بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
عمي أوصى بإجار البيوت للضعفاء والمساكين
ونحن عيال أخو الموصي فقراء ومساكين
وسالنأكم وأجبتم أن تقام على فقراء الموصي
فهل الموصى إليه له الحق أن يتحكم بالوصية في بناء مشروع خيري أو جامع
ونحن أربع أسر لا نملك بيوت نسكن فيها وساكنين في بيوت الناس
والوصية هي موجهه للفقراء وهم يعلموا بفقرنا والموصي يعنينا والموصى إليه يعلم ذلك؟
↕️الجواب
ما دام والوصية للضعفاء والمساكين فتصرف فيهم، ولا يجوز للوصي أن يصرف ذلك في غيرهم من المصالح الباقية، وتصح أن تصرف فيكم بل أنتم أحق وأولى بها.
➖➖➖
✳️سؤال
بنصلي في الجامع أحياناً واليوم وأمس وجدت بالجامع أشخاص نائمين وأصحيهم للصلاة ولم يرضوا
واليوم القيم غير حاضر فأذنت أنا وأقمت للصلاة وهم نائمين لم يقوموا يصلوا
وغداً منوي أصحيهم بالغصب أو يخرجوا من الجامع
فما رأيكم هل عليّ إثم إذا طردتهم من الجامع أو يصلوا قد أنذرتهم يومين؟
↕️الجواب
كلمهم بالتي هي أحسن أن لا سماح لهم في البقاء في المسجد ولا النوم فيه بدون صلاة فإن أفاد ذلك وإلا فيمكن لولي المسجد أن يغلق المسجد ولا يفتحه إلا في أوقات الصلاة.
➖➖➖
✳️سؤال
بنصلي في المسجد حق حارتنا بس يرغموني أصلي بهم إمام وأنا لا أريد إلا مؤتم وهناك من هو أولى مني أن يصلي بهم
فما رأي مولانا هل لي ترك الصلاة في المسجد حقنا وأصلي في مسجد خارج الحارة
لأني بنتأذى من المدح لي من أهل الحارة بأني صرت إمام المسجد؟ وادعو لي بالتوفيق والسداد
↕️الجواب
ما دام وهم راغبون في الصلاة بعدك فصل بهم والله يوفقك ويسددك.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك قاتل عمد أحيل للطبيب الشرعي لفحصه هل هو مختل العقل أم لا
فهل يكفي تقرير طبيب واحد ويجري الحاكم حكمه على تقرير الطبيب أم لا بد من طبيبين عدلين؟
↕️الجواب
لا بد من تقرير طبيبين عدلين أنه صحيح العقل.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن ثلاثة إخوان كل واحد قد هو متزوج ومعه بيت لحاله وعيال
وأنا رجعت سافرت صعدة أنا وأهلي ومعي بيت
وإخواني الإثنين ساكنين في البلاد ولكنني في أيام العيد أضوي اعيد عندهم وبعض المرات اجلس عند أحدهم ونأكل سوى لأن بيوتنا متقاربة في حوش واحد وهما يضحوا بذبيحتين
فهل تكفي من علينا كلنا أم ازيد أضحي من عليّ أنا وعيالي؟
↕️الجواب
الأضحية تجزي عن أهل بيت واحد قلوا أم كثروا
وما دام ولكل واحد منكم بيت لحاله فالأفضل تأخذ لك ولأسرتك أضحية إذا كنت واجد وفي سعة وإلا فأضحية أخيك كافي.
➖➖➖
✳️سؤال
كيف لو أوصى الوالد لأحد أولاده بمبلغ يستعين به في دراسته
وهل تتعارض الوصية مع حديث لا وصية لوارث؟
↕️الجواب
تصح الوصية إلا فيما زاد على الثلث فلا تصح إلا بإجازة الورثة،
ولا تعارض بين ذلك وبين الحديث لحمل لا وصية لوارث فيما زاد على الثلث ... .
➖➖➖
✳️سؤال
إذا لم يجد المتوضى ماء يكفيه للوضوء إلا للمضمضة والإستنشاق وغسل الوجه واليدين
فهل يجزيه ذلك الوضوء أم يلزمه العدول إلى التيمم بالتراب؟
↕️الجواب
يجزيه ذلك الوضوء ولا يعدل إلى التيمم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمعتدة الخروج مع ابنتها الصغيرة إلى الحديقة المجاورة لبيتها وذلك مشيا على الأقدام؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي لها ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
‏ واحدة تقول أن الدورة الشهرية تأخرت عنها فذهبت إلى المستشفى لتكشف على نفسها هل هي حامل أم لا
فأعطولها إشاعة تلفزيونية فلم يعطي نتيجة
ثم طلبوا منها مخبر دم فأتضح أنها حامل في الشهر الأول
فقالت المرأة للدكتورة أنها تريد أن تنزل الحمل أي الجنين والدكتورة قالت لماذا تريدين تنزيله
قالت أن لديها بنت صغيرة لم تمشي بعد فخافت أن تتضرر وأنها ستتعب
فقالت الدكتورة أنها ممنوع صرف حبوب الإجهاض
ولكن هناك وسيلة لإسقاطه
عليك بإستخدام العسل بشرب 3 ملاعق يومياً فإنه يرطب الرحم فيتم عنه الإجهاض مع موافقة الزوج بذلك فقالوا له أنه حرام
فهل هو حقيقة حرام وأنها بفعلها تكون كقاتل نفس؟
↕️الجواب
ليس ذلك بحرام ما دام أن الحمل لم يتحرك في بطن أمه فلها أن تنزله قبل حركته.
➖➖➖
‏(2)✳️سؤال
(محمد أحمد) و(عبده صالح) رضعا من امرأة واحدة
ويريد ”يحيى أحمد“ أخو محمد أن يتزوج ببنت أخو عبده صالح
مع العلم أن يحيى لم يرضع من تلك المرأة الذي رضعا منها محمد وعبده
فهل يجوز ليحيى الزواج في ذلك؟
↕️الجواب
يجوز له أن يتزوج ببنت أخ عبده صالح.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ أخي باع نصيبه من المال وأنا وأخي خلطاء في جربة ومسقی ومصب
وقدمت قرش الشفاع في وقته وحينه
ثم علم أخي اني طلبت الشفعة وجاء إليّ لما البيت يتهددني بالسلاح ويتوعدني لو اني أشفع المبيع ليفعلن بي ويفعلن
وأنا أصريت وواصلت المطالبة بالشفعة
ثم أتوا إليّ مجموعة من الناس وقصدوني أترك المطالبة بالشفعة تلافي حصول الفتنة بيني وبين أخي ولكون أخي مصاب بحالة نفسية
فتركت مواصلة المطالبة بالشفعة لذلك العذر
والآن زال العذر ولا زلت مصراً علی المطالبة بالشفعة
فهل لا زالت الشفعة ثابته لي؟
↕️الجواب
تبطل الشفعة لما فيها من ضرر على المشتري لطول المدة.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ نحن موظفين وإخواني إثنين وأنا كل سنة أضحي والحمد لله عن الجميع
وهذه السنة والدتنا أرادت أن تضحي
فهل يجوز أن نضحي الإثنين أو أضحية والدتنا تجزي عنا جميعاً
مع العلم أن الوالدة حلفت أنه لا أحد هذا العام بيضحي الأضحية جازت تربيتها
ـــ وهل يجوز لنا أن نقلم أظافرنا ونقصر شعر رؤوسنا؟
↕️الجواب
تجزي أضحية والدتكم عن الجميع، ويجوز حلق الشعر ونتف الإبط وتقليم الأظفار في هذه الأيام العشر، ولكن إن ترك ذلك فله ثواب.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن في الجبهة يكون لنا كميات كبيرة من صحات الماء المخصص للشرب
ومع ذلك نقوم بالتيمم في أول وقت الصلاة بدلاً عن الوضوء
فإذا جاء لنا الماء المخصص للوضوء أو مطر أو نحوه فنتوضأ ونعيد الصلاة
فهل نأثم لتركنا للوضوء مع وجود الماء المخصص للشرب (الصحات)
مع العلم أن هناك إحتمال أننا نتحاصر أو نحو ذلك فتنقص علينا كميات الماء المخصص للشرب
وهل نأثم بالتيمم في أول الوقت وعدم الإنتظار لآخره
لكننا نعيد الصلاة إذا وجد الماء في الوقت
فما يلزمنا وهل لنا مخرج عند الله في هذا؟
↕️الجواب
يجوز التيمم ويصح ما دام الحال كما ذكرتم ولكن يكون التيمم والصلاة في آخر الوقت.
➖➖➖
✳️سؤال
اليوم قطفنا لنا قات أنا وصاحبي وقلت حرام وطلاق انك باتقسم القات نصين
ورجع تغدينا وحسي اقسم القات نصين ورجع تزاعلنا وحمست القات وقلت حرام وطلاق مازيد أأكل منه غصن ولا زد أكلت شي منه فما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
كفر كفارة يمين واستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أشتغل عند شخص بالشهر حيث وسديت أنا وهو بمائة ألف
لكن عاد به عمل أكثر الأيام الليل فوق العمل حق النهار
فهل يحق لي أن أطلب منه أجرة عمل الليل إضافة فوق المرتب أم يحسب عمل الليل مع النهار بهذا المرتب
حيث ولم نتفق أنا وهو على عمل ليل ونهار؟
↕️الجواب
إذا لم يكن بينكم إتفاق، فإذا كان الموظفون في مثل عملك يأخذون أجرة على الأعمال الإضافية فلك أن تطالب عمك لأن لك الحق في المطالبة حسب العرف.
➖➖➖
✳️سؤال
ناس وزعوا قراءة مصحف كامل وأنا قلت ساقرء جزء ونسيت كم رقم الجزء فما يلزمني؟

ـــ واحدة نوت تقرء مصحف منها على نية واحد بدون مقابل غير أنه يدعو لها
وقالت له أنا نويت لك بمصحف على نيتك
ولكنها أشركت عدة نوايا أخرى في هذا المصحف مع من نوت له فهل يصح ذلك
ـــ وهل يجزي إذا طلبت من بعض أخواتها أن يساعدنها في قراءة هذا المصحف؟
↕️الجواب
يجزيه أن يقرأ جزء من أي أجزاء القرآن.
ـــ ويجزيها أن تشرك عدة نوايا وأن تجعل من يساعدها في قراءة القرآن وذلك لأنها متطوعة.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه إذا جاء يصلي الظهر أو العصر ما بيستر يقرأ إلا ويرفع صوته قليل؟
↕️الجواب
يجزيه ولو رفع صوته قليلاً للضرورة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
رجل توفى وله زوجتان وأربعة إخوة وثلاث أخوات وأمه
وكان يمتلك فلوس قدرها 6.250.000 ريال فكم نصيب كل واحد من الورثة وللعلم أن ليس له أولاد؟
↕️الجواب
للأم السدس ١.٠٤١.٦٦٦ ريال، وللزوجتين الربع ١٥٦٢٥٠٠ ريال يقسم بينهن نصفين،
والباقي للإخوة والأخوات للذكر مثل حظ الأنثيين.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجزي نصف سبيع بقرة أضحية أم لا؟
↕️الجواب
البقرة تجزي عن سبعة، ولا يجزي نصف سبيع البقرة أضحية.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد جربة موقوفة دريس فهل رهق الجربة الموقوفة يكون وقف أم لا؟
↕️الجواب
لا يكون الرهق وقفاً.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما يكون الطالب أو المرشد معه مذاكرة وتدرس وتدريس ولا عد يواتيه يذاكر معاشره ولا يستر يذاكر الليل بدون قات
فما هو الأفضل أن يخزن الليل ويذاكر مع أنه بايفرط قليل في أعماله الصباح بسبب النوم
أم يعمل بجهده في المذاكرة خلال النهار ويكتفي؟
↕️الجواب
يذاكر في الليل في الثلث الأول والله يعينه.
➖➖➖
✳️سؤال
كيف يعرف المرء داعي النفس عن داعي العقل
يعني كيف يفرق بينهما
فبعض الأحيان قد لا يعلم المرء هل هذا من داعي عقله أم من داعي نفسه؟
↕️الجواب
النفس أمارة بالسوء في غالب الأحوال والعقل السليم يقود إلى فعل الخير وإلى ترك الشر
فترى النفس تميل إلى الشهوات والملذات التي قد تؤدي بالإنسان إلى الهلكات بينما العقل يستقبح ذلك و.. .
➖➖➖
✳️سؤال
هل الرسم جائز أي رسم صورة إنسان
وهل عليّ إثم أو ذنب إذا رسمت صورة شخص
وهل في ذلك معارضه لله في خلقه
لأنني سمعت من قال بأن رسم صورة إنسان إنما هو تقليد لخلق الله وقالوا بأنه لا يجوز تقليد الله في خلقه
فهل هذا صحيح ما يقولوه لحيث أنني أمتلك موهبة في الرسم
ولا أرسم أشخاص غير معروفين بل لأشخاص بعلمهم ومعرفتهم وموافقتهم؟
↕️الجواب
يجوز ذلك وليس في ذلك معارضة لله كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
حطيت في رموشي مسكرة بعد صلاة العشاء ونسيت إزالتها وتوضأت للفجر وصليت ونسيت فهل صح وضوئي وصلاتي للفجر أم لازم الإعادة؟
↕️الجواب
إذا كانت لا تمنع من وصول الماء إلى الجسم فالوضوء صحيح ولا يلزم إعادة الصلاة.
➖➖➖
✳️سؤال
١- شخص لديه حقوق للمخلوقين ولا عاد يذكر منهم ولا يعلم مقدار تلك الحقوق التي عليه فكيف يعمل الآن ليتخلص مما عليه من الحقوق للغير؟

٢- عليّ أيمان كثيرة في ما مضى ولا أعلم كم هي
فكيف التخلص من ذلك
وإليكم مثلاً عن تلك الأيمان:
ـــ يقول أبي أين أنت وأقول والله اني في المسجد وأنا حقيقة في الشارع
ـــ وأحيان أقول والله اني بافعل كذا ولم افعل؟
↕️الجواب
يلزم التخلص من حقوق المخلوقين وإذا أيس من معرفة أصحابها فيتصدق بها أو بقيمة ما قد تلف منها ويعمل في مقدار ما عنده من الحقوق بغالب الظن فيتصدق حتى يغلب في ظنه براءة ذمته.
ــ ويقدر عدد الكفارات في غالب ظنه ثم يكفر عن ثلث من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شاب رضع من جدته أم والده وهي عجوز وكان عمرها ٧٥ سنة تقريباً
وكانت جدته مطلقة من جده والآن جدته تقول لم ترضعه ولكن هناك من يقول أنها أرضعته
فهل يجوز للشاب أن يتزوج بابنة عمه أخو أبوه من الأب وليس ابن جدته؟
↕️الجواب
لا يتزوج بها ففي ذلك شبهة والمؤمنون وقافون عند الشبهات.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تناسب هو ورجل آخر وتشارطوا كل واحد يسلم مهر إبنته
وقال أحدهم أنه سلم لإبنته
والآخر لم يسلم لإبنته
فهل يجوز زواجها ونكاحها؟
↕️الجواب
يصح زواجها ويلزم تسليم مهرها ضروري.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (١٣٥) من سورة النساء
📖 {من الآية ٢٥ إلى ٢٦} 📖

{وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ مِنْكُمْ طَوْلًا ”١“
أَنْ يَنْكِحَ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ فَمِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ فَتَيَاتِكُمُ الْمُؤْمِنَاتِ}
فإذا لم يستطع الرجل أن يتزوج حرة محصنة مؤمنة - فله أن يتزوج بأَمَةٍ من المؤمنات،
والطول: هو الفضل والزيادة والإستطاعة.
{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ} فما عليك إلا أن تعمل بالظاهر فإذا كانت في الظاهر مؤمنة فانكحها.
{بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} ”٢“ أيها المؤمنون، ولو كانت أمة فإن الإيمان ودين الإسلام قد ربط بينكم.
{فَانْكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ} يعني تزوجوا بهن بمراضاة المالكين لهن.
{وَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} وادفعوا المهور.
{مُحْصَنَاتٍ غَيْرَ مُسَافِحَاتٍ} ”٣“ فلا تتزوجوا من الزانيات.
{وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ} ولا تتزوجوا من الإماء التي لهن أصحاب في السر.
{فَإِذَا أُحْصِنَّ} يعني تزوجتم بهن.
{فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ} يعني زنت هذه الأمة بعد أن تزوجت ”٤“.
{فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ} فاجلدوهن خمسين جلدة وهو نصف ما يلزم من الجلد على الحرة التي لم تتزوج.
{ذَلِكَ لِمَنْ خَشِيَ الْعَنَتَ مِنْكُمْ} فلا تتزوجوا بالإماء أبداً إلا إذا خشيتم الوقوع في الحرام، وذلك لأن أولاده منها سيكونون عبيداً تبعاً لأمهم إلا أن يشترط حريتهم، وملكاً لسيد الأمة، وعفتهن قليلة - بالنسبة للحرة - فهي معرضة للزنا أكثر من الحرة.
{وَأَنْ تَصْبِرُوا خَيْرٌ لَكُمْ} فهو أفضل لما يترتب على فعل ذلك من تعريض ذريته للرق، ونحو ذلك، {وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ٢٥}.
{يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ} ”٥“
فالله يريد أن يبين لنا أحكام ديننا، ويعلمنا ويشرِّع لنا شرائع الإسلام، وكيفيتها.
فقد ذكر في سورة البقرة الطلاق وكيفياته مفصلاً، وهنا فصل لنا من يحرم نكاحها، ومن يحل نكاحها، ونكاح الإماء، وحرم العضل للنساء، وأوجب المهور، وغير ذلك من تفاصيل أحكام النساء.
{وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ} وبين لنا سبحانه وتعالى شرائع الأمم السابقة، وهدانا إليها مع ما تفضل به لأهل هذه الملة من التخفيف والتيسير والسماحة.
{وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ} يريد الله تعالى من عباده أن يعملوا بشرائعه وأحكام دينه؛ ليتوب عليهم ويرجع عليهم برحمته ومغفرته ويدخلهم جنته.
{وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ ٢٦} كل ما شرعه الله لنا من الأحكام والشرائع صادر عن علمه وحكمته، ولولا فضل الله علينا ورحمته بنا لما اهتدينا إلى شرائع دينه، الموصلة لأهلها إلى رضوان الله وإلى دار السلام.
ـــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما إعراب «طولاً»؟
الجواب:
الأقرب أن يكون «طولاً» مفعولاً به للفعل المنفي الذي قبله، و «أن ينكح» مجرور بحرف جر محذوف تقديره: إلى أن ينكح، والجار والمجرور متعلق بطولاً، والمعنى: ومن لم يملك زيادة في المال توصله إلى أن ينكح المحصنات.
”٢“- سؤال:
ما محل جملة: {بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ}؟
الجواب:
{وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِإِيمَانِكُمْ بَعْضُكُمْ مِنْ بَعْضٍ} جملتان معترضتان لا محل لأيهما من الإعراب، وفائدة الإعتراض إزاحة النفرة عن الزواج بالإماء.
”٣“- سؤال:
ما إعراب قوله «محصنات»؟ وما يترتب عليه من المعنى؟
الجواب:
«محصنات» منصوب على الحالية من فاعل «فانكحوهن»، ومعنى محصنات: هو عفيفات، فإذا لم تكن الأمة عفيفة فلا يجوز نكاحها.
”٤“- سؤال:
هل يشترط في جلد الأمة أن تكون مزوجة بمقتضى هذا الظاهر؟
الجواب:
لا يعمل بمفهوم الشرط هنا لأن المقصود بالشرط هنا هو رفع توهم وجوب الرجم على الأمة بعد تحصينها بالزواج وتقرير لزوم الجلد، وذلك خمسون جلدة لأنه نصف حد الحرة أما الرجم فلا يتنصف فيستوي حدها قبل الزواج وبعده، وقد وردت السنة بحد الأمة إذا زنت ولو لم تكن مزوجة وعليه عمل جماهير الأمة.
”٥“- سؤال:
ما فائدة دخول لام التعليل في: {لِيُبَيِّنَ لَكُمْ}؟
الجواب:
اللام صلة وليست للتعليل، وفائدتها: تقوية الكلام وتأكيده.

وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

إبتداء التكبير


من بعد صلاة فجر يوم عرفة


إلى بعد صلاة العصر آخر أيام التشريق قبل الزوال


وصفة التكبير👇

الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد
والحمد لله على ما هدانا وأولانا وأحل لنا من بهيمة الأنعام. (ثلاث مرات)

📝فضل ليلة عرفة...
ﻋﻦ ﺃﻧﺲ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﺃﺭﺑﻊ ﻟﻴﺎﻟﻴﻬﻦ ﻛﺄﻳﺎﻣﻬﻦ ﻭﺃﻳﺎﻣﻬﻦ ﻛﻠﻴﺎﻟﻴﻬﻦ ﻳﺠﺰﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻘﺴﻢ، ﻭﻳﻌﻄﻲ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺠﺰﻳﻞ: ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺻﺒﻴﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ ﻭﺻﺒﻴﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻴﻠﺔ اﻟﻘﺪﺭ ﻭﺻﺒﻴﺤﺘﻬﺎ، ﻭﻟﻴﻠﺔ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﺻﺒﻴﺤﺘﻬﺎ)).
📖
#تيسير المطالب في أمالي ابي طالب...

📝كيفية تكبير أيام التشريق ....
ﻓﻲ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﻭﺗﻌﻴﻴﻦ ﻭﻗﺘﻪ
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭاﺫﻛﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﺪﻭﺩاﺕ}
[ اﻟﺒﻘﺮﺓ:203]
ﻭﻫﻮ ﺗﻜﺒﻴﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﻓﻴﺒﺘﺪﺉ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ، ﻭﻳﻜﺒﺮ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺃﻭﻧﺎﻓﻠﺔ ﻭاﻟﻤﻘﻴﻢ ﻭاﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻭاﻟﻤﻨﻔﺮﺩ ﻭﻣﻦ ﻳﺼﻠﻲ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻭاﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭاﻟﻨﺴﺎء ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺳﻮاء، ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻳﺬﻛﺮﻭا اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ}

[ اﻟﺤﺞ:28]
ﻭﻗﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﺃﻥ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻌﺸﺮ، ﻭﺃﻣﺎ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﻤﻌﺪﻭﺩاﺕ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻱ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻨﻰ، ﻭﻫﻲ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ.
ﻭﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﻟﻤﺎ ﺑﻌﺜﻨﻲ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻴﻤﻦ، ﻗﺎﻝ: ((ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﻛﺒﺮ ﻓﻲ ﺩﺑﺮ ﺻﻼﺓ اﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ))، ﻭاﻟﻠﻔﻆ اﻷﺷﻬﺮ ﻋﻦ اﻟﺴﻠﻒ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﻤﻨﺘﺨﺐ: ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻝ: ((اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ، ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ﻭﺃﻭﻻﻧﺎ ﻭﺃﺣﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎﻡ)).
ﻭﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﺒﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻓﻴﻘﻮﻝ: ((ﻋﻠﻰ ﻣﻜﺎﻧﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ ﻭﻟﻠﻪ اﻟﺤﻤﺪ))، ﻭاﺧﺘﺎﺭ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻧﺎ ﻭﺃﻭﻻﻧﺎ ﻭﺃﺣﻞ ﻟﻨﺎ ﻣﻦ ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎﻡ، ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﺘﻜﺒﺮﻭا اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﺪاﻛﻢ}

[ اﻟﺒﻘﺮﺓ:185]
ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻳﺬﻛﺮﻭا اﺳﻢ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺕ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺭﺯﻗﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻬﻴﻤﺔ اﻷﻧﻌﺎﻡ}
📖
#النور الأسنى ....

👆مميزات برنامج تفسير محاضرات رمضانية الطبعة الثانية مع القرآن قراءة نافع سهولة قراءة الصفحة من القران مع التفسير وسهولة نسخ الايات وكذالك نسخ تفسير الآية  ليسهل تداولها ومشاركتها
الحجم 37.8 ميجابايت

📝من خطبة النبي في حجة الوداع ودعائه فيها....
روي عن اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ أنه قال: ((ﺃﻱ ﻳﻮﻡ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﻳﻮﻡ ﺣﺮاﻡ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻱ ﺷﻬﺮ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺷﻬﺮ ﺣﺮاﻡ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻱ ﺑﻠﺪ ﻫﺬا؟ ﻗﺎﻟﻮا: ﺑﻠﺪ ﺣﺮاﻡ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻻ ﺇﻥ ﺩﻣﺎءﻛﻢ ﻭﺃﻣﻮاﻟﻜﻢ ﻭﺃﻋﺮاﺿﻜﻢ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺣﺮاﻡ ﻛﺤﺮﻣﺔ ﻳﻮﻣﻜﻢ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺷﻬﺮﻛﻢ ﻫﺬا ﻓﻲ ﺑﻠﺪﻛﻢ ﻫﺬا، ﺃﻻ ﻟﻴﺒﻠﻎ ﺷﺎﻫﺪﻛﻢ ﻏﺎﺋﺒﻜﻢ ﻻ ﺃﻋﺮﻓﻨﻜﻢ ﺗﺮﺗﺪﻭﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻛﻔﺎﺭا ﻳﻀﺮﺏ ﺑﻌﻀﻜﻢ ﺭﻗﺎﺏ ﺑﻌﺾ، ﺃﻻ ﺇﻧﻲ ﺷﻬﺪﺕ ﻭﻏﺒﺘﻢ)) .
🖋 ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎء ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ: ((اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﻗﺪ ﺗﺮﻯ ﻣﻜﺎﻧﻲ ﻭﺗﺴﻤﻊ ﻛﻼﻣﻲ ﻭﺗﻌﻠﻢ ﺳﺮﻱ ﻭﻋﻼﻧﻴﺘﻲ، ﻻ ﻳﺨﻔﻰ ﻋﻠﻴﻚ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﻣﺮﻱ، ﺃﻧﺎ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﻤﺴﺘﻐﻴﺚ اﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺮ، اﻟﻮﺟﻞ اﻟﻤﺸﻔﻖ اﻟﻤﻀﺮﻭﺭ اﻟﻤﻌﺘﺮﻑ ﺑﺬﻧﺒﻪ، ﺃﺳﺄﻟﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭﺃﺑﺘﻬﻞ ﺇﻟﻴﻚ اﺑﺘﻬﺎﻝ اﻟﻤﺬﻧﺐ اﻟﺬﻟﻴﻞ، ﻭﺃﺩﻋﻮﻙ ﺩﻋﺎء اﻟﺨﺎﺋﻔﻴﻦ، ﺩﻋﺎء ﻣﻦ ﺧﻀﻌﺖ ﻟﻚ ﺭﻗﺒﺘﻪ، ﻭﻓﺎﺿﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﻭﺫﻝ ﺧﺪﻩ ﻭﺭﻏﻢ ﻟﻚ ﺃﻧﻔﻪ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﺑﺪﻋﺎﺋﻚ ﺷﻘﻴﺎ، ﻭﻛﻦ ﺑﻲ ﺭﺅﻭﻓﺎ ﺭﺣﻴﻤﺎ ﻳﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﺴﺌﻮﻟﻴﻦ ﻭﻳﺎ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﻌﻄﻴﻦ)).
📖
#ألامالي الخميسية ...

📝فضل صيام يوم عرفه...
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻗﺘﺎﺩﺓ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻓﻘﺎﻝ: ((ﻳﻜﻔﺮ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﻤﺎﺿﻴﺔ ﻭاﻟﺒﺎﻗﻴﺔ)).
ﻭﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ : ((ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻳﻜﻔﺮ ﺳﻨﺘﻴﻦ)).
📖
#النور الأسنى الجامع لأحاديث الشفاء...

ﺩﻋﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ
ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻋﺎﺋﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ

(1)
اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. ﺃﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺑﺪﻳﻊ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﻭاﻻﺭﺽ، ﺫا اﻟﺠﻼﻝ ﻭاﻻﻛﺮاﻡ، ﺭﺏ اﻻﺭﺑﺎﺏ ﻭﺇﻟﻪ ﻛﻞ ﻣﺄﻟﻮﻩ، ﻭﺧﺎﻟﻖ ﻛﻞ ﻣﺨﻠﻮﻕ، ﻭﻭاﺭﺙ ﻛﻞ ﺷﻲء، ﻟﻴﺲ ﻛﻤﺜﻠﻪ ﺷﻲء، ﻭﻻ ﻳﻌﺰﺏ ﻋﻨﻪ ﻋﻠﻢ ﺷﻲء، ﻭﻫﻮ ﺑﻜﻞ ﺷﻲء ﻣﺤﻴﻂ، ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺭﻗﻴﺐ، ﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻻﺣﺪ اﻟﻤﺘﻮﺣﺪ اﻟﻔﺮﺩ اﻟﻤﺘﻔﺮﺩ، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻟﻤﺘﻜﺮﻡ، اﻟﻌﻈﻴﻢ اﻟﻤﺘﻌﻈﻢ، اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮ. ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻤﺘﻌﺎﻝ، اﻟﺸﺪﻳﺪ اﻟﻤﺤﺎﻝ. ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻟﺮﺣﻤﻦ اﻟﺮﺣﻴﻢ اﻟﻌﻠﻴﻢ اﻟﺤﻜﻴﻢ. ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻟﺴﻤﻴﻊ اﻟﺒﺼﻴﺮ اﻟﻘﺪﻳﻢ اﻟﺨﺒﻴﺮ، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻟﻜﺮﻳﻢ اﻻﻛﺮﻡ اﻟﺪاﺋﻢ اﻻﺩﻭﻡ، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻻﻭﻝ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻭاﻻﺧﺮ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻋﺪﺩ، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻟﺪاﻧﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻮﻩ، ﻭاﻟﻌﺎﻟﻲ ﻓﻲ ﺩﻧﻮﻩ، ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ ﺫﻭ اﻟﺒﻬﺎء ﻭاﻟﻤﺠﺪ ﻭاﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻭاﻟﺤﻤﺪ. ﻭﺃﻧﺖ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﺸﺄﺕ اﻻﺷﻴﺎء ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺳﻨﺦ، ﻭﺻﻮﺭﺕ ﻣﺎ ﺻﻮﺭﺕ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻣﺜﺎﻝ، ﻭاﺑﺘﺪﻋﺖ اﻟﻤﺒﺘﺪﻋﺎﺕ ﺑﻼ اﺣﺘﺬﺁء. ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻗﺪﺭﺕ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻘﺪﻳﺮا ﻭﻳﺴﺮﺕ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻴﺴﻴﺮا، ﻭﺩﺑﺮﺕ ﻣﺎ ﺩﻭﻧﻚ ﺗﺪﺑﻴﺮا. ﻭﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﻌﻨﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻚ ﺷﺮﻳﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺆاﺯﺭﻙ ﻓﻲ ﺃﻣﺮﻙ ﻭﺯﻳﺮ، ﻭﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻚ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﻭﻻ ﻧﻈﻴﺮ. ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺃﺭﺩﺕ ﻓﻜﺎﻥ ﺣﺘﻤﺎ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ، ﻭﻗﻀﻴﺖ ﻓﻜﺎﻥ ﻋﺪﻻ ﻣﺎ ﻗﻀﻴﺖ، ﻭﺣﻜﻤﺖ ﻓﻜﺎﻥ ﻧﺼﻔﺎ ﻣﺎ ﺣﻜﻤﺖ، ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺤﻮﻳﻚ ﻣﻜﺎﻥ ﻭﻟﻢ ﻳﻘﻢ ﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻚ ﺳﻠﻄﺎﻥ، ﻭﻟﻢ ﻳﻌﻴﻚ ﺑﺮﻫﺎﻥ ﻭﻻ ﺑﻴﺎﻥ. ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﺃﺣﺼﻴﺖ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﺪﺩا، ﻭﺟﻌﻠﺖ ﻟﻜﻞ ﺷﻲء ﺃﻣﺪا، ﻭﻗﺪﺭﺕ ﻛﻞ ﺷﻲء ﺗﻘﺪﻳﺮا. ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻗﺼﺮﺕ اﻻﻭﻫﺎﻡ ﻋﻦ ﺫاﺗﻴﺘﻚ، ﻭﻋﺠﺰﺕ اﻻﻓﻬﺎﻡ ﻋﻦ ﻛﻴﻔﻴﺘﻚ، ﻭﻟﻢ ﺗﺪﺭﻙ اﻻﺑﺼﺎﺭ ﻣﻮﺿﻊ ﺃﻳﻨﻴﺘﻚ. ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺤﺪ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﺤﺪﻭﺩا، ﻭﻟﻢ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻮﺟﻮﺩا، ﻭﻟﻢ ﺗﻠﺪ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻮﻟﻮﺩا. ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺿﺪ ﻣﻌﻚ ﻓﻴﻌﺎﻧﺪﻙ، ﻭﻻ ﻋﺪﻝ ﻓﻴﻜﺎﺛﺮﻙ، ﻭﻻ ﻧﺪ ﻟﻚ ﻓﻴﻌﺎﺭﺿﻚ. ﺃﻧﺖ اﻟﺬﻱ اﺑﺘﺪﺃ ﻭاﺧﺘﺮﻉ ﻭاﺳﺘﺤﺪﺙ ﻭاﺑﺘﺪﻉ ﻭﺃﺣﺴﻦ ﺻﻨﻊ ﻣﺎ ﺻﻨﻊ، ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ! ﻣﺎ ﺃﺟﻞ ﺷﺄﻧﻚ، ﻭﺃﺳﻨﻰ ﻓﻲ اﻻﻣﺎﻛﻦ ﻣﻜﺎﻧﻚ، ﻭﺃﺻﺪﻉ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻓﺮﻗﺎﻧﻚ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻣﻦ ﻟﻄﻴﻒ ﻣﺎ ﺃﻟﻄﻔﻚ، ﻭﺭﺅﻭﻑ ﻣﺎ ﺃﺭﺃﻓﻚ، ﻭﺣﻜﻴﻢ ﻣﺎ ﺃﻋﺮﻓﻚ! ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻣﻦ ﻣﻠﻴﻚ ﻣﺎ ﺃﻣﻨﻌﻚ، ﻭﺟﻮاﺩ ﻣﺎ ﺃﻭﺳﻌﻚ، ﻭﺭﻓﻴﻊ ﻣﺎ ﺃﺭﻓﻌﻚ، ﺫﻭ اﻟﺒﻬﺎء ﻭاﻟﻤﺠﺪ ﻭاﻟﻜﺒﺮﻳﺎء ﻭاﻟﺤﻤﺪ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺑﺴﻄﺖ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮاﺕ ﻳﺪﻙ ﻣﺎ ﻭﻋﺮﻓﺖ اﻟﻬﺪاﻳﺔ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻙ، ﻓﻤﻦ اﻟﺘﻤﺴﻚ ﻟﺪﻳﻦ ﺃﻭ ﺩﻧﻴﺎ ﻭﺟﺪﻙ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺧﻀﻊ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺟﺮﻯ ﻓﻲ ﻋﻠﻤﻚ، ﻭﺧﺸﻊ ﻟﻌﻈﻤﺘﻚ ﻣﺎ ﺩﻭﻥ ﻋﺮﺷﻚ، ﻭاﻧﻘﺎﺩ ﻟﻠﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻚ ﻛﻞ ﺧﻠﻘﻚ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ ﺗﺠﺲ، ﻭﻻ ﺗﺤﺲ، ﻭﻻ ﺗﻤﺲ، ﻭﻻ ﺗﻜﺎﺩ، ﻭﻻ ﺗﻤﺎﻁ، ﻭﻻ ﺗﻨﺎﺯﻉ، ﻭﻻ ﺗﺠﺎﺭﻯ، ﻭﻻ ﺗﻤﺎﺭﻯ، ﻭﻻ ﺗﺨﺎﺩﻉ، ﻭﻻ ﺗﻤﺎﻛﺮ.
ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﺳﺒﻴﻠﻚ ﺟﺪﺩ، ﻭﺃﻣﺮﻙ ﺭﺷﺪ، ﻭﺃﻧﺖ ﺣﻲ ﺻﻤﺪ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻗﻮﻟﻚ ﺣﻜﻢ، ﻭﻗﻀﺂﺅﻙ ﺣﺘﻢ، ﻭﺇﺭاﺩﺗﻚ ﻋﺰﻡ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻻ ﺭاﺩ ﻟﻤﺸﻴﺘﻚ، ﻭﻻ ﻣﺒﺪﻝ ﻟﻜﻠﻤﺎﺗﻚ. ﺳﺒﺤﺎﻧﻚ ﻗﺎﻫﺮ اﻻﺭﺑﺎﺏ، ﺑﺎﻫﺮ اﻻﻳﺂﺕ، ﻓﺎﻃﺮ اﻟﺴﻤﻮاﺕ ﺑﺎﺭﺉ، اﻟﻨﺴﻤﺎﺕ. ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪا ﻳﺪﻭﻡ ﺑﺪﻭاﻣﻚ، ﻭﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪا ﺧﺎﻟﺪا ﺑﻨﻌﻤﺘﻚ، ﻭﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪا ﻳﻮاﺯﻱ ﺻﻨﻌﻚ، ﻭﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪا ﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎﻙ، ﻭﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﺣﻤﺪا ﻣﻊ ﺣﻤﺪ ﻛﻞ ﺣﺎﻣﺪ، ﻭﺷﻜﺮا ﻳﻘﺼﺮ ﻋﻨﻪ ﺷﻜﺮ ﻛﻞ ﺷﺎﻛﺮ، ﺣﻤﺪا ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺇﻻ ﻟﻚ، ﻭﻻ ﻳﺘﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺇﻟﻴﻚ، ﺣﻤﺪا ﻳﺴﺘﺪاﻡ ﺑﻪ اﻻﻭﻝ، ﻭﻳﺴﺘﺪﻋﻰ ﺑﻪ ﺩﻭاﻡ اﻻﺧﺮ، ﺣﻤﺪا ﻳﺘﻀﺎﻋﻒ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻭﺭ اﻻﺯﻣﻨﺔ، ﻭﻳﺘﺰاﻳﺪ ﺃﺿﻌﺎﻓﺎ ﻣﺘﺮاﺩﻓﺔ، ﺣﻤﺪا ﻳﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺇﺣﺼﺂﺋﻪ اﻟﺤﻔﻈﺔ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺣﺼﺘﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻚ اﻟﻜﺘﺒﺔ، ﺣﻤﺪا ﻳﻮاﺯﻥ ﻋﺮﺷﻚ اﻟﻤﺠﻴﺪ، ﻭﻳﻌﺎﺩﻝ ﻛﺮﺳﻴﻚ اﻟﺮﻓﻴﻊ، ﺣﻤﺪا ﻳﻜﻤﻞ ﻟﺪﻳﻚ ﺛﻮاﺑﻪ، ﻭﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﻛﻞ ﺟﺰﺁء ﺟﺰﺁﺅﻩ، ﺣﻤﺪا ﻇﺎﻫﺮﻩ ﻭﻓﻖ ﻟﺒﺎﻃﻨﻪ، ﻭﺑﺎﻃﻨﻪ ﻭﻓﻖ ﻟﺼﺪﻕ اﻟﻨﻴﺔ ﻓﻴﻪ، ﺣﻤﺪا ﻟﻢ ﻳﺤﻤﺪﻙ ﺧﻠﻖ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﻻ ﻳﻌﺮﻑ ﺃﺣﺪ ﺳﻮاﻙ ﻓﻀﻠﻪ، ﺣﻤﺪا ﻳﻌﺎﻥ ﻣﻦ اﺟﺘﻬﺪ ﻓﻲ ﺗﻌﺪﻳﺪﻩ، ﻭﻳﺆﻳﺪ ﻣﻦ ﺃﻏﺮﻕ ﻧﺰﻋﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺘﻪ، ﺣﻤﺪا ﻳﺠﻤﻊ ﻣﺎ ﺧﻠﻘﺖ ﻣﻦ اﻟﺤﻤﺪ، ﻭﻳﻨﺘﻈﻢ ﻣﺎ ﺃﻧﺖ ﺧﺎﻟﻘﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ، ﺣﻤﺪا ﻻ ﺣﻤﺪ ﺃﻗﺮﺏ ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻚ ﻣﻨﻪ، ﻭﻻ ﺃﺣﻤﺪ ﻣﻤﻦ ﻳﺤﻤﺪﻙ ﺑﻪ، ﺣﻤﺪا ﻳﻮﺟﺐ ﺑﻜﺮﻣﻚ اﻟﻤﺰﻳﺪ ﺑﻮﻓﻮﺭﻩ، ﻭﺗﺼﻠﻪ ﺑﻤﺰﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﻣﺰﻳﺪ ﻃﻮﻻ ﻣﻨﻚ، ﺣﻤﺪا ﻳﺠﺐ ﻟﻜﺮﻡ ﻭﺟﻬﻚ، ﻭﻳﻘﺎﺑﻞ ﻋﺰ ﺟﻼﻟﻚ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ اﻟﻤﻨﺘﺠﺐ، اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ، اﻟﻤﻜﺮﻡ، اﻟﻤﻘﺮﺏ، ﺃﻓﻀﻞ ﺻﻠﻮاﺗﻚ، ﻭﺑﺎﺭﻙ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺗﻢ ﺑﺮﻛﺎﺗﻚ، ﻭﺗﺮﺣﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﺘﻊ ﺭﺣﻤﺎﺗﻚ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ، ﺻﻼﺓ ﺯاﻛﻴﺔ، ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺓ ﺃﺯﻛﻰ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻧﺎﻣﻴﺔ، ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺓ ﺃﻧﻤﻰ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﺭاﺿﻴﺔ، ﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺓ ﻓﻮﻗﻬﺎ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ، ﺻﻼﺓ ﺗﺮﺿﻴﻪ ﻭﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎﻩ، ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﺗﺮﺿﻴﻚ ﻭﺗﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﺭﺿﺎﻙ ﻟﻪ، ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺻﻼﺓ ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﻟﻪ ﺇﻻ ﺑﻬﺎ، ﻭﻻ ﺗﺮﻯ ﻏﻴﺮﻩ ﻟﻬﺎ ﺃﻫﻼ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ، ﺻﻼﺓ ﺗﺠﺎﻭﺯ ﺭﺿﻮاﻧﻚ، ﻭﻳﺘﺼﻞ اﺗﺼﺎﻟﻬﺎ ﺑﺒﻘﺂﺋﻚ، ﻭﻻ ﻳﻨﻔﺪ ﻛﻤﺎ ﻻ ﺗﻨﻔﺪ ﻛﻠﻤﺎﺗﻚ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺻﻠﻮاﺕ ﻣﻼﺋﻜﺘﻚ ﻭﺃﻧﺒﻴﺂﺋﻚ ﻭﺭﺳﻠﻚ ﻭﺃﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻚ. ﻭﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺻﻠﻮاﺕ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻣﻦ ﺟﻨﻚ ﻭﺇﻧﺴﻚ ﻭﺃﻫﻞ ﺇﺟﺎﺑﺘﻚ، ﻭﺗﺠﺘﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﺻﻼﺓ ﻛﻞ ﻣﻦ ﺫﺭﺃﺕ ﻭﺑﺮﺃﺕ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺧﻠﻘﻚ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺗﺤﻴﻂ ﺑﻜﻞ ﺻﻼﺓ ﺳﺎﻟﻔﺔ ﻭﻣﺴﺘﺄﻧﻔﺔ، ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﻣﺮﺿﻴﺔ ﻟﻚ ﻭﻟﻤﻦ ﺩﻭﻧﻚ، ﻭﺗﻨﺸﺊ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺻﻠﻮاﺕ ﺗﻀﺎﻋﻒ ﻣﻌﻬﺎ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻠﻮاﺕ ﻋﻨﺪﻫﺎ، ﻭﺗﺰﻳﺪﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻛﺮﻭﺭ اﻻﻳﺎﻡ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﺗﻀﺎﻋﻴﻒ ﻻ ﻳﻌﺪﻫﺎ ﻏﻴﺮﻙ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻃﺎﺋﺐ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ اﻟﺬﻳﻦ اﺧﺘﺮﺗﻬﻢ ﻻﻣﺮﻙ، ﻭﺟﻌﻠﺘﻬﻢ ﺧﺰﻧﺔ ﻋﻠﻤﻚ، ﻭﺣﻔﻈﺔ ﺩﻳﻨﻚ، ﻭﺧﻠﻔﺂءﻙ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻚ، ﻭﺣﺠﺠﻚ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻙ، ﻭﻃﻬﺮﺗﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺲ ﻭاﻟﺪﻧﺲ ﺗﻄﻬﻴﺮا ﺑﺈﺭاﺩﺗﻚ، ﻭﺟﻌﻠﺘﻬﻢ اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺇﻟﻴﻚ ﻭاﻟﻤﺴﻠﻚ ﺇﻟﻰ ﺟﻨﺘﻚ، ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ ﺻﻼﺓ ﺗﺠﺰﻝ ﻟﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﻔﻚ ﻭﻛﺮامتك،

ﺗﻜمله
ﺩﻋﺎﺅﻩ ﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ
(2)
ﻭﺗﻜﻤﻞ ﻟﻬﻢ اﻻﺷﻴﺂء ﻄﺎﻳﺎﻙ ﻭﻧﻮاﻓﻠﻚ، ﻭﺗﻮﻓﺮ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺤﻆ ﻣﻦ ﻋﻮاﺋﺪﻙ ﻭﻓﻮاﺋﺪﻙ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺻﻼﺓ ﻻ ﺃﻣﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﻟﻬﺎ، ﻭﻻ ﻏﺎﻳﺔ ﻻﻣﺪﻫﺎ، ﻭﻻ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻻﺧﺮﻫﺎ. ﺭﺏ ﺻﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺯﻧﺔ ﻋﺮﺷﻚ ﻭﻣﺎ ﺩﻭﻧﻪ، ﻭﻣﻞء ﺳﻤﻮاﺗﻚ ﻭﻣﺎ ﻓﻮﻗﻬﻦ، ﻭﻋﺪﺩ ﺃﺭﺿﻴﻚ، ﻭﻣﺎ ﺗﺤﺘﻬﻦ، ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻨﻬﻦ، ﺻﻼﺓ ﺗﻘﺮﺑﻬﻢ ﻣﻨﻚ ﺯﻟﻔﻰ ﻭﺗﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﻭﻟﻬﻢ ﺭﺿﻰ، ﻭﻣﺘﺼﻠﺔ ﺑﻨﻈﺎﺋﺮﻫﻦ ﺃﺑﺪا. ﺃﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻳﺪﺕ ﺩﻳﻨﻚ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﻭاﻥ ﺑﺈﻣﺎﻡ ﺃﻗﻤﺘﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻟﻌﺒﺎﺩﻙ ﻭﻣﻨﺎﺭا ﻓﻲ ﺑﻼﺩﻙ، ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻭﺻﻠﺖ ﺣﺒﻠﻪ ﺑﺤﺒﻠﻚ، ﻭﺟﻌﻠﺘﻪ اﻟﺬﺭﻳﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﺭﺿﻮاﻧﻚ، ﻭاﻓﺘﺮﺿﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺣﺬﺭﺕ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، ﻭﺃﻣﺮﺕ ﺑﺎﻣﺘﺜﺎﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﻭاﻻﻧﺘﻬﺂء ﻋﻨﺪ ﻧﻬﻴﻪ، ﻭﺃﻻ ﻳﺘﻘﺪﻣﻪ ﻣﺘﻘﺪﻡ، ﻭﻻ ﻳﺘﺄﺧﺮ ﻋﻨﻪ ﻣﺘﺄﺧﺮ، ﻓﻬﻮ ﻋﺼﻤﺔ اﻟﻻﺋﺬﻳﻦ، ﻭﻛﻬﻒ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻋﺮﻭﺓ اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ، ﻭﺑﻬﺂء اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ. ﺃﻟﻠﻬﻢ ﻓﺄﻭﺯﻉ ﻟﻮﻟﻴﻚ ﺷﻜﺮ ﻣﺎ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻭﺯﻋﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻴﻪ، ﻭﺁﺗﻪ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﻚ ﺳﻠﻄﺎﻧﺎ ﻧﺼﻴﺮا، ﻭاﻓﺘﺢ ﻟﻪ ﻓﺘﺤﺎ ﻳﺴﻴﺮا، ﻭﺃﻋﻨﻪ ﺑﺮﻛﻨﻚ اﻻﻋﺰ، ﻭاﺷﺪﺩ ﺃﺯﺭﻩ، ﻭﻗﻮ ﻋﻀﺪﻩ، ﻭﺭاﻋﻪ ﺑﻌﻴﻨﻚ، ﻭاﺣﻤﻪ ﺑﺤﻔﻈﻚ، ﻭاﻧﺼﺮﻩ ﺑﻤﻼﺋﻜﺘﻚ، ﻭاﻣﺪﺩﻩ ﺑﺠﻨﺪﻙ اﻻﻏﻠﺐ ﻭﺃﻗﻢ ﺑﻪ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻭﺣﺪﻭﺩﻙ، ﻭﺷﺮاﺋﻌﻚ ﻭﺳﻨﻦ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﺻﻠﻮاﺗﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ، ﻭﺃﺣﻲ ﺑﻪ ﻣﺎ ﺃﻣﺎﺗﻪ اﻟﻈﺎﻟﻤﻮﻥ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺩﻳﻨﻚ، ﻭاﺟﻞ ﺑﻪ ﺻﺪﺃ اﻟﺠﻮﺭ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻘﺘﻚ، ﻭﺃﺑﻦ ﺑﻪ اﻟﻀﺮﺁء ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻠﻚ،
ﻭﺃﺯﻝ ﺑﻪ اﻟﻨﺎﻛﺒﻴﻦ ﻋﻦ ﺻﺮاﻃﻚ، ﻭاﻣﺤﻖ ﺑﻪ ﺑﻐﺎﺓ ﻗﺼﺪﻙ ﻋﻮﺟﺎ، ﻭﺃﻟﻦ ﺟﺎﻧﺒﻪ ﻻﻭﻟﻴﺂﺋﻚ، ﻭاﺑﺴﻂ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺃﻋﺪاﺋﻚ، ﻭﻫﺐ ﻟﻨﺎ ﺭﺃﻓﺘﻪ ﻭﺭﺣﻤﺘﻪ ﻭﺗﻌﻄﻔﻪ ﻭﺗﺤﻨﻨﻪ، ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻪ ﺳﺎﻣﻌﻴﻦ ﻣﻄﻴﻌﻴﻦ، ﻭﻓﻲ ﺭﺿﺎﻩ ﺳﺎﻋﻴﻦ، ﻭﺇﻟﻰ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻭاﻟﻤﺪاﻓﻌﺔ ﻋﻨﻪ ﻣﻜﻨﻔﻴﻦ، ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻭﺇﻟﻰ ﺭﺳﻮﻟﻚ ﺻﻠﻮاﺗﻚ اﻟﻠﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﺑﺬﻟﻚ ﻣﺘﻘﺮﺑﻴﻦ. ﺃﻟﻠﻬﻢ ﻭﺻﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻟﻴﺂﺋﻬﻢ اﻟﻤﻌﺘﺮﻓﻴﻦ ﺑﻤﻘﺎﻣﻬﻢ، اﻟﻤﺘﺒﻌﻴﻦ ﻣﻨﻬﺠﻬﻢ، اﻟﻤﻘﺘﻔﻴﻦ ﺁﺛﺎﺭﻫﻢ، اﻟﻤﺴﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻌﺮﻭﺗﻬﻢ، اﻟﻤﺘﻤﺴﻜﻴﻦ ﺑﻮﻻﻳﺘﻬﻢ، اﻟﻤﺆﺗﻤﻴﻦ ﺑﺈﻣﺎﻣﺘﻬﻢ، اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻻﻣﺮﻫﻢ اﻟﻤﺠﺘﻬﺪﻳﻦ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺘﻬﻢ، اﻟﻤﻨﺘﻈﺮﻳﻦ ﺃﻳﺎﻣﻬﻢ، اﻟﻤﺎﺩﻳﻦ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ، اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﻤﺒﺎﺭﻛﺎﺕ اﻟﺰاﻛﻴﺎﺕ اﻟﻨﺎﻣﻴﺎﺕ اﻟﻐﺎﺩﻳﺎﺕ، اﻟﺮاﺋﻤﺎﺕ. ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺭﻭاﺣﻬﻢ، ﻭاﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻘﻮﻯ ﺃﻣﺮﻫﻢ، ﻭﺃﺻﻠﺢ ﻟﻬﻢ ﺷﺆﻭﻧﻬﻢ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺇﻧﻚ ﺃﻧﺖ اﻟﺘﻮاﺏ اﻟﺮﺣﻴﻢ ﻭﺧﻴﺮ اﻟﻐﺎﻓﺮﻳﻦ، ﻭاﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ ﻳﺎ ﺃﺭﺣﻢ اﻟﺮاﺣﻤﻴﻦ. ﺃﻟﻠﻬﻢ ﻫﺬا ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ، ﻳﻮﻡ ﺷﺮﻓﺘﻪ ﻭﻛﺮﻣﺘﻪ ﻭﻋﻈﻤﺘﻪ، ﻧﺸﺮﺕ ﻓﻴﻪ ﺭﺣﻤﺘﻚ، ﻭﻣﻨﻨﺖ ﻓﻴﻪ ﺑﻌﻔﻮﻙ ﻭﺃﺟﺰﻟﺖ ﻓﻴﻪ ﻋﻄﻴﺘﻚ، ﻭﺗﻔﻀﻠﺖ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻙ. ﺃﻟﻠﻬﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻋﺒﺪﻙ اﻟﺬﻱ ﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻗﺒﻞ ﺧﻠﻘﻚ ﻟﻪ، ﻭﺑﻌﺪ ﺧﻠﻘﻚ ﺇﻳﺎﻩ، ﻓﺠﻌﻠﺘﻪ ﻣﻤﻦ ﻫﺪﻳﺘﻪ ﻟﺪﻳﻨﻚ، ﻭﻭﻓﻘﺘﻪ ﻟﺤﻘﻚ، ﻭﻋﺼﻤﺘﻪ ﺑﺤﺒﻠﻚ، ﻭﺃﺩﺧﻠﺘﻪ ﻓﻲ ﺣﺰﺑﻚ، ﻭﺃﺭﺷﺪﺗﻪ ﻟﻤﻮاﻻﺓ ﺃﻭﻟﻴﺂﺋﻚ، ﻭﻣﻌﺎﺩاﺓ ﺃﻋﺪاﺋﻚ، ﺛﻢ ﺃﻣﺮﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﺗﻤﺮ، ﻭﺯﺟﺮﺗﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺰﺟﺮ، ﻭﻧﻬﻴﺘﻪ ﻋﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ ﻓﺨﺎﻟﻒ ﺃﻣﺮﻙ ﺇﻟﻰ ﻧﻬﻴﻚ، ﻻ ﻣﻌﺎﻧﺪﺓ ﻟﻚ ﻭﻻ اﺳﺘﻜﺒﺎﺭا ﻋﻠﻴﻚ، ﺑﻞ ﺩﻋﺎﻩ ﻫﻮاﻩ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺯﻳﻠﺘﻪ، ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺣﺬﺭﺗﻪ، ﻭﺃﻋﺎﻧﻪ ﻋﻠﻰ ﺫاﻟﻚ ﻋﺪﻭﻙ ﻭﻋﺪﻭﻩ، ﻓﺄﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎﺭﻓﺎ ﺑﻮﻋﻴﺪﻙ، ﺭاﺟﻴﺎ ﻟﻌﻔﻮﻙ، ﻭاﺛﻘﺎ ﺑﺘﺠﺎﻭﺯﻙ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﺣﻖ ﻋﺒﺎﺩﻙ - ﻣﻊ ﻣﺎ ﻣﻨﻨﺖ ﻋﻠﻴﻪ - ﺃﻻ ﻳﻔﻌﻞ، ﻭﻫﺎ ﺃﻧﺎ ﺫا ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ ﺻﺎﻏﺮا، ﺫﻟﻴﻼ، ﺧﺎﺿﻌﺎ، ﺧﺎﺷﻌﺎ، ﺧﺎﺋﻔﺎ، ﻣﻌﺘﺮﻓﺎ ﺑﻌﻈﻴﻢ ﻣﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﺤﻤﻠﺘﻪ، ﻭﺟﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ اﺟﺘﺮﻣﺘﻪ، ﻣﺴﺘﺠﻴﺮا ﺑﺼﻔﺤﻚ، ﻻﺋﺬا ﺑﺮﺣﻤﺘﻚ، ﻣﻮﻗﻨﺎ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﻴﺮﻧﻲ ﻣﻨﻚ ﻣﺠﻴﺮ، ﻭﻻ ﻳﻤﻨﻌﻨﻲ ﻣﻨﻚ ﻣﺎﻧﻊ. ﻓﻌﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ اﻗﺘﺮﻑ ﻣﻦ ﺗﻐﻤﺪﻙ، ﻭﺟﺪ ﻋﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺠﻮﺩ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻟﻘﻰ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ ﻋﻔﻮﻙ، ﻭاﻣﻨﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﺘﻌﺎﻇﻤﻚ ﺃﻥ ﺗﻤﻦ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺃﻣﻠﻚ ﻣﻦ ﻏﻔﺮاﻧﻚ، ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻴﻮﻡ ﻧﺼﻴﺒﺎ ﺃﻧﺎﻝ ﺑﻪ ﺣﻈﺎ ﻣﻦ ﺭﺿﻮاﻧﻚ، ﻭﻻ ﺗﺮﺩﻧﻲ ﺻﻔﺮا ﻣﻤﺎ ﻳﻨﻘﻠﺐ ﺑﻪ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪﻭﻥ ﻟﻚ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ، ﻭﺇﻧﻲ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻗﺪﻡ ﻣﺎ ﻗﺪﻣﻮﻩ ﻣﻦ اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ، ﻓﻘﺪ ﻗﺪﻣﺖ ﺗﻮﺣﻴﺪﻙ، ﻭﻧﻔﻲ اﻻﺿﺪاﺩ ﻭاﻻﻧﺪاﺩ ﻭاﻻﺷﺒﺎﻩ ﻋﻨﻚ، ﻭﺃﺗﻴﺘﻚ ﻣﻦ اﻻﺑﻮاﺏ اﻟﺘﻲ ﺃﻣﺮﺕ ﺃﻥ ﺗﺆﺗﻰ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﺗﻘﺮﺑﺖ ﺇﻟﻴﻚ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻳﻘﺮﺏ ﺑﻪ، ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻚ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﺏ ﺑﻪ ﺛﻢ ﺃﺗﺒﻌﺖ ﺫﻟﻚ ﺑﺎﻻﻧﺎﺑﺔ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭاﻟﺘﺬﻟﻞ ﻭاﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ ﻟﻚ، ﻭﺣﺴﻦ اﻟﻈﻦ ﺑﻚ، ﻭاﻟﺜﻘﺔ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻙ، ﻭﺷﻔﻌﺘﻪ ﺑﺮﺟﺂﺋﻚ اﻟﺬﻱ ﻗﻞ ﻣﺎ ﻳﺨﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺭاﺟﻴﻚ، ﻭﺳﺄﻟﺘﻚ ﻣﺴﺄﻟﺔ اﻟﺤﻘﻴﺮ اﻟﺬﻟﻴﻞ اﻟﺒﺎﺋﺲ اﻟﻔﻘﻴﺮ اﻟﺨﺎﺋﻒ اﻟﻤﺴﺘﺠﻴﺮ، ﻭﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﺧﻴﻔﺔ ﻭﺗﻀﺮﻋﺎ ﻭﺗﻌﻮﺫا ﻭﺗﻠﻮﺫا، ﻻ ﻣﺴﺘﻄﻴﻼ ﺑﺘﻜﺒﺮ اﻟﻤﺘﻜﺒﺮﻳﻦ، ﻭﻻ ﻣﺘﻌﺎﻟﻴﺎ ﺑﺪاﻟﺔ اﻟﻤﻄﻴﻌﻴﻦ، ﻭﻻ ﻣﺴﺘﻄﻴﻼ ﺑﺸﻔﺎﻋﺔ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﻦ، ﻭﺃﻧﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻗﻞ اﻻﻗﻠﻴﻦ، ﻭﺃﺫﻝ اﻻﺫﻟﻴﻦ، ﻭﻣﺜﻞ اﻟﺬﺭﺓ ﺃﻭ ﺩﻭﻧﻬﺎ. ﻓﻴﺎ ﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﺎﺟﻞ اﻟﻤﺴﻴﺌﻴﻦ، ﻭﻻ ﻳﻨﺪﻩ اﻟﻤﺘﺮﻓﻴﻦ، ﻭﻳﺎ ﻣﻦ ﻳﻤﻦ ﺑﺈﻗﺎﻟﺔ اﻟﻌﺎﺛﺮﻳﻦ، ﻭﻳﺘﻔﻀﻞ ﺑﺈﻧﻈﺎﺭ اﻟﺨﺎﻃﺌﻴﻦ،
ﺃﻧﺎ اﻟﻤﺴﻲء اﻟﻤﻌﺘﺮﻑ اﻟﺨﺎﻃﺊ اﻟﻌﺎﺛﺮ، ﺃﻧﺎ اﻟﺬﻱ ﺃﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﺠﺘﺮﺋﺎ، ﺃﻧﺎ اﻟﺬﻱ ﻋﺼﺎﻙ ﻣﺘﻌﻤﺪا، ﺃﻧﺎ اﻟﺬﻱ اﺳﺘﺨﻔﻰ ﻣﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﺑﺎﺭﺯﻙ، ﺃﻧﺎ اﻟﺬﻱ ﻫﺎﺏ ﻋﺒﺎﺩﻙ ﻭﺃﻣﻨﻚ ﺃﻧﺎ اﻟﺬﻱ ﻟﻢ ﻳﺮﻫﺐ ﺳﻄﻮﺗﻚ ﻭﻟﻢ ﻳﺨﻒ ﺑﺄﺳﻚ ﺃﻧﺎ اﻟﺠﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺴﻪ، ﺃﻧﺎ اﻟﻤﺮﺗﻬﻦ ﺑﺒﻠﻴﺘﻪ، ﺃﻧﺎ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺤﻴﺎء، ﺃﻧﺎ اﻟﻄﻮﻳﻞ اﻟﻌﻨﺂء، ﺑﺤﻖ ﻣﻦ اﻧﺘﺠﺒﺖ ﻣﻦ ﺧﻠﻘﻚ، ﻭﺑﻤﻦ اﺻﻄﻔﻴﺘﻪ ﻟﻨﻔﺴﻚ، ﺑﺤﻖ ﻣﻦ اﺧﺘﺮﺕ ﻣﻦ ﺑﺮﻳﺘﻚ، ﻭﻣﻦ اﺟﺘﺒﻴﺖ ﻟﺸﺄﻧﻚ، ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﻭﺻﻠﺖ ﻃﺎﻋﺘﻪ ﺑﻄﺎﻋﺘﻚ، ﻭﻣﻦ ﺟﻌﻠﺖ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ ﻛﻤﻌﺼﻴﺘﻚ ﺑﺤﻖ ﻣﻦ ﻗﺮﻧﺖ ﻣﻮاﻻﺗﻪ ﺑﻤﻮاﻻﺗﻚ، ﻭﻣﻦ ﻧﻄﺖ ﻣﻌﺎﺩاﺗﻪ ﺑﻤﻌﺎﺩاﺗﻚ. ﺗﻐﻤﺪﻧﻲ ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻲ ﻫﺬا ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻐﻤﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺟﺎﺭ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﺘﻨﺼﻼ، ﻭﻋﺎﺫ ﺑﺎﺳﺘﻐﻔﺎﺭﻙ ﺗﺎﺋﺒﺎ، ﻭﺗﻮﻟﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻮﻟﻰ ﺑﻪ ﺃﻫﻞ ﻃﺎﻋﺘﻚ، ﻭاﻟﺰﻟﻔﻰ ﻟﺪﻳﻚ، ﻭاﻟﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﻨﻚ، ﻭﺗﻮﺣﺪﻧﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺘﻮﺣﺪ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻭﻓﻰ ﺑﻌﻬﺪﻙ، ﻭﺃﺗﻌﺐ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺫاﺗﻚ، ﻭﺃﺟﻬﺪﻫﺎ ﻓﻲ ﻣﺮﺿﺎﺗﻚ، ﻭﻻ ﺗﺆاﺧﺬﻧﻲ ﺑﺘﻔﺮﻳﻄﻲ ﻓﻲ ﺟﻨﺒﻚ، ﻭﺗﻌﺪﻱ ﻃﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺣﺪﻭﺩﻙ، ﻭﻣﺠﺎﻭﺯﺓ ﺃﺣﻜﺎﻣﻚ.

تكمله
دعاؤه في يوم عرفة
(3)
ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺪﺭﺟﻨﻲ ﺑﺈﻣﻼﺋﻚ ﻟﻲ اﺳﺘﺪﺭاﺝ ﻣﻦ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺮﻛﻚ ﻓﻲ ﺣﻠﻮﻝ ﻧﻌﻤﺘﻪ ﺑﻲ، ﻭﻧﺒﻬﻨﻲ ﻣﻦ ﺭﻗﺪﺓ اﻟﻐﺎﻓﻠﻴﻦ، ﻭﺳﻨﺔ اﻟﻤﺴﺮﻓﻴﻦ، ﻭﻧﻌﺴﺔ اﻟﻤﺨﺬﻭﻟﻴﻦ. ﻭﺧﺬ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ اﺳﺘﻌﻤﻠﺖ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﻧﺘﻴﻦ، ﻭاﺳﺘﻌﺒﺪﺕ ﺑﻪ اﻟﻤﺘﻌﺒﺪﻳﻦ، ﻭاﺳﺘﻨﻘﺬﺕ ﺑﻪ اﻟﻤﺘﻬﺎﻭﻧﻴﻦ، ﻭﺃﻋﺬﻧﻲ ﻣﻤﺎ ﻳﺒﺎﻋﺪﻧﻲ ﻋﻨﻚ، ﻭﻳﺤﻮﻝ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﺣﻈﻲ ﻣﻨﻚ، ﻭﻳﺼﺪﻧﻲ ﻋﻤﺎ ﺃﺣﺎﻭﻝ ﻟﺪﻳﻚ.
ﻭﺳﻬﻞ ﻟﻲ ﻣﺴﻠﻚ اﻟﺨﻴﺮاﺕ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭاﻟﻤﺴﺎﺑﻘﺔ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺃﻣﺮﺕ، ﻭاﻟﻤﺸﺎﺣﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﺭﺩﺕ. ﻭﻻ ﺗﻤﺤﻘﻨﻲ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻤﺤﻖ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺘﺨﻔﻴﻦ ﺑﻤﺎ ﺃﻭﻋﺪﺕ، ﻭﻻ ﺗﻬﻠﻜﻨﻲ ﻣﻊ ﻣﻦ ﺗﻬﻠﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺘﻌﺮﺿﻴﻦ ﻟﻤﻘﺘﻚ، ﻭﻻ ﺗﺘﺒﺮﻧﻲ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﺘﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺤﺮﻓﻴﻦ ﻋﻦ ﺳﺒﻠﻚ. ﻭﻧﺠﻨﻲ ﻣﻦ ﻏﻤﺮاﺕ اﻟﻔﺘﻨﺔ، ﻭﺧﻠﺼﻨﻲ ﻣﻦ ﻟﻬﻮاﺕ اﻟﺒﻠﻮﻯ، ﻭﺃﺟﺮﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺧﺬ اﻻﻣﻼء، ﻭﺣﻞ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﺪﻭ ﻳﻀﻠﻨﻲ، ﻭﻫﻮﻯ ﻳﻮﺑﻘﻨﻲ، ﻭﻣﻨﻘﺼﺔ ﺗﺮﻫﻘﻨﻲ. ﻭﻻ ﺗﻌﺮﺽ ﻋﻨﻲ ﺇﻋﺮاﺽ ﻣﻦ ﻻ ﺗﺮﺿﻰ ﻋﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﻏﻀﺒﻚ، ﻭﻻ ﺗﺆﻳﺴﻨﻲ ﻣﻦ اﻻﻣﻞ ﻓﻴﻚ، ﻓﻴﻐﻠﺐ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﻨﻮﻁ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺘﻚ، ﻭﻻ ﺗﻤﻨﺤﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻻ ﻃﺎﻗﺔ ﻟﻲ ﺑﻪ، ﻓﺘﺒﻬﻈﻨﻲ ﻣﻤﺎ ﺗﺤﻤﻠﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﻓﻀﻞ ﻣﺤﺒﺘﻚ، ﻭﻻ ﺗﺮﺳﻠﻨﻲ ﻣﻦ ﻳﺪﻙ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﻣﻦ ﻻ ﺧﻴﺮ ﻓﻴﻪ، ﻭﻻ ﺣﺎﺟﺔ ﺑﻚ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻻ ﺇﻧﺎﺑﺔ ﻟﻪ، ﻭﻻ ﺗﺮﻡ ﺑﻲ ﺭﻣﻲ ﻣﻦ ﺳﻘﻂ ﻣﻦ ﻋﻴﻦ ﺭﻋﺎﻳﺘﻚ، ﻭﻣﻦ اﺷﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺨﺰﻱ ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻙ، ﺑﻞ ﺧﺬ ﺑﻴﺪﻱ ﻣﻦ ﺳﻘﻄﺔ اﻟﻤﺘﺮﺩﺩﻳﻦ، ﻭﻭﻫﻠﺔ اﻟﻤﺘﻌﺴﻔﻴﻦ، ﻭﺯﻟﺔ اﻟﻤﻐﺮﻭﺭﻳﻦ، ﻭﻭﺭﻃﺔ اﻟﻬﺎﻟﻜﻴﻦ. ﻭﻋﺎﻓﻨﻲ ﻣﻤﺎ اﺑﺘﻠﻴﺖ ﺑﻪ ﻃﺒﻘﺎﺕ ﻋﺒﻴﺪﻙ ﻭﺇﻣﺂﺋﻚ، ﻭﺑﻠﻐﻨﻲ ﻣﺒﺎﻟﻎ ﻣﻦ ﻋﻨﻴﺖ ﺑﻪ، ﻭﺃﻧﻌﻤﺖ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺭﺿﻴﺖ ﻋﻨﻪ، ﻓﺄﻋﺸﺘﻪ ﺣﻤﻴﺪا، ﻭﺗﻮﻓﻴﺘﻪ ﺳﻌﻴﺪا، ﻭﻃﻮﻗﻨﻲ ﻃﻮﻕ اﻻﻗﻼﻉ ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺒﻂ اﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻭﻳﺬﻫﺐ ﺑﺎﻟﺒﺮﻛﺎﺕ، ﻭﺃﺷﻌﺮ ﻗﻠﺒﻲ اﻻﺯﺩﺟﺎﺭ ﻋﻦ ﻗﺒﺎﺋﺢ اﻟﺴﻴﺌﺎﺕ، ﻭﻓﻮاﺿﺢ اﻟﺤﻮﺑﺎﺕ، ﻭﻻ ﺗﺸﻐﻠﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻻ ﺃﺩﺭﻛﻪ ﺇﻻ ﺑﻚ ﻋﻤﺎ ﻻ ﻳﺮﺿﻴﻚ ﻋﻨﻲ ﻏﻴﺮﻩ، ﻭاﻧﺰﻉ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻲ ﺣﺐ ﺩﻧﻴﺎ ﺩﻧﻴﺔ ﺗﻨﻬﻰ ﻋﻤﺎ ﻋﻨﺪﻙ، ﻭﺗﺼﺪ ﻋﻦ اﺑﺘﻐﺂء اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﺗﺬﻫﻞ ﻋﻦ اﻟﺘﻘﺮﺏ ﻣﻨﻚ، ﻭﺯﻳﻦ ﻟﻲ اﻟﺘﻔﺮﺩ ﺑﻤﻨﺎﺟﺎﺗﻚ ﺑﺎﻟﻠﻴﻞ ﻭاﻟﻨﻬﺎﺭ، ﻭﻫﺐ ﻟﻲ ﻋﺼﻤﺔ ﺗﺪﻧﻴﻨﻲ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺘﻚ، ﻭﺗﻘﻄﻌﻨﻲ ﻋﻦ ﺭﻛﻮﺏ ﻣﺤﺎﺭﻣﻚ، ﻭﺗﻔﻜﻨﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺮ اﻟﻌﻈﺎﺋﻢ، ﻭﻫﺐ ﻟﻲ اﻟﺘﻄﻬﻴﺮ ﻣﻦ ﺩﻧﺲ اﻟﻌﺼﻴﺎﻥ، ﻭﺃﺫﻫﺐ ﻋﻨﻲ ﺩﺭﻥ اﻟﺨﻄﺎﻳﺎ، ﻭﺳﺮﺑﻠﻨﻲ ﺑﺴﺮﺑﺎﻝ ﻋﺎﻓﻴﺘﻚ، ﻭﺭﺩﻧﻲ ﺭﺩﺁء ﻣﻌﺎﻓﺎﺗﻚ، ﻭﺟﻠﻠﻨﻲ ﺳﻮاﺑﻎ ﻧﻌﻤﺎﺋﻚ، ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻟﺪﻱ ﻓﻀﻠﻚ ﻭﻃﻮﻟﻚ، ﻭﺃﻳﺪﻧﻲ ﺑﺘﻮﻓﻴﻘﻚ ﻭﺗﺴﺪﻳﺪﻙ، ﻭﺃﻋﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻨﻴﺔ ﻭﻣﺮﺿﻲ اﻟﻘﻮﻝ ﻭﻣﺴﺘﺤﺴﻦ اﻟﻌﻤﻞ. ﻭﻻ ﺗﻜﻠﻨﻲ ﺇﻟﻰ ﺣﻮﻟﻲ ﻭﻗﻮﺗﻲ ﺩﻭﻥ ﺣﻮﻟﻚ ﻭﻗﻮﺗﻚ، ﻭﻻ ﺗﺨﺰﻧﻲ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﻌﺜﻨﻲ ﻟﻠﻘﺎﺋﻚ، ﻭﻻ ﺗﻔﻀﺤﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻚ، ﻭﻻ ﺗﻨﺴﻨﻲ ﺫﻛﺮﻙ، ﻭﻻ ﺗﺬﻫﺐ ﻋﻨﻲ ﺷﻜﺮﻙ، ﺑﻞ ﺃﻟﺰﻣﻨﻴﻪ ﻓﻲ ﺃﺣﻮاﻝ اﻟﺴﻬﻮ ﻋﻨﺪ ﻏﻔﻼﺕ اﻟﺠﺎﻫﻠﻴﻦ ﻻﻻﺋﻚ، ﻭﺃﻭﺯﻋﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺛﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺃﻭﻟﻴﺘﻨﻴﻪ، ﻭﺃﻋﺘﺮﻑ ﺑﻤﺎ ﺃﺳﺪﻳﺘﻪ ﺇﻟﻲ، ﻭاﺟﻌﻞ ﺭﻏﺒﺘﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﻮﻕ ﺭﻏﺒﺔ اﻟﺮاﻏﺒﻴﻦ، ﻭﺣﻤﺪﻱ ﺇﻳﺎﻙ ﻓﻮﻕ ﺣﻤﺪ اﻟﺤﺎﻣﺪﻳﻦ، ﻭﻻ ﺗﺨﺬﻟﻨﻲ ﻋﻨﺪ ﻓﺎﻗﺘﻲ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻻ ﺗﻬﻠﻜﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺃﺳﺪﻳﺘﻪ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﻻ ﺗﺠﺒﻬﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺟﺒﻬﺖ ﺑﻪ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪﻳﻦ ﻟﻚ، ﻓﺈﻧﻲ ﻟﻚ ﻣﺴﻠﻢ، ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﺤﺠﺔ ﻟﻚ، ﻭﺃﻧﻚ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﺎﻟﻔﻀﻞ، ﻭﺃﻋﻮﺩ ﺑﺎﻻﺣﺴﺎﻥ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺘﻘﻮﻯ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﻤﻐﻔﺮﺓ، ﻭﺃﻧﻚ ﺑﺄﻥ ﺗﻌﻔﻮ ﺃﻭﻟﻰ ﻣﻨﻚ ﺑﺄﻥ ﺗﻌﺎﻗﺐ، ﻭﺃﻧﻚ ﺑﺄﻥ ﺗﺴﺘﺮ ﺃﻗﺮﺏ ﻣﻨﻚ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﺸﻬﺮ، ﻓﺄﺣﻴﻨﻲ ﺣﻴﺎﺓ ﻃﻴﺒﺔ ﺗﻨﺘﻈﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﺭﻳﺪ ﻭﺗﺒﻠﻎ ﻣﺎ ﺃﺣﺐ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺁﺗﻲ ﻣﺎ ﺗﻜﺮﻩ ﻭﻻ ﺃﺭﺗﻜﺐ ﻣﺎ ﻧﻬﻴﺖ ﻋﻨﻪ، ﻭﺃﻣﺘﻨﻲ ﻣﻴﺘﺔ ﻣﻦ ﻳﺴﻌﻰ ﻧﻮﺭﻩ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ، ﻭﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ، ﻭﺫﻟﻠﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻚ، ﻭﺃﻋﺰﻧﻲ ﻋﻨﺪ ﺧﻠﻘﻚ، ﻭﺿﻌﻨﻲ ﺇﺫا ﺧﻠﻮﺕ ﺑﻚ، ﻭاﺭﻓﻌﻨﻲ ﺑﻴﻦ ﻋﺒﺎﺩﻙ، ﻭﺃﻏﻨﻨﻲ ﻋﻤﻦ ﻫﻮ ﻏﻨﻲ ﻋﻨﻲ، ﻭﺯﺩﻧﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻓﺎﻗﺔ ﻭﻓﻘﺮا، ﻭﺃﻋﺬﻧﻲ ﻣﻦ ﺷﻤﺎﺗﺔ اﻻﻋﺪاء، ﻭﻣﻦ ﺣﻠﻮﻝ اﻟﺒﻼء، ﻭﻣﻦ اﻟﺬﻝ ﻭاﻟﻌﻨﺂء، ﺗﻐﻤﺪﻧﻲ ﻓﻴﻤﺎ اﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻐﻤﺪ ﺑﻪ اﻟﻘﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﻄﺶ ﻟﻮﻻ ﺣﻠﻤﻪ، ﻭاﻻﺧﺬ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺮﻳﺮﺓ ﻟﻮﻻ ﺃﻧﺎﺗﻪ، ﻭﺇﺫا ﺃﺭﺩﺕ ﺑﻘﻮﻡ ﻓﺘﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻮء ﻓﻨﺠﻨﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻟﻮاﺫا ﺑﻚ، ﻭﺇﺫ ﻟﻢ ﺗﻘﻤﻨﻲ ﻣﻘﺎﻡ ﻓﻀﻴﺤﺔ ﻓﻲ ﺩﻧﻴﺎﻙ ﻓﻼ ﺗﻘﻤﻨﻲ ﻣﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮﺗﻚ، ﻭاﺷﻔﻊ ﻟﻲ ﺃﻭاﺋﻞ ﻣﻨﻨﻚ ﺑﺄﻭاﺧﺮﻫﺎ، ﻭﻗﺪﻳﻢ ﻓﻮاﺋﺪﻙ ﺑﺤﻮاﺩﺛﻬﺎ. ﻭﻻ ﺗﻤﺪﺩ ﻟﻲ ﻣﺪا ﻳﻘﺴﻮ ﻣﻌﻪ ﻗﻠﺒﻲ، ﻭﻻ ﺗﻘﺮﻋﻨﻲ ﻗﺎﺭﻋﺔ ﻳﺬﻫﺐ ﻟﻬﺎ ﺑﻬﺂﺋﻲ، ﻭﻻ ﺗﺴﻤﻨﻲ ﺧﺴﻴﺴﺔ ﻳﺼﻐﺮ ﻟﻬﺎ ﻗﺪﺭﻱ، ﻭﻻ ﻧﻘﻴﺼﺔ ﻳﺠﻬﻞ ﻣﻦ ﺃﺟﻠﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧﻲ، ﻭﻻ ﺗﺮﻋﻨﻲ ﺭﻭﻋﺔ ﺃﺑﻠﺲ ﺑﻪ،ا ﻭﻻ ﺧﻴﻔﺔ ﺃﻭﺟﺲ ﺩﻭﻧﻬﺎ.اﺟﻌﻞ ﻫﻴﺒﺘﻲ ﻓﻲ ﻭﻋﻴﺪﻙ، ﻭﺣﺬﺭﻱ ﻣﻦ ﺇﻋﺬاﺭﻙ ﻭﺇﻧﺬاﺭﻙ، ﻭﺭﻫﺒﺘﻲ ﻋﻨﺪ ﺗﻼﻭﺓ ﺁﻳﺎﺗﻚ، ﻭاﻋﻤﺮ ﻟﻴﻠﻲ ﺑﺈﻳﻘﺎﻇﻲ ﻓﻴﻪ ﻟﻌﺒﺎﺩﺗﻚ، ﻭﺗﻔﺮﺩﻱ ﺑﺎﻟﺘﻬﺠﺪ ﻟﻚ، ﻭﺗﺠﺮﺩﻱ ﺑﺴﻜﻮﻧﻲ ﺇﻟﻴﻚ، ﻭﺇﻧﺰاﻝ ﺣﻮاﺋﺠﻲ ﺑﻚ، ﻭﻣﻨﺎﺯﻟﺘﻲ ﺇﻳﺎﻙ ﻓﻲ ﻓﻜﺎﻙ ﺭﻗﺒﺘﻲ ﻣﻦ ﻧﺎﺭﻙ، ﻭﺇﺟﺎﺭﺗﻲ ﻣﻤﺎ ﻓﻴﻪ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻣﻦ ﻋﺬاﺑﻚ. ﻭﻻ ﺗﺬﺭﻧﻲ ﻓﻲ ﻃﻐﻴﺎﻧﻲ ﻋﺎﻣﻬﺎ، ﻭﻻ ﻓﻲ ﻏﻤﺮﺗﻲ ﺳﺎﻫﻴﺎ ﺣﺘﻰ ﺣﻴﻦ، ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻋﻈﺔ ﻟﻤﻦ اﺗﻌﻆ، ﻭﻻ ﻧﻜﺎﻻ ﻟﻤﻦ اﻋﺘﺒﺮ، ﻭﻻ ﻓﺘﻨﺔ ﻟﻤﻦ ﻧﻈﺮ، ﻭﻻ ﺗﻤﻜﺮ ﺑﻲ ﻓﻴﻤﻦ ﺗﻤﻜﺮ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﺒﺪﻝ ﺑﻲ ﻏﻴﺮﻱ، ﻭﻻ ﺗﻐﻴﺮ ﻟﻲ ﺇﺳﻤﺎ، ﻭﻻ ﺗﺒﺪﻝ ﻟﻲ ﺟﺴﻤﺎ، ﻭﻻ ﺗﺘﺨﺬﻧﻲ ﻫﺰﻭا ﻟﺨﻠﻘﻚ، ﻭﻻ ﺳﺨﺮﻳﺎ ﻟﻚ، ﻭﻻ ﺗﺒﻌﺎ ﺇﻻ ﻟﻤﺮﺿﺎﺗﻚ، ﻭﻻ ﻣﻤﺘﻬﻨﺎ ﺇﻻ ﺑﺎﻻﻧﺘﻘﺎﻡ ﻟﻚ، ﻭﺃﻭﺟﺪﻧﻲ ﺑﺮﺩ ﻋﻔﻮﻙ، ﻭ ﺣﻼﻭﺓ ﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﺭﻭﺣﻚ ﻭﺭﻳﺤﺎﻧﻚ ﻭﺟﻨﺔ ﻧﻌﻴﻤﻚ، ﻭﺃﺫﻗﻨﻲ ﻃﻌﻢ اﻟﻔﺮاﻍ ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺐ ﺑﺴﻌﺔ ﻣﻦ ﺳﻌﺘﻚ، ﻭاﻻﺟﺘﻬﺎﺩ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺰﻟﻒ ﻟﺪﻳﻚ ﻭﻋﻨﺪﻙ، ﻭﺃﺗﺤﻔﻨﻲ ﺑﺘﺤﻔﺔ ﻣﻦ ﺗﺤﻔﺎﺗﻚ، ﻭاﺟﻌﻞ ﺗﺠﺎﺭﺗﻲ ﺭاﺑﺤﺔ، ﻭﻛﺮﺗﻲ ﻏﻴﺮ ﺧﺎﺳﺮﺓ، ﻭﺃﺧﻔﻨﻲ ﻣﻘﺎﻣﻚ، ﻭﺷﻮﻗﻨﻲ ﻟﻘﺎءﻙ، ﻭﺗﺐ ﻋﻠﻲ ﺗﻮﺑﺔ ﻧﺼﻮﺣﺎ ﻻ ﺗﺒﻖ ﻣﻌﻬﺎ ﺫﻧﻮﺑﺎ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻭﻻ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻭﻻ ﺗﺬﺭ ﻣﻌﻬﺎ ﻋﻼﻧﻴﺔ ﻭﻻ ﺳﺮﻳﺮﺓ، ﻭاﻧﺰﻉ اﻟﻐﻞ ﻣﻦ ﺻﺪﺭﻱ ﻟﻠﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭاﻋﻄﻒ ﺑﻘﻠﺒﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺎﺷﻌﻴﻦ، ﻭﻛﻦ ﻟﻲ ﻛﻤﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻠﺼﺎﻟﺤﻴﻦ، ﻭﺣﻠﻨﻲ ﺣﻠﻴﺔ اﻟﻤﺘﻘﻴﻦ، ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻟﺴﺎﻥ ﺻﺪﻕ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺑﺮﻳﻦ،

تكمله
دعاؤه في يوم عرفة

(4)
ﻭﺫﻛﺮا ﻧﺎﻣﻴﺎ ﻓﻲ اﻻﺧﺮﻳﻦ، ﻭﻭاﻑ ﺑﻲ ﻋﺮﺻﺔ اﻻﻭﻟﻴﻦ، ﻭﺗﻤﻢ ﺳﺒﻮﻍ ﻧﻌﻤﺘﻚ ﻋﻠﻲ، ﻭﻇﺎﻫﺮ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻬﺎ ﻟﺪﻱ، اﻣﻼ ﻣﻦ ﻓﻮاﺋﺪﻙ ﻳﺪﻱ، ﻭﺳﻖ ﻛﺮاﺋﻢ ﻣﻮاﻫﺒﻚ ﺇﻟﻲ، ﻭﺟﺎﻭﺭ ﺑﻲ اﻻﻃﻴﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻴﺂﺋﻚ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﻥ اﻟﺘﻲ ﺯﻳﻨﺘﻬﺎ ﻻﺻﻔﻴﺂﺋﻚ، ﻭﺟﻠﻠﻨﻲ ﺷﺮﺁﺋﻒ ﻧﺤﻠﻚ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﻣﺎﺕ اﻟﻤﻌﺪﺓ ﻻﺣﺒﺎﺋﻚ، ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻋﻨﺪﻙ ﻣﻘﻴﻼ ﺁﻭﻱ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻄﻤﺌﻨﺎ، ﻭﻣﺜﺎﺑﺔ ﺃﺗﺒﻮﺃﻫﺎ ﻭﺃﻗﺮ ﻋﻴﻨﺎ. ﻭﻻ ﺗﻘﺎﻳﺴﻨﻲ ﺑﻌﻈﻴﻤﺎﺕ اﻟﺠﺮاﺋﺮ، ﻭﻻ ﺗﻬﻠﻜﻨﻲ ﻳﻮﻡ ﺗﺒﻠﻰ اﻟﺴﺮاﺋﺮ ، ﻭﺃﺯﻝ ﻋﻨﻲ ﻛﻞ ﺷﻚ ﻭﺷﺒﻬﺔ، ﻭاﺟﻌﻞ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺤﻖ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺭﺣﻤﺔ، ﻭﺃﺟﺰﻝ ﻟﻲ ﻗﺴﻢ اﻟﻤﻮاﻫﺐ ﻣﻦ ﻧﻮاﻟﻚ، ﻭﻭﻓﺮ ﻋﻠﻲ ﺣﻈﻮﻅ اﻻﺣﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺇﻓﻀﺎﻟﻚ، ﻭاﺟﻌﻞ ﻗﻠﺒﻲ ﻭاﺛﻘﺎ ﺑﻤﺎ ﻋﻨﺪﻙ، ﻭﻫﻤﻲ ﻣﺴﺘﻔﺮﻏﺎ ﻟﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻚ، ﻭاﺳﺘﻌﻤﻠﻨﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﺧﺎﻟﺼﺘﻚ، ﻭﺃﺷﺮﺏ ﻗﻠﺒﻲ ﻋﻨﺪ ﺫﻫﻮﻝ اﻟﻌﻘﻮﻝ ﻃﺎﻋﺘﻚ، ﻭاﺟﻤﻊ ﻟﻲ اﻟﻐﻨﻰ، ﻭاﻟﻌﻔﺎﻑ، ﻭاﻟﺪﻋﺔ، ﻭاﻟﻤﻌﺎﻓﺎﺓ، ﻭاﻟﺼﺤﺔ، ﻭاﻟﺴﻌﺔ، ﻭاﻟﻄﻤﺄﻧﻴﻨﺔ، ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻭﻻ ﺗﺤﺒﻂ ﺣﺴﻨﺎﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﺸﻮﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﻌﺼﻴﺘﻚ، ﻭﻻ ﺧﻠﻮاﺗﻲ ﺑﻤﺎ ﻳﻌﺮﺽ ﻟﻲ ﻣﻦ ﻧﺰﻏﺎﺕ ﻓﺘﻨﺘﻚ، ﻭﺻﻦ ﻭﺟﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻄﻠﺐ ﺇﻟﻰ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺫﺑﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻤﺎﺱ ﻣﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻔﺎﺳﻘﻴﻦ، ﻭﻻ ﺗﺠﻌﻠﻨﻲ ﻟﻠﻈﺎﻟﻤﻴﻦ ﻇﻬﻴﺮا، ﻭﻻ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻮ ﻛﺘﺎﺑﻚ ﻳﺪا ﻭﻧﺼﻴﺮا، ﻭﺣﻄﻨﻲ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻻ ﺃﻋﻠﻢ ﺣﻴﺎﻃﺔ ﺗﻘﻴﻨﻲ ﺑﻬﺎ، ﻭاﻓﺘﺢ ﻟﻲ ﺃﺑﻮاﺏ ﺗﻮﺑﺘﻚ ﻭﺭﺣﻤﺘﻚ ﻭﺭﺃﻓﺘﻚ ﻭﺭﺯﻗﻚ اﻟﻮاﺳﻊ، ﺇﻧﻲ ﺇﻟﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﺮاﻏﺒﻴﻦ، ﻭﺃﺗﻤﻢ ﻟﻲ ﺇﻧﻌﺎﻣﻚ، ﺇﻧﻚ ﺧﻴﺮ اﻟﻤﻨﻌﻤﻴﻦ، ﻭاﺟﻌﻞ ﺑﺎﻗﻲ ﻋﻤﺮﻱ ﻓﻲ اﻟﺤﺞ ﻭاﻟﻌﻤﺮﺓ اﺑﺘﻐﺂء ﻭﺟﻬﻚ ﻳﺎﺭﺏ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﻴﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ، ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﺑﺪ اﻻﺑﺪﻳﻦ.

إنتهى،،،،،

📝أفضل الدعاء يوم عرفه ...
ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ ( { ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺪﻋﺎء ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﺃﻓﻀﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺘﻪ ﺃﻧﺎ ﻭاﻟﻨﺒﻴﻮﻥ ﻣﻦ ﻗﺒﻠﻲ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻗﺪﻳﺮ } ).
ﻭﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ { ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﺩﻋﺎ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻮﻗﻒ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ اﻟﺤﻤﺪ ﻛﺎﻟﺬﻱ ﻧﻘﻮﻝ ﻭﺧﻴﺮا ﻣﻤﺎ ﻧﻘﻮﻝ اﻟﻠﻬﻢ ﻟﻚ ﺻﻼﺗﻲ ﻭﻧﺴﻜﻲ ﻭﻣﺤﻴﺎﻱ ﻭﻣﻤﺎﺗﻲ ﻭﺇﻟﻴﻚ ﻣﺂﺑﻲ ﻭﻟﻚ ﺭﺏ ﺗﺮاﺛﻲ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﻋﺬاﺏ اﻟﻘﺒﺮ ﻭﻭﺳﻮﺳﺔ اﻟﺼﺪﺭ ﻭﺷﺘﺎﺕ اﻷﻣﺮ اﻟﻠﻬﻢ ﺇﻧﻲ ﺃﻋﻮﺫ ﺑﻚ ﻣﻦ ﺷﺮ ﻣﺎ ﺗﺠﻲء ﺑﻪ اﻟﺮﻳﺢ } .
#التاج_المذهب