة ثم يملكونه الثلاثون الألف ثم يصرفها فيهم عما عليه من الكفارات وهكذا حتى يتخلص الجميع ومن ثَمّ تعود تلك الزلط لمالكها على جهة الهبة له
مع أنهم يدخلون في البداية على هذه النية وهي التخلص عما عليهم وتعود الزلط لصاحبها وذلك لأجل فقرهم فهل هذا الفعل يصح أم لا؟
٢ـــ وكذلك بعضهم ينوي ويخرج عما على زوجته وعلى والديه بدون ما يوكلوه أو يأمروه ثم يخبرهم عما فعل ويفرحوا لذلك
علماً أن البعض زوجته لها مهر لكنه دين عند الناس وليس في يدها منه شيئ وليس معها شيئ آخر تملك به النصاب
٣ـــ وهل يصح لمثل هذا الفعل في التخلص عما عليهم من المظالم الملتبسة يعني بنفس الفعل في التخلص من الكفارات أم لا يصح؟
↕️جواب
يصح ما فعلوه وتبرؤ ذممهم من الكفارات ما داموا فقراء.
ـــ وﻻ يصح التكفير عن من ذكر إلا بوكالة.
ـــ ويصح أن يفعلوا مثل ذلك للتخلص من المظالم الملتبس أهلها.
➖➖➖
✳️سؤال
جدتي كبيرة في السن وفيها زهايمر وإذا أحد جاء إلينا ليزورنا من أبناء جدتي أو غيرهم بنخبر لهم من جدتي عما تشغلنا وتأذينا أي بنقول لهم أن جدتي تشغلنا وعن الأعمال التي بتفعلها
فهل علينا إثم فيما نقوله عن جدتي؟
↕️جواب
ﻻ إثم عليكم لأنه ﻻ نقص على جدتكم في ذلك لرفع التكليف عنها.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك مال وقف للمسجد كان عند ناس وبعدين غرسوه قات وجلس عنهم أربع سنوات من حين غرسوه ثم تركوه حتى الآن لم يأخذه أحد وأنا القائم بالمسجد إمام وبكل ما يحتاجه وهم تركوه قبل ما يجي المطر حوالي في رجب
والآن مع الأمطار بقى فيه قات ما هو مثل الذي بيزارعوه الناس وبينخزن منه وأحسب قيمته فهل يجوز لي أن أخزن منه أم لا؟
↕️جواب
يجوز لك ذلك بقيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول هم أسرة كبيرة هو وإخوته وأبوه وهو الذي قائم بالبيت من مقاضي ومصاريف ويريد أن يقوم بإخراج زكاة الفطرة فهل يلزم يقول لهم أن يوكلوه في إخراجها أم لا يلزم؟
↕️جواب
ما دام الحال كما ذكر فيجوز له ويصح إخراجها من غير وكالة من أسرته.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
امرأة تقول أن معها عشر حبوب جنيهات ذهب عند زوجها وتريد أن تحج بها
فهل يلزمها زكاة السنين الماضية أم زكاة السنة التي سيسلمها لها زوجها فيها؟
↕️جواب
يلزمها أن تزكيها للسنين الماضية.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لزوجتي أن تصافح عمي أخو أبي وتفتش عليه لكوننا في بيت واحد؟
↕️جواب
ﻻ يجوز لها ذلك لأنه أجنبي بالنسبة لها.
➖➖➖
✳️سؤال
استأجرت مزرعة قات في الجبل وأعتمد في زراعتها على السقو من الوادي نقلاً بالبوابير حيث يبلغ سعر البابور أكثر من أربعين ألف في أغلب أيام السنة
فهل يجوز أن أخصم قيمة السقو من قيمة المحصول ثم أخرج الزكاة على الباقي؟
↕️جواب
ﻻ يصح ذلك وﻻ يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل حلفت له أني سآتي إليه بعد العشاء فكملت وأتصلت له وقال لاعد تجي وبعد ثلاث ساعات قال لي أجي وماعد قدرت أسير فهل أكفر عن اليمين؟
↕️جواب
ﻻ تلزمك كفارة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تشاجر مع امرأته فطلقاها حق غضب وهو لا يريد أن يطلق إلا حق غضب قال لها مطلق هكذا تلفظ وقد سبق من قبل طلقها مرتين فقدم مراجعة مضت عليهم سنة والآن يريد أن يردها لأن لها منه خمسة أبناء وهو نادم على الطلاق وهي على المشاجرة نادمة؟
↕️جواب
إذا لم ينو الطلاق عندما قال لها مطلق فلا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تشاجر هو وشخص على آلة أخذها الشخص وأتلفها وحرم وطلق أن يبدلها والرجل الثاني ما يستطع يبدلها والذي حلف هو حلف من واقع غضب
فما الحكم؟
↕️جواب
إذا كان الحالف عالماً أن الشخص ﻻ يستطيع إبدال الآلة فلا تلزمه كفارة ولكن يستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
١ـــ إذا أجتمع مثلاً عشرة من طلاب العلم وأرادوا أن يتخلصوا عما عليهم من الكفارات وليس معهم مال إلا مع واحد منهم مثلاً له ثلاثون ألف حق عشر كفارات ثم يقوم بصرفها فيهم بأن يوكل أحدهم بالقبض عن العشرة ثم يقبضها ذلك الموكل عن العشرة ثم يملكونه الثلاثون الألف ثم يصرفها فيهم عما عليه من الكفارات وهكذا حتى يتخلص الجميع ومن ثَمّ تعود تلك الزلط لمالكها على جهة الهبة له
مع أنهم يدخلون في البداية على هذه النية وهي التخلص عما عليهم وتعود الزلط لصاحبها وذلك لأجل فقرهم فهل هذا الفعل يصح أم لا؟
٢ـــ وكذلك بعضهم ينوي ويخرج عما على زوجته وعلى والديه بدون ما يوكلوه أو يأمروه ثم يخبرهم عما فعل ويفرحوا لذلك
علماً أن البعض زوجته لها مهر لكنه دين عند الناس وليس في يدها منه شيئ وليس معها شيئ آخر تملك به النصاب
٣ـــ وهل يصح لمثل هذا الفعل في التخلص عما عليهم من المظالم الملتبسة يعني بنفس الفعل في التخلص من الكفارات أم لا يصح؟
↕️جواب
يصح ما فعلوه وتبرؤ ذممهم من الكفارات ما داموا فقراء.
ـــ وﻻ يصح التكفير عن من ذكر إلا بوكالة.
ـــ ويصح أن يفعلوا مثل ذلك للتخلص من المظالم الملتبس أهلها.
➖➖➖
✳️سؤال
جدتي كبيرة في السن وفيها زهايمر وإذا أحد جاء إلينا ليزورنا من أبناء جدتي أو غيرهم بنخبر لهم من جدتي عما تشغلنا وتأذينا أي بنقول لهم أن جدتي تشغلنا وعن الأعمال التي بتفعلها
فهل علينا إثم فيما نقوله عن جدتي؟
↕️جواب
ﻻ إثم عليكم لأنه ﻻ نقص على جدتكم في ذلك لرفع التكليف عنها.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك مال وقف للمسجد كان عند ناس وبعدين غرسوه قات وجلس عنهم أربع سنوات من حين غرسوه ثم تركوه حتى الآن لم يأخذه أحد وأنا القائم بالمسجد إمام وبكل ما يحتاجه وهم تركوه قبل ما يجي المطر حوالي في رجب
والآن مع الأمطار بقى فيه قات ما هو مثل الذي بيزارعوه الناس وبينخزن منه وأحسب قيمته فهل يجوز لي أن أخزن منه أم لا؟
↕️جواب
يجوز لك ذلك بقيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول هم أسرة كبيرة هو وإخوته وأبوه وهو الذي قائم بالبيت من مقاضي ومصاريف ويريد أن يقوم بإخراج زكاة الفطرة فهل يلزم يقول لهم أن يوكلوه في إخراجها أم لا يلزم؟
↕️جواب
ما دام الحال كما ذكر فيجوز له ويصح إخراجها من غير وكالة من أسرته.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
أنا روحت النقطة ثلاثة أيام والآن جالس بصنعاء مع ابن عمتي مرافق معه لأنه خائف بين قبيلتهم وقبيلة ثانية ثأر وهو ليس القاتل وأنا سير معه فهل يجوز لي أجلس معه أم لا
لأني أعتذرت له من العمل بالنقطة وطلب مني أجلس معه
ولن أروح النقطة بعد فتواكم على سؤالي وهل أبقى بالجلوس معه مرافق وسير
ـــ وقال لي أنه بايضم اسمي بكشف المصلحة من شأن يعطوني حافز فهل آخذ ما أعطوني من المصلحة باسمي أم لا فأنتم تعرفوا بأعراف القبيلة إذا مع الغريم سير ما يكلموه فأفتوني لأجل إما أجلس أو أسافر برط ورجع للمقواتة إن شيئ معي مخرج فأنا أعول أسرة كبيرة من 16 شخص أسعى لتوفير لقمة العيش لهم فقط أنا الشخص الكبير في إخواني وأنا الذي أسعى لهم وهم بالبلاد طلاب علم البنات والبنين
وهل يجوز لي أخذ مستحقات الثلاثة الأيام أتعابي التي عملت بها بالنقطة أم لا؟
↕️جواب
يجوز لك البقاء مع ابن عمتك ما دام الحال كما ذكرت، ولك أن تأخذ حقوقك للثلاثة الأيام.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان لي عادة في أجرة الدريس مثلاً من أول الجزء بألف ريال فهل يصح تغيير العادة برفع الأجرة؟
↕️جواب
يجوز لك أن ترفع السعر، ويصير لك عادة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لقي تلفون فأخذه طمعاً فيه ثم وجده وهذا التلفون ليس شغال فأخذه ولم يرده ثم ضاع فما يلزمه؟
↕️جواب
يتصدق بقيمته ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يلزم الرجل أن يتسامح من أبيه فيما قد أخذه عليه من دون علم أبيه مع أنه على يقين أنه سيسامحه إلا أنه يستحي؟
↕️جواب
إذا كان معتقداً لرضى والده فلا يلزمه.
➖➖➖
✳️سؤال
ورثة متوفي أختاروا عدلين لتقويم مالهم الجِرَب فأختلف التقويمان لحيث وكل واحد حرر عِدالة مغايرة لعِدالة الآخر فكيف يعمل الأمين المقسم للتركة في ذلك؟
↕️جواب
إذا أختلف العدﻻن في تقويم شيئ فالحل أن تقسم الزيادة الزائدة في تقويم أحدهما على الآخر نصفين
فإذا قوم أحدهما الشيئ بمائة وخمسين والآخر قومه بمائة فتحسب القيمة ١٢٥.
➖➖➖
✳️سؤال
ستة أبناء وبنت توفى أبوهم ثم بعد ٢٠ سنة توفى أحد الأبناء وخلف أمه وزوجته وأبناءه وبناته
ثم بعد ٥ سنوات توفت أمهم
ثم أرادوا قسمة التركة
فوكّل أخ وأخت أخاهما الأكبر وكالة مفوضة معمّدة من المحكمة في الحضور عنهما لدى المقسم لإخراج نصيبيهما من الميراث من بعد أبيهما ثم من بعد أمهما
وبقية الورثة الغير موكلين حضروا عن أنفسهم وفي أثناء جلسات القسمة حصل منهم (ثلاثة إسقاطات) لدى المقسم على جهة الصلح ووقّعوها وبصّموها في محاضر الجلسات
أحدها:- أسقطوا أنصباءهم من السدس الذي لأمهم من بعد إبنها المتوفي قبلها أي أخيهم وأسقطوه لورثة أخيهم المتوفي
وثانيها:- أسقطوا أنصباءهم من الميراث من بعد أمهم مما ورثته من أبيها وأمها لورثة إبن خالهم صلة وطاعة لأمهم
وثالثها:- أسقطوا ميراثهم من بعد أمهم مما ورثته من بعد زوجها أي أبيهم وذلك إسقاط لأخيهم الأكبر المشار إليه أعلاه مقابل أن أمهم سكنت عنده من بعد موت أبيهم إلى أن توفت لحوالي ٢٥ سنة وقام بحالها وحج بها وعالجها وقام بمقام موتها العزاء دون إخوته فالسؤال/
هل الإسقاطات الثلاثة المذكورة سارية على الأخ والأخت الموكلين لأخيهم الأكبر بإعتبار الوكالة التي بيده أم لا تسري عليهما كون الوكالة مجملة في إخراج أنصباءهم من الميراث دون ذكر الإسقاطات
أعني هل الوكالة قاطعة وحجة على الموكلين في جميع إجراءات ووقائع ولوازم وأحداث القسمة بحيث لم يبق للموكلين إلا ميراثهما من بعد أبيهما فقط أم ماذا؟
↕️جواب
إذا أجاز الموكلون القسمة حسب تفصيلها صارت حجة عليهم ولم يبق لهم أي حق
وإن لم يرضوا بها فلا تلزمهم الإسقاطات لأنهم لم يوكلوا إلا في إستخراج حقوقهم من التركة وحقوقهم ثابتة في السدس وغيره.
➖➖➖
✳️سؤال
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ المعتدة عن وفاة زوجها أﻥ ﺗﺬﻫﺐ لتتعالج ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ
أﻭ ﺗﺬﻫﺐ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ أﻫﻠﻬﺎ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻬﺎ ﻭﺗﻤﻜﺚ عندهم ﻋﺪﺓ أﻳﺎﻡ
وهل الواجب عليها أﻥ ﺗﻌﺘﺪ إﻻ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ أﻥ ﺗﻐﺮﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ إﻻ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ؟
↕️جواب
يجوز لها أن تذهب للعلاج ولزيارة أهلها وﻻ مانع من البيتوتة عندهم، ولكن عليها أن تحافظ على الحداد وترك الزينة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
أنا روحت النقطة ثلاثة أيام والآن جالس بصنعاء مع ابن عمتي مرافق معه لأنه خائف بين قبيلتهم وقبيلة ثانية ثأر وهو ليس القاتل وأنا سير معه فهل يجوز لي أجلس معه أم لا
لأني أعتذرت له من العمل بالنقطة وطلب مني أجلس معه
ولن أروح النقطة بعد فتواكم على سؤالي وهل أبقى بالجلوس معه مرافق وسير
ـــ وقال لي أنه بايضم اسمي بكشف المصلحة من شأن يعطوني حافز فهل آخذ ما أعطوني من المصلحة باسمي أم لا فأنتم تعرفوا بأعراف القبيلة إذا مع الغريم سير ما يكلموه فأفتوني لأجل إما أجلس أو أسافر برط ورجع للمقواتة إن شيئ معي مخرج فأنا أعول أسرة كبيرة من 16 شخص أسعى لتوفير لقمة العيش لهم فقط أنا الشخص الكبير في إخواني وأنا الذي أسعى لهم وهم بالبلاد طلاب علم البنات والبنين
وهل يجوز لي أخذ مستحقات الثلاثة الأيام أتعابي التي عملت بها بالنقطة أم لا؟
↕️جواب
يجوز لك البقاء مع ابن عمتك ما دام الحال كما ذكرت، ولك أن تأخذ حقوقك للثلاثة الأيام.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان لي عادة في أجرة الدريس مثلاً من أول الجزء بألف ريال فهل يصح تغيير العادة برفع الأجرة؟
↕️جواب
يجوز لك أن ترفع السعر، ويصير لك عادة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لقي تلفون فأخذه طمعاً فيه ثم وجده وهذا التلفون ليس شغال فأخذه ولم يرده ثم ضاع فما يلزمه؟
↕️جواب
يتصدق بقيمته ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يلزم الرجل أن يتسامح من أبيه فيما قد أخذه عليه من دون علم أبيه مع أنه على يقين أنه سيسامحه إلا أنه يستحي؟
↕️جواب
إذا كان معتقداً لرضى والده فلا يلزمه.
➖➖➖
✳️سؤال
ورثة متوفي أختاروا عدلين لتقويم مالهم الجِرَب فأختلف التقويمان لحيث وكل واحد حرر عِدالة مغايرة لعِدالة الآخر فكيف يعمل الأمين المقسم للتركة في ذلك؟
↕️جواب
إذا أختلف العدﻻن في تقويم شيئ فالحل أن تقسم الزيادة الزائدة في تقويم أحدهما على الآخر نصفين
فإذا قوم أحدهما الشيئ بمائة وخمسين والآخر قومه بمائة فتحسب القيمة ١٢٥.
➖➖➖
✳️سؤال
ستة أبناء وبنت توفى أبوهم ثم بعد ٢٠ سنة توفى أحد الأبناء وخلف أمه وزوجته وأبناءه وبناته
ثم بعد ٥ سنوات توفت أمهم
ثم أرادوا قسمة التركة
فوكّل أخ وأخت أخاهما الأكبر وكالة مفوضة معمّدة من المحكمة في الحضور عنهما لدى المقسم لإخراج نصيبيهما من الميراث من بعد أبيهما ثم من بعد أمهما
وبقية الورثة الغير موكلين حضروا عن أنفسهم وفي أثناء جلسات القسمة حصل منهم (ثلاثة إسقاطات) لدى المقسم على جهة الصلح ووقّعوها وبصّموها في محاضر الجلسات
أحدها:- أسقطوا أنصباءهم من السدس الذي لأمهم من بعد إبنها المتوفي قبلها أي أخيهم وأسقطوه لورثة أخيهم المتوفي
وثانيها:- أسقطوا أنصباءهم من الميراث من بعد أمهم مما ورثته من أبيها وأمها لورثة إبن خالهم صلة وطاعة لأمهم
وثالثها:- أسقطوا ميراثهم من بعد أمهم مما ورثته من بعد زوجها أي أبيهم وذلك إسقاط لأخيهم الأكبر المشار إليه أعلاه مقابل أن أمهم سكنت عنده من بعد موت أبيهم إلى أن توفت لحوالي ٢٥ سنة وقام بحالها وحج بها وعالجها وقام بمقام موتها العزاء دون إخوته فالسؤال/
هل الإسقاطات الثلاثة المذكورة سارية على الأخ والأخت الموكلين لأخيهم الأكبر بإعتبار الوكالة التي بيده أم لا تسري عليهما كون الوكالة مجملة في إخراج أنصباءهم من الميراث دون ذكر الإسقاطات
أعني هل الوكالة قاطعة وحجة على الموكلين في جميع إجراءات ووقائع ولوازم وأحداث القسمة بحيث لم يبق للموكلين إلا ميراثهما من بعد أبيهما فقط أم ماذا؟
↕️جواب
إذا أجاز الموكلون القسمة حسب تفصيلها صارت حجة عليهم ولم يبق لهم أي حق
وإن لم يرضوا بها فلا تلزمهم الإسقاطات لأنهم لم يوكلوا إلا في إستخراج حقوقهم من التركة وحقوقهم ثابتة في السدس وغيره.
➖➖➖
✳️سؤال
ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ المعتدة عن وفاة زوجها أﻥ ﺗﺬﻫﺐ لتتعالج ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺴﺘﺸﻔﻰ
أﻭ ﺗﺬﻫﺐ ﻟﺰﻳﺎﺭﺓ أﻫﻠﻬﺎ ﻭﻭﺍﻟﺪﻳﻬﺎ ﻭﺗﻤﻜﺚ عندهم ﻋﺪﺓ أﻳﺎﻡ
وهل الواجب عليها أﻥ ﺗﻌﺘﺪ إﻻ ﻓﻲ ﺑﻴﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ
ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ أﻥ ﺗﻐﺮﺏ ﺍﻟﺸﻤﺲ إﻻ ﻭﻫﻲ ﺑﺎﻟﺒﻴﺖ؟
↕️جواب
يجوز لها أن تذهب للعلاج ولزيارة أهلها وﻻ مانع من البيتوتة عندهم، ولكن عليها أن تحافظ على الحداد وترك الزينة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
المرحوم أبو جدي بنى مسجد عندنا في القرية ومع جدي حوالي مائة لبنة مزرعة قات وكان جدي يتشارع هو وأولاد عمه على جزء من هذه الجربة جزء بس وكان يقول أبو جدي الجربة حقنا كامل لكن هولاء متسلبطين وكان أبو جدي بايوقف بهذه الجربة لمصلحة الجامع وطرح على أولاد عمه أنه يوقفوها لمصلحة الجامع ووافقوا وقاموا بكتابة ورقة الوقفية وذكروا فيها أن الجربة تبقى بيد جدي وأن الجربة وقف لمصلحة الجامع لتوفير ما يحتاجه الجامع فقط وما تبقى لجدي
فالسؤال:
١- هل عندما نقطف القات ونسأل إمام الجامع أيش يحتاج الجامع ويقول ولا يحتاج شيئ هل يجوز لنا أن نأخذ كل المبلغ لعدم إحتياج الجامع لشيئ؟
٢- جدي عندما تقاسم التركة مع أخيه قسم هذه الجربة نصفين بينه هو وأخيه وقال ما يشتي يتحمل الوقف لحاله ووافق أخيه وقسموها والإن جدي وأخيه قد توفاهم الله وأخو جدي معه ولد واحد فقط وماسك حقهم شريك مع القسم الموقوف مع العلم أن من هذا القسم الذي عند الشريك ولا بتوصل للجامع ريال واحد فهل يجب علينا أن نؤدي كل ما يحتاج الجامع من القسم الذي عندنا فقط؟
٣- واحد من القرية فاعل خير مد مشروع للجامع ويشتي يكون يعبي للجامع ماء وأحنا منعناه وقال ما تشتوا الخير إلا أنتم أنا أشتي أعمل خير لآخرتي فهل يحق لنا أن نمنعه؟
جواب/
عليكم أن توفروا للجامع محتاجاته وما بقي فهو لكم وإذا حصل مدخول والجامع مستغني فالمحصول لكم ولكن إذا أحتاج فوفروا له حاجته حتى ولو لم يكن في وقت قطفة.
وعليكم أن توفروا للجامع حاجته حتى ولو لم يعط ابن عمكم شيئاً
ولا يحق أن تمنعوا من يريد فعل الخير للمسجد.
السائل/
هل يجوز لنا أن نعمر أو نتصرف في رهاق هذه الجربة مع العلم أن مع الجربة رهاق كبير؟
↕️جواب
لكم أن تنتفعوا بالرهاق ببناء أو بزراعة لكم فالرهاق غير داخل في الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لسائق سيارة أن يحمل في صندوق سيارته نساء أجانب وليس لهن محرم وكذلك السائق ليس له محرم من نساءه معه في السيارة؟
↕️جواب
يجوز له ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه يعطي والدته زكاة أمواله فتقوم والدته بتقسيم بعضها على بنات إبنها الآخر أي لبنات أخو المعطي للزكاة
مع العلم أن والدته شريكه في أموال ولدها من نصيبها بعد زوجها
فما الحكم في ذلك
وما الحكم فيما قد قسمته سابقاً؟
↕️جواب
يجوز ذلك لأن الزكاة من ولدها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول لديه أرضية وقف لمهاجرين ضحيان وعلى الباب فتقوم الأوقاف بأخذ نصف من ذلك لمهاجرين ضحيان والنصف الآخر ترده لملاك الوقف لتقسيمه على الباقي وفي الأرضية علبي كبير وأنا مستأجر تلك الأرضية فأقوم بقطع العلبي لي فهل العلبي لي أم يلزمني إخراج شيئ منه أم ماذا؟
↕️جواب
العلبي تبع الأرضية فهو وقف، لك نصيبك ولمصرف الوقف نصيبهم.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم السارق في غياب إمام عادل ولو رأوه أربعة شهود؟
↕️جواب
ﻻ يجوز أن يجري عليه حد السرقة إلا بإمام وﻻ مانع من المحاولة في حبسه.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم مساواة إيجار الوقف بإيجار الحر إذ أن إيجار الوقف زهيد
ــ وكيف يعمل المستأجر للوقف إن لم تقوم الدولة بمساواته بالحر
ــ وكذلك ماذا يعمل المستأجر من الأوقاف للسنين الماضية حيث والمبلغ زهيد مقارنة بالحر وهل ما سدده للدولة تبرؤ به ذمته
ــ وكيف يعمل مع ما يراه من التقصير من قبل الأوقاف في المساجد أم يلزمه إخراج الإيجار وصرفه بنفسه
ــ وهل شراء الأوقاف وتملكها جائز بإسم ملك اليد؟
↕️جواب
الأولى بالمرء أن يبتعد عن الأوقاف، ويجوز شراؤها ”بيع يد“ وعلى المشتري أن يسوق لمصرف الوقف حصته.
➖➖➖
✳️سؤال
قبل سبع سنين كان عمري 13 سنة كنت أتسوق بعض الأيام وأشتري من بعض المفارش والمحلات أدوان وكنت أشل بعض الادوان ولا يدروا بهن ولم أعطيهم حسابها والآن لم أعرفهم ولا محلاتهم؟
↕️جواب
إذا أيس من معرفة أهل الحق فيتصدق بقيمة ما أخذ ولو على نفسه إذا كان محتاجاً أو على بعض أقاربه.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا قمت ببيع أربع لبن بيع نفاذ وما بيننا شاهد لكن بشروط إلا أن الشروط ما كتبتها بالعقد فهل الشروط صحيحة؟
↕️جواب
الشروط صحيحة ولكن قد ينكر المشتري وليس لك بينة، لذلك فلا يلزم لك إذا أنكر إلا يمينه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
المرحوم أبو جدي بنى مسجد عندنا في القرية ومع جدي حوالي مائة لبنة مزرعة قات وكان جدي يتشارع هو وأولاد عمه على جزء من هذه الجربة جزء بس وكان يقول أبو جدي الجربة حقنا كامل لكن هولاء متسلبطين وكان أبو جدي بايوقف بهذه الجربة لمصلحة الجامع وطرح على أولاد عمه أنه يوقفوها لمصلحة الجامع ووافقوا وقاموا بكتابة ورقة الوقفية وذكروا فيها أن الجربة تبقى بيد جدي وأن الجربة وقف لمصلحة الجامع لتوفير ما يحتاجه الجامع فقط وما تبقى لجدي
فالسؤال:
١- هل عندما نقطف القات ونسأل إمام الجامع أيش يحتاج الجامع ويقول ولا يحتاج شيئ هل يجوز لنا أن نأخذ كل المبلغ لعدم إحتياج الجامع لشيئ؟
٢- جدي عندما تقاسم التركة مع أخيه قسم هذه الجربة نصفين بينه هو وأخيه وقال ما يشتي يتحمل الوقف لحاله ووافق أخيه وقسموها والإن جدي وأخيه قد توفاهم الله وأخو جدي معه ولد واحد فقط وماسك حقهم شريك مع القسم الموقوف مع العلم أن من هذا القسم الذي عند الشريك ولا بتوصل للجامع ريال واحد فهل يجب علينا أن نؤدي كل ما يحتاج الجامع من القسم الذي عندنا فقط؟
٣- واحد من القرية فاعل خير مد مشروع للجامع ويشتي يكون يعبي للجامع ماء وأحنا منعناه وقال ما تشتوا الخير إلا أنتم أنا أشتي أعمل خير لآخرتي فهل يحق لنا أن نمنعه؟
جواب/
عليكم أن توفروا للجامع محتاجاته وما بقي فهو لكم وإذا حصل مدخول والجامع مستغني فالمحصول لكم ولكن إذا أحتاج فوفروا له حاجته حتى ولو لم يكن في وقت قطفة.
وعليكم أن توفروا للجامع حاجته حتى ولو لم يعط ابن عمكم شيئاً
ولا يحق أن تمنعوا من يريد فعل الخير للمسجد.
السائل/
هل يجوز لنا أن نعمر أو نتصرف في رهاق هذه الجربة مع العلم أن مع الجربة رهاق كبير؟
↕️جواب
لكم أن تنتفعوا بالرهاق ببناء أو بزراعة لكم فالرهاق غير داخل في الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لسائق سيارة أن يحمل في صندوق سيارته نساء أجانب وليس لهن محرم وكذلك السائق ليس له محرم من نساءه معه في السيارة؟
↕️جواب
يجوز له ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه يعطي والدته زكاة أمواله فتقوم والدته بتقسيم بعضها على بنات إبنها الآخر أي لبنات أخو المعطي للزكاة
مع العلم أن والدته شريكه في أموال ولدها من نصيبها بعد زوجها
فما الحكم في ذلك
وما الحكم فيما قد قسمته سابقاً؟
↕️جواب
يجوز ذلك لأن الزكاة من ولدها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول لديه أرضية وقف لمهاجرين ضحيان وعلى الباب فتقوم الأوقاف بأخذ نصف من ذلك لمهاجرين ضحيان والنصف الآخر ترده لملاك الوقف لتقسيمه على الباقي وفي الأرضية علبي كبير وأنا مستأجر تلك الأرضية فأقوم بقطع العلبي لي فهل العلبي لي أم يلزمني إخراج شيئ منه أم ماذا؟
↕️جواب
العلبي تبع الأرضية فهو وقف، لك نصيبك ولمصرف الوقف نصيبهم.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم السارق في غياب إمام عادل ولو رأوه أربعة شهود؟
↕️جواب
ﻻ يجوز أن يجري عليه حد السرقة إلا بإمام وﻻ مانع من المحاولة في حبسه.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم مساواة إيجار الوقف بإيجار الحر إذ أن إيجار الوقف زهيد
ــ وكيف يعمل المستأجر للوقف إن لم تقوم الدولة بمساواته بالحر
ــ وكذلك ماذا يعمل المستأجر من الأوقاف للسنين الماضية حيث والمبلغ زهيد مقارنة بالحر وهل ما سدده للدولة تبرؤ به ذمته
ــ وكيف يعمل مع ما يراه من التقصير من قبل الأوقاف في المساجد أم يلزمه إخراج الإيجار وصرفه بنفسه
ــ وهل شراء الأوقاف وتملكها جائز بإسم ملك اليد؟
↕️جواب
الأولى بالمرء أن يبتعد عن الأوقاف، ويجوز شراؤها ”بيع يد“ وعلى المشتري أن يسوق لمصرف الوقف حصته.
➖➖➖
✳️سؤال
قبل سبع سنين كان عمري 13 سنة كنت أتسوق بعض الأيام وأشتري من بعض المفارش والمحلات أدوان وكنت أشل بعض الادوان ولا يدروا بهن ولم أعطيهم حسابها والآن لم أعرفهم ولا محلاتهم؟
↕️جواب
إذا أيس من معرفة أهل الحق فيتصدق بقيمة ما أخذ ولو على نفسه إذا كان محتاجاً أو على بعض أقاربه.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا قمت ببيع أربع لبن بيع نفاذ وما بيننا شاهد لكن بشروط إلا أن الشروط ما كتبتها بالعقد فهل الشروط صحيحة؟
↕️جواب
الشروط صحيحة ولكن قد ينكر المشتري وليس لك بينة، لذلك فلا يلزم لك إذا أنكر إلا يمينه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
واحدة قالت إذا طلبت من الناس يسامحوني من غيبة أو كلام أو هفوات لسان وأرسلت بها واتساب لكل من يعرفني والبعض سامحني والبعض ما رد عليّ أو قال في وجهي الله يسامحش وفي قلبه ما سامحني فهل برئت ذمتي أم كيف أبرؤ ذمتي؟
ثانياً:
إذا تسلفت من أحد أو أستعرت شيئ أحياناً بننسى ولا بنتذكر إلا إذا ذكروني مع أني بنحاول اكن أخلص بسرعة وقد نويت أني اكن أسجل والأدوات معي صحن وأدوان وقد عرضتها على كل الذي أعرفهم وقالوا ما هم حقهم وما دريت كيف أفعل بها
وإذا قلتم أتصدق بها على نية طالبها مابش عندنا ناس مساكين ما بلا ناس فاسقين أو الذي بيطّلبوا للبيوت فهل تحق لهم الصدقة؟
↕️جواب
قد برأت ذمتك سواء سامحوا أم لم يسامحوا
وتصدقي بالأدوات على محتاجين ولو أرسلتي بهم إلى قرية أخرى.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا تمسوكت قبل الفجر بالمعجون بيبقى نكهة المعجون في فمي إلى بعد الفجر فإذا أبتلعت الريق والنكهة ما زالت هل يفطر صومي ما بلعته؟
↕️جواب
ﻻ يختل صومك بعد الإستقصاء في تنظيف الفم.
➖➖➖
✳سؤال
ما معنى إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به أريد جواب مختصر فقط؟
↕جواب
ﻻ يعلم أحد أنك صائم فعلاً إلا الله، فيمكن الإنسان أن يغالط الناس بأنه صائم وأما الله فلا يمكن ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن ستة إخوة متزوجين ولدينا حوالي أربعمائة جرام من الذهب وبنزكيه كل سنة وهذه السنة قال أبي ليس عليه زكاة لأنه مابلا ملبس مثل ما الجنابي ملبس
فما الحكم بين الجنابي والذهب في ذلك
لحيث وبعض الجنابي قيمتها عشرة ألف سعودي؟
↕️جواب
قد أجبت سابقاً بأنه بجب تزكية الذهب الملبوس دون الجنابي.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه كان في الجوف وكان هو وصاحبه الساعة الـ ١٠ بعد العشاء طلع يرقد في عرض الجبل إلا والجمل فوقه جمل هيج وطرده وقد الجمل رجع ثاني مرة وصاحبه طرده وقالوا الإثنين الجمل بايدعسنا ما له إلا نقتله فالأول رماه بثنتين في رجله والثاني رماه بواحدة أو ثنتين في رأسه فمات الجمل وذلحين الإثنين هما في صعدة ولا يعلموا من صاحب الجمل وذلحين أشتي أتخلص منه أما سيري مدري هو بايخلص من ذمته أم لا وكل واحد منا في بلاد فكيف إذا بايلزمنا شيئ كيف نسبر هل كل واحد منا نصف وكم كل واحد يدي زلط وإن لزمني هل يسبر أدي نصيبي لمرشد علم مستضعف معه هود لإبنه بعد العيد؟
↕️جواب
يصح أن تعطي ما يلزمك لمن ذكرت، وهذا إذا لم يمكنكم معرفة صاحب الجمل، ويلزم الذي رماه في رجليه أرش نقص قيمة الجمل، ويلزم الذي رماه في رأسه قيمة الجمل بعد خصم أرش ما حصل في رجليه من الآخر.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن نجلس بعد صلاة العشاء في المسجد نبدأ مباشرة بقراءة يس ثم نقرأ ورقة من القرآن بالتلقين ثم نقرأ تفسير الآيات ثم موعظة ثم نتدارس حلقات وبعدها المعاشر
فالسؤال هو أننا نأخذ المداكي من المنزلة إلى المسجد وندكي فيه وتبقى المداكي في إحدى زوايا المسجد إلى اليوم الثاني لأن المنزلة لا تتسع للحاضرين فهل يجوز لنا ذلك؟
↕️جواب
يجوز لكم ذلك فالمنزلة والمسجد أخوان.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل نام وفاق من النوم فرأى الساعة وهي 4:25 وشرب ماء وقد أذن وهو يؤذن الساعة 4.30 دائماً فهل أفطر أم لا؟
↕️جواب
لا يلزمه قضاء لأن الأصل بقاء الليل، ولكن على الصائم أن يتحرى لنفسه فيمسك عن الطعام والشراب قبل الفجر بربع ساعة أو عشر دقائق على الأقل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أداوم في منطقة بعيدة من السكن تقريباً ٥٠ كيلو أو أكثر ووقت صلاة الظهر وأنا بالعمل وأصلي ظهر وعصر قصراً في الدوام وأوصل السكن قبل صلاة العصر يعني صلاة العصر يجي وقتها وأنا بالسكن فهل جائز جمع العصر بعد صلاة الظهر قصراً أم لازم أعيد صلاة العصر تامة في السكن؟
↕️جواب
يجوز لك جمع العصر مع الظهر ولا يلزمك إعادتها إذا عدت منزلك.
➖➖➖
✳️سؤال
جدتي أم أمي كان لديها 100 ألف ريال قبل موتها أودعتها عند أمي وقالت لأمي إذا مت فهذه الفلوس لكي ولكن لا أحد يعرف بها من إخوتك والآن قد ماتت جدتي فماذا يجب على أمي أن تفعل بهذه الفلوس؟
↕️جواب
تأخذها لنفسها حسب قول أمها لها وذمتها برية.
➖➖➖
✳️سؤال
هل أصلي طبيعي وأصوم في حال ظهور علامة الدورة وما قد نزلت؟
↕️جواب
صلي وصومي ما دام أنها لم تنزل الدورة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
واحدة قالت إذا طلبت من الناس يسامحوني من غيبة أو كلام أو هفوات لسان وأرسلت بها واتساب لكل من يعرفني والبعض سامحني والبعض ما رد عليّ أو قال في وجهي الله يسامحش وفي قلبه ما سامحني فهل برئت ذمتي أم كيف أبرؤ ذمتي؟
ثانياً:
إذا تسلفت من أحد أو أستعرت شيئ أحياناً بننسى ولا بنتذكر إلا إذا ذكروني مع أني بنحاول اكن أخلص بسرعة وقد نويت أني اكن أسجل والأدوات معي صحن وأدوان وقد عرضتها على كل الذي أعرفهم وقالوا ما هم حقهم وما دريت كيف أفعل بها
وإذا قلتم أتصدق بها على نية طالبها مابش عندنا ناس مساكين ما بلا ناس فاسقين أو الذي بيطّلبوا للبيوت فهل تحق لهم الصدقة؟
↕️جواب
قد برأت ذمتك سواء سامحوا أم لم يسامحوا
وتصدقي بالأدوات على محتاجين ولو أرسلتي بهم إلى قرية أخرى.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا تمسوكت قبل الفجر بالمعجون بيبقى نكهة المعجون في فمي إلى بعد الفجر فإذا أبتلعت الريق والنكهة ما زالت هل يفطر صومي ما بلعته؟
↕️جواب
ﻻ يختل صومك بعد الإستقصاء في تنظيف الفم.
➖➖➖
✳سؤال
ما معنى إلا الصوم فهو لي وأنا أجزي به أريد جواب مختصر فقط؟
↕جواب
ﻻ يعلم أحد أنك صائم فعلاً إلا الله، فيمكن الإنسان أن يغالط الناس بأنه صائم وأما الله فلا يمكن ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن ستة إخوة متزوجين ولدينا حوالي أربعمائة جرام من الذهب وبنزكيه كل سنة وهذه السنة قال أبي ليس عليه زكاة لأنه مابلا ملبس مثل ما الجنابي ملبس
فما الحكم بين الجنابي والذهب في ذلك
لحيث وبعض الجنابي قيمتها عشرة ألف سعودي؟
↕️جواب
قد أجبت سابقاً بأنه بجب تزكية الذهب الملبوس دون الجنابي.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه كان في الجوف وكان هو وصاحبه الساعة الـ ١٠ بعد العشاء طلع يرقد في عرض الجبل إلا والجمل فوقه جمل هيج وطرده وقد الجمل رجع ثاني مرة وصاحبه طرده وقالوا الإثنين الجمل بايدعسنا ما له إلا نقتله فالأول رماه بثنتين في رجله والثاني رماه بواحدة أو ثنتين في رأسه فمات الجمل وذلحين الإثنين هما في صعدة ولا يعلموا من صاحب الجمل وذلحين أشتي أتخلص منه أما سيري مدري هو بايخلص من ذمته أم لا وكل واحد منا في بلاد فكيف إذا بايلزمنا شيئ كيف نسبر هل كل واحد منا نصف وكم كل واحد يدي زلط وإن لزمني هل يسبر أدي نصيبي لمرشد علم مستضعف معه هود لإبنه بعد العيد؟
↕️جواب
يصح أن تعطي ما يلزمك لمن ذكرت، وهذا إذا لم يمكنكم معرفة صاحب الجمل، ويلزم الذي رماه في رجليه أرش نقص قيمة الجمل، ويلزم الذي رماه في رأسه قيمة الجمل بعد خصم أرش ما حصل في رجليه من الآخر.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن نجلس بعد صلاة العشاء في المسجد نبدأ مباشرة بقراءة يس ثم نقرأ ورقة من القرآن بالتلقين ثم نقرأ تفسير الآيات ثم موعظة ثم نتدارس حلقات وبعدها المعاشر
فالسؤال هو أننا نأخذ المداكي من المنزلة إلى المسجد وندكي فيه وتبقى المداكي في إحدى زوايا المسجد إلى اليوم الثاني لأن المنزلة لا تتسع للحاضرين فهل يجوز لنا ذلك؟
↕️جواب
يجوز لكم ذلك فالمنزلة والمسجد أخوان.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل نام وفاق من النوم فرأى الساعة وهي 4:25 وشرب ماء وقد أذن وهو يؤذن الساعة 4.30 دائماً فهل أفطر أم لا؟
↕️جواب
لا يلزمه قضاء لأن الأصل بقاء الليل، ولكن على الصائم أن يتحرى لنفسه فيمسك عن الطعام والشراب قبل الفجر بربع ساعة أو عشر دقائق على الأقل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أداوم في منطقة بعيدة من السكن تقريباً ٥٠ كيلو أو أكثر ووقت صلاة الظهر وأنا بالعمل وأصلي ظهر وعصر قصراً في الدوام وأوصل السكن قبل صلاة العصر يعني صلاة العصر يجي وقتها وأنا بالسكن فهل جائز جمع العصر بعد صلاة الظهر قصراً أم لازم أعيد صلاة العصر تامة في السكن؟
↕️جواب
يجوز لك جمع العصر مع الظهر ولا يلزمك إعادتها إذا عدت منزلك.
➖➖➖
✳️سؤال
جدتي أم أمي كان لديها 100 ألف ريال قبل موتها أودعتها عند أمي وقالت لأمي إذا مت فهذه الفلوس لكي ولكن لا أحد يعرف بها من إخوتك والآن قد ماتت جدتي فماذا يجب على أمي أن تفعل بهذه الفلوس؟
↕️جواب
تأخذها لنفسها حسب قول أمها لها وذمتها برية.
➖➖➖
✳️سؤال
هل أصلي طبيعي وأصوم في حال ظهور علامة الدورة وما قد نزلت؟
↕️جواب
صلي وصومي ما دام أنها لم تنزل الدورة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
١- كم مقدار زكاة الفطر على الفرد الواحد وهل الأرز يجزي عن زكاة الفطر
٢- وهل يصح إذا هناك فقراء محتاجين وودهم أن قيمة ما أعطيناهم من الفطرة يكون فلوس
٣- ومتى يكون إخراج الفطرة لحيث وفي بلادنا لا زال علينا الحظر بمنع الخروج من الصباح إلى قبل المغرب؟
↕️جواب
كيس البر ٥٠ كيلو يجزي لعشرين فرداً وكذلك كيس الرز الذي وزنه ٥٠ كيلو يجزي عن عشرين فرداً، وقيمة الكيس تجزي أيضاً عن عشرين فرداً
ويجزي إخراج الحب أو الآرز أو قيمتهما ويجزي أن يخرج الصائم فطرته في شهر رمضان في أوله أو وسطه أو آخره أي أنه يجزي الصائم تقديم إخراج الفطرة في أيام شهر رمضان قبل يوم عيد الفطر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل زعل من رجل آخر وتلفظ بهذا اليمين (حرام وطلاق قلما تبكه مني)
ومن ثم رجع هذا الشخص يستعفي من الذي حلف وعفا عنه ولم يبكيه فما يلزمه؟
↕️جواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أقترضت سلفة رصيد من إتصالات يمن موبايل هل يبقى في ذمتي إن لم أردها خاصة إذا ضاعت شريحتي؟
↕️جواب
إذا ضاعت الشريحة ولم تستبدلها بنفس الرقم فلا يلزمك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص عنده تكسر في الدم وهو عاده شباب وما بيقدر يصوم بسبب المرض وإذا صام أي يوم ضروي ما يجي الليل إلا وهو في المستشفى بسبب الصيام فماذا يعمل؟
↕️جواب
له أن يفطر ويترك الصيام ويطعم عن كل يوم نصف صاع ويجزيه لرمضان كيس إلا ربع بر يصرفه بعد رمضان أو يصرف قيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي نذر بشهر رجب أنه يصومه كل سنة وتلفظ بالنذر وهذه السنة جاء رجب وهو مشغول ولم يصم فدخل شعبان فصامه مكان رجب ونقص من يومان فما الحكم في إستبدال الشهر والنقص؟
↕️جواب
يجزيه أن يقضي رجباً في شعبان عن نذره، وإذا بقي شيئ قضاه بعد رمضان ويصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أنه بعض الساع بيأتوا مطلبين للمسجد ويشكوا أن ما معهم ولا كذا وبيهب لهم من الزكاة هل تصح أم كيف يفعل؟
↕️جواب
يصح لهم من الزكاة إلا إذا حصل الظن بغناهم.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي بيجي لها أجار دكاكين من إخوتها كل سنة فأحيان مائة ألف وأحيان مائتين ألف على إرتفاع الأجار
لكن أمي ما بتزكي على الذي بيدوها لها ثم سألنا إخوتها هل هم بيزكوها أم لا فقالوا كلاً بيزكي نصيبه
فكيف بالسنين الماضية التي لم تزكي أمي فيها عن نصيبها وهل الزكاة ربع العشر أم نصف؟
↕️جواب
تزكي من الآن ومستقبلاً والله غفور رحيم.
➖➖➖
✳️سؤال
المعلوم أن الجهر بالبسملة واجب عند الزيدية لقول الرسول صلوات الله عليه وآله: (من لم يجهر ببسم الله في صلاته فقد أخدج صلاته)
فهل المراد بقوله ص بالجهر بها في الصلاة الجهرية لأنه لا يصح الجهر إلا في الجهرية
لحيث وبعض الطلاب بيجهر بالبسملة في الصلاة السرية بحجة أنها أتت بلفظ العموم فما قول المولى في ذلك؟
↕️جواب
الجهر بالبسملة هو في الجهرية ﻻ غير.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
١- كم مقدار زكاة الفطر على الفرد الواحد وهل الأرز يجزي عن زكاة الفطر
٢- وهل يصح إذا هناك فقراء محتاجين وودهم أن قيمة ما أعطيناهم من الفطرة يكون فلوس
٣- ومتى يكون إخراج الفطرة لحيث وفي بلادنا لا زال علينا الحظر بمنع الخروج من الصباح إلى قبل المغرب؟
↕️جواب
كيس البر ٥٠ كيلو يجزي لعشرين فرداً وكذلك كيس الرز الذي وزنه ٥٠ كيلو يجزي عن عشرين فرداً، وقيمة الكيس تجزي أيضاً عن عشرين فرداً
ويجزي إخراج الحب أو الآرز أو قيمتهما ويجزي أن يخرج الصائم فطرته في شهر رمضان في أوله أو وسطه أو آخره أي أنه يجزي الصائم تقديم إخراج الفطرة في أيام شهر رمضان قبل يوم عيد الفطر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل زعل من رجل آخر وتلفظ بهذا اليمين (حرام وطلاق قلما تبكه مني)
ومن ثم رجع هذا الشخص يستعفي من الذي حلف وعفا عنه ولم يبكيه فما يلزمه؟
↕️جواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أقترضت سلفة رصيد من إتصالات يمن موبايل هل يبقى في ذمتي إن لم أردها خاصة إذا ضاعت شريحتي؟
↕️جواب
إذا ضاعت الشريحة ولم تستبدلها بنفس الرقم فلا يلزمك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص عنده تكسر في الدم وهو عاده شباب وما بيقدر يصوم بسبب المرض وإذا صام أي يوم ضروي ما يجي الليل إلا وهو في المستشفى بسبب الصيام فماذا يعمل؟
↕️جواب
له أن يفطر ويترك الصيام ويطعم عن كل يوم نصف صاع ويجزيه لرمضان كيس إلا ربع بر يصرفه بعد رمضان أو يصرف قيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي نذر بشهر رجب أنه يصومه كل سنة وتلفظ بالنذر وهذه السنة جاء رجب وهو مشغول ولم يصم فدخل شعبان فصامه مكان رجب ونقص من يومان فما الحكم في إستبدال الشهر والنقص؟
↕️جواب
يجزيه أن يقضي رجباً في شعبان عن نذره، وإذا بقي شيئ قضاه بعد رمضان ويصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أنه بعض الساع بيأتوا مطلبين للمسجد ويشكوا أن ما معهم ولا كذا وبيهب لهم من الزكاة هل تصح أم كيف يفعل؟
↕️جواب
يصح لهم من الزكاة إلا إذا حصل الظن بغناهم.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي بيجي لها أجار دكاكين من إخوتها كل سنة فأحيان مائة ألف وأحيان مائتين ألف على إرتفاع الأجار
لكن أمي ما بتزكي على الذي بيدوها لها ثم سألنا إخوتها هل هم بيزكوها أم لا فقالوا كلاً بيزكي نصيبه
فكيف بالسنين الماضية التي لم تزكي أمي فيها عن نصيبها وهل الزكاة ربع العشر أم نصف؟
↕️جواب
تزكي من الآن ومستقبلاً والله غفور رحيم.
➖➖➖
✳️سؤال
المعلوم أن الجهر بالبسملة واجب عند الزيدية لقول الرسول صلوات الله عليه وآله: (من لم يجهر ببسم الله في صلاته فقد أخدج صلاته)
فهل المراد بقوله ص بالجهر بها في الصلاة الجهرية لأنه لا يصح الجهر إلا في الجهرية
لحيث وبعض الطلاب بيجهر بالبسملة في الصلاة السرية بحجة أنها أتت بلفظ العموم فما قول المولى في ذلك؟
↕️جواب
الجهر بالبسملة هو في الجهرية ﻻ غير.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٣) من سورة آل عمران
📖 {من الآية ١٤ إلى ١٧ } 📖
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَاتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ﴾
جعل الله في قلوب الناس ميلاً ورغبة بطبيعتها إلىٰ حب النساء والبنين”١“.
﴿وَٱلْقَنَاطِيرِ ٱلْمُقَنْطَرَة ِ”٢“ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ﴾
المعلمة وقد حل محلها اليوم السيارات، ﴿وَٱلْأَنْعَامِ وَٱلْحَرْثِ﴾ البقر والغنم والبساتين.
﴿ذَ ٰلِكَ مَتَاعُ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَٱللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ(١٤)﴾
فعنده أفضل من هذا كله، عندما يرجع الناس إليه فلهم في جنات النعيم أفضل من هذا كله، لكن الإنسان يحب الشهوة العاجلة، فهو يريد أن يشبع رغبته عاجلاً ولا ينتظر إلىٰ يوم القيامة.
﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَ ٰلِكُمْ﴾
أفضل من هذا كله، ﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ ٱللهِ وَٱللهُ بَصِيرٌ بِٱلْعِبَادِ(١٥)﴾
للذين اتقوا الله فأطاعوه واجتنبوا معاصيه من ثواب الله ما هو أفضل من متاع الدنيا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة من الحور العين، وكل ذلك مع محبة الله لهم ورضوانه عنهم، والله تعالىٰ عالم بأهل التقوىٰ وأهل الإيمان الخالص فيثيبهم، وعالم بأهل الإيمان المدخول والتقوى الكاذبة فلا يرضىٰ عنهم ولا يثيبهم، فهذا أفضل من متاع الدنيا وزينتها وشهواتها ورغباتها، والله سبحانه تعالىٰ يعطي الدنيا والآخرة جميعاً من أقبل إليه وإلىٰ طاعته، فالدنيا تأتيه راغمة ولو لم يردها، فهي التي تطلبه وتأتيه بإذن الله وأمره قال تعالىٰ:
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِنْدَ ٱللهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ﴾ [النساء:(١٣٤)]، يعطيه الله خير الدنيا وثواب الآخرة، لا يفوته شيء من ثواب الآخرة وذلك إذا طلب الآخرة؛ لأن كليهما بيده: الدنيا والآخرة، يعطيهما من يشاء، وإذا منع الله الدنيا بعض الناس فذلك لحكمة ومصلحة لا يعلمها الإنسان، فبعض الناس لو أعطاه الله الدنيا لكانت شراً عليه ونكالاً، والله لا يريد ذلك.
فينبغي أن يرضىٰ الإنسان بما قسم الله له، وأن يعلم أنه لا يعطي ويمنع إلا لحكمة ومصلحة للإنسان لا يعلمها، فالله هو العليم الحكيم، وعليه أن يوطن نفسه علىٰ الصبر والرضا بما قسم الله له وأن يدفع الحسد والطمع عن نفسه، ولا ينظر إلىٰ ما في أيدي الناس فيهلك نفسه في شيء ليس له، ويرضىٰ بقضاء الله؛ ليجعل الله له غنىٰ في قلبه، وينعم عليه ويجازيه، فالله يعطي أولئك المتقين الجنة، وهم: ﴿ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ(١٦)﴾
كانوا يتوسلون إلىٰ الله ليغفر ذنوبهم بالإيمان؛ فهو سبب لمغفرة الذنوب.
ووصفهم الله ثانية بأنهم:
﴿ٱلصَّابِرِينَ﴾ علىٰ قضاء الله، وعلىٰ إقامة الواجبات، والانتهاء عن المحرمات، ويصبرون علىٰ ما ابتلاهم الله في أبدانهم وفي أنفسهم وفي أزواجهم وفي كل ما أصابهم من هموم الدنيا وغمومها، فهم صابرون وراضون بالقضاء.
﴿وَٱلصَّادِقِينَ﴾ في إيمانهم وأعمالهم.
﴿وَٱلْقَانِتِينَ﴾ المتعبدين لله والداعين له.
﴿وَٱلْمُنْفِقِينَ﴾ جزءاً من أموالهم وهو الزكاة ولوازم النفقة علىٰ الأولاد والأبوين العاجزين، وعلىٰ صلة الأرحام وإكرام الضيف.
﴿وَٱلْمُسْتَغْفِرِينَ بِٱلْأَسْحَارِ(١٧)﴾
وقت السحور وهو قبيل صلاة الفجر، فهذه صفات المؤمنين الذين كانوا في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والمستغفرون بالأسحار بعد صلاة الليل كانوا يجلسون ويستغفرون إلىٰ الفجر.
ـــــــــــــــــــــــ
يليه تكملة ⬇️ من الهامش ”١“
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٣) من سورة آل عمران
📖 {من الآية ١٤ إلى ١٧ } 📖
﴿زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ ٱلشَّهَوَاتِ مِنَ ٱلنِّسَآءِ وَٱلْبَنِينَ﴾
جعل الله في قلوب الناس ميلاً ورغبة بطبيعتها إلىٰ حب النساء والبنين”١“.
﴿وَٱلْقَنَاطِيرِ ٱلْمُقَنْطَرَة ِ”٢“ مِنَ ٱلذَّهَبِ وَٱلْفِضَّةِ وَٱلْخَيْلِ ٱلْمُسَوَّمَةِ﴾
المعلمة وقد حل محلها اليوم السيارات، ﴿وَٱلْأَنْعَامِ وَٱلْحَرْثِ﴾ البقر والغنم والبساتين.
﴿ذَ ٰلِكَ مَتَاعُ ٱلْحَيَاةِ ٱلدُّنْيَا وَٱللهُ عِنْدَهُ حُسْنُ ٱلْمَـَٔابِ(١٤)﴾
فعنده أفضل من هذا كله، عندما يرجع الناس إليه فلهم في جنات النعيم أفضل من هذا كله، لكن الإنسان يحب الشهوة العاجلة، فهو يريد أن يشبع رغبته عاجلاً ولا ينتظر إلىٰ يوم القيامة.
﴿قُلْ أَؤُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذَ ٰلِكُمْ﴾
أفضل من هذا كله، ﴿لِلَّذِينَ اتَّقَوْاْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا ٱلْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَأَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَرِضْوَانٌ مِّنَ ٱللهِ وَٱللهُ بَصِيرٌ بِٱلْعِبَادِ(١٥)﴾
للذين اتقوا الله فأطاعوه واجتنبوا معاصيه من ثواب الله ما هو أفضل من متاع الدنيا جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وأزواج مطهرة من الحور العين، وكل ذلك مع محبة الله لهم ورضوانه عنهم، والله تعالىٰ عالم بأهل التقوىٰ وأهل الإيمان الخالص فيثيبهم، وعالم بأهل الإيمان المدخول والتقوى الكاذبة فلا يرضىٰ عنهم ولا يثيبهم، فهذا أفضل من متاع الدنيا وزينتها وشهواتها ورغباتها، والله سبحانه تعالىٰ يعطي الدنيا والآخرة جميعاً من أقبل إليه وإلىٰ طاعته، فالدنيا تأتيه راغمة ولو لم يردها، فهي التي تطلبه وتأتيه بإذن الله وأمره قال تعالىٰ:
﴿مَنْ كَانَ يُرِيدُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا فَعِنْدَ ٱللهِ ثَوَابُ ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ﴾ [النساء:(١٣٤)]، يعطيه الله خير الدنيا وثواب الآخرة، لا يفوته شيء من ثواب الآخرة وذلك إذا طلب الآخرة؛ لأن كليهما بيده: الدنيا والآخرة، يعطيهما من يشاء، وإذا منع الله الدنيا بعض الناس فذلك لحكمة ومصلحة لا يعلمها الإنسان، فبعض الناس لو أعطاه الله الدنيا لكانت شراً عليه ونكالاً، والله لا يريد ذلك.
فينبغي أن يرضىٰ الإنسان بما قسم الله له، وأن يعلم أنه لا يعطي ويمنع إلا لحكمة ومصلحة للإنسان لا يعلمها، فالله هو العليم الحكيم، وعليه أن يوطن نفسه علىٰ الصبر والرضا بما قسم الله له وأن يدفع الحسد والطمع عن نفسه، ولا ينظر إلىٰ ما في أيدي الناس فيهلك نفسه في شيء ليس له، ويرضىٰ بقضاء الله؛ ليجعل الله له غنىٰ في قلبه، وينعم عليه ويجازيه، فالله يعطي أولئك المتقين الجنة، وهم: ﴿ٱلَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا ءَامَنَّا فَٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ(١٦)﴾
كانوا يتوسلون إلىٰ الله ليغفر ذنوبهم بالإيمان؛ فهو سبب لمغفرة الذنوب.
ووصفهم الله ثانية بأنهم:
﴿ٱلصَّابِرِينَ﴾ علىٰ قضاء الله، وعلىٰ إقامة الواجبات، والانتهاء عن المحرمات، ويصبرون علىٰ ما ابتلاهم الله في أبدانهم وفي أنفسهم وفي أزواجهم وفي كل ما أصابهم من هموم الدنيا وغمومها، فهم صابرون وراضون بالقضاء.
﴿وَٱلصَّادِقِينَ﴾ في إيمانهم وأعمالهم.
﴿وَٱلْقَانِتِينَ﴾ المتعبدين لله والداعين له.
﴿وَٱلْمُنْفِقِينَ﴾ جزءاً من أموالهم وهو الزكاة ولوازم النفقة علىٰ الأولاد والأبوين العاجزين، وعلىٰ صلة الأرحام وإكرام الضيف.
﴿وَٱلْمُسْتَغْفِرِينَ بِٱلْأَسْحَارِ(١٧)﴾
وقت السحور وهو قبيل صلاة الفجر، فهذه صفات المؤمنين الذين كانوا في زمان النبي صلى الله عليه وآله وسلم، والمستغفرون بالأسحار بعد صلاة الليل كانوا يجلسون ويستغفرون إلىٰ الفجر.
ـــــــــــــــــــــــ
يليه تكملة ⬇️ من الهامش ”١“
🔻تكملة الدرس ”٦٣“🔻
”١“– سؤال:
كيف جاز التزيين علىٰ الله؟
الجواب:
التزيين المراد في هذه الآية هو ما خلقه الله تعالىٰ وجعله في طبائع الناس من الميل والرغبة والشوق إلىٰ النساء والمال والبنين والمراكب
النفيسة والشرف والرفعة و..إلىٰ آخر ما تميل إليه الشهوة والهوىٰ، وفي مقابل هذه الطبائع جعل الله تعالىٰ للمكلفين دواعي تدعو إلىٰ فعل الخيرات، وإلىٰ ما فيه كمال النفس وجمالها وعزها، وتنهاه عن فعل المنكرات والمآثم، وقد ركز الله تلك الدواعي الحكيمة في عقول المكلفين، ولولا التزيين الذي طبع الله عليه الناس لما تم التكليف، وقد روي عن الإمام الحسين بن علي الفخي عليه السلام أنه قال: «والله ما أظن أن لي فيما أعطي أجراً، وذلك أن الله تعالىٰ يقول: ﴿لَنْ تَنَالُواْ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران:(٩٢)]، ووالله ما هي عندي وهذا الحصىٰ إلا بمنزلة» يعني: الأموال. اهـ فانظر كيف خاف الإمام عليه السلام من حرمان أجر صدقته من أجل أنه لا يجد في نفسه حب المال، ولا تميل نفسه إليه ولا ترغب فيه.
”٢“– سؤال:
ما تفسير القناطير المقنطرة؟
الجواب:
القنطار كما روي: ملء جلد ثور ذهباً أو فضة أو نحو ذلك، وقيل: مائة ألف دينار، وقيل: إنه وزن لا يحد، وقيل: ألف ومائتا أوقية.
سؤال:
هل الإبل داخلة في الأنعام؟
الجواب:
هي داخلة في الأنعام بدليل قوله تعالىٰ في سورة الأنعام: ﴿وَمِنَ ٱلْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ [الأنعام:(١٤٢)] .. إلىٰ: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾ [الأنعام:(١٤٣)]، فـ«ثمانية أزواج» بدل من «حمولة وفرشا».
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
”١“– سؤال:
كيف جاز التزيين علىٰ الله؟
الجواب:
التزيين المراد في هذه الآية هو ما خلقه الله تعالىٰ وجعله في طبائع الناس من الميل والرغبة والشوق إلىٰ النساء والمال والبنين والمراكب
النفيسة والشرف والرفعة و..إلىٰ آخر ما تميل إليه الشهوة والهوىٰ، وفي مقابل هذه الطبائع جعل الله تعالىٰ للمكلفين دواعي تدعو إلىٰ فعل الخيرات، وإلىٰ ما فيه كمال النفس وجمالها وعزها، وتنهاه عن فعل المنكرات والمآثم، وقد ركز الله تلك الدواعي الحكيمة في عقول المكلفين، ولولا التزيين الذي طبع الله عليه الناس لما تم التكليف، وقد روي عن الإمام الحسين بن علي الفخي عليه السلام أنه قال: «والله ما أظن أن لي فيما أعطي أجراً، وذلك أن الله تعالىٰ يقول: ﴿لَنْ تَنَالُواْ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنْفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ﴾ [آل عمران:(٩٢)]، ووالله ما هي عندي وهذا الحصىٰ إلا بمنزلة» يعني: الأموال. اهـ فانظر كيف خاف الإمام عليه السلام من حرمان أجر صدقته من أجل أنه لا يجد في نفسه حب المال، ولا تميل نفسه إليه ولا ترغب فيه.
”٢“– سؤال:
ما تفسير القناطير المقنطرة؟
الجواب:
القنطار كما روي: ملء جلد ثور ذهباً أو فضة أو نحو ذلك، وقيل: مائة ألف دينار، وقيل: إنه وزن لا يحد، وقيل: ألف ومائتا أوقية.
سؤال:
هل الإبل داخلة في الأنعام؟
الجواب:
هي داخلة في الأنعام بدليل قوله تعالىٰ في سورة الأنعام: ﴿وَمِنَ ٱلْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشًا﴾ [الأنعام:(١٤٢)] .. إلىٰ: ﴿ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ﴾ [الأنعام:(١٤٣)]، فـ«ثمانية أزواج» بدل من «حمولة وفرشا».
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٤) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ١٨ إلى ٢٠} 📖
﴿شَهِدَ ٱللهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ﴾ شهد الله لنفسه بالوحدانية.
﴿وَٱلْمَلَآئِكَةُ﴾ كذلك شهدوا له وأنه لا رب غيره.
﴿وَأُولُو ٱلْعِلْمِ﴾ وهم العلماء ”١“.
﴿قَآئِمًا بِٱلْقِسْطِ﴾ ”٢“
قائماً بالحق والعدل، وهو قيوم السماء والأرض، يدبر أمر السماوات والأرض وما بينهما تدبيراً مبنياً علىٰ ما تقتضيه الحكمة والمصلحة.
﴿لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ(١٨)﴾
لا إله غيره، وهو عزيز غالب، وأفعاله كلها مبنية علىٰ الحكمة والمصلحة.
﴿إِنَّ ٱلدِّينَ عِنْدَ ٱللهِ ٱلْإِسْلَامُ﴾ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم”٣“.
﴿وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ﴾ اليهود والنصارىٰ،
﴿إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾
بعدما جاءهم الحق من عند الله اختلفوا؛ فمنهم من آمن ومنهم من كفر، ثم بعد ذلك تقاتلوا؛ حسداً منهم، واعتراضاً علىٰ الله في إختياره لأنبيائه.
﴿وَمَنْ يَّكْفُرْ بِـَٔا يَاتِ ٱللهِ فَإِنَّ ٱللهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ(١٩)﴾ فمن يكفر ويكذب بها فالله محاسبه ومعذبه علىٰ كفره وتكذيبه.
﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ﴾ فإن جادلك اليهود ﴿فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ للهِ﴾
فقل لهم: إني قد استسلمت لله وانقدت له أنا ومن اتبعني، فلا يمكننا أن نتراجع عن ذلك بعد أن استوضحنا آيات الله واستقر في قلوبنا الإيمان.
﴿وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ﴾ كذلك، قد استجابوا لله واستسلموا.
﴿وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ﴾
قل يا محمد لليهود والنصارىٰ ﴿وَٱلْأُمِّيِّينَ﴾ وهم المشركون.
﴿ءَأَسْلَمْتُمْ﴾ أتسلمون؟ أما آن لكم أن تسلموا بعد أن استوضحتم الحق ودلائل الصدق.
﴿فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ ٱهْتَدَواْ وَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَاغُ﴾
فإن دخلوا في الإسلام ودانوا بدينه فقد اهتدوا إلىٰ الدين الحق، وإن أعرضوا وتولوا عن الدخول في الإسلام فدعهم في غيهم وضلالهم وما أوجب الله عليك يا محمد إلا أن تبلغهم رسالة ربك إليهم وتوضح لهم آياته البينات وتبين لهم طريق الحق، ولم يوجب عليك ربك أن تدخلهم في الإسلام.
﴿وَٱللهُ بَصِيرٌ بِٱلْعِبَادِ(٢٠)﴾
فهو سيجازيهم، فما عليك إلا أن تبلغهم الحجة، لئلا يأتي يوم القيامة فيقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير؛ لأن الله لا يعذب أحداً يوم القيامة إلا بعد أن تبلغه الحجة، فما دمت قد بلغتهم الحجة فقد أديت ما عليك”٤“.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
ما الحكمة في أن الله لم يذكر شهادة الأنبياء؟
الجواب:
أن المقام هو مقام ذكر الشهادة الصحيحة المعتبرة ولا تكون الشهادة صحيحة ومعتبرة ومقبولة إلا إذا بنيت علىٰ العلم وقامت عليه، فكان قوله: ﴿وَأُولُو ٱلْعِلْمِ﴾ مؤدياً لبيان الشهادة الصحيحة المقبولة، مع تضمنه لذكر الأنبياء والرسل، بل إن دخولهم في عمومه دخول أولي لكمال علومهم، وليس المقام مقام ذكر فضل الأنبياء ولا ذكر شرفهم وبيان منازلهم، وهذا مع ما في ﴿وَأُولُو ٱلْعِلْمِ﴾ من التعريض بجهل أهل الكتاب الذين عبدوا عزيراً والمسيح، فأشركوا بالله ولم يوحدوه.
”٢“– سؤال:
علام انتصب: «قائماً بالقسط»؟
الجواب:
انتصب علىٰ أنه حال من لفظ الجلالة في ﴿شَهِدَ ٱللهُ ﴾، أو من «هو» الواقع بعد «إلا»، وقد ذكر صاحب الكشاف عدة وجوه لنصب «قائماً».
”٣“– سؤال:
هل يمكن أن يؤخذ من هذا أن الدين المراد هو العدل والتوحيد المذكور في الآية السابقة؟
الجواب:
الأمر كذلك فالدين هو ما ذكر في الآية السابقة: ﴿شَهِدَ ٱللهُ...﴾ إلخ، فقد تضمنت التوحيد والعدل والبعث والجزاء وشرائع الإسلام، وذلك لأن الإقرار بإلهية الله وربوبيته يقتضي طاعته فيما أمر ونهىٰ، والتعبد له بذلك، ومما تضمنه: ﴿قَائِمًا بِٱلْقِسْطِ﴾ البعث والجزاء علىٰ الأعمال.
”٤“– سؤال:
هل في هذه الآية ونحوها تعارض مع آية السيف فنقول بالنسخ، أم ماذا؟
الجواب:
قد قال علماؤنا: إن آية السيف قد نسخت هذه الآية ونحوها مما أمر الله فيها نبيه صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين بالإعراض والعفو والصفح عن الكافرين.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٤) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ١٨ إلى ٢٠} 📖
﴿شَهِدَ ٱللهُ أَنَّهُ لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ﴾ شهد الله لنفسه بالوحدانية.
﴿وَٱلْمَلَآئِكَةُ﴾ كذلك شهدوا له وأنه لا رب غيره.
﴿وَأُولُو ٱلْعِلْمِ﴾ وهم العلماء ”١“.
﴿قَآئِمًا بِٱلْقِسْطِ﴾ ”٢“
قائماً بالحق والعدل، وهو قيوم السماء والأرض، يدبر أمر السماوات والأرض وما بينهما تدبيراً مبنياً علىٰ ما تقتضيه الحكمة والمصلحة.
﴿لَا إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ(١٨)﴾
لا إله غيره، وهو عزيز غالب، وأفعاله كلها مبنية علىٰ الحكمة والمصلحة.
﴿إِنَّ ٱلدِّينَ عِنْدَ ٱللهِ ٱلْإِسْلَامُ﴾ الذي جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم”٣“.
﴿وَمَا ٱخْتَلَفَ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ﴾ اليهود والنصارىٰ،
﴿إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَهُمُ ٱلْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ﴾
بعدما جاءهم الحق من عند الله اختلفوا؛ فمنهم من آمن ومنهم من كفر، ثم بعد ذلك تقاتلوا؛ حسداً منهم، واعتراضاً علىٰ الله في إختياره لأنبيائه.
﴿وَمَنْ يَّكْفُرْ بِـَٔا يَاتِ ٱللهِ فَإِنَّ ٱللهَ سَرِيعُ ٱلْحِسَابِ(١٩)﴾ فمن يكفر ويكذب بها فالله محاسبه ومعذبه علىٰ كفره وتكذيبه.
﴿فَإِنْ حَاجُّوكَ﴾ فإن جادلك اليهود ﴿فَقُلْ أَسْلَمْتُ وَجْهِيَ للهِ﴾
فقل لهم: إني قد استسلمت لله وانقدت له أنا ومن اتبعني، فلا يمكننا أن نتراجع عن ذلك بعد أن استوضحنا آيات الله واستقر في قلوبنا الإيمان.
﴿وَمَنِ ٱتَّبَعَنِ﴾ كذلك، قد استجابوا لله واستسلموا.
﴿وَقُلْ لِّلَّذِينَ أُوتُواْ ٱلْكِتَابَ﴾
قل يا محمد لليهود والنصارىٰ ﴿وَٱلْأُمِّيِّينَ﴾ وهم المشركون.
﴿ءَأَسْلَمْتُمْ﴾ أتسلمون؟ أما آن لكم أن تسلموا بعد أن استوضحتم الحق ودلائل الصدق.
﴿فَإِنْ أَسْلَمُواْ فَقَدِ ٱهْتَدَواْ وَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَإِنَّمَا عَلَيْكَ ٱلْبَلَاغُ﴾
فإن دخلوا في الإسلام ودانوا بدينه فقد اهتدوا إلىٰ الدين الحق، وإن أعرضوا وتولوا عن الدخول في الإسلام فدعهم في غيهم وضلالهم وما أوجب الله عليك يا محمد إلا أن تبلغهم رسالة ربك إليهم وتوضح لهم آياته البينات وتبين لهم طريق الحق، ولم يوجب عليك ربك أن تدخلهم في الإسلام.
﴿وَٱللهُ بَصِيرٌ بِٱلْعِبَادِ(٢٠)﴾
فهو سيجازيهم، فما عليك إلا أن تبلغهم الحجة، لئلا يأتي يوم القيامة فيقولوا ما جاءنا من بشير ولا نذير؛ لأن الله لا يعذب أحداً يوم القيامة إلا بعد أن تبلغه الحجة، فما دمت قد بلغتهم الحجة فقد أديت ما عليك”٤“.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
ما الحكمة في أن الله لم يذكر شهادة الأنبياء؟
الجواب:
أن المقام هو مقام ذكر الشهادة الصحيحة المعتبرة ولا تكون الشهادة صحيحة ومعتبرة ومقبولة إلا إذا بنيت علىٰ العلم وقامت عليه، فكان قوله: ﴿وَأُولُو ٱلْعِلْمِ﴾ مؤدياً لبيان الشهادة الصحيحة المقبولة، مع تضمنه لذكر الأنبياء والرسل، بل إن دخولهم في عمومه دخول أولي لكمال علومهم، وليس المقام مقام ذكر فضل الأنبياء ولا ذكر شرفهم وبيان منازلهم، وهذا مع ما في ﴿وَأُولُو ٱلْعِلْمِ﴾ من التعريض بجهل أهل الكتاب الذين عبدوا عزيراً والمسيح، فأشركوا بالله ولم يوحدوه.
”٢“– سؤال:
علام انتصب: «قائماً بالقسط»؟
الجواب:
انتصب علىٰ أنه حال من لفظ الجلالة في ﴿شَهِدَ ٱللهُ ﴾، أو من «هو» الواقع بعد «إلا»، وقد ذكر صاحب الكشاف عدة وجوه لنصب «قائماً».
”٣“– سؤال:
هل يمكن أن يؤخذ من هذا أن الدين المراد هو العدل والتوحيد المذكور في الآية السابقة؟
الجواب:
الأمر كذلك فالدين هو ما ذكر في الآية السابقة: ﴿شَهِدَ ٱللهُ...﴾ إلخ، فقد تضمنت التوحيد والعدل والبعث والجزاء وشرائع الإسلام، وذلك لأن الإقرار بإلهية الله وربوبيته يقتضي طاعته فيما أمر ونهىٰ، والتعبد له بذلك، ومما تضمنه: ﴿قَائِمًا بِٱلْقِسْطِ﴾ البعث والجزاء علىٰ الأعمال.
”٤“– سؤال:
هل في هذه الآية ونحوها تعارض مع آية السيف فنقول بالنسخ، أم ماذا؟
الجواب:
قد قال علماؤنا: إن آية السيف قد نسخت هذه الآية ونحوها مما أمر الله فيها نبيه صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين بالإعراض والعفو والصفح عن الكافرين.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٥) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٢١ إلى ٢٥ } 📖
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَاتِ ٱللهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾
المراد بهم اليهود، فقد كانت عادتهم وديدنهم قتل الأنبياء الذين يبعثهم الله إليهم، وأيضاً كان دينهم الكفر والتعنت والتمرد من عهد موسىٰ عليه السلام إلىٰ أن بعث الله محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وإلى آخر الدهر.
﴿وَيَقْتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ ٱلنَّاسِ﴾
كانوا يقتلون”١“ الذي يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر
﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(٢١)﴾.
﴿أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ﴾
صحائف حسنات اليهود مطموسة لا يوجد فيها حسنة يعود عليهم نفعها في الدنيا أو في الآخرة بخلاف ما عليه بعض الكفار فقد يكون لهم حسنات تنفعهم في الدنيا لا في الآخرة كما جاء في الأثر:
(إن القوم ليكونون كفاراً أو فجاراً فيتباذلون ويتواصلون فتنمو أموالهم وتزكو ثمارهم وتغزر أنهارهم)، وهذا من الثواب العاجل”٢“.
﴿وَمَا لَهُمْ مِّن نَّاصِرِينَ(٢٢)﴾
يتلفت اليهود يوم القيامة يميناً وشمالاً لعلهم يجدون من يدفع عنهم شيئاً من عذاب الله أو يشفع لهم عند الله فلا يجدون شافعاً ولا دافعاً.
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ ٱلْكِتَابِ﴾ المراد بهم اليهود
﴿يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ ٱللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُونَ(٢٣)﴾
كانوا إذا دعاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليتحاكموا إلىٰ كتاب الله (التوراة) يعرضون عنه”٣“،
وسبب إعراضهم هو تهاونهم بمعاصي الله واغترارهم بما ادعوه علىٰ الله زوراً وكذباً من أنه لا يعذبهم علىٰ معاصيهم في جهنم إلا أياماً معدودة،
﴿ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَنْ تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾ ثم يخرجون من النار ﴿وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ(٢٤)﴾.
﴿فَكَيْفَ”٤“ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ”٥“ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ(٢٥)﴾
يُعَظِّم الله تعالىٰ يوم القيامة ويهول ما يجري فيه من الحساب والجزاء علىٰ كل نفس حساباً حقاً وجزاءً عادلاً هنالك يلقىٰ اليهود ما لم يكونوا يحتسبونه من جزاء كل صغيرة وكبيرة مما أحصاه الله عليهم بعلمه من كل ما جرىٰ علىٰخ قلوبهم من الخبث والمكر والنوايا السيئة والكبر والحسد والعداوة و...إلخ، وكل ما نطقت به ألسنتهم وكل ما عملته أيديهم، ورمزت به خائنة عيونهم، وكل خطوة نقلت أقدامهم فيما لا يرضاه ربهم.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
هل يحفظ أنهم قتلوا أحداً بعينه ممن أمرهم بالمعروف فلو ذكرتموه؟
الجواب:
لا علم لي بتعيين أي مقتول من الآمرين بالمعروف.
سؤال:
ما العلة في استعمال لفظة التبشير مع العذاب؟
الجواب:
استعار التبشير في العذاب للتهكم والاستخفاف.
”٢“– سؤال:
هل يمكن أن يكون قوله تعالىٰ: ﴿نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ(١٥)﴾ [هود]، دليلاً علىٰ ما تقولون؟
الجواب:
نعم في ذلك دليل علىٰ ما ذكرنا.
”٣“– سؤال:
هل عرف من سبب النزول دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم إلىٰ التوراة أم مماذا؟
الجواب:
ذكر في المصابيح عند تفسير هذه الآية ثلاث روايات تدل علىٰ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا اليهود إلىٰ حكم التوراة، وذكرها الرازي في تفسيره.
”٤“– سؤال:
ما محل «كيف» الإعرابي؟
الجواب:
محلها الرفع خبر لمبتدإٍ محذوف مقدر بعدها أي: كيف حالهم.
”٥“– سؤال:
أين جواب إذا الشرطية ﴿إِذَا جَمَعْنَاهُمْ﴾؟
الجواب:
جوابها محذوف دل عليه: ﴿فَكَيْفَ...﴾، وقد جاء دليل الجواب علىٰ ذلك الأسلوب لتذهب النفس في تصورها لذلك العذاب المجهول كل مذهب، وتستحضر في تصورها أنواعاً عظيمة من العذاب، ومع ذلك فإنها تتخيل أنها لم تصل في تصورها إلىٰ الصورة التي أبهمت في هذه الآية.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٥) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٢١ إلى ٢٥ } 📖
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِـَٔايَاتِ ٱللهِ وَيَقْتُلُونَ ٱلنَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ﴾
المراد بهم اليهود، فقد كانت عادتهم وديدنهم قتل الأنبياء الذين يبعثهم الله إليهم، وأيضاً كان دينهم الكفر والتعنت والتمرد من عهد موسىٰ عليه السلام إلىٰ أن بعث الله محمداً صلى الله عليه وآله وسلم وإلى آخر الدهر.
﴿وَيَقْتُلُونَ ٱلَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ ٱلنَّاسِ﴾
كانوا يقتلون”١“ الذي يأمرهم بالمعروف وينهاهم عن المنكر
﴿فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ(٢١)﴾.
﴿أُوْلَـٰٓئِكَ ٱلَّذِينَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ﴾
صحائف حسنات اليهود مطموسة لا يوجد فيها حسنة يعود عليهم نفعها في الدنيا أو في الآخرة بخلاف ما عليه بعض الكفار فقد يكون لهم حسنات تنفعهم في الدنيا لا في الآخرة كما جاء في الأثر:
(إن القوم ليكونون كفاراً أو فجاراً فيتباذلون ويتواصلون فتنمو أموالهم وتزكو ثمارهم وتغزر أنهارهم)، وهذا من الثواب العاجل”٢“.
﴿وَمَا لَهُمْ مِّن نَّاصِرِينَ(٢٢)﴾
يتلفت اليهود يوم القيامة يميناً وشمالاً لعلهم يجدون من يدفع عنهم شيئاً من عذاب الله أو يشفع لهم عند الله فلا يجدون شافعاً ولا دافعاً.
﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ ٱلَّذِينَ أُوتُواْ نَصِيبًا مِّنَ ٱلْكِتَابِ﴾ المراد بهم اليهود
﴿يُدْعَوْنَ إِلَىٰ كِتَابِ ٱللهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ يَتَوَلَّىٰ فَرِيقٌ مِّنْهُمْ وَهُمْ مُّعْرِضُونَ(٢٣)﴾
كانوا إذا دعاهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليتحاكموا إلىٰ كتاب الله (التوراة) يعرضون عنه”٣“،
وسبب إعراضهم هو تهاونهم بمعاصي الله واغترارهم بما ادعوه علىٰ الله زوراً وكذباً من أنه لا يعذبهم علىٰ معاصيهم في جهنم إلا أياماً معدودة،
﴿ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَنْ تَمَسَّنَا ٱلنَّارُ إِلَّا أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ﴾ ثم يخرجون من النار ﴿وَغَرَّهُمْ فِي دِينِهِمْ مَّا كَانُواْ يَفْتَرُونَ(٢٤)﴾.
﴿فَكَيْفَ”٤“ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ”٥“ لِيَوْمٍ لَّا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ(٢٥)﴾
يُعَظِّم الله تعالىٰ يوم القيامة ويهول ما يجري فيه من الحساب والجزاء علىٰ كل نفس حساباً حقاً وجزاءً عادلاً هنالك يلقىٰ اليهود ما لم يكونوا يحتسبونه من جزاء كل صغيرة وكبيرة مما أحصاه الله عليهم بعلمه من كل ما جرىٰ علىٰخ قلوبهم من الخبث والمكر والنوايا السيئة والكبر والحسد والعداوة و...إلخ، وكل ما نطقت به ألسنتهم وكل ما عملته أيديهم، ورمزت به خائنة عيونهم، وكل خطوة نقلت أقدامهم فيما لا يرضاه ربهم.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
هل يحفظ أنهم قتلوا أحداً بعينه ممن أمرهم بالمعروف فلو ذكرتموه؟
الجواب:
لا علم لي بتعيين أي مقتول من الآمرين بالمعروف.
سؤال:
ما العلة في استعمال لفظة التبشير مع العذاب؟
الجواب:
استعار التبشير في العذاب للتهكم والاستخفاف.
”٢“– سؤال:
هل يمكن أن يكون قوله تعالىٰ: ﴿نُوَفِّ إِلَيْهِمْ أَعْمَالَهُمْ فِيهَا وَهُمْ فِيهَا لَا يُبْخَسُونَ(١٥)﴾ [هود]، دليلاً علىٰ ما تقولون؟
الجواب:
نعم في ذلك دليل علىٰ ما ذكرنا.
”٣“– سؤال:
هل عرف من سبب النزول دعاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم لهم إلىٰ التوراة أم مماذا؟
الجواب:
ذكر في المصابيح عند تفسير هذه الآية ثلاث روايات تدل علىٰ أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم دعا اليهود إلىٰ حكم التوراة، وذكرها الرازي في تفسيره.
”٤“– سؤال:
ما محل «كيف» الإعرابي؟
الجواب:
محلها الرفع خبر لمبتدإٍ محذوف مقدر بعدها أي: كيف حالهم.
”٥“– سؤال:
أين جواب إذا الشرطية ﴿إِذَا جَمَعْنَاهُمْ﴾؟
الجواب:
جوابها محذوف دل عليه: ﴿فَكَيْفَ...﴾، وقد جاء دليل الجواب علىٰ ذلك الأسلوب لتذهب النفس في تصورها لذلك العذاب المجهول كل مذهب، وتستحضر في تصورها أنواعاً عظيمة من العذاب، ومع ذلك فإنها تتخيل أنها لم تصل في تصورها إلىٰ الصورة التي أبهمت في هذه الآية.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
امرأة توفى زوجها في صنعاء وكانوا ساكنين في خمر وأولاد زوجها الكبار ساكنين بصنعاء وهم من أصحاب تعز وأثناء مرض زوجها لم يقوموا أولاده به وإنما أخذه ابن أخوه إلى المستشفي وعالجه وقام به حتى توفى وسكن زوجته وإبنها الصغير الذي لا يتجاوز ثمان سنوات في بيته بين أهله بصنعاء والآن خرجت البنت من بيت ابن أخ زوجها بعد ثلاثة أيام من وفاة زوجها إلى بيت عمتها أخت أبوها وتريد الذهاب إلى بيت أبوها في خولان صعدة
فهل تنتقل إلى بيت أبيها وتعتد فيه أم ترجع إلى البيت الذي كانوا فيه إيجار بخمر علماً أنها مسكينة وشبه معاقة ولا يوجد من يضمها إلا أبوها؟
↕️جواب
لها أن تنتقل إلى بيت أبيها، ولكن عليها أن تحافظ على الحداد وترك الزينة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أن أبوه أو جده أوصى أنه إذا طالب ذو محمد ببلاد عند انهم يخرجوها من الفيش وقبايله أخفوا الوصية وأنكروا وإذا يشتي يقول لهم خائف من قبايله وذو محمد يطالبهم وهم منكرة قالوا هاتوا برهان وهم ما معهم برهان فكيف المخرج إذا طلبوه لليمين من سير قبايله وهو يشتي المخرج فكيف يفعل؟
↕️جواب
يحاول أن يتملص من اليمين ويتهرب منها وقد قال تعالى ”ومن يتق الله يجعل له مخرجاً“.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أن أمه أوصت جاله جلبة وطعامها يكرموا الناس بها في رمضان قبل حوالي عشرين سنة وهم الحمد لله لم يخلوها ولا سنة ومعها بلاد بس قالوا أنهم يتعبوا من ضيافة الناس ويخبزوا كثير ام قابل الجلبة ما تحتاجه من الخبز وغيره ولا يوكلوه الضيوف ويبقى كثير ولا يدروا كيف يفعلوا به إلا للأغنام مع أنه لله الحمد كل شيئ نعمة ما هو زمان جوع مثل زمان الوصية يأكلوا الطعام كله فكيف إذا قسموا الجلبة على البيوت وأهل القرية ويسلموا الشغله وتعب النسوان في الخبز وإلا يكملوه كيف يفعلوا؟
↕️جواب
لهم أن يذبحوا الجلبة ويقسموها على البيوت.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أراد أن يحج ثم لم يتمكن وبعد ذلك قال أن توفيت ولم أحج فمالي أي المزرعة وقف لله بحيث وهو فقير والحج أصبح اليوم من أصعب الأشياء فهل يصح التراجع في الوقف ومع ذلك ليس لديه هو وأولاده إلا تلك المزرعة؟
↕️جواب
له أن يتراجع عن الوقف بأن يملكها أولاده في حياته ويشهد على ذلك، ثم لأولاده أن يردوها له، فإذا فعلوا ذلك فقد بطل الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز صرف الزكاة من قبل الشخص ذاته أو أحد أقربائه ولو تحرى عليها لوقت كبير من أجل صرفها لمستحقيها وكما تعلمون فإن المدن غير القرى من سهولة معرفه الناس وأحوالهم؟
↕️جواب
يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عندي حساسية في أنفي وأعاني من بلغم دائم وبيحرجني ولا أقدر أتحرز منه سوى في البيت أو في المسجد في أي وقت وأنا أبلع البلغم سواء كان بإرادتي أو بغير إرادتي جاهلاً وصار لي على هذه الحالة من بداية رمضان وكنت أعتقد أن البلغم من الريق ومن موضع الريق ما يفطر فكيف الحل
وأقصد بالبلغم الذي يجي من الحلق مثل الزكام والذي ينزل من الأنف وليس من البطن؟
↕️جواب
لا يفطر الصائم، وله أن يبتلعه قبل أن يخرجه إلى فمه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مغترب فهل يجوز له توكيل خال البنت في عقد الزواج بالهاتف؟
↕️جواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل من الطبيعي للشخص أن يحتلم وهو قد تحصن أي تزوج أم أن هناك تقصير؟
↕️جواب
الإحتلام في المنام خارج عن إرادة الإنسان ويحصل للمحصن وغيره ولا يفسد به الصيام ولكن يوجب الغسل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت ذاهب لتزكية الذهب وعند وصولي للسوق لمعرفة الجرام جاءني قيمة كويسة في الذهب وبعته فهل عليّ زكاة المبلغ قيمته أم ماذا؟
↕️جواب
إذا تم بيعه بعد تمام الحول فيجب تزكيته.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا تجيني ضيقة وضبح أغلب الأوقات ونصحتني صديقتي بقراءة سورة البقرة يومياً وأرتحت الحمد لله
بعدها نذرت اقرأها يومياً فقرأت فترة قصيرة وأغلب وقتي مشغولة علماً بأني الوحيدة بنت بين إخواني ومشاغلي كثيرة
فإذا قرأت من سورة البقرة في اليوم ما تيسر هل أنا آثمة على ذلك؟
↕️جواب
حقيقة بأن في ذكر الله طمائنينة وراحة للقلوب وإذا لم تتلفظي بالنذر فلا يلزم قراءة سورة البقرة كل يوم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يزكي في رمضان كل سنة وهذه السنة أشترى بالضمار وربحه حاجة يبغها له ما يبغا يرابح فيها في 15 شعبان وجا رمضان ولا عاد معه ما يزكيه فهل عليه يزكي الذي شل بها في 15 شعبان أم لا؟
↕️جواب
ما دام وقد أضرب عن الإتجار بذلك فلا زكاة فيها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
امرأة توفى زوجها في صنعاء وكانوا ساكنين في خمر وأولاد زوجها الكبار ساكنين بصنعاء وهم من أصحاب تعز وأثناء مرض زوجها لم يقوموا أولاده به وإنما أخذه ابن أخوه إلى المستشفي وعالجه وقام به حتى توفى وسكن زوجته وإبنها الصغير الذي لا يتجاوز ثمان سنوات في بيته بين أهله بصنعاء والآن خرجت البنت من بيت ابن أخ زوجها بعد ثلاثة أيام من وفاة زوجها إلى بيت عمتها أخت أبوها وتريد الذهاب إلى بيت أبوها في خولان صعدة
فهل تنتقل إلى بيت أبيها وتعتد فيه أم ترجع إلى البيت الذي كانوا فيه إيجار بخمر علماً أنها مسكينة وشبه معاقة ولا يوجد من يضمها إلا أبوها؟
↕️جواب
لها أن تنتقل إلى بيت أبيها، ولكن عليها أن تحافظ على الحداد وترك الزينة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أن أبوه أو جده أوصى أنه إذا طالب ذو محمد ببلاد عند انهم يخرجوها من الفيش وقبايله أخفوا الوصية وأنكروا وإذا يشتي يقول لهم خائف من قبايله وذو محمد يطالبهم وهم منكرة قالوا هاتوا برهان وهم ما معهم برهان فكيف المخرج إذا طلبوه لليمين من سير قبايله وهو يشتي المخرج فكيف يفعل؟
↕️جواب
يحاول أن يتملص من اليمين ويتهرب منها وقد قال تعالى ”ومن يتق الله يجعل له مخرجاً“.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أن أمه أوصت جاله جلبة وطعامها يكرموا الناس بها في رمضان قبل حوالي عشرين سنة وهم الحمد لله لم يخلوها ولا سنة ومعها بلاد بس قالوا أنهم يتعبوا من ضيافة الناس ويخبزوا كثير ام قابل الجلبة ما تحتاجه من الخبز وغيره ولا يوكلوه الضيوف ويبقى كثير ولا يدروا كيف يفعلوا به إلا للأغنام مع أنه لله الحمد كل شيئ نعمة ما هو زمان جوع مثل زمان الوصية يأكلوا الطعام كله فكيف إذا قسموا الجلبة على البيوت وأهل القرية ويسلموا الشغله وتعب النسوان في الخبز وإلا يكملوه كيف يفعلوا؟
↕️جواب
لهم أن يذبحوا الجلبة ويقسموها على البيوت.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أراد أن يحج ثم لم يتمكن وبعد ذلك قال أن توفيت ولم أحج فمالي أي المزرعة وقف لله بحيث وهو فقير والحج أصبح اليوم من أصعب الأشياء فهل يصح التراجع في الوقف ومع ذلك ليس لديه هو وأولاده إلا تلك المزرعة؟
↕️جواب
له أن يتراجع عن الوقف بأن يملكها أولاده في حياته ويشهد على ذلك، ثم لأولاده أن يردوها له، فإذا فعلوا ذلك فقد بطل الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز صرف الزكاة من قبل الشخص ذاته أو أحد أقربائه ولو تحرى عليها لوقت كبير من أجل صرفها لمستحقيها وكما تعلمون فإن المدن غير القرى من سهولة معرفه الناس وأحوالهم؟
↕️جواب
يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عندي حساسية في أنفي وأعاني من بلغم دائم وبيحرجني ولا أقدر أتحرز منه سوى في البيت أو في المسجد في أي وقت وأنا أبلع البلغم سواء كان بإرادتي أو بغير إرادتي جاهلاً وصار لي على هذه الحالة من بداية رمضان وكنت أعتقد أن البلغم من الريق ومن موضع الريق ما يفطر فكيف الحل
وأقصد بالبلغم الذي يجي من الحلق مثل الزكام والذي ينزل من الأنف وليس من البطن؟
↕️جواب
لا يفطر الصائم، وله أن يبتلعه قبل أن يخرجه إلى فمه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مغترب فهل يجوز له توكيل خال البنت في عقد الزواج بالهاتف؟
↕️جواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل من الطبيعي للشخص أن يحتلم وهو قد تحصن أي تزوج أم أن هناك تقصير؟
↕️جواب
الإحتلام في المنام خارج عن إرادة الإنسان ويحصل للمحصن وغيره ولا يفسد به الصيام ولكن يوجب الغسل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت ذاهب لتزكية الذهب وعند وصولي للسوق لمعرفة الجرام جاءني قيمة كويسة في الذهب وبعته فهل عليّ زكاة المبلغ قيمته أم ماذا؟
↕️جواب
إذا تم بيعه بعد تمام الحول فيجب تزكيته.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا تجيني ضيقة وضبح أغلب الأوقات ونصحتني صديقتي بقراءة سورة البقرة يومياً وأرتحت الحمد لله
بعدها نذرت اقرأها يومياً فقرأت فترة قصيرة وأغلب وقتي مشغولة علماً بأني الوحيدة بنت بين إخواني ومشاغلي كثيرة
فإذا قرأت من سورة البقرة في اليوم ما تيسر هل أنا آثمة على ذلك؟
↕️جواب
حقيقة بأن في ذكر الله طمائنينة وراحة للقلوب وإذا لم تتلفظي بالنذر فلا يلزم قراءة سورة البقرة كل يوم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يزكي في رمضان كل سنة وهذه السنة أشترى بالضمار وربحه حاجة يبغها له ما يبغا يرابح فيها في 15 شعبان وجا رمضان ولا عاد معه ما يزكيه فهل عليه يزكي الذي شل بها في 15 شعبان أم لا؟
↕️جواب
ما دام وقد أضرب عن الإتجار بذلك فلا زكاة فيها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
أنا كنت ماشي على سيارة شاص وأشتي أتعدى تاكس وراعي التاكس قطع قبلي وصدمته في ذيله شتفته وبه متر قبل التاكس صدمه ومات في وقت الحادث
هل الصيام عليّ أم على راعي التاكس
لأن راعي التاكس هو ذي طمر قبلي يشتي يقطع ما تعين ورايه وأنا ماشي حول ١٠٠ أو أقل؟
↕️جواب
لا يلزمك صيام ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
معي 27 مشعاب قات بلوط وأخرجت 2 مشاعيب وأنا قصيت القات ويوم قد طلع شبر من بعد القص نويت بالمشعابين زكاة والبلوط ضروري نبعد العوارض حق الرؤس وكيف إذا أبعدت العوارض حق الزكاة وخزنت بها مع اني إذا عرضتها وبعتها الأسواق بورة فكيف إذا كن قطلتها وخزنت بها يصح أم لا؟
↕️جواب
يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص صدمه طقم حوثي ومات وله ديون عند الناس فتقاضوها ويريدوا يصلحوا بها بيت إثنين ذكور وبنت هذولاء أبنائها الذين في البيت وزوجته وأمه ما زالت عايشه ببيت آخر فهل يصح يصلحوا بها البيت أم لا
وأصحاب الطقم سلموا لهم بندقين ومائتين ألف وسامحوا بالدية فماذا يجب في البندق والمائتين والفلوس الخاصة به؟
↕️جواب
ليس لهم أن يتصرفوا في شيئ مما تركه المتوفى إلا بإذن الورثة.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يتناقش مع شخص آخر وحلف بالطلاق من غير قصد مع إشتداد الكلام ولكن ليس هناك نية طلاق مطلقاً وحتى الحلفان كان عن نية صادقة لم يكن فيه كذب؟
↕️جواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
الوالد دخل شراكة مع واحد ودفع ما يقارب ٤٠٠ ألف ونصب عليه شريكه وأخذ الفلوس كاملة
وبعد مايقارب سنتين دخلوا ناس وأصلحوا بينهم صلح وأعطوا ما يقارب ٤٠٠ رأس من الغنم وهو مجبور يوافق لأنه مقتنع أن الفلوس ما راح ترجع له وبعد ما جاءت الغنم مرضت عليه ومات عليه مائة رأس وباع مائتين رأس منها بنصف سعرها لأنها كانت مريضة وكبيرة في السن وغير خسارته في اللي مات واللي باعها بنصف سعرها دفع ما يقارب مائتين ألف علاج وأكل ورواتب عمال بايجي خسارته حالياً فيها ٣٠٠ ألف ولا عاد معه إلا ٢١١ رأس وهو يشوف أن ما عليه زكاة لأنه ما ربح منها أصلاً غير ما خسرته ٣٠٠ ألف حاليا
فما رأيكم هل ينتظر إلى أن تدخل رأس ماله ثم يزكي عليها لأنه متضرر منها أم يزكي عليها من الآن؟
↕️جواب
إذا كانت الغنم معلوفة غير سائمة أكثر العام فلا زكاة فيها أصلاً.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد ظاهر زوجته وقال إذا أنتي فعلتي كذا غدا فسا أظاهرك وهي لا تعرف الظهار ثم فعلت ما نهاها عنه في اليوم الثاني فقال أنتي عليّ مثل ظهر أمي بدا فما هو الحل؟
↕️جواب
إذا قصد بذلك الظهار الذي لا يرتفع إلا بصيام شهرين فإن ذلك يقع ظهاراً، وإن كان من العوام الذي لا يعرف معنى الظهار فلا يقع ظهاراً.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل جامع زوجته قبل أن يحلق شعر رأسه بعد العمرة ولم يعلم أن فيها فدية إلا بعد ذلك بفترة فماذا يجب عليه؟
↕️جواب
يلزمه أن يقصر ويذبح دماً في مكة.
➖➖➖
✳️سؤال
كان فيه ولد متبول في سرواله ولا قد نشف فجلس في ثوبي فأبعدته على طول ولم يحصل غرق في الثوب ولا بقعه ثم صليت وأنا ناسي بالثوب نفسه
فهل يعتبر الثوب نجس؟
↕️جواب
إذا لم يظهر للنجاسة أي أثر في ثوبك لا بلل ولا رائحة فلا يتنجس الثوب.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ أرض زرعتها حبوب دخن عنثري على مياة الأمطار ولكن خسرت عليها زلط كثير في عمال وغيرها فكيف تكون زكاتها عشر أو نصف العشر؟
↕️جواب
زكاة ما ذكر العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شخص نوى ختمة أنه يقرأها في رمضان وقد قرأ ستة أجزاء منها ولا زد كملها بالرغم أنه متعافي وما لحقه مرض فهل عليه إثم وهل واجب عليه أن يخلصها في رمضان لأنه نوى ما نذر؟
↕️جواب
إذا نوى ولم يتلفظ فلا يلزمه الوفاء بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أنا بنصلي بيجي لي وسوسة ما بندري بعض الساع كم صليت بنلعن الشيطان وبنبسمل وكل شيئ لكن بيجي لي وسوسة؟
ــــ أنا رحت أصلي الجمعة والعصر وبعد ما صليت حسيت بقطرة نزلت في رجلي فهل تنجست أم لا؟
↕️جواب
دافع الوسواس بقدر إستطاعتك ولا تبطل صلاتك بذلك،
وإذا نزلت القطرة بعد الفراغ من الصلاة فلا يلزمك الإعادة وصلاتك صحيحة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
أنا كنت ماشي على سيارة شاص وأشتي أتعدى تاكس وراعي التاكس قطع قبلي وصدمته في ذيله شتفته وبه متر قبل التاكس صدمه ومات في وقت الحادث
هل الصيام عليّ أم على راعي التاكس
لأن راعي التاكس هو ذي طمر قبلي يشتي يقطع ما تعين ورايه وأنا ماشي حول ١٠٠ أو أقل؟
↕️جواب
لا يلزمك صيام ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
معي 27 مشعاب قات بلوط وأخرجت 2 مشاعيب وأنا قصيت القات ويوم قد طلع شبر من بعد القص نويت بالمشعابين زكاة والبلوط ضروري نبعد العوارض حق الرؤس وكيف إذا أبعدت العوارض حق الزكاة وخزنت بها مع اني إذا عرضتها وبعتها الأسواق بورة فكيف إذا كن قطلتها وخزنت بها يصح أم لا؟
↕️جواب
يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص صدمه طقم حوثي ومات وله ديون عند الناس فتقاضوها ويريدوا يصلحوا بها بيت إثنين ذكور وبنت هذولاء أبنائها الذين في البيت وزوجته وأمه ما زالت عايشه ببيت آخر فهل يصح يصلحوا بها البيت أم لا
وأصحاب الطقم سلموا لهم بندقين ومائتين ألف وسامحوا بالدية فماذا يجب في البندق والمائتين والفلوس الخاصة به؟
↕️جواب
ليس لهم أن يتصرفوا في شيئ مما تركه المتوفى إلا بإذن الورثة.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يتناقش مع شخص آخر وحلف بالطلاق من غير قصد مع إشتداد الكلام ولكن ليس هناك نية طلاق مطلقاً وحتى الحلفان كان عن نية صادقة لم يكن فيه كذب؟
↕️جواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
الوالد دخل شراكة مع واحد ودفع ما يقارب ٤٠٠ ألف ونصب عليه شريكه وأخذ الفلوس كاملة
وبعد مايقارب سنتين دخلوا ناس وأصلحوا بينهم صلح وأعطوا ما يقارب ٤٠٠ رأس من الغنم وهو مجبور يوافق لأنه مقتنع أن الفلوس ما راح ترجع له وبعد ما جاءت الغنم مرضت عليه ومات عليه مائة رأس وباع مائتين رأس منها بنصف سعرها لأنها كانت مريضة وكبيرة في السن وغير خسارته في اللي مات واللي باعها بنصف سعرها دفع ما يقارب مائتين ألف علاج وأكل ورواتب عمال بايجي خسارته حالياً فيها ٣٠٠ ألف ولا عاد معه إلا ٢١١ رأس وهو يشوف أن ما عليه زكاة لأنه ما ربح منها أصلاً غير ما خسرته ٣٠٠ ألف حاليا
فما رأيكم هل ينتظر إلى أن تدخل رأس ماله ثم يزكي عليها لأنه متضرر منها أم يزكي عليها من الآن؟
↕️جواب
إذا كانت الغنم معلوفة غير سائمة أكثر العام فلا زكاة فيها أصلاً.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد ظاهر زوجته وقال إذا أنتي فعلتي كذا غدا فسا أظاهرك وهي لا تعرف الظهار ثم فعلت ما نهاها عنه في اليوم الثاني فقال أنتي عليّ مثل ظهر أمي بدا فما هو الحل؟
↕️جواب
إذا قصد بذلك الظهار الذي لا يرتفع إلا بصيام شهرين فإن ذلك يقع ظهاراً، وإن كان من العوام الذي لا يعرف معنى الظهار فلا يقع ظهاراً.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل جامع زوجته قبل أن يحلق شعر رأسه بعد العمرة ولم يعلم أن فيها فدية إلا بعد ذلك بفترة فماذا يجب عليه؟
↕️جواب
يلزمه أن يقصر ويذبح دماً في مكة.
➖➖➖
✳️سؤال
كان فيه ولد متبول في سرواله ولا قد نشف فجلس في ثوبي فأبعدته على طول ولم يحصل غرق في الثوب ولا بقعه ثم صليت وأنا ناسي بالثوب نفسه
فهل يعتبر الثوب نجس؟
↕️جواب
إذا لم يظهر للنجاسة أي أثر في ثوبك لا بلل ولا رائحة فلا يتنجس الثوب.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ أرض زرعتها حبوب دخن عنثري على مياة الأمطار ولكن خسرت عليها زلط كثير في عمال وغيرها فكيف تكون زكاتها عشر أو نصف العشر؟
↕️جواب
زكاة ما ذكر العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شخص نوى ختمة أنه يقرأها في رمضان وقد قرأ ستة أجزاء منها ولا زد كملها بالرغم أنه متعافي وما لحقه مرض فهل عليه إثم وهل واجب عليه أن يخلصها في رمضان لأنه نوى ما نذر؟
↕️جواب
إذا نوى ولم يتلفظ فلا يلزمه الوفاء بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أنا بنصلي بيجي لي وسوسة ما بندري بعض الساع كم صليت بنلعن الشيطان وبنبسمل وكل شيئ لكن بيجي لي وسوسة؟
ــــ أنا رحت أصلي الجمعة والعصر وبعد ما صليت حسيت بقطرة نزلت في رجلي فهل تنجست أم لا؟
↕️جواب
دافع الوسواس بقدر إستطاعتك ولا تبطل صلاتك بذلك،
وإذا نزلت القطرة بعد الفراغ من الصلاة فلا يلزمك الإعادة وصلاتك صحيحة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
رجل تزوج بامرأة ثيب وليس لها ولي لا أب ولا أخ ولا عم إلا خالها عقد بها وكاتب العقد أخو الزوج فهل العقد جائز أم باطل يعني هل صح عقد خالها بها أم لابد من الحاكم؟
↕️جواب
عقد الخال صحيح ما دام الأمر كما ذكر ولا تحتاج إلى حاكم يعقد بها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معه جربة وقف لمسجد تراكم التراب فيها حتى أعتلت على المجاور لها والمستأجر لها يريد رفعه إلى ماله الحر فهل عليه دفع ثمنه أم ماذا يلزمه؟
↕️جواب
إذا كان له قيمة في البلد فيأخذه بقيمته وإن لم يكن يباع فيأخذه بلا ثمن.
➖➖➖
✳️سؤال
حيوان ذو ناب ميت قطعت نابه وحطيته في الجوب فنسيت وصليت وهو في الجوب فهل تصح الصلاة؟
↕️جواب
لا يلزم القضاء إذا قد خرج وقت الصلاة.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مشروع بالأسهم على أن تدفع لكل سهم مائة ألف وخمس عشرة ألف لكل سهم على أن يتاجر شخص بها في الفضة والعقار والخياطة وعلى أن يعطوه 60% وللمضارب 40% ويحتمل الخسارة والربح فقد تتجاوز الأرباح أكثر من 60% وقد تقل كله على حسب العمل وكل هذا مذكور في العقد
وقد يمكن يخسر ماله كاملاً كله على حسب العمل فهل هذا يعتبر مضاربة ويجوز؟
↕️جواب
يعتبر مضاربة ومعاملة صحيحة جائزة.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
نويت أعتكف ثلاثة أيام في جامع الإمام الهادي عليه السلام وأنا أسكن في صنعاء
فقيل لي يتعذر دخول مدينة صعدة حرسها الله كإجراء إحتياطي بسبب جائحة الوباء
وهنا في صنعاء يتعذر الإعتكاف في المساجد لهذا العام أيضاً ضمن إجراءات وقائية لمواجهة هذا الوباء
فالسؤال/ هو عن حلية الإعتكاف في البيت في مكان منعزل عوضاً عن المسجد بسبب جائحة كورونا وتجنب المساجد في الوقت الحالي أم كيف يكون ذلك؟
↕️جواب
يصح تأخير الإعتكاف للسنة المقبلة.
➖➖➖
✳️سؤال
ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮﺓ أﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻟﺔ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﻭﻟﻢ أﺣﺎﺳﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﻣﻌﺮﻭﻑ شخصياً ﻓﻜﺎﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺏ بـ 70 ﺭﻳﺎﻝ أﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ فأﺻﺒﺢ ﺳﻌﺮه بـ 150 ﺭﻳﺎﻝ فبأﻱ ﺳﻌﺮ أﺣﺎسبه الآﻥ؟
↕️جواب
حاسبه بسعر اليوم.
➖➖➖
✳️سؤال
بخصوص تعلم طلبة الطب وتطبيقهم بعض الفحوصات السريرية والكشف على المرضى بمعية أساتذتهم في الجامعة وذلك بغرض التعلم فمثلاً يضطر الأخصائي لكشف عورة المريض كالخصيتين أو الدبر عزكم الله ويقوم الأخصائي بفحصها باللمس ليأخذ الطلبة المعلومة بشكل صحيح لا بد من تطبيقها على المريض
فمثلاً قد يحتاج الأخصائي أيلاج أصبعه السبابة بدبر المريض وذلك لغرض تقييم درجة أو نوعية البواسير أو لتقييم تضخم غدة البروستات من عدمه أو لغرض تقييم وجود النزيف في حالة إصابة البطن أو نحو ذلك مع العلم أنه قد يحتاج إلى عمل هذا حتى في وجود أجهزة الأشعة
ويضطر الطلبة كذلك لتطبيق الفحص على المريضى نفسه أو على مرضى آخرين لأكثر من مرة حتى يتسنى لهم تقييم الحالات بشكل دقيق وصحيح وإذا لم يقوموا بذلك فقد يكون التشخيص خطأ بنسبة كبيرة أو قد يدفع المريض غرامات كبيرة لغرض الحصول على تشخيص دقيق فما هو الرأي الذي ترونه وهل يجوز هذا شرعاً؟
↕️جواب
يجوز للطبيب أن يفعل ما لا يتم تشخيص المرض إلا به.
➖➖➖
✳️سؤال
بخصوص تنزيل الجنين قبل أن تحس أمه بحركته في بطنها فنبض القلب عند الجنين يبدأ من اليوم الـ 36 أو 37 من عمر الجنين ولا يشاهد ذالك إلا في أشعة السونار التلفزيون وطبعاً لا وجود لأي شكل واضح لإنسان في الرحم عند عمل أشعة السونار وإنما حويصلة دائرة يوجد داخلها نبض والذي يعتبر نبض قلب الجنين وحتى الأم ما بتحس بشيئ وبعض الأوقات قد يعمل الطبيب الأشعة وبالصدفة يجد الأم حامل مع عدم شعورها بشيئ لأن الجنين ما يبدأ بالحركة إلا عند تمثله كاملاً وبعد عمر ثلاثة أشهر داخل الرحم
فهل يجوز أن ينزل الجنين بعد بدء نبض القلب عنده ومشاهدة النبض بأشعة السونار؟
↕️جواب
نعم يجوز تنزيله في تلك الحال، إذ أن حياة الجنين حياة نباتية.
➖➖➖
✳️سؤال
هل ذرق الدجاج ونحوها من الطيور شرفكم الله الذي تأكل من بين المجاري والنجاسات يعد نجس
وكذلك إذا وقع في ثيابي ونحوها هل يجب غسلها أم ماذا؟
↕️جواب
إذا علمت وتيقنت أن الدجاجة التي أصابك ذرقها تأكل من النجاسات فيلزمك غسل ذرقها من ثوبك أو بدنك،
أما ذرق الطيور الذي يتساقط عليك فطاهر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
رجل تزوج بامرأة ثيب وليس لها ولي لا أب ولا أخ ولا عم إلا خالها عقد بها وكاتب العقد أخو الزوج فهل العقد جائز أم باطل يعني هل صح عقد خالها بها أم لابد من الحاكم؟
↕️جواب
عقد الخال صحيح ما دام الأمر كما ذكر ولا تحتاج إلى حاكم يعقد بها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معه جربة وقف لمسجد تراكم التراب فيها حتى أعتلت على المجاور لها والمستأجر لها يريد رفعه إلى ماله الحر فهل عليه دفع ثمنه أم ماذا يلزمه؟
↕️جواب
إذا كان له قيمة في البلد فيأخذه بقيمته وإن لم يكن يباع فيأخذه بلا ثمن.
➖➖➖
✳️سؤال
حيوان ذو ناب ميت قطعت نابه وحطيته في الجوب فنسيت وصليت وهو في الجوب فهل تصح الصلاة؟
↕️جواب
لا يلزم القضاء إذا قد خرج وقت الصلاة.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مشروع بالأسهم على أن تدفع لكل سهم مائة ألف وخمس عشرة ألف لكل سهم على أن يتاجر شخص بها في الفضة والعقار والخياطة وعلى أن يعطوه 60% وللمضارب 40% ويحتمل الخسارة والربح فقد تتجاوز الأرباح أكثر من 60% وقد تقل كله على حسب العمل وكل هذا مذكور في العقد
وقد يمكن يخسر ماله كاملاً كله على حسب العمل فهل هذا يعتبر مضاربة ويجوز؟
↕️جواب
يعتبر مضاربة ومعاملة صحيحة جائزة.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
نويت أعتكف ثلاثة أيام في جامع الإمام الهادي عليه السلام وأنا أسكن في صنعاء
فقيل لي يتعذر دخول مدينة صعدة حرسها الله كإجراء إحتياطي بسبب جائحة الوباء
وهنا في صنعاء يتعذر الإعتكاف في المساجد لهذا العام أيضاً ضمن إجراءات وقائية لمواجهة هذا الوباء
فالسؤال/ هو عن حلية الإعتكاف في البيت في مكان منعزل عوضاً عن المسجد بسبب جائحة كورونا وتجنب المساجد في الوقت الحالي أم كيف يكون ذلك؟
↕️جواب
يصح تأخير الإعتكاف للسنة المقبلة.
➖➖➖
✳️سؤال
ﻗﺒﻞ ﻓﺘﺮﺓ أﺧﺬﺕ ﻣﻦ ﺑﻘﺎﻟﺔ ﻣﺸﺮﻭﺏ ﻭﻟﻢ أﺣﺎﺳﺐ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻟﻌﺠﻠﺔ ﻭﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﺒﻘﺎﻟﺔ ﻣﻌﺮﻭﻑ شخصياً ﻓﻜﺎﻥ ﺳﻌﺮ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﺏ بـ 70 ﺭﻳﺎﻝ أﻣﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ فأﺻﺒﺢ ﺳﻌﺮه بـ 150 ﺭﻳﺎﻝ فبأﻱ ﺳﻌﺮ أﺣﺎسبه الآﻥ؟
↕️جواب
حاسبه بسعر اليوم.
➖➖➖
✳️سؤال
بخصوص تعلم طلبة الطب وتطبيقهم بعض الفحوصات السريرية والكشف على المرضى بمعية أساتذتهم في الجامعة وذلك بغرض التعلم فمثلاً يضطر الأخصائي لكشف عورة المريض كالخصيتين أو الدبر عزكم الله ويقوم الأخصائي بفحصها باللمس ليأخذ الطلبة المعلومة بشكل صحيح لا بد من تطبيقها على المريض
فمثلاً قد يحتاج الأخصائي أيلاج أصبعه السبابة بدبر المريض وذلك لغرض تقييم درجة أو نوعية البواسير أو لتقييم تضخم غدة البروستات من عدمه أو لغرض تقييم وجود النزيف في حالة إصابة البطن أو نحو ذلك مع العلم أنه قد يحتاج إلى عمل هذا حتى في وجود أجهزة الأشعة
ويضطر الطلبة كذلك لتطبيق الفحص على المريضى نفسه أو على مرضى آخرين لأكثر من مرة حتى يتسنى لهم تقييم الحالات بشكل دقيق وصحيح وإذا لم يقوموا بذلك فقد يكون التشخيص خطأ بنسبة كبيرة أو قد يدفع المريض غرامات كبيرة لغرض الحصول على تشخيص دقيق فما هو الرأي الذي ترونه وهل يجوز هذا شرعاً؟
↕️جواب
يجوز للطبيب أن يفعل ما لا يتم تشخيص المرض إلا به.
➖➖➖
✳️سؤال
بخصوص تنزيل الجنين قبل أن تحس أمه بحركته في بطنها فنبض القلب عند الجنين يبدأ من اليوم الـ 36 أو 37 من عمر الجنين ولا يشاهد ذالك إلا في أشعة السونار التلفزيون وطبعاً لا وجود لأي شكل واضح لإنسان في الرحم عند عمل أشعة السونار وإنما حويصلة دائرة يوجد داخلها نبض والذي يعتبر نبض قلب الجنين وحتى الأم ما بتحس بشيئ وبعض الأوقات قد يعمل الطبيب الأشعة وبالصدفة يجد الأم حامل مع عدم شعورها بشيئ لأن الجنين ما يبدأ بالحركة إلا عند تمثله كاملاً وبعد عمر ثلاثة أشهر داخل الرحم
فهل يجوز أن ينزل الجنين بعد بدء نبض القلب عنده ومشاهدة النبض بأشعة السونار؟
↕️جواب
نعم يجوز تنزيله في تلك الحال، إذ أن حياة الجنين حياة نباتية.
➖➖➖
✳️سؤال
هل ذرق الدجاج ونحوها من الطيور شرفكم الله الذي تأكل من بين المجاري والنجاسات يعد نجس
وكذلك إذا وقع في ثيابي ونحوها هل يجب غسلها أم ماذا؟
↕️جواب
إذا علمت وتيقنت أن الدجاجة التي أصابك ذرقها تأكل من النجاسات فيلزمك غسل ذرقها من ثوبك أو بدنك،
أما ذرق الطيور الذي يتساقط عليك فطاهر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٦) من سورة آل عمران
📖 { الآية ٢٦} 📖
﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِي ٱلْمُلْكَ مَنْ تَّشَآءُ﴾
اعترضت اليهود علىٰ الله سبحانه وتعالىٰ وقالت: لماذا جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من العرب، ولماذا لم يأت منهم وهم معدن النبوة في زعمهم خاصة؟
فقال الله للنبي: قل يا محمد إن الملك بيد الله يؤتيه من يشاء، وليس لليهود ولا لغيرهم الاعتراض علىٰ الله فيما يفعله”١“.
﴿وَتَنْزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّنْ تَّشَآءُ﴾
انتزعه من بني إسرائيل،
﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَّشَآءُ﴾ ترفعه في الدنيا، وتجعل له عزة وقيمة ووجاهة في الدنيا عند الله وعند خلقه.
﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَّشَآءُ﴾
فإذا أراد الله أن يذل قوماً أذلهم وأهانهم وأخزاهم، مثل بني إسرائيل كانوا في عزة فأذلهم الله وأوهىٰ سلطانهم وسلط عليهم جبابرة العراق برهة من الدهر، ثم سلط عليهم جبابرة النصارىٰ، وقد سلط الله عليهم في الحرب العالمية الثانية (هتلر) قتلهم وأبادهم في أوروبا، فقد قتل نحواً من ستة ملايين يهودي،
وقد قال تعالىٰ: ﴿وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا﴾ [الإسراء:(٨)]: إذا عدتم إلىٰ الفساد في الأرض عدنا عليكم فسلطنا عليكم من لا يرحمكم.
﴿بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ﴾
فهو بيدك تؤتيه من تشاء،
﴿إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٦)﴾
قادر علىٰ تحويل أمة أو شخص من حالة إلىٰ حالة.
ــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
قد يستدل بعض العوام علىٰ أن من تملك في الدنيا ولو كان من الظالمين فقد أعطاه الله الملك، وكذا في العكس، فكيف توجّه الآية في الرد عليهم؟
الجواب:
يفسر إيتاء الله الملك لمن يشاء علىٰ وجهين:
١ـــ يكون بأن يعطي الله من يشاء من عباده أسباب التسلط علىٰ الناس والقهر لهم، من التخلية والتمكين وكثرة المال والوجاهة والتدبير والجرأة و..إلخ، وهذا العطاء من الله هو للابتلاء والاختبار للمسلَّط والمسلط عليه، فبهذا التفسير والتوجيه يصح أن يقال:
إن الله تعالىٰ أعطىٰ الملك للظالم والكافر والفاسق، وقد قال الله تعالىٰ في مثل ما ذكرنا: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ ٱلَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ ءَاتَاهُ ٱللهُ ٱلْمُلْكَ...﴾ [البقرة:(٢٥٨)]،
أي: أن النمرود طغى وكفر بالله ورسوله عليه السلام بسبب عظيم نعم الله عليه وتمكينه في الأرض.
٢ـــ الحكم من الله تعالىٰ بالولاية علىٰ الناس يأمر وينهىٰ وعليهم السمع والطاعة، وذلك نحو ما ذكر الله تعالىٰ لآل إبراهيم عليه السلام حيث قال سبحانه: ﴿فَقَدْ ءَاتَيْنَا ءَالَ إِبْرَاهِيمَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا(٥٤)﴾ [النساء]،
ومثل ما جاء في قوله تعالىٰ: ﴿يَادَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ ٱللهِ...﴾ [ص:(٢٦)]،
ونحو ما في قوله تعالىٰ: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا فِي ٱلْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَارِثِينَ(٥) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي ٱلْأَرْضِ...﴾ [القصص]، ومثل ما جاء في محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآل محمد:
﴿ٱلَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي ٱلْأَرْضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَاةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَاةَ وَأَمَرُواْ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ﴾ [الحج:(٤١)]،
ومن ذلك ما جاء في قوله تعالىٰ: ﴿وَٱللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَّشَآءُ﴾ [البقرة:(٢٤٧)]، في قصة طالوت،
فعلىٰ ذلك يكون إيتاء الله الملك في هذا الوجه حقيقة وفي الوجه الأول مجاز، ويجوز حمل الآية علىٰ الوجهين الحقيقي والمجازي، ويسمىٰ ذلك عموم المجاز.
وبعد، فيمكن توضيح المقصود للعامي إن أمكن،
فيقال: إن الله تعالىٰ أعطىٰ المتسلطين أسباب التسلط والملك للابتلاء والاختبار،
كما أعطىٰ قارون قال تعالىٰ: ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِٱلْعُصْبَةِ أُولِي ٱلْقُوَّةِ﴾ [القصص:(٧٦)]،
فأعطى الله تعالى قارون أسباب التسلط علىٰ الناس من المال الكثير والقوة والتدبير، فتسلط علىٰ الناس وظلمهم، فاستنكر الله جبروت قارون وتسلطه علىٰ الناس وظلمه لهم، ووعظه صالحو قومه فلم يتعظ، وحذروه فلم يحذر، فخسف الله به وبداره الأرض، وقصته مذكورة في آخر سورة القصص،
فعلىٰ ذلك فما حصل من ملك وتسلط في الأرض فإنما حصل بسبب ما أعطاه الله للمتسلط من المال والقوة والتخلية.
يليه تكملة ⬇️ الهامش الأخير
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٦) من سورة آل عمران
📖 { الآية ٢٦} 📖
﴿قُلِ ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ تُؤْتِي ٱلْمُلْكَ مَنْ تَّشَآءُ﴾
اعترضت اليهود علىٰ الله سبحانه وتعالىٰ وقالت: لماذا جاء النبي صلى الله عليه وآله وسلم من العرب، ولماذا لم يأت منهم وهم معدن النبوة في زعمهم خاصة؟
فقال الله للنبي: قل يا محمد إن الملك بيد الله يؤتيه من يشاء، وليس لليهود ولا لغيرهم الاعتراض علىٰ الله فيما يفعله”١“.
﴿وَتَنْزِعُ ٱلْمُلْكَ مِمَّنْ تَّشَآءُ﴾
انتزعه من بني إسرائيل،
﴿وَتُعِزُّ مَنْ تَّشَآءُ﴾ ترفعه في الدنيا، وتجعل له عزة وقيمة ووجاهة في الدنيا عند الله وعند خلقه.
﴿وَتُذِلُّ مَنْ تَّشَآءُ﴾
فإذا أراد الله أن يذل قوماً أذلهم وأهانهم وأخزاهم، مثل بني إسرائيل كانوا في عزة فأذلهم الله وأوهىٰ سلطانهم وسلط عليهم جبابرة العراق برهة من الدهر، ثم سلط عليهم جبابرة النصارىٰ، وقد سلط الله عليهم في الحرب العالمية الثانية (هتلر) قتلهم وأبادهم في أوروبا، فقد قتل نحواً من ستة ملايين يهودي،
وقد قال تعالىٰ: ﴿وَإِنْ عُدْتُمْ عُدْنَا﴾ [الإسراء:(٨)]: إذا عدتم إلىٰ الفساد في الأرض عدنا عليكم فسلطنا عليكم من لا يرحمكم.
﴿بِيَدِكَ ٱلْخَيْرُ﴾
فهو بيدك تؤتيه من تشاء،
﴿إِنَّكَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٦)﴾
قادر علىٰ تحويل أمة أو شخص من حالة إلىٰ حالة.
ــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
قد يستدل بعض العوام علىٰ أن من تملك في الدنيا ولو كان من الظالمين فقد أعطاه الله الملك، وكذا في العكس، فكيف توجّه الآية في الرد عليهم؟
الجواب:
يفسر إيتاء الله الملك لمن يشاء علىٰ وجهين:
١ـــ يكون بأن يعطي الله من يشاء من عباده أسباب التسلط علىٰ الناس والقهر لهم، من التخلية والتمكين وكثرة المال والوجاهة والتدبير والجرأة و..إلخ، وهذا العطاء من الله هو للابتلاء والاختبار للمسلَّط والمسلط عليه، فبهذا التفسير والتوجيه يصح أن يقال:
إن الله تعالىٰ أعطىٰ الملك للظالم والكافر والفاسق، وقد قال الله تعالىٰ في مثل ما ذكرنا: ﴿أَلَمْ تَرَ إِلَىٰ ٱلَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ ءَاتَاهُ ٱللهُ ٱلْمُلْكَ...﴾ [البقرة:(٢٥٨)]،
أي: أن النمرود طغى وكفر بالله ورسوله عليه السلام بسبب عظيم نعم الله عليه وتمكينه في الأرض.
٢ـــ الحكم من الله تعالىٰ بالولاية علىٰ الناس يأمر وينهىٰ وعليهم السمع والطاعة، وذلك نحو ما ذكر الله تعالىٰ لآل إبراهيم عليه السلام حيث قال سبحانه: ﴿فَقَدْ ءَاتَيْنَا ءَالَ إِبْرَاهِيمَ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحِكْمَةَ وَءَاتَيْنَاهُمْ مُلْكًا عَظِيمًا(٥٤)﴾ [النساء]،
ومثل ما جاء في قوله تعالىٰ: ﴿يَادَاوُدُ إِنَّا جَعَلْنَاكَ خَلِيفَةً فِي ٱلْأَرْضِ فَٱحْكُمْ بَيْنَ ٱلنَّاسِ بِٱلْحَقِّ وَلَا تَتَّبِعِ ٱلْهَوَىٰ فَيُضِلَّكَ عَنْ سَبِيلِ ٱللهِ...﴾ [ص:(٢٦)]،
ونحو ما في قوله تعالىٰ: ﴿وَنُرِيدُ أَن نَّمُنَّ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ ٱسْتُضْعِفُوا فِي ٱلْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ ٱلْوَارِثِينَ(٥) وَنُمَكِّنَ لَهُمْ فِي ٱلْأَرْضِ...﴾ [القصص]، ومثل ما جاء في محمد صلى الله عليه وآله وسلم وآل محمد:
﴿ٱلَّذِينَ إِنْ مَكَّنَّاهُمْ فِي ٱلْأَرْضِ أَقَامُواْ ٱلصَّلَاةَ وَءَاتَوُاْ ٱلزَّكَاةَ وَأَمَرُواْ بِٱلْمَعْرُوفِ وَنَهَوْاْ عَنِ ٱلْمُنْكَرِ﴾ [الحج:(٤١)]،
ومن ذلك ما جاء في قوله تعالىٰ: ﴿وَٱللهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَّشَآءُ﴾ [البقرة:(٢٤٧)]، في قصة طالوت،
فعلىٰ ذلك يكون إيتاء الله الملك في هذا الوجه حقيقة وفي الوجه الأول مجاز، ويجوز حمل الآية علىٰ الوجهين الحقيقي والمجازي، ويسمىٰ ذلك عموم المجاز.
وبعد، فيمكن توضيح المقصود للعامي إن أمكن،
فيقال: إن الله تعالىٰ أعطىٰ المتسلطين أسباب التسلط والملك للابتلاء والاختبار،
كما أعطىٰ قارون قال تعالىٰ: ﴿إِنَّ قَارُونَ كَانَ مِنْ قَوْمِ مُوسَىٰ فَبَغَىٰ عَلَيْهِمْ وَءَاتَيْنَاهُ مِنَ الْكُنُوزِ مَا إِنَّ مَفَاتِحَهُ لَتَنُوءُ بِٱلْعُصْبَةِ أُولِي ٱلْقُوَّةِ﴾ [القصص:(٧٦)]،
فأعطى الله تعالى قارون أسباب التسلط علىٰ الناس من المال الكثير والقوة والتدبير، فتسلط علىٰ الناس وظلمهم، فاستنكر الله جبروت قارون وتسلطه علىٰ الناس وظلمه لهم، ووعظه صالحو قومه فلم يتعظ، وحذروه فلم يحذر، فخسف الله به وبداره الأرض، وقصته مذكورة في آخر سورة القصص،
فعلىٰ ذلك فما حصل من ملك وتسلط في الأرض فإنما حصل بسبب ما أعطاه الله للمتسلط من المال والقوة والتخلية.
يليه تكملة ⬇️ الهامش الأخير
🔻تكملة الدرس ”٦٦“🔻
سؤال:
ما الوجه في إنتقال الآية من الإخبار إلىٰ الدعاء بقوله:﴿ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ....﴾؟
الجواب:
جاءت هذه الآية بعد ذكر ما عليه أهل الكتاب من التكذيب والكفر وإعراضهم وجحودهم لرسالة محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
وهذا مع ما لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم من تكذيب الأميين وهم المشركون، ورفضهم لدينه ورسالته، وجاءت بأسلوب الدعاء لأمور:
١ـــ لأن المقام مقام طلب النصر من الله والالتجاء إليه في أن يعز نبيه ودينه، وذلك من حيث أن أبواب الأمل بنصره وإعزاز دينه قد أغلقت في وجهه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يبق إلا باب في نصر الله وتأييده، وطلب ذلك من الله موجود في قوة الكلام.
٢ـــ في الدعاء وطلب النصر والتأييد من مالك الملك... إلىٰ آخر ما ذكر من صفات العظمة والكمال؛ تسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وطمأنينة، وزيادة الثقة بصدق وعد الله، وأن الله قادر علىٰ نصرهم.
٣ـــ إظهار الفقر والحاجة إلىٰ الله والتذلل بين يديه بالمسألة من أفضل العبادات ومن أحبها إلىٰ الله تعالىٰ.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
سؤال:
ما الوجه في إنتقال الآية من الإخبار إلىٰ الدعاء بقوله:﴿ٱللَّهُمَّ مَالِكَ ٱلْمُلْكِ....﴾؟
الجواب:
جاءت هذه الآية بعد ذكر ما عليه أهل الكتاب من التكذيب والكفر وإعراضهم وجحودهم لرسالة محمد صلى الله عليه وآله وسلم،
وهذا مع ما لقي النبي صلى الله عليه وآله وسلم من تكذيب الأميين وهم المشركون، ورفضهم لدينه ورسالته، وجاءت بأسلوب الدعاء لأمور:
١ـــ لأن المقام مقام طلب النصر من الله والالتجاء إليه في أن يعز نبيه ودينه، وذلك من حيث أن أبواب الأمل بنصره وإعزاز دينه قد أغلقت في وجهه صلى الله عليه وآله وسلم ولم يبق إلا باب في نصر الله وتأييده، وطلب ذلك من الله موجود في قوة الكلام.
٢ـــ في الدعاء وطلب النصر والتأييد من مالك الملك... إلىٰ آخر ما ذكر من صفات العظمة والكمال؛ تسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وطمأنينة، وزيادة الثقة بصدق وعد الله، وأن الله قادر علىٰ نصرهم.
٣ـــ إظهار الفقر والحاجة إلىٰ الله والتذلل بين يديه بالمسألة من أفضل العبادات ومن أحبها إلىٰ الله تعالىٰ.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٧) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٢٧ إلى ٢٨} 📖
﴿تُولِجُ ٱللَّيْلَ فِي ٱلنَّهَارِ﴾
هذه من علامات قدرة الله تعالىٰ، فيكون النهار طويلاً في أوقات، فلا تلبث إلا وقد دخل جزء من الليل في النهار فبعد أن كان خمس عشرة ساعة مثلاً يصير عشر ساعات، وهذه آية من آيات قدرته.
﴿وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱللَّيْلِ﴾ كذلك.
﴿وَتُخْرِجُ كلْحَيَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ﴾
يخرج الدجاجة من البيضة ولم يكن بداخلها شيئ.
﴿وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَيِّ﴾ يخرج الولد وهو ميت من الحي”١“.
وقد يكون هذا مثلاً ضربه الله، فقد يكون هناك شخص خبيث وفاجر ويخرج منه ولد صالح، وهكذا العكس.
﴿وَتَرْزُقُ مَنْ تَّشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(٢٧)﴾
فهو الرازق سبحانه يعطي من يشاء من عباده عطاءً واسعاً.
﴿لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِنْ دُونِ طلْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَ ٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللهِ فِي شَيْءٍ﴾
نهى الله المؤمنين عن موالاة الكافرين؛ وذلك أنه كان في المدينة أناس كافرون، وكان بعض المؤمنين يناصحون الكافرين؛ فيطلعونهم علىٰ أسرار المؤمنين، ويوادونهم، ويحذرونهم إن علموا بمكروه عليهم، فنهىٰ الله المؤمنين عن ذلك”٢“
﴿وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَ ٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللهِ فِي شَيْءٍ﴾
ومن يناصح الكافرين ويطلعهم علىٰ أسرار المؤمنين فقد انقطعت صلته بالله فهو مع الكافرين، وليس له من الإيمان ولا من الله حظ ولا نصيب.
﴿إِلَّا أَنْ تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً﴾”٣“
إلا أن تخالقوهم”٤“ لدفع شرورهم من غير مناصحة بالقلب،
وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام: (كن في الفتنة كابن اللبون، لا ظهر فيركب، ولا ضرع فيحلب)،
وذلك أن يظهر لهم المودة بلسانه دون قلبه من غير أن يطلعهم علىٰ أسرار المؤمنين أو يعينهم علىٰ باطلهم.
﴿وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللهُ نَفْسَهُ﴾
فاحذروا الله فهو عالم بنياتكم وبما في صدوركم.
﴿وَإِلَىٰ ٱللهِ ٱلْمَصِيرُ(٢٨)﴾
والمرجع الله وسيحاسبكم علىٰ أعمالكم فاحذروا أن تخالفوا ما أوصاكم به ربكم، أو أن تتجاوزوا حدوده.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
ما المراد بإخراج الولد ميتاً من الحي؟
الجواب:
المراد بيان نفوذ قدرة الله وأنها لا تقف عند حد، فهو القادر علىٰ أن يخلق الضد من ضده، فالآية هذه مثل قوله تعالىٰ في سورة يس: ﴿ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ(٨٠)﴾
فخلق تعالىٰ آدم عليه السلام من التراب الذي لا حياة فيه، ثم خلق ذراريه من النطف الميتة والعلقة والمضغة والعظام، وكل ذلك ميت لا حياة فيه، فخلق منه الأحياء، وهكذا يخرج الميت من الحي ويخلقه منه، كالبيضة من الطائر والنطفة من الإنسان، والسقط الميت من أمه الحية.
ويصح التفسير أيضاً بخروج المؤمن من الكافر والعكس، والصالح من الطالح و..إلخ، والشجرة من البذرة والبذرة من الشجرة؛
إذ لا مانع من حمل اللفظ علىٰ الحقيقة والمجاز عند علمائنا وعند الكثير من العلماء.
”٢“– سؤال:
هل إذا والىٰ المؤمن الكافرين مع موالاته للمؤمنين فليس داخلاً في الوعيد؛ عملاً بظاهر مفهوم الآية؟
الجواب:
كان بعض المؤمنين يوالون الكافرين ويناصحونهم من دون المؤمنين فنزلت الآية علىٰ حسب ذلك؛ لذلك فلا يؤخذ بالمفهوم.
”٣“– سؤال:
متىٰ يجوز إستخدام التقية معهم؟
الجواب:
تجوز التقية إذا لم يجد المؤمن مهرباً يهرب إليه يأمن فيه علىٰ نفسه، وخاف علىٰ نفسه القتل أو الحبس أو الضرب والإهانة أو أخذ ماله.
”٤“– سؤال:
من أين نعرف أن التقية هي المخالقة؟
الجواب:
أخذ ذلك من قوله تعالىٰ: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِٱلْإِيمَانِ﴾ [النحل:(١٠٦)]، فتدل هذه الآية علىٰ جواز إظهار الموافقة باللسان عند الضرورة.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٧) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٢٧ إلى ٢٨} 📖
﴿تُولِجُ ٱللَّيْلَ فِي ٱلنَّهَارِ﴾
هذه من علامات قدرة الله تعالىٰ، فيكون النهار طويلاً في أوقات، فلا تلبث إلا وقد دخل جزء من الليل في النهار فبعد أن كان خمس عشرة ساعة مثلاً يصير عشر ساعات، وهذه آية من آيات قدرته.
﴿وَتُولِجُ ٱلنَّهَارَ فِي ٱللَّيْلِ﴾ كذلك.
﴿وَتُخْرِجُ كلْحَيَّ مِنَ ٱلْمَيِّتِ﴾
يخرج الدجاجة من البيضة ولم يكن بداخلها شيئ.
﴿وَتُخْرِجُ ٱلْمَيِّتَ مِنَ ٱلْحَيِّ﴾ يخرج الولد وهو ميت من الحي”١“.
وقد يكون هذا مثلاً ضربه الله، فقد يكون هناك شخص خبيث وفاجر ويخرج منه ولد صالح، وهكذا العكس.
﴿وَتَرْزُقُ مَنْ تَّشَآءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ(٢٧)﴾
فهو الرازق سبحانه يعطي من يشاء من عباده عطاءً واسعاً.
﴿لَّا يَتَّخِذِ ٱلْمُؤْمِنُونَ ٱلْكَافِرِينَ أَوْلِيَآءَ مِنْ دُونِ طلْمُؤْمِنِينَ وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَ ٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللهِ فِي شَيْءٍ﴾
نهى الله المؤمنين عن موالاة الكافرين؛ وذلك أنه كان في المدينة أناس كافرون، وكان بعض المؤمنين يناصحون الكافرين؛ فيطلعونهم علىٰ أسرار المؤمنين، ويوادونهم، ويحذرونهم إن علموا بمكروه عليهم، فنهىٰ الله المؤمنين عن ذلك”٢“
﴿وَمَنْ يَّفْعَلْ ذَ ٰلِكَ فَلَيْسَ مِنَ ٱللهِ فِي شَيْءٍ﴾
ومن يناصح الكافرين ويطلعهم علىٰ أسرار المؤمنين فقد انقطعت صلته بالله فهو مع الكافرين، وليس له من الإيمان ولا من الله حظ ولا نصيب.
﴿إِلَّا أَنْ تَتَّقُواْ مِنْهُمْ تُقَاةً﴾”٣“
إلا أن تخالقوهم”٤“ لدفع شرورهم من غير مناصحة بالقلب،
وقد قال أمير المؤمنين عليه السلام: (كن في الفتنة كابن اللبون، لا ظهر فيركب، ولا ضرع فيحلب)،
وذلك أن يظهر لهم المودة بلسانه دون قلبه من غير أن يطلعهم علىٰ أسرار المؤمنين أو يعينهم علىٰ باطلهم.
﴿وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللهُ نَفْسَهُ﴾
فاحذروا الله فهو عالم بنياتكم وبما في صدوركم.
﴿وَإِلَىٰ ٱللهِ ٱلْمَصِيرُ(٢٨)﴾
والمرجع الله وسيحاسبكم علىٰ أعمالكم فاحذروا أن تخالفوا ما أوصاكم به ربكم، أو أن تتجاوزوا حدوده.
ـــــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
ما المراد بإخراج الولد ميتاً من الحي؟
الجواب:
المراد بيان نفوذ قدرة الله وأنها لا تقف عند حد، فهو القادر علىٰ أن يخلق الضد من ضده، فالآية هذه مثل قوله تعالىٰ في سورة يس: ﴿ٱلَّذِي جَعَلَ لَكُم مِّنَ ٱلشَّجَرِ ٱلْأَخْضَرِ نَارًا فَإِذَا أَنْتُمْ مِنْهُ تُوقِدُونَ(٨٠)﴾
فخلق تعالىٰ آدم عليه السلام من التراب الذي لا حياة فيه، ثم خلق ذراريه من النطف الميتة والعلقة والمضغة والعظام، وكل ذلك ميت لا حياة فيه، فخلق منه الأحياء، وهكذا يخرج الميت من الحي ويخلقه منه، كالبيضة من الطائر والنطفة من الإنسان، والسقط الميت من أمه الحية.
ويصح التفسير أيضاً بخروج المؤمن من الكافر والعكس، والصالح من الطالح و..إلخ، والشجرة من البذرة والبذرة من الشجرة؛
إذ لا مانع من حمل اللفظ علىٰ الحقيقة والمجاز عند علمائنا وعند الكثير من العلماء.
”٢“– سؤال:
هل إذا والىٰ المؤمن الكافرين مع موالاته للمؤمنين فليس داخلاً في الوعيد؛ عملاً بظاهر مفهوم الآية؟
الجواب:
كان بعض المؤمنين يوالون الكافرين ويناصحونهم من دون المؤمنين فنزلت الآية علىٰ حسب ذلك؛ لذلك فلا يؤخذ بالمفهوم.
”٣“– سؤال:
متىٰ يجوز إستخدام التقية معهم؟
الجواب:
تجوز التقية إذا لم يجد المؤمن مهرباً يهرب إليه يأمن فيه علىٰ نفسه، وخاف علىٰ نفسه القتل أو الحبس أو الضرب والإهانة أو أخذ ماله.
”٤“– سؤال:
من أين نعرف أن التقية هي المخالقة؟
الجواب:
أخذ ذلك من قوله تعالىٰ: ﴿إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِٱلْإِيمَانِ﴾ [النحل:(١٠٦)]، فتدل هذه الآية علىٰ جواز إظهار الموافقة باللسان عند الضرورة.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٨) من سورة آل عمران
📖 {من الآية ٢٩ إلى ٣٢} 📖
﴿قُلْ إِنْ تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ ٱللهُ﴾
فهو عالم بما في صدوركم فاحذروه وعذابه، وامتنعوا من موالاة الكافرين ومناصحتهم”١“.
﴿وَيَعْلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَمَا فِي ٱلْأَرْضِ وَٱللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٩)﴾
فهذا تحذير من الله لينتبه الغافلون، وليحذروا أن يطلع الله علىٰ ما لا يرضاه من خفايا صدورهم أو أعمال جوارحهم.
﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا﴾
أخبر الله أنه عالم بما في ضمائركم وأنه سيجازيكم عليها في يوم،
وذلك اليوم هو: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوٓءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾
يوم القيامة تتمنىٰ كل نفس حين ترىٰ أعمالها السيئة أن بينها وبين عملها أمداً بعيداً ومسافة بعيدة”٢“.
﴿وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللهُ نَفْسَهُ﴾
كرر الله ذلك التحذير ليحذر الناس من موالاة الكافرين، وليعلموا أنه تحذير في غاية الجد؛ لأن الكفار أعداء الله، ومن شأن المؤمن أن يقاطع أعداء ربه ولا يميل إليهم بمودة أو معاونة، ومن مال معهم بمودته ومعاونته فقد صار من جملتهم وكان عدواً لله مثلهم.
﴿وَٱللهُ رَءُوفٌ بِٱلْعِبَادِ(٣٠)﴾
لا يؤاخذ الناس ويجازيهم بسرعة، وإنما يمهلهم لعلهم يتوبون، ويناديهم إلىٰ التوبة ويحثهم عليها.
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ ٱللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(٣١)﴾
قل يا محمد للمسلمين الذين يناصحون الكافرين ويميلون إليهم بالمودة والمعاونة إن كنتم تحبون الله كما تدعون فاتبعوني فيما جئتكم به من عند الله؛ لأني المبلغ عن الله، فالذي يحب الله سيتبع أوامر الله جميعها،
ومعنىٰ: ﴿يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ﴾
يغفر ذنوبكم ويثيبكم، ويظلكم في ظل رحمته”٣“.
﴿قُلْ أَطِيعُواْ ٱللهَ وَٱلرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَافِرِينَ(٣٢)﴾
يعني فإن أعرضوا عن طاعة الله ورسوله فهم من أهل سخط الله وعذابه وليسوا بمؤمنين كما يدعون وإنما هم من جملة الكافرين الذين لا حظ لهم في ثواب الله ورحمته.
ــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
هل يستفاد تعميم المؤاخذة علىٰ ما في الصدور، أم تقصر علىٰ ما في السياق؟
الجواب:
نزلت هذه الآيات في الذين آمنوا بألسنتهم ولم يؤمنوا بقلوبهم، وفي هذه الآية حذرهم الله بأنه مطلع علىٰ ما أسروه في صدورهم من الكفر، وأنه سيجازيهم عليه، سواء أخفوه أم أظهروه، وتعم الآية أيضاً أعمال القلوب الخبيثة؛ لأنه لا يقصر اللفظ العام علىٰ السبب الخاص.
”٢“– سؤال:
هل سيجد نفس العمل من الخير حاضراً أم ثوابه؟
الجواب:
الذي تجده كل نفس يوم القيامة هو الجزاء علىٰ كل عمل عملته من خير أو شر.
”٣“– سؤال:
هل يمكن أن يحمل: ﴿يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ﴾ علىٰ الحكم بالمحبة ليفيد العطف التغاير؟
الجواب:
يمكن تفسير ﴿يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ﴾
بالحكم بما تقتضيه المحبة من زيادة التنوير والتوفيق والنصر والحياة الطيبة فيها، وذلك لما ذكرتم في السؤال من أن العطف يفيد التغاير.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (٦٨) من سورة آل عمران
📖 {من الآية ٢٩ إلى ٣٢} 📖
﴿قُلْ إِنْ تُخْفُواْ مَا فِي صُدُورِكُمْ أَوْ تُبْدُوهُ يَعْلَمْهُ ٱللهُ﴾
فهو عالم بما في صدوركم فاحذروه وعذابه، وامتنعوا من موالاة الكافرين ومناصحتهم”١“.
﴿وَيَعْلَمُ مَا فِي ٱلسَّمَـٰوَاتِ وَمَا فِي ٱلْأَرْضِ وَٱللهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ(٢٩)﴾
فهذا تحذير من الله لينتبه الغافلون، وليحذروا أن يطلع الله علىٰ ما لا يرضاه من خفايا صدورهم أو أعمال جوارحهم.
﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا﴾
أخبر الله أنه عالم بما في ضمائركم وأنه سيجازيكم عليها في يوم،
وذلك اليوم هو: ﴿يَوْمَ تَجِدُ كُلُّ نَفْسٍ مَّا عَمِلَتْ مِنْ خَيْرٍ مُّحْضَرًا وَمَا عَمِلَتْ مِنْ سُوٓءٍ تَوَدُّ لَوْ أَنَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَهُ أَمَدًا بَعِيدًا﴾
يوم القيامة تتمنىٰ كل نفس حين ترىٰ أعمالها السيئة أن بينها وبين عملها أمداً بعيداً ومسافة بعيدة”٢“.
﴿وَيُحَذِّرُكُمُ ٱللهُ نَفْسَهُ﴾
كرر الله ذلك التحذير ليحذر الناس من موالاة الكافرين، وليعلموا أنه تحذير في غاية الجد؛ لأن الكفار أعداء الله، ومن شأن المؤمن أن يقاطع أعداء ربه ولا يميل إليهم بمودة أو معاونة، ومن مال معهم بمودته ومعاونته فقد صار من جملتهم وكان عدواً لله مثلهم.
﴿وَٱللهُ رَءُوفٌ بِٱلْعِبَادِ(٣٠)﴾
لا يؤاخذ الناس ويجازيهم بسرعة، وإنما يمهلهم لعلهم يتوبون، ويناديهم إلىٰ التوبة ويحثهم عليها.
﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ ٱللهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَٱللهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(٣١)﴾
قل يا محمد للمسلمين الذين يناصحون الكافرين ويميلون إليهم بالمودة والمعاونة إن كنتم تحبون الله كما تدعون فاتبعوني فيما جئتكم به من عند الله؛ لأني المبلغ عن الله، فالذي يحب الله سيتبع أوامر الله جميعها،
ومعنىٰ: ﴿يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ﴾
يغفر ذنوبكم ويثيبكم، ويظلكم في ظل رحمته”٣“.
﴿قُلْ أَطِيعُواْ ٱللهَ وَٱلرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْاْ فَإِنَّ ٱللهَ لَا يُحِبُّ ٱلْكَافِرِينَ(٣٢)﴾
يعني فإن أعرضوا عن طاعة الله ورسوله فهم من أهل سخط الله وعذابه وليسوا بمؤمنين كما يدعون وإنما هم من جملة الكافرين الذين لا حظ لهم في ثواب الله ورحمته.
ــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
هل يستفاد تعميم المؤاخذة علىٰ ما في الصدور، أم تقصر علىٰ ما في السياق؟
الجواب:
نزلت هذه الآيات في الذين آمنوا بألسنتهم ولم يؤمنوا بقلوبهم، وفي هذه الآية حذرهم الله بأنه مطلع علىٰ ما أسروه في صدورهم من الكفر، وأنه سيجازيهم عليه، سواء أخفوه أم أظهروه، وتعم الآية أيضاً أعمال القلوب الخبيثة؛ لأنه لا يقصر اللفظ العام علىٰ السبب الخاص.
”٢“– سؤال:
هل سيجد نفس العمل من الخير حاضراً أم ثوابه؟
الجواب:
الذي تجده كل نفس يوم القيامة هو الجزاء علىٰ كل عمل عملته من خير أو شر.
”٣“– سؤال:
هل يمكن أن يحمل: ﴿يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ﴾ علىٰ الحكم بالمحبة ليفيد العطف التغاير؟
الجواب:
يمكن تفسير ﴿يُحْبِبْكُمُ ٱللهُ﴾
بالحكم بما تقتضيه المحبة من زيادة التنوير والتوفيق والنصر والحياة الطيبة فيها، وذلك لما ذكرتم في السؤال من أن العطف يفيد التغاير.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
قناة الزيدية
T.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
افاد المولـﻰ العلامه المجتهد السيد/محمد بن عبدالله عوض (حفظه الله وابقاه) أن يوم السبت هو المكمل لشهر رمضان وان يوم الاحد هو اول عيد الفطر المبارك اعاده الله علينا وعليكم بالخير والبركات
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
هل يستحسن أن يسأل الإنسان الله أن يقضي حاجته وبدون أن يتسبب؟
↕️جواب
نعم يستحسن ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما يقرأ الإنسان آية من آيات القرآن الكريم وهي تتحدث عن حال المشركين أو الكفار أو عن صفاتهم أو طبايعهم فهل يوجهها الإنسان نحو نفسه؟
ـــ ممن تكون السمنة والنحافة هل هي من الله قضاء وقدر
وهل يحتمل أن يكون أحدهما بلوى وإمتحان من الله؟
↕️جواب
ﻻ ينبغي أن يوجهها لنفسه وﻻ لمسلم، والسمنة والنحافة من الله بلوى وإمتحان.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت قد سألتكم في اليمين بالحرام أنها ليست بيمين إلا إذا قرنها بالله أو عليّ أي حرام عليّ أو حرام بالله أما حرام فليست بيمين
فكنت أحلف بحرام معتقد أنها ليست بيمين حتى وجدت في فتاويكم أن حرام يمين فتفأجت
فهل لا عاد أحلف بحرام وهل هي يمين وإذا كانت يمين فهل يلزمني شيئ في ما قد حلفت به؟
↕️جواب
كلمة ”حرام“ وحدها ليست بيمين، ولكن إذا حرم شيئ معين فتعتبر يميناً.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد كتاب اسمه موجز تاريخ كل شيئ تقريباً من تأليف بل برياسون
ويتكون الكتاب من ستة أبواب كل باب منها يحتوي على عدد من الفصول التي تبحر في عدة إتجاهات علمية مثل علوم الفلك والفيزياء والأحياء والكيمياء والجيولوجيا مع تناول سير بعض العلماء والمكتشفين وعاداتهم وغرابة أطوارهم بالإضافة إلى وجود أجزاء مخصصة للظواهر الطبيعية وآثار الإنسان السلبية على كوكب الأرض
فهل مطالعة مثل هذا الكتاب بالرغم أن مؤلفه ليس بمسلم
والغرض معرفة عظيم صنع الله تعد من طلب العلم لحيث أني أستشعر عظمة الله عندما اقرء فيه؟
↕️جواب
ﻻ مانع من قراءة مثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم إستخدم جهاز الأوكسجين أثناء الصيام بدون بخار لوجود كتمة لديّ؟
↕️جواب
يجوز للصائم وﻻ يلزمه قضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم البيع في شائع غير مقسوم وهل فيه شفعة؟
↕️جواب
يصح، وﻻ تصح الشفعة في الأرض البيضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يعمل في بيع وشراء المواد الغذائية من المنظمات ثم يوفر الأرباح والضمار يبتاع ويشتري به يريد يزكي على الضمار فهل على المدخر زكاة أم لا؟
↕️جواب
ليس على الأوراق النقدية المدخرة زكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل زعلته زوجته قبل النوم مع أنه لم يرقد في الليلتين السابقة إلا قليل وطلبت منه أن يطلقها فزعل وطلقها مع أنه لم يكن متحارق بل زعل بدون حرق فهل يقع طلاق أم لا
أي قالت يطلقها وقال لها أنت طالق؟
↕️جواب
يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض الأيام بيحصل معي وسواس إذا تفكرت في شيئ بنحاول أتخلص من هذا الوسوسة وحين أرقد ورجع أقوم من النوم وأشتي اتوضا بيخرج شيئ سائل أبيض شفاف قبل البول مثل اليوم قمت من النوم أشتي اتوضا ورجع نزل هذا الشيئ قبل البول ورجع اتبول وبعدها تروشت ورجع نزل ثاني مرة ورجعت اتبول ثاني مرة واتروش وعندما أكمل الترويشة والصلاة وبنجلس بعض من الساعات وحصل نفس الشيئ ما دريت ويش السبب يمكن من التفكر واحد في شيئ فهل يفسد الصيام وهل يلزم الغسل منه هذا غير المني والبرودة قدي معروفة نشتي منكم هذ الشي الذي ما قدني داري به ولا علم لنا فيه؟
↕️جواب
ﻻ يلزم من ذلك غسل، ولكن ينتقض به الوضوء ويجب تطهيره من البدن والثياب.
➖➖➖
✳️سؤال
والد كبير في السن بيجي يدرس قرآن أثناء الإنتظار للصلاة وينام وهو جالس ونقول له يتوضا ويقل لا ما حصل شيئ ما نمت إلا شيئ بسيط ويصلي على وضؤه فما رأيكم؟
↕️جواب
اتركوه وﻻ تتعرضوا له.
➖➖➖
✳️سؤال
تاجر له تجارة ويزكي عليها كل سنة
وكان له خمسمائة دولار من قبل خمس وعشرين سنة وكانت مايؤسة ثم رجعت له فهل يلزمه أن يزكي على الخمسمائة الدولار لكل هذه السنوات الخمس والعشرون سنة وكيف يتم إخراج زكاتها هل لوحدها أم مع ضمن تجارته كاملة
أم يزكي عن الخمسمائة لهذه السنة فقط التي أستلمها فيها؟
↕️جواب
يزكيها لهذه السنة ﻻ غير ما دام أنها كانت مأيوسة في كل السنين الماضية.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول رجل قّبل زوجته في نهار رمضان فأحس بخروج مذي وظروفه لا تسمح له أن يصوم أو يطعم فما يلزمه؟
↕️جواب
ﻻ يلزمه شيئ ﻻ قضاء وﻻ غيره.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
هل يستحسن أن يسأل الإنسان الله أن يقضي حاجته وبدون أن يتسبب؟
↕️جواب
نعم يستحسن ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما يقرأ الإنسان آية من آيات القرآن الكريم وهي تتحدث عن حال المشركين أو الكفار أو عن صفاتهم أو طبايعهم فهل يوجهها الإنسان نحو نفسه؟
ـــ ممن تكون السمنة والنحافة هل هي من الله قضاء وقدر
وهل يحتمل أن يكون أحدهما بلوى وإمتحان من الله؟
↕️جواب
ﻻ ينبغي أن يوجهها لنفسه وﻻ لمسلم، والسمنة والنحافة من الله بلوى وإمتحان.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت قد سألتكم في اليمين بالحرام أنها ليست بيمين إلا إذا قرنها بالله أو عليّ أي حرام عليّ أو حرام بالله أما حرام فليست بيمين
فكنت أحلف بحرام معتقد أنها ليست بيمين حتى وجدت في فتاويكم أن حرام يمين فتفأجت
فهل لا عاد أحلف بحرام وهل هي يمين وإذا كانت يمين فهل يلزمني شيئ في ما قد حلفت به؟
↕️جواب
كلمة ”حرام“ وحدها ليست بيمين، ولكن إذا حرم شيئ معين فتعتبر يميناً.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد كتاب اسمه موجز تاريخ كل شيئ تقريباً من تأليف بل برياسون
ويتكون الكتاب من ستة أبواب كل باب منها يحتوي على عدد من الفصول التي تبحر في عدة إتجاهات علمية مثل علوم الفلك والفيزياء والأحياء والكيمياء والجيولوجيا مع تناول سير بعض العلماء والمكتشفين وعاداتهم وغرابة أطوارهم بالإضافة إلى وجود أجزاء مخصصة للظواهر الطبيعية وآثار الإنسان السلبية على كوكب الأرض
فهل مطالعة مثل هذا الكتاب بالرغم أن مؤلفه ليس بمسلم
والغرض معرفة عظيم صنع الله تعد من طلب العلم لحيث أني أستشعر عظمة الله عندما اقرء فيه؟
↕️جواب
ﻻ مانع من قراءة مثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم إستخدم جهاز الأوكسجين أثناء الصيام بدون بخار لوجود كتمة لديّ؟
↕️جواب
يجوز للصائم وﻻ يلزمه قضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم البيع في شائع غير مقسوم وهل فيه شفعة؟
↕️جواب
يصح، وﻻ تصح الشفعة في الأرض البيضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يعمل في بيع وشراء المواد الغذائية من المنظمات ثم يوفر الأرباح والضمار يبتاع ويشتري به يريد يزكي على الضمار فهل على المدخر زكاة أم لا؟
↕️جواب
ليس على الأوراق النقدية المدخرة زكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل زعلته زوجته قبل النوم مع أنه لم يرقد في الليلتين السابقة إلا قليل وطلبت منه أن يطلقها فزعل وطلقها مع أنه لم يكن متحارق بل زعل بدون حرق فهل يقع طلاق أم لا
أي قالت يطلقها وقال لها أنت طالق؟
↕️جواب
يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض الأيام بيحصل معي وسواس إذا تفكرت في شيئ بنحاول أتخلص من هذا الوسوسة وحين أرقد ورجع أقوم من النوم وأشتي اتوضا بيخرج شيئ سائل أبيض شفاف قبل البول مثل اليوم قمت من النوم أشتي اتوضا ورجع نزل هذا الشيئ قبل البول ورجع اتبول وبعدها تروشت ورجع نزل ثاني مرة ورجعت اتبول ثاني مرة واتروش وعندما أكمل الترويشة والصلاة وبنجلس بعض من الساعات وحصل نفس الشيئ ما دريت ويش السبب يمكن من التفكر واحد في شيئ فهل يفسد الصيام وهل يلزم الغسل منه هذا غير المني والبرودة قدي معروفة نشتي منكم هذ الشي الذي ما قدني داري به ولا علم لنا فيه؟
↕️جواب
ﻻ يلزم من ذلك غسل، ولكن ينتقض به الوضوء ويجب تطهيره من البدن والثياب.
➖➖➖
✳️سؤال
والد كبير في السن بيجي يدرس قرآن أثناء الإنتظار للصلاة وينام وهو جالس ونقول له يتوضا ويقل لا ما حصل شيئ ما نمت إلا شيئ بسيط ويصلي على وضؤه فما رأيكم؟
↕️جواب
اتركوه وﻻ تتعرضوا له.
➖➖➖
✳️سؤال
تاجر له تجارة ويزكي عليها كل سنة
وكان له خمسمائة دولار من قبل خمس وعشرين سنة وكانت مايؤسة ثم رجعت له فهل يلزمه أن يزكي على الخمسمائة الدولار لكل هذه السنوات الخمس والعشرون سنة وكيف يتم إخراج زكاتها هل لوحدها أم مع ضمن تجارته كاملة
أم يزكي عن الخمسمائة لهذه السنة فقط التي أستلمها فيها؟
↕️جواب
يزكيها لهذه السنة ﻻ غير ما دام أنها كانت مأيوسة في كل السنين الماضية.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول رجل قّبل زوجته في نهار رمضان فأحس بخروج مذي وظروفه لا تسمح له أن يصوم أو يطعم فما يلزمه؟
↕️جواب
ﻻ يلزمه شيئ ﻻ قضاء وﻻ غيره.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
هل الدم السائل يفطر أم لا وإذا كان يفطر فكيف أعمل وأنا لثتي بتصب دم وفي يوم من الأيام ذهنت من النوم على مغطي للدفال وبصقت فإذا به دم خالص خام وكذا مذأن صمت وفي أي يوم أصومه ولاسيما عندما أكون راقد أذهن من النوم وأبصق فإذا به دم خالص وأكثر المرات يجو به دم مع الريق سواء كنت مفطرأو صائم وذاهن أو راقد فالله هو وحده أعلم بهذا الشيئ وحتى في وضوئي ما بنغسل لثتي ولا بندلكها مع المضمضة وإنما أتمضمض بدون دلك للثتي بسبب الدم فهل صيامي إن شاء الله صحيح أم لا وكيف أعمل حتى بالنسبة عندما أكون صائم ما بنمغط الريق وحتى ولو قد غسلت لثتي عدة مرات خوفاً من الدم لأنني بننظر يقيناً وليس شك؟
↕️جواب
ﻻ يلزمك قضاء، ولكن ﻻ تتعمد إبتلاع الدم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا صحيت يوم في نهار رمضان وغسلت فمي وتمضمضت لأجل الريحة فهل يفطر هذا الشيئ؟
السؤال الثاني/
وردني سؤال لشخص ملحد يسأل شيخ يقول له لماذا يجب عليّ أن أتعجب من قوة الله وهو قادر على صنع جميع الأشياء بقوته وقدرته وأنه بمجرد أن يقول للشي كن فيكون
فكنت في حيرة فأجابه الشيخ أنه لأجل أن تعرف أنه قوي فتخافه وتعرف ذلك فتطمع أيضاً في كرمه ورحمته فما رأيكم في ذلك؟
↕️جواب
ﻻ تفطر بذلك إلا إذا نزل شيئ إلى الجوف.
ـــ والجواب حسن.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن في مسجدنا نجتمع من بداية رمضان حوالي 15 نفر نقرء القرآن ويقرء لنا تفسيره الذي هو من تأليفكم أحد المرشدين الله يحفظهم ولكن أنا بيكثر عليّ التفكير والروابع في الدنيا وبنحاول أركز وأجاهد نفسي على التركيز بس بدون فائدة أحياناً لا أنتبه إلا عند ما يوصل الدور عندي مع العلم إذا خلصنا الدرس وقرأت لوحدي في الجوال القرآن وتفسيره الحمد لله أركز أحسن
لذلك أنا خائف لا يروح رمضان وأنا مقصر فهل إذا قرأت لوحدي ما تبقى من رمضان يكون الأجر مثل لو أستمريت معهم؟
↕️جواب
إقرأ لوحدك ما دام أن التركيز يكون أحسن، وﻻ ينقص من ثوابك شيئ إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنحصر الزلط حقي في 20 رمضان وأزكي عليها فكيف إذا عليّ دين هل أخصمه من الزلط الذي أحصرها
يعني الزلط من الذي بنجمعها من قاتي خلال السنة مع أني بنزكي كل قطفة أخرج الزكاة اللازمة عليّ والزلط الذي بندخرها ما بنجعلها للتجارة ولا شيئ لكني في كل سنة بنحصرها في رمضان وبنزكي عليها ربع العشر فهل ذلك لازم عليّ
وأما بالنسبة للدين فعليّ ديون لأني حفرت بير وشريت مكينة وعادها ما قد سددتها فهل أزكي عليها؟
جواب/
زك رأس المال والأرباح والدين الذي لك لا الدين الذي عليك.
السائل/
ولو كانت الزلط التي أجمعها ليست للتجارة لأني حين أقطف قاتي بنخرج الزكاة التي تلزمني من عشر أو نصف العشر ثم أدخر الباقي ولا أنوي به للتجارة لأني في بعض الأحيان أشتري بالزلط أرض ثم أكبسها تراب ثم أغرس فيها قات وبعض الأحيان أشتري أرض ثم بعد فترة أبيعها وأربح فيها ولا أنوي بذلك عند شرائها تجارة؟
↕️جواب
ﻻ يلزم تزكية الفلوس المدخرة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل معه ثلاث زوجات ولديه أموال كثيرة وما معه أولاد مات الرجل وزوجاته بقين في بيته وتكفلهن إبن أخ زوجهن
فالمتكفل بهن زوج إحدى زوجات المتوفي لإبنه
وعقد بها أخوها فهل يصح أن يتزوجها إبنه؟
↕️جواب
يجوز أن يتزوج المتكفل بهن بإحدى زوجات عمه.
➖➖➖
✳️سؤال
الحوثيين كتبوا ورقة وألزموا المقاوته بتوقيعها وكتبوا فيها عهد وإباحة دمه وماله إذا هرب قات إلى السعودية وقالوا إذا ما وقعها بايسجنوه في صعدة فماذا يلزم في العهد حيث أني لم أقراه وإنما قرأوه علينا وغصبونا بتوقيعها؟
↕️جواب
ﻻ إثم في التوقيع بالإكراه.
➖➖➖
✳️سؤال
هل تصح الصلاة بلبس كفوف على الأيدي من أجل الحذر من وباء كورونا؟
↕️جواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
هل الدم السائل يفطر أم لا وإذا كان يفطر فكيف أعمل وأنا لثتي بتصب دم وفي يوم من الأيام ذهنت من النوم على مغطي للدفال وبصقت فإذا به دم خالص خام وكذا مذأن صمت وفي أي يوم أصومه ولاسيما عندما أكون راقد أذهن من النوم وأبصق فإذا به دم خالص وأكثر المرات يجو به دم مع الريق سواء كنت مفطرأو صائم وذاهن أو راقد فالله هو وحده أعلم بهذا الشيئ وحتى في وضوئي ما بنغسل لثتي ولا بندلكها مع المضمضة وإنما أتمضمض بدون دلك للثتي بسبب الدم فهل صيامي إن شاء الله صحيح أم لا وكيف أعمل حتى بالنسبة عندما أكون صائم ما بنمغط الريق وحتى ولو قد غسلت لثتي عدة مرات خوفاً من الدم لأنني بننظر يقيناً وليس شك؟
↕️جواب
ﻻ يلزمك قضاء، ولكن ﻻ تتعمد إبتلاع الدم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا صحيت يوم في نهار رمضان وغسلت فمي وتمضمضت لأجل الريحة فهل يفطر هذا الشيئ؟
السؤال الثاني/
وردني سؤال لشخص ملحد يسأل شيخ يقول له لماذا يجب عليّ أن أتعجب من قوة الله وهو قادر على صنع جميع الأشياء بقوته وقدرته وأنه بمجرد أن يقول للشي كن فيكون
فكنت في حيرة فأجابه الشيخ أنه لأجل أن تعرف أنه قوي فتخافه وتعرف ذلك فتطمع أيضاً في كرمه ورحمته فما رأيكم في ذلك؟
↕️جواب
ﻻ تفطر بذلك إلا إذا نزل شيئ إلى الجوف.
ـــ والجواب حسن.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن في مسجدنا نجتمع من بداية رمضان حوالي 15 نفر نقرء القرآن ويقرء لنا تفسيره الذي هو من تأليفكم أحد المرشدين الله يحفظهم ولكن أنا بيكثر عليّ التفكير والروابع في الدنيا وبنحاول أركز وأجاهد نفسي على التركيز بس بدون فائدة أحياناً لا أنتبه إلا عند ما يوصل الدور عندي مع العلم إذا خلصنا الدرس وقرأت لوحدي في الجوال القرآن وتفسيره الحمد لله أركز أحسن
لذلك أنا خائف لا يروح رمضان وأنا مقصر فهل إذا قرأت لوحدي ما تبقى من رمضان يكون الأجر مثل لو أستمريت معهم؟
↕️جواب
إقرأ لوحدك ما دام أن التركيز يكون أحسن، وﻻ ينقص من ثوابك شيئ إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنحصر الزلط حقي في 20 رمضان وأزكي عليها فكيف إذا عليّ دين هل أخصمه من الزلط الذي أحصرها
يعني الزلط من الذي بنجمعها من قاتي خلال السنة مع أني بنزكي كل قطفة أخرج الزكاة اللازمة عليّ والزلط الذي بندخرها ما بنجعلها للتجارة ولا شيئ لكني في كل سنة بنحصرها في رمضان وبنزكي عليها ربع العشر فهل ذلك لازم عليّ
وأما بالنسبة للدين فعليّ ديون لأني حفرت بير وشريت مكينة وعادها ما قد سددتها فهل أزكي عليها؟
جواب/
زك رأس المال والأرباح والدين الذي لك لا الدين الذي عليك.
السائل/
ولو كانت الزلط التي أجمعها ليست للتجارة لأني حين أقطف قاتي بنخرج الزكاة التي تلزمني من عشر أو نصف العشر ثم أدخر الباقي ولا أنوي به للتجارة لأني في بعض الأحيان أشتري بالزلط أرض ثم أكبسها تراب ثم أغرس فيها قات وبعض الأحيان أشتري أرض ثم بعد فترة أبيعها وأربح فيها ولا أنوي بذلك عند شرائها تجارة؟
↕️جواب
ﻻ يلزم تزكية الفلوس المدخرة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل معه ثلاث زوجات ولديه أموال كثيرة وما معه أولاد مات الرجل وزوجاته بقين في بيته وتكفلهن إبن أخ زوجهن
فالمتكفل بهن زوج إحدى زوجات المتوفي لإبنه
وعقد بها أخوها فهل يصح أن يتزوجها إبنه؟
↕️جواب
يجوز أن يتزوج المتكفل بهن بإحدى زوجات عمه.
➖➖➖
✳️سؤال
الحوثيين كتبوا ورقة وألزموا المقاوته بتوقيعها وكتبوا فيها عهد وإباحة دمه وماله إذا هرب قات إلى السعودية وقالوا إذا ما وقعها بايسجنوه في صعدة فماذا يلزم في العهد حيث أني لم أقراه وإنما قرأوه علينا وغصبونا بتوقيعها؟
↕️جواب
ﻻ إثم في التوقيع بالإكراه.
➖➖➖
✳️سؤال
هل تصح الصلاة بلبس كفوف على الأيدي من أجل الحذر من وباء كورونا؟
↕️جواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد