بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (٧٤) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٥٥ إلى ٦٠ } 📖

﴿إِذْ قَالَ ٱللهُ يَاعِيسَىٰ إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ وَمُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾
أخبر الله تعالىٰ نبيه عيسىٰ عليه السلام بما يريد به من الكرامة فقال له:
إني سآخذ روحك وأرفعها إلىٰ منازل الكرامة ”١“، وسأطهرك من قذر بني إسرائيل ونجاستهم وكفرهم وأخفي جسدك عنهم فلا يرونه ولا يلمسونه.
والمراد بـ﴿مُطَهِّرُكَ مِنَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾
يعني لا يتمكنون منك ولا يصلون إليك بسوء، بل ولا يلمسون جسدك حياً ولا ميتاً؛ تكريماً لك من رجسهم وقذارتهم.
﴿وَجَاعِلُ ٱلَّذِينَ ٱتَّبَعُوكَ فَوْقَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ إِلَىٰ يَوْمِ ٱلْقِيَامَةِ﴾
وبشر الله تعالىٰ نبيه عيسىٰ بأنه سيجعل أتباعه من النصارىٰ متسلطين علىٰ اليهود بقوة الدولة والسلطان يستذلونهم ويمتهنونهم، ومتغلبين عليهم يقتلونهم إلىٰ يوم القيامة، ويجعلهم فوقهم يحكمونهم، ويتحكمون فيهم؛ لقوة سلطانهم.
﴿ثُمَّ إِلَيَّ مَرْجِعُكُمْ﴾ جميعاً اليهود والنصارىٰ
﴿فَأَحْكُمُ بَيْنَكُمْ فِيمَا كُنْتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ(٥٥)﴾
يحكم الله بينهم بالحكم الحق يوم القيامة، فيدخل أهل الباطل في دركات الجحيم، ويدخل أهل الحق في جنات النعيم.
﴿فَأَمَّا ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ﴾ هذا حكم الله يوم القيامة،
﴿فَأُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا فِي ٱلدُّنْيَا وَٱلْآخِرَةِ وَمَا لَهُم مِّنْ نَّاصِرِينَ(٥٦) وَأَمَّا ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَعَمِلُواْ ٱلصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَٱللهُ لَا يُحِبُّ ٱلظَّالِمِينَ(٥٧)﴾ فهذا هو حكم الله.
﴿ذَ ٰلِكَ نَتْلُوهُ عَليْكَ مِنَ ٱلْآيَاتِ وَٱلذِّكْرِ ٱلْحَكِيمِ(٥٨)﴾
قال الله تعالىٰ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم: ذلك الذي قصصناه عليك من قصة عيسىٰ عليه السلام واليهود وما حصل بينهم - أي الذي نخبرك به - هو من آيات الله والذكر المحكم الصادق.
﴿إِنَّ مَثَلَ عِيسَىٰ عِنْدَ ٱللهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ(٥٩)﴾
فعيسىٰ عندما خلقه الله من غير أب مثل آدم خلقه الله من غير أب ولا أم، فليس ذلك بغريب من قدرة الله.
﴿ٱلْحَقُّ مِنْ رَّبِّكَ﴾
قال الله تعالىٰ للنبي صلى الله عليه وآله وسلم هذا هو القول الحق، وهو من الله، فلا تلتفت لما تقوله النصارىٰ في عيسىٰ؛ لأن نصارىٰ نجران كانوا يأتون إلىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ويجادلونه بغير الحق، ويقولون إن عيسىٰ ابن الله، تعالىٰ الله عن ذلك علواً كبيراً.
﴿فَلَا تَكُنْ مِّنَ ٱلْمُمْتَرِينَ(٦٠)﴾
فلا تكن من أهل الشك في عيسىٰ بسبب ما سمعته من قول النصارىٰ فإن الحق هو فيما تلوناه عليك.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
هل يعني أن عيسىٰ توفي وفاة حقيقية؟ فأين ذهب بجسده؟ وهل يتعارض مع قول بعض أئمتنا بنزوله في آخر الزمان أم كيف؟
الجواب:
الذي يظهر – والله أعلم - أن الوفاة حقيقية، وهو الظاهر المفهوم من «متوفيك»، وقد أخفىٰ الله تعالىٰ جسد نبيه عيسىٰ عليه السلام تكريماً له وتشريفاً لجسده، وكان عليه السلام قد بلغ رسالة ربه إلىٰ قومه بني إسرائيل، وأقام حجة الله عليهم. و((لم يعمر نبي إلا نصف عمر الذي قبله))، ((إلا أنه لا نبي بعدي))، ﴿وَخَاتَمَ ٱلنَّبِيِّينَ﴾ [الأحزاب:(٤٠)]، ﴿فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ ٱلرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ(١١٧)﴾ [المائدة]، ﴿إِنِّي مُتَوَفِّيكَ﴾ [آل عمران:(٥٥)]، وبذلك يكون قول من يقول بنزول عيسىٰ عليه السلام إلىٰ الأرض في آخر الزمان مرجوحاً.
أما قوله تعالىٰ في عيسىٰ عليه السلام: ﴿وَإِنَّهُ لَعِلْمٌ لِّلسَّاعَةِ﴾ [الزخرف:(٦١)]، فالمراد أنه عليه السلام كان يحيي الموتىٰ بإذن الله، وإحياء الموتىٰ دليل علىٰ الذين يستنكرون البعث وإحياء الموتى يوم القيامة، كما قال الله تعالىٰ في أصحاب الكهف: ﴿وَكَذَ ٰلِكَ أَعْثَرْنَا
عَلَيْهِمْ لِيَعْلَمُوا أَنَّ وَعْدَ ٱللهِ حَقٌّ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيْبَ فِيهَا...﴾ [الكهف:(٢١)].


وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين

قناة الزيدية
T.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (٧٥) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٦١ إلى ٦٤} 📖

﴿فَمَنْ حَآجَّكَ فِيهِ﴾ فإن عادت إليك النصارىٰ ليجادلونك
﴿مِنْ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ﴾ من بعد أن أخبرناك بالخبر الحق والصدق، والحجج الواضحة النيرة، ولم يقبلوا ذلك؛
﴿فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ ٱللهِ عَلَىٰ ٱلْكَاذِبِينَ(٦١)﴾
ثم إنهم عادوا إلىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم ليجادلوه، فدعاهم للمباهلة ”١“ وتواعدوا لليوم الثاني للمباهلة، فتشاورت النصارىٰ فيما بينهم بعدما طلبهم فقالوا: إن أتانا بأصحابه وبجيشه فليس بنبي، وإن لم يأت إلا بأهل بيته وخاصته فاحذروا ولا تباهلوه فهو نبي، فلما جاء اليوم الثاني خرج إليهم النبي صلى الله عليه وآله وسلم بعلي وهو المراد بقوله: ﴿وَأَنْفُسَنَا﴾ وفاطمة وهي المرادة بقوله: ﴿وَنِسَآءَنَا﴾ والحسن والحسين وهما المرادان بقوله: ﴿أَبْنَآءَنَا﴾ فهربوا من المباهلة عندما جاءهم بخاصته وأهل بيته خوفاً علىٰ أنفسهم من الهلاك، ودعوه للمصالحة، وطلبوا منه أن يكتب بينهم عهداً، ويطلب ما أراد من الصلح ”٢“.
﴿إِنَّ هَـٰذَا لَهُوَ ٱلْقَصَصُ ٱلْحَقُّ﴾
هذا الذي قصه الله تعالىٰ من شأن مريم وعيسىٰ، وأنه ولدها، وليس ابن الله، وأنه كمثل آدم، وأنه رسول الله هو القصص الحق، وأما ما تزعمه النصارىٰ من أن عيسىٰ ابن الله و..إلخ فهو باطل تعالىٰ الله عنه.
﴿وَمَا مِنْ إِلَـٰهٍ إِلَّا ٱللهُ﴾ لا رب سواه وليس عيسىٰ إلا عبد لله ورسول أرسله إلىٰ بني إسرائيل خلقه بقدرته من غير أب كما خلق آدم من غير أب ولا أم ﴿وَإِنَّ ٱللهَ لَهُوَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ(٦٢)﴾.
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْاْ﴾ وأبوا اتباع الحق والصدق ﴿فَإِنَّ ٱللهَ عَلِيمٌ بِٱلْمُفْسِدِينَ(٦٣)﴾
وسيجازيهم علىٰ تمردهم وإفسادهم في الأرض.
﴿قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَابِ﴾ أمر الله تعالىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يدعو اليهود والنصارىٰ:
﴿تَعَالَوْا إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَٓاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ﴾ يعني كلمة تكون وسطاً، يعني حقاً مجمعاً عليه بيننا وبينكم، نتبعها نحن وأنتم، والكلمة هذه هي قوله تعالىٰ: ﴿أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللهَ﴾ عدم عبادة أحد إلا الله فالمصدر المؤول في محل جر بدلاً من قوله (كلمة) وأهل الكتاب فهم معترفون بالله خالق الكون، ولكنهم يهربون من عبادته وحده وجميع أهل الكتاب اليهود والنصارىٰ وكذا المسلمون معترفون بربوبية الله وإلهيته.
﴿وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَلَا يَتَّخِذَ بَعْضُنَا بَعْضًا أَرْبَابًا مِّنْ دُونِ ٱللهِ﴾
فنحن جميعاً نكون بمنزلة واحدة، لا نعبد إلا الله، لا يعبد بعضنا البعض الآخر، ولا نعدل عن عبادة الله وحده إلىٰ عبادة غيره.
﴿فَإِنْ تَوَلَّوْاْ﴾ ولم يسمعوا ﴿فَقُولُواْ ٱشْهَدُواْ بِأَنَّا مُسْلِمُونَ(٦٤)﴾
اشهدوا بأنا مسلمون لله ومستسلمون ومنقادون له، لا نعبد غيره، ولا نشرك معه في العبادة أحداً غيره.
ــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
ما هو المقصود بالمباهلة؟
الجواب:
البَهْلَة: اللعنة، وبَهَلَه الله: لعنه وأبعده من رحمته، «ثم نبتهل»: ثم نتباهل بأن نقول: بهلة الله علىٰ الكاذب منا ومنكم، ويستعمل في كل دعاء يجتهد فيه وإن لم يكن التعاناً.
”٢“– سؤال:
هل أجمع المفسرون علىٰ أن المراد بالمباهلة أهل البيت (عليهم السلام)؟
الجواب:
الظاهر أن المفسرين مطبقون علىٰ أن المراد بـ«أبنائنا» في قوله تعالىٰ: ﴿فَقُلْ تَعَالَوْاْ نَدْعُ أَبْنَآءَنَا وَأَبْنَآءَكُمْ وَنِسَآءَنَا وَنِسَآءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ...﴾ الحسن والحسين(عليهما السلام)، والمراد بنسائنا فاطمة عليها السلام، وأنفسنا علي بن أبي طالب عليه السلام، وذلك أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لما نزلت عليه هذه الآية خرج ومعه علي وفاطمة والحسن والحسين.

وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين

قناة الزيدية
T.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (٧٦) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٦٥ إلى ٧١} 📖

﴿يَـٰٓأَهْلَ الْكِتَابِ لِمَ تُحَاجُّونَ فِي إِبْرَاهِيمَ﴾ لماذا تجادلون في إبراهيم.
﴿وَمَا أُنْزِلَتِ ٱلتَّوْرَاةُ وَٱلْإِنْجِيلُ إِلَّا مِنْ بَعْدِهِ﴾
فكيف تقول اليهود: إن إبراهيم _ كان يهودياً، وتقول النصارىٰ: إنه كان نصرانياً
﴿أَفَلَا تَعْقِلُونَ(٦٥)﴾ تفهمون وتعقلون أنه لا يصح أن يكون يهودياً أو نصرانياً ولم توجد بعدُ اليهودية والنصرانية فالديانة اليهودية إنما وجدت في عهد موسىٰ وهارون، والديانة النصرانية إنما وجدت في عهد عيسىٰ عليه السلام
﴿هَا أَنْتُم ْ”١“ هَـٰؤُلَآءِ حَاجَجْتُمْ فِيمَا لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾ ”٢“ أنتم هؤلاء جادلتم في شيء أنتم به عالمون فأنصفناكم بالحجاج ورددنا حجتكم بالحجة القاهرة؛
﴿فَلِمَ تُحَاجُّونَ فِيمَا لَيْسَ لَكُمْ بِهِ عِلْمٌ﴾ لماذا تحاجون في إبراهيم وليس لكم بملته علم، ﴿وَٱللهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ(٦٦)﴾.
﴿مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَـٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا﴾
فلم يكن إبراهيم علىٰ الديانة اليهودية، ولا علىٰ النصرانية ولكن كان مائلاً عن الديانات الباطلة وتابعاً لدين الحق مسلماً لله وجهه ولم يكن من المشركين،
وقوله: ﴿حَنِيفًا﴾ يعني مائلاً عن الشرك،
﴿وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ(٦٧)﴾.
﴿إِنَّ أَوْلَىٰ ٱلنَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ ٱتَّبَعُوهُ وَهَـٰذَا ٱلنَّبِيُّ﴾ ”٣“ كان اليهود والنصارىٰ يقولون: نحن أولىٰ بإبراهيم؛ لأنا علىٰ دينه وهو علىٰ ديننا، فرد الله عليهم بأن أولىٰ الناس به الذين اتبعوه وهذا النبي، يعني محمدا ًصلى الله عليه وآله وسلم هو أولىٰ به ﴿وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ﴾ به فهم أولىٰ به منكم أيها اليهود والنصارىٰ، ﴿وَٱللهُ وَلِيُّ ٱلْمُؤْمِنِينَ(٦٨)﴾ ناصرهم ومؤيدهم.
﴿وَدَّتْ طَآئِفَةٌ ”٤“مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ لَوْ يُضِلُّونَكُمْ﴾ ”٥“ كان أهل الكتاب حريصين علىٰ أن يضلوا المؤمنين، ويخرجوهم ويصدوهم عن دينهم إلىٰ دين اليهود والنصارىٰ فما نجحوا ولا أفلحوا.
﴿وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ(٦٩)﴾ ولا يسعون في الواقع إلا في هلاك أنفسهم، وهم لا يعلمون.
﴿يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لِمَ تَكْفُرُونَ بِـَٔايَاتِ ٱللهِ وَأَنْتُمْ تَشْهَدُونَ(٧٠)﴾”٦“ كان من المفروض علىٰ أهل الكتاب أن يؤمنوا بآيات الله؛ لأن دلالة صدق النبي صلى الله عليه وآله وسلم موجودة عندهم في كتبهم، فكيف يكفرون وهم يعلمون أن ما جاء به حق وصدق؟!
﴿يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَابِ لِمَ تَلْبِسُونَ ٱلْحَقَّ بِٱلْبَاطِلِ}
كان اليهود يخلطون الحق بالباطل؛ لأجل أن يضيعوا الحق الذي عرفوه في التوراة، ويُلَبِّسُوا علىٰ الناس؛ لئلا يهتدوا إلىٰ الدين الحق.
﴿وَتَكْتُمُونَ ٱلْحَقَّ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ(٧١)﴾ يكتمون الحق وهو موجود عندهم في كتبهم، يعني محمداً وأوصافه، وما جاء به وتصديق دعوته، مع ما هم عليه من العلم بصدقه وصدق دعوته وكل ذلك حسداً وبغياً وتمرداً علىٰ الله.
ـــــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
ما فائدة الهاء في قوله: ﴿هَا أَنْتُمْ﴾؟
الجواب:
فائدتها تنبيه المخاطب ليفتح أذنيه ويصغي لما بعدها من الكلام، وفيها إيذان المخاطب بأن ما يأتي بعدها من الكلام جدير بالاهتمام.
”٢“– سؤال:
ما هو الشيء الذي جادلوا فيه وهم به عالمون؟
الجواب:
الذي يظهر من الآية التي قبلها وهي قوله تعالىٰ: ﴿قُلْ يَـٰٓأَهْلَ ٱلْكِتَابِ تَعَالَوْاْ إِلَىٰ كَلِمَةٍ سَوَآءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ أَلَّا نَعْبُدَ إِلَّا ٱللهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا...﴾ الآية- أن الجدال الذي جادلوا فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين وهم به عالمون كان في الأحكام والأخبار التي أنزلها الله تعالىٰ علىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم في القرآن حيث اعترضها اليهود وادعوا أنها مخالفة لما أنزله الله إليهم في التوراة.

يليه تكملة ⬇️ من الهامش ”٣“

🔻تكملة الدرس ”٧٦“🔻


”٣“– سؤال:
ما هي الأولوية للمؤمنين بإبراهيم عليه السلام؟
الجواب:
الأولوية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم وللمؤمنين بإبراهيم هي ما يفهم مما حكىٰ الله تعالىٰ عن إبراهيم: ﴿فَمَنْ تَبِعَنِي فَإِنَّهُ مِنِّي وَمَنْ عَصَانِي فَإِنَّكَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ(٣٦)﴾ [إبراهيم]، فمن اتبع إبراهيم عليه السلام لحقه فيما كان عليه من الهدىٰ ورضوان الله ومحبته وولايته والفوز بثوابه والأمن من عقابه، ومن لم يتبع إبراهيم عليه السلام خاب وخسر، ولم يكن له نصيب في رضوان الله ومحبته وولايته وثوابه، وكان من الضالين. هذا، وقد ادعىٰ كل من اليهود والنصارىٰ أن ما هم عليه من الدين اليهودي والنصراني هو ملة إبراهيم عليه السلام، ودينه الذي كان يدين الله به، فرد الله عليهم كما ذكرنا.
”٤“– سؤال:
هل المراد بالطائفة البعض أو الكل؟
الجواب:
المراد البعض، وذلك أنه لا يُحْسِن ترويج الشبه وزخرفتها والتلبيس علىٰ الناس وتصوير الباطل بصورة الحق والعكس- إلا أهل المعرفة والفطنة دون العوام وأهل الجهل منهم.
”٥“– سؤال:
ما إعراب «لو» في الآية؟
الجواب:
«لو» حرف مصدري بمنزلة «أن» الناصبة للفعل المضارع، و«لو» والفعل الذي دخلت عليه مؤول بمصدر مفعول به منصوب لـ«ودت»، وفي «لو» مع ذلك رائحة التمني.
”٦“– سؤال:
هل المراد بشهادتهم إقرارهم بالدليل علىٰ نبوته في كتبهم؟
الجواب:
المراد بشهادتهم إقرارهم بصدق دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم وصحة نبوته، وأنه النبي الذي بشر الله به في التوراة، وكانوا – كما روي - يعترفون بذلك فيما بينهم ويقرون به، وإذا لقوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين أنكروا وكفروا.

وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين

قناة الزيدية
T.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
‏ شخص له بيت يسكن فيه جنب مقبرة للأطفال ومخلفات غسل أواني المطبخ تنزل فوق المقبرة وبيحس بالذنب في ذلك فهل يصح له أن يجعل له ماصورة لفة تمر من فوق المقبرة إلى أملاكه التي بجانب المقبرة أم ماذا يفعل؟
↕️جواب
إذا أمكن أن يمرر اللفة المواصير من بين القبور ﻻ من فوقها فذلك جائز.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ تعلمنا نحن والطلاب من ثماركم وفتاويكم أن من حلف بالطلاق وحنث لزمه التوبة والإستغفار لأنه حلف بمحرم لا يجوز وعليه الكفارة
وفيمن حلف بالطلاق ولم يحنث فعليه التوبة والإستغفار كذلك لكن هل يلزمه الكفارة
لأني أسمع من بعض الطلاب أنه تلزمه الكفارة وأنا لم أقف على نص من الفتاوى ولا ثمار العلم بلزوم الكفارة إذا لم يحنث
وإذا كان يلزمه فما الوجه في لزوم الكفارة عليه حنث أم لم يحنث؟
↕️جواب
إذا لم يحنث فمن المستحسن أن يكفر وليس حتماً، وذلك أن الحلف بغير الله محرم، وقد قال تعالى إن الحسنات يذهبن السيئات، والتكفير من الحسنات المكفرات للذنوب.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أخذ قات رجل شراكة بينهم وفي طرف جربة القات إلى العرم خداد صغير فاضي مدور على القات
وزوجة صاحب الجربة تقوم بزرع هذا الخداد كامل تزرعه علف والشريك بيدعسه حين يدخل ويخرج وحين يسمم فهل يأثم بذلك؟
↕️جواب
ﻻ ينبغي له أن يتعمد الإفساد، ولكن يجعل له منه مكان واحداً يمر منه ليكون الإفساد قليلاً
وﻻ إثم عليه إن لم يجد طريقاً سواه.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أعطوني زلط في دريس مثلاً حق ثلاثة أجزاء فهل يجوز لي أن أقسم الدريس كل يوم ورقتين
لأن معي أعمال وأشتي كذلك اقرأ لنفسي خصوصاً في رمضان؟
↕️جواب
يجوز لك ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ ما هي الخيانة التي خانتها إمرأة نوح نريد التوضيح
وهل من ضمن الخيانة ولد نوح الذي قال الله فيه أنه ليس من أهلك؟
↕️جواب
لم يكن من زوجة نوح خيانة بالمعنى الذي نفهمه اليوم
فأنبياء الله ورسله صلوات الله عليهم منزهون عن أن تكون لهم زوجات زانيات، والخيانة المذكورة في القرآن هي خيانة أخرى غير الزنا،
وقوله ”ليس من أهلك“ في ولد نوح أي ليس من أهلك الذين وعدناك بنجاتهم من الغرق.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد هو وأربعة أنفار أخذوا قطعة نحاس أبتاعت بثمانية ألف من محل ضربه الطيران قله أخذوها بعد الضربة بحوالي سنتين فما الذي يلزمه قال ما هو يعرف صاحب المحل وإذا تسامح منه قال يمكن يتهمه في قطع غيرها؟
↕️جواب
إذا كان صاحب النحاس معروف فيعطوه قيمته، ولو بدون علمه بل إذا أوصلوا القيمة إلى جيبه أو وضعوها بين فلوسه، أو بأي حيلة توصل الفلوس إلى صاحب النحاس من دون علمه فإن ذلك يجزي وتبرؤ به الذمة،
وإن لم يعرف صاحب المحل فيتصدق بقيمة النحاس ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل ثعلبة الذي كان عند النبي مات وهو عاصي لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟
↕️جواب
نعم مات وهو غير تائب وهو ثعلبة المنافق الذي ذكر الله قصته في سورة التوبة.
➖➖➖
✳سؤال
إذا واحد نوى إذا حصل شيئ بمبلغ أو نحوه ثم يريد أن يخرج النذر أو النية ذلحين في رمضان عشان الأجر ولا قد حصل الشرط فإذا حصل الشرط بعد هل يجب عليه أن يخرج ثاني مرة النذر أو النية مثلاً: إذا تزوجت في شوال فأنا ناوي 500 ريال صدقة أو نحوه؟
↕جواب
يجوز ذلك إذا كان الحال كما ذكرتم في السؤال.
➖➖➖
✳سؤال
أنا كنت أصلي في ثوب صلاة أربعة أيام وطلع الشال حق الثوب مقطوع من مقدمة الرأس وشوي من الشعر طالع بس ما شفته فهل أقضي الصلوات أم لا؟
↕جواب
ﻻ يلزم القضاء ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ سائل يقول أذن الفجر وأنا جنب فتوضأت وصليت ولم أغتسل إلا بعد الشروق فهل أعيد الصلاة أم هي صحيحة
وما هو قولكم في البرودة التي تخرج أحياناً مع الوضوء؟
↕️جواب
يجب عليه قضاء صلاة الفجر، ويربط ذكره عند الوضوء لأجل البرودة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
‏ سائل يقول أنه كان عامل لدى تاجر وهذا التاجر كان لديه شريك وكانا لا يعطوه أجاره كامل ومعاشه لم يكن يكفيه وكان عمره ما يقارب خمسة عشر سنة وكان العامل يأخذ بعض المال بالخفية من محل التاجر ولكن لم يكن يصرفها في البيت ولكن كان يخزن بها لأنه لم تكن تكفيه حق القات الذي بيعطيه عمه ولا زال صغير لم يحسب لتلك الأمور حساب أنه سيأثم والتاجر وشريكه كانا يشكون به قليل
ويوم والعامل ضاوي من العمل جاء له حادث وتكسر ودفع ثمن حق الناس والآن لم يستطع أن يرد لهما ما أخذه لأن حالته متعبة ولم يستطع أن يصارحهما لأنهما يمكن يحبسوه أو يسمعوا به عند الناس
وبعد الحادث لم يزوراه حتى الزيارة إلا مرة واحدة في المستشفى وهو لا يدري ماذا يفعل وعمره الآن ما يقارب 21 سنة فهل تكفيه التوبة؟
↕️جواب
يسجل ما أخذه في بيان ويحتفظ بالبيان كوصية إذا مات، ثم إذا أيسر الله عليه فليسدد ولو بدون علم عمه وشريكه فيكفيه أن يضع الفلوس بين فلوسهما، والمهم هو وصول الفلوس إليهما ولو لم يعرفا ممن هي.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ سائل يقول لديه متر ويشتغل به ويجمع له حق حروه وأجتمع له في السنة مبلغ وهو يشتيه أدوان لزواجته ومصروف له فهل عليه زكاة
ــــ وكذلك أي حرفة يشتغل عليها وهو غير ناوي بما يجمعه للتجارة إما مصروف أو لوقت الحاجة أو يشتي يشتري له شيئ فهل عليهم زكاة؟
↕️جواب
ﻻ زكاة عليه في ذلك كله.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ رجل بيشتغل ويوفر زلط ويشتري بها أراضي لأجل قبض الزلط لا تضيع فهل يزكي على الأراضي كل سنة أم متى باعها حيث وهو قد زكى الزلط التي شرى بها الأراضي؟
↕️جواب
يزكي الأراضي ضروري.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص نوى الحج هذا العام وبالتالي دفع رسوم الحج منذ شهر رجب
في رمضان حان وقت إخراج زكاة ماله وبالطبع تكلفة الحج لم تدخل ضمن الزكاة بإعتبار لم يحل عليها الحول الذي يكتمل في رمضان
وكما تعلمون قد لا يسمح له بالحج هذا العام بسبب وباء كورونا المنتشر
فهل يخرج زكاة مبلغ الحج من الآن أم ينتظر حتى وقت الحج وفي حال تم إرجاع المبلغ يخرج زكاته في ذلك الوقت؟
↕️جواب
ﻻ تجب عليه الزكاة في ذلك إلا إذا ردها بين أموال التجارة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا متزوج من سبع سنوات ببنت عمي ولم تحبل حتى الآن فهل يجوز لنا إستخدام الطرق الحديثة للحمل كالتلقيح الصناعي أو المجهري؟
↕️جواب
الأولى أن يصبر لحكم الله، ويدعو ويتصدق والله على كل شيئ قدير.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنا أصلي القيام والوتر جماعة مع والدتي وزوجتي وأولادنا الصغار لأجل ينشطوا للصلاة ولأجل ما هم حافظين قرآن حلا فهل هو جائز أم لا؟
↕️جواب
ذلك جائز ولك إن شاء الله أجر وثواب.
➖➖➖
✳️سؤال
هل العمل مع الدولة وإستغلال العمل بنية إحقاق الحق ونشر عقائد أهل البيت وكذلك أخذ الراتب منها مقابل العمل مع أنه من المعلوم أنه ليس هناك دولة حق وربما تكون دولة ظلم فهل يجوز ذلك؟
↕️جواب
يجوز بشرط أن ﻻ يدخل في عمل محظور.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت تقرأ في دار القرآن حق السلفيين من قبل عدة سنوات فكان يقرن في مصاحف تبع ذلك الدار ثم يحطين المصاحف ولا يسمح لهن بأخذ المصاحف إلى البيت
ثم في يوم من الأيام هذه المرأة أخذت مصحفاً فكانت تضويه البيت ثم تأتي تقرأ به اليوم الثاني وهكذا ثم بطلت الذهاب إلى ذلك الدار للمقرأ والمصحف باقي معها لم ترده وأهلها لا يعلمون أنه حق الدار فكانوا يقرؤن فيه وكتبوا فيه الاسم وكتب فيه أحد إخوانها تاريخ ميلاد أولاده ظاناً أنه في ملكهم فالآن أعترفت المرأة أنها أخذت المصحف وتريد أن تبري ذمتها
فهل يصح رد ذلك المصحف بعينه أم مثله جديد أم قيمته؟
↕️جواب
لها أن ترده أو ترد مثله.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ نريد تفسير قول النبي ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ:(ﻣﻦ ﻫﺠﺮ ﺃﺧﺎﻩ ﺳﻨﺔ ﻓﻬﻮ ﻛﺴﻔﻚ ﺩﻣﻪ)؟
↕️جواب
الحديث يدل على أن هجر المسلم لأخيه المسلم ومقاطعته لغير مبرر معصية عند الله عظيمة.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ ما صحة الحديث ثلاث جدهن جد وهزلهن جد (الزواج، والطلاق، وعتق رقبة)
ـــ وهل يتوجب الشهود في الطلاق كما في الزواج؟
↕️جواب
الحديث مروي ومشهور،
ويجب الإشهاد في الطلاق،
ولكن من طلق ولم يشهد فقد صح طلاقه وعصى الله بترك الإشهاد.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ إذا تدينت من رجل ألف سعودي ولما جا لي زلط رحت أحاسبه فقال الله يسامحك حتى حلف أنه ما يشلها لما بعد فترة فإذا هو يتقاضاني فهل يلزمي أحاسبه أم لا؟
↕️جواب
ﻻ يلزمك أن تحاسبه ما دام أنه قد سامحك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
ما رأي المولى هل يصح الأخذ من فلوس رجل وصى معي أشتري له كتب أو نحو ذلك ثم أبدلها؟
↕️جواب
إذا كان ظاناً لرضى صاحبها فيجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد نذر بحجة إلى بيت الله الحرام أنه ما يزد ينظر إلى حرام وإلى ما لا يرضي الله
ثم بعد أيام من النذر دعته شهوته وعاد ونظر إلى الحرام وإلى ما لا يرضي الله ثم تاب إلى الله من سوء فعله ويريد التخلص
فهل يلزمه الحج إلى بيت الله الحرام
مع العلم أنه غير مستطع وهو صغير في بداية شبابه
وإذا كان مستطع هل يلزمه الحج أم كيف يريد مخرج؟
↕️جواب
أكثر ما يلزمه كفارة يمين ويستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أذن مؤذن الجامع الكبير بحوث قبل أذان المغرب بأربع دقائق عن طريق الخطأ ثم أخبره من كان في الجامع بأنه ليس وقت المغرب وأنه بقي أربع دقائق فتوقف في نصف الأذان وتأخر أربع دقائق ثم أذن من جديد
وهناك من الناس من أفطر على أذانه الأول فما حكم صيامهم؟
↕️جواب
إذا كان أذانه قبل دخول المغرب فيلزم القضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
تاجر يريد زكاة تجارته حيث وهو يقوم بشراء بعض أصناف تجارته بالآجل ويقوم بإستدانة قيمة هذة البضاعة من الصرافين
فهل واجب عليه أن يزكي على قيمة البضاعة كامل قبل إستخراج ما عليه من ديون أم يخصم من إجمالي قيمة البضاعة ما عليه من ديون وإلتزامات هو يزكي فقط على قيمة البضاعة الحقيقية والتي تعتبر رأس ماله الحقيقي؟
↕️جواب
يزكي على ضماره الحقيقي بعد خصم ما عليه للتجار والصرافين ... ﻻ غير.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم توفى والدي فأخذ جدي كلما كان قد أعطاه لوالدي من الأموال
ثم سلم جدي جربة قات لعمي أخو أبي
وعمي قال لنا شلوا الجربة وأقطفوا القات وسطروا به وأنا أدي إجرتكم
ونحن قطفناها وسطرنا بها وكان عمي هو بنفسه يتواصل بالمقوت ويستلم الفلوس
وأنا كان قد بعت باسمي قات من نفس الجربة بدون ما يدري عمي وأستلمت قيمتها ١٢٠٠٠ ريال
وعمي ما عد سلم إجرتي لحيث وإجرتي أقل من الذي أخذناه الـ ١٢٠٠٠ فهل يلزمني شيئ؟
↕️جواب
اخصم أجرتك ﻻ غير ورد الباقي والله يرزقك.
➖➖➖
✳️سؤال
ناس لديهم ست حبل وقف ولها خمسة عشر سنة لا يتم زرعها وفي موسم الأمطار تنمو فيها أعشاب ويتم رعيها بالأغنام
فما يلزم أصحاب الوقف تجاه المدة التي لم يزرع فيها الوقف
وهل يلزمهم شيئ مقابل ما أكلته أغنامهم؟
↕️جواب
ﻻ يلزمهم شيئ فيما ذكر، ولكن عليهم أن يحيوها ويزرعوها أو يخرجوها إلى من يزرعها ويحييها إن تيسر ذلك وتيسر الماء، وإلا فلا يكلف الله نفساً إلا وسعها.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ أنا ساكن في صعدة من ذو ثلاث سنين ولي ثلاثة أولاد
وأبي ساكن في خولان ولا رضي أبي إلا أن يجلس أولادي عنده وأنا ما رضيت أخليهم عنده وهو زعل وللعلم أعمار أولادي واحد ١٠ سنة وواحد ٧ سنة وأنا أبغا أربيهم ولا في قصدي أنهم لا ينزلوا عنده على شي أنهم ينفعوني وأستفيد من أعمالهم بس أكثر قصدي اني أربيهم عندي تربية حسنة وأعلمهم العلم الشريف وأنميهم على حب محمد وآله محمد فهل أكن بذلك عاق للوالدين؟
↕️جواب
ﻻ يعتبر ذلك عقوقاً إطلاقاً، ولكن تلطف لوالدك وتلين وحاول رضاه، وﻻ تقسو عليه في الرد.
➖➖➖
✳️سؤال
أمس حدث شجار في المنزل وقت الفطور حتى تعالت الأصوات ثم سمعت من الشقة الثانية للبيت أنه قد أذن المؤذن المتحري للوقت لأنه قد به مؤذنين قد أذنوا لأنهم لا يتحروا الوقت فخرجت اتأكد من الخبر فسمعت ذلك المؤذن ينادي ولكن لم يكن واضح بسبب الشجار والأصوات المجاورة لي فظننت أنه قد أذن وقده يدعى بالدعاء بعد الأذان فأخبرتهم أنه أذن وقده بيدعى فأفطرنا جميعاً وكذلك لأنه من غير عادته أنه يدعى قبل الأذان وأنما يشغل التسبيح لكنه بعد أن وقف الشجار وأنهمكوا بالإفطار وهجعت الأصوات سمعناه يؤذن ونحن قد أفطرنا قبل 4 دقائق فهل يجب علينا قضاء هذا اليوم؟
↕️جواب
إذا كان البعض قد أذن، واليوم صحو ولم يبق لأشعة الشمس وجود على رؤوس الجبال فلا يلزم القضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول صلى مؤتم وفي حال سجودهم سمعوا تكبيرة فقاموا من سجودهم يحسبوا أنه إمامهم وإذا الإمام ساجد فرجعوا يسجدوا فما حكم صلاتهم؟
↕️جواب
قد يعفى في مثل ذلك عن الجاهل الذي ﻻ يعرف حكم مثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه قبل شهور أخذ كشاف من الذي قيمته ألفين وخمس من مسجد ضاع على صاحبه ولا زد رجع له من العام الماضي في رمضان فبقي الكشاف حول ستة أشهر أو أكثر في نافذة المسجد ثم أخذه هذا الرجل وشحنه وأستخدمه وقال بدل ما يضيع ويخرب يستخدمه على نية صاحبه ولأنه مصرف وصرفه في نفسه فهل با يلزمه شيئ ولم يستأذن من والي المسجد؟
↕️جواب
قد بلغ مصرفه وﻻ يلزمه شيئ.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار..
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا..
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
‏ واحد يقول كان يدرس ومعه زملاء وساكنين في سكن هم وزميلات لهم في عمارة هم في شقة والبنات في شقة والمطبخ واحد وكانوا يفترقوا إلى عنده وهو يشل أغراض وكان يأكل من الفلوس حق العزبة الذي أفترقوها في حال إذا خلصت فلوسه وذا الحين يشتي يتبرئ وقد تفرقوا زملائه وزميلاته ولا عاد يعرفهم وبالأخص البنات فكيف بايسأل عنهن علماً بأن الفلوس ليست كثير ولكنه لم يدر كم هي بالتحديد
وفي غالب ظنه أن الفلوس من الـ 500 إلى إلى 700 ريال لكل واحد حول ذا الكلام وبالكثير 1000 ريال فمايلزمه في ذلك؟
وهل يجزيه يتصدق بها على نيتهم
مع أنه لو عرف البعض منهم لأستحى أن يعطيه 1000 ريال ويقول هذا عندي لك من يوم أحنا ندرس قد لها 10 سنوات؟
↕️جواب
يلزمه أن يسدد من يمكنه معرفته وﻻ يشترط أن يخبره بأنها من حق العزبة، حتى ولو أعطاه على صورة هدية أو إكرامية، بل ولو وضعها في جيبه من غير علمه،
أما من لم يمكنه معرفته فيتصدق على نيته ويصح أن يتصدق بها على نفسه إذا كان محتاجاً أو على بعض قرابته.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ والدي يشتي يبيع أرضيه لواحد بسعر راخص لأن المكان هذا غالية الأراضي فيه قال الوالد أنه بحاجة فلوس ضروري فقلت لوالدي أنا بشتريها بهذا السعر وتمهلني عشرة أيام وما زاد فهو لي فوافق الوالد وبحثت عن مشتري وحصلت خالي يشتي أرضية وأتفقت وإياه على السعر قلت في نفسي أعرضها على أصحاب البيوت المجاورة لها عرضتها عليهم فقالوا بعها ما نشتيها وقمت ببيعها لخالي قال خالي أشتي أعرضها عليهم قبل أشتريها ونكتب العقد فجاءهم وكلمهم قالوا ما نشتيها وكتبنا العقد لخالي عند الأمين قلت لخالي أد للوالد مائتا وخمسون ألف وخمسون حقي خلها عندك قال بدي حق أبيك وأنت ما أنا مدي لك شيئ أشتيك تسامحني بحقك وأستحيت من خالي قلت برأيك بعد يوم أو يومين تقدم أصحاب البيوت المجاورة بشفعة فقال خالي ما لهم شفعة قد عرضها عليهم ورفضوا أتوسط واحد من عندنا ورضا خالي يقبل بشفعه عندما رضي ذهبت إليه قلت أعرف حقي منك ودفعوا له ثلاثمائة ألف سلم لي خمسون وسلم لوالدي مائتا وخمسون ألف فهل الخمسون حقي فيها شبهة أو شيئ؟
↕️جواب
ﻻ شبهة عليك في الخمسين.
➖➖➖
✳️سؤال
حصل بيني وبين زوجتي شجار شديد وكانت تزيد من شجارها الطين بله حتى وصل بها الحال وقالت طلقني وذهب وأنا صحت في غضب شديد طالق وهذه هي المرة الأولى التي قلت لها طالق ولم أورد بذلك الطلاق أبداً ولكن من شدة الغضب فهل وقع أول طلقة بذلك وما الذي يجب عليّ فعله؟
↕️جواب
ما دام أول طلقة فارتجعها، ومن الآن احفظ لسانك من الطلاق،
وإذا كررت عليك مثل هذا فاضربها وغاية ما يلزم كبش ومقاصد، وهذا أسهل من الطلاق عليك وعليها.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص حلف لأمه يمين أنه لن يدخن وهو يقصد في نفسه دخان سيجارة
ثم دخن شيشة مداعة فهل يلزمه كفارة؟
↕️جواب
ﻻ تلزمه كفارة.
➖➖➖
✳️سؤال
حصل لي حادث صدام وذلك بينما أنا على الطريق على سيارتي وفي أحد الجولات قطعت أمامي سيارة بعد أن توقفت فترة زمنية وجيزة ثم تحركت مندفعة أمامي بسرعة ضغط على فرامل سيارتي دون جدوى فتسبب بوقع حادث أدى إلى وفات طفلة في تلك السيارة أخبرني والدها أنه كان مسعف لها المستشفى وكان مرضها سبب عجلته فهل يلزمني الصيام أم لا حيث وأنه السبب في وقوع الحادث؟
↕️جواب
ﻻ يلزمك صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت زيدية تزوجت بواحد إسماعيلي وأنتقلت لمذهبهم
تقول لأجل تروح مع زوجها للعمرة والحج وهي الآن على مذهب الإسماعيلية فما نصيحتكم لها؟
↕️جواب
النصيحة أن تتوب إلى الله وتتمسك بالمذهب الزيدي والله يوفقها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أوسوس في كل صلاة وسوسة عسرة جداً في كل شيئ وأحاول أركز في الصلاة وما أقدر وإذا ركزت أركز إلا شوي بس وبعض الوسوسة أخاف لا يكون آآخذ عليها ذنب وبعض الأحيان من كثر الوسوسة أعيد الصلاة مرة ومرتين؟
↕️جواب
الوسوسة هي من طبيعة النفس البشرية ولكن حاول مدافعتها، وﻻ يلزم إعادة الصلاة ولو كثرت الوسوسة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل زاد ألم في أسنانه وأستخدم حبة مسكنة الألم تمضمض بها وبزقها بعد الظهر وهو صائم ولا نزل من حلقه شيئ فما يلزمه؟
↕️جواب
ﻻ يلزم قضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
تسوقت أنا وصاحبي وعربنا في تفصول أكوات وقلت له يشل كوتي معه وضواه وقدم عليّ باقي القيمة ثم علقهم في باب دكانه وسرقوها فهل يلزمني أحاسبه أم لا؟
↕️جواب
إذا كان عادة صاحبك يعلق الأكوات في ذلك المكان فلا يضمن ويلزمك أن تحاسبه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
‏ أنا رجل لي عمة أخت أبي من الأم تبلغ من العمر حوالي خمسين سنة ولم ترض أن تتزوج من صغرها وكانت جالس عند أمها أي جدتي أم أبي وماتت أمها قبل غدر سنين
والآن هي جالسة في بيت أبوها لحالها وهي في بلاد بعيدة من بلادنا في نفس محافظة صعدة بس متباعدين ولا بنزورها إلا في الستة الأشهر مرة وأحيان في السنة مرة المهم متى ما لهمتها وإذا زرتها أعطيها فلوس فترفض أن تأخذها وتقول أنها ليست بحاجتها وعندها مال وقد ألحيت عليها عدة مرات أتتي تسكن معي ولم ترضى أبداً وهي ما تصدق تراني
مع العلم أن لها أربعة عيال أخوها من أبوها في بيت ثاني جنبها بس هي معادية ومقاطعة لهم ولا تزورهم ولا يزوروها وبينهم عداوة بسبب أنها طلبت أن يعطوا من ميراثها أبوها ولو قطعة أرض تعيش فيها
فهل عليّ إثم في تأخر زيارتي لها وأعتبر قاطع رحم وما يلزمني تجاهها أنا وإخوتي؟

والأمر الثاني/
عمتي قد أتت إلى عندي عدة مرات وتبكي وتقول لي أن أمشي إلى عيال أخوها من أبوها وأقول لهم أن يخرجوا لها ولو قطعة أرض من ميراثها لتصرف على نفسها منها أو تؤجرها وتنتفع بأجارها ومشيت مرتين إلى عند جهال عمي أخ أبي من الأم وقلت لهم عمتي تريد تخرجوا لها ولو قطعة أرض صغيرة تترزق منها فلم يرضوا وقالوا ما هم مدين ولا حبلة وما لها شيئ إذا ما بدها تسكت با يهبوا لها صميل
وبعد ذلك أحرجتني وأنا ما أشتي ووكلتني أنا وأخي وكالة شرعية أن أطالب وأشارع أبناء إخوتها وأخرج مالها من بعد أبوها وبعد ذلك شليتها وأخذت الوكالة وحاولت أن ابدء في الشريعة وأنا ليس عندي خلفية في الشريعة وقالوا لي أهل تلك المنطقة أن ما معك إلا التعب وأن أهل تلك المنطقة لا يعطوا المرأة ميراثها ومعهم ورقة من بعد أجدادهم وبعد ذلك قلت لها أن ما لها شيئ بس هي لم تقتنع والآن قدني بنتهرب منها لأنها أصبحت كل ما شافتني أو زرتها تبكي وتحملني الحجة أن أخرج حقها وأنا أصبحت في حيرة من أمري
فنرجو من المولى أن يفتيني هل أنا ملزم أن أحاول أخرج حقها ولو تعبت وتحملت وهل إذا تغاضيت وأقنعتها أن ما لي دخل ولا أدخل بينها هي وأولاد أخوها هل عليّ إثم بالرغم أن ما عاد لها قريب أو رحم غيري وإخوتي وإلا خالها بس قد مشينا إليه وقلنا له أن ينفعنا في عيال أخوها أن يخرجوا حقها بس خالها قال أبشروا ورجع تهرب ولا نفع؟
↕️جواب
لا تأثم ما دمت كما ذكرت.
ـــ وﻻ يلزمك أن تشاجر لها، ولكن هناك محامون أهل خبرة وبصيرة في الشريعة فاعرض عليها أن توكل أحد المحامين الثقات وتعطيه نسبة مما خرج لها من الميراث.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا الوالد تاعب بحالة نفسية ولا نستطيع تهدئته في بعض الأحيان إلا بالصياح عليه بشدة فهل نحن آثمين فنحن إثنين أولاده واحد يصيح فوقه والثاني يهدء الأمور؟
↕️جواب
ﻻ حرج عليكم فربكم أعلم بما في نفوسكم إن تكونوا صالحين فإنه كان للأوابين غفورا.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا أرضية في صنعاء شريناها قبل ما يقارب ثلاث سنوات وأنا منوي بها للبيع يجي لنا فيها مكسب ولكن في البداية بعد ما شريناها كل ما جا لها زبون خوفوه أنها عليها مشاكل ومن قبل سنة ونصف أو سنتين صدر علينا أمر بعدم البيع من قبل الدولة فهل يلزمنا زكاة عليها خلال هذه السنين مع منع الدولة لنا من البيع وللمستقبل والمنع للبيع مستمر.مع التفصيل قبل المنع وبعد المنع؟
↕️جواب
ﻻ تتضيق عليكم الزكاة إلا عندما تقبضوها قبض تصرف، فإذا قبضتموها وبعتموها فزكوها لما مضى من السنين.
➖➖➖
✳️سؤال
معي ذهب كان عمي بيزكي على الذهب كامل حقي وحقه ولا أنا داري أن على الذهب زكاة ولا كلمني عمي أن عليه زكاة ورجع تقسمنا أحنا وعمي
وبعد القسمة ما زكيت عليه حوالي 6 سنين ما كنت أعرف
واليوم أشتي أبري من ذمتي فهل أزكي ما مضى أم أزكي من الحاضر ومستقبلاً؟
↕️جواب
إذا كان الذهب من حلية النساء وهو معهن يتزين به فعليكم زكاته من الآن ومستقبلاً،
وإن كان غير حلية وزينة بأيدي النساء فعليكم تزكيته لما مضى من السنين إذا كان نصاباً
والنصاب ٦٩ جراماً إلا ثلث جرام، وإذا كان أقل من ذلك فلا زكاة عليه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تشاجر مع امرأته فطلقها بسبب خروجها من البيت بدون إذنه وقد سبق من قبل أن طلقها مرتين فهل يمكن مراجعتها والآن يريد أن يردها لأن لها منه بنتان وهو نادم على ذلك فكيف الحل؟
↕️جواب
يمكنه أن يشرح ويفصل كل طلاق لننظر إن كان له مخرج.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
نحن نعطي زكاة الفطر لشخص متزوج وهو عند أبوه ساكن وبيأكلوا جمعه مما حصل لهم من صدقة أو سلة غذائية فهل تصح له الزكاة أم لا
وبنعطي زكاة الفطرة لامرأة لا يوجد معاها لا مال ولا ذهب وزوجها هو الذي يتولاهم ومعه سلة غذائية
فهل تصح لهما زكاة الفطر أم لا
وإذا لا تصح لهما فهل أخرج بدل الزكاة قد أعطيتها لهما
لأن عندنا أكثر الناس لا يوجد معاهم أموال وأراضي لكن مواد غذائية من صدقة أو منظمات فكيف الحل؟
↕️جواب
تجوز لهم الزكاة والفطرة إذا لم يكونوا أغنياء.
➖➖➖
✳️سؤال
تحدثنا في المجلس الليلة فقالوا هل الإنسان الذي معه أرض لكنها مهملة صالبة لا زراعة فيها تركوها لا يوجد لديهم أمكانيات
لحيث وهو يمتلك أرض عشر 10 لبن سواء صالبة أو مزروعة
فهل يعتبروا فقراء أو مساكين
وتجوز إعطائه من أي زكاة واجبة؟
↕️جواب
يجوز إعطاؤهم من الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بعت ماء من السد حقنا خمسين قلاب كل قلاب من ستة ألف فهل أعطي عليها زكاة وكم هي؟
↕️جواب
إذا حال الحول ودارت السنة فإن كان بقي لك شيئ من مدخول الماء فزكه وإلا فلا زكاة عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
أربعة مستأجرين أرضية واحدة ومقسمينها لكل واحد بيت ويدفعوا أجار واحد ولهم عداد واحد للكهرباء يعني بتطلع الفاتورة آخر الشهر وبيقسموها على الأربعة
ولكن منهم من يستهلك كهرباء أكثر من الآخر وحصيلة الفاتورة بتقسم عليهم جمعه
وأيضاً سمعت البعض منهم يقول عندما يقول أحدهم طفي اللمبات أقتصدوا فيقول سواء أقتصدنا أم لا قد باندفع مثلهم خلوها فهل هو جائز؟
↕️جواب
إذا كان الحال كما ذكر فجائز.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ واحد حصل الذي قتل إبن عمه وقتله الحين متفقين هو عيال عمه وإخوتهم لحصله يقتله وحصل القاتل قتله
وأنتم تعرفون اليمن ما فيها حكم شرعي تأخذ حقك بيدك؟
↕️جواب
ﻻ يلزمه شيئ ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
معي الوالد على علاج واصل الحمد لله ونوفر علاجه
لكن هذا رمضان أفطر مرة قال ما نام من علاج النوم مافي
وفرناه وبعدها فطر قال للوالدة متعب وتجيني ضيقة ما تحملت بالرغم مايشوفوا شيئ يكلف يفطر ومقصر معاد يروح المسجد في البيت وما نعرف كيف نسوي ما نبغا نكسب إثم فيه نجبره يصوم ويروح المسجد
وكيف نسوي مع الأيام التي أفطرها
بالرغم صحته الجسدية تمام الحمد لله لكن عناد؟
↕️جواب
اتركوه فهو أخبر بنفسه، ولكن نبهوه على القضاء في أيام الشتاء القصيرة.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ هل براز العصافير نجس أم لا لأني أصلي بثوبي ولا أغسل الذي أشوفه من هذا الشيئ عندما أنسى فهل هذا الشيئ جائز
وهل كل الطيور برازهم نجس أم لا أم البعض وكم النصاب في ذلك؟
↕️جواب
ذرق الطيور الذي يتساقط عليك طاهر.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ نريد فتوى من المولى بعض الناس يدي لنا مائة كبير هل يجوز أدي له مائة وعشرة قعيطي وبعض الناس عندهم لنا فلوس ونحن نبيع بسعر قعيطي ويحولوا لنا بفلوس كبير فهل يجوز أزود له فوق فلوسه في بيانه؟
↕️جواب
يجوز ذلك لإختلاف العملتين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل عليه نذر صيام وتلفظ بها وهذا النذر قد له خيرات فهل يلزمه صيامه ولم ينذر به دفعة بل في حاجات متفرقة
أم بايسبر أنه يعطي كفارات بدل الصيام لحيث وأنه حوالي ستة عشر يوماً وبيتكاسل من الصوم؟
↕️جواب
ﻻ يتكاسل فيصوم بعد رمضان ست الصبر ويحتسبها من النذر، وكل ما جاءت مناسبة للصيام صام ونواه عن النذر والله يعينه.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي توفى قبل 11 سنة وكنت جاهل ولا أعرف إذا كان عليه كفارات أو دريس فهل أكفر عليه بسعر يوم توفى أم سعر اليوم وكيف أنوي بها
وكيف أنوي إذا صليت ركعتين نافلة لأبوي أو اقرء له قرآن أو تسبيح أو أعمال صالحة؟
↕️جواب
إذا تصدقت عن أبيك فقل في قلبك أو بلسانك هذه الصدقة عما علم الله أنه في ذمة أبي، وإذا صليت أو درست فأنو في قلبك أنك مهدي ثواب صلاتك أو تلاوتك إلى روح والدك صلة وبراً له.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا وإخوتي لا زلنا جمعه في تركتنا وفي مزارعنا وبيوت وأنا معي راتب من الدولة سجلته بدون ما أتعسكر والآن بيجي لي الراتب وأنا في البيت وبنشتغل من سير إخوتي في المزارع فهل الراتب خاص لي أم إخوتي شركاء معي فيه؟
↕️جواب
الأولى أن تشاركهم في المرتب ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
أنا بعض الأوقات إذا قدني أتمضمض وأستنشق أمغط غصب عني يعني أوقات وأنا أستنشق أحاول ما أمغط ولكن أمغط مع اني أحاول ولكن ما أدري إلا قد مغطت وهكذا حالي مع بعض أيام رمضان
ولكن في يوم مغطت كثير ولكن خارج إستطاعتي أيضاً أي يوم قدني أستنشق حاولت ما أمغط ومغطت يعني ما أدري إلا قد مغطت
وفيه ناس كثير كذا يعانون من الإستنشاق فأستنشقت وخفت أمغط ولكن مغطت كأن حلقي يمغط لحاله فأتوقع ذاك اليوم مغطت أربع
ومرة وأنا أصلي أيضاً مغطت ولكن ما كنت قاصد؟
↕️جواب
إذا كنت متحفظاً عند المضمضة والإستنشاق من دخول شيئ فلا يلزمك قضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا مطعم استأجرناه من شخص عاده عمارة عملنا على تجهيزه بجميع الأدوات وكانت تكلفته بما يقارب 4 مليون ريال يمني
أجرناه لشخص آخر بمبلغ ستمائة ألف في الشهر صافي من الصرفات ومعاشات الموظفين والأجار و..الخ
فهل يجب علينا زكاة للمطعم أو من الفلوس أي الأجار التي يعطيها لنا المستأجر أم أن الزكاة تجب على المستأجر الجديد؟
↕️جواب
إذا دارت السنة وقد بقي عندكم شيئ من الإجارات فزكوها.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي قيم جامع وبيفطروا على أذانه المدينة بكلها وبيأخر عشر دقائق بعد أذان صنعاء ويتحرى
واليوم بغير قصد قام من النوم وقت المغرب وأذن مع أول مسجد في مديرية حوث يعني أذن بعد أذان صنعاء بخمس دقائق ورجع ندم ندم شديد في نفس الوقت وعاد الأذان في وقته المحدد يومياً فما يلزم في ذلك فحبيت سؤالكم لأني سمعت بعض الناس بيقولوا صيامنا بذمته أي بذمة أبي لحيث وأبي بغير قصد؟
↕️جواب
ما دام الحال كما ذكر فلا يلزم شيئ .
➖➖➖
✳️سؤال
إذا جاء رجل وطلب صدقة من صاحب الصدقات وصاحب الصدقات يعلم أنه لا يستحق الصدقة فهل يدي له صدقة أي سواء من صدقة واجبة كزكاة أو صدقة نافلة؟
↕️جواب
ﻻ يعطى من الزكاة إطلاقاً ولكن يعطى من غيرها.
➖➖➖
✳️سؤال
ورد منكم جواب عن قوله تعالى: (أغرقوا فأدخلوا ناراً...) حيث قلتم أنه محتمل للدخول فكيف والكون ينتهي بأكمله أليس في خلق النار وإفنائها يوم القيامة ما ينافي الحكمة؟
↕️جواب
نعم في ذلك ما ينافي الحكمة، والإحتمال هو في دخولهم ناراً غير النار الكبرى التي أعدت للمجرمين يوم القيامة والله على كل شيئ قدير.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح تعجيل زكاة التفاح في رمضان مع العلم بأنه لم ينضج منه إلا القليل؟
ــــ وإذا أخرجت زكاتي إلى وكيل ليصرفها في يوم الجمعة أو في رمضان
ولم يصرفها الوكيل إلا بعد الجمعة أو بعد رمضان
فهل سيكتب لي أجر يوم سلمتها للوكيل أم أجر يوم صرفها من الوكيل؟
↕️جواب
يكتب لك أجرها يوم سلمتها، وإذا لم يبد إﻻ صلاح القليل من التفاح فيمكنك أن تخرج زكاة القليل، أي زكاة ما قد بدأ صلاحه وزكاة ما أشرف على الصلاح.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول صاحب متر قطع قبل صاحب السيارة وحيث أن صاحب السيارة لم يقدر يتصرف حيال ذلك فصدم صاحب المتر ومات مباشرة وصاحب السيارة في خطه مع أن أهل المتوفى سامحوا فهل يلزم صاحب السيارة صيام أم ماذا؟
↕️جواب
ﻻ يلزمه صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
مرشد يقول أن عنده مرض مزمن إلتهاب في الحلق واللوز والجيوب الأنفية والمعدة أيضاً
وعندما يقري الطلاب بتخرج منه رائحة ويتأذى منها الطلاب القريبين منه
فهل يترك الإرشاد لأنه خائف يأثم بمؤاذاة الطلاب وهو لا يريد أن يترك الإرشاد وقد تعالج عدة مرات ولا نفع؟
ويطلب من المولى الفاتحة والدعاء له بالشفاء والتوفيق والثبات وحسن الخاتمة فأنتم أملنا وملاذنا بعد الله
↕️جواب
ﻻ يترك الإرشاد، ولكن يحاول عند التدريس أن يبتعد قليلاً، وأسأل الله تعالى أن يعجل شفاه وعافيته بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ﻇﻬﺮ ﻟﻲ ﺃﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺷﺮﻛﺔ ﺗﺒﻴﻊ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺷﺮﻛﺔ DXN ﺍﻟﻤﺎﻟﻴﺰﻳﺔ ﻭﻫﺬﻩ ﺍﻷﺩﻭﻳﺔ ﺗﻤﺜﻞ ﺍﻟﻄﺐ ﺍﻟﺒﺪﻳﻞ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻲ
ﻭﺑﺄﺳﻌﺎﺭ ﻣﺤﺪﺩﺓ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ بين اﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮﻙ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻀﻮﻳﺔ
وبين ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺍﻟﻐﻴﺮ ﻣﺸﺘﺮﻙ
ﻭﺣﺘﻰ يستفيد ﻣﻤﺎ ﺗﻘﺪﻣﻪ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ يكون ﻋﻀﻮﺍً ﻭﻳﻔﺮﺽ عليه ﺭﺳﻢ ﻣﻌﻴﻦ ﻭﻛﻠﻤﺎ أﺷﺘﺮى ﻣﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎﺗﻬﺎ يحتسب له ﺩﺭﺟﺎﺕ
ﻭﺇﺫﺍ أﺷﺘﺮﻙ ﻋﻀﻮ ﺁﺧﺮ ﺑﺪﻋﻮته ﻟﻪ ﺗﻀﺎﻑ ﺇليه ﺩﺭﺟﺎﺕ ﻋﻨﺪ ﺷﺮﺍﺋﻪ ﻷﻱ ﻣﻨﺘﺞ
ﻭﻛﻠﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ ﺍﻟﺒﻀﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺸﺘﺮأﺓ ﺗﺘﺤﺴﺐ له ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺣﺘﻰ
ﺗﺼﻞ ﺩﺭﺟﺔ ﺗﻤﻨﺢ ﺭﺍﺗﺐ ﺷﻬﺮﻱ ﺑﺎﻵﻻﻑ ﻭﺣﺘﻰ ﻟﻮ ﻟﻢ ﺗﺸﺘﺮ
ﻣﻨﺘﺞ
ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺎﺕ ﻣﻔﻴﺪﺓ ﻭﺻﺎﻟﺤﺔ ﻟﻠﺘﺪﺍﻭﻱ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﻓﻌﺎﻟﺔ
فما ﺣﻜﻢ الإﺷﺘﺮﺍﻙ ﻓﻲ ﻋﻀﻮﻳﺔ ﺍﻟﺸﺮﻛﺔ
ﻭﻣﺎ ﺣﻜﻢ ﺍﻷﺭﺑﺎﺡ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺄﺗﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺍﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺸﺮكة؟
↕️جواب
لم يظهر لي أي مانع من الإشتراك في الشركة المذكورة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
والداتي عمرها 75 عام وفيها مرض زهايمر وفقدت الذاكرة ولا تستطع الصيام فكيف نكفر عنها؟
↕️جواب
كفروا عنها بعد خروج شهر رمضان بكيس إلا ربع أو بقيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أعطي زكاة القات حقي لإخواني حيث وأحنا متقسمين كل واحد لحاله خمسة إخوة
أنا والذي قبلي عادنا عونة
وثلاثة كل واحد لحاله منهم واحد أعمى وواحد أصنج ومتزوج وما بيصوم ولا بيصلي فهل تلزم لهم من الزكاة؟
↕️جواب
تصح لإخوانك المصلين، أما الذي ﻻ يصلي فتعطى لأوﻻده وزوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
كيف أصلي صلاة الجمعة بالنيتين هل أصلي جمعة مع الجماعة ثم أقضيها ظهراً أم كيف؟
↕️جواب
يمكنك أن تصليها ثم تعيدها ظهراً وهذا أولى.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يعتبر بناء أو تجهيز مستوصف من الصدقة الجارية؟
↕️جواب
يعتبر ذلك من التجارة إلا إذا بناه للعلاج المجاني ومساعدة الفقراء والمساكين فأجره على الله.
➖➖➖
✳️سؤال
تجوز زكاة الفطر للفقير والمسكين الذي لا يملك قوت عشرة أيام
فهل الذي معه من المنظمات أو معاش أو صدقة مواد غذائية زيت وأرز وكيس بر يعتبر فقير أو مسكين وتصح له زكاة الفطر؟
↕️جواب
تجوز له زكاة الفطر ما دام ﻻ يملك نصاباً.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل جمع مالاً من عنده ومن ناس آخرين وقام بشراء لوح شمسي للمسجد بغرض الإنارة للمسجد وبعد ذلك أستخدم اللوح لإنارة بيته؟
↕️جواب
ﻻ يحق له أن يستعمل ذلك لبيته، وعليه أن يسلم أجاره للمسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ أحنا خمسة سواقين تريلات سافرنا من الوديعة إلى الجوف ووصلنا جمارك الجوف وسألنا بعض الأشخاص في الجمارك متى يأذن الفجر فبعض ناس يقول الرابعة ونصف وبعض ناس يقول الرابعة وثلث وعندما بدأنا بالأكل الساعة الرابعة وعشر دقائق وإذا به يأذن وأحنا بعد سفر يعني لو مسكنا عن الأكل ما كان قدرنا نصوم وعندها إخوتي قالوا خلاص ما عاد جاز أننا نصوم لأنه قد طلع الفجر وأنا اقترحت عليهم أننا نصوم ونتم اليوم وبعدها بنسألكم
فهل يعد بالأذان أن الفجر قد طلع عند الساعة الرابعة وربع في منطقة الجوف
وفي صعدة ما يأذن إلا الرابعة وخمس وثلاثون دقيقة فهل يعقل أن يكون بين صعدة والجوف ثلث ساعة فرق والمغرب ما يأذنوا في الجوف إلا الساعة السادسة وثلاث وأربعون دقيقة يعني مثل صعدة في أذان المغرب فماذا يلزمنا؟
↕️جواب
ﻻ يلزم قضاء فالسلفيون يؤذنون قبل طلوع الفجر عادة.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ شخص كان يشتغل مع والده وتحمل الإبن ديون ووالده حرق أي عصبي وتفاعل على إبنه وحلف ما يسدد على إبنه شيئ وطرد إبنه وتحمل الإبن الديون وعمل لوحده ورد الله عليه وسدد الديون ووالده يغضب حين رأه أنتج
الخلاصة أن الإبن يريد يرضي أبوه لكن أبوه يحرم ويطلق أن لو يقبل إلى عنده بناس يتجوهوا أنه سيدعى بإبنه وسوف يردهم وفعلاً سوف يفعل ذلك وما رضي الأب يتقارب لإبنه مع أن الإبن يريد طاعة والده ومستعد يبذل له أمواله لكن الأب لا يرضى فهل على الإبن شيئ بعد ذلك أم ما هو الحل وهل سيبقى عليه ذنب مع أنه حاول لكنه قاسي ويتعصب؟
↕️جواب
ليس على الإبن ذنب ما دام أنه حاول بكل الطرق أن يرضي والده، ولكن عليه أن ﻻ يزال ويحاول إرضاءه وتطييب نفسه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل حلف بيمين أنه لا يخزن بالقات والآن قال يشتي يخزن قال عليه سبع حجج ببيت الله الحرام حافي عاري فما يلزمه لبيت الله الحرام حافي عاري؟
↕️جواب
إذا خزن فيكفر كفارة يمين ﻻ غير ويستغفر الله.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
رجل غاب عن أهله حوالي ثلاث سنوات وظنوا أهله أنه قد قتل ثم تزوجت زوجته بعد ذلك برجل آخر ثم رجع زوجها الأول الذي كان غائب فما الحكم في ذلك؟
↕️جواب
الزوجة ﻻ زالت زوجة لزوجها الأول، وعليها أن تفارق الزوج الثاني بغير طلاق وتعتد بثلاث دورات، فإذا أكملت العدة رجعت لزوجها الأول.
فإن أحب الزوج الأول أن يطلقها فيطلقها فإذا طلقها فتعتد له بثلاث دورات فإذا أغتسلت من آخر دورة فيعقد بها للزوج الثاني.
➖➖➖
✳️سؤال
أعطيت عبده من المتسولين زكاة 800 ريال
وكنت من أول أدي الوالدة بعض الزكاة وهي تقل لي أنها بتدي الطلابين المتسولين فهل تصح الزكاة للعبيد الذين بيطلبوا في الأسواق وعلى الطريق ويتسولوا في القرى والمدن عند البيوت
وبعض الناس يقول أنهم ما بيصلوا
فما الحكم وكيف نفعل بالزكاة التي قد أعطيناهم من سابق؟
↕️جواب
من الآن ومستقبلاً تحروا في مصارف الزكاة وﻻ تلزم الإعادة.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل أخذ عربيه من مدرسة حكومية وكان عمره حول 12 سنة والآن يريد أن يتخلص فماذا يلزمه؟
↕️جواب
يتصدق بها أو بقيمتها ولو على نفسه أو على بعض أقاربه المحتاجين .
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أنقطع عليه الماء وتيقن أو غلب في ظنه أنه لو بحث للماء سيجده ولكن سيخرج الوقت مثلاً كوقت الفجر لأنه قصير فهل يتيمم أو يبحث للماء ولو خرج الوقت
يعني هل يتيمم ولو تيقن حصول الماء ولكنه سيخرج الوقت؟
↕️جواب
إذا تيقن أنه ﻻ يصل إلى الماء لبعد المسافة إلا بعد الشروق فيتيمم، إلا إذا كان الماء قريباً فعليه أن يتوضأ ولو خرج الوقت، وﻻ يجزيه التيمم.
➖➖➖
✳️سؤال
معي مريضة ما تستطع الصوم رمضان كامل فكم أفطر عنها فلوس
وللعلم أن عمرها 16 سنة وعندها مشكلة في الأمعاء على مواصير إصطناعية؟
↕️جواب
كفر عنها بكيس إلا ربع أو بقيمته حوالي تسعة ألف وتصرف بعد شهر رمضان.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أن يوجه المعنى في قوله تعالى: (يغفر لمن يشاء ويعذب من يشاء)
بأن الله قد أعلمنا بمشأته أنها في فعل الطاعات وترك المنكرات فهذه مشيئة الله لأن الله أمر بالطاعة وبترك المعصية من أول ما جاء رسول الله صلى الله عليه و آله سلم جاء يعلّمنا بالعمل الذي يدخلنا تحت مشيئة الثواب والعمل الذي يدخلنا تحت مشيئة العقاب وكأنه حكمٌ حكم الله به فمن دخل تحت حكم الطاعة فمشيئة الله أن يثيبه ومن دخل تحت حكم المعصية فمشيئة الله أن يعاقبه
وكذلك رداً على المجبرة في قولهم بأن الله يعذب من يشاء من دون ذنب
لأن الله لو يريد أن يعذب من يشاء لما أعلمنا أين مشيأته لأنه لو كان كما تقوله لما أحتاج أن يعرفنا بمشيئته أين هي هل يصح؟
↕️جواب
يصح ما ذكرت بل هو المعنى المتعين الذي يجب حمل الآية وتفسيرها عليه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (٧٧) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٧٢ إلى ٧٤ } 📖

﴿وَقَالَت طَّائِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ﴾
- من اليهود - قالوا:
سوف نعمل للمسلمين حيلة - وذلك لأجل أن يصدوا الناس عن الإسلام- كانوا يقولون لبعضهم البعض:
﴿ءَامِنُواْ بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَىٰ ٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَجْهَ ٱلنَّهَارِ وَٱكْفُرُواْ ءَاخِرَهُ﴾
اتفقوا فيما بينهم أن يذهب ناس منهم إلىٰ النبي صلى الله عليه وآله وسلم أول اليوم ”١“ فيؤمنوا به، ثم إذا كان آخر اليوم يقولون: تبين لنا أنه ليس الدين الحق، وأننا كنا نظن أنه الدين الحق، ثم تبين لنا أنه ليس به، وذلك لأجل أن ينفروا الناس عن الإسلام، ويبعدوهم عنه.
﴿لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ(٧٢)﴾
لأجل أن يتراجع الناس عن الإسلام، ويخرجوا منه.
﴿وَلَا تُؤْمِنُواْ إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾
لا تعترفوا لأحد بحق إلا لمن اتبع دينكم فقط فاعترفوا له بأنه الحق وغيره الباطل.
﴿قُلْ إِنَّ ٱلْهُدَىٰ هُدَى ٱللهِ﴾ ”٢“
الهدىٰ هو ما جاء به محمد صلى الله عليه وآله وسلم من عند الله، وليس علىٰ ما قالت اليهود ﴿أَنْ يُّؤْتَىٰ أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ﴾”٣“ فلا تعترفوا لأحد بأنه قد أوتي مثل ما أوتيتم بأن تقولوا للمسلمين بأنه قد جاءكم الحق مثل ما قد جاءنا”٤”.
﴿أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ﴾
وذلك إذا اعترفتم لهم بالحق فسوف يجادلونكم عند ربكم يوم القيامة بأنكم قد اعترفتم لهم وذلك لأجل إذا كان يوم القيامة لم يكن للمسلمين عليكم طريق ولا سبيل، ولا حجة يحتجون بها عليكم عند الله - يلقنون ذلك أتباعهم مثلما يلقن الرجل صاحبه إذا كان عليه خصومة كيف يفعل عند القاضي بأن يسكت؛ لأجل أن لا يفتح للخصم طريقاً عند القاضي.
﴿قُلْ إِنَّ ٱلْفَضْلَ بِيَدِ ٱللهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَّشَآءُ﴾
فلا تعترضوا علىٰ الله في اختياره أيها اليهود، وليس لكم أن تتحكموا عليه في اختياره وفضله.
﴿وَٱللهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ(٧٣)﴾
له أن يختار نبياً من غيركم يا معشر اليهود، ﴿يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ مَنْ يَّشَآءُ وَٱللهُ ذُو ٱلْفَضْلِ ٱلْعَظِيمِ(٧٤)﴾
فلا يحق لكم ولا ينبغي الاعتراض علىٰ ما يريد الباري تعالىٰ لعظمته وجلاله وكبريائه وربوبيته.
ــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
كيف كان وجه النهار أول اليوم؟
الجواب:
في ﴿وَجْهَ ٱلنَّهَارِ﴾ استعارة مكنية واستعارة تخييلية، فشُبِّه النهارُ بالإنسان تشبيهاً مضمراً في النفس، فلما صوره بصورة الإنسان أثبت له وجهاً تخييلاً.
”٢“– سؤال:
هل هذه جملة معترضة؟
الجواب:
هي جملة معترضة بين العامل ومعموله، والعامل هو «ولا تؤمنوا» ومعموله هو «أن يؤتىٰ».
”٣“– سؤال:
ما موضع المصدر المؤول: ﴿أَنْ يُؤْتَىٰ﴾ الإعرابي؟
الجواب:
موضعه الجر بالباء الجارة المتعلقة بـ «لا تؤمنوا».
”٤“– سؤال:
يظهر لنا أن قوله: «أن يؤتىٰ» معمول لـ«تؤمنوا» وهو مشكل خصوصاً مع المعطوف: ﴿أَوْ يُحَاجُّوكُمْ عِنْدَ رَبِّكُمْ﴾؟
الجواب:
إعراب هذه الآية وتفسيرها من أصعب المشكلات في القرءان الكريم، وقد أعربوها علىٰ وجوه كثيرة، ولكنها كلها لم تسلم من الإشكالات. والذي رأيته أقرب إلىٰ السلامة من الإعراب هو:
أن قوله تعالىٰ: ﴿أَنْ يُّؤْتَىٰ أَحَدٌ مِّثْلَ مَا أُوتِيتُمْ أَوْ يُحَاجُّوكُمْ﴾
استفهام استنكاري حذفت منه همزة الاستفهام،
ويكون التقدير: أَمِنْ أجل أن يؤتى أحد مثل ما أوتيتم أو يحاجوكم قلتم ما قلتم ودبرتم ما دبرتم؟
ويدل لهذا: أن ابن كثير وهو من السبعة قرأها بهمزتين، والمستثنى منه في قوله تعالىٰ: ﴿وَلَا تُؤْمِنُواْ إِلَّا لِمَنْ تَبِعَ دِينَكُمْ﴾ مقدر حذف لوجود ما يدل عليه في الكلام وهو: ﴿أَنْ يُّؤْتَىٰ أَحَدٌ...﴾
والتقدير: ولا تؤمنوا ولا تعترفوا أن الله أعطىٰ محمداً والمسلمين من كرامة النبوة والكتاب مثل ما أعطاكم، ولا تعترفوا أن المسلمين سيحاجوكم عند الله يوم القيامة بما أعطاهم من الحجة إلا لمن كان علىٰ دينكم من اليهود.

وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين

قناة الزيدية
T.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (٧٨) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٧٥ إلى ٧٨ } 📖

﴿وَمِنْ أَهْلِ ٱلْكِتَابِ مَنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِقِنْطَارٍ يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ﴾”١“ قال الله: إن بعض اليهود أصحاب أمانة إذا ائتمنته فلن يخونك،
﴿وَمِنْهُم مَّنْ إِنْ تَأْمَنْهُ بِدِينَارٍ لَّا يُؤَدِّهِ إِلَيْكَ
وبعضهم أهل خيانة حتىٰ في الشيء اليسير فسيخونك فيه،
﴿إِلَّا مَا دُمْتَ عَلَيْهِ قَائِمًا﴾ لم تفارقه وأما إذا تركته فسيخونك ويأخذه.
﴿ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُواْ لَيْسَ عَلَيْنَا فِي ٱلْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾ ”٢“ أي: أنهم اعتقدوا من قبل أنفسهم أنه ليس عليهم في المسلمين، وفي قريش ومن ليس علىٰ دينهم حرج إذا أخذوا منه شيئاً، وأن أموالهم حلال لهم، وليس الحرام إلا أن يأخذ يهودي علىٰ يهودي فقط، وأما أموال غيرهم فهي حلال لهم.
﴿وَيَقُولُونَ عَلَىٰ ٱللهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(٧٥)﴾
يكذبون علىٰ الله بأنه قال ليس عليهم حرج ولا مؤاخذة إذا أخذوا علىٰ الأميين شيئاً، وهم عالمون أنهم يكذبون علىٰ الله، وأنه سيؤاخذهم علىٰ ذلك.
﴿بَلَىٰ مَنْ أَوْفَىٰ بِعَهْدِهِ وَاتَّقَىٰ فَإِنَّ ٱللهَ يُحِبُّ ٱلْمُتَّقِينَ(٧٦)﴾”٣“
قال الله: ليس القول ما قلتم بأنكم أهل الحق وغيركم أهل الباطل، بل من أوفىٰ بعهده مع الله واتقاه فإن الله سيحبه، ولو لم يكن من اليهود.
﴿إِنَّ ٱلَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ ٱللهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثَمَنًا قَلِيلًا أُوْلَـٰٓئِكَ لَا خَلَاقَ لَهُمْ فِي ٱلْآخِرَةِ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ ٱللهُ وَلَا يَنْظُرُ إِلَيْهِمْ يَوْمَ ٱلْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ(٧٧)﴾”٤“ الذين ينقضون عهد الله ويحلفون الأيمان الفاجرة؛ لأجل حاجة تافهة من الدنيا- توعدهم الله بأن ليس لهم نصيب من رحمة الله يوم القيامة، ولا حظ لهم في ثوابه، وهو ساخط عليهم، فلا يكلمهم، ولا ينظر إليهم، وهذا علىٰ سبيل الكناية عن شدة غضب الله عليهم، ألا ترى إذا غضب أحد علىٰ شخص فإنه لا ينظر إليه ولا يكلمه- عبَّر الله عن غضبه بما نفهمه ونشاهده فيما بين المخلوقين.
﴿وَلَا يُزَكِّيهِمْ﴾ بل يحكم عليهم بأنهم فجار، ويدخلهم النار”٥“.
﴿وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا﴾ يعني من اليهود ﴿يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِٱلْكِتَابِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَابِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِنْدِ ٱللهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِنْدِ ٱللهِ وَيَقُولُونَ عَلَىٰ ٱللهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ(٧٨)﴾
يقرؤون لهم علىٰ أنها التوراة، وليست هي، وإنما اختلقوه من عند أنفسهم، فيرتلونه ”٦“ علىٰ أنه من التوراة كذباً علىٰ الله، وهم مع ذلك يعلمون أنهم يكذبون عليه، ومتأكدون من ذلك.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
هل يؤخذ من هذا لزوم الاعتراف للفاسق ونحوه بما فيه من خصال الخير؟
الجواب:
يؤخذ جواز ذكر الفاسق والاعتراف والإقرار بما فيه من خصال الخير، أما الوجوب فلا يؤخذ من الآية.
”٢“– سؤال:
إلىٰ ماذا الإشارة بقوله: ﴿ذَ ٰلِكَ بِأَنَّهُمْ﴾؟
الجواب:
يعود إلىٰ أخذهم للأمانة، واستحلالهم لأكلها وعدم تأديتها.
”٣“– سؤال:
يا حبذا لو فصلتم القول في «بلىٰ» فالمعروف عند الكثير أنها لإيجاب الكلام المنفي حتىٰ قال بعض المعربين: إنها لإيجاب ما نفوه بقولهم: ﴿لَيْسَ عَلَيْنَا فِي ٱلْأُمِّيِّينَ سَبِيلٌ﴾، ولم يظهر ذلك، فكيف؟
الجواب:
«بلىٰ» هي لإيجاب المنفي قبلها كما يقوله المعربون، وقد كان تفسيري مبنياً علىٰ المعنىٰ، وذلك من حيث إن اليهود يستحلون أموال الناس لأنهم أهل الحق، والناس أهل باطل، والأصل: بلىٰ عليكم سبيل فيما فعلتم.
”٤“– سؤال:
ما هو الإشتراء المقصود في الآية؟
الجواب:
هو أخذهم المال القليل بدلاً عن الوفاء بعهد الله الذي أخذه عليهم في العمل بما شرعه لهم في التوراة وفرضه عليهم فيها.
”٥“– سؤال:
هل المراد بالتزكية التعديل؟
الجواب:
المراد لا يحكم بطهارتهم من الذنوب الموجبة للنار.
”٦“– سؤال:
هل المراد بـ«يلوون» يقرؤون علىٰ هيئة المرتل والتالي؟
الجواب:
المراد هو ذلك إلا أنهم يميلون بألسنتهم ويوجهونها إلىٰ المحرف ويتركون الصحيح.


وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين

قناة الزيدية
T.me/azzaidiah

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
‏ كيف كان دخول الخصمين إلى نبي الله داوود عليه السلام
وكيف أنهما صعدا إليه من فوق السور على تفسيركم حفظكم الله
مع أن نبي الله داوود قد كان أغلق على نفسه الباب ليختلي إلى عبادة ربه سبحانه وتعالى
وكيف تمكنا الخصمان من الدخول من عند الحرس والأبواب مقفلة؟
↕️جواب
الرجلان هما من الملائكة والملائكة هم أجسام لطيفة
وقد دخلا على نبي الله داوود ع على صورة رجلين لا أنهما من الإنس الذي لا يمكنهم الدخول على الرغم من الحرس والأبواب المغلقة.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ ما المراد بقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم:
(افشوا السلام بينكم)
هل بمعنى السلام بالمصافحة
أم القول
بـ السلام عليكم ورحمة الله وبركاته؟
ــــ وما يلزمنا مع ظهور وباء كورونا هل نتصافح سواء في أيام الجمع أو العيد أو نحو ذلك؟
↕️جواب
ليس المراد بذلك المصافحة والمراد به القول وهو السلام عليكم و.. ونحو ذلك،
وقد نصحنا بترك المصافحة في الأعياد والمناسبات لأن الوقاية والأخذ بأسباب السلامة أمر مطلوب في الإسلام وشيئ يستحسنه العقل.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ شخص يقول أنه كان يمتلك محطة بترول في عام ألف وتسعمائة وإثنين وثمانين وكان يشتري البترول من البائع ويسدد ويبقى عنده فلوس ويسدد في الباقي عندما يأتي في الحملة الثانية
وهكذا وفي الأخير تحاسبا وبقيت 7000 ريال عند صاحب المحطة فطلبها التاجر البائع فرد عليه صاحب المحطة إن قد سلمها فطلب التاجر اليمين من صاحب المحطة
فحلف إن قد سلمها وصاحب المحطة داري إنها عنده
والآن صاحب المحطة يريد أن يعطي التاجر حقه ولكن لا يعلم من أين هو
مع أنه حين حلف عليها كان طايش وغاوي فما يلزم صاحب المحطة وكيف يبري ذمته منها؟
↕️جواب
إذا أيس من معرفة ذلك الشخص فيتصدق بها.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ ما معنى قول أهل المذهب في المرأة التي تسقط حملها أنها لا تكون نفساء إلا إذا كان متخلقاً فما هو المراد من قولهم متخلقاً هل يكون معناه قد بانت يديه ورجليه ووجهه أم ماذا
نريد أن نعرف ذلك لكي يتميز لنا النفساء من غيرها؟
↕️جواب
اﻟﻤﺮاﺩ ﺑﺎﻟﻤﺘﺨﻠﻖ ﻫﻮ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ اﻟﺴﻘﻂ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﻣﻦ اﻟﺪﻡ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻀﻐﺔ ﻭﺇﺫا اﻟﺘﺒﺲ ﻫﻞ ﻗﺪ ﺗﺤﻮﻝ ﺃﻡ ﻻ ﻓﻠﻴﻮﺿﻊ اﻟﺴﻘﻂ ﻓﻲ ﻣﺎء ﺣﺎﺭ ﻓﺈﻥ ﺗﻔﺴﺦ ﻭﺗﺤﻮﻝ ﺇﻟﻰ ﺩﻡ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻔﺎﺱ ﻭﺇﻥ ﻟﻢ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﻭﻟﻢ ﻳﺘﻔﺴﺦ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﺣﻜﻢ اﻟﻨﻔﺎﺱ.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت أصلِ مع الجماعة بنية نافلة ثم أذهب أصلِ لحالي
وكان أبي يراقبني أين أذهب ثم راقبني يوم بعد يوم ورجع قال لي لماذا تصلِ معنا وافرق الطلاب العلم فحكم عليّ أذهب أدور لي معيش وطردني من البيت وذلحين أصلِ معهم بنية فرادا
لكن قالوا لماذا كل يوم تسجد للسهو
فهل إذا صليت معهم بنية فرادا أكن اسجد للسهو بعد التسليم؟
↕️جواب
صل معهم بالنيتين أو أنو بصلاتك فرادا واقرء لنفسك ولو سراً ولا تسجد للسهو.
➖➖➖
✳️سؤال
ماذا يلزم من نذر أن يحفظ في كل يوم ورقتين من كتاب متن الأزهار من باب البيع حتى ينتهي منه ولم يف بنذره؟
↕️جواب
لا يجب الوفاء ولكن ذلك أمر حسن إذا أستطاع الحفظ.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي وأخوته تقاسموا التركة بينهم قبل أربع سنين
وأنا وإخواني خمسة طلبنا الله وشقينا خارج التركة خلال هذه الأربع السنين وأشترينا لنا أرضية وما معانا من مال أبي إلا حوالي 300 ألف يمني فقط
وفي هذه السنة وقع خلاف في القسمة التي وقعت بين أبي وإخوته فقاموا بحصر التركة من جديد حسب الزمان والمكان
وقالو إخوة أبي ضروري أن الأرضية ذي شريناها نحن الخمسة الإخوة تقتسم بين المال المكتسب المحصور حالياً
فما هو جوابكم هل تقتسم الأرضية أم لا
وإذا لزم تقسيمها فهل لنا سعاية في الأرضية وكذلك سعاية في المال المكتسب؟
↕️جواب
لا يلزم دخول الأرضية في القسام إذا كان الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد فقير طالب علم أخذ من زكاة أبيه ثمانية ألف ريال وأبيه لم يدر ولم يخبره
وهذا الشخص أي الإبن لا يستطع أن يرد ما أخذه من زكاة أبيه
مع أن أبيه لا ينفق عليه في ما تطلبه زوجته فكيف يفعل؟
↕️جواب
متى تمكن الإبن فيبدلها لأبيه والله يرزقه.
➖➖➖
✳️سؤال
يقول السائل معي 25 ألف دولار أنا وعمي شراكة فيها ودخلنا مع ناس قال نشغلها في تجارة بيع وشراء ولها سنتين
والآن قالوا نزكي فكم عليها زكاة حق السنتين أم ليس عليها زكاة؟
↕️جواب
إذا تم لها حول كامل من حين الإتجار بها فيلزم إخراج زكاتها وزكاة الأرباح ربع العشر لكل سنة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

✳️سؤال
أي الدلالات أقوى على الترتيب الإقتضاء أم الإيماء أم الإشارة أم يختلف ذلك بإختلاف الأحوال وما ضابطها؟
↕️جواب
يختلف بإختلاف الأحوال فما كان دلالته بالنص بحيث يدل على المعنى المراد ولا يحتمل غيره فدلالته قطعية وما دل بالظاهر بحيث يحتمل غير المعنى المراد فإن دلاته ظنية والدلالة القطعية أقوى من الظنية وو... .
➖➖➖
✳️سؤال
جاء في القرآن أقوال الأنبياء مثل قوله تعالى وقال موسى وكذا ذكر قول إبليس لعنه الله وذكر قول فرعون وهامان وغيرهم
فهل ما كان يتكلموه ويحدث منهم يكتب أقوالهم الله قرآن أم كان الله يعبر بما في نفوسهم؟
↕️جواب
حكى الله أقوالهم في القرآن وعبر بكلامه عز وجل بكلام عربي عن معاني الألفاظ التي كانوا نطقوا بها مع أن بعض من حكى الله عنهم كان لغته غير عربية.
➖➖➖
✳️سؤال
بيتي جنب قات جاري وبعض الأحيان بيهبوا لهم عمال يقطلوا القات من فوق السلالم وبنقل لزوجتي وأمي وأخواتي لا تخرجوا لما يكملوا يعني حول ثلاث ساعات
وقبل رمضان حصلت مشكلة بيني أنا وزوجتي وقلت لها وأنا متحانك جور أنتي طالق إذا خرجتي من الباب وبه أحد بين القات وأنا داري إن ما هو سابر لأن الماء حقنا والحطب خارج البيت إلا إذا بيقطلوا من على السلالم
أما إذا هم بيشتغلوا بين القات فما بنراهم لأن به جدار إرتفاعه حول مترين فما الذي يجب عليّ
وللعلم زوجتي وأخواتي ما بيخرجوا إذا قد علموا إن به عمال بين قات جاري؟
↕️جواب
لا تمنعها من الخروج لحاجتها من حطب وماء، وكفر كفارة يمين وأستغفر الله ولا يقع طلاق،
وبإمكان زوجتك وأخواتك يخرجن للحطب والماء في وقت لا يتواجد عمال بين القات وهذا إذا كان في خروجهن تعرض للفتنة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا قبل أكثر من ١٥ سنة غشيت واحد بـ ٢٠٠ سعودي مزيف ولا عاد أنا أعرف محله ولا أعرفه فكيف أخلص ذمتي من ذلك؟
↕️جواب
إذا أيست من معرفته فتصدق بمائتين سعودي أو صرفها يمني ولو على نفسك إذا كنت محتاجاً أو على أحد أقاربك كذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل تصح زكاة ذهب امرأة لامرأة أخرى تمتلك ذهب أكثر من ٧٠ جرام
أو لشخص يمتلك باص يعمل عليه
فهل يعتبروا هؤلاء مصرف لزكاة ذهبها؟
↕️جواب
لا تصرف زكاتها في المرأة التي تملك ٧٠ جرام ذهب، ولا في صاحب الباص إذا كان يملك نصاباً أو كان يملك سيارة غير الباص.
➖➖➖
✳️سؤال
في واحد قال حرام وطلاق ثلاث نافذ أن إبنته لا تشاهد شاشة التلفزيون فما الحكم في ذلك وهل تلزم في ذلك كفارة؟
↕️جواب
لا يقع ما ذكر طلاق سواء شاهدت البنت التلفاز أم لم تشاهد، ولكن على البنت أن تطيع والدها وتسمع نصيحته ولا خير في مشاهدة التلفاز.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ يوم من الأيام أمي لقيت عدّه وهي سبعة عشر مفتاح سحبها السيل وأعطتني إياها وكنت أريد التشهير بها فأخذوها إخوتي وأستخدموها وضاعت فما يلزمني؟
↕️جواب
تصدق بقيمتها.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ واحد عمره من فوق الثلاثين بدء يقرء علم لكن فهمه قليل ويتعب وبيتعب المدرس فما رأيكم هل يأثم إذا ترك المقرء؟
↕️جواب
يتعلم الواجب وبعد أن يحفظ الواجب بإمكانه أن يحضر حلقات العلم ويستمع ويكتفي المدرس بحضور ذلك الشخص ولا يضيق عليه بتحصيل المعاشر كباقي الطلاب.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لي أن أعطي زكاتي لأولاد أختي لحيث وإرث أمهم أي أختي عندي؟
↕️جواب
يصح أن تعطيهم من زكاة مالك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص جابوا أهله بويه يصبغوا أو يرنجوا الغرفة
وقال حرام وطلاق ما تصبغوها
جاء من بكرة وقامت أهله تصبغ شوي من الغرفة تشوف كيف يطلع اللون فما يلزم الزوج في يمينه للحرام والطلاق؟
↕️جواب
يكفر الزوج كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة زوجها يقصر في حقوقها وكذا فتقول هل يجوز لها تكن تعامله بمعاملته لها مع العلم أن قد أجتهدت وهي تعامله معاملة حسنة وتطيب خاطره مع ذلك ما فيه أي نتيجة ما زال يقصر في حقوقها ومع العلم أنها ما سوت أي شيئ إلا وتستأذنه وما شاء الله عليها معطيه حقوقه كاملة فهل تأثم إذا قصرت في حق من حقوقه لكي يحس بالخطأ الذي هو عليه؟
↕️جواب
لها أن تفعل ذلك ”وجزاء سيئة سيئة مثلها...“.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (٧٩) من سورة آل عمران
📖 { من الآية ٧٩ إلى ٨٠ } 📖

﴿مَا كَانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُّؤْتِيَهُ ٱللهُ ٱلْكِتَابَ وَٱلْحُكْمَ وَٱلنُّبُوَّةَ ثُمَّ يَقُولَ لِلنَّاسِ كُونُوا عِبَادًا لِّي مِنْ دُونِ ٱللهِ﴾
لا ينبغي لأحد من البشر أن يبعثه الله نبياً، ثم بعد ذلك يأمرهم هذا النبي بعبادته، وذلك لأن النصارىٰ كانت تدعي أن عيسىٰ يأمرهم بعبادته، ثم رد الله عليهم بهذا.
﴿وَلَـٰكِنْ كُونُواْ رَبَّانِيِّينَ﴾
أي: ولكن يأمرهم بعبادة الله والانقطاع إليه، واختصاصه بالخضوع، وذلك أن العابد المنقطع إلىٰ الله يسمىٰ ربانياً”١“.
﴿بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ ٱلْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ(٧٩)﴾”٢“
بسبب أنكم من أهل العلم بالكتاب وأهل دراسته، فالمفروض أن تكونوا متعبدين لله وخاضعين له، ومطيعين ومنقادين له، ولا تتكبروا عليه بإدعائكم الربوبية، يعني: لنبيه عيسى عليه السلام.
﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ”٣“ أَنْ تَتَّخِذُواْ ٱلْمَلَائِكَةَ وَٱلنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا﴾
لا يأمركم الله ولا أنبياؤه بعبادة الملائكة والأنبياء،
﴿أَيَأْمُرُكُمْ بِٱلْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ(٨٠)﴾
كيف يأمركم بالكفر بعد إذ كنتم مسلمين - إستنكاراً من الله عليهم كيف يصدر من الله العلي الكبير أن يأمر بعبادة غيره ويأمرهم بالشرك به والكفر بربوبيته ووحدانيته.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“– سؤال:
يقال: إن لفظة «رباني» لا تطلق إلا مقترنة بالعلم كما يقال: «عالم رباني» فهل هو صحيح أم لا؟
الجواب:
لا يشترط الاقتران بدليل هذه الآية.
سؤال:
أفيدونا ما هي المناسبة بين «رباني» وبين المنقطع إلىٰ الله؟
الجواب:
المناسبة أن المرء ينسب إلىٰ عمله الذي عُرِف به وانقطع إليه، فلما انقطع العالم إلىٰ الله وإلىٰ عبادته وطاعته نُسِب إليه فقالوا: رباني، أي: لا شغل له غير عبادة ربه وطاعته.
”٢“– سؤال:
يقال: هل في الآية دليل علىٰ أن الطريق الربانية هو التعلم والدراسة أم لا؟
الجواب:
بل في الآية دليل علىٰ أن تعلم العلم ودراسته وتعليم الناس مقدم علىٰ العبادة، أي: أن العلم هو الأول ثم العمل والعبادة، فالعبادة هي نتيجة العلم، والعلم هو السبب والعبادة مسبب.
”٣“– سؤال:
ما وجه النصب في قوله: ﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ﴾؟
الجواب:
النصب هو بالعطف علىٰ: ﴿أَنْ يُّؤْتِيَهُ ٱللهُ﴾ ولا صلة للتوكيد.
سؤال:
ما يكون معنىٰ «إذ» علىٰ هذا التوجيه الذي قررتموه؟
الجواب:
إذ اسم زمان أي بعد فترة إسلامكم.


وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين

قناة الزيدية
T.me/azzaidiah