بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١١ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
سائل يقول أنه حرم وطلق ما تسرح مرته السوق وفجرته وسرحت السوق فما يلزمه؟
↕️الجواب
يكفر الزوج ويستغفر ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال لزوجته أنتي طالق إذا ما سوت أي فعلت الحاجة ثم هربت بيت أهلها ولم تفعل الحاجة
مع العلم أنها حامل في الشهر الأول فما الحكم
وإذا ما عاد رضيت الزوجة تضوي في حالة عدم وقوع الطلاق أو المراجعة فهل للزوج أن يسترجع المهر من أهلها لأنه طلب المهر؟
↕️الجواب
يكفر الزوج ويستغفر ولا يقع الطلاق سواء عادت الزوجة إلى زوجها أم لم تعد.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألناكم في الذي طلق زوجته وهو مغترب بالسعودية وأنتهت العدة وأصر الزوج على أن يصطلحوا ووكل أخوه أن يعقد له وعمل الذي عليه من ضوابط وعقدوا له بمهر جديد وقدره ٤٠٠ ألف وحملناه نفقة شهرية لزوجته وأولاده الثلاثة بمبلغ ٤٠ ألف شهرياً
وأشترطت الزوجة ووالدها أن يعجل الزوج بالعودة إلى اليمن وحددنا له مهلة ستة أشهر من تاريخ الإتفاق ومن بعد الستة الأشهر إذا تأخر فعليه ٢٥ ألف ان كل شهر بعد الستة الأشهر بالإضافة إلى الـ ٤٠ النفقة فما قولكم في مبلغ المهر عندما كثروه
وما حكم إلزام الزوج المغترب بالعودة وإن تأخر فيدفع ٢٥ ألف شهرياً بعد المهلة
وهل مبلغ النفقة للزوجة وأولادها الثلاثة سابرة؟
↕️الجواب
يصح ما ذكرتموه واشترطتموه ولا مانع من كل ما ذكرتم ولا إثم إطلاقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتريت أرض لي أنا وشركاء وأشترطت على البائع أن يعطيني صلحة
مع العلم أن البائع لا يعلم أنني شريك في الأرض المشترأة منه فهل جازت لي الصلحة أم أتسامح منه؟
↕️الجواب
لا مانع من الصلحة المشروطة.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد لدينا بلاد ندافع عنها ونشاجر وننازع عليها مع جميع المحاددين لنا من الجهات الأربع منذ أكثر من مائة وخمسين سنة وقد وقع بيننا وبين المحاددين أكثر من ٨٠ قتيل
وفي هذه المدة جاءوا ناس يدعون أنهم يرجعوا إلينا ولكننا لم نعرفهم أنهم دافعوا أو نازعوا أو شاجروا أو ذكروا في الأحكام القديمة التي بيننا وبين المحاددين لنا ولا قد حضروا في أي موقف معنا لا من سابق ولا لاحق فهل يستحقوا شيئ من أرضنا؟
↕️الجواب
ما دمتم منكرين لهم فأكثر ما يلزم لهم يمين العلم بالله العظيم أنكم لا تعلمون لهم بما يدعونه من الحق في الأرض التي ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل خرج من عند أبوه بعد زواجته واستأجر بيت في صنعاء وكان موظف بسيط ومع مرور السنين وفر له قيمة أرض لبنتين وبنى له بيت صغير شعبي
ولما أرادوا إخوته تقسيم تركة والدهم وما زال أبوهم حياً لكنه عاجز وفاقد للذاكرة
وقالوا إخوته لن يعطوا لأخوهم من التركة إلا إذا أشركهم في البيت حقه ذي بناه في صنعاء حيث وإخوته بيزارعوا القات والعنب ولا بيعطوا لأخوهم شيئ
وكذلك يدعون إخوته أن أبوهم أوصى لهم في بيت أخوهم وكما ذكرنا لكم البيت لأخوهم وحده ولا علاقة للأب فيه والبصيرة باسمه وحده والبائع شاهد على ذلك فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
للولد الذي خرج بعد زواجة ما اكتسبه خاص به ولإخوته ما اكتسبوه من محاصيل مال والدهم خاص بهم، ولا تصح الوصية من والدهم في بيت ولده الذي خرج وحده وسكن بصنعاء لأنه لا ملك للوالد فيه
فإذا أرادوا قسمة تركة والدهم فليقسموها على فرائض الله.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١١ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
بعض المدارس الأهلية رسوم دراسة الطالب بمائة وخمسين ألف
وإذا دفع مبلغ الرسوم كاملاً سيخفضوا له عشرين ألف وإذا كانت على أقساط فلا يمنح أي تخفيض فهل يجوز مثل ذلك؟
↕️الجواب
أرى أن ترك ذلك أولى بالمسلم لما في ذلك من الشبه والمماثلة للبيع نقداً بكذا وديناً بكذا أي بزيادة على النقد لأجل الدين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي محل وأشترى شخص من عندي أدوان وهب لي عربون خمسة ألف وعاد أدوانه عندي وقال بايروح ويرجع ولكنه ما عاد رجع وأدوانه ذي حجزها طلعت بعشرة ألف فما يلزمني في العربون هل اتصدق بها على نيته؟
↕️الجواب
إذا أيست من معرفة صاحب العربون فتصدق به، ولكن إذا ظهر فيلزمك الضمان.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لقي معز وأعلن بها حول أسبوع ولم يظهر لها صاحب فباعها في السوق من رجل وأخبره بأنه لقيها ولم يعرف صاحبها فشراها منه
وبعد ذلك باعها المشتري لواحد آخر وأخبره بقصتها وشراها
فهل يلزم المشتري الأخير شيئ في المعز أم المسؤولية على البائع الأول؟
↕️الجواب
على البائع أولاً أن يبحث عن صاحب الماعز ويسأل وعلى المشترين أيضاً أن يسألوا ويبحثوا فإذا وجد صاحبها سلموا له قيمتها إن لم يتمكنوا من رد عينها.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة قالت تلزمني حجة إلى بيت الله الحرام ما أسوي هذا الشيئ فما يلزمها إذا سوت ذلك الشيئ؟
↕️الجواب
يلزمها كفارة يمين.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنها تعاني في حياتها الزوجية التي طفح الكيل منها ولا قدرت تتحمل أكثر فمشكلتها من صرفة وتحمل وصبر فهل هي مأجورة عند الله بالرغم أنها أمور دنيوية
حيث وعادها بدأت تقرأ العلم وتتعرف على المذهب الزيدي وكثيرة الإستماع للمواعظ ولا قد سمعت لموعظة عن فضل صبر المرأة لزوجها
لذلك بتخاف أن لا يكون لها أجر وأنه واجب عليها وهو من الطاعه الزوجية فما الأفضل لها التحمل والصبر أم طلبها للطلاق وهو الذي دائماً بتفكر فيه وقالت تريد جواب سيدي محمد ونصيحته لها؟
↕️الجواب
انصحها بالصبر والتحمل ولها بذلك أجر وثواب إن شاء الله
والزوجة الصابرة على زوجها من ضمن أهل الوعد والبشرى التي نزل بها القرآن والله يعينها.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتغلت في دكان لواحد من الأقارب على أساس أن لي شيئ عائد ولم نحدده
وبعد فترة أعطاني شخص زكاة فهل يجوز لي أخذ الزكاة أم لا؟
↕️الجواب
إذا كان مقدار ما تستحقه إلى مقابل عملك يساوي نصاباً أو أكثر فلا تصرف فيك الزكاة، وهذا إذا كنت متمكناً من أخذ حاجتك منه.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد المساجد يوجد فيه حمامات كثيرة
والآن يريدون بناء حمامات أخرى من أموال الوقف لكن المواطنين يرفضون بحجة وجود حمامات كثيرة وحديثه وما ذلك إلا تبذير وإلا فسوف يقومون بالدعاء على من يعمل ذلك فما قولكم؟
↕️الجواب
إذا لم يكن هناك حاجة لبناء حمامات أخرى فلا يجوز البناء لحمامات لا حاجة لها، أما إذا كان إليها حاجة، ولو في أيام الجمعات أو في رمضان فلا مانع، ويجوز الدعاء على من يفعل ما لا حاجة إليه من مال الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الأصلح والأولى أن نتجنب جوالات اللمس وإبدالها بجوالات العادية خوفاً من الوقوع في المعصية وحفاظاً على أولادنا
أم في بقاء اللمس مع حسن النية في إستخدامها لما يفيد من أمر الدين؟
↕️الجواب
الأصلح والأولى ترك اللمس للمراهقين وللشباب ولا بأس بها لمن يثق من نفسه بالتورع وترك ما لا ينبغي.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة غضبت على بنتها فقالت لها والله ما تسيري معي اليوم إلى الثالث حق العرس وتعمدت أن تقول اليوم في يمينها لإخافة بنتها ومعاقبتها مع علمها أن الثالث ليس إلا في اليوم الثاني ولكن حدث لأهل العرس ظروف فقدموا الثالث في اليوم الذي حلفت المرأة أن بنتها لن تذهب معها فيه فأحتاجت المرأة أن تسير بنتها معها العرس فهل يلزمها كفارة؟
↕️الجواب
الأولى أن تكفر والله يعينها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١١ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
معي عامل يشتغل في البنزين والديزل وكنت مولي له في كل شيئ بيع ونقل
ورجع جاء إليّ شخص قال أن العامل حقي ما قد حاسبه بفلوسه وقدرها عشرين ألف سعودي
والعامل قال أنه قد حاسبه لكن أنا متأكد أن العامل حقي ما قد حاسبه لأن العامل ما عنده أمانة
فهل يلزمني احاسب الشخص من حقي الخاص حيث والعامل قد خصم مقابل الدين؟
↕️الجواب
لا يلزمك محاسبته، والعامل هو المسؤول.
➖➖➖
✳️سؤال
ناس كانوا بيرعوا الغنم وأدخلوها في مزرعة قات وكان صاحب المزرعة يناديهم من القرية يخرجوا الغنم من مزرعته ولا رضوا وعادهم بيتحدوه
فأخذ صاحب المزرعة البندق واطلق طلقة إلى الحيد الجبل بعيد عن الرعية لأجل لا يتأذوا ولكن كان في الجبل ولد بيرعى بقرة فوقعت الطلقة في البقرة بدون قصد من الرامي فما الحكم وهل يلزم الرامي قيمة البقرة كاملة أم ناصفة؟
↕️الجواب
يلزمه قيمة البقرة كاملة في الشريعة.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مركز طبي للأمراض الجلدية والتجميل ما زال بدون ترخيص
وطلبوا اسمي كطبيب جلدية لأجل يتم منحهم ترخيص للمركز من قبل الدولة لأنه ممنوع مزاولة العمل بدون ترخيص باسم طبيب جلدية
وسيعطوا لي مقابل ذلك مبلغ مالي شهرياً
ولكن المشكلة أن من خدمات المركز إجراء الوشم حول العين للنساء بحجة أنه غير دائم ولا ينتج عنه نزيف
فهل يجوز لي القبول بترخيص المركز التابع لهم باسمي حسب ما شرحت لكم وما نصيحتكم؟
↕️الجواب
إذا لم يكن فيه إدماء وجرح فلا حرج.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص دائماً عندما يقعد مع زوجته يتمازحوا يعني مصافدة دون أن يفضي شهوته ورجع يخرج من البيت ويمشى العمل ويشوف في السروال قطرة من المذي أو ودي ماء لزج ورجع يدخل يريق الماء ويريد يغسل قطرة النجاسة الذي في السروال ولا يشوفها مع البلل بعد الإستنجاء فما يلزمه؟
↕️الجواب
يغسل موضع النجاسة ثلاثاً.
➖➖➖
✳️سؤال
معي مسجد عمرته عند البيت حقي وبه امرأة أعطت خاتم قالت للمسجد وشليته في جيبي ودخلت صعدة لأجل بيعه ورجع نكع الخاتم من داخل جيبي فما يلزمني؟
↕️الجواب
اعط قيمة الخاتم للمسجد والله يعوضك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٣ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
عندما المرأة تشرب حبوب الحمل وتكمل الشريط حق الشهر وتزيد تشرب من الشريط الثاني من شأن ما تجيها الدورة لأن زوجها مسافر وبايجي بعد يومين أو ثلاث وهي بتشرب من الشريط الثاني لتأخر الدورة لأجل لا يأتي زوجها وعندها الدورة فهل يجوز لها ذلك؟
↕️الجواب
يجوز لها ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد صلح مدفع للغدير وبيقرح به ابن أخوه وابن أخوه بيعبي المدفع ويقله حار يا عم جور قال عمه عبي ما عليك فعبأه الولد وخفه في التعبية كل مرة
وجاء واحد ثالث قال بيقرحه فقرحه وقتل واحد من المتفرجين وواحد آخر جريح فمن يلزمه الصيام هل صاحب المدفع أم المعبي الذي قال لصاحب المدفع حامي أم الذي قرح المدفع؟
↕️الجواب
يلزم الذي قرح وقد أجبت عنه.
➖➖➖
✳️سؤال
عندي قطعة أرض شراها الأب ونحن الأبناء قومناها وأكتسبنا منها أراضي كثيرة وكان عاد الأب لا زال عايش
والآن توفي الأب فهل للبنات من الكل أم من الأرض الأولى التي أكتسبها الأب؟
↕️الجواب
لهن من الأرض التي اكتسبها الأب لا غير.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان طفل صغير يبول في ثوبه وقد يبس البول ولكنه لا يزال باين أثر البول في الثوب ثم دخل المسجد وتوضأ وتبلل ثوبه عند موضع البول وجلس على فراش المسجد فهل يتنجس الفراش؟
↕️الجواب
إذا تحققت رؤية أثر البول بلونه أو شمه فينجس ما لاقا ثوب الصبي المبتل من فراش المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
ناس عندهم لنا دم وعلم جدي أنهم في المنطقة ولحقهم ومعه وذي لحقهم هم اثنين أشخاص من القبيلة وتردوهم وتراموا وقتلوا واحد منهم وهم قتلوا جدي وبقي واحد منهم ولا أعلم منه ذي قتل جدي هل الشخص الذي قتلوه أم الشخص الذي بقي فهل دم جدي عند الذي بقي أم كيف؟
↕️الجواب
لا تقدموا على قتل الرجل إلا وأنتم على يقين من أنه هو الذي قتل جدك، فتبينوا وأسأل الله أن يكشف ستر القاتل ويظهر أمره بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يقل لشخص باتزوجني فقال ومرتك قال باطلقها فهل يقع الطلاق؟
↕️الجواب
لا يقع بذلك الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يقول أن أهل قرية ذي هو فيها بعيدين عن الدين ولديه أولاد صغار بيخالطوا أولاد أهل القرية ويتعلموا منهم الكلام البذي والمعاملة القبيحة وأكثر أوقات أولاده فوق التلفون لمشاهدة المقاطع مثل النكت والقصص والكراتين ونحوها فكيف تكون المعاملة مع مثل هؤلاء الأولاد وما نصيحتكم لنا مع المعانة الشديدة في هذا الأمر؟
↕️الجواب
يمكن المرء أن يحفظ أولاده من مخالطة الناس ويستصحبه معه حيثما سار، ولا يترك له مجالاً للمخالطة.
➖➖➖
✳️سؤال
معي ستة أعمام وأبي سابعهم معنا أراضي حقنا جمعه أحنا وأعمامي حيث وأعمامي زارعين لها ومستثمرين منها قات ورمان وتفاح ولا يعطونا من دخلها شيئ أحنا وأبي في بيت وبقية أعمامي في بيت وهم يصرفوا على بيتهم من دخل الأرض وأحنا بنشتغل أنا وإخواني معهم ولا بيعطونا شيئ فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
الأمر عائد لوالدكم ليتفاهم مع إخوته والله يصلح الشأن.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٣ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
ناس بيعتلوا قات للسعودية ويمشوا هم خائفين من حرس الحدود لأنهم بيضربوهم بالهاوانات ما بيصدقوا يوصلوا يطرحوا القات ويضووا وبعضهم بيترك الصلاة وقلنا لهم يصلوا على الحالة فقالوا ما يستروا
فهل يجوز لمن بيترك الصلاة أن يعتل مرة ثانية بالرغم أن بعضهم يتيمم وبعضهم يتوضأ؟
↕️الجواب
يجوز لهم أن يعودوا مرة ثانية، ولكن عليهم أن يصلوا على قدر الحالة وحسب الإمكان بالوضوء إن أمكن أو بالتيمم في آخر الوقت، وإذا خاف الرجل خروج وقت الصلاة قبل أن يتيسر له إقامة الصلاة فليصل ولو كان يمشي على رجليه يومي للركوع والسجود ولو إلى غير القبلة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل ترك مرته ثلاث سنين وبعد ذلك بيراجع فيها فما يلزمه حيث وهي مريضة وقدها متعاصية وزوجها بيسرح من عند بيتهم ويضوي وهيي بتقل يزورني ولم تراه وهو في خير
والآن بيطالب وأهلها بيطالبوا بنصف الغرامة فما رأيكم؟
↕️الجواب
الزوج مقصر وأهل الزوجة ما قصروا وقد تجملوا حيث حملوا نصف الغرامة، فيلزم الزوج أن يدفع النصف الثاني وعليه أن يشكرهم ويعتذر منهم حيث أن المتوجه عليه في الشريعة حمل كل الغرامات التي صارت في علاج زوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا خزان تفارقوا قيمته أهل القرية كسبيل ولكن ما عد بيعبوه بالماء
ويقول البعض من الذي فرقوا قيمته هل يجوز أن يعطوا الخزان للمدرس حق القرية لما يشتري له خزان؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سؤالي عن الطلاق وهو كالتالي
كانت زوجتي بالبيت وطلب منها أحد إخواني أن تغسل ثوبه قبل المغرب لكونه عجال ولا رضيت وأنا خاصمتها ولا رضيت وقلت إذا ما غسلتي الثوب أنتي طالق وراحت حانقة بيت أبوها
ــ والثاني بعد فترة من رجوع زوجتي حصل بيننا مشكلة على الأولاد وتخاصمنا وتشتي تروح بيت أبوها في الليل وقلت كما الصبح بانروح أنا وأنتي ولا رضيت فقلت لها وأنا معصب جور لحيث وعندي قولون إذا رحتي أنتي طالق وراحت إلى عند أبوها فأفتوني في ذلك؟
↕️الجواب
يكفر الزوج كفارتين ويستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
قلت لأخي وابن عمي ينذرون بعشرة آلاف لكي يجي لهم دوران يحفر وقالوا نذرنا وأنا نويت بها إما للمرشد حقي وهو هاشمي وإلا لطالب علم معروف فهل اصرفها في المرشد أم للطالب مع أن الطالب ما عاد بيقرأ عندي ومدري عاده بيقرأ لأنه بعيد عني؟
↕️الجواب
المرشد أولى.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
جاري أكثر من ست سنوات في أول الحرب كان يشتري غداء من المطعم ويجي يتغدا عندي ونسي صحن والوالدة قالت أنه كان له ونسيت ما أرده إلى اليوم وهبت الوالدة ألف اتصدق بها بدل الصحن لأني لو قلت لجاري يقول أنه قد نسي فهل يجزي؟
الجواب/
لا يجزي بل لا بد من رد عين الصحن إذا كان موجوداً وعرف صاحبه، فإن لم يمكن معرفة صاحبه فتصدقوا بالصحن نفسه.

الإستفسار/
لكن الصحن قده فسل فهل لازم نتصدق به أم ماذا؟
↕️الجواب
تصدق به هو وقيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد أرضية وقف لحمام مكة ماعاد بيزرعوها منذ خمس وعشرين سنة
وبه أسرة نازحة ما معهم بيت ولا يستطيعوا شراء أرضية لبناء بيت
فهل يجوز لهم أن يبنوا بيت في الأرضية الوقف المذكورة أو في بعضها ويسوقوا للوقف لمدة محددة حتى ييسر الله لهم أو حتى يرجعوا لبلادهم؟
↕️الجواب
لكم أن تبنوا لهم فيها من غير أن يسوقوا فهم أولى من حمام مكة لإستغناء حمام مكة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٣ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
أنا مرضت ثم نذرت بختمة بنية أن الله يشفيني والحمد لله تشافيت
وبعدها مرضت من ألم روماتيز القلب
ثم نذرت بختمة ثانية وسورة الإخلاص ألف مرة على أن الله يشفيني من مرض قلبي وما قد قرأت ولا جزئين من كل ذلك لأني مشغول بنقرأ وأقري ومعي شغل في القات ماعد بنفرغ اقرأ إلا صفحتين في اليوم فما رأيكم؟
↕️الجواب
اقرأ صفحتين في كل يوم على حسب فراغك والله يعينك.
➖➖➖
✳️سؤال
والدتي تعبت قبل عشرة أيام وأسعفتها وقرر لها الدكتور رقود وهي رفضت الرقود لأنها كانت تعبانة جداً وحلفت لها أكثر من يمين أنها إذا ما ترقدت ما عاد بارجعها المستشفى ولأجل أضغط عليها ورفضت وروحتها البيت
وبعد يومين تعبت أكثر وارجعتها المستشفى وفجرت يميني ورقدوها والحمد لله تحسنت حالتها فماذا يلزمني في يميني؟
↕️الجواب
كفر عن يمينك.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
معنا أرض معينة حق الوقف وأبي يقيم الجامع وشاقي وبيتعب تعب على بيت الله من نظافة حمامات ونظافة الفراش وكنسه وغسيله وإهتمام أعطى عمره وأولاده في خدمته بيجي لي خاطي حين كما جا بقش حق نظافة بس وليس معنا ما بيت نسكن فيه
فبسط على أرض من الوقف بنى له فيها وذلك بكون ايأخذها الظلمة من الناس زور وبهتان وذريته ضعفاء وليس له حول ولا قوه إلا الله لا مال ولا شيئ غير بيت الله وشليناها وأبي من الوقف وما جهده يهب ورقة مثل بقية الناس ويهب إيجار لأنها ما هي زيرعة إلا سكن نسكن ما معنا شيئ وناويها بخدمة وأحنا بنخدمه ونتابع ونسهر ونشتغل بيت الله ومتوليين الوقف أمراض ومابش ورقة منه ولا بنعطي إيجار ولا شيئ فالله رحيم بنشك من الحرام؟
الجواب/
ما دمتم كما ذكرتم فلا يلزمكم إجار وذممكم برية.

الإستفسار/
وكذلك بنينا فيها أربعة دكاكين فهل في ذلك إشكال أو يلزمنا شيئ؟
↕️الجواب
لا يلزمكم إيجار ما دام أنكم مستمرون على خدمة المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يشتي يتزوج ومعه اثنين مليون وأبوه وإخوته قالوا ضروري خمسة مليون لأنهم بايجوا عندهم ضيوف وهو قال يشتي عرس ستر لأن القرية الذي هم ساكنين فيها بيتفاخروا من الذي يقع عرسه أحسن من الثاني وهو كونه مقيم جامع ما يريد تبذير وتفاخر فما قولكم لأهله ولمن يتفاخروا بالأعراس بما لا يطاق؟
↕️الجواب
التفاخر محرم وعواقبه وخيمة في الدنيا والآخرة.
فلا ينبغي الرضى بالمفاخرة ولا يطع المتزوج والده وأخاه في ما لا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
من الأحق بولاية الأيتام من الأب في إستلام الراتب والقيام على ممتلكاتهم هل أمهم أم جدهم لأب؟
↕️الجواب
الجد هو الولي على ممتلكات الأيتام وحفظها وتنميتها.
والأم هي الأولى بالمرتب لتنفقه على أولادها وهي أعرف بحاجاتهم وأحرص على توفير ما يلزم لهم من الحاجات وأكثر إهتماماً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٣) من سورة التوبة
📖 {من الآية ٩ إلى ١١} 📖

﴿اشْتَرَوْا بِآيَاتِ اللَّهِ ثَمَنًا قَلِيلًا فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩﴾ ترك المشركون الإيمان بالله سبحانه وتعالى والتصديق بنبيه صلى الله عليه وآله وسلم وآيات كتابه، وآثروا الثمن القليل الذي هو متاع الحياة الدنيا؛ لأنهم كانوا يظنون أنهم لو آمنوا وصدقوا لفاتت عليهم مصالحهم في الدنيا من الزعامة والوجاهة والثراء، فهذا هو المراد بالإشتراء.
﴿فَصَدُّوا عَنْ سَبِيلِهِ﴾ منعوا الناس عن الإيمان فمن أراد أن يذهب إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليسمع منه- حذروه وهددوه.
﴿إِنَّهُمْ سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩﴾ (١) فهم بعملهم هذا قد سلكوا طريق الباطل وطريق إبليس.
﴿لَا يَرْقُبُونَ فِي مُؤْمِنٍ إِلًّا وَلَا ذِمَّةً وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُعْتَدُونَ ١٠﴾ إذا تمكنوا من المؤمن ورأوا مدخلاً عليه- فلا يراعون فيه لا قرابة ولا عهداً؛ لأن طبيعتهم العدوان.
يخبر الله سبحانه وتعالى في هذه الآية عن السبب والعلة والمبررات التي تدعوا إلى نقض العهود والمواثيق بينهم وبين المسلمين، وهي عدم مراعاة القرابة والعهد في أي مؤمن، وكذلك طبيعتهم التي انطبعوا عليها وهي العدوان على المؤمنين وعلى غيرهم.
﴿فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَنُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ ١١﴾
فإن تابوا ورجعوا إلى الله سبحانه وتعالى وعملوا الأعمال الصالحة فهم من جملتكم أيها المؤمنون لهم ما لكم، وعليهم ما عليكم.
ـــــــــــــــ
(١)- سؤال:
كيف أخبر عن اسم «إن» بقوله: ﴿سَاءَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ٩﴾؟
الجواب:
لا مانع من وقوع الإنشاء خبراً للمبتدأ ونحوه، نحو: زيد أبو من؟ وصاحب من؟ وهذا مع أن الإنشاء في هذه الآية مؤول أي: أنهم مذمومة أعمالهم أو مذمومون.

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

📚 دروس من كتاب لسان الحكمة في الرد على تساؤلات الجعفرية وتزييف شبههم 📚

📝 الدرس الثاني والثلاثون📝

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وعلى أهل بيته الطيبين الطاهرين
وبعد:

🔘{أسئلة موجهة إلى الإمامية}🔘

س٢٦- ما هو الميزان الذي يتبين به الحق والباطل والمحق والمبطل؟

س٢٧- الزيدية تنتسب إلى أهل البيت عليهم السلام وتهتدي بهديهم وتسير على طريقهم، والجعفرية تقول بمثل ذلك، وهكذا سائر فرق الشيعة، فما هي الحجة الملزمة من بعضهم على بعض؟

س٢٨- فهل احتججتم على الزيدية بحجة ملزمة للزيدية فرفضوها بعد معرفتها، ثم حكمتم عليهم بالضلال بعد ذلك؟

س٢٩- وإذا حكمت عليكم سائر طوائف الشيعة بمثل هذا الحكم، فمن هو المصيب في حكمه من الطوائف، ما هو الدليل؟

س٣٠- كل طائفة من طوائف الشيعة تقول هي المحقة دون سائر الطوائف، وتحتج بأنها متبعة لأهل البيت، فهل يكفي ذلك للجزم بأحقيتها؟ وهل يقبل قولها بمجرد الدعوى؟

س٣١- تروي كل طائفة من طوائف الشيعة الحديث عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن علي وعن... الخ فهل حديث كل طائفة حجة على سائر الطوائف؟

س٣٢- إذا كان الأئمة الاثنا عشر يعلمون المغيبات، فلماذا مات الإمامان موسى بن جعفر وعلي بن موسى بالسم؟

س٣٣- لماذا كان العباسيون يروجون لمذهبكم ويدعون الناس إلى إعتناقه؟ ولم كانوا يفعلون العكس في جانب الزيدية؟

س٣٤- أليس فيما رواه الباقر أو الصادق عن آبائهم عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم ما يكفي الأمة؟ فأي حاجة لمن جاء بعدهم من الأئمة؟

س٣٥- خبر العدل الثقة مقبول، فما الفائدة إذن من العصمة والإمام؛ إذ في عصمة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعلي عليه السلام والحسنين ما يكفي؟

س٣٦- إذا كانت التقية من صميم إعتقادكم، فكيف تفرقون بين ما صدر عن تقية وبين ما صدر لا عن تقية؟

س٣٧- هل رواة الحديث عندكم أيها الإمامية الذين رووا عن الإئمة معصومون؟

س٣٨- وهل رواياتهم تفيد العلم ولو كان ذلك عن طريق الآحاد؟

س٣٩- هل عصمة الأئمة عقلية أم نقلية؟
فإن كانت عقلية فوضحوا ذلك؟ وإن كانت نقلية فأين النقل القاطع؟

س٤٠- هل يكفي المسلم أن يقلد الصادق عليه السلام ويكتفي به؟ فما فائدة سائر الأئمة حينئذ؟

س٤١- هل يشترط العلم في مسائل الفروع؟ وما الدليل على ذلك؟

س٤٢- هل تقبل أخبار الآحاد في مسائل الأصول؟

س٤٣- هل حديث الشفاعة متواتر عن أبي عبد الله أم آحادي؟

س٤٤- إذا لم يكن رواة الحديث معصومين فكيف جاز الركون إليهم في ما نقلوه؟ وما يؤمننا من وقوع الخطأ أو الكذب؟

س٤٥- إذا كان سلسلة الرواة من زماننا هذا إلى أبي عبد الله غير معصومين فما فائدة العصمة حينئذ؟

س٤٦- هل عرفتم صدق جميع سلسلة الرواة عن الأئمة معرفة قطعية؟ أم اكتفيتم بالظن؟ ثم ما هي الطريق إلى حصول تلك المعرفة؟

س٤٧- وهل تميز رواة الإمامية بخصائص يختصون بها حتى جعلتم تثقون بهم كل الثقة؟ فما هي هذه الخصائص؟ أم أن ثمة أسرارا فما هي؟

س٤٨- كيف تصنع الإمامية فيما استجد من الحوادث المحتاجة إلى فتوى؟ هل يقبل فيها فتوى غير الأئمة؟ وهل ترون أنفسكم ملزمين بقبول هذه الفتوى؟ وهل تقوم الحجة على المستفتي بقول المفتي؟

س٤٩- من هو المرجع للأمة خلال فراغ الساحة من الأئمة؟ وهل المراجع معصومون عن الخطأ والكذب؟ وكيف جاز الركون إليهم في الفتوى مع عدم العصمة؟

س٥٠- من أين عرفتم صدق دعوى نواب الأئمة؟

»» تكملة للأسئلة بالدرس القادم

وصلى الله وسلم على سيدنا محمد وآله الطاهرين
@azzaidiah
الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٤ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
سائل يقول قلت عليّ الطلاق وكانت عفوية لم أقصد قولها حيث كنت أتنازع أنا وصديقي فقلتها غير قاصداً لها وأنا متملك ولم أدخل بزوجتي بعد فهل عليّ شيئ في ذلك؟
↕️الجواب
أكثر ما يلزم كفارة يمين واستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما ذكر الله تعالى في القرآن العنب والرمان وبعض الفواكة هل يدل ذلك توجية رباني أن نسعى إلى زراعتها والإستفادة منها لما فيها من الفائدة والصحة؟
↕️الجواب
في ذلك تنبيه على فضلها على سائر الفواكه وإن النعمة والمنة بها أعظم من غيرها وليس فيها حث وتنبيه على زراعتها، والإنسان بطبعه مندفع إلى الزراعة وكسب المعائش فلا حاجة إلى حثه على ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
البعض يقلع الرمان والعنب ويزرع بدلها القات ولا يترك لأهله حتى شجرة واحدة ولا يهتم بزراعة الذرة والقمح وغيرها مما يضمن سلامة حياة البشرية من الجوع والجفاف فما رأيكم في ذلك؟
↕️الجواب
لا حرج على من يفعل ذلك لأنه إنما يفعل ذلك لرجا ما هو أكثر نفعاً وما هو أعود عليه بالخير ولا خوف على البشر من مثل ما ذكرت فالله تعالى هو الذي يدبر أرزاق البشر بعلمه وحكمته فيزين لمن يشاء من عباده زراعة الحبوب الكافية للبشر على سكان الكرة الأرضية ويحسن لهم جلبها إلى حيث الحاجة إليها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز نفخ الوجه بالأبر التجميلية بدون وجود تشوة في الوجه؟
↕️الجواب
إذا كان هناك شوه فلا حرج إن شاء الله
وإن لم يكن ثمة شوه فلا ينبغي فالرضى بما قسم الله للمرء من الصورة والجمال هو الأولى بالمؤمن.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز إزالة تجاعيد الوجه لكبار السن لغرض التجميل؟
↕️الجواب
لا ينبغي ذلك "ومن نعمره ننكسه في الخلق".
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
شخص يمشي بالسيارة في طريقه إلى بيته وطلع الولد طفل أمامه وصدمه بطرف الصدام وحصل له إعاقة وبعض الإصابات فهل يلزمه شيئ؟
الجواب/
يلزمه أرش ما حصل في الطفل إلا إذا كان الولد هو المتعدي.

الإستفسار/
وهل يصح لوالد الطفل أن يتنازل عن أرش الجناية؟
↕️الجواب
إذا تنازل الوالد فليتحمل لولده مثل ما تنازل عنه من الأرش.
➖➖➖
✳️سؤال
كلمني واحد مقوت أنه بيبيع القات مثلاً إذا كان نقد فبسعر ثلاثة ألف ومعه خراج
وإذا أراد الزبون دين يزيد عليه السعر إلى خمسة ألف لكونه دين وقصده ينفر الزبون من الدين
وأحيان الزبون يوافق لأن ما معه زلط بالرغم أن قيمته تساوى أقل من خمسة ألف
وقصد المقوت أنها دين باتتأخر وإذا قضاه الزبون ثلاثة ألف فسهل الباقي إن جت وإلا أجلها وأحيان يسدده الزبون خمسة ألف فهل تحل له الزيادة الألفين الفارقة عن بيعه بالنقد؟
↕️الجواب
لا ينبغي ولا يحل للبائع أن يزيد في السعر لأجل الدين ولا تحل له الزيادة.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مسجد ومقبرة حيث والمقبرة أمام القبة وهي أي القبة مرتفعة عن المسجد ولها جدار في الصوح فهل يجوز أن نسقف المنزلة على جدار القبة أم نبني لها جدار؟
↕️الجواب
إذا لم يحصل ضرر على القبة فلا بأس للمصلحة من بناء المنزلة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تصوم القضاء وأكلت بالخطأ حلوى وأخرجتها من فمها وما قد بلعت منها شيئ وتمضمضت كثير عشان نكهة الحلوى فهل يصح صيامها أم لا؟
↕️الجواب
نعم يصح صيامها ما دام أنه لم ينزل في حلقها شيئ مما أدخلته فمها.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مسجد أهله بعيدين منه ولا يصلوا فيه والأمين حقه حالته المادية قليلة وأنا مزارعي جنبه واشوف كثير ناس لا يلتحقون بصلاة الجماعة فيه بسبب قلة المواضي فهل يصح اعمل مواضي من الزكاة؟
↕️الجواب
الفقراء أقدم بالزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي تزوج بثنتين وزوجته الثانية أرضعت بنت وطلقها أبي فهل البنت الراضعة تعتبر رحم لي؟
↕️الجواب
لا يحل لك الزواج بها لأنها أختك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد ساكن عندنا من صنعاء ما معه بيت ملك ومتزوج ومعه دباب قيمته ثمانمائة سعودي ولديه قليل أموال في حراز مع إخوته ما بيعطوا له منها شيئ وبيشقى مع الناس وما تكفي مصروف للبيت فهل يصح نعطيه من الزكاة حيث وهو طالب علم ويصلي؟
↕️الجواب
تصح له الزكاة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٤ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
عندنا جار كان معه جربتين قات ورجع دفن السيل البير ويبس القات
والآن بدأ يغرس له شوية قات وما معه دخل إلا من القات وهم أسرة ثلاث بنات وثلاثة ذكور واثنين من إخوته مرضانين وأبوه قاعد في البيت شبة مجنون وهو بيشقى مع الناس على إخوانه وأبوه وما يتوفر له حق المصروف للبيت وحق العلاجات فهل تصح له الزكاة حتى ينتج القات حقه؟
↕️الجواب
تصح له الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا زارعين وبعض الأحيان في البورة ندي القات للعمال يقطفوه ويبيعوه لهم فهل يلزمنا تزكيته وإن لزمت فكيف نزكيه ونحن لا ندري بكم باعوه العمال؟
↕️الجواب
لا يلزمكم قد راح للعمال هو وزكاته وهم أهل للزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا مصدرين نشتري رمان من الرعية وعلى المتعارف كان أكثر الرعية بيلعبوا بالكيل والتوجية جور وبيكون فرق بين أول السيارة وآخرها اثنين كيلو في السلة وبعض أكثر
وبعض الرعية يعبوا في سلال صغار جور وكل ما نجمع من مقاس أصغر رجعوا الرعية عليه وذلك مقصود منهم بسب ما اتسع خيرات فهل على المشتري إثم لكونه يتغاضا عن الغش؟
↕️الجواب
لا إثم عليه إطلاقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد عنده سكري وأحياناً يجي وهو في مدينة ويتعب لما يلقى له حمام عزكم الله يتحاصر قوي وعندما يلقى حمام ما هو متأكد هل يمكن نجس أدوانه ويستنجي ويحس بلل في ملابسه ولا يدر هي من البول أو من الإستنجاء؟
↕️الجواب
الأصل الطهارة.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص أخذ تلفون واحد وحلف وقال عليّ الطلاق اني لاشل هذا التلفون وما عاد أرده وصاحب التلفون يشتي يرد له التلفون فهل يقع الطلاق إذا رده؟
↕️الجواب
إذا رده فيكفر ويستغفر ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد كان بيعاني من حاجة فسلة فيه وقال نذرت بخمسة ألف سعودي إذا فعلتها وفعلها ناسياً حيث وهو نطق بالنذر ولم يعين شيئ آخر فهل يجب عليه الوفاء به مع أنه لا يملك شيئ سواء قوته الضروري اليومي؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويجزيه ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم درست سابقاً في المعهد العالي للقضاء وحصلت على درجة الدبلوم وتخرجت ولم أجد عمل مع الدولة بالرغم أن أوضاع المعيشة خانقة فأشتغلنا في المخابز مع الناس ويحاسبونا بالأجر اليومي وغالباً لا نجد عمل ويعترينا الإعواز وهكذا تعبنا شغل مع الناس
وبعد أن فتحت هيئة الزكاة تشككنا ولم نتقدم للتوظيف فيها ثم فتحت هيئة الأوقاف وطلبوا موظفين وتقدموا الكثير وأنا لم اتقدم أملاً من الله أن يسخر لي وظيفة في التربية لأني قدمت مؤهلاتي لكن لا جدوى
والآن أريد اتوظف في الأوقاف ومعاشاتهم لا بأس بها بدل ما اجلس فارغ بلا عمل ولكني متردد في ذلك فما رأي المولى وما نصيحته؟ ودعواتكم
↕️الجواب
النصيحة أن تنتظر فعسى أن يسهل الله بعمل لا شبهة فيه وأسأل الله أن يسهل لك بعمل هو أفضل وأهنا بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معه محل صغير لمواد غذائية والمساجد قريبة منه وبعض الأحيان لا يأتوا الزبائن إلا أوقات الصلاة فهل يكن يغلق وقت الصلاة ويصلي في المسجد والرزق من الله؟
↕️الجواب
الأفضل يغلق المحل وقت الصلاة ويصلي في المسجد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

📚الإمام الأعظم زيد بن علي (ﻋ)
ﻛﻤﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭﺭﺳﺎﻻﺕ اﻟﺴﻤﺎء ﻋﺎﻧﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﺭﺿﻮاﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺯﻣﺎﻥ ﻭﻛﻞ ﻣﻜﺎﻥ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺐ اﻟﻌﺪاء ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻫﻢ ﻣﻦ ﻧﺎﺻﺐ اﻟﻌﺪاء ﻷﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﻣﻤﻦ اﺳﺘﺴﻠﻤﻮا ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭاﺗﺒﻌﻮا ﻏﻴﺮ ﻣﻮﻗﻨﻴﻦ، ﻓﺪﺧﻠﻮا ﺿﻤﻦ اﻷﻣﺔ ﻭﻫﻢ ﺃﻋﺪاﺅﻫﺎ، ﻭﻛﺬﻟﻚ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﺤﺮﻓﻮا ﻋﻦ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﻠﻪ ﻭﺧﺎﻟﻔﻮا ﺷﺮﻳﻌﺘﻪ ﻓﻌﻄﻠﻮا ﻭﺑﺪﻟﻮا، ﻭﺃﻓﺴﺪﻭا ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻭﻗﻄﻌﻮا اﻷﺭﺣﺎﻡ، ﻓﻠﻢ ﻳﻌﺎﻥ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻋﺎﻧﻰ ﺃﻭﻟﺌﻚ اﻟﻨﻔﺮ ﻣﻦ اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻃﻬﺎﺭ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻥ ﺗﻌﻘﺒﻬﻢ ﺃﻋﺪاﺅﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﻘﺘﻴﻞ، ﻭاﻟﺘﺸﺮﻳﺪ ﺗﺎﺭﺓ، ﻭاﻟﺴﺠﻦ ﺣﺘﻰ اﻟﻤﻮﺕ ﺗﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻭﻟﻜﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺜﻨﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻮاﺟﺐ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ.
ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻮا ﺑﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺠﻮﺭ ﻭﺣﻜﺎﻡ اﻟﻈﻠﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺳﺴﻮا ﺩﻭﻻ ﻫﻨﺎ ﻭﻫﻨﺎﻙ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻹﺳﻼﻡ ﺑﻴﻦ اﻷﻭﺳﺎﻁ اﻟﺘﻲ ﻭﺻﻠﻮا ﺇﻟﻴﻬﺎ.
ﺇﺫ ﻟﻢ ﻳﻘﺘﺼﺮ ﺟﻬﺎﺩﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺭﻋﺔ اﻟﻈﻠﻢ، ﺑﻞ ﺣﻜﻤﻮا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻜﻨﻮا، ﻭﻗﺪﻣﻮا ﻟﻨﺎ ﺻﻮﺭﺓ ﻣﺸﺮﻗﺔ ﻷﺋﻤﺔ اﻟﻌﺪﻝ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻷﻗﻄﺎﺭ اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻤﻜﻨﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﻛﺎﻟﻤﻐﺮﺏ اﻟﻌﺮﺑﻲ، ﻭﺑﻼﺩ اﻟﺠﻴﻞ ﻭاﻟﺪﻳﻠﻢ، ﻭﺃﻓﻐﺎﻧﺴﺘﺎﻥ، ﻭاﻟﻌﺮاﻕ، ﻭﺑﻼﺩ اﻟﻴﻤﻦ.
ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻹﺧﻼﺹ ﻟﻜﻞ ﺣﺎﻛﻢ ﻋﺎﺩﻝ، ﺇﺫ ﻛﺎﻧﻮا ﻋﻮﻧﺎ ﻟﻪ ﻧﺎﺻﺤﻴﻦ، ﻭﻟﻜﻞ ﻣﻘﺪﺭاﺗﻬﻢ ﺑﺎﺫﻟﻴﻦ ﻣﺎ ﺩاﻡ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﺋﻤﺎ ﻭﺃﻣﻮﺭ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﺳﻼﻡ، ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﻢ اﻟﻴﺪ اﻟﻄﻮﻟﻰ ﻓﻲ ﻧﺸﺮ اﻟﻔﻜﺮ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﻭﺇﺛﺮاء اﻟﻔﻘﻪ اﻹﺳﻼﻣﻲ ﺑﺎﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﺼﺮ ﻭﻣﺼﺮ، ﻓﺨﻠﻔﻮا ﻭﺭاءﻫﻢ ﻷﺟﻴﺎﻝ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺗﺮاﺛﺎ ﺛﺮﻳﺎ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﻋﻘﻤﺖ ﺳﺎﺋﺮ اﻟﻤﺬاﻫﺐ ﻣﻦ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﺮاﺙ اﻟﻔﻜﺮﻱ ﻭاﻟﻔﻘﻬﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ، ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ ﻣﺼﻨﻔﺎﺗﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺁﻻﻑ اﻟﻌﻨﺎﻭﻳﻦ، ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺗﺮﻛﺘﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻤﺨﻄﻮﻃﺎﺕ ﻋﺸﺮاﺕ اﻵﻻﻑ ﺗﺘﻮﺯﻉ ﺣﺎﻟﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺨﺘﻠﻒ اﻟﻤﻜﺘﺒﺎﺕ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ، ﻭاﻟﺘﻲ ﻣﺎ ﻳﺰاﻝ ﺟﻠﻬﺎ ﺣﺒﻴﺴﺎ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻨﻮﺭ ﺑﻌﺪ، ﻭﺗﻨﺘﻈﺮ ﺟﻬﻮﺩ اﻟﺒﺎﺣﺜﻴﻦ اﻟﻤﻨﺼﻔﻴﻦ ﻹﺧﺮاﺟﻬﺎ ﺑﺎﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻭاﻟﺪﺭاﺳﺔ.
ﻟﻘﺪ ﺃﺧﺬﻧﺎ اﻟﻤﺪﺧﻞ ﻟﺪﺭاﺳﺔ ﺗﺄﺭﻳﺦ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺇﻟﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻘﺎﺭﻧﺔ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ اﺳﺘﻘﺮاء ﺗﺄﺭﻳﺨﻬﻢ اﻟﻤﻠﻲء ﺑﺎﻷﺣﺪاﺙ اﻟﻌﻈﺎﻡ، ﻭاﻟﺬﻱ ﺃﺳﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺳﻢ اﻟﻤﺴﺎﺭاﺕ اﻟﺘﺄﺭﻳﺨﻴﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻹﺳﻼﻣﻲ، ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﺃﻭ اﻟﻤﻌﺎﺭﺿﺔ ﻟﻘﻮﻯ اﻟﻔﺴﺎﺩ؛ ﻷﻥ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻣﻦ اﻟﻨﻜﺮاﻥ ﻭاﻟﻤﺤﺎﺭﺑﺔ ﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻧﻔﺲ ﻣﺎ ﺗﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﺳﺎﺋﺮ اﻷﻧﺒﻴﺎء ﻣﻦ ﺃﻗﻮاﻣﻬﻢ، ﺧﺎﺻﺔ ﺇﺫا ﻣﺎ ﻋﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ اﻻﺳﺘﻀﻌﺎﻑ اﻟﻮاﻗﻊ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺷﻴﺎﻋﻬﻢ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻣﺴﻠﻤﻴﻦ اﻧﺘﺴﺒﻮا ﺇﻟﻰ اﻹﺳﻼﻡ ﺑﺎﻟﻘﻮﻝ ﺩﻭﻥ اﻟﻔﻌﻞ.
وﺣﺪﻳﺜﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻤﻮا (ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ) ﻧﻈﻴﺮ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ ﻟﻤﻨﻬﺞ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺳﺒﻂ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ ﻳﻘﺘﻀﻲ ﺑﺎﻟﻀﺮﻭﺭﺓ اﻹﺷﺎﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻠﻚ اﻟﻨﺴﺒﺔ ﻻ ﺗﻌﻨﻲ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻗﺪ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻤﻨﻬﺞ ﺧﺎﺹ ﺑﻪ ﺩﻭﻥ ﺃﺳﻼﻓﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺣﻴﺎ ﺃﻣﺮا ﻓﻲ ﻋﻬﺪﻩ ﻛﺎﻥ ﻗﺪ اﻧﺪﺛﺮ ﻭﺗﻨﺎﺳﺎﻩ اﻟﻨﺎﺱ، ﺃﻭ ﻏﻔﻠﻮا ﻋﻨﻪ ﻭﻫﻮ ﺟﻬﺎﺩ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺇﻧﻜﺎﺭ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭاﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭاﻟﺪﻋﻮﺓ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻭﺗﺤﻜﻴﻢ ﺷﺮﻉ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻨﻬﺞ اﻟﺬﻱ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﺪﻩ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺛﻮﺭﺗﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺿﺪ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﻔﺎﺳﻖ، ﻭﻭﻗﻔﺘﻪ اﻟﻤﺸﻬﻮﺭﺓ ﺑﻜﺮﺑﻼء، ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ(ﻋ) ﻣﻦ ﺇﻗﺎﻣﺔ ﻋﻤﻮﺩ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺼﺮﺓ ﺑﺤﻀﻮﺭ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻭﻭﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻪ، ﻭﻣﺎ ﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺴﺒﻂ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ع ﻣﻦ اﻟﺘﺨﻠﻲ ﻋﻦ اﻷﻣﺮ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻪ.
ﻭﺫﻟﻚ اﻟﻤﻨﻬﺞ ﻫﻮ ﻣﺎ اﻟﺘﺰﻡ ﺑﻪ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ(ﻋ) ﻭاﻟﺬﻳﻦ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻨﺴﺒﻮا ﺇﻟﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﻋﺮﻓﻮا ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻟﺒﻴﺎﻥ ﺣﺎﻟﻬﻢ ﻣﻊ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻤﻦ ﺁﺛﺮﻭا اﻟﺘﻘﻴﺔ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭﺧﺬﻻﻥ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬﻢ.

مختصر من مقدمة المؤلف
#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_عليهما السلام
#أئمة_أهل_البيت_عليهم السلام

📚اﻹﻣﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ
- 75 ﻫـ ﻣﻮﻟﺪﻩ (ﻋ) ﻭﻗﻴﻞ ﺳﻨﺔ (80ﻫـ).
- 25 ﻣﺤﺮﻡ 122ﻫـ اﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ.
ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ (اﻟﻜﺎﻣﻞ) ﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﻤﺜﻨﻰ ﺑﻦ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻦ ﺳﺒﻂ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ : (اﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭاﻟﻌﻠﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ) ﻓﻤﻨﺬ ﻓﺎﺟﻌﺔ ﻛﺮﺑﻼء (61ﻫـ) اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺒﻂ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ اﻷﺻﻐﺮ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﻗﺘﻞ ﻣﻌﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺷﻴﻌﺘﻪ ﺃﻃﻔﺎﻻ ﻭﺷﻴﻮﺧﺎ، ﺭﺟﺎﻻ ﻭﻧﺴﺎء ﺇﻟﻰ ﺯﻣﻦ ﺧﺮﻭﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭاﻷﻣﺮ ﻣﺴﺘﺘﺐ ﻟﺒﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻳﺴﻌﻮﻥ ﺇﻟﻰ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ، ﻭاﻟﺴﻠﺐ، ﻭاﻟﺘﻨﻜﻴﻞ ﻟﻜﻞ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻨﺎﺻﺮﻫﻢ.
ﻓﻬﺬا ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ (60-64ﻫـ) اﻟﺬﻱ (ﻳﺒﺎﺩﺭ ﻭﻳﺠﺎﻫﺮ ﺑﻤﻌﺼﻴﺘﻪ ﻭﻳﺴﺘﺤﺴﻦ ﺧﻄﺄﻩ، ﻭﻳﻬﻮﻥ اﻷﻣﻮﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﺇﺫا ﺻﺤﺖ ﻟﻪ ﺩﻧﻴﺎﻩ)(1) ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻓﺮﺽ ﻭاﻟﺪﻩ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ (40-60ﻫـ) ﺣﻜﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺴﻴﻒ ﻭاﻟﺠﺒﺮﻭﺕ ﻣﺮﺓ، ﻭﻧﺸﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺠﺒﺮ ﺃﺧﺮﻯ(2) ﻳﺒﺎﺩﺭ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻠﻪ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺷﻴﻌﺘﻪ ﺑﻜﺮﺑﻼء ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻴﻘﺘﻞ ﺣﺘﻰ ﻣﻦ ﺗﻘﺎﻋﺲ ﻋﻦ ﻧﺼﺮﺓ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻲ ﻭﻗﻌﺔ اﻟﺤﺮﺓ (63ﻫـ) اﻟﺘﻲ ﻗﺘﻞ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﻠﻖ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻭﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻭﻧﻬﺒﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻭاﻓﺘﻀﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻟﻒ ﻋﺬﺭاء(3) ﻭﺑﻨﻮ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺗﺮﺳﻴﺦ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﻭﺣﻜﻤﻬﻢ ﺑﺸﺘﻰ اﻷﺳﺎﻟﻴﺐ ﺧﻼﻝ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮﺓ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪﻭا ﺃﻱ ﺣﺮﻛﺔ ﻣﻌﺎﺭﺿﺔ ﺳﻮﻯ ﻣﺎ ﺣﺪﺙ ﻣﻦ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﺘﻮاﺑﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺃﺟﻬﻀﺖ ﺣﻴﻦ ﻗﻴﺎﻣﻬﺎ (65ﻫـ) ﻭﻛﺬا ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ اﻟﺜﻘﻔﻲ اﻟﺬﻱ ﺗﻤﻜﻦ ﻣﻦ اﻟﺴﻴﻄﺮﺓ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﻕ، ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺑﺎﻟﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﻣﻘﺘﻞ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻜﺮﺑﻼء، ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺜﺄﺭ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺣﺮﻛﺔ اﻟﻤﺨﺘﺎﺭ ﻗﺪ ﻟﻘﻴﺖ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ ﺑﺎﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ (67ﻫـ) ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ (64-74ﻫـ) اﻟﻤﻨﺎﻭﺉ ﻟﺒﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻟﻘﻲ ﺑﺪﻭﺭﻩ ﻣﺼﺮﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ اﻟﺤﺠﺎﺝ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﺟﻬﺾ اﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ اﻟﺤﺮﻛﺎﺕ اﻟﻤﻨﺎﺻﺮﺓ ﻷﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ (ﻋ) ﺿﺪ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ؛ ﻣﻮﻃﺪا ﺑﺬﻟﻚ ﺣﻜﻢ ﺑﻨﻲ ﻣﺮﻭاﻥ اﻷﻣﻮﻳﻴﻦ ﻣﻦ ﺟﺪﻳﺪ، ﺣﻴﺚ ﻭﺛﻖ اﻷﻣﺮ (ﻟﻌﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﺑﻦ ﻣﺮﻭاﻥ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﻌﺎﺹ ﺑﻦ ﺃﻣﻴﺔ) (74-86ﻫـ) ﻭاﻟﺬﻱ ﺑﺎﺩﺭ ﺑﻬﺪﻡ اﻟﻜﻌﺒﺔ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﻭﻛﺎﻥ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺄﻣﺮﻧﻲ ﺃﺣﺪ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﺑﻌﺪ ﻣﻘﺎﻣﻲ ﻫﺬا ﺇﻻ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ)(4)
(1) اﻟﺘﻨﺒﻴﻪ ﻭاﻷﺷﺮاﻑ: اﻟﻤﺴﻌﻮﺩﻱ (ﺻ 264).
(2) ﺃﻭﺭﺩ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ (اﻹﻣﺎﻣﺔ ﻭاﻟﺴﻴﺎﺳﺔ) ﺧﻄﺎﺏ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺃﻡ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻭاﻟﺬﻱ ﺟﺎء ﻓﻴﻪ: ﺇﻥ ﺃﻣﺮ ﻳﺰﻳﺪ ﻗﻀﺎء ﻣﻦ اﻟﻘﻀﺎء ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ ﻓﻴﻪ اﻟﺨﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﺟـ1/ﺻ158.
(3) اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ: ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺻ 194.
(4) ﻧﻔﺲ اﻟﻤﺮﺟﻊ ﺻ204.ﻭﻣﻨﺬ ﺫﻟﻚ اﻟﺘﺄﺭﻳﺦ ﻭﺑﻨﻮ ﻣﺮﻭاﻥ اﻷﻣﻮﻳﻮﻥ ﻳﺘﺪاﻭﻟﻮﻥ اﻟﺤﻜﻢ ﺩﻭﻥ اﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻠﺪﻳﻦ ﻭاﻹﺻﻼﺡ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ ﺳﻠﻮﻛﻬﻢ ﺳﻮﻯ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ(99-101ﻫـ) ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﺖ اﻟﺨﻼﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ (105-125ﻫـ) اﻟﺬﻱ ﻳﺮﻭﻱ ﻋﻨﻪ اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﻗﻮﻟﻪ: (ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﻟﺬاﺕ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﻻ ﻭﻗﺪ ﻧﻠﺘﻪ)(1).
ﺧﺮﻭﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭاﺳﺘﺸﻬﺎﺩﻩ
{اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺪ ﺟﻤﻌﻮا ﻟﻜﻢ ﻓﺎﺧﺸﻮﻫﻢ ﻓﺰاﺩﻫﻢ ﺇﻳﻤﺎﻧﺎ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﺣﺴﺒﻨﺎ اﻟﻠﻪ ﻭﻧﻌﻢ اﻟﻮﻛﻴﻞ}
[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 173]
ﺃﺷﺎﺭ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻷﺧﻴﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻌﺪﻡ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﻘﻮﻟﻪ: (ﻻ ﺗﺮﻛﻦ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﺃﻫﻞ ﻏﺪﺭ ﻭﻣﻜﺮ، ﺑﻬﺎ ﻗﺘﻞ ﺟﺪﻙ، ﻭﻃﻌﻦ ﻋﻤﻚ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻗﺘﻞ ﺃﺑﻮﻙ اﻟﺤﺴﻴﻦ) ﻭﻭﺩﻋﻪ ﺁﺧﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻣﺒﺪﻳﺎ اﻟﻨﺼﺢ ﺑﻌﺪﻡ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻗﺎﺋﻼ: (ﺃﺧﺎﻑ ﻋﻠﻴﻚ ﻳﺎ ﺃﺧﻲ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻏﺪا اﻟﻤﺼﻠﻮﺏ ﺑﻜﻨﺎﺳﺔ اﻟﻜﻮﻓﺔ) ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺃﺑﻰ ﺇﻻ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻗﺎﻣﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ ﺑﻮﺟﻮﺏ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻮﺟﻮﺩ اﻟﻨﺎﺻﺮﻳﻦ ﻟﻪ.
ﻓﺨﺮﺝ ﻓﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺑﺎﻳﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ، ﺛﻢ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻖ ﻣﻌﻪ ﺳﻮﻯ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﻗﺘﻞ ﺣﺰ ﺭﺃﺳﻪ ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﻟﻬﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﺈﺭﺳﺎﻟﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻟﻨﺼﺒﻪ ﻋﻨﺪ ﻗﺒﺮ اﻟﺮﺳﻮﻝ ، ﻭﺻﻠﺒﺖ ﺟﺜﺘﻪ ﻋﺮﻳﺎﻧﺎ، ﻭﻧﺴﺠﺖ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﺳﺘﺮا ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻇﻞ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ﻗﺮاﺑﺔ ﺃﺭﺑﻊ ﺳﻨﻴﻦ ﺛﻢ ﺃﻧﺰﻝ ﻭﺣﺮﻕ، ﻭﺫﺭ ﺭﻣﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﻣﺎء اﻟﻔﺮاﺕ.
(1) اﻟﺴﻴﻮﻃﻲ: ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺻ 204.
ﻳﻘﻮﻝ اﻟﺪﻛﺘﻮﺭ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺻﺒﺤﻲ ﻋﻦ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ(1): (ﺧﺮﺝ ﺯﻳﺪ اﺳﺘﻨﻜﺎﺭا ﻟﺴﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﻋﺮﻑ ﺑﺎﻟﺘﺠﺒﺮ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭاﻟﻔﺴﻖ ﻭاﻟﻔﺠﻮﺭ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻟﻘﺪ ﺧﺸﻲ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻲ اﻟﺘﻘﻴﺔ ﺇﻗﺮاﺭا ﻟﻠﻐﻠﺒﺔ ﻣﺒﺪﺃ ﻟﻠﺤﻜﻢ ﻓﺨﺎﻟﻔﻬﺎ ﻟﻴﻌﻴﺪ ﻣﺒﺪﺃ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻭﺝ؛ ﻭﻟﺬا ﻓﻘﺪ ﺷﺎﺑﻪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺧﺮﻭﺝ اﻟﺤﺴﻴﻦ (ﻋ) ).
ﻟﻘﺪ ﺟﺎء ﺧﺮﻭﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺘﺮﺓ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺣﻜﻢ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺇﺣﻴﺎء ﻟﻮاﺟﺐ اﻟﺠﻬﺎﺩ اﻟﺬﻱ ﺷﺮﻋﻪ اﻟﻠﻪ ﺿﺪ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺳﺎﺭ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ(ﻋ) ﺑﻌﺪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ، ﻭﻗﻴﺎﻣﺎ ﺑﻮاﺟﺐ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﺳﻌﻴﺎ ﻧﺤﻮ ﺇﺻﻼﺡ ﺃﻣﺮ اﻷﻣﺔ.
ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﻭﺩﺩﺕ ﺃﻧﻲ ﺃﺣﺮﻕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﺛﻢ ﺃﺣﺮﻕ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ ﻭﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺃﺻﻠﺢ ﻟﻬﺬﻩ اﻷﻣﺔ ﺃﻣﺮﻫﺎ.
ﻭﻗﺪ ﺻﺎﺭ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻣﺒﺪءا ﻣﺮﺗﺒﻄﺎ ﺑﺨﺮﻭﺝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺳﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺠﻪ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ (ﻋ) اﻟﺬﻳﻦ ﺧﺮﺟﻮا ﺑﺎﺫﻟﻴﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻟﻤﻘﺎﻭﻣﺔ اﻟﻈﻠﻢ، ﻭﻣﻨﺎﺑﺬﺓ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ.
ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ (اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺰﻛﻴﺔ): ﻓﺘﺢ ﻟﻨﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﻗﺎﻝ: اﺩﺧﻠﻮﻫﺎ ﺑﺴﻼﻡ ﺁﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻟﻦ ﻧﻨﺤﻮ ﺇﻻ ﺃﺛﺮﻩ، ﻭﻟﻦ ﻧﻘﺘﺒﺲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﻧﻮﺭﻩ).
(1) اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ: ﺃﺣﻤﺪ ﻣﺤﻤﻮﺩ ﺻﺒﺤﻲ ﺻ 66 ﺑﺘﺼﺮﻑ.
#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_علي عليهما السلام
#أئمة_أهل_البيت_عليهم السلام

📚بعض ما ورد من الأثر في الإمام زيد بن علي عليهما السلام
تولى الخلافة ﺑﻌﺪ ﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﺑﻮﻳﻊ ﻟﻪ ﻟﺴﺖ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﺳﻨﺔ ﺧﻤﺲ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﺒﺎﺭا ﻋﻨﻴﺪا، ﻇﻠﻮﻣﺎ ﻏﺸﻮﻣﺎ، ﻭﻟﻤﺎ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻧﺖ ﺯﻳﺪ اﻟﻤﺆﻣﻞ ﻟﻠﺨﻼﻓﺔ، ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﻭﺫاﻙ، ﻭﺃﻧﺖ اﺑﻦ ﺃﻣﻪ.
ﻗﺎﻝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﺇﻥ اﻷﻣﺔ ﻟﻮ ﻗﺼﺮﺕ ﺑﻮﻟﺪﻫﺎ ﻋﻦ ﺑﻠﻮﻍ اﻟﻐﺎﻳﺔ ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺚ اﻟﻠﻪ ﻧﺒﻴﺎ ﻫﻮ اﺑﻦ ﺃﻣﺔ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﺃﺏ اﻟﻌﺮﺏ، ﻭﺃﺑﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﺒﺸﺮ، ﻭﻫﻮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻣﻊ ﻣﻊ ﺃﻡ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻛﺄﻣﻲ ﻣﻊ ﺃﻣﻚ، ﻭﻣﺎ ﺗﻘﺼﻴﺮﻙ ﺑﺮﺟﻞ ﺃﺑﻮﻩ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﺟﺪﻩ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﻟﺠﻠﺴﺎﺋﻪ: ﺃﻟﺴﺘﻢ ﺯﻋﻤﺘﻢ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻧﻘﺮﺿﻮا، ﺃﻻ ﻟﻌﻤﺮ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﻧﻘﺮﺽ ﻗﻮﻡ ﻫﺬا ﺧﻠﻔﻬﻢ، ﻭﺩﺧﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ، ﻓﺠﺎء ﻭﻓﻲ ﻣﺠﻠﺴﻪ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﻳﺴﺐ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺎﻧﺘﻬﺮﻩ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ، ﺃﻣﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﻣﻜﻨﺖ ﻣﻨﻚ ﻷﺧﺘﻄﻔﻦ ﺭﻭﺣﻚ، ﻓﻘﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ: ﻣﻪ ﻳﺎ ﺯﻳﺪ ﻻ ﺗﺆﺫ ﺟﻠﻴﺴﻨﺎ، ﻓﺨﺮﺝ ﺯﻳﺪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻣﻦ اﺳﺘﺸﻌﺮ ﺣﺐ اﻟﺒﻘﺎء اﺳﺘﺪﺛﺮ اﻟﺬﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻔﻨﺎء، ﻓﺬﻟﻚ اﻟﺬﻱ ﻫﺎﺟﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ اﻧﺘﺴﺐ ﺇﻟﻴﻪ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺘﺴﻊ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺎ ﻧﺬﻛﺮ ﻣﻨﻪ ﻃﺮﻓﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﻠﺤﺴﻴﻦ: ((ﻳﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ ﺻﻠﺒﻚ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ ﻳﺘﺨﻄﺄ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺭﻗﺎﺏ اﻟﻨﺎﺱ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻏﻴﺮ ﻣﺤﺠﻠﻴﻦ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ اﻟﺠﻨﺔ)).
ﻭﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻣﻴﻤﻮﻥ ﺭﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: ((ﻳﺼﻠﺐ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﺮﻳﺎﻥ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺃﺣﺪ ﺇﻟﻰ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻣﺘﻌﻤﺪا ﺇﻻ ﺃﻋﻤﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ)).
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ((ﺇﻥ ﺭﺟﻼ ﻳﺼﻠﺐ ﻫﺎﻫﻨﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ ﻻ ﺗﺮﻯ اﻟﺠﻨﺔ ﻋﻴﻦ ﺭﺃﺕ ﻋﻮﺭﺗﻪ)).
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ......اﻟﻌﺮﺑﻲ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﻣﻊ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﺎ ﻭاﻷﺻﺒﻊ ﺑﻦ ﻧﺒﺎﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻊ اﻟﺠﺰاﺭﻳﻦ، ﻭاﻟﻤﺴﺠﺪ ﻭاﻟﺨﻴﺎﻃﻴﻦ، ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺻﺤﺮا ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﻟﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻭﻳﺒﻜﻲ ﺑﻜﺎء ﺷﺪﻳﺪا ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺑﺄﺑﻲ ﺑﺄﻣﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻷﺻﺒﻊ: ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ
ﻟﻘﺪ ﺑﻜﻴﺖ، ﻭاﻟﺘﻔﺖ ﺣﺘﻰ ﺑﻜﺖ ﻗﻠﻮﺑﻨﺎ ﻭﺃﻋﻴﻨﻨﺎ، ﻭاﻟﺘﻔﺖ ﻓﻠﻢ ﺃﺭﻯ ﺃﺣﺪا، ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻳﻮﻟﺪ ﻟﻲ ﻣﻮﻟﻮﺩ ﻣﺎ ﻭﻟﺪ ﺃﺑﻮﻩ ﺑﻌﺪ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻠﻪ ﻏﻀﺒﺎﻧﺎ ﻭﺭاﺿﻴﺎ ﻟﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﺣﻘﺎ ﻋﻠﻰ ﺩﻳﻦ ﺟﺒﺮﻳﻞ ﻭﻣﻴﻜﺎﺋﻴﻞ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻣﺜﺎﻻ ﻣﺎ ﻣﺜﻞ ﺑﺄﺣﺪ ﻗﺒﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﻤﺜﻞ ﺑﺄﺣﺪ ﺑﻌﺪﻩ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﻋﻠﻰ اﻷﺭﻭاﺡ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻮﻓﺎ ﻣﻌﻪ.
ﻭﻣﻨﻪ ﻣﺎ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻧﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺛﺔ ﻓﻘﺎﻝ: ((اﺩﻥ ﻳﺎ ﺯﻳﺪ ﺯاﺩﻙ اﺳﻤﻚ ﻋﻨﺪﻱ ﺣﺒﺎ، ﻓﺄﻧﺖ ﺳﻤﻲ اﻟﺤﺒﻴﺐ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ)).
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻨﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ((ﻳﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ ﺭﺟﻞ ﻳﺪﻋﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻤﻮﺿﻊ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ ﻳﺘﺒﻌﻪ ﻛﻞ ﻣﺆﻣﻦ ﻭﻣﺆعليهما
ﻭﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﺈﻧﻪ ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﺃﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻨﺎ ﺭﺟﻞ اﺳﻤﻪ ﺯﻳﺪ ﻳﺨﺮﺝ ﻓﻴﻘﺘﻞ، ﻓﻼ ﻳﺒﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﻠﻚ ﻣﻘﺮﺏ، ﻭﻻ ﻧﺒﻲ ﻣﺮﺳﻞ ﺇﻟﻰ ﻳﻠﻘﻰ ﺭﻭﺣﻪ، ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺃﻫﻞ ﺳﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺳﻤﺎء ﻓﻘﺪ ﺑﻠﻐﺖ، ﻳﺒﻌﺚ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻳﺘﺨﻠﻠﻮﻥ ﺭﻗﺎﺏ اﻟﻨﺎﺱ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﺆﻻء ﺧﻠﻒ اﻟﺨﻠﻖ، ﻭﺩﻋﺎﺓ اﻟﺤﻖ.
ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻴﻦ ﺃﺻحاﺑﻪ ﺇﺫ ﺑﻜﺎ ﺑﻜﺎءا ﺷﺪﻳﺪا ﺣﺘﻰ ﻟﺒﻘﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﺑﻨﻪ اﻟﺤﺴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﻣﺎ ﻟﻚ ﺗﺒﻜﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻷﻣﻮﺭ ﺧﻔﻴﺖ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻧﺒﺄﻧﻲ ﺑﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻣﺎ ﺃﻧﺒﺄﻙ ﺑﻪ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ؟
ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﻚ ﺳﺄﻟﺘﻨﻲ ﻣﺎ ﺃﺧﺒﺮﺗﻚ ﻟﺌﻼ ﺗﺤﺰﻥ، ﻭﻳﻄﻮﻝ ﻫﻤﻚ، ﺃﻧﺒﺄﻧﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ
ﻓﺬﻛﺮ ﺣﺪﻳﺜﺎ ﻃﻮﻳﻼ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ((ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻛﻴﻒ ﺃﻧﺖ ﺇﺫا ﻭﻟﻴﻬﺎ اﻷﺣﻮﻝ اﻟﺬﻣﻴﻢ، اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﻠﺌﻴﻢ، ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻴﺮ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻃﻮﻟﻬﺎ ﻭاﻟﻌﺮﺽ؟ ﻗﻠﺖ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻫﻮ؟ ﻗﺎﻝ: ﺭﺟﻞ ﺃﻳﺪﻩ اﻟﻠﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﺃﻟﺒﺴﻪ ﻗﻤﻴﺺ اﻟﺒﺮ ﻭاﻹﺣﺴﺎﻥ، ﻓﻴﺨﺮﺝ ﻓﻲ ﻋﺼﺎﺑﺔ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﺣﻤﻦ، ﺃﻋﻮاﻧﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﺃﻋﻮاﻥ، ﻓﻴﻘﺘﻠﻪ اﻷﺣﻮﻝ ﺫﻭا اﻟﺸﻨﺂﻥ، ﺛﻢ ﻳﺼﻠﺒﻪ ﻋﻠﻰ ﺟﺬﻉ رﻣﺎﻥ، ﺛﻢ ﻳﺤﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﻴﺮاﻥ، ﺛﻢ ﻳﻀﺮﺑﻪ ﺑﺎﻟﻌﺴﺒﺎﻥ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺭﻣﺎﺩا ﻛﺮﻣﺎﺩ اﻟﻨﻴﺮاﻥ، ﺛﻢ ﺗﺼﻴﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺭﻭﺣﻪ ﻭﺃﺭﻭاﺡ ﺷﻴﻌﺘﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻨﺎﻥ)).

#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_عليهما
#أنوار_اليقين_في_أميرالمؤمنين_(ﻋ)

📚تابع بعض ماورد من الأثر في الإمام الأعظم زيد بن علي عليهما السلام
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ، ﻋﻦ ﺟﺪﻩ، ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺒﺮ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﺬﻛﺮ ﺃﺷﻴﺎء ﻭﻗﺘﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺗﻤﻠﻚ ﻫﺸﺎﻡ ﺗﺴﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﺔ، ﻭﺗﻮاﺭﺗﻪ ﺃﺭﺽ ﺭﺻﺎﻓﺔ ﺭﺿﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎﺭ، ﻣﺎﻟﻲ ﻭﻟﻬﺸﺎﻡ ﺟﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ، ﻗﺎﺗﻞ ﻭﻟﺪﻱ اﻟﻄﻴﺐ اﻟﻤﻄﻴﺐ، ﻻ ﺗﺄﺧﺬﻩ ﺭﺃﻓﺔ ﻭﻻ ﺭﺣﻤﺔ، ﻳﺼﻠﺐ ﻭﻟﺪﻱ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ، ﺯﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺬﻭﺭﺓ اﻟﻜﺒﺮﻯ ﻣﻦ اﻟﺪﺭﺟﺎﺕ اﻟﻌﻠﻰ، ﻓﺈﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﺯﻳﺪ ﻓﻌﻠﻲ ﺳﻨﺔ ﺃﺑﻴﻪ، ﺛﻢ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﻓﺮﻋﻮﻥ ﺧﺒﻴﺚ ﺷﻘﻲ ﻏﻴﺮ ﺳﻌﻴﺪ، ﻳﺎﻟﻪ ﻣﻦ ﻣﺨﻠﻮﻉ ﻗﺘﻴﻞ، ﻓﺎﺳﻘﻬﺎ ﻭﻟﻴﺪ ﻭﻛﺎﻓﺮﻫﺎ ﻳﺰﻳﺪ، ﻭﻃﺎﻏﻮﺗﻬﺎ ﺃﺯﻳﺮﻕ، ﻣﺘﻘﺪﻣﻬﺎ اﺑﻦ ﺁﻛﻠﺔ اﻷﻛﺒﺎﺩ، ﺫﺭﻩ ﻳﺄﻛﻞ ﻭﻳﺘﻤﺘﻊ ﻭﻳﻠﻬﻪ اﻷﻣﻞ ﻓﺴﻮﻑ ﻳﻌﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻜﺬاﺏ اﻷﺷﺮ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻨﻲ ﺑﻈﻬﺮ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺭﺟﻞ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﺃﺑﻬﺔ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﻭاﻷﺑﻬﺔ اﻟﻤﻠﻚ، ﻟﻢ ﻳﺴﺒﻘﻪ اﻷﻭﻟﻮﻥ ﻭﻻ ﻳﺪﺭﻛﻪ اﻵﺧﺮﻭﻥ، ﺇﻻ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺜﻞ ﻋﻤﻠﻪ، ﻳﺨﺮﺝ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻣﻌﻬﻢ اﻟﻄﻮاﻣﻴﻦ، ﻟﻢ ﻳﺘﺨﻄﻮا ﺃﻋﻨﺎﻕ اﻟﺨﻼﺋﻖ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﻠﻘﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ ﻓﻴﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻫﺆﻻء ﺧﻠﻒ اﻟﺨﻠﻒ، ﻭﺩﻋﺎﺓ اﻟﺤﻖ، ﻳﺴﺘﻘﺒﻠﻬﻢ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ((ﻗﺪ ﻋﻤﻠﺘﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﻣﺮﺗﻢ اﺩﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﺴﺎﺏ)).
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻣﻦ ﺫﺭﻳﺘﻲ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻱ، اﻟﻤﺼﻠﻮﺏ ﺑﻜﻨﺎﺳﺔ ﻛﻮﻓﺎﻥ، ﺇﻣﺎﻡ اﻟﻤﺠﺎﻫﺪﻳﻦ، ﻭﻗﺎﺋﺪ اﻟﻐﺮ اﻟﻤﺤﺠﻠﻴﻦ، ﻳﺄﺗﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻫﻮ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺗﺘﻠﻘﺎﻫﻢ اﻟﻤﻼﺋﻜﺔ اﻟﻤﻘﺮﺑﻮﻥ، ﻳﻨﺎﺩﻭﻧﻬﻢ اﺩﺧﻠﻮا اﻟﺠﻨﺔ ﻻ ﺧﻮﻑ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻻ ﺃﻧﺘﻢ ﺗﺤﺰﻧﻮﻥ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻏﺴﺎﻥ اﻷﺯﺩﻱ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ، ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺒﺴﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺲ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻳﻬﺬ ﺑﺬﻟﻚ ﻫﺬا.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺳﺄﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻷﺑﻴﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﻧﻌﻢ، ﺛﻢ ﻧﺴﻲ، ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻤﻜﺚ ﺳﻨﺔ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻓﻠﻘﻲ ﺯﻳﺪا ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﺃﺧﻲ ﺃﻟﻢ ﺗﺴﺄﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺇﻻ اﻟﺘﻴﻬﺎﻥ، ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺪ: ﻗﺪ اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺗﺴﺘﻌﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﻴﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﺳﺄﻟﻚ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﺑﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺮﻑ ﺣﺮﻑ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪ ﻳﺠﻴﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺧﺮﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻓﺎ ﻭاﺣﺪا.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺻﺤﺒﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺃﺣﺪا ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻀﺮ ﺟﻮاﺑﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫا ﻛﻠﻤﻪ ﺭﺟﻞ ﺃﻭ ﻧﺎﻇﺮﻩ ﻳﻌﺠﻠﻪ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ
ﺁﺧﺮﻩ، ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ، ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺳﺪﻳﺮ ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺄﺻﺒﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻮﺓ ﻓﻘﻠﻨﺎ: اﻟﻴﻮﻡ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ، ﻓﺒﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﺩﺧﻞ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﻛﺜﻔﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ: ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺃﻧﺖ اﺩﺧﻞ، ﻓﺄﻓﺾ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء، ﺛﻢ اﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﺘﻔﻀﻼ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺴﺄﻟﻪ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻈﺮﺕ ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﺘﻬﻠﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎﺃﺑﺎ ﺳﺪﻳﺮ، ﻫﺬا ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ، ﺇﻥ ﺩﻋﺎﻛﻢ ﺃﺟﻴﺒﻮﻩ، ﻭﺇﻥ اﺳﺘﻨﺼﺮﻛﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻭﻩ، ﺗﻢ اﻟﺨﺒﺮ.
ﻭﻣﻌﻨﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﺘﻔﻀﻼ ﺃﻱ ﻣﺘﺒﺬﻻ، ﻭﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻣﺠﺎﻫﺪا ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺳﺎﺑﻘﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻟﻪ ﺣﺪﻳﺚ ﻳﻄﻮﻝ ﻫﺎﻫﻨﺎ، ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﺭﻣﻲ ﺑﻨﺸﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻓﺤﺮﻗﻮﻩ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺧﺒﻄﻮﻩ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﺭﻳﺦ ﻓﻲ اﻟﻌﺜﺎﻛﻴﻞ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺭﻣﺎﺩا، ﻭﻧﺴﻔﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺒﺤﺮ، ﻭﺫﺭﻭﻩ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺡ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺻﻠﺒﻮﻩ ﺯﻣﺎﻧﺎ ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﺗﻠﻪ ﻭﺧﺎﺫﻟﻪ، ﻭاﻟﻤﻌﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭاﻟﻤﺤﻜﻰ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﺑﺼﺪﺩﻩ ﺃﻧﻪ ﻧﺴﺐ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﻣﻦ ﻇﻠﻢ ﻫﺸﺎﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﻷﺟﻞ ﻛﻮﻧﻬﻤﺎ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﺳﻦ ﻇﻠﻢ اﻟﻌﺘﺮﺓ، ﻭاﻟﺘﻘﺪﻡ ﻋﻠﻰ اﻷﺋﻤﺔ..
ﻭﻋﻦ ﻓﻀﻴﻞ اﻟﻤﺮﺳﺎﻥ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺒﺾ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﺛﻢ ﻗﺒﺾ ﻋﻠﻲ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ اﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻢ ﻗﺒﺾ اﻟﺤﺴﻦ ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ، ﺛﻢ ﺳﻜﺖ.
ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ: ﺑﺎﻳﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻬﻢ ﻣﻨﻪ ﻣﻨﻲ ﺑﻘﻤﻴﺼﻲ ﻫﺬا، ﻓﻜﻈﻤﺖ ﻏﻴﻈﻲ، ﻭاﻧﺘﻈﺮﺕ ﺃﻣﺮﻱ، ﻭﺃﻟﺰﻗﺖ ﻛﻠﻜﻠﻲ ﺑﺎﻷﺭﺽ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻫﻠﻚ ﻭاﺳﺘﺨﻠﻒ ﻋﻤﺮ، ﻭﻗﺪ ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻲ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻨﺎﺱ ﻣﻨﻪ ﺑﻘﻤﻴﺼﻲ ﻫﺬا، ﻓﻜﻈﻤﺖ ﻏﻴﻈﻲ، ﻭاﻧﺘﻈﺮﺕ ﺃﻣﺮﻱ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﻋﻤﺮ ﻫﻠﻚ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﺷﻮﺭﻯ، ﻭﺟﻌﻠﻨﻲ ﻓﻴﻬﺎ ﺳﺎﺩﺱ ﺳﺘﺔ ﻛﺴﻬﻢ اﻟﺠﺪﺓ، ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺘﻠﻮا اﻷﻭﻝ، ﻓﻜﻈﻤﺖ ﻏﻴﻈﻲ ﻭاﻧﺘﻈﺮﺕ ﺃﻣﺮﻱ،
#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_عليهما
#أنوار_اليقين_في_أميرالمؤمنين_(ﻋ)

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٥ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
امرأة نذرت بصيام شهر على بعض أرحامها وهي في حالة غضب شديد مع أنها تستعمل علاج الأعصاب فما يلزمها؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فلتكفر كفارة يمين ويكفيها ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال مرتي طالق أن أخته ما ترجع مع زوجها ورجع ردها فما يلزمه وللعلم أنه قد جامع زوجته؟
↕️الجواب
يكفر ويستغفر ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تطلقت ولها طفل ثم تزوجت
فكيف إذا لم تطلب جدة الطفل لأمه رعايته
هل حضانته ورعايته لجدته لأبيه أم لخالته أم لعمته أم لأبيه؟
↕️الجواب
إذا طالبت الخالة فهي أحق به ممن ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد طلق مرته أول طلقة
والثانية والثالثة بشرط فواحد من الشروط وقع واثنين لم تقع
وفي كل هذه الطلاقات اشهد وراجع فيها
ثم طلق طلاقاً صريحاً بدون شرط فقال اشهد أنه مرتي طالق ثم طالق ثم طالق
حيث وزوجته ليس لها أهل لكونها في السعودية وهي الآن جالسة عند الجيران بسبب الطلاق فما قولكم؟
↕️الجواب
الطلاقات المشروطة إذا خرجت مخرج اليمين كأن تقول إذا خرجت من بيتي فأنت طالق
إذا لم تنظفي ملابسي وتغسليها فأنت طالق
إذا كانت هكذا فيكفر ثلاث كفارات ولا يقع الطلاق فيها كلها لا التي وقع شرطها ولا التي لم يقع،
أما الطلاق الأخير فيقع طلقة واحدة فيمكنه مراجعتها قبل تمام العدة، والعدة ثلاث حيض "دورات" كاملة من غير التي طلقها فيها.
➖➖➖
✳️سؤال
شاب خطب فتاة وسلم لوالدها المهر وعقد عليها ثم طلقها قبل الدخول عليها
فهل له أن يستعيد الذهب حق الخطبة وكذا من المهر؟
↕️الجواب
له أن يستعيد النصف مما أعطاها لا غير.
➖➖➖
✳️سؤال
ما هي الحكمة في إضطجاع المرء على الجانب الأيمن بعد سنة الفجر؟
↕️الجواب
كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يحب التيامن في كل شيئ، ولنا به قدوة حسنة.
➖➖➖
✳️سؤال
تاجر يقول أن له عند واحد من زبائنه دين قيمة بضاعة منذ سنة ولم يستطع الزبون على الوفاء بما عليه
فضغط التاجر على الزبون بتسديد الدين الذي عليه
ورجع الزبون تعامل مع بنك بطلب شراء بضاعة نقداً من التاجر حيث والتاجر باع للبنك بنفس السعر الذي يبيع للزبائن
وعندما استلم البنك البضاعة قام الزبون بأخذها من البنك وسلمها للتاجر ليخصم ما عليه من قيمة البضاعة الذي عنده للتاجر فهل يجوز ذلك
وهل للتاجر أي علاقة بمعاملة الزبون مع البنك؟
↕️الجواب
إذا لم يكن للتاجر أي سعي فيما حصل فلا إثم عليه وإن كان له سعي فلا يجوز له ويأثم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل خلف اثنين أبناء وثنتين بنات
وواحد من أبناءه توفي في حياة أبوه
ثم وهب الأب لعيال ابنه المتوفي أي ملكهم ما ملك أبوهم من الورث
وإحدى البنتان مريضة وجالسة عند أخوها الآخر ومعهم تسعمائة حبلة
فهل نصيب البنت المريضة يرجع لأخوها أم يقسم بين أخوها وعيال أخوها المتوفي؟
↕️الجواب
لا حق لأخ المريضة ولا لأبناء أخيها فيما هو لها ما دامت على قيد الحياة،
وليس لأي منهم إلا حق الشرك إذا أشتركوه للزراعة، أما حصتها من الغلول بعد إخراج حق الشريك فعليهم أن يحفظوه لها حتى تموت وينفقون عليها من غلول مالها وكذا علاجها وما تحتاج إليه.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن مدرسون متعاقدون للعمل في المدارس الحكومية مع وزارة التربية ويمكن يسجلونا مع إحدى المنظمات وقد يطلبوا أسماء زوجاتنا فهل يجوز إعطاءهم أسمائهن وما رأيكم؟
↕️الجواب
لا حرج في تسجيل اسم الزوجة دون صورتها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائلة تقول معها ذهب سيكتمل الحول بعد أيام وأخبرها زوجها أنه بيخرج كل شهر مائة ريال سعودي ويعطيها لأسرة فقيرة وينوي بها من زكاة ذهبها فهل صحت عن زكاة ذهبها بالرغم أنه بيقدمها قبل كمال الحول؟
↕️الجواب
يجوز تقديم زكاة الذهب قبل حول الحول فتوكل المرأة زوجها دائماً في ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٥ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
واحد متوظف في صنعاء وكان طالب علم وفصيح اللسان في الخطب
وقد له ثلاث سنين من حين ترك البلاد وانتقل للعيش في صنعاء وبيشتغل مع الدولة ليترزق على أهل بيته
وقبل يوم جاء إلى عنده واحد من صعدة هو صديقه وقال بايدي له بيت في صعدة على شأن يقرأ هو وأهله ويقري
حيث وهو ما معه مهرة غير الوظيفة التي هي شغله ولا له دخل غيرها
فما رأي المولى حفظه الله هل يترك شغله ويهاجر للتدريس والمقرأ؟ ودعواتكم له
↕️الجواب
الرأي والنصيحة أن يدرس ويدرس ويرشد ورزقه على الله، وأسأل الله الكريم أن يسهل له أسباب الرزق ويوسع له فيه بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض الآباء يرفضون تزويج بناتهم بحجة الدراسة المدرسية أو الجامعية وبسبب رفضهم يوشك على بناتهم الدخول في طرق محرمة في علاقات مع شباب عبر الجوال وقد ربما يهربن من بيوت آبائهن
فهل الإثم في هذه الحالة على الآباء لتفريطهم وعدم إنتباههم لبناتهم وهل البنات آثمات
وللعلم أن هذه الظاهرة منتشرة مع تفشي غلاء المهور وإحتقار الآباء في تزويج بناتهم وخاصة أن منظمات الغزو الغربي في بلادنا تستقطب الفتيات ويبذلوا في إغراءهن بكل وسيلة؟
↕️الجواب
الآباء والأمهات شركاء في الإثم،
وليعلم الآباء والأمهات أن المخابرات الأجنبية تسعى بكل وسيلة لإفساد الفتيان والفتيات في بلاد الإسلام، وأن مخابراتها مركزة على الجامعات والمدارس والمعاهد، ومتواجدة في كل مكان لإصيطاد الفتيات والفتيان ... .
➖➖➖
✳️سؤال
أنا ابيع دراجات نارية مستخدمة مع معرفتي بعيوب فيها
وعندما يسألني المشتري هل فيها شيئ فأقول له أفحص عند من شئت من المهندسين وإن أعجبك شليت ولا أخبر له بأي عيب معين بل أقول له يفحص
وإذا لم يسألني من أي خراب فأسكت ولا أخبره بشيئ فهل هذا التعامل جائز؟
↕️الجواب
إذا كنت تعلم العيب فيجب عليك إخباره، فلا يكون المؤمن مؤمناً حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه ويكره له ما يكره لها.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص أشترى أرض عشر حبل قبل عشر سنوات بسعر الحبلة مائة ألف يمني ودفع القيمة كاملة حيث وفي وقت ما شرى كانت الأرض فيها شجار بين أهل الأملاك وأتفقا المشترى والبائع حتى تصفى
والآن صفيت الأرض فطلبوا ملاك الأرض من المشتري على الحبلة اثنين مليون يمني فما حكم الشرع في ذلك؟
↕️الجواب
لا يحق لهم أن يطلبوا زيادة ولا يحل لهم أن يعترضوا المشتري، اللهم إلا إذا كان بين الطرفين شرط فيلزم الوفاء به.
➖➖➖
✳️سؤال
أربعة إخوة عادهم في عقد الشراكة
وواحد من أولاد الأخ الكبير بيشقى من خارج حق آباءه فهل إذا جمع مشقايته باتعتبر تابعة مع حق أعمامه وأبوه أم تخصه وحده؟
↕️الجواب
إذا استقل الولد وخرج وكون لنفسه ضماراً فهو له يخصه.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا بيت نسكن فيه ورثناه بعد والدنا
ونحن سبعة عيال وثلاث بنات
وبعدما توفى والدنا بستة أشهر أخونا الكبير أحضر ناس عدول ثمنوا البيت بسعر الزمان والمكان وعرفنا كم نصيب كل واحدة من أخواتنا في البيت بالقيمة
وأرسلنا لبعض أزواجهن وبعض عيالهن لحضورهم وتجابرنا معهم مع حضور ناس آخرين فدفع أخونا الكبير نصيب كل واحدة لبعض أزواجهن وعيالهن وقال لهم اعطوا كل واحدة نصيبها واكتبوا عليهن ورقة أنهم أستوفوا وأنهن يردن البيت فيعطونا ما هو لنا بنفس السعر
ورجع أتوا أزواجهن وعيالهن إلينا بورقة تنازل مبصمات كل واحدة منهن في ما هو لها من حق في البيت وأنه لإخوتهن جميعاً ولم يرضين في أخذ شيئ من الفلوس وشاهد على كل واحدة زوجها وابنها
فهل تعتبر ورقة التنازل صحيحة على أخواتنا وعيالهن حتى ولو لم يأخذن الفلوس
وهل برأت ذمتنا بذلك أم ماذا؟
↕️الجواب
تبرؤ ذممكم بما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مرضت ثم نذرت بقراءة سورة الإخلاص ألف مرة وبقراءة المصحف كاملاً
ثم أصابني مرض آخر فنذرت بنفس النذر السابق ولا قد أوفيت بالأول
فهل يجب عليّ الوفاء حتى ولو شق عليّ أم ماذا افعل؟
↕️الجواب
أوف بنذرك، ولا حرج عليك في تفريق النذر ولو في سنتين في كل سنة نصف النذر والله يعينك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يخون زوجته وعلمت بخيانته بأنه جامع امرأة بطريقة غير شرعية
فهل يجوز لها أن تهجره وتخالعه أم تسكت وهل سكوتها لأجل أطفالها تعتبر ديوثة؟
↕️الجواب
لا يعتبر سكوتها ديوثة فالأولى أن تصبر من أجل عيالها، وتترك معاتبة زوجها وتكل أمره إلى الله.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد رضع من امرأة أكثر من رضعة ثم تزوج بأخت المرضعة فهل يجوز؟
↕️الجواب
لا يجوز ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٦ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
نحن ثمانية إخوة وبعضنا مقاوتة والبعض بيزيرعوا وأردنا نتقسم ما هو تحت أيدينا من المكتسبات والمال وقال اخونا الكبير يشتي يدخل اثنين من جهاله وإلا ندي له بقول عالم فهل بايصح له شيئ؟
↕️الجواب
لا شيئ للصغار من المكتسبات قبل بلوغ سن ١٥ سنة وإذا سعوا معكم بعد بلوغ سن ١٥ سنة فيقدر عدلان مقدار ما يستحقه الصغار على حسب السنين التي عملوها معكم إن كانوا يعملون.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يحق لي منع مرتي من تلفون اللمس لأنها قالت بحاجة للتلفون لأجل عملها الصحي لتشترك في قروبات الصحة فيها رجال ونساء ولتتمكن من تصوير تقارير وترسلها للصحيين وأنا ما رضيت لها ولن أوافق
وبالنسبة لطلبها للتقارير للصحيين فقلت تكن تأخذ تلفوني وترسل به إلا إذا بايلحقني إثم بامتنع فما رأيكم؟
↕️الجواب
لك الحق في الإمتناع عن طلب زوجتك، وفي جوالك الكفاية فتأخذه عند الحاجة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بيعطوا إلى عنده كفارات ويجمعها إلى حول عشرين ألف فهل يجوز له صرفها أو تقسيمها بين عشرة قبل التمليك لكل واحد منهم؟
↕️الجواب
يصح له أن يعطيها لعشرة، ويقبض للصغار وليهم والقبض يقوم مقام التمليك.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة لم يقتسموا ومعهم أرضية
ثم توفى أحدهم وخلف ثلاث بنات قاصرات وأم
ورجع الآخ الآخر وهب الأرضية فهل صحت الهبة في نصيب بنات أخيه المتوفي
وإن لم تصح هل نطالب بنصيبهن من عمهن أم من الشخص الذي الأرضية تحت يده حيث كان هذا قبل ٤٠ سنة وما زالت الأرضية بعينها؟
↕️الجواب
على الأخ الواهب أن يعوض بنات أخيه وأمهن فهو المسؤول عند الله في تصرفه في حقوق الصغار.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد شرى نصيب أخواته برضاهن ولكن إخوته لم يعلموا بذلك إلا فيما بعد فهل لإخوته حق فيما أشتراه من نصيب أخواتهم؟
↕️الجواب
لا حق للإخوة فيما شراه أخوهم هذا من الوجه الشرعي،
أما من الوجه العرفي والمروءة والأخوة فالبائعات والمشتري كلهم مخطؤون، فلا ينبغي للأخوات أن يبيعوا من بعض إخوتهن دون بعض لما يؤدي إليه ذلك من النزاع والخلاف والعداوة
وما كان ينبغي للأخ أن يستبد بالشراء دون إخوته، ولكن يمكنهم أن يتلافوا الفسالة بأن يشرك الأخ إخوته على الأقل في نصف ويأخذ هو نصفاً يطيب بذلك نفوسهم ويستل به سخينة قلوبهم والله يوفقهم جميعاً ويهديهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا تزوجت من ابن خالي قبل ثلاث سنوات
والآن مطلقة حدثت قبل الزواج بسنتين مشكلة كبيرة وطلبت معها فك الخطوبة لسبب المشاكل وعدم رغبتي بالزواج من هذا الرجل ولكن كان فيه رفض من قبل الأهل ومشى الحال وبعد أن أعطونا المهر بدأت مشاكل ثانية من جديد من بعد المهر وحلفت يمين ما عاد أعرفه ولكن تم الرفض من الأهل بتمام الزواج وكنت أتمنى الموت قبل أن يتم الزواج ولكن مشى أمر الله وتم الزواج ودخلت على الرجل وليس لي تقبل له أبداً كنت أغصب نفسي عليه غصباً وحدثت مشاكل بيني وبينه مثل ما يحدث بين الزوجين وروحني بيت أهلي وبعدها رفضت العودة له مع العلم إني حامل
وبعد شهرين جاء يرجعني وقلت له ما أنا راجعة له قال خلاص بعد الولاد وبعد الولادة جاء يرجعني وحلفت ما أرجع له ودخل واسطة بيننا رجال وأنا رفضت ما لي رغبة فيه أبداً وكان سبب رفضي إني ما أرجع له خوفاً من إني أظلمه ولا أدي حقوقه مع العلم أنه كثر الكلام من طرف أهلي وأهله وقلت لهم يقولوا له الله يسامحه ويروح يشوف طريقه أنا ما لي رغبة فيه
الآن لي ثلاث سنين في دوامة وإحساس بالذنب إذا أنا ظلمته وظلمت ابنتي بسبب طلبي للطلاق فأفيدوني؟
↕️الجواب
لا إثم عليك إذا لم تجدي له في قلبك قبولاً فالله تعالى هو الذي يجعل المودة والرحمة بين الزوجين والطلاق مع هذا هو الحل ولا إثم إطلاقاً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٦ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
امرأة تقول جاء لي هدية سلسلة ذهب وأعطيتها لأمي ولبستها شوي وبعدين حطتها في الدولاب وبعد فترة شفتها بين كتب وعودت ورفعتها بين ذهبها ما عاد لبستها ولا سألت منها ولا شيئ
وفي هذه الأيام أحتجت وشليت السلسلة وبعتها وجابت لي خمسمائة سعودي وأستغرقت الفلوس
مع العلم إني أعطيتها خمسمائة ريال بدل قيمة بيع السلسلة كهدية مني ورفضت تأخذها وأخذت منها مائتين فقط ورجعت لي الباقي فهل عليّ ذنب وما يلزمني؟
↕️الجواب
لا إثم عليك ولا ذنب ما دام أن نفس والدتك طيبة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مدير بنك إسلامي يتعامل بالمرابحات فهل راتبي حلال أم حرام؟
↕️الجواب
بالنسبة للراتب فهو حلال،
والذنب هو في الزيادة على الزبون المقترض من البنك أي على الفائدة الزائدة على مقدار القرض إذا كان البنك الإسلامي يتعامل كذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
معي جربة قات بنقطف القطل وابيعه واحصل منه خمسين ألف وأحيان مائة ألف
وكذلك الثمام احصل منه مائة ألف وأحيان مائة وخمسين ألف فهل يلزمني فيها زكاة حتى ولو ما بلغت النصاب لأني قد أطلعت في فتاويكم أن النصاب مائة وستين ألفاً؟
↕️الجواب
يلزم فيها زكاة لأن ذلك يضم إلى الغصون فتجمع قيمة الجميع وتزكى.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتركت بقرة من واحد وادي نصف قيمتها وشليناها بمائة وخمسين ألف وأدي نصف قيمتها عندما ابيع ابنها وجلست عندي ثمانية أشهر
ورجع شريكي باعها بثلاثمائة ألف وبدل لي واحدة وابنها بأربعمائة وخمسين ألف وجلست معي البقرة الثانية أربعة أشهر ولقصها حنش وماتت ورديت ابن البقرة لشريكي فما هو اللازم في ذلك؟
↕️الجواب
المفروض أن تسألوا عن العرف المتعارف عليه في بلادكم في مثل ما ذكرتم واعملوا حسبه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال في أيام شبابه كان يشتغل بالسعودية ويتولى أموال المعزب حقه للذي يشتغل عنده وكان يأخذ من الفلوس المتولي عليها بدون علم راعيه حيث أن راعيه كان يشرب خمر
والآن يريد يخلص ذمته ولكنه ما عاد يعرف راعيه فهل يجزيه التصدق على نيته؟
↕️الجواب
إذا أيس من معرفة صاحب الفلوس فيتصدق بها.
➖➖➖
✳️سؤال
تزاعلت أنا وزوجتي وهي عند أهلها وزعلت قوي بسبب اني مريض من البواسير عزكم الله بتولع بي زيادة ما عاد بنتمالك نفسي وقلت لها إذا ما ضويتي معي فأنتي طالق ولا ضوت معي فأفتوني في ذلك؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن خمسة إخوة وبنت وكان معنا سيارتين هايلكس وقلاب وبيت ووقعت بيننا القسمة قبل سبعة عشر سنة
والعقال الذي قسموا بيننا ثمنوا الكل من عشرة ألف ريال سعودي البيت والسيارات
فثلاثة شلوا السيارتين والقلاب وواحد أعطوا له البيت وواحد أعطوا له عشرة ألف سعودي
وبقي نصيب أختنا بيننا نحن الخمسة الذكور
فكيف نخرج نصيبها كم يلزم من كل واحد منا لها؟
↕️الجواب
يلزم كل أخ من الخمسة الإخوة أن يخرج من ما هو بيده سهم من ١١ سهم أي يقسم ما بيده إلى ١١ سهم ويعطي أخته سهم واحد.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم ومعي عامل بالشهر يشتغل بدلي وأنا حالي مستور وأحياناً يعطوني من الزكاة صرفة البيت وأحيان لا فهل يجوز اعطي العامل من زكاة الدخل الذي يجي لي من القات؟
↕️الجواب
إذا كان العامل مصرفاً للزكاة فيصح أن تعطيه من الزكاة ولا تحسبها من حال أجرته.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٦ ـ محرم ـ ١٤٤٣هـ

✳️سؤال
توجد مؤسسة تمكين تقوم بالدعم مثلاً إذا شراء سيارة أتقدم إليهم وهم يشتروها ويبيعوها لي بيع مع نسبة ربح لهم ١٤% من قيمتها لمدة ستة أشهر وإذا كانت لسنة فالنسبة ١٨٪ والسنتين ٣٠٪ فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
إذا كانت الشركة تزيد في الثمن بسبب تأجيل الثمن فلا يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
فتاة تقول لديّ صديقة أحبها وهي تحبني وأحنا بنات ملتزمات بالدين وهي بتحثني على طاعة الله وأنا كذلك ولا بنلتقي إلا بعد سنوات وعند الإلتقاء نتحاضن لبعض من شوقنا لبعضنا فهل علينا إثم في ذلك؟
↕️الجواب
يجوز ذلك ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
المجاهدين في الجبهات بيصلوا دائماً على التيمم لعدم توفر ماء للوضوء ولديهم ماء للشرب فقط فهل تصح الصلاة بالتيمم أم يتوضوا من ماء الشرب
وهل يصح يصلوا بالتيمم أول الوقت؟
↕️الجواب
ليصلوا بالتيمم آخر الوقت.
➖➖➖
✳️سؤال
توفى والدي ولدينا ثلاثة بيوت ومحلات تجارية ومحطة بترول ومعدات
وكان رأس المال في ذلك الوقت عام ٢٠١٤م مائة وستون مليون ريال ولوالدي اثنين إخوة أشقاء شركاء
والآن جدي لا زال حياً فهل يرث جدي السدس وأمي الثمن من سهم والدي
والقسمة بيننا مطولة أنا وأعمامي لحيث ونحن ما زلنا مع بعض قاصدين الله في التجارة
والذي أخشاه مستقبلاً من أخواتي بعد أن يكبروا عيالهن يتعبونا أو شيئ
فما رأيكم هل نقسم رأس المال للعام الذي توفى فيه والدي ونخرج سهم أخواتي ريال معلوم ونشتري به لهن أرض على جنب أو ذهب؟
↕️الجواب
نعم يرث جدك السدس من مكتسبات والدك وترث أمك الثمن من مكتسباته،
والحل أن تنظروا كم الضمار يوم توفى والدك، وكم نصيب كل واحد بالعملة السعودية،
واعتبروا حق من لم يعمل كالشوائف مضاربة عندكم فما حصل من مكاسب قسمت نصفين فنصف للعاملين والنصف الآخر يعود فوق رأس مال الشوائف وهذا إن أحببتم، وإلا فأستاذنوهن في شراء عقار لكل واحدة أو واحد بنصيبه، ولكن لا تفعلوا ذلك إلا برضاهن رضاً مكتوباً كوثيقة بأيديكم تحتفظون بها.
➖➖➖
✳️سؤال
البيت حقنا بجواره وقف وتوجد طلحة للوقف جنب البيت تسوى عشرين ألف وقطعنا الرأس بس وقدها مقطع أما الذيب فاقع وقدها خلقه فكم يلزمنا للوقف ولمن نسلمه؟
↕️الجواب
سلم قيمة ذلك لوالي الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن نصلي بعد إمام سني والمؤتمين كامل يقرؤ الفاتحة بعده لأنهم قالوا لا تصح الصلاة إلا بقراءة الفاتحة
وأنا بنقرأها في نفسي السور كامل لما نركع فهل تجوز صلاتنا بذلك؟
↕️الجواب
يصح أن تقرأ لنفسك ولو سراً ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد