Forwarded from العروة الوثقى الزيدية
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
*حديث لا يحبه إلا مؤمن ولا يبغضه إلا منافق*
حديث صحيح روته كل الطوائف
تابع المحاضرة كاملة على الرابط التالي
https://youtu.be/xvEuJp2qQ6M?si=qQ545snHeHXfkFBv
حديث صحيح روته كل الطوائف
تابع المحاضرة كاملة على الرابط التالي
https://youtu.be/xvEuJp2qQ6M?si=qQ545snHeHXfkFBv
فتاوى ٣ / ذي القعدة / ١٤٤٧ هـ
(7341)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
ناس قالوا لا يوجد زكاة على تبن القمح أو الحب أبدًا، وأول مرة يسمعوا بزكاة تبن الحب، وأردت أن يزكوه ويصرفوها فيني ثم أردها لهم من أجل براءة الذمة من الواجب. ما قولكم؟
(1)↕️الجواب
لا زكاة في التبن.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا اختطب يوم الجمعة وعندما يدخل البعض يقول السلام عليكم، ولا يردون عليهم السلام. هل يجب عليَّ رد السلام أو اسكت، والظاهر انهم يسلموا على المصلين لا عليَّ؟
(2)↕️الجواب
يردون بالإشارة، وأنت رد بالإشارة.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
شخص في صغره كان يسحر لناس، واليوم بعد ما كبر بطل. هل يقبل الله توبته، أو لازم يفك السحر؟
(3)↕️الجواب
مع إخلاص التوبة، يقبل الله توبته، بشرط إزالة السحر.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا رأيت قماش مع تاجر في صنعاء ألفين قطعة ولا معي قيمتها اشتريها، فكلمت أخي أن به قماش مع تاجر من صنعاء قيمتها إثنين مليون و٨٠٠ الف ﷼ ما رأيك تهب لي فلوس مرابحة قيمتها وبأحسب لك في كل قطعة ٢٥٠ ﷼ فوافق بشرط إذا ما فيها ربا. هل يجوز الدخول في هذا التعامل؟
(4)↕️الجواب
لا يصح ذلك، ولكن يكون له نسبة من الربح تتفقون عليها.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
تزوج ناصر وأنجبت له إبنين وبنت ثم توفى،
وتزوجت زوجته بأخيه هادي وأنجبت له بنتين وإبن،
ثم هادي قتل أحد أبناء أخيه أي إبن زوجته على أخيه المتوفي،
وشقيق المقتول أصيب بمرض نفسي وقتل نفسه،
وللإبنين المقتول من عمه والذي قتل نفسه ميراث من دون أبيهم مكتسب منهم أي هم الذي أكتسبوه بعد ما تزوجت أمهم بعمهم..
كم نصيب أختهما الشقيقة
وكم نصيب إخوانهما لأم وهم أختين وأخ
وكم نصيب أمهما؟
وهل يرث عمهما هادي منهما؟
(5)↕️الجواب
تقسم تركة المقتول الأول إلى ٦ أسهم لأمه السدس سهم واحد، ولإخوته لأمه الثلث ٢، و٢ لأخيه الشقيق، وسهم واحد لأخته الشقيقة.
وتقسم تركة المقتول الثاني إلى ٦ أسهم أيضًا لأخته الشقيقة ٣، ولأمه سهم واحد، ولإخوته لأم ٢، ولا شيء لعمه لا من الأول ولا الثاني.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
نحن ناويين نخرج نزهة هل نقصر في الصلاة الرباعية أو نتم، ولا أعلم كم المسافة الذي سوف نقطعها بالسيارة، ومدة إقامتنا تقريبًا ١٠ ساعات فقط ونعود البيت؟
(6)↕️الجواب
لا تقصروا، ولكن إذا تحركتم للعودة وكانت المسافة ٢٠ كيلو أو أكثر فاقصروا في طريق عودتكم.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا معي محل دراجات نارية، وإذا أتى زبون ونقصت له إلى آخر سعر وأتفقنا على ٢٥٠٠ ﷼ سعودي، وقلت له إذا بدك أنقص لك ٥٠ ﷼ سعودي هب ٥٠ ﷼ سعودي منك سعاية، هل تحل لي، علمًا أن المحل لي أنا وأعمامي وإخوتي وأولاد عمي، وكل واحد معه محل في منطقة، مع العلم أن بعضهم يفعل هكذا ونسلم الفلوس لعمي وصرفتنا سوى أنا وأولاد عمي يسلمها عمي؟
(7)↕️الجواب
لا يصح لك ذلك، ولا يجوز.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا امرأة دائماً تنزل معي طهرة -أعزكم الله- بيضاء بشكل كثير وما اقدر أتحكم فيها. هل تعتبر نجاسة وتنقض الوضوء وتنجس الملابس؟
(8)↕️الجواب
نعم هي نجاسة، وتنجس الجسم والملابس، وتنقض الوضوء، واستعملي الحشو وقت الصلاة.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
أنا امرأة عند الخروج من البيت ألبس ملابس ما تكون معطرة وعبايتي تكون في الدرج ما يقربها عطر، لكن يقولوا أهلي أن فينا ريحة أنا وأولادي وأغراض بيتي، هل عليَّ إثم بالرغم اني لا أستخدم العطر ولا صابون معطر والريحة فينا من زمان أفتوني؟
(9)↕️الجواب
لا تأثمي، إلا مع التعمد.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
إذا سافرت ونويت الإقامة عشر أيام فأكثر، عندما اخرج ميل من محل إقامتي. هل اقصر في الصلاة الرباعية؟
(10)↕️الجواب
نعم اقصر، فإذا وصلت محل الإقامة فأتم.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7342)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
شخص خلف ثلاثة أبناء وبنت، وإثنين زوجهم والدهم، والثالث زوج أخته وتزوج. هل يلزم إخوته شيء من التركة مقابل الزواج؟
(1)↕️الجواب
لا يلزمهم شيء، إلا من باب الأخوة.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
هل يجوز تسمية الأبناء بأسماء سور القرآن؟
(2)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا معي عامل، ومعهم أربعة دكاكين مؤجر لها بـ ١٤٠ الف شهريًا، وعليه صرفة للبيت كبيرة، ومعه أخوين ما هم مهتمين بالصلاة ولا هم مقصرين معه، وهو يتعب ويدور للريال على شأن يوفي الصرفة الذي عليه،
وطلبني أكلم إخوته أن عنده لي ٣٠٠ الف لأجل يأخذ من أجار الدكاكين تساعده على الصرفة، أو إذا به مرض، فكتبت له أن عنده لي ٣٠٠ الف،
(7341)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
ناس قالوا لا يوجد زكاة على تبن القمح أو الحب أبدًا، وأول مرة يسمعوا بزكاة تبن الحب، وأردت أن يزكوه ويصرفوها فيني ثم أردها لهم من أجل براءة الذمة من الواجب. ما قولكم؟
(1)↕️الجواب
لا زكاة في التبن.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا اختطب يوم الجمعة وعندما يدخل البعض يقول السلام عليكم، ولا يردون عليهم السلام. هل يجب عليَّ رد السلام أو اسكت، والظاهر انهم يسلموا على المصلين لا عليَّ؟
(2)↕️الجواب
يردون بالإشارة، وأنت رد بالإشارة.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
شخص في صغره كان يسحر لناس، واليوم بعد ما كبر بطل. هل يقبل الله توبته، أو لازم يفك السحر؟
(3)↕️الجواب
مع إخلاص التوبة، يقبل الله توبته، بشرط إزالة السحر.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا رأيت قماش مع تاجر في صنعاء ألفين قطعة ولا معي قيمتها اشتريها، فكلمت أخي أن به قماش مع تاجر من صنعاء قيمتها إثنين مليون و٨٠٠ الف ﷼ ما رأيك تهب لي فلوس مرابحة قيمتها وبأحسب لك في كل قطعة ٢٥٠ ﷼ فوافق بشرط إذا ما فيها ربا. هل يجوز الدخول في هذا التعامل؟
(4)↕️الجواب
لا يصح ذلك، ولكن يكون له نسبة من الربح تتفقون عليها.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
تزوج ناصر وأنجبت له إبنين وبنت ثم توفى،
وتزوجت زوجته بأخيه هادي وأنجبت له بنتين وإبن،
ثم هادي قتل أحد أبناء أخيه أي إبن زوجته على أخيه المتوفي،
وشقيق المقتول أصيب بمرض نفسي وقتل نفسه،
وللإبنين المقتول من عمه والذي قتل نفسه ميراث من دون أبيهم مكتسب منهم أي هم الذي أكتسبوه بعد ما تزوجت أمهم بعمهم..
كم نصيب أختهما الشقيقة
وكم نصيب إخوانهما لأم وهم أختين وأخ
وكم نصيب أمهما؟
وهل يرث عمهما هادي منهما؟
(5)↕️الجواب
تقسم تركة المقتول الأول إلى ٦ أسهم لأمه السدس سهم واحد، ولإخوته لأمه الثلث ٢، و٢ لأخيه الشقيق، وسهم واحد لأخته الشقيقة.
وتقسم تركة المقتول الثاني إلى ٦ أسهم أيضًا لأخته الشقيقة ٣، ولأمه سهم واحد، ولإخوته لأم ٢، ولا شيء لعمه لا من الأول ولا الثاني.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
نحن ناويين نخرج نزهة هل نقصر في الصلاة الرباعية أو نتم، ولا أعلم كم المسافة الذي سوف نقطعها بالسيارة، ومدة إقامتنا تقريبًا ١٠ ساعات فقط ونعود البيت؟
(6)↕️الجواب
لا تقصروا، ولكن إذا تحركتم للعودة وكانت المسافة ٢٠ كيلو أو أكثر فاقصروا في طريق عودتكم.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا معي محل دراجات نارية، وإذا أتى زبون ونقصت له إلى آخر سعر وأتفقنا على ٢٥٠٠ ﷼ سعودي، وقلت له إذا بدك أنقص لك ٥٠ ﷼ سعودي هب ٥٠ ﷼ سعودي منك سعاية، هل تحل لي، علمًا أن المحل لي أنا وأعمامي وإخوتي وأولاد عمي، وكل واحد معه محل في منطقة، مع العلم أن بعضهم يفعل هكذا ونسلم الفلوس لعمي وصرفتنا سوى أنا وأولاد عمي يسلمها عمي؟
(7)↕️الجواب
لا يصح لك ذلك، ولا يجوز.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا امرأة دائماً تنزل معي طهرة -أعزكم الله- بيضاء بشكل كثير وما اقدر أتحكم فيها. هل تعتبر نجاسة وتنقض الوضوء وتنجس الملابس؟
(8)↕️الجواب
نعم هي نجاسة، وتنجس الجسم والملابس، وتنقض الوضوء، واستعملي الحشو وقت الصلاة.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
أنا امرأة عند الخروج من البيت ألبس ملابس ما تكون معطرة وعبايتي تكون في الدرج ما يقربها عطر، لكن يقولوا أهلي أن فينا ريحة أنا وأولادي وأغراض بيتي، هل عليَّ إثم بالرغم اني لا أستخدم العطر ولا صابون معطر والريحة فينا من زمان أفتوني؟
(9)↕️الجواب
لا تأثمي، إلا مع التعمد.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
إذا سافرت ونويت الإقامة عشر أيام فأكثر، عندما اخرج ميل من محل إقامتي. هل اقصر في الصلاة الرباعية؟
(10)↕️الجواب
نعم اقصر، فإذا وصلت محل الإقامة فأتم.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7342)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
شخص خلف ثلاثة أبناء وبنت، وإثنين زوجهم والدهم، والثالث زوج أخته وتزوج. هل يلزم إخوته شيء من التركة مقابل الزواج؟
(1)↕️الجواب
لا يلزمهم شيء، إلا من باب الأخوة.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
هل يجوز تسمية الأبناء بأسماء سور القرآن؟
(2)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا معي عامل، ومعهم أربعة دكاكين مؤجر لها بـ ١٤٠ الف شهريًا، وعليه صرفة للبيت كبيرة، ومعه أخوين ما هم مهتمين بالصلاة ولا هم مقصرين معه، وهو يتعب ويدور للريال على شأن يوفي الصرفة الذي عليه،
وطلبني أكلم إخوته أن عنده لي ٣٠٠ الف لأجل يأخذ من أجار الدكاكين تساعده على الصرفة، أو إذا به مرض، فكتبت له أن عنده لي ٣٠٠ الف،
وفي الحقيقة ما عنده لي شيء، والآن ما قد أخذ من الأجار إلا ٥٠ الف.
هل يجوز ما أكلمه، وأكلم إخوته أن ما عنده لي شيء لأجل يتفقوا في ما بينهم ولا أريد يلحق ذمتي شيء؟
(3)↕️الجواب
لا يجوز لك ذلك.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص يعاني من سلس الريح -أعزكم الله-، هل يجوز له الصلاة أول الوقت لأنها علة مأيوس منها حاليًا إلى أن يتم الموافقة له على إجراء العملية؟ ودعواتكم له بالشفاء
(4)↕️الجواب
يجوز له التقديم في أول الوقت، والله يشفيه ويعجل عافيته.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
هل قراءة القرآن بدون وضوء جائز؟
وهل التلفظ بالصلاة على النبي وآله بدون وضوء جائز؟
(5)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا لا أعرف هل غسلي للجنابة صحيح أم لا؟
أولًا أنوِ بالغسل من الجنابة، ثم اغسل الفرجين -أعزكم الله-، ثم اتمضمض واستنشق ثم اغتسل بالماء مع الدلك واغسل الطرف الأيمن ثم الأيسر، ثم اتوضأ للغسل، ثم أعيد الوضوء للصلاة،
وهل يلزم التوضئ للغسل،
وهل يجب التبول قبل الغسل، وكذلك إزالة الخلالة من بين الأسنان؟
(6)↕️الجواب
الواجب تعميم الجسم بالغسل، ولا يجب الوضوء للغسل، ويجب التبول قبل الغسل، وإزالة الخلالة.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا معي قات شرك مع أخي نصفين، ويزكِ على نصيبه العشر ويعطيني نصيبي، وأنا ازكٌ نصف العشر ولا أخبره هل عليَّ إثم،
وبعض المرات يعطيني العشر من زكاته اخرجها، ولا اخرج إلا نصفها؟
(7)↕️الجواب
لا تأخذ من الزكاة شيئًا.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا أصلي مؤتمًا في الفجر ويخطئ الإمام في آخر ركعة ينصب حرف الدال وهو ساكن في سورة الإخلاص ما يلزمني؟
(8)↕️الجواب
صلاتك صحيحة، وربما أنك توهم أنه ينصب، وهو لم ينصب.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال:
حلفتُ أن صاحبي ينام في مرقدي، وما كانت نيتي اليمين، بل كنت أريد أن ينام صاحبي في مرقدي فقط.
(9) ↕️ الجواب:
إذا كنت غير قادر على إجباره فلا يلزمك كفارة يمين.
➖➖➖
(10) ✳️ سؤال:
شخص عاهد الله ألا يشرب الشيشة الإلكترونية، ثم عاد لشربها ونسي العهد..
(10) ↕️ الجواب:
يلزم كفارة يمين.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7343)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
شخص أوصاه والده بأن يزور قبره كل جمعة، والآن قد مات. هل يجزيه أن يقرء له سورة يس خمس مرات كل يوم في البيت بدل زيارة القبر أو ضروري ينفذ وصيته؟
(1)↕️الجواب
لا يجب عليه، ولكن الأولى تنفيذ الوصية، وله أجر في زيارة والده وثواب إن شاءالله.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا أخذت من صهرتي إثنين سلس ذهب قبل ثلاث سنوات، ولا قد تسهلت لي فلوس أبدلها. هل اعطيها قيمتها ٢٤٨ الف أم أبدلها ذهب ولو قد زاد سعره الآن؟
(2)↕️الجواب
يلزم إبدال الذهب بمثله في القدر والنوع.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا معي مسجد، وأريد أبني لي قرش للسيارة جنب المسجد من جهة جدار الجامع هل يجوز؟
(3)↕️الجواب
إذا كانت الأرض ملكًا لك، فيجوز من غير أن تضر بالمسجد.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص والي على مسجد، ويوجد للمسجد ألواح طاقة شمسية زائدة على حاجته، ويريد يشتريها لبيته، ويشتري بقيمتها أي شيء للمسجد؟
الجــــــــــــــــواب
يجوز ذلك.
إستفســـــــــــــار/
هل يشتريها بسعر الآن في السوق، أو بسعر شرائها قبل شهر؟
(4)↕️الجواب
بسعرها يوم أن يشتريها.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
هل تصح صلاة النافلة جهرًا؟
(5)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا عامل شغال في بقالة بالشهر وأهل الدايات يهبوا لنا زيادة. هل تحل لي أو هي لصاحب البقالة؟
(6)↕️الجواب
هي لصاحب المحل، لا تأخذها لنفسك، إلا بإذنه.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
أعرض على فضيلتكم مسألة تتعلق بأحكام الرضاع، وأرجو منكم التكرم ببيان الحكم الشرعي فيها بشكل واضح:
أنا رجل قد رضعت من أختي في صغري رضاعًا معتبرًا. ويوجد بنت من الجيران هي في الأصل ابنة أخت زوج أختي، وقد ثبت أنها رضعت كذلك من أختي، وبالتالي أصبحت أختًا لي من الرضاع.
وهذه البنت لها أخت صغرى، وأنا متأكد يقينًا أن هذه الأخت الصغرى لم ترضع من أختي إطلاقًا.
وسؤالي هو: هل يجوز لي شرعًا أن أتزوج الأخت الصغرى لهذه البنت، رغم أن أختها الكبرى تُعد أختًا لي من الرضاع بسبب اشتراكنا في الرضاع من نفس المرأة؟
أفيدونا مأجورين، مع بيان التعليل إن أمكن، وجزاكم الله خير الجزاء.
(7) ↕️ الجواب:
يجوز لك ذلك.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال:
يوجد مع صاحبي بقايا أمانات من المولد النبوي (خوازن، وأجهزة إم بي ثري، وغيرها)، حيث لم يُسمح بدخول الأشياء المشبوهة إلى ساحة المولد، فكان صاحب الأمانة يضع أمانته عند رجل الأمن، والأمني يلصق عليها بطاقة برقم ويعطي صاحب الأمانة نسخة مكتوبًا عليها رقم هاتف الأمني ليتم التواصل به في أي وقت إذا لم يتمكن من استلام أمانته بعد انتهاء الفعالية، ولكن بقيت أمانات كثيرة إلى الآن لم نعرف أصحابها وما زلنا محتفظين بها لعلهم يأتون، فما الحكم؟
هل يجوز ما أكلمه، وأكلم إخوته أن ما عنده لي شيء لأجل يتفقوا في ما بينهم ولا أريد يلحق ذمتي شيء؟
(3)↕️الجواب
لا يجوز لك ذلك.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص يعاني من سلس الريح -أعزكم الله-، هل يجوز له الصلاة أول الوقت لأنها علة مأيوس منها حاليًا إلى أن يتم الموافقة له على إجراء العملية؟ ودعواتكم له بالشفاء
(4)↕️الجواب
يجوز له التقديم في أول الوقت، والله يشفيه ويعجل عافيته.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
هل قراءة القرآن بدون وضوء جائز؟
وهل التلفظ بالصلاة على النبي وآله بدون وضوء جائز؟
(5)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا لا أعرف هل غسلي للجنابة صحيح أم لا؟
أولًا أنوِ بالغسل من الجنابة، ثم اغسل الفرجين -أعزكم الله-، ثم اتمضمض واستنشق ثم اغتسل بالماء مع الدلك واغسل الطرف الأيمن ثم الأيسر، ثم اتوضأ للغسل، ثم أعيد الوضوء للصلاة،
وهل يلزم التوضئ للغسل،
وهل يجب التبول قبل الغسل، وكذلك إزالة الخلالة من بين الأسنان؟
(6)↕️الجواب
الواجب تعميم الجسم بالغسل، ولا يجب الوضوء للغسل، ويجب التبول قبل الغسل، وإزالة الخلالة.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
أنا معي قات شرك مع أخي نصفين، ويزكِ على نصيبه العشر ويعطيني نصيبي، وأنا ازكٌ نصف العشر ولا أخبره هل عليَّ إثم،
وبعض المرات يعطيني العشر من زكاته اخرجها، ولا اخرج إلا نصفها؟
(7)↕️الجواب
لا تأخذ من الزكاة شيئًا.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا أصلي مؤتمًا في الفجر ويخطئ الإمام في آخر ركعة ينصب حرف الدال وهو ساكن في سورة الإخلاص ما يلزمني؟
(8)↕️الجواب
صلاتك صحيحة، وربما أنك توهم أنه ينصب، وهو لم ينصب.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال:
حلفتُ أن صاحبي ينام في مرقدي، وما كانت نيتي اليمين، بل كنت أريد أن ينام صاحبي في مرقدي فقط.
(9) ↕️ الجواب:
إذا كنت غير قادر على إجباره فلا يلزمك كفارة يمين.
➖➖➖
(10) ✳️ سؤال:
شخص عاهد الله ألا يشرب الشيشة الإلكترونية، ثم عاد لشربها ونسي العهد..
(10) ↕️ الجواب:
يلزم كفارة يمين.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7343)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
شخص أوصاه والده بأن يزور قبره كل جمعة، والآن قد مات. هل يجزيه أن يقرء له سورة يس خمس مرات كل يوم في البيت بدل زيارة القبر أو ضروري ينفذ وصيته؟
(1)↕️الجواب
لا يجب عليه، ولكن الأولى تنفيذ الوصية، وله أجر في زيارة والده وثواب إن شاءالله.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا أخذت من صهرتي إثنين سلس ذهب قبل ثلاث سنوات، ولا قد تسهلت لي فلوس أبدلها. هل اعطيها قيمتها ٢٤٨ الف أم أبدلها ذهب ولو قد زاد سعره الآن؟
(2)↕️الجواب
يلزم إبدال الذهب بمثله في القدر والنوع.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا معي مسجد، وأريد أبني لي قرش للسيارة جنب المسجد من جهة جدار الجامع هل يجوز؟
(3)↕️الجواب
إذا كانت الأرض ملكًا لك، فيجوز من غير أن تضر بالمسجد.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
شخص والي على مسجد، ويوجد للمسجد ألواح طاقة شمسية زائدة على حاجته، ويريد يشتريها لبيته، ويشتري بقيمتها أي شيء للمسجد؟
الجــــــــــــــــواب
يجوز ذلك.
إستفســـــــــــــار/
هل يشتريها بسعر الآن في السوق، أو بسعر شرائها قبل شهر؟
(4)↕️الجواب
بسعرها يوم أن يشتريها.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
هل تصح صلاة النافلة جهرًا؟
(5)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
أنا عامل شغال في بقالة بالشهر وأهل الدايات يهبوا لنا زيادة. هل تحل لي أو هي لصاحب البقالة؟
(6)↕️الجواب
هي لصاحب المحل، لا تأخذها لنفسك، إلا بإذنه.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
أعرض على فضيلتكم مسألة تتعلق بأحكام الرضاع، وأرجو منكم التكرم ببيان الحكم الشرعي فيها بشكل واضح:
أنا رجل قد رضعت من أختي في صغري رضاعًا معتبرًا. ويوجد بنت من الجيران هي في الأصل ابنة أخت زوج أختي، وقد ثبت أنها رضعت كذلك من أختي، وبالتالي أصبحت أختًا لي من الرضاع.
وهذه البنت لها أخت صغرى، وأنا متأكد يقينًا أن هذه الأخت الصغرى لم ترضع من أختي إطلاقًا.
وسؤالي هو: هل يجوز لي شرعًا أن أتزوج الأخت الصغرى لهذه البنت، رغم أن أختها الكبرى تُعد أختًا لي من الرضاع بسبب اشتراكنا في الرضاع من نفس المرأة؟
أفيدونا مأجورين، مع بيان التعليل إن أمكن، وجزاكم الله خير الجزاء.
(7) ↕️ الجواب:
يجوز لك ذلك.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال:
يوجد مع صاحبي بقايا أمانات من المولد النبوي (خوازن، وأجهزة إم بي ثري، وغيرها)، حيث لم يُسمح بدخول الأشياء المشبوهة إلى ساحة المولد، فكان صاحب الأمانة يضع أمانته عند رجل الأمن، والأمني يلصق عليها بطاقة برقم ويعطي صاحب الأمانة نسخة مكتوبًا عليها رقم هاتف الأمني ليتم التواصل به في أي وقت إذا لم يتمكن من استلام أمانته بعد انتهاء الفعالية، ولكن بقيت أمانات كثيرة إلى الآن لم نعرف أصحابها وما زلنا محتفظين بها لعلهم يأتون، فما الحكم؟
(8) ↕️ الجواب:
إذا أيست من معرفة أصاحبها فتصدق بذلك.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال:
إذا ذهبتُ هذه السنة للحج ونويت الإقامة في مكة عشرة أيام، واخرج في بعض الأيام إلى "التنعيم" لأداء العمرة لأني متمتع، أو لزيارة السيدة ميمونة أو الإمام الحسين الفخي، فهل أقصر الصلاة أم أتمها؟
(9) ↕️ الجواب:
إذا نويت إقامة عشرة أيام فأكثر فأتم، ولا تقصر.
➖➖➖
(10) ✳️ سؤال:
صليت بالناس الجمعة، وبعد الجمعة قام الخطيب وأقام الصلاة لصلاة العصر وصليت معهم بنية نافلة، فهل يلزمني أيضًا أن أنوي عزل صلاتي عن الإمام كوني سأقوم بالصلاة بالناس في وقت العصر، مع العلم أني مؤذن وقيم للجامع؟
(10) ↕️ الجواب:
يصح أن تنوي بها نافلة، ولا تعزل.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
إذا أيست من معرفة أصاحبها فتصدق بذلك.
➖➖➖
(9) ✳️ سؤال:
إذا ذهبتُ هذه السنة للحج ونويت الإقامة في مكة عشرة أيام، واخرج في بعض الأيام إلى "التنعيم" لأداء العمرة لأني متمتع، أو لزيارة السيدة ميمونة أو الإمام الحسين الفخي، فهل أقصر الصلاة أم أتمها؟
(9) ↕️ الجواب:
إذا نويت إقامة عشرة أيام فأكثر فأتم، ولا تقصر.
➖➖➖
(10) ✳️ سؤال:
صليت بالناس الجمعة، وبعد الجمعة قام الخطيب وأقام الصلاة لصلاة العصر وصليت معهم بنية نافلة، فهل يلزمني أيضًا أن أنوي عزل صلاتي عن الإمام كوني سأقوم بالصلاة بالناس في وقت العصر، مع العلم أني مؤذن وقيم للجامع؟
(10) ↕️ الجواب:
يصح أن تنوي بها نافلة، ولا تعزل.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
فتاوى ٣ / ذي القعدة / ١٤٤٧ هـ
(7346) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم.
🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰
فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ).
(1) ✳️ سؤال:
أنا أقول بعد سجود السهو؟ "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله" ثم أسلّم، هل هذا صحيح؟
(1) ↕️ الجواب:
نعم ذلك صحيح.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال:
لدي بقالة منذ عشر سنين، ولدي إخوان كبار يأخذون مني نقودًا ولا يرجعونها حتى تكاثرت عليَّ الديون، والآن كلما جاؤوا إليَّ أقول لهم: "ما معي ولا ريال"، وأحيانًا أقول لهم: "والله ما معي ريال"، وأنا معي نقود، لكن إذا قلت لهم إن معي نقودًا يأخذونها مني بالقوة. فهل أنا آثم؟ لأني إذا لم أحلف يميناً نتقاتل أنا وهم.
*➖ الجــــــــــــــــــواب:*
انو أن ليس معك لهم شيء فلك نيتك ولا إثم عليك
*➖ استفســــــــــــــــار:*
يعني أنوي مثلما ذكرتُ ولو قلتُ "والله"؟
(2) ↕️ الجواب:
نعم لك نيتك.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال:
أنا كتبتُ بيني وبين زوجتي ورقةً أنها إذا زادت راسلت خالها من الرضاع فإنها طالق.
(3) ↕️ الجواب:
لا يقع ذلك طلاقا، واستغفر الله، وإذا راسلت خالها فكفر كفارة يمين.
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال:
سبق وسألت عن الوالدة؛ إن بها جلطةً ولا تستطيع الحركة في الجهة اليسرى بالنسبة للوضوء، وأجبتمونا بأن تغسل ما استطاعت غسله، مع العلم أنها مقعدة على السرير (تستخدم الحفاضة أعزكم الله)، فهل يكون هذا الوضوء لكل فرض، أم يصح جمع فرضين بوضوء واحد؟
(4) ↕️ الجواب:
يصح جمع فرضين بوضوء.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال:
والدي يقول إنه قبل حوالي 40 سنة في السعودية كان هناك "قلاب" محمل بأسطوانات غاز، وسقطت أسطوانة كبيرة من القلاب، ولأنه كان مسرعًا لم يستطع اللحاق بها ولم يكن معه سيارة ، فأخذ الأسطوانة والآن يريد أن يتصدق بقيمتها بنية صاحبها. سأل في السوق عن سعرها فقالوا قيمتها 10 آلاف ريال وبعضهم قال 11 ألفاً، وعنده صاحب مطعم (جاره) قال سيأخذها منه ويعطيه بدلاً منها أسطوانتين صغيرتين لأنه يحترمه . الآن، هل يتصدق بقيمة الأسطوانة في السوق، أم يتصدق بقيمة الأسطوانتين الصغيرتين اللتين استبدلهما بها؟
(5) ↕️ الجواب:
إذا أيست من معرفة صاحبها فتصدق بذلك، أو بقيمتها، ولو على نفسك إذا كنت محتاجا.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال:
شخص تشاجر مع أبيه، استفزه بسبب قطع أغصان شجرة من أجل (غرض الفساح) في حوش منزلهم بسبب عرس أخته، فتشاجرا وحلف وقال: "عليَّ الحرام والطلاق أني سأقطعها صباحاً"، وخصص الغصن الذي سيقطعه في الصباح، وبعدها قام المفارعون بقطع ذلك الغصن، فما الحكم في هذه اليمين وماذا يلزمه؟
(6) ↕️ الجواب:
كفارة يمين، ويستغفر الله، ولا يقع ذلك طلاقا.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
هل يصح الوضوء وأنا عاري؟
(7) ↕️ الجواب
يصح ذلك، ويكره.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال:
أنا لدي محل صغير للصرافة فقط، ومع ظهور التطبيقات هذه الأيام بكثرة (مثل تطبيق جيب، جوالي، فلوسك... إلخ)، بعض الناس يأتي ويقول: سأضيف في حسابك مبلغًا مثل 5000 يمني وأنت أعطني نقدًا من عندك، وأنا للعلم ليس لي أي فائدة فيها، فأقول له: سآخذ عليها 100 ريال يمني، وإذا كان المبلغ كبيرًا مثل 30,000 ألفًا أقول آخذ 200 ريال حق التعب وهكذا، فهل يجوز؟
والبعض العكس يجي يعطني زلط يقول أودعها في حسابي وآخذ 100 ريال أو كذا
(8) ↕️ الجواب:
الشطر الأول من السؤال فيه شبهة ربا،
أما جواب الشطر الأخير فجايز إذ تعتبر ال100 الريال أجرة لك لحفظ فلوسه عندك في حسابك.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
هل يجوز صرف أربع كفارات في عشرة مساكين؟
(9)↕️الجواب
نعم، يصح ذلك.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
ما رأيكم يا سيدي في إستخدام زوجتي لحبوب منع الحمل علمًا أن إبننا الأول عاد عمره سنة؟
(10)↕️الجواب
لا مانع.
➖➖➖
🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.
(7346) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم.
🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰
فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ).
(1) ✳️ سؤال:
أنا أقول بعد سجود السهو؟ "أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله" ثم أسلّم، هل هذا صحيح؟
(1) ↕️ الجواب:
نعم ذلك صحيح.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال:
لدي بقالة منذ عشر سنين، ولدي إخوان كبار يأخذون مني نقودًا ولا يرجعونها حتى تكاثرت عليَّ الديون، والآن كلما جاؤوا إليَّ أقول لهم: "ما معي ولا ريال"، وأحيانًا أقول لهم: "والله ما معي ريال"، وأنا معي نقود، لكن إذا قلت لهم إن معي نقودًا يأخذونها مني بالقوة. فهل أنا آثم؟ لأني إذا لم أحلف يميناً نتقاتل أنا وهم.
*➖ الجــــــــــــــــــواب:*
انو أن ليس معك لهم شيء فلك نيتك ولا إثم عليك
*➖ استفســــــــــــــــار:*
يعني أنوي مثلما ذكرتُ ولو قلتُ "والله"؟
(2) ↕️ الجواب:
نعم لك نيتك.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال:
أنا كتبتُ بيني وبين زوجتي ورقةً أنها إذا زادت راسلت خالها من الرضاع فإنها طالق.
(3) ↕️ الجواب:
لا يقع ذلك طلاقا، واستغفر الله، وإذا راسلت خالها فكفر كفارة يمين.
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال:
سبق وسألت عن الوالدة؛ إن بها جلطةً ولا تستطيع الحركة في الجهة اليسرى بالنسبة للوضوء، وأجبتمونا بأن تغسل ما استطاعت غسله، مع العلم أنها مقعدة على السرير (تستخدم الحفاضة أعزكم الله)، فهل يكون هذا الوضوء لكل فرض، أم يصح جمع فرضين بوضوء واحد؟
(4) ↕️ الجواب:
يصح جمع فرضين بوضوء.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال:
والدي يقول إنه قبل حوالي 40 سنة في السعودية كان هناك "قلاب" محمل بأسطوانات غاز، وسقطت أسطوانة كبيرة من القلاب، ولأنه كان مسرعًا لم يستطع اللحاق بها ولم يكن معه سيارة ، فأخذ الأسطوانة والآن يريد أن يتصدق بقيمتها بنية صاحبها. سأل في السوق عن سعرها فقالوا قيمتها 10 آلاف ريال وبعضهم قال 11 ألفاً، وعنده صاحب مطعم (جاره) قال سيأخذها منه ويعطيه بدلاً منها أسطوانتين صغيرتين لأنه يحترمه . الآن، هل يتصدق بقيمة الأسطوانة في السوق، أم يتصدق بقيمة الأسطوانتين الصغيرتين اللتين استبدلهما بها؟
(5) ↕️ الجواب:
إذا أيست من معرفة صاحبها فتصدق بذلك، أو بقيمتها، ولو على نفسك إذا كنت محتاجا.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال:
شخص تشاجر مع أبيه، استفزه بسبب قطع أغصان شجرة من أجل (غرض الفساح) في حوش منزلهم بسبب عرس أخته، فتشاجرا وحلف وقال: "عليَّ الحرام والطلاق أني سأقطعها صباحاً"، وخصص الغصن الذي سيقطعه في الصباح، وبعدها قام المفارعون بقطع ذلك الغصن، فما الحكم في هذه اليمين وماذا يلزمه؟
(6) ↕️ الجواب:
كفارة يمين، ويستغفر الله، ولا يقع ذلك طلاقا.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
هل يصح الوضوء وأنا عاري؟
(7) ↕️ الجواب
يصح ذلك، ويكره.
➖➖➖
(8) ✳️ سؤال:
أنا لدي محل صغير للصرافة فقط، ومع ظهور التطبيقات هذه الأيام بكثرة (مثل تطبيق جيب، جوالي، فلوسك... إلخ)، بعض الناس يأتي ويقول: سأضيف في حسابك مبلغًا مثل 5000 يمني وأنت أعطني نقدًا من عندك، وأنا للعلم ليس لي أي فائدة فيها، فأقول له: سآخذ عليها 100 ريال يمني، وإذا كان المبلغ كبيرًا مثل 30,000 ألفًا أقول آخذ 200 ريال حق التعب وهكذا، فهل يجوز؟
والبعض العكس يجي يعطني زلط يقول أودعها في حسابي وآخذ 100 ريال أو كذا
(8) ↕️ الجواب:
الشطر الأول من السؤال فيه شبهة ربا،
أما جواب الشطر الأخير فجايز إذ تعتبر ال100 الريال أجرة لك لحفظ فلوسه عندك في حسابك.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
هل يجوز صرف أربع كفارات في عشرة مساكين؟
(9)↕️الجواب
نعم، يصح ذلك.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
ما رأيكم يا سيدي في إستخدام زوجتي لحبوب منع الحمل علمًا أن إبننا الأول عاد عمره سنة؟
(10)↕️الجواب
لا مانع.
➖➖➖
🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.
فتاوى ٤ / ذي القعدة / ١٤٤٧ هـ
(7347) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم.
🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰
فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ).
(1) ✳️ سؤال:
هل صلاة القصر واجبة فرادى؟ وهل تتم الصلاة لو دخلتُ جماعةً؛ لقولكم يتم مع إمامه؟
(1) ↕️ الجواب:
يجب القصر، إذا صلى المسافر فرادى، أو صلى مع من يقصر.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال:
أصحابي يدرسون العلم وأنا لا أدرس معهم؛ لأن عندي عملًا في السوق في دكان شهريًا من الساعة 7 صباحًا إلى الساعة 11 مساءً. في بعض الأحيان أفكر في ترك العمل، لكني أخاف إذا تركته أن أصاب بالفقر، فبماذا تنصحوني؟ جزاكم الله ألف خير.
(2) ↕️ الجواب:
اطلب العلم، واستمر في دروسك، وبعد الفراغ من معاشرك اطلب الله في دكانك.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال:
أنا في نجران وبيتي يبعد عن مسجد عويرة 35 كيلو وأصلي معهم قصرًا، فهل هو جائز إذا أتممت الصلاة مع الإمام ؟
(3) ↕️ الجواب:
يصح للمسافر أن يصلي بصلاة إمامه، ويتم الصلاة معه.
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال
الكثير من الناس يقولون إن من حج غفر الله له كل شيء، والبعض يأخذ مال المستضعفين ويحج به؛ فهل حجه مقبول وهو يظلم المستضعفين؟
(4) ↕️ الجواب:
لا يجوز أخذ حق المستضعفين، ويأثم بذلك.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال:
صلاة الوتر نصليها ثلاث ركعات، وننوي بأن تكون ركعتان سنة للعشاء وركعة وترًا، ونقرأ في الركعة الثالثة الفاتحة وسورة الإخلاص؛ فهل صلاتنا صحيحة؟
وهل قراءة سورة الإخلاص واجبة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة؟
(5) ↕️ الجواب:
صلاة الوتر ثلاث ركعات متصلة،
ولا يجب قراءة سورة الإخلاص في الركعة الثالثة.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال:
شاب نذر بألفين ريال "في دريس" أنه لن يعود للنظر للمحرمات، ثم عاد للنظر ونسي نذره؛ فهل يدفع الألفين في دريس؟ ودعاؤكم له أن يهديه الله.
(6) ↕️ الجواب:
يدفع الفين، أو كفارة يمين.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
حلفُت على شخص بيمين طلاق أنه لو يأتيني فجاءني؛ فما الحكم؟
(7) ↕️ الجواب:
كفارة يمين، ويستغفر الله، ولا يقع ذلك طلاقا.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا أعمل أقوت فهل على الربح زكاة؟ وكم أخرج زكاة على 100 ألف من الربح؟
(8)↕️الجواب:
زك رأس المال، والأرباح، آخر السنة، ربع العشر
➖➖➖
(9)✳️سؤال
شخص توضئ، وعملوا له مغذية فخرج من يده دم إلى ماصورة المغذية ثم رجع إلى يده. هل انتقض وضوءه؟
(9)↕️الجواب
لا ينتقض الوضوء بذلك.
➖➖➖
🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.
(7347) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم.
🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰
فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ).
(1) ✳️ سؤال:
هل صلاة القصر واجبة فرادى؟ وهل تتم الصلاة لو دخلتُ جماعةً؛ لقولكم يتم مع إمامه؟
(1) ↕️ الجواب:
يجب القصر، إذا صلى المسافر فرادى، أو صلى مع من يقصر.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال:
أصحابي يدرسون العلم وأنا لا أدرس معهم؛ لأن عندي عملًا في السوق في دكان شهريًا من الساعة 7 صباحًا إلى الساعة 11 مساءً. في بعض الأحيان أفكر في ترك العمل، لكني أخاف إذا تركته أن أصاب بالفقر، فبماذا تنصحوني؟ جزاكم الله ألف خير.
(2) ↕️ الجواب:
اطلب العلم، واستمر في دروسك، وبعد الفراغ من معاشرك اطلب الله في دكانك.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال:
أنا في نجران وبيتي يبعد عن مسجد عويرة 35 كيلو وأصلي معهم قصرًا، فهل هو جائز إذا أتممت الصلاة مع الإمام ؟
(3) ↕️ الجواب:
يصح للمسافر أن يصلي بصلاة إمامه، ويتم الصلاة معه.
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال
الكثير من الناس يقولون إن من حج غفر الله له كل شيء، والبعض يأخذ مال المستضعفين ويحج به؛ فهل حجه مقبول وهو يظلم المستضعفين؟
(4) ↕️ الجواب:
لا يجوز أخذ حق المستضعفين، ويأثم بذلك.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال:
صلاة الوتر نصليها ثلاث ركعات، وننوي بأن تكون ركعتان سنة للعشاء وركعة وترًا، ونقرأ في الركعة الثالثة الفاتحة وسورة الإخلاص؛ فهل صلاتنا صحيحة؟
وهل قراءة سورة الإخلاص واجبة بعد الفاتحة في الركعة الثالثة؟
(5) ↕️ الجواب:
صلاة الوتر ثلاث ركعات متصلة،
ولا يجب قراءة سورة الإخلاص في الركعة الثالثة.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال:
شاب نذر بألفين ريال "في دريس" أنه لن يعود للنظر للمحرمات، ثم عاد للنظر ونسي نذره؛ فهل يدفع الألفين في دريس؟ ودعاؤكم له أن يهديه الله.
(6) ↕️ الجواب:
يدفع الفين، أو كفارة يمين.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
حلفُت على شخص بيمين طلاق أنه لو يأتيني فجاءني؛ فما الحكم؟
(7) ↕️ الجواب:
كفارة يمين، ويستغفر الله، ولا يقع ذلك طلاقا.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
أنا أعمل أقوت فهل على الربح زكاة؟ وكم أخرج زكاة على 100 ألف من الربح؟
(8)↕️الجواب:
زك رأس المال، والأرباح، آخر السنة، ربع العشر
➖➖➖
(9)✳️سؤال
شخص توضئ، وعملوا له مغذية فخرج من يده دم إلى ماصورة المغذية ثم رجع إلى يده. هل انتقض وضوءه؟
(9)↕️الجواب
لا ينتقض الوضوء بذلك.
➖➖➖
🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.
فتاوى ٣ / ذي القعدة / ١٤٤٧ هـ
(7338)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
إذا زوجت إبنتي أو أختي، هل يجوز أن أشرط لنفسي مبلغًا بما يسمى سعف، أم أن هناك مبلغ محدد لا يجوز أن أتعداه؟
وأيضًا هل يجوز أشترط لإبنتي مهر كما أريد ولو ٢٠ الف ﷼ سعودي أم هناك مبلغ محدد؟
(1)↕️الجواب
لا يجوز أن تشترط لنفسك شيئًا بحيث تمتنع عن العقد إلا بتسليم الشرط، وإذا أعطوك بدون شرط فلا بأس بأخذه.
واشترط لإبنتك أو أختك مثل أمثالهن من أقاربهن نحو الأخوات و...
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا معي سيارة تاكس أجرة، وفي يوم وصلت شخص مشوار إلى مندبة وهو يعمل في السعودية ولا أعرفه وحط تلفونه في التاكس يشحن وعندما نزل نساه، وكان به شخص منتظر له في مندبة ومشى معه فوق سيارته ولا رأيت التلفون إلا قد أنا في ضحيان، ثم أتصل على تلفونه وجوبت عليه، وقال أبقيه عندك وخله مفتوح بايتواصل بك واحد بكره وسلمه له فقلت تمام، ثم مكث التلفون عندي ١٥ يوم ولا أحد تواصل بي عليه، ومرمز ما قدرت أفتحه كي أتصل له على الرقم الذي اتصل بي منه، وبعد ١٥ يوم سرقوه عليَّ في سوق القات ما يلزمني؟
(2)↕️الجواب
إذا وجدت صاحب التلفون فيما بعد، فادفع له قيمته.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا امرأة أتتني الدورة -أعزكم الله- في ٢٥ شوال نزلت مرة واحدة أي لم تنزل يوم كامل وإنما مرة واحدة ووقفت وبعدها ناشفة تمامًا ما في أي إفرازات مع العلم انه وقتها هل أصلي أو انتظر إلى وقت الطهارة المعتاد لأن قد لي ٣ أيام ما نزل شيء ولا نزل طهور ولا شيء علمًا أن دورتي ١٠ أيام؟
الجــــــــــــــــــواب
إذا انقطع فصلي، فإن عاد فاتركي الصلاة، هكذا فافعلي…
إستفســــــــــــــــــــار/
ولكن أتاها أول نزول في وقت عادتها المعتادة مع وجود علامات الدورة، ولكن نزل شيء بسيط ووقف ما عاد نزل أي شيء لا دم ولا إفرازات، والآن قد لها ثلاث أيام لا ينزل شيء، وهل تقضي صلاة الثلاثة الأيام؟
(3)↕️الجواب
تقضي، إلا إذا عاد في وقت العادة المعتادة، فلا تقضي.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا فتاة أتتني الدورة -أعزكم الله- وبعد سبع أيام اغتسلت وصليت، وفي صباح اليوم الثامن عاود النزول وتوقف وفي وقت الظهر والعصر ما نزل شيء هل اغتسل وأصلي أم انتظر لأنه ممكن تنزل فجأة من جديد... وللعلم انها كانت تأتيني ملخبطة إما تسع أو عشر، ولا استعمل منع حمل لأني غير مزوجة
والآن وقت (فجر يومنا الجمعة) هو نفس الوقت الذي أتتني فيه ولا به إفرازات. هل انتظر اليوم واغتسل فجر السبت وهو اليوم العاشر أو كيف؟
(4)↕️الجواب
إذا انقطع فاغتسلي وصلي، فإن عاد فاتركي، فإذا انقطع فاغتسلي وصلي، أما ما أتى بعد تمام العشر فليس بدورة.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
أنا كنت أشتغل عامل في مصنع بلك وفي ذات يوم أثناء ما كنت اصلح المصنع قام موظف وهو مدير المصنع بتحريك قالب البلك وتسبب في (قطع إصبعي الوسطى من تحت المطعف الأول) "اليد اليسرى"، وتم ترقيع ما تبقى من الإصبع،
وبعد الحادثة أستغنوا عني،
والآن لي ثلاثة أشهر في البيت بدون عمل ولم يعطوني حتى أجر أو مرتب
مع العلم اني كنت أعمل متقطع، وإذا كان في المصنع عطل كنت أقوم بإصلاحه لأجل نستمر في العمل،
علمًا انهم عالجوني يوم الحادثة وأعطوني مبلغ، وبعدها لم يردوا عليَّ حتى برسالة، ثم أكملت العلاج أنا
ما الحكم في هذه الحالة وما الذي يلزم لي من شرع الله؟ وكم تقدر الدية؟
(5)↕️الجواب
اطلبهم عند عالم، أو قاضي المحكمة، وسيتم النظر فيما يلزم لك.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
هل يجوز أهب لشخص إسمي يشتغل به فوق تاكس مع أوبر شركة توصيل، وإذا أعطيته إسمي وأشترك في شركة أوبر ينزل لي من الدولة دعم ٣ آلاف ﷼ سعودي. هل يجوز أعطيه إسمي يشترك في هذه الشركة،
علمًا اني لا أعلم هل قد تركب معه امرأة لحالها بدون محرم معها أو لا، مع أن المشوار مسجل ومراقب وداخل مدينة يعني قد تكون المرأة آمنه على نفسها وما أحد يرى أحد. ما قولكم؟
(6)↕️الجواب
لا أنصحك بذلك.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
ما حكم فريضة الزكاة على المال الوقف؟
(7)↕️الجواب
تجب تزكية ذلك.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
توفت امرأة بعد أبيها بشهرين وقبل أمها وخلفت خمسة أبناء. هل ترث من تركة أمها أم لا، لأن لأمها ميراث من بعد أبيها وهو نصيبها ونصيب أختها التي أوصت بميراثها لها علمًا أن أبنائها الخمسة فقراء ومعهم مال أبيهم لكن لا يكفي أحد، والجدة قد توفت. هل لهم أي حق من خالهم؟
الجـــــــــــــــــــــواب
لا نصيب لها، ولا لأولادها، من تركة أمها..
إستفســــــــــــــــــار/
وكيف إذا طالبنا بالميراث عبر المحكمة هل بايحكم لنا الحاكم أو القاضي بالرغم أننا فقراء؟
(8)↕️الجواب
قد يحكمون لكم، وقد لا، والله يدبركم.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
هل يجزي الغسل للجنابة بين مسبح ماء مع إستحضار النية لرفع الحدث أو لازم يكون الغسل من ماء جاري؟
الجـــــــــــــــــــــواب
يصح في المسبح.
(7338)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
إذا زوجت إبنتي أو أختي، هل يجوز أن أشرط لنفسي مبلغًا بما يسمى سعف، أم أن هناك مبلغ محدد لا يجوز أن أتعداه؟
وأيضًا هل يجوز أشترط لإبنتي مهر كما أريد ولو ٢٠ الف ﷼ سعودي أم هناك مبلغ محدد؟
(1)↕️الجواب
لا يجوز أن تشترط لنفسك شيئًا بحيث تمتنع عن العقد إلا بتسليم الشرط، وإذا أعطوك بدون شرط فلا بأس بأخذه.
واشترط لإبنتك أو أختك مثل أمثالهن من أقاربهن نحو الأخوات و...
➖➖➖
(2)✳️سؤال
أنا معي سيارة تاكس أجرة، وفي يوم وصلت شخص مشوار إلى مندبة وهو يعمل في السعودية ولا أعرفه وحط تلفونه في التاكس يشحن وعندما نزل نساه، وكان به شخص منتظر له في مندبة ومشى معه فوق سيارته ولا رأيت التلفون إلا قد أنا في ضحيان، ثم أتصل على تلفونه وجوبت عليه، وقال أبقيه عندك وخله مفتوح بايتواصل بك واحد بكره وسلمه له فقلت تمام، ثم مكث التلفون عندي ١٥ يوم ولا أحد تواصل بي عليه، ومرمز ما قدرت أفتحه كي أتصل له على الرقم الذي اتصل بي منه، وبعد ١٥ يوم سرقوه عليَّ في سوق القات ما يلزمني؟
(2)↕️الجواب
إذا وجدت صاحب التلفون فيما بعد، فادفع له قيمته.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا امرأة أتتني الدورة -أعزكم الله- في ٢٥ شوال نزلت مرة واحدة أي لم تنزل يوم كامل وإنما مرة واحدة ووقفت وبعدها ناشفة تمامًا ما في أي إفرازات مع العلم انه وقتها هل أصلي أو انتظر إلى وقت الطهارة المعتاد لأن قد لي ٣ أيام ما نزل شيء ولا نزل طهور ولا شيء علمًا أن دورتي ١٠ أيام؟
الجــــــــــــــــــواب
إذا انقطع فصلي، فإن عاد فاتركي الصلاة، هكذا فافعلي…
إستفســــــــــــــــــــار/
ولكن أتاها أول نزول في وقت عادتها المعتادة مع وجود علامات الدورة، ولكن نزل شيء بسيط ووقف ما عاد نزل أي شيء لا دم ولا إفرازات، والآن قد لها ثلاث أيام لا ينزل شيء، وهل تقضي صلاة الثلاثة الأيام؟
(3)↕️الجواب
تقضي، إلا إذا عاد في وقت العادة المعتادة، فلا تقضي.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا فتاة أتتني الدورة -أعزكم الله- وبعد سبع أيام اغتسلت وصليت، وفي صباح اليوم الثامن عاود النزول وتوقف وفي وقت الظهر والعصر ما نزل شيء هل اغتسل وأصلي أم انتظر لأنه ممكن تنزل فجأة من جديد... وللعلم انها كانت تأتيني ملخبطة إما تسع أو عشر، ولا استعمل منع حمل لأني غير مزوجة
والآن وقت (فجر يومنا الجمعة) هو نفس الوقت الذي أتتني فيه ولا به إفرازات. هل انتظر اليوم واغتسل فجر السبت وهو اليوم العاشر أو كيف؟
(4)↕️الجواب
إذا انقطع فاغتسلي وصلي، فإن عاد فاتركي، فإذا انقطع فاغتسلي وصلي، أما ما أتى بعد تمام العشر فليس بدورة.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
أنا كنت أشتغل عامل في مصنع بلك وفي ذات يوم أثناء ما كنت اصلح المصنع قام موظف وهو مدير المصنع بتحريك قالب البلك وتسبب في (قطع إصبعي الوسطى من تحت المطعف الأول) "اليد اليسرى"، وتم ترقيع ما تبقى من الإصبع،
وبعد الحادثة أستغنوا عني،
والآن لي ثلاثة أشهر في البيت بدون عمل ولم يعطوني حتى أجر أو مرتب
مع العلم اني كنت أعمل متقطع، وإذا كان في المصنع عطل كنت أقوم بإصلاحه لأجل نستمر في العمل،
علمًا انهم عالجوني يوم الحادثة وأعطوني مبلغ، وبعدها لم يردوا عليَّ حتى برسالة، ثم أكملت العلاج أنا
ما الحكم في هذه الحالة وما الذي يلزم لي من شرع الله؟ وكم تقدر الدية؟
(5)↕️الجواب
اطلبهم عند عالم، أو قاضي المحكمة، وسيتم النظر فيما يلزم لك.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
هل يجوز أهب لشخص إسمي يشتغل به فوق تاكس مع أوبر شركة توصيل، وإذا أعطيته إسمي وأشترك في شركة أوبر ينزل لي من الدولة دعم ٣ آلاف ﷼ سعودي. هل يجوز أعطيه إسمي يشترك في هذه الشركة،
علمًا اني لا أعلم هل قد تركب معه امرأة لحالها بدون محرم معها أو لا، مع أن المشوار مسجل ومراقب وداخل مدينة يعني قد تكون المرأة آمنه على نفسها وما أحد يرى أحد. ما قولكم؟
(6)↕️الجواب
لا أنصحك بذلك.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
ما حكم فريضة الزكاة على المال الوقف؟
(7)↕️الجواب
تجب تزكية ذلك.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
توفت امرأة بعد أبيها بشهرين وقبل أمها وخلفت خمسة أبناء. هل ترث من تركة أمها أم لا، لأن لأمها ميراث من بعد أبيها وهو نصيبها ونصيب أختها التي أوصت بميراثها لها علمًا أن أبنائها الخمسة فقراء ومعهم مال أبيهم لكن لا يكفي أحد، والجدة قد توفت. هل لهم أي حق من خالهم؟
الجـــــــــــــــــــــواب
لا نصيب لها، ولا لأولادها، من تركة أمها..
إستفســــــــــــــــــار/
وكيف إذا طالبنا بالميراث عبر المحكمة هل بايحكم لنا الحاكم أو القاضي بالرغم أننا فقراء؟
(8)↕️الجواب
قد يحكمون لكم، وقد لا، والله يدبركم.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
هل يجزي الغسل للجنابة بين مسبح ماء مع إستحضار النية لرفع الحدث أو لازم يكون الغسل من ماء جاري؟
الجـــــــــــــــــــــواب
يصح في المسبح.
إستفســــــــــــــــــار/
هل يجزي غطس بدني كامل بين ماء المسبح غطسة واحدة من دون دلك مع إستحضار النية لرفع الحدث الأكبر؟
(9)↕️الجواب
انغمس وادلك ما أمكن دلكه من بدنك.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
ما رأيكم أنا أريد تدريس إبنتي في كلية الطب ولكن الدكاترة رجال؟
الجـــــــــــــــــواب
لا يجوز ذلك، إلا بمحرم معها مع إلتزام العفة، وغض البصر.
إستفســــــــــــار/
هل تعتبر الطالبات معها في نفس المستوى محرم لها؟ أو ما هو المحظور في هذه الحالة؟
(10)↕️الجواب
لا يعتبرن محرمًا لها.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7339) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم.
🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰
فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ).
➖➖➖
(1) ✳️ سؤال:
أنا شخص أعاني من عدم الحفظ، ويكون حفظي قليلًا، والفهم من ناحية المدرسة وأشياء كثيرة صعب، وكذا عدم المواظبة على الصلاة ولا أوفي بوعودي مع نفسي؛ فماذا تنصحوننا؟ حفظكم الله ورعاكم.
(1) ↕️ الجواب:
استمر في طلب العلم والله يوفقك وينور قلبك.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال:
زوجتي نفاس واليوم لها أربعون يومًا، فهل يجوز لي مجماعتها أم لا؟ لأنها تقول إنها لم تطهر.
(2) ↕️ الجواب:
تغتسل وتصلي، ويجوز لك مجامعتها.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال:
إذا كان معي حلبة حب، ذهبت بها لصاحب المحل ووزن لي حلبة مطحونة نفس الوزن بدل حقي، وقال: ضروري تدفع ألفًا حق الطاحون؛ هل زيادة الألف نوع من الربا أم أن ذلك جائز؟
(3) ↕️ الجواب:
بع منه ذلك بثمن معلوم، ثم اشتر منه بثمن معلوم.
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال:
أنا رجل عمري 65 عامًا، ونظري ضعيف، ونظارتي شبه مكسورة، وليس لي القدرة على شراء نظارة؛ فهل يجوز لي أن أستعير مصحفًا حروفه كبيرة من إمام المسجد، وسوف أوصي أولادي بإعادة المصحف إلى المسجد بعد رحيلي؟
(4) ↕️ الجواب:
يجوز ذلك بإذن والي المسجد.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال:
أحرمت من المدينة وتلفظت بالنية، وبعدما خلصت النية تذكرت السروال ثم فسخت السروال، هل عليَّ شيء؟
(5) ↕️ الجواب:
لا يلزمك شيء.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال:
نحن سائقو "بوابير" وقواطر، نحمّل من ميناء الحديدة إلى صنعاء لعدة تجار، نحمّل من الباخرة أكياس رز وأحيانًا سكر. فبعض التجار عندما نصل عنده المخازن، يرى الطربال جديدًا غير مشقوق، ويرى سلك الجمارك مقفلًا، بعدها ينزل بضاعته، فإذا نقصت أكياس على السائق أو زادت يقول: عادي نقص أو زاد حقي، أهم شيء وصل السائق والطربال سليم وقفل الجمارك مقفل، ولا يحمّل السائق أي غرامة إذا ظهر نقص.
أما بعض التجار الآخرين إذا وصلنا عنده المخازن ورأى الطربال سليمًا ورأى قفل الجمارك مقفلًا، ينزل بضاعته وإذا وقع نقص في عدد الأكياس يخصم قيمتها من إيجار السائق، وإذا وُجدت زيادة في عدد الأكياس يقول: حقي بضاعتي، يعني الزيادة له والنقص على السائق. فهل يجوز للسائق إذا وجد زيادة في عدد الأكياس أن يأخذها، سواء له أو لسائق ثاني إذا وجد عليه نقص؟ بالرغم من أن الزيادة أو النقص تقع من قبل العمال الذين يرصون جوار الباخرة بدون إرادة السائق وبدون أن يعرف، وبعدما يكمل العمال التحميل يتحرك السائق إلى الجمارك مسافة 100 متر، ويطربل العمال ويركبون سلك الجمارك ويقفلون على البضاعة، وبعدين يتحرك السائق بالبضاعة إلى وجهته والبضاعة كما هي من داخل الميناء، لا يُفتح قفل الجمارك إلا للتاجر داخل مخزنه.
(6) ↕️ الجواب:
لا يأخذ الزيادة لنفسه.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
ممكن أن تفتوني في قضية لها أكثر من خمسين سنة وهي: لقد تمت القسمة بين مورثي وإخوانه، وتمت على التالي:
أولًا تم المسح لها والتثمين والمعادلة، وكانت فيها وصايا، وكان الورثة عددهم اثنين ذكورًا وثلاث إناث ووالدتهم. تم التعيين بعد المعادلة والثمن بينهم، وكان أحمد إلى جانبه إحدى أخواته وأمه، وكان الثاني إلى جانبه أختاه الاثنتان.
فأمسك أحمد ومن معه -وهي أخته آمنة وأمه- ما تعين لهم، وتوفي بعد مرور عامين من القسمة وبقيت بيد أخته وأمه وأولاد أحمد وكان لا يتجاوز عمر الكبير فيهم عشر سنوات. وأمسك ناصر ما تعين له ولأختيه الاثنتين، وبعد مرور أكثر من سنة تم التبادل بينهم. وحيث إن هذه القسمة لها أكثر من خمسين عامًا، فهل يجوز أن تقبل المحكمة دعوى في مثل هذه القسمة؟ وهل يجوز أن تُقسم من جديد، حيث إنه بعد التبادل لم يحرروا فصولًا، وتوفي أحد المتقاسمين وقد توسعت الأموال أكثر مما هي عليه ويعلم الناس جميعًا؟ أفتوني جزاكم الله خيرًا وعافاكم وعفا عنكم.
(7) ↕️ الجواب:
ما دام أنكم في المحكمة فلن تفيدكم الفتوى.
هل يجزي غطس بدني كامل بين ماء المسبح غطسة واحدة من دون دلك مع إستحضار النية لرفع الحدث الأكبر؟
(9)↕️الجواب
انغمس وادلك ما أمكن دلكه من بدنك.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
ما رأيكم أنا أريد تدريس إبنتي في كلية الطب ولكن الدكاترة رجال؟
الجـــــــــــــــــواب
لا يجوز ذلك، إلا بمحرم معها مع إلتزام العفة، وغض البصر.
إستفســــــــــــار/
هل تعتبر الطالبات معها في نفس المستوى محرم لها؟ أو ما هو المحظور في هذه الحالة؟
(10)↕️الجواب
لا يعتبرن محرمًا لها.
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار(7339) بِسْمِ ﷲ الرَّحْمَن الرَّحِيم.
🔰 فَــــــــــــــتَاوَى 🔰
فَضِيلَةُ العَلَّامَةِ المُجْتَهِدِ السَّيّد: محــــمد عـبدﷲ عــوض (حَفِظَـهُ ﷲُ وَأَبْقَــاهُ).
➖➖➖
(1) ✳️ سؤال:
أنا شخص أعاني من عدم الحفظ، ويكون حفظي قليلًا، والفهم من ناحية المدرسة وأشياء كثيرة صعب، وكذا عدم المواظبة على الصلاة ولا أوفي بوعودي مع نفسي؛ فماذا تنصحوننا؟ حفظكم الله ورعاكم.
(1) ↕️ الجواب:
استمر في طلب العلم والله يوفقك وينور قلبك.
➖➖➖
(2) ✳️ سؤال:
زوجتي نفاس واليوم لها أربعون يومًا، فهل يجوز لي مجماعتها أم لا؟ لأنها تقول إنها لم تطهر.
(2) ↕️ الجواب:
تغتسل وتصلي، ويجوز لك مجامعتها.
➖➖➖
(3) ✳️ سؤال:
إذا كان معي حلبة حب، ذهبت بها لصاحب المحل ووزن لي حلبة مطحونة نفس الوزن بدل حقي، وقال: ضروري تدفع ألفًا حق الطاحون؛ هل زيادة الألف نوع من الربا أم أن ذلك جائز؟
(3) ↕️ الجواب:
بع منه ذلك بثمن معلوم، ثم اشتر منه بثمن معلوم.
➖➖➖
(4) ✳️ سؤال:
أنا رجل عمري 65 عامًا، ونظري ضعيف، ونظارتي شبه مكسورة، وليس لي القدرة على شراء نظارة؛ فهل يجوز لي أن أستعير مصحفًا حروفه كبيرة من إمام المسجد، وسوف أوصي أولادي بإعادة المصحف إلى المسجد بعد رحيلي؟
(4) ↕️ الجواب:
يجوز ذلك بإذن والي المسجد.
➖➖➖
(5) ✳️ سؤال:
أحرمت من المدينة وتلفظت بالنية، وبعدما خلصت النية تذكرت السروال ثم فسخت السروال، هل عليَّ شيء؟
(5) ↕️ الجواب:
لا يلزمك شيء.
➖➖➖
(6) ✳️ سؤال:
نحن سائقو "بوابير" وقواطر، نحمّل من ميناء الحديدة إلى صنعاء لعدة تجار، نحمّل من الباخرة أكياس رز وأحيانًا سكر. فبعض التجار عندما نصل عنده المخازن، يرى الطربال جديدًا غير مشقوق، ويرى سلك الجمارك مقفلًا، بعدها ينزل بضاعته، فإذا نقصت أكياس على السائق أو زادت يقول: عادي نقص أو زاد حقي، أهم شيء وصل السائق والطربال سليم وقفل الجمارك مقفل، ولا يحمّل السائق أي غرامة إذا ظهر نقص.
أما بعض التجار الآخرين إذا وصلنا عنده المخازن ورأى الطربال سليمًا ورأى قفل الجمارك مقفلًا، ينزل بضاعته وإذا وقع نقص في عدد الأكياس يخصم قيمتها من إيجار السائق، وإذا وُجدت زيادة في عدد الأكياس يقول: حقي بضاعتي، يعني الزيادة له والنقص على السائق. فهل يجوز للسائق إذا وجد زيادة في عدد الأكياس أن يأخذها، سواء له أو لسائق ثاني إذا وجد عليه نقص؟ بالرغم من أن الزيادة أو النقص تقع من قبل العمال الذين يرصون جوار الباخرة بدون إرادة السائق وبدون أن يعرف، وبعدما يكمل العمال التحميل يتحرك السائق إلى الجمارك مسافة 100 متر، ويطربل العمال ويركبون سلك الجمارك ويقفلون على البضاعة، وبعدين يتحرك السائق بالبضاعة إلى وجهته والبضاعة كما هي من داخل الميناء، لا يُفتح قفل الجمارك إلا للتاجر داخل مخزنه.
(6) ↕️ الجواب:
لا يأخذ الزيادة لنفسه.
➖➖➖
(7) ✳️ سؤال:
ممكن أن تفتوني في قضية لها أكثر من خمسين سنة وهي: لقد تمت القسمة بين مورثي وإخوانه، وتمت على التالي:
أولًا تم المسح لها والتثمين والمعادلة، وكانت فيها وصايا، وكان الورثة عددهم اثنين ذكورًا وثلاث إناث ووالدتهم. تم التعيين بعد المعادلة والثمن بينهم، وكان أحمد إلى جانبه إحدى أخواته وأمه، وكان الثاني إلى جانبه أختاه الاثنتان.
فأمسك أحمد ومن معه -وهي أخته آمنة وأمه- ما تعين لهم، وتوفي بعد مرور عامين من القسمة وبقيت بيد أخته وأمه وأولاد أحمد وكان لا يتجاوز عمر الكبير فيهم عشر سنوات. وأمسك ناصر ما تعين له ولأختيه الاثنتين، وبعد مرور أكثر من سنة تم التبادل بينهم. وحيث إن هذه القسمة لها أكثر من خمسين عامًا، فهل يجوز أن تقبل المحكمة دعوى في مثل هذه القسمة؟ وهل يجوز أن تُقسم من جديد، حيث إنه بعد التبادل لم يحرروا فصولًا، وتوفي أحد المتقاسمين وقد توسعت الأموال أكثر مما هي عليه ويعلم الناس جميعًا؟ أفتوني جزاكم الله خيرًا وعافاكم وعفا عنكم.
(7) ↕️ الجواب:
ما دام أنكم في المحكمة فلن تفيدكم الفتوى.
❤2
➖➖➖
(8)✳️سؤال
مصانع الخرسانة أجتمع أهل مصنع وفتحوا مكتب، وكل مصنع يبيع أمتار معينة، وإذا أراد زيادة على الأمتار المعلومة يشتري من صاحب المصنع الثاني المتر بأربعة آلاف دون أي مقابل لأن بعضهم معه عمل والبعض عمله ضعيف. ما الحكم في هذا؟
(8)↕️الجواب
لم يظهر لي مانع مما يتفق عليه أهل المصانع فيما بينهم..
➖➖➖
(9)✳️سؤال
أنا في صغري وعمري ٧ أو ٦ سنوات رأيت دبلة ذهب وفتتها بأسناني لأني لا أعلم ما هي ثم بحثوا عنها ولم أعلم انها ذات قيمة إلا عند ما كبرت. هل يلزمني شيء؟
(9)↕️الجواب
يلزمك إبدالها بمثلها في القدر والنوع، أو قيمتها.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أنا امرأة يترددوا عليَّ بعض الجيران لأعطائهم شيء مثل خضرة أو طحين أو سمن وأحيانًا فلوس واستحي أن أردهم بالرغم أن زوجي غير راضِ أن أعطيهم شيء، فأضطر أعطيهم خفية منه وإذا علم يتضايق ويضبح
وإذا هدأ اكلمه على الإنفاق وفضله ويقول أنتي على حق ثم يعاود لنفس الطبيعة ما رأيكم
هل يجوز أن أقول لهم ليس معي شيء وهو متوفر معي؟
هل يجوز أعطيهم خفية منه؟ وما هو الحد المسموح به
علمًا اني تحانكت معه وقلت له أمانة اني باعطي من أتى هل يعتبر يمين؟
(10)↕️الجواب
يجوز أن تقولي ليس معك شيء، بحيث تنوي أن ما معك شيء، وأنه لزوجك.
➖➖➖
🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(7340)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
إذا هربت المرأة من بيت زوجها إلى بيت أهلها هل تعد ناشزة أم لا
والسبب على حسب قولها أن زوجها ما يسمع شكواها ويدعمم منها حين تشكوا له بعض الأمور،
وأجاب زوجها بأن ذلك يكون منه في بعض الأوقات بسبب مرضه وأنه لا يطيق أن يسمع شيء.
وأيضًا أن والداه قالا لها تنزل تنام في غرفة في الدور الأول وكانت في الدور الثاني، وأجابا بأنهما لم يأمراها بذلك إلا كون الغرفة التي كانت فيها باردة وخافا على طفلها من البرد مما جعلها تتصل لأخيها ليأتي لها وهربت معه. وأيضًا ذكرت أشياء سابقة للهربة بعضها لأشهر وبعضها لسنين؟
(1)↕️الجواب
الرأي أن يرجع زوجته والله يسخرها له.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
هل يجوز أن ألزم نفسي بعدد معين في الإستغفار مثلًا استغفر يوميًا ٣٠ الف مرة، أو لا أحدد عدد معين؟
(2)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا عليَّ ١٢ يوم قضاء من رمضان وأريد أن أصوم ثلاثة أيام بنية إن الله يسخر لي أن لا أدرس الجامعة إلا إن كانت بدون إختلاط. هل يجوز أن أصوم الثلاثة الأيام قبل صيام ما عليَّ من القضاء بالرغم إني لا استطيع صيام القضاء كله حاليًا؟
وهل يجوز التفريق في صيام أيام القضاء؟
الجـــــــــــــــــواب
يجوز ذلك، وصيام القضاء أقدم، ويصح تفريق صيام القضاء.
إستفســــــــــــــار/
الحمدلله رب العالمين، لقد دعوت الله فأستجاب لي ولن ادرس الجامعة، ولكن لم أصوم الثلاثة الأيام بعد
وسأدرس قرآن كريم بإذن الله
هل يلزمني صيام الثلاثة الأيام التي اخبرتكم مع انها ليست نذر
وهل يصح تغيير نية الصيام بنية الحمد والشكر لله انه أستجاب لي؟
(3)↕️الجواب
لا يلزمك صيام ثلاثة أيام.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا وإخوتي كل واحد مخصص له مبلغ صرفة يومه ولا زلنا خشرة والشيء واحد
وأنا مخصص لي ٥٠٠ أدوان للقات و٧٠٠ أدوان لليل قبل أضوي
هل إذا خففت من صرفتي وجمعتها هل تعتبر لي ملك ويحق لي التصرف بها أو اردها للمحل؟
(4)↕️الجواب
يحق لك ذلك، ويصير ملكا لك يخصك دون إخوتك.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
أنا احتلمت وأصاب المني -أعزكم الله- في البطانية هل إذا رقدت بعد جفاف المني في البطانية وعرقت هل تنتقل النجاسة إلى الثوب؟
(5)↕️الجواب
إذا ترطب بالنجاسة فينجس.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
ما حكم فسخ عقد النكاح من زوجته ثم يعقد بها مرة أخرى لأجل إبطال السحر الذي حصل بينهما في ليلة العرس، يعني هل يجوز يطلقها ثم يعقد بها من جديد؟ وهل يعتبر طلاق أو كيف الحل؟
(6)↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
هل تصح خطبتا الجمعة بحضور شخص واحد؟
(7)↕️الجواب
لا يصح ذلك.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
انا امرأة أعاني -أعزكم الله- من الإفرازات لكن عند الصلاة استنجي واتوضأ واحتشي ولا تنزل معي وقت الصلاة بسبب الإحتشاء. هل يصح أن اصلي المغرب ثم نوافل ثم العشاء بنفس الوضوء؟
(8)↕️الجواب
انظري الحشوة، فإن أصابها نجاسة، فتوضئي للعشاء.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
هل يجوز تفسير رؤيا المنام مقابل أجرة بسيطة لأني في حاجة أو آثم؟
(9)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
شخص خطب فتاة ودفع ٢ مليون قاطع مقطوع، وشرط الأب أن يكون مهر إبنته ١٥ جرام ذهب من حال المبلغ المدفوع، وبعد شهر حصل خلاف بينهما وراحت عند أهلها وقد لها ٦ أشهر، وذهبها المهر أخذه عليها والآن تطلب الطلاق. هل يلزمه أن يرد مهرها وهل للزوج حقوق؟
(10)↕️الجواب
إذا طلبت هي الطلاق، فتشتري طلاقها ببعض مهرها..
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
(8)✳️سؤال
مصانع الخرسانة أجتمع أهل مصنع وفتحوا مكتب، وكل مصنع يبيع أمتار معينة، وإذا أراد زيادة على الأمتار المعلومة يشتري من صاحب المصنع الثاني المتر بأربعة آلاف دون أي مقابل لأن بعضهم معه عمل والبعض عمله ضعيف. ما الحكم في هذا؟
(8)↕️الجواب
لم يظهر لي مانع مما يتفق عليه أهل المصانع فيما بينهم..
➖➖➖
(9)✳️سؤال
أنا في صغري وعمري ٧ أو ٦ سنوات رأيت دبلة ذهب وفتتها بأسناني لأني لا أعلم ما هي ثم بحثوا عنها ولم أعلم انها ذات قيمة إلا عند ما كبرت. هل يلزمني شيء؟
(9)↕️الجواب
يلزمك إبدالها بمثلها في القدر والنوع، أو قيمتها.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
أنا امرأة يترددوا عليَّ بعض الجيران لأعطائهم شيء مثل خضرة أو طحين أو سمن وأحيانًا فلوس واستحي أن أردهم بالرغم أن زوجي غير راضِ أن أعطيهم شيء، فأضطر أعطيهم خفية منه وإذا علم يتضايق ويضبح
وإذا هدأ اكلمه على الإنفاق وفضله ويقول أنتي على حق ثم يعاود لنفس الطبيعة ما رأيكم
هل يجوز أن أقول لهم ليس معي شيء وهو متوفر معي؟
هل يجوز أعطيهم خفية منه؟ وما هو الحد المسموح به
علمًا اني تحانكت معه وقلت له أمانة اني باعطي من أتى هل يعتبر يمين؟
(10)↕️الجواب
يجوز أن تقولي ليس معك شيء، بحيث تنوي أن ما معك شيء، وأنه لزوجك.
➖➖➖
🔹 نستقبل أسئلتكم واستفساراتكم، وسنوافيكم بالإجابة قريبًا بإذن الله.
🔹 نطلب منكم الصبر والانتظار.(7340)بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى🔰
فضيلة العلامة المجتهد/ محمد عبدالله عوض حفظه الله وأبقاه
(1)✳️سؤال
إذا هربت المرأة من بيت زوجها إلى بيت أهلها هل تعد ناشزة أم لا
والسبب على حسب قولها أن زوجها ما يسمع شكواها ويدعمم منها حين تشكوا له بعض الأمور،
وأجاب زوجها بأن ذلك يكون منه في بعض الأوقات بسبب مرضه وأنه لا يطيق أن يسمع شيء.
وأيضًا أن والداه قالا لها تنزل تنام في غرفة في الدور الأول وكانت في الدور الثاني، وأجابا بأنهما لم يأمراها بذلك إلا كون الغرفة التي كانت فيها باردة وخافا على طفلها من البرد مما جعلها تتصل لأخيها ليأتي لها وهربت معه. وأيضًا ذكرت أشياء سابقة للهربة بعضها لأشهر وبعضها لسنين؟
(1)↕️الجواب
الرأي أن يرجع زوجته والله يسخرها له.
➖➖➖
(2)✳️سؤال
هل يجوز أن ألزم نفسي بعدد معين في الإستغفار مثلًا استغفر يوميًا ٣٠ الف مرة، أو لا أحدد عدد معين؟
(2)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(3)✳️سؤال
أنا عليَّ ١٢ يوم قضاء من رمضان وأريد أن أصوم ثلاثة أيام بنية إن الله يسخر لي أن لا أدرس الجامعة إلا إن كانت بدون إختلاط. هل يجوز أن أصوم الثلاثة الأيام قبل صيام ما عليَّ من القضاء بالرغم إني لا استطيع صيام القضاء كله حاليًا؟
وهل يجوز التفريق في صيام أيام القضاء؟
الجـــــــــــــــــواب
يجوز ذلك، وصيام القضاء أقدم، ويصح تفريق صيام القضاء.
إستفســــــــــــــار/
الحمدلله رب العالمين، لقد دعوت الله فأستجاب لي ولن ادرس الجامعة، ولكن لم أصوم الثلاثة الأيام بعد
وسأدرس قرآن كريم بإذن الله
هل يلزمني صيام الثلاثة الأيام التي اخبرتكم مع انها ليست نذر
وهل يصح تغيير نية الصيام بنية الحمد والشكر لله انه أستجاب لي؟
(3)↕️الجواب
لا يلزمك صيام ثلاثة أيام.
➖➖➖
(4)✳️سؤال
أنا وإخوتي كل واحد مخصص له مبلغ صرفة يومه ولا زلنا خشرة والشيء واحد
وأنا مخصص لي ٥٠٠ أدوان للقات و٧٠٠ أدوان لليل قبل أضوي
هل إذا خففت من صرفتي وجمعتها هل تعتبر لي ملك ويحق لي التصرف بها أو اردها للمحل؟
(4)↕️الجواب
يحق لك ذلك، ويصير ملكا لك يخصك دون إخوتك.
➖➖➖
(5)✳️سؤال
أنا احتلمت وأصاب المني -أعزكم الله- في البطانية هل إذا رقدت بعد جفاف المني في البطانية وعرقت هل تنتقل النجاسة إلى الثوب؟
(5)↕️الجواب
إذا ترطب بالنجاسة فينجس.
➖➖➖
(6)✳️سؤال
ما حكم فسخ عقد النكاح من زوجته ثم يعقد بها مرة أخرى لأجل إبطال السحر الذي حصل بينهما في ليلة العرس، يعني هل يجوز يطلقها ثم يعقد بها من جديد؟ وهل يعتبر طلاق أو كيف الحل؟
(6)↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
(7)✳️سؤال
هل تصح خطبتا الجمعة بحضور شخص واحد؟
(7)↕️الجواب
لا يصح ذلك.
➖➖➖
(8)✳️سؤال
انا امرأة أعاني -أعزكم الله- من الإفرازات لكن عند الصلاة استنجي واتوضأ واحتشي ولا تنزل معي وقت الصلاة بسبب الإحتشاء. هل يصح أن اصلي المغرب ثم نوافل ثم العشاء بنفس الوضوء؟
(8)↕️الجواب
انظري الحشوة، فإن أصابها نجاسة، فتوضئي للعشاء.
➖➖➖
(9)✳️سؤال
هل يجوز تفسير رؤيا المنام مقابل أجرة بسيطة لأني في حاجة أو آثم؟
(9)↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
(10)✳️سؤال
شخص خطب فتاة ودفع ٢ مليون قاطع مقطوع، وشرط الأب أن يكون مهر إبنته ١٥ جرام ذهب من حال المبلغ المدفوع، وبعد شهر حصل خلاف بينهما وراحت عند أهلها وقد لها ٦ أشهر، وذهبها المهر أخذه عليها والآن تطلب الطلاق. هل يلزمه أن يرد مهرها وهل للزوج حقوق؟
(10)↕️الجواب
إذا طلبت هي الطلاق، فتشتري طلاقها ببعض مهرها..
➖➖➖
🔸نستقبل أسئلتكم وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها .. ونطلب منكم الصبر والإنتظار
📥 New Question: [The Ruling on One Who Vows a Thousand Pilgrimages]
📝 Question Text:
Question: A man has vowed a thousand ḥajjs; what is required of him?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: This vow is invalid, because it does not fall under the scope of what is within one’s capability. In such a case, what is required is the expiation for an oath; and this is the position of the madhhab, as in al-Sharḥ.
If it is said: Why do you not say that this vow-maker should perform ḥajj as much as he is able, and then offer the expiation for an oath for what remains?
We say: It is stated in al-Sharḥ, quoting some of the scholars of the madhhab, that no scholar has ever adopted this opinion. If that is the case, then it is not permissible to adopt it, because it contradicts consensus.
The proof for this issue is His saying the Exalted: “Allah does not burden a soul beyond its capacity.” [al-Baqarah:286] and the like.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-vows-a-thousand-pilgrimages/
📝 Question Text:
Question: A man has vowed a thousand ḥajjs; what is required of him?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: This vow is invalid, because it does not fall under the scope of what is within one’s capability. In such a case, what is required is the expiation for an oath; and this is the position of the madhhab, as in al-Sharḥ.
If it is said: Why do you not say that this vow-maker should perform ḥajj as much as he is able, and then offer the expiation for an oath for what remains?
We say: It is stated in al-Sharḥ, quoting some of the scholars of the madhhab, that no scholar has ever adopted this opinion. If that is the case, then it is not permissible to adopt it, because it contradicts consensus.
The proof for this issue is His saying the Exalted: “Allah does not burden a soul beyond its capacity.” [al-Baqarah:286] and the like.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-vows-a-thousand-pilgrimages/
❤1
📥 New Question: [The Prohibition of Handing a Vowed Offering to a Custodian Who Will Consume It]
📝 Question Text:
Question: Is it permissible to hand over a vowed offering or an endowment (waqf) to the custodian of a mosque, when it is known, or thought likely, that the custodian will not spend it properly but will consume it?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: Handing it over in such a situation is not permissible and does not suffice; rather, it is obligatory upon the one who made the vow, or the one who established the endowment, to safeguard it until he is able to place it in its proper place.
The proof of that is the generality of His saying the Exalted: “Indeed, Allah commands you to render trusts to whom they are due.” [al-Nisāʾ:58]
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-prohibition-of-handing-a-vowed-offering-to-a-custodian-who-will-consume-it/
📝 Question Text:
Question: Is it permissible to hand over a vowed offering or an endowment (waqf) to the custodian of a mosque, when it is known, or thought likely, that the custodian will not spend it properly but will consume it?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: Handing it over in such a situation is not permissible and does not suffice; rather, it is obligatory upon the one who made the vow, or the one who established the endowment, to safeguard it until he is able to place it in its proper place.
The proof of that is the generality of His saying the Exalted: “Indeed, Allah commands you to render trusts to whom they are due.” [al-Nisāʾ:58]
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-prohibition-of-handing-a-vowed-offering-to-a-custodian-who-will-consume-it/
📥 New Question: [Giving Precedence to What Is More Important in Vows and Other Matters]
📝 Question Text:
Question: If a man vows to fast a month or two, without specifying which month, and he wishes to fulfill that vow, but fasting will cause him to miss important lessons in (religious) knowledge, and this will cause significant deficiency for the students of knowledge, is he required to hasten in fulfilling the vow, or is it permissible for him to delay the fasting and give precedence to seeking knowledge?
💡 Answer:
fasting and give precedence to seeking knowledge?
Answer – and Allah is the One who grants success: What is required is to give precedence to what is more important, then to what is next in importance; sound human nature so judges. On that basis, one gives precedence to seeking the knowledge that is obligatory, such as knowing the fundamentals of the religion and the rulings of those acts of worship that have become personally obligatory upon the student, like the rulings of purification and prayer, and other than that of what it is not permissible, in the sight of Allah, to remain ignorant of.
Yes, if the one who made the vow did not stipulate continuity in his vow, then it is appropriate that he distribute that fasting over the days of the weekly holidays, thus combining between both matters.
The scholars of the madhhab have said: One who vows to fast a month is not obligated to fast it continuously, unless he intends continuity or explicitly mentions it in words.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/giving-precedence-to-what-is-more-important-in-vows-and-other-matters/
📝 Question Text:
Question: If a man vows to fast a month or two, without specifying which month, and he wishes to fulfill that vow, but fasting will cause him to miss important lessons in (religious) knowledge, and this will cause significant deficiency for the students of knowledge, is he required to hasten in fulfilling the vow, or is it permissible for him to delay the fasting and give precedence to seeking knowledge?
💡 Answer:
fasting and give precedence to seeking knowledge?
Answer – and Allah is the One who grants success: What is required is to give precedence to what is more important, then to what is next in importance; sound human nature so judges. On that basis, one gives precedence to seeking the knowledge that is obligatory, such as knowing the fundamentals of the religion and the rulings of those acts of worship that have become personally obligatory upon the student, like the rulings of purification and prayer, and other than that of what it is not permissible, in the sight of Allah, to remain ignorant of.
Yes, if the one who made the vow did not stipulate continuity in his vow, then it is appropriate that he distribute that fasting over the days of the weekly holidays, thus combining between both matters.
The scholars of the madhhab have said: One who vows to fast a month is not obligated to fast it continuously, unless he intends continuity or explicitly mentions it in words.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/giving-precedence-to-what-is-more-important-in-vows-and-other-matters/
📥 New Question: [The Ruling on One Who Swears by a Vow of a Sum of Money Not to Enter His Parents’ House]
📝 Question Text:
Question: A man swore by a vow of a sum of money that he would not enter the house, then he regretted this oath, and he is poor and does not possess that large sum; what is he to do? And this house is his parents’ house.
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: What is obligatory for him is to please his parents and enter their house, if they will not be pleased except by his entering upon them. It is not permissible to fulfill an oath that involves an act of disobedience. If he enters, then let him offer the expiation for an oath, and that will suffice him. This has been narrated from many of the Imams and others; among those who have mentioned it is Abū Ṭālib (Peace be Upon Him) in al-Taḥrīr.
And in the athar (tradition): “Whoever swears an oath concerning something, then sees that something else is better than it, let him offer expiation for his oath and do that which is better.”
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-swears-by-a-vow-of-a-sum-of-money-not-to-enter-his-parents-house/
📝 Question Text:
Question: A man swore by a vow of a sum of money that he would not enter the house, then he regretted this oath, and he is poor and does not possess that large sum; what is he to do? And this house is his parents’ house.
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: What is obligatory for him is to please his parents and enter their house, if they will not be pleased except by his entering upon them. It is not permissible to fulfill an oath that involves an act of disobedience. If he enters, then let him offer the expiation for an oath, and that will suffice him. This has been narrated from many of the Imams and others; among those who have mentioned it is Abū Ṭālib (Peace be Upon Him) in al-Taḥrīr.
And in the athar (tradition): “Whoever swears an oath concerning something, then sees that something else is better than it, let him offer expiation for his oath and do that which is better.”
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-swears-by-a-vow-of-a-sum-of-money-not-to-enter-his-parents-house/
📥 New Question: [The Ruling on a Charity or Vow for “al-Hādī”]
📝 Question Text:
Question: In our lands there sometimes comes a vow or charity “for al-Hādī” from many people, and we do not know what they intend by “al-Hādī”. Do they mean the mosque? Or the shrine and dome of al-Hādī? Or the students who study in his shrine? And this is while knowing that the agents of al-Hādī who are appointed to receive such things – it is not known where they take them. So what should one do with such offerings when they come into his hand to be delivered “to al-Hādī”?
💡 Answer:
Answer: What appears to me is that what the one who makes a vow or gives charity “for al-Hādī” intends is the mosque, and the mosque of al-Hādī (Peace be Upon Him) is already sufficiently provided for by the abundance of its endowments.
What I see in this matter is that whoever has a charity “for al-Hādī” fall into his hand should spend it on a mosque in need, or on reviving knowledge, or on some public interest.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-a-charity-or-vow-for-al-hadi/
📝 Question Text:
Question: In our lands there sometimes comes a vow or charity “for al-Hādī” from many people, and we do not know what they intend by “al-Hādī”. Do they mean the mosque? Or the shrine and dome of al-Hādī? Or the students who study in his shrine? And this is while knowing that the agents of al-Hādī who are appointed to receive such things – it is not known where they take them. So what should one do with such offerings when they come into his hand to be delivered “to al-Hādī”?
💡 Answer:
Answer: What appears to me is that what the one who makes a vow or gives charity “for al-Hādī” intends is the mosque, and the mosque of al-Hādī (Peace be Upon Him) is already sufficiently provided for by the abundance of its endowments.
What I see in this matter is that whoever has a charity “for al-Hādī” fall into his hand should spend it on a mosque in need, or on reviving knowledge, or on some public interest.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-a-charity-or-vow-for-al-hadi/
📥 New Question: [The Ruling on Bringing a Vow Forward]
📝 Question Text:
Question: A woman vowed ten thousand riyals for some of her relatives, stipulating that this vow is to be carried out at the time of her death. Is it valid to bring this vow forward [i.e. to fulfill it before that time]? And if she actually did so, believing that it was permissible, is it valid?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: What I see is that it is permissible to bring such a vow forward, by analogy with the permissibility of bringing forward the zakāt of gold, silver, and trade-goods. The common element between them is the presence of the cause of obligation: in the original case, the existence of the wealth in one’s ownership; and in the subsidiary case, the occurrence of the vow. The obligation (in principle) exists in both the original and the subsidiary; nothing remains except the condition for the obligation’s effect, which is the arrival of the time.
On the basis of what we have mentioned, it is valid to bring forward a suspended vow before its time arrives. This is the position of the madhhab, as in al-Azhār and its commentary, where it says: “Except in charity and the like, in which case bringing it forward suffices…” etc.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-bringing-a-vow-forward/
📝 Question Text:
Question: A woman vowed ten thousand riyals for some of her relatives, stipulating that this vow is to be carried out at the time of her death. Is it valid to bring this vow forward [i.e. to fulfill it before that time]? And if she actually did so, believing that it was permissible, is it valid?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: What I see is that it is permissible to bring such a vow forward, by analogy with the permissibility of bringing forward the zakāt of gold, silver, and trade-goods. The common element between them is the presence of the cause of obligation: in the original case, the existence of the wealth in one’s ownership; and in the subsidiary case, the occurrence of the vow. The obligation (in principle) exists in both the original and the subsidiary; nothing remains except the condition for the obligation’s effect, which is the arrival of the time.
On the basis of what we have mentioned, it is valid to bring forward a suspended vow before its time arrives. This is the position of the madhhab, as in al-Azhār and its commentary, where it says: “Except in charity and the like, in which case bringing it forward suffices…” etc.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-bringing-a-vow-forward/
📥 New Question: [The Ruling on One Who Makes Something Obligatory upon Himself by Intention Alone]
📝 Question Text:
Question: A man made something obligatory upon himself in his heart, by intention, such as fasting some days, or giving some money in charity. What is binding upon him?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: It is not binding to fulfill what is mentioned in the question. That is because supererogatory acts of worship do not become obligatory merely by the intention of a vow; rather, they only become obligatory if he makes them binding upon himself by spoken wording, such as saying, “I have vowed to Allah the Exalted to fast two days,” or the like. It has been mentioned in the commentary of al-Qāḍī Zayd that there is consensus on this.
It is possible to adduce as evidence for this the ḥadīth: “Indeed, Allah has overlooked for my community what they speak to themselves about, so long as they do not speak it aloud or act upon it.”
For further benefit, we say: The actions of the heart are: knowledge and assumption (ẓann) and what follows from them; faith and disbelief and what follows from them; will, resolve, and intention.
Inner self-talk (ḥadīth al-nafs) is something else.
And the action of the tongue is informing about what is in the heart, and performative speech (inshāʾ), and legal “effects” (īqāʿāt).
Among the performative utterances are the contracts of marriage and sale and all other exchanges. Among the “effects” are divorce, manumission, vows, endowments, oaths, and the like.
The Wise Lawgiver has attached the rulings of those performative utterances and those “effects” to the verbal expression of the tongue and its articulation of them.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-makes-something-obligatory-upon-himself-by-intention-alone/
📝 Question Text:
Question: A man made something obligatory upon himself in his heart, by intention, such as fasting some days, or giving some money in charity. What is binding upon him?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: It is not binding to fulfill what is mentioned in the question. That is because supererogatory acts of worship do not become obligatory merely by the intention of a vow; rather, they only become obligatory if he makes them binding upon himself by spoken wording, such as saying, “I have vowed to Allah the Exalted to fast two days,” or the like. It has been mentioned in the commentary of al-Qāḍī Zayd that there is consensus on this.
It is possible to adduce as evidence for this the ḥadīth: “Indeed, Allah has overlooked for my community what they speak to themselves about, so long as they do not speak it aloud or act upon it.”
For further benefit, we say: The actions of the heart are: knowledge and assumption (ẓann) and what follows from them; faith and disbelief and what follows from them; will, resolve, and intention.
Inner self-talk (ḥadīth al-nafs) is something else.
And the action of the tongue is informing about what is in the heart, and performative speech (inshāʾ), and legal “effects” (īqāʿāt).
Among the performative utterances are the contracts of marriage and sale and all other exchanges. Among the “effects” are divorce, manumission, vows, endowments, oaths, and the like.
The Wise Lawgiver has attached the rulings of those performative utterances and those “effects” to the verbal expression of the tongue and its articulation of them.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-makes-something-obligatory-upon-himself-by-intention-alone/
📥 New Question: [A Vow Accompanying a Sale]
📝 Question Text:
Question: A man sold a plot of land for a known price, in a valid sale. Then, at the end of the sale, he stated that he “bore witness and vowed and sold” for what had been mentioned. What is the ruling of this vow that accompanied the sale?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: Consideration is given to the sale in what is mentioned, and the vow has no ruling; because an exchange has taken place and the essence of sale exists. Thus, the mention of the vow is mere idle wording.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/a-vow-accompanying-a-sale/
📝 Question Text:
Question: A man sold a plot of land for a known price, in a valid sale. Then, at the end of the sale, he stated that he “bore witness and vowed and sold” for what had been mentioned. What is the ruling of this vow that accompanied the sale?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: Consideration is given to the sale in what is mentioned, and the vow has no ruling; because an exchange has taken place and the essence of sale exists. Thus, the mention of the vow is mere idle wording.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/a-vow-accompanying-a-sale/
📥 New Question: [The Ruling on One Who Picks Up a Banknote]
📝 Question Text:
Question: Is a person who picks up a banknote required to announce it? And how is that to be done?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: The madhhab, as mentioned in the marginal notes, is that it is not obligatory to announce coins (dirhams) unless legal proof (bayyinah) regarding them is possible – such as when they are in a purse. End of quote.
I say: He is obliged to return it to whoever comes seeking it if a presumption of his truthfulness arises. Such a presumption may arise in the case of someone who comes seeking a specific banknote in a particular place, and informs that it slipped from his hand at a particular time. That is because the public calling out for lost property, the fact that it is a specific banknote, that the seeking of it is in a particular place, and that the loss occurred at a specified time – all of these are indications, the sum of which points to a presumption of the owner’s truthfulness. All of this is so long as the one who is seeking it has not heard that someone picked something up in that place.
As for when that (presumption) does not arise, he should give the dirham or the banknote in charity to a believing poor person, or to a student of knowledge, or the like – or to himself if he is deserving of it. The Prophet, May Allah bless him and his family and grant them peace, gave ʿAlī (Peace be Upon Him) permission to eat the dīnār that he had picked up.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-picks-up-a-banknote/
📝 Question Text:
Question: Is a person who picks up a banknote required to announce it? And how is that to be done?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: The madhhab, as mentioned in the marginal notes, is that it is not obligatory to announce coins (dirhams) unless legal proof (bayyinah) regarding them is possible – such as when they are in a purse. End of quote.
I say: He is obliged to return it to whoever comes seeking it if a presumption of his truthfulness arises. Such a presumption may arise in the case of someone who comes seeking a specific banknote in a particular place, and informs that it slipped from his hand at a particular time. That is because the public calling out for lost property, the fact that it is a specific banknote, that the seeking of it is in a particular place, and that the loss occurred at a specified time – all of these are indications, the sum of which points to a presumption of the owner’s truthfulness. All of this is so long as the one who is seeking it has not heard that someone picked something up in that place.
As for when that (presumption) does not arise, he should give the dirham or the banknote in charity to a believing poor person, or to a student of knowledge, or the like – or to himself if he is deserving of it. The Prophet, May Allah bless him and his family and grant them peace, gave ʿAlī (Peace be Upon Him) permission to eat the dīnār that he had picked up.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-one-who-picks-up-a-banknote/
📥 New Question: [The Ruling on a Child Picking Up Lost Property]
📝 Question Text:
Question: If a child picks up lost property, what is the ruling? And what is required?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: If a child picks up lost property, then what is required of his guardian is to take it from him. It then becomes, at that point, lost property in the hand of the guardian, to which the rulings of lost property are applied. If the lost property is destroyed while in the hand of the child, or is lost from his hand, its liability is upon the child, from his own wealth.
Thus, they only said that it is obligatory for the guardian to take it from the hand of the child in order to safeguard the child’s wealth, for if it is destroyed while in the child’s hand, the liability is upon the child from his wealth.
Yes, what we have mentioned is the madhhab, as in the marginal notes on al-Sharḥ . They have considered lost property to be usurped property (ghaṣb) in the hand of the child, and for that reason they ruled that the child is liable, but they did not mention the underlying reason.
Perhaps the underlying reason – and Allah knows best – is that the child’s picking up the lost property is an aggression (jināyah) against the wealth of another, and the aggressions of children are liable from their wealth even though they are not legally accountable (mukallaf). This may be indicated by the generality of His saying the Exalted: “So whoever has assaulted you, then assault him in the same way that he has assaulted you.” [al-Baqarah:194]
Furthermore, they have held the owner of an animal liable when it destroys the crop of another, even though the animal is not legally accountable; so the aggression of a child is even more deserving of liability. There is no basis for making the guardian liable, because he is not the owner of the child. The child is the owner of himself, so the liability is upon him, from his wealth, and not from the guardian’s wealth.
What we have mentioned may also be indicated by His saying the Exalted: “And remember David and Solomon, when they gave judgment concerning the field when the sheep of the people overran it at night, and We were Witness to their judgment. So We guided Solomon to the right understanding of the case; and to each [of them] We gave judgment and knowledge.” [al-Anbiyāʾ:78–79]– and this is along with recourse to the reason for revelation.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-a-child-picking-up-lost-property/
📝 Question Text:
Question: If a child picks up lost property, what is the ruling? And what is required?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: If a child picks up lost property, then what is required of his guardian is to take it from him. It then becomes, at that point, lost property in the hand of the guardian, to which the rulings of lost property are applied. If the lost property is destroyed while in the hand of the child, or is lost from his hand, its liability is upon the child, from his own wealth.
Thus, they only said that it is obligatory for the guardian to take it from the hand of the child in order to safeguard the child’s wealth, for if it is destroyed while in the child’s hand, the liability is upon the child from his wealth.
Yes, what we have mentioned is the madhhab, as in the marginal notes on al-Sharḥ . They have considered lost property to be usurped property (ghaṣb) in the hand of the child, and for that reason they ruled that the child is liable, but they did not mention the underlying reason.
Perhaps the underlying reason – and Allah knows best – is that the child’s picking up the lost property is an aggression (jināyah) against the wealth of another, and the aggressions of children are liable from their wealth even though they are not legally accountable (mukallaf). This may be indicated by the generality of His saying the Exalted: “So whoever has assaulted you, then assault him in the same way that he has assaulted you.” [al-Baqarah:194]
Furthermore, they have held the owner of an animal liable when it destroys the crop of another, even though the animal is not legally accountable; so the aggression of a child is even more deserving of liability. There is no basis for making the guardian liable, because he is not the owner of the child. The child is the owner of himself, so the liability is upon him, from his wealth, and not from the guardian’s wealth.
What we have mentioned may also be indicated by His saying the Exalted: “And remember David and Solomon, when they gave judgment concerning the field when the sheep of the people overran it at night, and We were Witness to their judgment. So We guided Solomon to the right understanding of the case; and to each [of them] We gave judgment and knowledge.” [al-Anbiyāʾ:78–79]– and this is along with recourse to the reason for revelation.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-a-child-picking-up-lost-property/
📥 New Question: [The Ruling on What the Torrent Mixes and Drags Away from a Market to a Distant Place]
📝 Question Text:
Question: What is the ruling concerning what a flood mixes together and drags away from a market to a distant place, such that one person’s property is no longer distinguishable from another’s, in addition to the fact that the people of the market are many?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: If the owner of some item that the flood has dragged away cannot be identified, and the people (involved) are many such that it is not possible to distribute it among them, then it becomes for public interests (al-maṣāliḥ), and is spent therein; and the poor are among those public interests.
As for what it is possible to identify its owner, or where those involved are few such that it can be distributed among them, it must be returned to its owner. In summary, its ruling is the ruling of lost property, and Allah knows best.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-what-the-torrent-mixes-and-drags-away-from-a-market-to-a-distant-place/
📝 Question Text:
Question: What is the ruling concerning what a flood mixes together and drags away from a market to a distant place, such that one person’s property is no longer distinguishable from another’s, in addition to the fact that the people of the market are many?
💡 Answer:
Answer – and Allah is the One who grants success: If the owner of some item that the flood has dragged away cannot be identified, and the people (involved) are many such that it is not possible to distribute it among them, then it becomes for public interests (al-maṣāliḥ), and is spent therein; and the poor are among those public interests.
As for what it is possible to identify its owner, or where those involved are few such that it can be distributed among them, it must be returned to its owner. In summary, its ruling is the ruling of lost property, and Allah knows best.
Source: Min Thimār al-ʿIlm wa al-Ḥikmah vol.2
✍️ Mufti: Mr ..Allama Muhammad Abdullah Awad Al_Muayyadi
🔗 To view the fatwa:
https://alorwahalwuthqa.com/en/fatwa/the-ruling-on-what-the-torrent-mixes-and-drags-away-from-a-market-to-a-distant-place/