↕️الجواب
لا يجوز للشابة أن تسافر بدون محرم لها، ولا يجوز لك أن تأذن لأختك بالسفر بغير محرم.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن ندل المهربين على طريق لتهريبهم للأدوية والمبيدات والسجائر وبعض الأحيان نسوق سيارات محملة من منطقة إلى أخرى فهل علينا إثم؟
↕️الجواب
لا تدلوا من يهرب شيئاً محرماً.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة رضعت من زوجة أخوها والآن تريد أن تزوج ابنها ببنت أخوها على زوجته الأخرى غير التي ارضعتها فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
لا يجوز ولا يحل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
ناس معهم عمال في المحميات من أهل ريمة والحديدة يأمروهم بالشغل من الساعة الثانية ظهراً والشمس حامية جداً فهل يجوز لهم ذلك؟
↕️الجواب
إذا جرت العادة بذلك أو كان برضى العامل فيجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة هربت وهي حامل ومكثت عند أهلها حتى وضعت واستمرت لما أوفت أربعين يوماً ثم طلقها وبعد ذلك عقد بها أخوها لشخص آخر فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
يلزم أن تعتد بعد الطلاق بالثلاث حيضات ضروري،
ولا يجوز ولا يحل ولا يصح أن يعقد بها قبل إنتهاء العدة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مجنون توفى أحد أولاده قبله فهل لأولاد المتوفي شيئ من تركة جدهم المجنون؟
↕️الجواب
إذا كانوا فقراء فالقضاء يورثهم إلى قدر الثلث.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص من أقاربي ذهب يسجل أولاده في مدرسة حكومي بصنعاء ثم رأى في حوش المدرسة شجرة سدر فاستأذن من المدير أن يقطعها فأذن له وعندما كان يقطعها أتى من أصحاب البيت المجاور لحوش المدرسة وقالوا له لماذا تقطع السدر وحصل أخذ ورد في الكلام ثم تضاربوا ثم ذهب قريبي لأخذ السلاح وخرج هو وواحد من إخوانه واطلقوا النيران الطرفين وقتل صاحب البيت المجاور للمدرسة ثم واحد من إخوان المقتول اطلق النار على قريبي فقتله ولا نعلم هل هو القاتل أم أخوه الذي أتى معه عندما راح بعد المضرابة لأخذ البندق والآن أصحابي سجنوا الذي قتل قريبي وكلفوا لهم محامي ولكن المحامي يريد أجرته حيث وأجرته على القبيلة وأنا وإخوتي وأبي من ضمن القبيلة ويطلقون عليه غرم ملزوم أي فرد من القبيلة دفعه فهل يجوز أن نغرم معهم في أجرة المحامي وفي جميع خيارات القضية بدءاً من نصب المحامي إلى آخر شيئ أم كيف ترون؟
↕️الجواب
قد قتل من كل طرف واحد فحاولوا سد القضية قبلياً وجيهان ومقاصد فهي قريبة السداد
والله يعينكم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نذرت بدريس خمسة مصاحف قرآن وقد قرأت أربع وفي ذات يوم خزنت عند رجل وكنت اقرء ولم احرك الشفتين فأخبرني الرجل لا يصح الدريس إلا بتحريك الشفتين فهل اعيد قراءة الأربعة المصاحف؟
↕️الجواب
إذا تلفظت بالنذر فأعد قراءة المصاحف التي لم تحرك شفتيك عند القراءة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي ورشة واشتريت خمس دبات ديزل من عامل مع مقاول بنقص الفين ﷼ في الدبة على سعر المحطة فما يلزمني؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك هو ملك للعامل أو مأذون بالبيع فيجوز لك الشراء منه.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص خطب امرأة ثم قالوا له إن أختها الكبيرة رضعت مع أخيه الكبير لأم فأفتونا؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي قروب في الواتساب انشر فيها كل ما يتعلق بالزيدية ومرة نشرت قصص الأنبياء على مقاطع أفلام كرتون وكان في المقطع صوت حزين وتشككت لا يلحقني إثم لأنكم تقولون مراراً في فتاويكم المؤمنون وقافون عند الشبهات فما يلزمني في ذلك؟
↕️الجواب
اترك نشر ما فيه شبهة فالمؤمنون وقافون عند الشبهات.
➖➖➖
✳️سؤال
عمي معه مزرعة خضار واعمل براتب وعملي تسويق الثمرة وبعض المرات تكون الزرعة درجة أولى وبعضها درجة ثانية ونضع الدرجة الأولى من فوق الدرجة الثانية ويظهر لهم الدرجة الأولى فقط ولا يدروا عن الدرجة الثانية اللي تحت وبعض المرات يشوفوه ويسجلوه درجة ثانية وأولى وإذا ما رأوه ما نخبرهم ويحاسبونا بسعر الدرجة الأولى فهل يعتبر من الغش وهل الإثم على عمي أم علي حيث وعمي الذي يأمرني ويقول ما هو غش وإذا ما سمعت له بايزعل ونحن نبيعه لشخص وهو يبيعه في مدينة ثانية ولا يشتكي وبعض المرات يشتكي وينقصنا في السعر وهل راتبي اللي جمعته معه حلال وكيف اخارج نفسي؟
↕️الجواب
اقلب الخضرة للزبون ليرى أعلاها وأسفلها ولا تخبر عمك وبهذا تبرؤ ذمتك
واستغفر الله لما مضى.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا وجدت في قاع قدمي عزكم الله شيئ لاصق مثل لبان أو غيره بمقدار نصف حبة الشعير فهل يجب علي إعادة الوضوء والصلاة؟
↕️الجواب
إذا وجدت ذلك بعد خروج وقت الصلاة فلا يجب عليك القضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أخذت عندي جدتي أم أبي للقيام برعايتها وفي وقت الصلاة نقومها وقد سمعتها لا تقرأ إلا الفاتحة والإخلاص قد تناست الركوع والسجود وبقية الأركان الصلاة فلقناها حال الصلاة الأركان وهي لم تفقد وعيها لأننا نذكرها بقصص أو أموال أو أشياء ماضية فتذكر البعض منها أي لم تفقد عقلها وأيضاً عزكم الله لا تستطيع التحكم بالبول وقلت لأهل بيتي يغيرين لها الملابس حال الصلاة فأحيان تستجب لهن وأحيان يغيرين لها إجباراً وأحيان ترفض وتصيح بأعلى صوتها ونقوم بتلقينها الصلاة وملابسها وفراشها متنجس وترفض أن تتطهر وتصلي من قعود ولا تستطع الإيماء

إلا حال التسليم حيث وهي كبيرة في السن ولا تستطع القيام من الفراش فهل ما نقوم به تجاهها تبرؤ به ذمتنا وهل نستمر عليه أم كيف ترون؟
↕️الجواب
أحسنتم بما تفعلون وبه تبرؤ ذممكم.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد عندنا مسجد في القرية قد تهدم ولم يبقى منه إلا الأساس وجزء من جدرانه وتم قد بناء مسجد بجواره وعملنا خزان للماء في المسجد المتهدم ونقوم بالإستنجاء في داخله عزكم الله فهل يجوز لنا ذلك؟
↕️الجواب
للمسجد القديم حرمته كمسجد ولو لم يبق بعض حجارة الساس فلا يدخله جنب ولا تقضى فيه الحاجة ويلزم أن تحافظوا على طهارته.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص مات وخلف زوجة وأولاد وأب وأخوين وثلاث أخوات علماً بأن والده مجنون فيه السلوس منذ ثلاثين سنة وهو مربوط وكان قد عملنا ورقة لإخوة المتوفي أن يقعدوا أولاد أخوهم المتوفي ذكر وإناث على ملك أبوهم ولكن واحد من الإخوة اعترض قال بايملك الذكور من دون الإناث فأفتونا في ذلك وهل يصح إقعادهم من أعمامهم لكون جدهم مختل عقلياً؟
↕️الجواب
يصح أن يتراضى الإخوة بتنصيب أبناء أخيهم المتوفى في مقام والدهم.
أما الإناث فهم في ذمم أعمامهم فعليهم القيام بتوفير السكن والنفقات والعلاج وكل ما يلزم لهن مثل بناتهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة هربت عند أخوها من زوجها لأنه تزوج بالثانية وقد عليها ولد وبنت فالبنت عمرها ست والولد أربع علماً بأن الزوجة  مصرة على الطلاق والزوج مصر على أن يهبوا له عياله ثم تدخلت بينهما بحكم وسط فقلت البنت لأمها والولد لأبوه فاقتنع الطرفين حيث وبيوت الزوجان متقاربة أما بيت أخوها فيبعد من بيت زوجها بمسافة ثلاث ساعات
وبعد مضي ليلة ويوم اختلفت الزوجة مابلا ترجع بيتهم وهو يأخذ ابنها وتكون قريبة منه فرفضنا قرارها وقلنا الناس كملوا واتفقوا خلاص ما عاد به رجعة وسلمنا الولد لأبوه والبنت لأمها غصباً عنها وهذا قبل أسبوع ولكن الزوجة صنعت كذبة لأخوها فتضايقت عن ما قد وصلوا إليه ولا أعلم ما عاد عملوا لليوم فهل علي إثم  في ما حكمت بينهما لأن كل واحد ما يبغا إلا قوله والزوجة هربت عند أخوها لكي تحرم الزوج من عياله فحكمت بينهما بذلك؟
↕️الجواب
أحسنت فيما فعلت من الإصلاح وأجرك على الله.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص رهن عندي حبة جنية ذهب مقابل أن اقرضه الف ﷼ سعودي لمدة عشرون يوم فهبيت له ٥٠٠ ﷼ سعودي والخمس الثانية بصرفها يمني ٦٩ الف وشرطت عليه إرجاعها الف ﷼ سعودي فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
يسددك بألف سعودي أو بصرفها يمني بسعرها يوم التسديد.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص كان في أول بلوغه يحتلم في المنام عزكم الله ولا يغتسل ما كان يدري إنه إحتلام ولا كان يغتسل إلا بعد ثلاثة أيام فما يلزمه؟
↕️الجواب
يستغفر الله ويحسن في المستقبل ولا يلزمه القضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل والي على مسجد يقول أن المسجد في أمس الحاجة إلى خزان أرضي ولا يوجد لمسجد فلوس ومعه أرض حبلة ونصف في مكان بعيد ولا أحد يزرعها ولا قد أستفاد منها المسجد بشيئ فهل يصح لوالي المسجد أن يبيعها لتكملة بناء الخزان وما تبقى من قيمتها فيجعلها في حاجة المسجد أم كيف رأيكم؟
↕️الجواب
نعم يجوز ذلك ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت ضاوي من منطقة غُمر ولقيت أربعة أشخاص رجال وطلعتهم ثم اثنين منهم نزلوا واثنين قعدوا وكنت ماشي في مئة وكان به لفة ما انتبهت إلا وقد وصلت عندها ولا عاد تماسكت لي السيارة فاقتلبنا ومات الإثنين الركاب الذي في الصندوق وأنا والذي في الغمارة سلمنا فما يلزمني؟
↕️الجواب
الله يعينك على الصيام.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مرشد عند ناس ما قد تعلموا كيفية الصلاة ولا زال لديهم أخطاء كثيرة وبعض الأحيان يحصل لي ملل من إرشادهم لأنهم ما يستمعوا للمواعظ ويتحدثوا في أمور الدنيا وتعلى أصواتهم ما عاد يسمعون فهل يلحقني إثم إذا تركتهم؟
↕️الجواب
لا تتركهم واستمر على تعليمهم والله يعينك ويوفقك.
➖➖➖
✳️سؤال
كيف طريقة إغتسال المرأة بعد الإحرام للعمرة وقبل البدء بأداء المناسك؟
↕️الجواب
تجري الماء على بدنها مع تنقية البدن وتطهير النجاسة إذا كان ثم نجاسة.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا سمعت كلام عن الجنس عزكم الله وتدفق المني عزكم الله فهل يجب علي الغسل للجنابة وهل يجوز لي الإستماع إلى مثل ذلك؟
↕️الجواب
لا يجوز ذلك ويجب الغسل.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد برامج لتوصيل الطلبات من المطاعم إلى البيوت ونحوها ولكن بعض البرامج تزيد على سعر الوجبة في المطعم من غير رسوم التوصيل فما حكم الزيادة؟
↕️الجواب
لا تحل الزيادة إلا بالرضى.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أعاني من وسواس قوي جداً واتعب منه بشدة وقد أجريت فحوصات وطلعت النتائج سليمة ومشكلتي إذا سمعت أحد مرض اتوهم قد فيني مثل مرضه فما هو الحل برأيكم؟ ودعواتكم
↕️الجواب
تجاهل الأوهام واستعذ بالله من الشيطان الرجيم وأكثر من حمد الله وشكره على العافية والله يرفع بلواك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.

➖➖➖
✳️سؤال
شخص مشى من طريق ووجد حمار عزكم الله واقف على بركة وكان ينظر إلى ماء البركة وعيونه تدمع وكان الماء معدوم في تلك المنطقة إلا في تلك البركة وكان يوجد دلو للبركة فمشى ولم يسقيه ثم بعد ساعة أو ساعتين رجع من نفس الطريق ووجد الحمار قد مات فما يلزمه؟
↕️الجواب
يستغفر الله ولا يلزمه شيئ غير الإستغفار وقد فاته ثواب سقي الحمار.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة إخوة متزوجين وعادهم جمعه وواحد منهم يهب لزوجته فلوس تشتري لها ملابس أو غيرها والباقيات يبغين مثلها فهل يجوز لكل واحد أن يهب لزوجته وعادهم شراكة؟
↕️الجواب
لا يجوز إلا بإذن إخوته ورضاهم.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجة واحد من أبنائي ما فيها خير وقلت لإبني يطلقها أو يروحها بيت أهلها ولكن اعترضت أمه عليها وحصل فوت بيننا ثم حلفت قائلاً والله الذي رفع السبع السموات وبسط الأرض وموقف بسبع حجات أن ما عاد اوافق ابني وأمه ولا أيدي توقع في أيديهم ولا اجالسهم إلا وقد زوجة ولدي عند أهلها وإلى الآن ما قد اتفقت معهم فما يلزمني؟
↕️الجواب
ارجع لزوجتك وأولادك وكفر كفارة واحدة ليمينك الذي ذكرتها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا سرقت من جاري فلوس قبل عشر سنوات والآن قد تبت إلى الله وجاري قد مات فهل يلزمني اخبر ورثته اني سرقت المبلغ على والدهم أم كيف وهل يلزمني فارق الصرف أم اردها كما هي؟
↕️الجواب
ردها مع فارق الصرف لورثته ولا تخبرهم أنك سرقتها بل أوصلها إليهم ولو بصورة هدية.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أصلح دشات التلفزيونات واستطلع القنوات المشفرة كالذي يبث فيها المباريات وغيرها فكيف إذا شاهدوا إلى المحرمات هل يلحقني إثم مع العلم أن ما معي عمل غيره؟
↕️الجواب
الرأي أن تصلح لمن تتوسم فيهم الصلاح.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت شغال في فرزة احمل ركاب من صعدة إلى حيدان وفي ذات يوم واحد من الركاب نسي علاقية دعاية وفيها قطمة بن وثنتين ناموسيات قيمة الناموسية من الف ﷼ يمني وقد لها عندي أكثر من ثلاثة أشهر ولا قد لقيت صاحبها فما يلزمني؟
↕️الجواب
متى أيست من معرفته فتصدق بها.
➖➖➖
✳️سؤال
أختين كل منهما أرضعت أولاد الأخرى وهم الكبار أما أولادهن الصغار فلم يتراضعوا ثم تزوج واحد منهم ببنت خالته فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
لا مانع أن يتزوج الصغار الذين لم يحصل بينهم رضاع من الأختين بعضهم من بعض.
➖➖➖
✳️سؤال
طالب مشى مع صاحب سيارة ووجد تلفون فأخذه بغير علمه وبعد ما نزل اتصل لصاحب التلفون ولم يرد عليه ثم باعه بثمانية الف ﷼ يمني والآن قد تاب إلى الله فهل يسلم الثمانية الالف لصاحب التلفون أم كيف
ــ ومرة أخذ على زميله أربعة الف ﷼ بغير علمه فكيف يرجعها له؟
↕️الجواب
يرد لصاحب التلفون قيمة تلفونه التي يساويها وقت الرد ولو لم يدر صاحب التلفون أنها قيمة التلفون بل تبرؤ الذمة بإستلامه لقيمة التلفون ولو بصورة هدية.
ويفعل كذلك في الأربعة الآلاف مع فارق الصرف إن كان هناك فارق.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص أعطى أرض شرك عند واحد من حاشد بالخمس وغرسها لمدة سنتين ثم الحاشدي سلم الأرض لآخر بمقابل مبلغ نقل قدم فهل يجوز ذلك وهل لصاحب الأرض شيئ من المبلغ المدفوع للحاشدي؟
↕️الجواب
ليس له شيئ من المدفوع بل له الخمس يستلمه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل استأجر أرض وقف ويريد أن يحفر فيها بير ويسحب الماء إلى أرضه الخاص فهل يصح ذلك وهل يلزمه شيئ؟
↕️الجواب
له ذلك ولا حرج.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن بعنا لشخص ناقة وحاشيه بخمسة الف ﷼ سعودي دين ومكثت عنده شهرين ثم ردها ما عاد يبغاها وقال بايهب لنا الف ﷼ سعودي فهل يحل لنا أخذ الألف حيث وقد الناقة وابنها عندنا؟
↕️الجواب
يحل لكم أخذ ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عمي معه محل مستلزمات الأعراس من خيام وأجواخ وسيوف وسماعات وكراسي يستأجروها للصالات وأنا اشتغل عنده فهل نأثم في تأجيرنا للسماعات لأنهم يستخدموها في تشغيل الأغاني والبعض أناشيد علماً أن عمي لديه كمية من السماعات وأسعارها غالية ولديه كمية من كراسي الأعراس الكبيرة حيث والذي يريد أن يستأجر خيمة يحتاج إلى سماعات وجهاز صوت وإذا مابه سماعات بايستأجر من محل آخر لذلك عمي وفر مستلزمات الأعراس كاملة؟
↕️الجواب
لا يؤجر ممن يظن أنه يشغل المعاصي ويمكنه أن يشترط على المستأجر.
➖➖➖
✳️سؤال
هل جميع النباتات أكلها حلال؟
↕️الجواب
يجوز أكل الطيب منها دون الضار.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا لما استنجي قبل الصلاة احس وقت الصلاة بتقطير وقد اتعبني والآن أكثر الصلوات ما عاد استنجي وبعض الأحيان أصلي وأنا متحاصر فأفتوني؟
↕️الجواب
الحل أن يتبول قبل الوضوء بساعة ونصف ساعة ولا يتبول عند الوضوء، وبذلك يخرج من المشكلة إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا تجشأت حال الصيام وحسيت بشيء مع التجشؤ عزكم الله ولا أدري هل هو طعام أم لا واتوقع أنه طعام فهل يفسد صيامي؟

↕️الجواب
لا يفسد الصيام  بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للهاشمي أخذ ٥٠٠ الف ﷼ يمني من هيئة الزكاة كإعانة له في الزواج؟
↕️الجواب
يجوز إذا كان محتاجاً لأن الزكاة التي تجمعها الهيئة فيها ما هو زكاة هاشمي وتصح زكاة هاشمي لهاشمي محتاج.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض أولاد أعمارهم ما بين ١٦ إلى ١٧ سنة كان يفطروا في رمضان فهل يلزمهم القضاء؟
↕️الجواب
نعم يلزمهم الصيام.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا امرأة من سوريا تعرفت على المذهب الزيدي والحمدلله اصبحت اقرء كتب المستويات واذاكر بشكل جيد وبعد فترة اعطتني إحدى صديقاتي أوراق قالت إنها ستساعدني على المذاكرة والحفظ وطلبت مني انقل كتابتها وبعد أن كتبتها بأسبوع أصبت بعدم رغبة في المذاكرة ولم اعد أستطيع امسك الكتب وأصبت بشعور بالوحدة والحزن وعدم الرغبة في المذاكرة إطلاقاً فكيف اتخلص من الأوراق هل بحرقها أم كيف حيث ومحتواها أرقام ورموز وحروف وجداول
وهل يوجد دعاء أو آيات لأعود إلى حالتي الطبيعية ويعلم الله أن صلاتي صرت أحسها ثقيلة بسبب ما فعلته فيني واريد مواصلة دروسي وتعليم أولادي لأني بدأت اعلمهم كيفية الصلاة على مقطع الفيديو اللي ارسلوه لي مع كتب المستويات وكتاب تعليم الصلاة؟

وثانياً كيف احصل على تلاوة مسجلة للمصحف كامل على قراءة أهل البيت عليهم السلام لأني أريد عيالي يرتبطوا بمذهب أهل البيت ع علماً بأن المعلمات في مدارسنا الحكومية يقرأن القرآن بأخطاء وقد استمعت مرة مقطع لتلاوة الشيخ علي مسعود حفظه الله واحببت بتلاوته فنحن نعيش بين الإثني عشرية والمنهج الدراسي على المذهب السني ويفضلون قراءة حفص ولا اجزم اتكلم اني على المذهب الزيدي بل متكتمة وغرضي التعلم وتطبيق ما اتعلمه؟
↕️الجواب
اتلفي الأوراق بالماء والملح.
وابحثي عن موقع الزيدية مثل العروة الوثقى الزيدية
وكذلك السكينة والوقار الزيدية، ففيه ما تطلبين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل متزوج بثلاث وأخته رضعت من زوجته الأولى فهل يجوز أن يزوج ابن أخته بإبنته على زوجته الثالثة؟
↕️الجواب
لا يجوز.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار

📚الإمام الأعظم زيد بن علي عليهم السلام
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻏﺴﺎﻥ اﻷﺯﺩﻯ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺇﻟﻰ اﻟﺸﺎﻡ ﺃﻳﺎﻡ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﺭﺟﻼ ﻛﺎﻥ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻣﻨﻪ، ﻭﻟﻘﺪ ﺣﺒﺴﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﺧﻤﺴﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﻳﻘﺺ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻧﺤﻦ ﻣﻌﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﺒﺲ ﺑﺘﻔﺴﻴﺮ اﻟﺤﻤﺪ ﻭﺳﻮﺭﺓ اﻟﺒﻘﺮﺓ ﻳﻬﺬﻭ ﺫﻟﻚ ﻫﺬا، ﻭﺫﻛﺮ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻪ: ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺭﺣﻤﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭاﻟﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻳﻬﺪﻱ ﻟﻠﺘﻲ ﻫﻲ ﺃﻗﻮﻡ؛ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺷﺮﻓﻪ ﻭﻛﺮﻣﻪ ﻭﺭﻓﻌﻪ ﻭﻋﻈﻤﻪ ﻭﺳﻤﺎﻩ: ﺭﻭﺣﺎ، ﻭﺭﺣﻤﺔ، ﻭﻫﺪﻯ، ﻭﺷﻔﺎء، ﻭﻧﻮﺭا، ﻭﻗﻄﻊ ﻣﻨﻪ ﺑﻤﻌﺠﺰ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﺃﻃﻤﺎﻉ اﻟﻜﺎﺋﺪﻳﻦ، ﻭﺃﺑﺎﻧﻪ ﺑﻌﺠﻴﺐ اﻟﻨﻈﻢ ﻋﻦ ﺣﻴﻞ اﻟﻤﺘﻜﻠﻔﻴﻦ، ﻭﺟﻌﻠﻪ ﻣﺘﻠﻮا ﻻ ﻳﻤﻞ، ﻭﻣﺴﻤﻮﻋﺎ ﻻ ﺗﻤﺠﻪ اﻷﺫاﻥ، ﻭﻏﻀﺎ ﻻ ﻳﺨﻠﻖ ﻋﻦ ﻛﺜﺮﺓ اﻟﺮﺩ، ﻭﻋﺠﻴﺒﺎ ﻻ ﺗﻨﻘﻀﻲ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﻭﻣﻔﻴﺪا ﻻ ﺗﻨﻔﺪ ﻓﻮاﺋﺪﻩ، ﻭاﻟﻘﺮﺁﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻭﺟﻪ: ﺣﻼﻝ ﻭﺣﺮاﻡ ﻻ ﻳﺴﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ، ﻭﺗﻔﺴﻴﺮ ﻳﻌﻠﻤﻪ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻋﺮﺑﻴﺔ ﻳﻌﺮﻓﻬﺎ اﻟﻌﺮﺏ، ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﻻ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ.
ﻭاﻋﻠﻤﻮا ﺭﺣﻤﻜﻢ اﻟﻠﻪ ﺃﻥ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ: ﻇﻬﺮا، ﻭﺑﻄﻨﺎ، ﻭﺣﺪا، ﻭﻣﻄﻠﻌﺎ، ﻓﻈﻬﺮﻩ: ﺗﻨﺰﻳﻠﻪ، ﻭﺑﻄﻨﻪ: ﺗﺄﻭﻳﻠﻪ، ﻭﺣﺪﻩ: ﻓﺮاﺋﻀﻪ ﻭﺃﺣﻜﺎﻣﻪ، ﻭﻣﻄﻠﻌﻪ: ﺛﻮاﺑﻪ ﻭﻋﻘﺎﺑﻪ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﺃﻳﻀﺎ ﺃﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺳﺄﻝ ﻣﺤﻤﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻛﺎﻥ ﻷﺑﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﻧﻌﻢ، ﺛﻢ ﻧﺴﻲ ﻓﻠﻢ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻤﻜﺚ ﺳﻨﺔ ﺛﻢ ﺫﻛﺮ، ﻓﻠﻘﻲ ﺯﻳﺪا ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻱ ﺃﺧﻲ ﺃﻟﻢ ﺗﺴﺄﻝ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﺑﻠﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻣﻨﻌﻨﻲ ﺃﻥ ﺃﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺇﻻ اﻟﻨﺴﻴﺎﻥ. ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ: ﻗﺪ اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺗﺴﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﺑﻴﻚ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، اﺳﺘﻐﻨﻴﺖ ﻋﻨﻪ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﺳﻠﻚ ﻋﻤﺎ ﻓﻴﻪ؟ ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﺯﻳﺪ: ﻧﻌﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺒﻌﺚ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﻳﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﺮﻑ ﺣﺮﻑ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪ ﻳﺠﻴﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ اﻟﻜﺘﺎﺏ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺣﺮﻣﺖ ﻣﻨﻪ ﺣﺮﻓﺎ ﻭاﺣﺪا.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺑﺸﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪا ﻟﻠﻪ ﻗﺎﻝ: ﺻﺤﺒﺖ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﺣﺪا ﻛﺎﻥ ﺃﺣﻀﺮ ﺟﻮاﺑﺎ ﻣﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﺫا ﻛﻠﻤﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻭ ﻧﺎﻇﺮﻩ ﻟﻢ ﻳﻌﺠﻠﻪ ﻋﻦ ﻛﻼﻣﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺄﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﺁﺧﺮﻩ، ﺛﻢ ﻳﺮﺟﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﺠﻴﺒﻪ ﻋﻦ ﻛﻠﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺤﺠﺔ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺴﺪﻳﺮ ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﺄﺻﺒﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﺧﻠﻮﺓ، ﻓﻘﻠﻨﺎ اﻟﻴﻮﻡ ﻧﺴﺄﻟﻪ ﻋﻦ ﺣﻮاﺋﺠﻨﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺮﻳﺪ، ﻓﺒﻴﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻛﺬﻟﻚ ﺇﺫ ﺩﺧﻞ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻟﺜﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺃﻧﺖ، اﺩﺧﻞ ﻓﺄﻓﺾ ﻋﻠﻴﻚ ﻣﻦ اﻟﻤﺂء ﺛﻢ اﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻣﺘﻔﻀﻼ، ﻓﺄﻗﺒﻞ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺴﺄﻟﻪ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪ ﻳﺨﺒﺮﻩ ﺑﻤﺎ ﻳﺤﺘﺞ ﻋﻠﻴﻪ ﻭاﻟﺬﻱ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻨﻈﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﻭﺟﻪ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺘﻬﻠﻞ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ اﻟﺘﻔﺖ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ اﻟﺴﺪﻳﺮ ﻫﺬا ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ، ﺇﻥ ﺩﻋﺎﻛﻢ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮﻩ، ﻭﺇﻥ اﺳﺘﻨﺼﺮﻛﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻭﻩ.
#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_علي(ع)
#الحدائق_الوردية.

📚الإمام الأعظم زيد بن علي عليهما السلام
ﻭﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ اﻟﺠﺎﺭﻭﺩ ﺃﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺧﻄﺐ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﻴﻦ ﻇﻬﺮ ﻓﻘﺎﻝ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺎﻟﺒﺼﻴﺮﺓ، ﻭﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﻗﻠﻮﺑﺎ ﻋﺎﻗﻠﺔ، ﻭﺃﺳﻤﺎﻋﺎ ﻭاﻋﻴﺔ، ﻭﻗﺪ ﺃﻓﻠﺢ ﻣﻦ ﺟﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﺷﻌﺎﺭﻩ، ﻭاﻟﺤﻖ ﺩﺛﺎﺭﻩ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮ ﺧﻠﻘﻪ اﻟﺬﻱ ﺟﺂء ﺑﺎﻟﺼﺪﻕ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﺭﺑﻪ ﻭﺻﺪﻕ ﺑﻪ، اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﻣﻦ ﻋﺘﺮﺗﻪ ﻭﺃﺳﺮﺗﻪ، ﻭاﻟﻤﻨﺘﺠﺒﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﺃﻫﻞ ﻭﻻﻳﺘﻪ.
ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ: اﻟﻌﺠﻞ اﻟﻌﺠﻞ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮﻝ اﻷﺟﻞ ﻭاﻧﻘﻄﺎﻉ اﻷﻣﻞ، ﻓﻮﺭﺁءﻛﻢ ﻃﺎﻟﺐ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻪ ﻫﺎﺭﺏ، ﺇﻻ ﻫﺎﺭﺏ ﻫﺮﺏ ﻣﻨﻪ ﺇﻟﻴﻪ، ﻓﻔﺮﻭا ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺑﻄﺎﻋﺘﻪ، ﻭاﺳﺘﺠﻴﺮﻭا ﺑﺜﻮاﺑﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺑﻪ، ﻓﻘﺪ ﺃﺳﻤﻌﻜﻢ ﻭﺑﺼﺮﻛﻢ، ﻭﺩﻋﺎﻛﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﻧﺬﺭﻛﻢ، ﻭﺃﻧﺘﻢ اﻟﻴﻮﻡ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻛﻢ، ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻳﻘﻮﻝ: {ﻟﻴﺘﻔﻘﻬﻮا ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻴﻨﺬﺭﻭا ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺇﺫا ﺭﺟﻌﻮا ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺤﺬﺭﻭﻥ (122)}

[ اﻟﺘﻮﺑﺔ: 122]
{ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻟﻮا ﺳﻤﻌﻨﺎ ﻭﻫﻢ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻮﻥ (21)}

[ اﻷﻧﻔﺎﻝ: 21]
{ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻛﺎﻟﺬﻳﻦ ﺗﻔﺮﻗﻮا ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻣﺎ ﺟﺎءﻫﻢ اﻟﺒﻴﻨﺎﺕ ﻭﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻬﻢ ﻋﺬاﺏ ﻋﻈﻴﻢ (105)}

[ ﺁﻝ ﻋﻤﺮاﻥ: 105]
ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﺇﻧﺎ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﻠﻤﺔ ﺳﻮﺁء ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻜﻢ ﺃﻻ ﻧﻌﺒﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﻻ ﻧﺸﺮﻙ ﺑﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﻭﻻ ﻳﺘﺨﺬ ﺑﻌﻀﻨﺎ ﺑﻌﻀﺎ ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ، ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﺩﻣﺮ ﻗﻮﻣﺎ اﺗﺨﺬﻭا ﺃﺣﺒﺎﺭﻫﻢ ﻭﺭﻫﺒﺎﻧﻬﻢ ﺃﺭﺑﺎﺑﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ اﻟﻠﻪ.
ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﻛﺄﻥ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺇﺫا اﻧﻘﻄﻌﺖ ﻭﺗﻘﻀﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ، ﻭﻛﺄﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻛﺂﺋﻦ ﻗﺪ ﻧﺰﻝ، ﻭﻛﺄﻥ ﻣﺎ ﻫﻮ ﺯاﺋﻞ ﻋﻨﺎ ﻗﺪ ﺭﺣﻞ، ﻓﺴﺎﺭﻋﻮا ﻓﻲ اﻟﺨﻴﺮ، ﻭاﻛﺘﺴﺒﻮا اﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺗﻜﻮﻧﻮا ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﺑﺴﺒﻴﻞ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﺎﺭﻉ ﻓﻲ اﻟﺸﺮ، ﻭاﻛﺘﺴﺐ اﻟﻤﻨﻜﺮ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺷﻲء، ﺃﻧﺎ اﻟﻴﻮﻡ ﺃﺗﻜﻠﻢ ﻭﺗﺴﻤﻌﻮﻥ ﻭﻻ ﺗﺒﺼﺮﻭﻥ، ﻭﻏﺪا ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ ﻫﺎﻣﺔ ﻓﺘﻨﺪﻣﻮﻥ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ﺇﺫا ﺭﺩﻧﻲ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﻫﻮ اﻟﺤﺎﻛﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻦ ﻗﻮﻣﻨﺎ ﺑﺎﻟﺤﻖ، ﻓﻤﻦ ﺳﻤﻊ ﺩﻋﻮﺗﻨﺎ ﻫﺬﻩ اﻟﺠﺎﻣﻌﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻤﻔﺮﻗﺔ، اﻟﻌﺎﺩﻟﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﺠﺎﺋﺮﺓ، ﻓﺄﺟﺎﺏ ﺩﻋﻮﺗﻨﺎ، ﻭﺃﻧﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺳﺒﻴﻠﻨﺎ، ﻭﺟﺎﻫﺪ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﺴﻪ، ﻭﻣﻦ ﻳﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺎﻃﻞ ﻭﺩﻋﺎﺋﻢ اﻟﻨﻔﺎﻕ، ﻓﻠﻪ ﻣﺎﻟﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻭﻣﻦ ﺭﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﻋﻮﺗﻨﺎ ﻭﺃﺑﻰ ﺇﺟﺎﺑﺘﻨﺎ، ﻭاﺧﺘﺎﺭ اﻟﺪﻧﻴﺎ اﻟﺰاﺋﻠﺔ اﻵﻓﻠﺔ ﻋﻠﻰ اﻵﺧﺮﺓ اﻟﺒﺎﻗﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﺑﺮﻱء، ﻭﻫﻮ ﻳﺤﻜﻢ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ.
ﺇﺫا ﻟﻘﻴﺘﻢ اﻟﻘﻮﻡ ﻓﺎﺩﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﺮﻛﻢ، ﻓﻠﺌﻦ ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻜﻢ ﺭﺟﻞ ﻭاﺣﺪ ﺧﻴﺮ ﻟﻜﻢ ﻣﻤﺎ ﻃﻠﻌﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺸﻤﺲ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﻭﻓﻀﺔ، ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﺴﻴﺮﺓ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻲ اﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺎﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭاﻟﺸﺎﻡ: ﻻ ﺗﺘﺒﻌﻮا ﻣﺪﺑﺮا، ﻭﻻ ﺗﺠﻬﺰﻭا ﻋﻠﻰ ﺟﺮﻳﺢ، ﻭﻻ ﺗﻔﺘﺤﻮا ﺑﺎﺑﺎ ﻣﻐﻠﻘﺎ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻭﻛﻴﻞ.
ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻋﺪﻭﻛﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ ﻓﺘﻀﻠﻮا ﻋﻦ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﺒﺼﻴﺮﺓ ﺛﻢ اﻟﻘﺘﺎﻝ، ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﻳﺠﺎﺯﻱ ﻋﻦ اﻟﻴﻘﻴﻦ ﺃﻓﻀﻞ ﺟﺰﺁء ﻳﺠﺰﻱ ﺑﻪ ﻋﻠﻰ ﺣﻖ. ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﺿﻼﻟﺘﻬﺎ ﻛﻤﻦ ﻗﺘﻞ ﻧﻔﺴﺎ ﺑﻐﻴﺮ ﺣﻖ.
ﻋﺒﺎﺩ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺼﻴﺮﺓ اﻟﺒﺼﻴﺮﺓ.
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺠﺎﺭﻭﺩ ﻓﻘﻠﺖ ﻟﻪ: ﻳﺎ اﺑﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻳﺒﺬﻝ اﻟﺮﺟﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﻋﻠﻰ ﻏﻴﺮ ﺑﺼﻴﺮﺓ؟ ﻗﺎﻝ: ﻧﻌﻢ، ﺇﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺗﺮﻯ ﻋﺸﻘﺖ ﻧﻔﻮﺳﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻓﺎﻟﻄﻤﻊ ﺃﺭﺩاﻫﻢ ﺇﻻ اﻟﻘﻠﻴﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﺨﻄﺮ ﻋﻠﻰ ﻗﻠﻮﺑﻬﻢ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻻ ﻟﻬﺎ ﻳﺴﻌﻮﻥ؛ ﻓﺄﻭﻟﺌﻚ ﻣﻨﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻨﻬﻢ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﻟﻌﺠﻠﻲ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﻝ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ: اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻣﺬﻋﻨﺎ ﻟﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻜﺎﻧﺔ، ﻣﻘﺮا ﻟﻪ ﺑﺎﻟﻮﺣﺪاﻧﻴﺔ، ﻭﺃﺗﻮﻛﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺗﻮﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻴﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ، ﻭﺃﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﻋﺒﺪﻩ اﻟﻤﺼﻄﻔﻰ، ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ اﻟﻤﺮﺗﻀﻰ، اﻷﻣﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺣﻴﻪ، اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ، اﻟﻤﺆﺩﻱ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻣﺎ اﺳﺘﺮﻋﺎﻩ ﻣﻦ ﺣﻘﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻪ ﺇﻟﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻨﺎﺱ: ﺃﻭﺻﻴﻜﻢ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ؛ ﻓﺈﻥ اﻟﻤﻮﺻﻲ ﺑﺘﻘﻮﻯ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺪﺧﺮ ﻧﺼﻴﺤﺔ، ﻭﻟﻢ ﻳﻘﺼﺮ ﻋﻦ ﺇﺑﻼﻍ ﻋﻈﺔ، ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﻣﺮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺼﻞ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺇﻥ ﺃﻃﻌﺘﻤﻮﻩ، ﻭﻻ ﻳﻨﺘﻘﺺ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻥ ﻋﺼﻴﺘﻤﻮﻩ، ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻌﻴﻨﻮا ﺑﻨﻌﻤﺘﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺼﻴﺘﻪ، ﻭﺃﺟﻤﻠﻮا ﻓﻲ ﻃﻠﺐ ﻣﺒﺎﻏﻲ ﺃﻣﻮﺭﻛﻢ، ﻭﺗﻔﻜﺮﻭا ﻭاﻧﻈﺮﻭا.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﻟﻌﻤﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ اﺑﻦ ﻓﺘﻮﻓﻲ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻌﺾ ﺇﺧﻮاﻧﻪ ﻳﻌﺰﻳﻪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺮﺃ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻗﻠﺒﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻰ ﻇﻬﺮﻩ، ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﻧﺎ ﺃﻣﻮاﺕ، ﺃﺑﻨﺂء ﺃﻣﻮاﺕ، ﺁﺑﺎء ﺃﻣﻮاﺕ، ﻓﻴﺎ ﻋﺠﺒﺎ ﻣﻦ ﻣﻴﺖ ﻳﻌﺰﻱ ﻣﻴﺘﺎ ﻋﻦ ﻣﻴﺖ، ﻭاﻟﺴﻼﻡ.

#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_علي(ع)
#الحدائق_الوردية.

📚الإمام الأعظم زيد بن علي عليهما السلام
ﻭﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺒﺮﻧﻲ ﺃﺑﻮ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﻮاﺳﻄﻲ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﻤﺰﺓ اﻟﺜﻤﺎﻟﻲ ﻗﺎﻻ: ﺣﺒﺮﻧﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﺩا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﺛﻢ ﺇﻧﺎ ﺧﺮﺟﻨﺎ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ: ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻚ اﻟﻔﺪا، ﺇﻧﺎ ﺣﺒﺮﻧﺎ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺭﺩا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﺎﻧﻈﺮ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻗﺎﻝ: ﻓﺎﻗﺮﺅﻭﻫﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﺮﺃﻧﺎﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻟﻘﺪ ﺃﺟﺪﺗﻢ ﻭاﺟﺘﻬﺪﺗﻢ، ﻓﻬﻞ ﺃﻗﺮﺃﺗﻤﻮﻫﺎ ﺯﻳﺪا؟ ﻗﻠﻨﺎ: ﻻ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﺄﻗﺮﺅﻭﻫﺎ ﺯﻳﺪا، ﻭاﻧﻈﺮﻭا ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻜﻢ.
ﻗﺎﻝ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻟﻪ: ﺟﻌﻠﻨﺎ ﻟﻚ اﻟﻔﺪا، ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺣﺒﺮﻧﺎﻫﺎ ﺭﺩا ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺟﺌﻨﺎﻙ ﺑﻬﺎ، ﻗﺎﻝ: ﺇﻗﺮﺅﻭﻫﺎ، ﻓﻘﺮﺃﻧﺎﻫﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻓﺮﻏﻨﺎ ﻣﻨﻬﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻤﺰﺓ ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ
ﻟﻘﺪ اﺟﺘﻬﺪﺗﻢ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺗﻜﺴﺮ ﻋﻠﻴﻜﻢ: ﺃﻣﺎ اﻟﺤﺮﻑ اﻷﻭﻝ ﻓﺎﻟﺮﺩ ﻓﻴﻪ ﻛﺬا، ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﻳﺮﺩﺩﻫﺎ ﺣﺘﻰ ﻓﺮﻍ ﻣﻦ ﺁﺧﺮﻫﺎ ﺣﺮﻓﺎ ﺣﺮﻓﺎ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻧﺪﺭﻱ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷﻲء ﻧﻌﺠﺐ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻪ ﻟﻬﺎ ﺃﻭ ﻣﻦ ﻛﺴﺮﻫﺎ؟ ﺛﻢ ﺃﻋﻄﺎﻧﺎ ﺟﻤﻠﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﻼﻡ ﻧﻌﺮﻑ ﺑﻪ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺱ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺟﻌﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﺄﺧﺒﺮﻧﺎﻩ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎﺃﺑﺎ ﺣﻤﺰﺓ، ﺇﻥ ﺃﺑﻲ ﺩﻋﺎ ﺯﻳﺪا، ﻓﺎﺳﺘﻘﺮﺃﻩ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻓﻘﺮﺃ، ﻭﺳﺄﻟﻪ ﻋﻦ اﻟﻤﻌﻀﻼﺕ ﻓﺄﺟﺎﺏ، ﺛﻢ ﺩﻋﺎ ﻟﻪ ﻭﻗﺒﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻴﻪ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺧﺎﻟﺪ، ﻭﺃﻧﺖ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﺣﻤﺰﺓ، ﺇﻥ ﺯﻳﺪا ﺃﻋﻄﻲ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺑﺴﻄﺔ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ اﻟﻴﻤﺎﻣﻲ ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﻴﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﻓﺔ؛ ﺭﺻﺎﻓﺔ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ، ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﻔﺮ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻭﻋﻠﻤﺎﺋﻬﻢ، ﻭﺟﺂءﻭا ﻣﻌﻬﻢ ﺑﺮﺟﻞ ﻗﺪ اﻧﻘﺎﺩ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻭاﻟﺒﺼﺮ ﺑﺎﻟﺤﺠﺞ، ﻭﻛﻠﻤﻨﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻗﻠﻨﺎ: ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻣﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﺇﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺣﺠﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻘﻪ، ﻭﺇﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻘﻠﺔ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻋﺔ ﻭاﻟﻀﻼﻟﺔ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﺤﻤﺪ اﻟﻠﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺃﺛﻨﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺻﻠﻰ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺛﻢ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻜﻼﻡ ﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻗﺮﺷﻴﺎ ﻭﻻ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﺃﺑﻠﻎ ﻓﻲ ﻣﻮﻋﻈﺔ، ﻭﻻ ﺃﻇﻬﺮ ﺣﺠﺔ، ﻭﻻ ﺃﻓﺼﺢ ﻟﻬﺠﺔ ﻣﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﻛﺘﺎﺑﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﻓﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻭاﻟﻘﻠﺔ، ﺫﻛﺮﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻛﺜﻴﺮا ﺇﻻ ﺫﻣﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮ ﻗﻠﻴﻼ ﺇﻻ ﻣﺪﺣﻪ، ﻭاﻟﻘﻠﻴﻞ ﻓﻲ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭاﻟﻜﺜﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺼﻴﺔ ﻫﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﺪﻉ.
ﻗﺎﻝ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ: ﻓﻴﺌﺲ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻓﻤﺎ ﺃﺣﻠﻰ ﻭﻻ ﺃﻣﺮ، ﻭﺳﻜﺖ اﻟﺸﺎﻣﻴﻮﻥ ﻓﻤﺎ ﻳﺠﻴﺒﻮﻥ ﺑﻘﻠﻴﻞ ﻭﻻ ﻛﺜﻴﺮ، ﺛﻢ ﻗﺎﻣﻮا ﻣﻦ ﻋﻨﺪﻩ ﻓﺨﺮﺟﻮا، ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻟﺼﺎﺣﺒﻬﻢ: ﻓﻌﻞ اﻟﻠﻪ ﺑﻚ ﻭﻓﻌﻞ ﻏﺮﺭﺗﻨﺎ ﻭﻓﻌﻠﺖ ﻭﺯﻋﻤﺖ ﺃﻧﻚ ﻻ ﺗﺪﻉ ﻟﻪ ﺣﺠﺔ ﺇﻻ ﻛﺴﺮﺗﻬﺎ، ﻓﺨﺮﺳﺖ ﻓﻠﻢ ﺗﻨﻄﻖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﻭﻳﻠﻜﻢ ﻛﻴﻒ ﺃﻛﻠﻢ ﺭﺟﻼ ﺇﻧﻤﺎ ﺣﺎﺟﻨﻲ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ؟ ﺃﻓﺄﺳﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﺭﺩ ﻛﻼﻡ اﻟﻠﻪ، ﻓﻜﺎﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ ﻳﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﺭﺟﻼ ﻗﺮﺷﻴﺎ ﻭﻻ ﻋﺮﺑﻴﺎ ﻳﺰﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﻌﻘﻞ ﻭاﻟﺤﺠﺞ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻗﺎﻝ: ﻟﻮ ﻧﺰﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻣﺮﻳﻢ ﻷﺧﺒﺮﻛﻢ ﺃﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﻭﻃﻲء ﻋﻠﻰ ﻋﻔﺮ اﻟﺘﺮاﺏ، ﻭﻟﻘﺪ ﻋﻠﻢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺃﺑﻮ ﺟﻌﻔﺮ ﻗﺎﻝ ﻗﻠﺖ: ﻭﻛﻴﻒ ﺫاﻙ؟ ﻗﺎﻝ: ﻷﻥ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻦ ﺃﻓﻮاﻩ اﻟﺮﺟﺎﻝ، ﻭﺇﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻋﻄﻲ ﻓﻬﻤﻪ.

#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_علي(ع)
#الحدائق_الوردية.

📚الإمام الأعظم زيد بن علي عليهما السلام
ﻣﻨﺎﻗﺒﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:
ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻧﺄﺗﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻭﻣﻦ ﺷﻌﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻗﻮﻟﻪ:
ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺯﻳﺪا ﻻ ﻳﺰﻛﻲ ﺑﻤﺎﻟﻪ ... ﻭﻛﻴﻒ ﻳﺰﻛﻲ اﻟﻤﺎﻝ ﻣﻦ ﻫﻮ ﺑﺎﺫﻟﻪ
ﺇﺫا ﺣﺎﻝ ﺣﻮﻝ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺩﻳﺎﺭﻧﺎ ... ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻝ ﺇﻻ ﺭﺳﻤﻪ ﻭﻓﻀﺎﺋﻠﻪ

ﻭﻗﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:
اﻟﺴﻴﻒ ﻳﻌﺮﻑ ﻋﺰﻣﻲ ﻋﻨﺪ ﻫﺒﺘﻪ ... ﻭاﻟﺮﻣﺢ ﺑﻲ ﺧﺒﺮ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻲ ﻭﺯﺭ
ﺇﻧﺎ ﻟﻨﺄﻣﻞ ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺃﻭﺁﺋﻠﻨﺎ ... ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺗﺄﻣﻠﻪ ﺇﻥ ﺳﺎﻋﺪ اﻟﻘﺪﺭ

ﻭﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺨﺎﻃﺐ اﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻭﻳﻮﺻﻴﻪ:
ﺃﺑﻨﻲ ﺇﻣﺎ ﺃﻫﻠﻜﻦ ﻓﻼ ﺗﻜﻦ ... ﺩﻧﺲ اﻟﻔﻌﺎﻝ ﻣﺒﻴﺾ اﻷﺛﻮاﺏ
ﻭاﺣﺬﺭ ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﻠﺌﻴﻢ ﻓﺈﻧﻤﺎ ... ﺷﻴﻦ اﻟﻜﺮﻳﻢ ﻓﺴﻮﻟﺔ اﻷﺻﺤﺎﺏ
ﻭﻟﻘﺪ ﺑﻠﻮﺕ اﻟﻨﺎﺱ ﺛﻢ ﺧﺒﺮﺗﻬﻢ ... ﻭﺧﺒﺮﺕ ﻣﺎ ﻭﺻﻠﻮا ﻣﻦ اﻷﺳﺒﺎﺏ
ﻓﺈﺫا اﻟﻘﺮاﺑﺔ ﻻ ﺗﻘﺮﺏ ﻗﺎﻃﻌﺎ ... ﻭﺇﺫا اﻟﻤﻮﺩﺓ ﺃﻗﺮﺏ اﻷﻧﺴﺎﺏ

ﻭﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﻧﺪﺑﺔ ﺃﺧﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ:
ﻳﺎ ﻣﻮﺕ ﺃﻧﺖ ﺳﻠﺒﺘﻨﻲ ﺇﻟﻔﺎ ... ﻗﺪﻣﺘﻪ ﻭﺗﺮﻛﺘﻨﻲ ﺧﻠﻔﺎ
ﻭاﺣﺴﺮﺗﺎ ﻻ ﻧﻠﺘﻘﻲ ﺃﺑﺪا ... ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮﻡ ﻟﺮﺑﻨﺎ ﺻﻔﺎ

ﺫﻛﺮ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﺪﺓ ﻇﻬﻮﺭﻩ
ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﺃﻣﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻟﻘﺴﺮﻱ، اﺩﻋﻰ ﻣﺎﻻ ﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻭﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ، ﻭﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻐﻴﺮﺓ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ، ﻓﻜﺘﺐ ﻓﻴﻬﻢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻜﻢ ﻋﺎﻣﻞ ﻫﺸﺎﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺮاﻕ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ. ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺎﻟﺮﺻﺎﻓﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﺖ ﻛﺘﺐ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻌﺚ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻛﺘﺐ ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺎﻧﻜﺮﻭا، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﻫﺸﺎﻡ: ﻓﺈﻧﺎ ﺑﺎﻋﺜﻮﻥ ﺑﻜﻢ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺠﻤﻊ ﺑﻴﻨﻜﻢ ﻭﺑﻴﻨﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺪ: ﺃﻧﺸﺪﻙ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺎﻟﺮﺣﻢ ﺃﻥ ﺗﺒﻌﺚ ﺑﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻫﺸﺎﻡ: ﻭﻣﺎ اﻟﺬﻱ ﺗﺨﺎﻑ ﻣﻦ ﻳﻮﺳﻒ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺧﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻋﻠﻴﻨﺎ، ﻓﺪﻋﺎ ﻫﺸﺎﻡ ﻛﺎﺗﺒﻪ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﺫا ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﻚ ﺯﻳﺪ ﻭﻓﻼﻥ ﻭﻓﻼﻥ ﻓﺎﺟﻤﻊ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻨﻪ، ﻓﺈﻥ ﻫﻢ ﺃﻗﺮﻭا ﺑﻤﺎ اﺩﻋﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺴﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻲ، ﻭﺇﻥ ﻫﻢ ﺃﻧﻜﺮﻭا ﻓﺎﺳﺄﻟﻪ اﻟﺒﻴﻨﺔ ﻓﺈﻥ ﻟﻢ ﻳﻘﻤﻬﺎ ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻔﻬﻢ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﻫﻮ ﻣﺎ اﺳﺘﻮﺩﻋﻬﻢ ﻭﺩﻳﻌﺔ، ﻭﻻ ﻟﻪ ﻗﺒﻠﻬﻢ ﺷﻲء، ﺛﻢ ﺧﻞ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻬﺸﺎﻡ: ﺇﻧﺎ ﻧﺨﺎﻑ ﺃﻥ ﻳﺘﻌﺪﻯ ﻛﺘﺎﺑﻚ، ﻗﺎﻝ: ﻛﻼ ﺃﻧﺎ ﺑﺎﻋﺚ ﻣﻌﻜﻢ ﺭﺟﻼ ﻣﻦ اﻟﺤﺮﺱ ﻳﺄﺧﺬﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻳﻔﺮﻍ ﻭﻳﻌﺠﻞ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺟﺰاﻙ اﻟﻠﻪ ﻋﻦ اﻟﺮﺣﻢ ﺧﻴﺮا، ﻓﺴﺮﺡ ﺑﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻭﻫﻮ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺎﻟﺤﻴﺮﺓ ﻓﺎﺟﺘﻨﺒﻮا ﺃﻳﻮﺏ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻟﺨﺌﻮﻟﺘﻪ ﻣﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﻭﻟﻢ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺸﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺪﻣﻮا ﻋﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺩﺧﻠﻮا ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻠﻤﻮا، ﻓﺄﺟﻠﺲ ﺯﻳﺪا ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻨﻪ ﻭﺃﻟﻄﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ، ﺛﻢ ﺳﺄﻟﻬﻢ ﻋﻦ اﻟﻤﺎﻝ ﻓﺄﻧﻜﺮﻭا، ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﻗﺎﻝ ﻫﺬا ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﻠﺬاﻥ اﺩﻋﻴﺖ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻣﺎ اﺩﻋﻴﺖ ﻗﺎﻝ: ﻣﺎ ﻟﻲ ﻗﺒﻠﻬﻤﺎ ﻗﻠﻴﻞ ﻭﻻ ﻛﺜﻴﺮ، ﻗﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﺳﻒ: ﺃﺑﻲ ﻛﻨﺖ ﺗﻬﺰﺃ ﻭﺑﺄﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ؟ ﻓﻌﺬﺑﻪ ﻋﺬاﺑﺎ ﻇﻦ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ ﻗﺘﻠﻪ، ﺛﻢ ﺃﺧﺮﺝ ﺯﻳﺪا ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ اﻟﻌﺼﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺎﺳﺘﺤﻠﻔﻮا، ﻓﻜﺘﺐ ﻳﻮﺳﻒ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺸﺎﻡ ﺧﻞ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ، ﻓﺨﻠﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺳﺒﻴﻠﻬﻢ، ﻓﺄﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﻦ ﻋﻨﺪ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻳﺎﻣﺎ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﺴﺘﺤﺜﻪ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻴﻌﺘﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﺸﻐﻞ، ﻭﺑﺄﺷﻴﺎء ﻳﺒﺘﺎﻋﻬﺎ، ﻓﺄﻟﺢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﺧﺮﺝ ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻘﺎﺩﺳﻴﺔ.
ﺛﻢ ﺇﻥ اﻟﺸﻴﻌﺔ اﻟﺘﻘﻮا ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺃﻳﻦ ﺗﺨﺮﺝ ﻋﻨﺎ ﺭﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻌﻚ ﻣﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﺳﻴﻒ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭاﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺧﺮاﺳﺎﻥ ﻳﻀﺮﺑﻮﻥ ﺑﻬﺎ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺩﻭﻧﻚ، ﻭﻟﻴﺲ ﻗﺒﻠﻨﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﺇﻻ ﻋﺪﺓ ﻳﺴﻴﺮﺓ؟ ﻓﺄﺑﻰ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻟﻮا ﻳﻨﺎﺷﺪﻭﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺭﺟﻊ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻋﻄﻮﻩ اﻟﻌﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻤﻮ اﺛﻴﻖ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﺃﺫﻛﺮﻙ اﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻟﻤﺎ ﻟﺤﻘﺖ ﺑﺄﻫﻠﻚ ﻭﻟﻢ ﺗﻘﺒﻞ ﻗﻮﻝ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺪﻋﻮﻧﻚ؛ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﻔﻮﻥ ﻟﻚ، ﺃﻟﻴﺴﻮا ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺟﺪﻙ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ؟ ﻗﺎﻝ: ﺃﺟﻞ، ﻭﺃﺑﻰ ﺃﻥ ﻳﺮﺟﻊ، ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺇﻟﻴﻪ ﻳﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻪ ﺣﺘﻰ ﺃﺣﺼﻰ ﺩﻳﻮاﻧﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺳﻮﻯ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪاﺋﻦ ﻭاﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﻭاﺳﻂ ﻭاﻟﻤﻮﺻﻞ ﻭﺧﺮاﺳﺎﻥ ﻭاﻟﺮﻱ ﻭﺟﺮﺟﺎﻥ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﺑﻀﻌﺔ ﻋﺸﺮ ﺷﻬﺮا، ﻭﺃﺭﺳﻞ ﺩﻋﺎﺗﻪ ﺇﻟﻰ اﻵﻓﺎﻕ ﻭاﻟﻜﻮﺭ ﻳﺪﻋﻮﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺑﻴﻌﺘﻪ، ﻭﺃﺭﺳﻞ اﻟﻔﻀﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻲ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻗﺎﻝ ﻓﻀﻴﻞ: ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻓﺄﺑﻠﻐﺘﻪ ﺭﺳﺎﻟﺔ ﺯﻳﺪ، ﻓﺨﺮﺱ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﻣﺎ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻲ، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻭﻳﺤﻚ ﻣﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻧﺖ؟ ﻗﻠﺖ: ﻟﻮ ﻧﺼﺮﺗﻪ ﻓﺎﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻪ ﺣﻖ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻦ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء اﻟﻨﺎﺱ؟ ﻗﻠﺖ: ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺮﻣﺎﻧﻲ، ﻭﺣﺠﺎﺝ ﺑﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻌﺮﻓﻬﻢ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: اﺫﻫﺐ اﻟﻴﻮﻡ ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﻐﺪ ﻓﺄﺗﻨﻲ ﻭﻻ ﺗﻜﻠﻤﻨﻲ ﺑﻜﻠﻤﺔ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺗﺠﻲء ﻓﺘﺠﻠﺲ ﻓﻲ ﻧﺎﺣﻴﺔ، ﻓﺈﻧﻲ ﺳﺄﻗﻮﻡ ﻣﻌﻚ ﻓﺈﺫا ﻗﻤﺖ ﻓﺎﻗﻒ ﺃﺛﺮﻱ، ﻓﺄﺗﻴﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻧﻲ ﻗﺎﻡ ﻓﺘﺒﻌﺘﻪ ﻓﻘﺎﻝ: اﻗﺮﻩ ﻣﻨﻲ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﻞ ﻟﻪ ﺃﻣﺎ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻣﻌﻚ ﻓﻠﺴﺖ ﺃﻗﻮﻯ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺫﻛﺮ ﻣﺮﺿﺎ ﻛﺎﻥ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻟﻚ ﻋﻨﺪﻱ ﻣﻌﻮﻧﺔ ﻭﻗﻮﺓ ﻋﻠﻰ ﺟﻬﺎﺩ ﻋﺪﻭﻙ ﻓﺎﺳﺘﻌﻦ ﺑﻬﺎ ﺃﻧﺖ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻚ ﻓﻲ اﻟﻜﺮاﻉ ﻭاﻟﺴﻼﺡ، ﻭﺑﻌﺚ ﺑﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﻓﻘﻮﻯ ﺑﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﺃﻟﻒ ﺩﺭﻫﻢ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺩﻳﻨﺎﺭ.
#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_علي(ع)
#الحدائق_الوردية.

📚الإمام الأعظم زيد بن علي عليهما السلام
📜تابع بيعته عليه السلام
ﻗﺎﻝ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: ﻭﺑﺎﻳﻌﻪ اﺑﻦ ﺷﺒﺮﻣﺔ، ﻭﻣﺴﻌﺮﺓ ﺑﻦ ﻛﺪاﻡ، ﻭاﻷﻋﻤﺶ، ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻤﺎﺭﺓ، ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺼﻴﻦ، ﻭﻗﻴﺲ ﺑﻦ اﻟﺮﺑﻴﻊ.
ﻭﺣﻀﺮ ﻣﻌﻪ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻪ اﻟﻮﻗﻌﺔ: ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ اﻟﺤﺴﻦ (اﻟﻨﻔﺲ اﻟﺰﻛﻴﺔ)، ﻭﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭاﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﻭاﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺭﺑﻴﻌﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ.
ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻧﺎ ﺧﺮﻭﺝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻣﺮ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺑﺎﻻﺳﺘﻌﺪاﺩ ﻭاﻟﺘﻬﻴﺆ، ﻓﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻔﻲ ﻳﺴﺘﻌﺪ ﻭﺷﺎﻉ ﺫﻟﻚ، ﻭاﻧﻄﻠﻖ ﺳﺮاﻗﺔ اﻟﺒﺎﺭﻗﻲ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ ﺧﺒﺮ ﺯﻳﺪ ﻓﺒﻌﺚ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻄﻠﺐ ﺯﻳﺪا ﻟﻴﻼ ﻓﻠﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺮﺟﻠﻴﻦ، اﻟﺬﻱ ﺳﻌﻰ ﺇﻟﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﻋﻨﺪﻫﻤﺎ، ﻓﺄﺗﻰ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﻠﻤﻬﻤﺎ اﺳﺘﺒﺎﻥ ﻟﻪ ﺃﻣﺮ ﺯﻳﺪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ، ﻭﺃﻣﺮ ﺑﻬﻤﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﻀﺮﺑﺖ ﺃﻋﻨﺎﻗﻬﻤﺎ، ﻭﺑﻠﻎ اﻟﺨﺒﺮ ﺯﻳﺪا ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺘﺨﻮﻑ ﺃﻥ ﺗﺆﺧﺬ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻄﺮﻳﻖ؛ ﻓﺘﻌﺠﻞ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻗﺒﻞ اﻷﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﺿﺮﺏ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎﺭ، ﻭاﺳﺘﺘﺐ ﻟﺰﻳﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻭﻋﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻓﺨﺮﺝ ﻗﺒﻞ اﻷﺟﻞ، ﻭﺑﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻳﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ ﻳﺤﺼﺮﻫﻢ ﻓﻴﻪ، ﻓﺒﻌﺚ اﻟﺤﻜﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺮﻓﺎء ﻭاﻟﺸﺮﻁ ﻭاﻟﻤﻨﺎﻛﺐ ﻭاﻟﻤﻘﺎﺗﻠﺔ ﻓﺄﺩﺧﻠﻮﻫﻢ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩﻳﻪ: ﺃﻳﻤﺎ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ اﻟﻌﺮﺏ ﻭاﻟﻤﻮاﻟﻲ ﺃﺩﺭﻛﻨﺎﻩ ﻓﻲ ﺭﺣﻠﺔ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﺑﺮﺃﺕ ﻣﻨﻪ اﻟﺬﻣﺔ، ﺇﺋﺘﻮا اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ، ﻓﺄﺗﻰ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻳﻮﻡ اﻟﺜﻼﺛﺎء ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺝ ﺯﻳﺪ، ﻭﻃﻠﺒﻮا ﺯﻳﺪا ﻓﻲ ﺩاﺭ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻓﺨﺮﺝ ﻟﻴﻼ، ﻭﺫﻟﻚ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ اﻟﺒﺮﺩ ﻣﻦ ﺩاﺭ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻓﺮﻓﻌﻮا اﻟﻬﺮاﺩﻱ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻨﻴﺮاﻥ، ﻓﻨﺎﺩﻭا ﺑﺸﻌﺎﺭﻫﻢ ﺷﻌﺎﺭ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﻳﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﻣﺖ)، ﻓﻤﺎ ﺯاﻟﻮا ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ
ﺃﺻﺒﺤﻮا، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺤﻮا ﺑﻌﺚ ﺯﻳﺪ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻓﻼﻥ اﻟﺘﺒﻌﻲ ﻭﺭﺟﻼ ﺃﺧﺮ ﻳﻨﺎﺩﻳﺎﻥ ﺑﺸﻌﺎﺭﻫﻤﺎ، ﻭﻗﺎﻝ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺻﺎﻟﺢ اﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﻋﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ اﻟﺘﺒﻌﻲ، ﻭﺳﻤﻰ اﻵﺧﺮ ﻭﺫﻛﺮ ﺃﻧﻪ ﺻﺪاﻡ، ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ: ﻭﻟﻘﻴﻨﻲ ﺃﻳﻀﺎ ﻭﻛﻨﺖ ﺭﺟﻼ ﺻﻴﺘﺎ ﺃﻧﺎﺩﻱ ﺑﺸﻌﺎﺭﻩ ﻗﺎﻝ ﻭﺭﻓﻊ ﺑﻦ اﻟﺠﺎﺭﻭﺩ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ اﻟﻤﻨﺬﺭ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ ﻫﺮﺩﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﺌﺬﻧﺘﻬﻢ ﻭﻧﺎﺩﻯ ﺑﺸﻌﺎﺭ ﺯﻳﺪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﺻﺤﺎﺭﻱ ﻋﺒﺪ اﻟﻘﻴﺲ ﻟﻘﻴﻬﻤﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﻜﻨﺪﻱ ﻓﺸﺪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻣﻊ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﻭاﺭﺗﺚ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻓﺄﺗﻲ ﺑﻪ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ، ﻓﻜﻠﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﻘﺼﺮ، ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻗﺘﻴﻞ ﻣﻨﻬﻢ، ﻭﻗﺎﻟﺖ ﺑﻨﺘﻪ ﺗﺒﻜﻴﻪ:
ﻋﻴﻦ ﺟﻮﺩﻱ ﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ... ﺑﺪﺭﻭﺭ ﻣﻦ اﻟﺪﻣﻮﻉ ﻏﺰﻳﺮ
ﺃﺩﺭﻛﺘﻪ ﺳﻴﻮﻑ ﻗﻮﻡ ﻟﺌﺎﻡ ... ﻣﻦ ﺃﻭﻟﻲ اﻟﺸﺮﻙ ﻭاﻟﺮﺩﻯ ﻭاﻟﺜﺒﻮﺭ
ﺳﻮﻑ ﺃﺑﻜﻴﻚ ﻣﺎ ﺗﻐﻨﻰ ﺣﻤﺎﻡ ... ﻓﻮﻕ ﻏﺼﻦ ﻣﻦ اﻟﻐﺼﻮﻥ ﻧﻀﻴﺮ

ﻭﻗﺎﻝ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻭﻫﻮ ﺑﺎﻟﺤﻴﺮﺓ: ﻣﻦ ﻳﺄﺗﻲ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻓﻴﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﻫﺆﻵء اﻟﻘﻮﻡ ﻓﻴﺄﺗﻴﻨﺎ ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ؟ ﻓﻘﺎﻝ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻴﺎﺵ اﻟﻤﻨﺘﻮﻑ اﻟﻬﻤﺪاﻧﻲ: ﺃﻧﺎ ﺁﺗﻴﻚ ﺑﺨﺒﺮﻫﻢ، ﻓﺮﻛﺐ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﻴﻦ ﻓﺎﺭﺳﺎ، ﺛﻢ ﺃﻗﺒﻞ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﻰ ﺟﺒﺎﻧﻪ ﺳﺎﻟﻢ ﻓﺎﺳﺘﺨﺒﺮ، ﺛﻢ ﺭﺟﻊ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻓﺄﺧﺒﺮﻩ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻳﻮﺳﻒ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﺗﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺮﺓ، ﻓﻨﺰﻝ ﻣﻌﻪ ﻗﺮﻳﺶ ﻭﺃﺷﺮاﻑ اﻟﻨﺎﺱ، ﻭﺃﻣﻴﺮ ﺷﺮﻃﺘﻪ ﻳﻮﻣﺌﺬ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺰﻧﻲ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﺑﻌﺚ اﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ اﻟﺒﻠﻮﻱ ﻓﻲ ﻧﺤﻮ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﻓﺎﺭﺱ ﻭﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻴﻘﺎﻧﻴﺔ ﺭﺟﺎﻟﺔ ﻧﺎﺷﺒﺔ، ﻭﺃﺻﺒﺢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺟﻤﻴﻊ ﻣﻦ ﻭاﻓﺎﻩ ﺗﻠﻚ اﻟﻠﻴﻠﺔ ﻣﺎﺋﺘﻴﻦ ﻭﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﻋﺸﺮ ﺭﺟﺎﻟﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻟﻠﻪ! ﻓﺄﻳﻦ اﻟﻨﺎﺱ؟ ﻗﻴﻞ: ﻫﻢ ﻣﺤﺼﻮﺭﻭﻥ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ.
ﻗﺎﻝ: ﻻ ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻫﺬا ﻟﻤﻦ ﺑﺎﻳﻌﻨﺎ ﺑﻌﺬﺭ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﺃﻗﺒﻞ ﻧﺼﺮ اﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﻓﺘﻠﻘﺎﻩ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﺔ اﻟﺤﻜﻢ ﺑﻦ اﻟﺼﻠﺖ ﻓﻲ ﺧﻴﻞ ﻣﻦ ﺟﻬﻴﻨﺔ ﻋﻨﺪ ﺩاﺭ اﻟﺰﺑﻴﺮ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﻜﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ اﻟﺬﻱ ﻳﺨﺮﺝ ﺇﻟﻰ ﻣﺴﺠﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﺪﻱ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﺃﻣﺖ، ﻓﻠﻢ ﻳﺮﺩ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻤﺮ ﺷﻴﺌﺎ، ﻓﺸﺪ ﻧﺼﺮ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻘﺘﻠﻪ ﻭاﻧﻬﺰﻡ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﺎﻧﺔ اﻟﺼﺎﺋﺪﻳﻴﻦ ﻭﺑﻬﺎ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ، ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ، ﺛﻢ ﻣﻀﻰ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻬﺰﻣﻬﻢ، ﺛﻢ ﺷﻠﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﻇﻬﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﻘﺒﺮﺓ
ﻭﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻫﻢ ﻳﻜﺮﺩﻭﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻟﻮ ﺷﺎء ﺯﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻞ ﻳﻮﺳﻒ ﻟﻘﺘﻠﻪ، ﺛﻢ ﺇﻥ ﺯﻳﺪا ﺃﺧﺬ ﺫاﺕ اﻟﻴﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻣﺼﻠﻰ ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ.
ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻟﺒﻌﺾ: ﺃﻻ ﻧﻨﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﺟﺒﺎﻧﺔ ﻛﻨﺪﺓ، ﻗﺎﻝ ﻭﻣﺎ ﺯاﺩ اﻟﺮﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﻜﻠﻢ ﺑﻬﺬا، ﺇﺫ ﻃﻠﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻭﻫﻢ ﺩﺧﻠﻮا ﺯﻗﺎﻗﺎ ﺿﻴﻘﺎ، ﻓﻤﻀﻮا ﻓﻴﻪ ﻭﺗﺨﻠﻒ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺪﺧﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺼﻠﻰ ﺭﻛﻌﺘﻴﻦ، ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻓﻀﺎﺭﺑﻬﻢ ﺑﺴﻴﻔﻪ ﻭﺟﻌﻠﻮا ﻳﻀﺮﺑﻮﻧﻪ ﺑﺄﺳﻴﺎﻓﻬﻢ، ﺛﻢ ﻧﺎﺩﻯ ﺭﺟﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺎﺭﺱ ﻣﻘﻨﻊ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ: اﻛﺸﻔﻮا اﻟﻤﻐﻔﺮ ﻋﻦ ﺭﺃﺳﻪ ﻭاﺿﺮﺑﻮا ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺎﻟﻌﻤﻮﺩ، ﻓﻔﻌﻠﻮا ﻓﻘﺘﻞ اﻟﺮﺟﻞ، ﻭﺣﻤﻞ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻜﺸﻔﻮﻫﻢ ﻋﻨﻪ، ﻭاﻗﺘﻄﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﺭﺟﻼ ﻣﻨﻬﻢ ﻓﺬﻫﺐ ﺫﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺘﻰ ﺩﺧﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ ﺑﻦ اﻷﺣﻤﺮ، ﻓﺄﺳﺮﻭﻩ ﻭﺫﻫﺒﻮا ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﻭﺃﻗﺒﻞ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﺼﺮ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻳﺎ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﺃﺗﺨﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻧﻮا ﻓﻌﻠﻮﻫﺎ ﺣﺴﻴﻨﻴﺔ؟ ﻗﺎﻝ: ﺟﻌﻠﻨﻲ اﻟﻠﻪ ﻓﺪاﻙ ﺃﻣﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻷﺿﺮﺑﻦ ﺑﺴﻴﻔﻲ ﻫﺬا ﻣﻌﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﻣﻮﺕ، ﺛﻢ ﺧﺮﺝ ﺑﻬﻢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻘﻮﺩﻫﻢ ﻧﺤﻮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﺨﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻋﺒﻴﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ اﻟﻜﻨﺪﻱ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﺎﻟﺘﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺑﺎﺏ ﻋﻤﺮ

ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻓﺎﻧﻬﺰﻡ ﻋﺒﻴﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻮا ﺇﻟﻰ ﺑﺎﺏ اﻟﻔﻴﻞ، ﻭﺟﻌﻞ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﻳﺪﺧﻠﻮﻥ ﺭاﻳﺎﺗﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ اﻷﺑﻮاﺏ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﺧﺮﺟﻮا، ﻭﺟﻌﻞ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻳﻨﺎﺩﻳﻬﻢ: ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ اﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺰ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺪﻳﻦ ﻭاﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺟﻌﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻳﺮﻣﻮﻧﻬﻢ ﻣﻦ ﻓﻮﻕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﺑﺎﻟﺤﺠﺎﺭﺓ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻣﻨﺎﻭﺷﺔ ﺑﺎﻟﻜﻮﻓﺔ ﻭﻧﻮاﺣﻴﻬﺎ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻓﻲ ﺟﺒﺎﻧﺔ ﺳﺎﻟﻢ.
ﻭﺑﻌﺚ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺩاﺭ اﻟﺮﺯﻕ ﻓﻘﺎﺗﻠﻮا ﺯﻳﺪا ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪا، ﻭﺟﺮﺡ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﺟﺮﺣﻰ ﻛﺜﻴﺮ، ﻭﺷﻠﻬﻢ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﻣﻦ ﺩاﺭ اﻟﺮﺯﻕ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺴﺠﺪ اﻷﻋﻈﻢ، ﻓﺮﺟﻊ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﺴﺂء ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭﻫﻢ ﺃﺳﻮﺃ ﺷﻲء ﻇﻨﺎ.
ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻏﺪاﺓ ﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﺩﻋﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ اﻟﺮﻳﺎﻥ ﺑﻦ ﺳﻠﻤﺔ ﻓﺄﻓﻒ ﺑﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﺃﻑ ﻟﻚ ﻣﻦ ﺻﺎﺣﺐ ﺧﻴﻞ، ﻭﺩﻋﺎ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ اﻟﻤﺰﻧﻲ ﺻﺎﺣﺐ ﺷﺮﻃﺘﻪ ﻓﺒﻌﺜﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ، ﻓﺴﺎﺭ ﺑﻬﻢ ﺣﺘﻰ اﻧﺘﻬﻮا ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﺮﺯﻕ، ﻭﺧﺮﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﻴﻤﻨﺘﻪ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻭﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ، ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺁﻫﻢ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﻧﺎﺩﻯ: ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ (اﻷﺭﺽ) ﻓﻨﺰﻝ ﻧﺎﺱ ﻛﺜﻴﺮ ﻭاﻗﺘﺘﻠﻮا ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪا ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺮﻛﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﺲ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻧﺎﺋﻞ ﺑﻦ ﻓﺮﻭﺓ ﻗﺎﻝ ﻟﻴﻮﺳﻒ: ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﺌﻦ ﻣﻸﺕ ﻋﻴﻨﻲ ﻣﻦ
ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻷﻗﺘﻠﻨﻪ ﺃﻭ ﻟﻴﻘﺘﻠﻨﻲ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻳﻮﺳﻒ: ﺧﺬ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻒ ﻓﺪﻓﻊ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻴﻔﺎ ﻻ ﻳﻤﺮ ﺑﺸﻲء ﺇﻻ ﻗﻄﻌﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﻠﻤﺎ اﻟﺘﻘﻰ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﺃﺑﺼﺮ ﻧﺎﺋﻞ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ ﻓﻀﺮﺑﻪ ﻓﻘﻄﻊ ﻓﺨﺬﻩ، ﻭﺿﺮﺑﻪ ﻧﺼﺮ ﻓﻘﺘﻠﻪ، ﻭﻣﺎﺕ ﻧﺼﺮ ﺭﺣﻤﻪ اﻟﻠﻪ.
ﺛﻢ ﺇﻥ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻫﺰﻣﻬﻢ، ﻭاﻧﺼﺮﻓﻮا ﻳﻮﻣﺌﺬ ﺑﺸﺮ ﺣﺎﻝ، ﻭﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ اﻟﻌﺸﻲ ﻋﺒﺄﻫﻢ ﻳﻮﺳﻒ، ﺛﻢ ﺳﺮﺣﻬﻢ ﻧﺤﻮ ﺯﻳﺪ، ﻓﺄﻗﺒﻠﻮا ﺣﺘﻰ اﻟﺘﻘﻮا ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻜﺸﻔﻬﻢ، ﺛﻢ ﺗﺒﻌﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺮﺟﻬﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﺒﺨﺔ ﺛﻢ ﺷﺪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺧﺮﺟﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻠﻴﻢ، ﺛﻢ ﺃﺧﺬﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻨﺎﺕ، ﺛﻢ ﻇﻬﺮ ﺑﻬﻢ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻦ ﺑﺎﺭﻕ ﻭﺑﻨﻲ ﺭﻭاﺱ ﻭﻗﺎﺗﻠﻬﻢ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪا، ﻭﺻﺎﺣﺐ ﻟﻮﺁﺋﻪ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺳﻌﺪ ﺑﻦ ﺑﻜﺮ ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻋﺒﺪاﻟﺼﻤﺪ. ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ ﻓﻜﻨﺎ ﻣﻊ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻲ ﺧﻤﺴﻤﺎﺋﺔ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ، ﻭﻗﺪ ﻛﺎﻥ ﺑﺎﻳﻊ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ ﻓﻐﺪﺭﻭا ﺑﻪ ﺇﺫ ﻓﺼﻞ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﻛﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﺱ ﻟﻪ ﺭاﺋﻊ ﻓﻠﻢ ﻳﺄﻝ ﺷﺘﻤﺎ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﺠﻌﻞ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺒﻜﻲ ﺣﺘﻰ ﻟﺜﻘﺖ ﻟﺤﻴﺘﻪ، ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻘﻮﻝ: ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﻐﻀﺐ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺑﻨﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﻐﻀﺐ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﺃﻣﺎ ﺃﺣﺪ ﻳﻐﻀﺐ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎﻝ: ﺛﻢ ﺗﺤﻮﻝ اﻟﺸﺎﻣﻲ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﻪ ﻓﺮﻛﺐ ﺑﻐﻠﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻨﺎﺱ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﻭﻣﻘﺎﺗﻠﺔ، ﻗﺎﻝ ﺳﻌﻴﺪ: ﻓﺠﺌﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻮﻟﻰ ﻟﻲ ﻓﺄﺧﺬﺕ ﻣﻨﻪ ﻣﺸﺘﻤﻼ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻲ، ﺛﻢ اﺳﺘﺘﺮﺕ ﻣﻦ ﺧﻠﻒ ﻧﻈﺎﺭﺓ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺻﺮﺕ ﻣﻦ ﻭﺭﺁﺋﻪ ﺿﺮﺑﺖ ﻋﻨﻘﻪ، ﻭﺃﻧﺎ ﻣﺴﺘﻤﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﻟﻠﻤﺸﻤﻞ ﻓﻮﻗﻊ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺑﻐﻠﺘﻪ، ﺛﻢ ﺭﻣﻴﺖ ﺟﻴﻔﺘﻪ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﺝ، ﻭﺷﺪ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﺣﺘﻰ ﻛﺎﺩﻭا ﻳﺮﻫﻘﻮﻧﻲ ﻓﻜﺒﺮ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺯﻳﺪ، ﻭﺣﻤﻠﻮا ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﺎﺳﺘﻨﻘﺬﻭﻧﻲ، ﻓﺄﺗﻴﺖ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺟﻌﻞ ﻳﻘﺒﻞ ﺑﻴﻦ ﻋﻴﻨﻲ، ﻭﻳﻘﻮﻝ: ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻭاﻟﻠﻪ ﺛﺄﺭﻧﺎ، ﺃﺩﺭﻛﺖ ﻭاﻟﻠﻪ ﺷﺮﻑ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ ﻭﺫﺧﺮﻫﻤﺎ، اﺫﻫﺐ ﺑﺎﻟﺒﻐﻠﺔ ﻓﻘﺪ ﻧﻔﻠﺘﻜﻬﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻭﺟﻌﻠﺖ ﺧﻴﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻻ ﺗﺜﺒﺖ ﻟﺨﻴﻞ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﺒﻌﺚ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﻳﻌﻠﻤﻪ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﻣﻦ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭﻳﺴﺄﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺷﺒﺔ، ﻓﺒﻌﺚ ﺇﻟﻴﻪ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻘﺎﻧﻴﺔ ﻭﻫﻢ ﺑﺨﺎﺭﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻧﻮا ﺭﻣﺎﺓ ﻓﺠﻌﻠﻮا ﻳﺮﻣﻮﻥ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺯﻳﺪ، ﻭﻗﺎﺗﻞ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻗﺘﺎﻻ ﺷﺪﻳﺪا ﻓﻘﺘﻞ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻱ ﺯﻳﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺛﺒﺖ ﺯﻳﺪ ﻓﻲ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺟﻨﺢ اﻟﻠﻴﻞ ﺭﻣﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﺴﻬﻢ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺟﺒﻬﺘﻪ اﻟﻴﺴﺮﻯ ﻓﻨﺰا اﻟﺴﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻣﺎﻍ، ﻓﺮﺟﻊ ﻭﺭﺟﻊ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﻻ ﻧﻈﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﺭﺟﻌﻮا ﺇﻻ ﻟﻠﻤﺴﺎء ﻭاﻟﻠﻴﻞ.

#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_علي(ع)
#الحدائق_الوردية.

📚الإمام الأعظم زيد بن علي عليهما السلام
ﺃﻭﻻﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:
ﺫﻛﺮ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﺃﻣﻪ: ﺭاﻳﻄﺔ، ﻭﻳﻘﺎﻝ: ﺭﻳﻄﺔ ﺑﻨﺖ ﺃﺑﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ ﻻ ﻋﻘﺐ ﻟﻪ، ﻭﻋﻴﺴﻰ، ﻭﻣﺤﻤﺪ، ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﺃﻣﻬﻢ ﻭاﺣﺪﺓ ﻭﻫﻲ: ﺃﻡ ﻭﻟﺪ ﺃﻋﻘﺐ ﻫﺆﻵء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻣﻘﺘﻠﻪ ﻭﻣﺒﻠﻎ ﻋﻤﺮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:
ﺭﻣﺎﻩ ﺩاﻭﺩ ﺑﻦ ﻛﻴﺴﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻨﺸﺎﺑﺔ ﻓﺄﺻﺎﺏ ﺟﺒﻴﻨﻪ، ﻓﺄﻣﺮ ﻟﻠﻄﺒﻴﺐ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﻧﺰﻋﻬﺎ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: اﻟﻤﻮﺕ ﺃﻫﻮﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﺃﻧﺎ ﻓﻴﻪ، ﻓﻌﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻬﺪﻩ ﻭﺃﻭﺻﻰ ﻭﺻﻴﺘﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻭﺻﻴﺘﻪ ﺇﻟﻰ اﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﻥ ﻗﺎﻝ: ﻳﺎ ﺑﻨﻲ ﺟﺎﻫﺪﻫﻢ ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﺇﻧﻚ ﻟﻌﻠﻰ اﻟﺤﻖ ﻭﺇﻧﻬﻢ ﻟﻌﻠﻰ اﻟﺒﺎﻃﻞ، ﻭﺇﻥ ﻗﺘﻼﻙ ﻟﻔﻲ اﻟﺠﻨﺔ ﻭﺇﻥ ﻗﺘﻼﻫﻢ ﻟﻔﻲ اﻟﻨﺎﺭ، ﺛﻢ ﻧﺰﻋﺖ اﻟﻨﺸﺎﺑﺔ ﻣﻨﻪ ﻓﻘﻀﻰ ﻣﻦ ﺣﻴﻨﻪ ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺻﺢ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺳﻨﺔ ﺇﺣﺪﻯ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ، ﻭﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺫﻛﺮﻩ اﻟﻌﻘﻴﻘﻲ، ﺣﻜﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻪ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻓﻠﻤﺎ ﺗﻮﻓﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ اﺧﺘﻠﻒ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻲ ﺩﻓﻨﻪ، ﺛﻢ اﺗﻔﻘﻮا ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﺪﻟﻮا ﻧﻬﺮا ﻋﻦ ﻣﺠﺮاﻩ، ﺛﻢ ﺣﻔﺮﻭا ﻟﻪ ﻭﺩﻓﻨﻮﻩ ﻭﺃﺟﺮﻭا اﻟﻤﺂء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻌﻬﻢ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎﻝ ﻏﻼﻡ ﺳﻨﺪﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺻﺒﺢ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩﻱ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﻦ ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮ ﺯﻳﺪ اﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻤﺎﻝ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا، ﻓﺪﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺫﻟﻚ اﻟﻐﻼﻡ ﻓﺎﺳﺘﺨﺮﺟﻮﻩ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﻦ ﻗﺒﺮﻩ ﺛﻢ اﺣﺘﺰﻭا ﺭﺃﺳﻪ ﻓﻮﺟﻬﻮا ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻭﺻﻠﺒﻮا ﺟﺜﺘﻪ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳﺔ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺻﻠﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﻜﺮاﻣﺎﺕ ﻣﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻋﻠﻮ ﻣﻨﺰﻟﺘﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺴﺞ ﻋﻠﻰ ﻋﻮﺭﺗﻪ ﻟﻴﻼ، ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻟﻌﻨﻬﻢ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﺃﺻﺒﺤﻮا ﻳﻬﺘﻜﻮﻥ ﻧﺴﺠﻬﺎ ﺑﺎﻟﺮﻣﺎﺡ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻥ اﻣﺮﺃﺓ ﻣﺆﻣﻨﺔ ﻣﺮﺕ ﻓﻄﺮﺣﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺧﻤﺎﺭﻫﺎ ﻓﺎﻟﺘﺎﺙ ﺑﻤﺸﻴﺌﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﺼﻌﺪﻭا ﻓﺤﻠﻮﻩ، ﻓﺎﺳﺘﺮﺧﺖ ﺳﺮﺗﻪ ﺣﺘﻰ ﻏﻄﺖ ﻋﻮﺭﺗﻪ، ﻭﻣﺮ ﺑﻪ ﺭﺟﻞ ﻓﺄﺷﺎﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺄﺻﺒﻌﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﺬا اﻟﻔﺎﺳﻖ اﺑﻦ اﻟﻔﺎﺳﻖ ﻓﻐﺎﺑﺖ ﺇﺻﺒﻌﻪ ﻓﻲ ﻛﻔﻪ.ﻭﻣﻨﻬﺎ ﻣﺎ ﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﻃﺎﺋﺮﻳﻦ ﺃﺑﻴﻀﻴﻦ ﺟﺂءا ﻓﻮﻗﻊ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮ ﻭاﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻗﺼﺮ ﺁﺧﺮ، ﻓﻘﺎﻝ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﻟﻵﺧﺮ:
ﺗﻨﻌﻰ ﺯﻳﺪا ﺃﻭ ﺃﻧﻌﺎﻩ ... ﻗﺎﺗﻞ ﺯﻳﺪ ﻻﻧﺠﺎﻩ

ﻓﺄﺟﺎﺑﻪ اﻵﺧﺮ: ... ﻳﺎ ﻭﻳﺤﻪ ﺑﺎﻉ ﺁﺧﺮﺗﻪ ﺑﺪﻧﻴﺎﻩ.
ﻭﺭﻭﻱ ﺃﻥ ﺭﺟﻠﻴﻦ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺿﺒﺔ ﺃﻗﺒﻼ ﻭﻳﺪ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ ﻓﻲ ﻳﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻣﺎ ﺑﺤﺬاء ﺧﺸﺒﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ، ﻓﻀﺮﺏ ﺃﺣﺪﻫﻤﺎ ﺑﻴﺪﻩ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﺒﺔ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ {ﺇﻧﻤﺎ ﺟﺰاء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻥ اﻟﻠﻪ ﻭﺭﺳﻮﻟﻪ ﻭﻳﺴﻌﻮﻥ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻓﺴﺎﺩا ﺃﻥ ﻳﻘﺘﻠﻮا ﺃﻭ ﻳﺼﻠﺒﻮا ﺃﻭ ﺗﻘﻄﻊ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ ﻭﺃﺭﺟﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻼﻑ ﺃﻭ ﻳﻨﻔﻮا ﻣﻦ اﻷﺭﺽ}

[ اﻟﻤﺎﺋﺪﺓ: 33]

ﻗﺎﻝ: ﻓﺬﻫﺐ ﻟﻴﺤﻨﻲ ﻳﺪﻩ ﻓﺎﻧﺘﺜﺮﺕ ﺑﺎﻷﻛﻠﺔ، ﻭﻭﻗﻊ ﺷﻘﻪ ﻓﻤﺎﺕ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺭ.
ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺟﻪ ﺑﺮﺃﺱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﺑﻌﺚ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺇﻟﻰ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ، ﻓﻨﺼﺐ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺘﻜﻠﻢ ﺃﻧﺎﺱ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔﻭﻗﺎﻟﻮا ﻹﺑﺮاﻫﻴﻢ: ﻻ ﺗﻨﺼﺐ ﺭﺃﺳﻪ ﻓﺄﺑﻰ، ﻭﺿﺠﺖ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﺑﺎﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﻓﻠﻤﺎ ﻧﻈﺮ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ ﻛﺜﻴﺮ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻠﺐ اﻟﺴﻬﻤﻲ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺩﻭﺭ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ ﻛﻴﻮﻡ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺭﺃﺱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﻜﻰ ﻭﻗﺎﻝ: ﻧﻀﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺟﻬﻚ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﻓﻌﻞ ﺑﻘﺎﺗﻠﻚ، ﻓﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻡ اﻟﻤﻄﻠﺐ ﺃﺭﻭﻯ ﺑﻨﺖ اﻟﺤﺎﺭﺙ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻄﻠﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﻛﺜﻴﺮ اﻟﻤﻴﻞ ﺇﻟﻰ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻠﻐﻨﻲ ﻋﻨﻚ ﻛﺬا ﻭﻛﺬا ﻓﻘﺎﻝ: ﻫﻮ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻚ، ﻓﺤﺒﺴﻪ ﻭﻛﺘﺐ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﺒﻮﺱ:
ﺇﻥ اﻣﺮءا ﻛﺎﻧﺖ ﻣﺴﺎﻭﻳﻪ ... ﺣﺐ اﻟﻨﺒﻲ ﻟﻐﻴﺮ ﺫﻱ ﺫﻧﺐ
ﻭﻛﺬا ﺑﻨﻲ ﺣﺴﻦ ﻓﻮاﻟﺪﻫﻢ ... ﻣﻦ ﻃﺎﺏ ﻓﻲ اﻷﺭﺣﺎﻡ ﻭاﻟﺼﻠﺐ
ﻭﻳﺮﻭﻥ ﺫﻧﺒﺎ ﺃﻥ ﺃﺣﺒﻜﻢ ... ﺑﻞ ﺣﺒﻜﻢ ﻛﻔﺎﺭﺓ اﻟﺬﻧﺐ

ﻓﻜﺘﺐ ﻓﻴﻪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺇﻟﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻜﺘﺐ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺸﺎﻡ: ﺃﻥ ﺃﻗﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﺣﺘﻰ ﻳﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻭﺯﻳﺪا ﻓﺈﻥ ﻓﻌﻞ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﺿﺮﺑﻪ ﻣﺎﺋﺔ ﺳﻮﻁ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺔ، ﻓﺄﻣﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻓﺼﻌﺪ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻘﺎﻝ:
ﻟﻌﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﻦ ﻳﺴﺐ ﻋﻠﻴﺎ ... ﻭﺑﻨﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻮﻗﺔ ﻭﺇﻣﺎﻡ
ﺗﺄﻣﻦ اﻟﻄﻴﺮ ﻭاﻟﺤﻤﺎﻡ ﻭﻻ ﻳﺄ ... ﻣﻦ ﺁﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻘﺎﻡ
ﻃﺒﺖ ﺑﻴﺘﺎ ﻭﻃﺎﺏ ﺃﻫﻠﻚ ﺃﻫﻼ ... ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﻭاﻹﺳﻼﻡ
ﻣﺮﺣﺒﺎ ﺑﺎﻟﻤﻄﻴﺒﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻨﺎ ... ﺳ ﻭﺃﻫﻞ اﻹﺣﻼﻝ ﻭاﻹﺣﺮاﻡ
ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻴﻜﻢ ... ﻛﻠﻤﺎ ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﺑﺴﻼﻡ

ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺳﻮاﺩﺓ ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺖ ﺑﺎﻟﻤﺪﻳﻨﺔ ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺒﺮ ﻋﻨﺪ ﺭﺃﺱ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻗﺪ ﺟﻲء ﺑﺮﺃﺱ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺭﻫﻂ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﻨﺼﺐ ﻓﻲ ﻣﺆﺧﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻣﺢ ﻭﻧﻮﺩﻱ ﻓﻲ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ: ﺑﺮﺋﺖ اﻟﺬﻣﺔ ﻣﻦ ﺭﺟﻞ ﺑﻠﻎ اﻟﺤﻠﻢ ﻟﻢ ﻳﺤﻀﺮ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﺤﺸﺮ اﻟﻨﺎﺱ اﻟﻐﺮﺑﺎء ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ، ﻓﻠﺒﺜﻨﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﻮاﻟﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ اﻟﻤﺨﺰﻭﻣﻲ ﻓﻴﻘﻮﻡ اﻟﺨﻄﺒﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺎﻟﺮﺅﺱ ﻓﻴﺨﻄﺒﻮﻥ ﻓﻴﻠﻌﻨﻮﻥ ﻋﻠﻴﺎ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭﺯﻳﺪا ﻭﺃﺷﻴﺎﻋﻬﻢ، ﻓﺈﺫا ﻓﺮﻍ ﻗﺎﻡ اﻟﻘﺒﺎﺋﻞ ﻋﺮﺑﻴﻬﻢ ﻭﻋﺠﻤﻴﻬﻢ ﻭﻛﺎﻥ ﺑﻨﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻡ ﻓﻴﻠﻌﻨﻮﻥ، ﺛﻢ ﺑﻄﻮﻥ ﻗﺮﻳﺶ ﻭاﻷﻧﺼﺎﺭ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﺻﻠﻰ اﻟﻈﻬﺮ اﻧﺼﺮﻑ ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻓﻲ اﻟﻐﺪ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ، ﻓﻘﺎﻡ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺶ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎﻡ ﻭﻫﻮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺻﻔﻮاﻥ اﻟﺠﻤﺤﻲ ﻭﻫﻮ ﺃﺑﻮ ﻫﺬا اﻟﻘﺎﺿﻲ ﻗﺎﺿﻲ ﺃﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ: اﻗﻌﺪ، ﺛﻢ ﻋﺎﺩ ﻓﻘﺎﻡ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺃﻥ ﻳﺪﻋﻰ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻫﺸﺎﻡ: اﻗﻌﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻫﺬا ﻣﻘﺎﻡ ﻻ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻞ ﺳﺎﻋﺔ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺘﻜﻠﻢ، ﻓﺄﺧﺬ ﻓﻲ ﺧﻄﺒﺘﻪ، ﺛﻢ ﺗﻨﺎﻭﻝ ﻳﻠﻌﻦ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻪ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻳﺤﺒﻬﻢ، ﻓﺒﻴﻨﺎ

ﻫﻮ؛ ﺇﺫ ﻭﺿﻊ ﻳﺪﻩ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺳﻪ، ﻭﻭﻗﻊ ﻋﻠﻰ اﻷﺭﺽ، ﻓﻈﻨﻨﺖ ﺃﻥ ﺧﻄﺒﺘﻪ ﻗﺪ اﻧﻘﻀﺖ ﻓﻠﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻠﻴﻞ اﻧﺘﺸﺮ ﺧﺒﺮﻩ، ﻓﺮﻣﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻪ ﺑﺼﺪاﻉ ﻻ ﻳﺘﻤﺎﻟﻚ ﻣﻦ اﻟﺼﺪاﻉ ﺣﺘﻰ ﺫﻫﺐ ﺑﺼﺮﻩ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻭﻛﺎﻥ ﺭﺟﻞ ﻣﺴﺘﻨﺪ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻀﺮﺏ ﺑﻴﺪﻩ ﺇﻟﻲ ﻓﺰﻋﺎ! ﻗﻠﺖ: ﻣﺎ ﺭﺃﻳﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻘﺒﺮ اﻧﺸﻖ ﻓﺨﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺭﺟﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺛﻴﺎﺏ ﺑﻴﺾ ﻓﺎﺳﺘﻘﺒﻞ اﻟﻤﻨﺒﺮ ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺬﺑﺖ ﻟﻌﻨﻚ اﻟﻠﻪ.
ﻭﻋﻦ ﺷﺒﻴﺐ ﺑﻦ ﻏﺮﻗﺪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺣﺠﺎﺟﺎ ﻣﻦ ﻣﻜﺔ ﻓﺪﺧﻠﻨﺎ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻟﻴﻼ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﻥ ﻛﻨﺎ ﺑﺎﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺧﺸﺒﺔ ﺯﻳﺪ
[ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺃﺿﺎء ﻟﻨﺎ اﻟﻠﻴﻞ، ﻓﻠﻢ ﻧﺰﻝ ﻧﺴﻴﺮ ﻗﺮﻳﺒﺎ ﻣﻦ ﺧﺸﺒﺘﻪ ﻓﻨﻔﺤﺖ]
ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺴﻚ ﻗﺎﻝ: ﻓﻘﻠﺖ ﻟﺼﺎﺣﺒﻲ: ﻫﻜﺬا ﺗﻮﺟﺪ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺼﻠﺒﻴﻦ؟! ﻗﺎﻝ: ﻓﻬﺘﻒ ﺑﻲ ﻫﺎﺗﻒ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﻜﺬا ﺗﻮﺟﺪ ﺭاﺋﺤﺔ ﺃﻭﻻﺩ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺑﻪ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻋﻦ ﺣﻔﺺ ﺑﻦ ﻋﺎﺻﻢ اﻟﺴﻠﻮﻟﻲ ﻗﺎﻝ: ﺣﺪﺛﻨﺎ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻴﺴﻊ اﻟﻌﺎﻣﺮﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺩاﺭ اﻟﻠﺆﻟﺆ ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ ﻋﺮﺯﻣﺔ ﺃﺧﺎ ﻛﻨﺎﺳﺔ اﻷﺳﺪﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺑﻬﻰ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﻭﺃﺣﺴﻨﻬﻢ ﻋﻴﻨﺎ، ﻭﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻨﻄﻠﻖ ﺇﻟﻰ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﻴﻘﻌﺪ ﻋﻨﺪ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﺮﺳﻮﻥ ﺧﺸﺒﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺠﻤﻊ اﻷﺳﺪﻳﻴﻦ ﻓﻜﺎﻥ ﻳﻠﺘﻘﻂ ﻓﻲ ﻃﺮﻳﻘﻪ ﺳﺒﻊ ﺣﺼﻴﺎﺕ، ﺛﻢ ﻳﺠﺊ ﻓﻴﺠﻠﺲ ﻓﻲ اﻟﻘﻮﻡ، ﺛﻢ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﺎﻛﻢ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻪ ﻓﻴﺨﺬﻑ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺘﻠﻚ اﻟﺴﺒﻊ اﻟﺤﺼﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ، ﻗﺎﻝ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ اﻟﻴﺴﻊ: ﻓﻮاﻟﺬﻱ ﻻ ﺇﻟﻪ ﻏﻴﺮﻩ ﻣﺎ ﻣﺎﺕ ﺣﺘﻰ ﺭﺃﻳﺖ ﻋﻴﻨﻴﻪ ﻣﺮﻓﻮﺩﺗﻴﻦ ﻛﺄﻧﻬﻤﺎ ﺯﺟﺎﺟﺘﺎﻥ ﺧﻀﺮاﻭاﻥ.
ﺛﻢ ﺃﻗﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺨﺸﺒﺔ ﺳﻨﺔ ﻭﺃﺷﻬﺮا، ﻭﻗﻴﻞ: ﺃﻳﺎﻣﺎ ﻭﻗﻴﻞ: ﺳﻨﺘﻴﻦ، ﺫﻛﺮﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻭﺭﻭﻳﻨﺎ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﺮﻓﻌﻪ ﺇﻟﻰ ﺭﺟﺎﻟﻪ: ﺃﻧﻪ ﻣﻜﺚ ﻣﺼﻠﻮﺑﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻳﺎﻡ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ، ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﻛﺘﺐ اﻟﻮﻟﻴﺪ ﺇﻟﻰ ﻳﻮﺳﻒ ﺃﻣﺎ ﺑﻌﺪ: ﻓﺈﺫا ﺃﺗﺎﻙ ﻛﺘﺎﺑﻲ ﻫﺬا ﻓﺎﻧﻈﺮ ﻋﺠﻞ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺮاﻕ ﻓﺎﺣﺮﻗﻪ ﻭاﻧﺴﻔﻪ ﻓﻲ اﻟﻴﻢ ﻧﺴﻔﺎ، ﻓﺄﻣﺮ ﺑﻪ ﻳﻮﺳﻒ ﻋﻨﺪ ﺫﻟﻚ: ﺧﺮاﺵ ﺑﻦ ﺣﻮﺷﺐ ﻓﺄﻧﺰﻟﻪ ﻣﻦ ﺟﺬﻋﻪ ﻓﺄﺣﺮﻗﻪ ﺑﺎﻟﻨﺎﺭ، ﺛﻢ ﺟﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﻗﻮاﺻﺮ، ﺛﻢ ﺣﻤﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﻔﻴﻨﺔ، ﺛﻢ ﺫﺭاﻩ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺕ، ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎﺋﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ، ﻭﺭﻭﺕ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺃﻥ ﺭﻣﺎﺩﻩ اﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻔﺮاﺕ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻣﺜﻞ ﻫﺎﻟﺔ اﻟﻘﻤﺮ ﻳﻀﻴﺊ ﺿﻴﺎء ﺷﺪﻳﺪا ﻭﻣﻮﺿﻊ ﺫﻟﻚ ﻣﻌﺮﻭﻑ ﻳﺴﺘﺸﻔﻰ ﺑﻪ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺸﺎﻡ ﻟﻌﻨﻪ اﻟﻠﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﺗﻲ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﺮﺃﺳﻪ ﺃﻟﻘﺎﻩ ﺑﻴﻦ اﻟﺪﺟﺎﺝ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ: اﻃﺮﺩﻭا اﻟﺪﻳﻚ ﻋﻦ ﺫﺅاﺑﺔ ﺯﻳﺪ، ﻓﻠﻘﺪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﺗﻄﺄﻩ اﻟﺪﺟﺎﺝ، ﻭاﻓﺘﺨﺮ ﺷﺎﻋﺮ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﻪ ﺑﻘﺘﻠﻪ ﻭﺻﻠﺒﻪ ﻓﻘﺎﻝ:
ﺻﻠﺒﻨﺎ ﻟﻜﻢ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻰ ﺟﺬﻉ ﻧﺨﻠﺔ ... ﻭﻟﻢ ﻧﺮ ﻣﻬﺪﻳﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﺬﻉ ﻳﺼﻠﺐ

ﻭﻟﻘﺪ ﻣﻜﻦ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺯﻳﺮ ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﺑﺎ ﺣﻔﺺ اﻟﺨﻼﻝ اﻟﺴﺒﻴﻌﻲ ﻣﻦ ﺻﻠﺐ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻤﻠﻚ ﻭﺿﺮﺑﻪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻘﻪ، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﻣﺎﺕ ﻃﻠﻮﻩ ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ ﻟﺌﻼ ﻳﺒﻠﻰ، ﻓﻮﺟﺪﺗﻪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻟﻤﺎ ﻧﺒﺸﺘﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺩﻓﻦ، ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﺷﻌﺮاء ﺃﻫﻞ اﻟﻌﺼﺮ ﻓﻲ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻤﺪﺡ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:
ﻭﻛﻢ ﺻﻮﻥ ﺟﺴﻢ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﻫﻼﻛﻪ ... ﻛﻤﺎ ﺿﺮ ﺑﺎﻟﺘﺼﺒﻴﺮ ﺟﺴﻢ ﻫﺸﺎﻡ

ﻭﻷﺑﻲ ﺛﻤﻴﻠﺔ اﻷﻧﺒﺎﺭﻱ ﻳﺮﺛﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ:
ﻳﺎ ﺃﺑﺎ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﻋﺎﺭ ﻓﻘﺪﻙ ﻟﻮﻋﺔ ... ﻣﻦ ﻳﻠﻖ ﻣﺎ ﻻﻗﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻳﻜﻤﺪ
ﻓﻌﺮ اﻟﺴﻬﺎﺩ ﻭﻟﻮﺳﻮاﻙ ﺭﻣﺖ ﺑﻪ ... اﻷ ﻗﺪاﺭ ﺣﻴﺚ ﺭﻣﺖ ﺑﻪ ﻟﻢ ﻳﺸﻬﺪ
ﻓﺼﻌﺮﺕ ﺑﻌﺪﻙ ﻛﺎﻟﺴﻠﻴﻢ ﻭﺗﺎﺭﺓ ... ﺃﺣﻜﻰ ﺇﺫا ﺃﻣﺴﻴﺖ ﻓﻌﻞ اﻷﺭﻣﺪ
ﻭﻧﻘﻮﻝ: ﻻ ﺗﺒﻌﺪ، ﻭﺑﻌﺪﻙ ﺩاﺅﻧﺎ ... ﻭﻛﺬاﻙ ﻣﻦ ﻳﻠﻘﻰ اﻟﻤﻨﻴﺔ ﻳﺒﻌﺪ
ﻛﻨﺖ اﻟﻤﺆﻣﻞ ﻟﻠﻌﻈﺎﺋﻢ ﻭاﻟﻨﻬﻰ ... ﺗﺮﺟﻰ ﻷﻣﺮ اﻷﻣﺔ اﻟﻤﺘﺄﻭﺩ
ﻓﻘﺘﻠﺖ ﺣﻴﻦ ﻧﻀﻠﺖ ﻛﻞ ﻣﻨﺎﺿﻞ ... ﻭﺻﻌﺪﺕ ﻓﻲ اﻟﻌﻠﻴﺎء ﻛﻞ ﻣﺼﻌﺪ
ﻭﻃﻠﺒﺖ ﻏﺎﻳﺔ ﺳﺎﺑﻘﻴﻦ ﻓﻨﻠﺘﻬﺎ ... ﺑﺎﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﺳﻨﻦ ﻛﺮﻳﻢ اﻟﻤﻮﺭﺩ
ﻭﺃﺑﻰ ﺇﻟﻬﻚ ﺃﻥ ﺗﻤﻮﺕ ﻭﻟﻢ ﺗﺴﺮ ... ﻓﻴﻬﻢ ﺑﺴﻴﺮﺓ ﺻﺎﺩﻕ ﻣﺴﺘﻨﺠﺪ
ﻭاﻟﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺫاﺕ اﻹﻟﻪ ﺳﺠﻴﺔ ... ﻣﻨﻜﻢ ﻭﺃﺧﺬ ﺑﺎﻟﻔﻌﺎﻝ اﻷﻣﺠﺪ
ﻭاﻟﻮﺣﺶ ﺁﻣﻨﺔ ﻭﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ... ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻣﻘﺘﻮﻝ ﻭﺑﻴﻦ ﻣﻄﺮﺩ
ﻧﺼﺒﺎ ﺇﺫا ﺃﻟﻘﻰ اﻟﻈﻼﻡ ﺳﺘﻮﺭﻩ ... ﺭﻗﺪ اﻟﺤﻤﺎﻡ، ﻭﻟﻴﻠﻪ ﻟﻢ ﻳﺮﻗﺪ
ﻳﺎ ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ﻭاﻟﺨﻄﻮﺏ ﻛﺜﻴﺮﺓ ... ﺃﺳﺒﺎﺏ ﻣﻮﺭﺩﻫﺎ ﻭﻣﺎ ﻟﻢ ﺗﻮﺭﺩ
ﻣﺎ ﺣﺠﺔ اﻟﻤﺴﺘﺒﺸﺮﻳﻦ ﺑﻘﺘﻠﻪ ... ﺑﺎﻷﻣﺲ ﺃﻭ ﻣﺎ ﻋﺬﺭ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺴﺠﺪ

ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻤﺮﺷﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ ﺃﺑﻮ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ اﻟﺠﺮﺟﺎﻧﻲ اﻟﺤﺴﻴﻨﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻠﻔﻀﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺑﻦ اﻟﻌﺒﺎﺱ ﻳﺮﺛﻲ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ:
ﺃﻻ ﻳﺎ ﻋﻴﻦ ﻓﺎﺣﺘﻔﻠﻲ ﻭﺟﻮﺩﻱ ... ﺑﺪﻣﻌﻚ ﻟﻴﺲ ﺫا ﺣﻴﻦ اﻟﺠﻤﻮﺩ
ﻭﻻ ﺣﻴﻦ اﻟﺘﺠﻠﺪ ﻓﺎﺳﺘﻬﻠﻲ ... ﻭﻛﻴﻒ ﺑﻘﺂء ﺩﻣﻌﻚ ﺑﻌﺪ ﺯﻳﺪ
ﺃﺑﻌﺪ اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺃﺑﻲ ﺣﺴﻴﻦ ... ﺻﻠﻴﺐ ﺑﺎﻟﻜﻨﺎﺳﺔ ﻓﻮﻕ ﻋﻮﺩ
ﻳﻈﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻤﻮﺩﻫﻢ ﻭﻳﻤﺴﻲ ... ﺑﻨﻔﺴﻲ ﺃﻋﻈﻤﺎ ﻓﻮﻕ اﻟﻌﻤﻮﺩ
ﺗﻌﺪﻯ اﻟﻜﺎﻓﺮ اﻟﺠﺒﺎﺭ ﻓﻴﻪ ... ﻓﺄﺧﺮﺟﻪ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺮ اﻟﻠﺤﻴﺪ
ﻓﻈﻠﻮا ﻳﻨﺒﺸﻮﻥ ﺃﺑﺎ ﺣﺴﻴﻦ ... ﺧﻀﻴﺒﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺑﺪﻡ ﺟﺴﻴﺪ
ﻓﻄﺎﻝ ﺑﻬﻢ ﺗﻠﻌﺒﻬﻢ ﻋﺘﻮا ... ﻭﻣﺎ ﻗﺪﺭﻭا ﻋﻠﻰ اﻟﺮﻭﺡ اﻟﺼﻌﻴﺪ
ﻓﺠﺎﻭﺭ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﻥ ﺑﻨﻲ ﺃﺑﻴﻪ ... ﻭﺃﺟﺪاﺩا ﻫﻢ ﺧﻴﺮ اﻟﺠﺪﻭﺩ
ﻭﻛﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺃﺏ ﻷﺑﻲ ﺣﺴﻴﻦ ... ﻣﻦ اﻟﺸﻬﺪﺁء ﺃﻭ ﻋﻢ ﺷﻬﻴﺪ
ﻭﻣﻦ ﺃﺑﻨﺂء ﺃﻋﻤﺎﻡ ﺳﻴﻠﻘﻰ ... ﻫﻢ ﺃﻭﻟﻰ ﺑﻪ ﻋﻨﺪ اﻟﻮﺭﻭﺩ
ﻭﺭﻭﺩ اﻟﺤﻮﺽ ﻳﻮﻡ ﻳﺬﺏ ﻋﻨﻪ ... ﻓﻴﻤﻨﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻄﺎﻏﻲ اﻟﺠﺤﻮﺩ
ﻭﻳﺼﺮﻑ ﺣﺰﺑﻪ ﻣﻌﻪ ﺟﻤﻴﻌﺎ ... ﻇﻤﺂء ﻳﺒﻌﺜﻮﻥ ﺇﻟﻰ اﻟﺼﺪﻳﺪ
ﺩﻋﺎﻩ ﻣﻌﺸﺮ ﻧﻜﺜﻮا ﺃﺑﺎﻩ ... ﺣﺴﻴﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻛﻴﺪ اﻟﻌﻬﻮﺩ
ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺎﻫﻢ ... ﻓﻤﺎ اﻟﺘﻔﺘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮﺩ

ﻓﺴﺎﺭ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﺣﺘﻰ ﺃﺗﺎﻫﻢ ... ﻓﻤﺎ اﻟﺘﻔﺘﻮا ﻋﻠﻰ ﺗﻠﻚ اﻟﻌﻘﻮﺩ
ﻭﻏﺮﻭﻩ ﻛﻤﺎ ﻏﺮﻭا ﺃﺑﺎﻩ ... ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻓﻴﻬﻤﺎ ﺷﺒﻪ اﻟﻴﻬﻮﺩ
ﻛﻤﺎ ﻫﻠﻜﻮا ﺑﻪ ﻣﻦ ﺃﻣﺮ ﻋﻴﺴﻰ ... ﻭﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﻌﻘﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺛﻤﻮﺩ
ﻓﻜﻴﻒ ﺗﻀﻦ ﺑﺎﻟﻌﺒﺮاﺕ ﻋﻴﻨﻲ ... ﻭﺗﻄﻤﻊ ﻓﻲ اﻟﻐﻤﻮﺽ ﻣﻊ اﻟﺮﻗﻮﺩ
ﺃﻻ ﻻ ﻏﻤﺾ ﻓﻲ ﻋﻴﻨﻲ ﻭﻟﻤﺎ ... ﺗﺴﻴﺮ اﻟﺨﻴﻞ ﺗﻀﺒﺢ ﺑﺎﻷﺳﻮﺩ
ﺑﺠﻤﻊ ﻓﻲ ﻗﺒﺎﺋﻞ ﻣﻦ ﻣﻌﺪ ... ﻭﻗﺤﻄﺎﻥ ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ
ﻛﺘﺎﺋﺐ ﻛﻠﻤﺎ ﺃﻓﻨﺖ ﻗﺘﻴﻼ ... ﺗﻨﺎﺩﺕ ﺃﻥ ﻋﻠﻰ اﻷﻋﺪاء ﻋﻮﺩﻱ
ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﺻﻔﺎﺋﺢ ﻣﺮﻫﻔﺎﺕ ... ﺻﻮاﺭﻡ ﺃﺧﻠﺼﺖ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ ﻫﻮﺩ
ﺑﻬﺎ ﻧﺸﻔﻲ اﻟﻨﻔﻮﺱ ﺇﺫا اﻟﺘﻘﻴﻨﺎ ... ﻭﻧﻘﺘﻞ ﻛﻞ ﺟﺒﺎﺭ ﻋﻨﻴﺪ
ﻭﻧﻘﻀﻲ ﺣﺎﺟﺔ ﻓﻲ ﺁﻝ ﺣﺮﺏ ... ﻭﻓﻲ ﺁﻝ اﻟﺪﻋﻲ ﺑﻨﻲ ﻋﺒﻴﺪ
ﻋﺒﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻋﻼﺝ ﻗﺘﻠﻮﻧﺎ ... ﺑﺄﻣﺮ اﻟﻔﺎﺳﻖ اﻟﻄﺎﻏﻲ ﻳﺰﻳﺪ
ﻭﻧﺤﻜﻢ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﻮاﺿﻲ ... ﻭﻧﺠﻌﻠﻬﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﺜﻞ اﻟﺤﺼﻴﺪ
ﻭﻧﻘﺘﻞ ﻓﻲ ﺑﻨﻲ ﻣﺮﻭاﻥ ﺣﺘﻰ ... ﺗﺒﻴﺪﻫﻢ اﻷﺳﻮﺩ ﺑﻨﻮ اﻷﺳﻮﺩ
ﻭﻧﻨﺰﻝ ﺑﺎﻟﻤﻌﻴﻄﻴﻴﻦ ﺣﺮﺑﺎ ... ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﻢ ﻭﺑﻨﻲ اﻟﻮﻟﻴﺪ
ﻭﻧﺘﺮﻙ ﺁﻝ ﻗﻨﻄﻮﺭا ﻫﺸﻴﻤﺎ ... ﺑﻨﻲ اﻟﺮﻭﻣﻲ ﺃﻭﻻﺩ اﻟﻌﺒﻴﺪ
ﻭﻧﺘﺮﻛﻬﻢ ﺑﺒﻐﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ... ﻭﻫﻢ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﻗﺘﻠﻰ ﺃﻭ ﺷﺮﻳﺪ
ﻓﺈﻥ ﺗﻤﻜﻦ ﺻﺮﻭﻑ اﻟﺪﻫﺮ ﻣﻨﻜﻢ ... ﻭﻣﺎ ﻳﺄﺗﻲ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﻚ اﻟﺠﺪﻳﺪ
ﻧﺤﺎﺭﺑﻜﻢ ﺑﻤﺎ ﺃﺑﻠﻴﺘﻤﻮﻧﺎ ... ﻗﺼﺎﺻﺎ ﺃﻭ ﻧﺰﻳﺪ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺰﻳﺪ

ﻭﻧﺘﺮﻛﻜﻢ ﺑﺄﺭﺽ اﻟﺸﺎﻡ ﺻﺮﻋﻰ ... ﻛﺄﻣﺜﺎﻝ اﻟﺬﺑﺎﺋﺢ ﻳﻮﻡ ﻋﻴﺪ
ﺗﻨﻮﺑﻬﻢ ﺧﻮاﻣﻌﻬﺎ ﻭﻃﻠﺲ ... ﻭﻛﻞ اﻟﻄﻴﺮ ﻣﻦ ﺑﻘﻊ ﻭﺳﻮﺩ
ﻭﻧﻘﺘﻞ ﺣﺰﺑﻬﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺣﻲ ... ﻭﻧﺴﻘﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﻣﻦ اﻟﻬﺒﻴﺪ
ﺃﺛﻘﻠﺘﻨﺎ ﻭﺗﺤﺒﺴﻨﺎ ﻋﻘﻮﻗﺎ ... ﻭﺗﺠﻌﻠﻨﺎ ﺃﻣﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﻮﺩ
ﻭﺗﻄﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻮﺩﺗﻨﺎ ﺃﻻ ﻻ ... ﻓﻤﺎ ﻣﻨﺎ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﻭﺩﻭﺩ
ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻧﺼﺪﻗﻬﻢ ﺑﻘﻮﻝ ... ﻭﻣﺎ ﻗﺒﻠﻮا اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ ﻣﻦ ﺭﺷﻴﺪ
ﻭﺳﺎﻭﻯ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻓﻴﻪ ﻟﺒﻌﺾ ... ﻓﺮﻳﻖ اﻟﻘﻮﻡ ﻓﻲ ﺫاﺕ اﻟﻮﻗﻮﺩ
ﻓﻨﺤﻦ ﻛﻤﻦ ﻣﻀﻰ ﻣﻨﺎ ﻭﺃﻧﺘﻢ ... ﻛﺸﻴﻌﺘﻜﻢ ﻣﻦ ﺃﺻﺤﺎﺏ اﻟﺨﺪﻭﺩ ﻓﻘﺪ ﻣﻨﻊ اﻟﺮﻗﺎﺩ ﻣﺼﺎﺏ ﺯﻳﺪ ... ﻭﺃﺫﻫﺐ ﻓﻘﺪﻩ ﻃﻌﻢ اﻟﻬﺠﻮﺩ
ﻓﻘﺪ ﻟﻬﺠﻮا ﺑﻘﺘﻞ ﺑﻨﻲ ﻋﻠﻲ ... ﻭﻟﺠﻮا ﻓﻲ ﺿﻼﻟﻬﻢ اﻟﺒﻌﻴﺪ
ﻭﻛﺎﺋﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﻴﺪ ﻳﻮﻡ ﺫاﻛﻢ ... ﻋﻠﻴﻪ ﻳﺎ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﻮﺩ
ﻣﻦ اﻧﻔﺴﻜﻢ ﺇﺫا ﻧﻄﻘﺖ ﺑﺤﻖ ... ﻣﻦ اﻷﺳﻤﺎﻉ ﻣﻨﻜﻢ ﻭاﻟﺠﻠﻮﺩ
ﻭﻟﺴﺖ ﺑﺂﻳﺲ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺼﻴﺮﻭا ... ﺧﻨﺎﺯﻳﺮا ﻭﻓﻲ ﺻﻮﺭ اﻟﻘﺮﻭﺩ

ﻭﻟﻠﺼﺎﺣﺐ ﺃﺑﻰ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺑﻦ ﻋﺒﺎﺩ ﻧﻔﻌﻪ اﻟﻠﻪ ﺑﺼﺎﻟﺢ ﻋﻤﻠﻪ:
ﺑﺪا ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺐ ﻓﻲ ﺭﺃﺳﻲ ﺗﻔﺎﺭﻳﻖ ... ﻭﺣﺎﻥ ﻟﻠﻬﻮ ﺗﻤﺤﻴﺾ ﻭﺗﻄﻠﻴﻖ
ﻫﺬا ﻓﻼ ﻟﻬﻮ ﻣﻊ ﻫﻢ ﻳﻌﻮﻗﻨﻲ ... ﺑﻴﻮﻡ ﺯﻳﺪ ﻭﺑﻌﺾ اﻟﻬﻢ ﺗﻌﻮﻳﻖ
ﻟﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﻥ ﺣﻖ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻄﺮﺡ ... ﻭﻗﺪ ﺗﻘﺴﻤﻪ ﻧﻬﺐ ﻭﺗﻤﺤﻴﻖ
ﻭﺃﻥ ﺃﻣﺮ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻲ ﺗﻔﺮﻋﻨﻪ ... ﻳﺰﺩاﺩ ﺷﺮا ﻭﺃﻥ اﻟﺮﺟﺲ ﺯﻧﺪﻳﻖ
ﻗﺎﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺑﺤﻖ اﻟﻠﻪ ﺗﻨﻬﻀﻪ ... ﻣﺤﺒﺔ اﻟﺪﻳﻦ ﺇﻥ اﻟﺪﻳﻦ ﻣﻮﻣﻮﻕ
ﻳﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺩﻋﺎ ﺃﺑﺂﺅﻩ ﺯﻣﻨﺎ ... ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻫﻮ ﺑﻌﻴﻦ اﻟﻠﻪ ﻣﺮﻣﻮﻕ
ﻟﻤﺎ ﺗﺮﺩﺕ ﺣﺮاﺭاﺗﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻢ ... ﻓﻠﻴﺲ ﻳﻌﺴﺮﻩ ﻓﻲ اﻟﺨﻠﻖ ﻣﺨﻠﻮﻕ
اﺑﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﻧﻌﻢ ﻭاﺑﻦ اﻟﻮﺻﻲ ﻧﻌﻢ ... ﻭاﺑﻦ اﻟﺸﻬﻴﺪ ﻧﻌﻢ ﻭاﻟﻘﻮﻝ ﺗﺤﻘﻴﻖ
ﻟﻢ ﻳﺸﻔﻬﻢ ﻗﺘﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﻌﺎﻭﺭﻩ ... ﻗﺘﻞ ﻭﺻﻠﺐ ﻭﺇﺣﺮاﻕ ﻭﺗﻐﺮﻳﻖ

* * *

#ذكرى_إسشهاد_الإمام_زيد_بن_علي(ع)
#الحدائق_الوردية.

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٥ ـ ١ ـ ١٤٤٦هـ

✳️سؤال
أنا حصل لي مشاكل وأنا صغير وبعدها مشيت عند شخص ومكثت عنده سنة والآن كلما أريد اجلس مع أهلي ما اقدر فما رأيكم؟
↕️الجواب
الأفضل أن تجلس مع أهلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أشترى أرض وكتبها بإسم أبنائه الذكور ولم يهب لبناته شيئ منها حيث وقيمة الأرض من إكتساب الذكور من غير مال أبوهم ولكن كان عادهم جميعاً ذكور وإناث في عقد الشراكة وتحت ولاية والدهم فهل يلزم للبنات شيئ من الأرض بعد وفاة الأب؟
↕️الجواب
لا يلزم لهن شيئ ما دام أن الثمن من كسب الذكور.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز الصعود فوق أكياس الأرز والطحين ونحوها والجلوس فوقها برواحلنا عزكم الله؟
↕️الجواب
لا ينبغي ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة معها ثلاث بنات وابنين معهم بيت الأب الكبير والأخ الكبير منهم جعل ولده فيه يسكن هو وأسرته فهل لباقي الورثة أجار من البيت من أخوهم الكبير مع إنه ما رضي يقسم بينهم ولا يدرون ما هو السبب؟
↕️الجواب
لهم نصيبهم من أجرة البيت.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن هاشميين في وضع معيشي سيئ فالشركة التي كنا نعمل بها توقفت بسبب الحرب وخلال السنوات السابقة كنا نعيش على بيع ما قد ادخرناه من سلاح وذهب والآن وصلنا نقطة الصفر في أمور المعيشة فهل يجب على الدولة مساعدتنا بما فرض الله لنا من الخُمس في محكم كتابه وما رأيكم سيدي؟
↕️الجواب
الدولة تجمع الزكاة من الهاشميين وغيرهم فلكم أن تقدموا إلى هيئة الزكاة بكونكم فقراء هاشميين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج ومكثت زوجته عنده شهر ثم راحت عند أهلها ولا عاد رضيت ترجع قالت ما عاد تبغاه من مرة فطلب الزوج من أهلها أن يحاسبوه بكل ما خسر من وقت الخطوبة إلى بعد العرس مع خسارته في الذبائح علماً بأنه تزوج بها بعد الخطوبة بأربعة أشهر فهل يلزمهم أن يتحملوا بجميع خسائره؟
↕️الجواب
لا يلزم له خسارته كلها ولكن يأخذ ويخلي ولا يتقصَ.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا ابيع واشتري في بضاعة وإذا قال لي الزبون بكم أبو ولد فاقول بـ ٨١٠٠ ﷼ ثم يقول سجل لي كرتون فاحسبه له بـ ٨٣٠٠ ولا اهب له فاتورة فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
لا يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل زوج بنت زوجي على زوجته الأولى يعتبر رحم لي؟
↕️الجواب
ليس زوج بنت الزوج على الزوجة الأولى برحم للزوجة الثانية.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة غسلت أيديها بالصابون وفيه ريحة خفيفة جداً وهي محرمة بالعمرة فما يلزمها؟
↕️الجواب
إذا لم تتعمد فلا شيئ عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة وضعت في المستشفى بشفط الجنين وخرج بخير وكان في رأسه آثار دم وبعدما ضوت حطته جنبها وهبت له ثديها ورقدوا ثم قامت في الليل وهو ميت وهي بجنبه على ظهرها ولا عاد ثديها في فمه علماً بأن المرأة الذي غسلته قالت أن في رأسه دم وانه مات من أثر الشفط والله أعلم فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
تصوم الأم شهرين متتابعين
والله يعينها ويعوضها بولد صالح.
➖➖➖
✳️سؤال
قبل سنة تواصلت أختي مع زميلها في الجامعة عبر التلفون وأنا عرفت ومنعتها وحذرتها واخبرت والدتي بذلك وقلت لها حرام وطلاق ثلاث إذا تكرر الموقف وعرفت ما عاد تدرسي ولكن بعد سنة كررت نفس الموضوع فما قولكم وما يلزمني فعله تجاهها؟
↕️الجواب
كفر كفارة يمين واستغفر الله ولا يقع طلاق،
وامنعها من مواصلة الدراسة في الجامعة المختلطة وحولها إلى قسم خاص بالنساء.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص عقيم يريد السفر إلى مصر للعلاج لغرض الإنجاب وذلك بأن يحقنوا له مني بإبرة في عروق الإحليل عزكم الله والله أعلم من أين عينة المني ويمنعوا عنه النوم في السفر قبل الجماع مع زوجته فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
لا ينبغي أن يفعل ذلك مسلم والله المستعان.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تطلقت ولديها ولد عمره سنتين وبعد أن تزوجت أراد الأب أخذ ولده والأم تبغا بقائه عند أمها أي جدة الولد فلمن حضانة الولد؟
↕️الجواب
إذا طلبت أم الأم حضانة الولد فهي أحق به من غيرها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز أن ابيع بسعر  بزيادة إذا كان ديناً
وهل يجوز أن ابيع لزبون بسعر زيادة على الآخر؟
↕️الجواب
لا يحل أن تزيد في الثمن لأجل الدين
وبع من الذي يراجل بما تحب من السعر
وبع من الذي لا يراجل بالسعر الرسمي لك المعتاد من غير زيادة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي محل للبلاستيك وأتى إلى عندي زبون قال يبغا ثلاثة قصدير وقيمتهن بـ ١٥ الف ودفع نصف القيمة ٧٥٠٠ وقال بايجي اليوم الثاني ويرجع لي بدل القصدير حقي وأنا ارجع له فلوسه واخصم لي من فلوسه الف وخمس مقابل اني اعطيته القصدير فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
الأولى ترك ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شاب يريد أن يتزوج ببنت عمته أخت أبوه وبه شك أن جدته أم أم البنت أنها قد هبت ثديها للشاب ولا كان عاد به لا لبن ولا حتى مصل بالمرة في وسألوها فقالت ما هي متأكدة أن قد ادت للشاب ثديها فأفتونا؟

↕️الجواب
الترك أحوط ما دام أنه قد قيل.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد عندنا برك للماء وقف وقام البعض بسقفهن وإستخدامهن لهم شخصياً فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
لا يصح له أن يستبد بالبركة لأنها حق عام ويعطي أجرة البركة لمسجد أو لمدرسة علمية.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مسؤول جمعية يشترط على أعضاء الجمعية بأن له في كل شهر ما زاد عن ٣٠ يوم فهي له وما نقص عن ٣٠ يوم يتحمل الوفاء مسؤول الجمعية
مثلاً شهر يناير ٣١ يوم فاليوم الزائد لمسؤول الجمعية وشهر فبراير ٢٨ يوم يتحمل النقص يومين مسؤول الجمعية حيث والبعض منهم يتماطل بالوفاء والبعض بقص مادياً والبعض الله أعلم بهم ومسؤول الجمعية يسجل ما هو لهم ويسلمه آخر كل سنة ميلادية وما هو عليهم يخصمه فهل يجوز ذلك؟
↕️الجواب
يجوز بالرضى
وهذا إذا كانت جمعية توفير.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الماء الذي يكون بعد المطر في الحفر نجس أو بعد المطر بعدة أيام فما رأيكم؟
↕️الجواب
طاهر فلا تتشكك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تزوج بثلاث ومعه أخت رضعت من زوجته الأولى فهل يجوز تزويج ابن أخته بإبنته على زوجته الثالثة؟
↕️الجواب
لا يجوز ولا يحل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص وابن عمه معهما أربعة دكاكين وأحدهما أجر دكاكينه من شخص وقد سحب فلوس منه أكثر من أجار الدكاكين ثم حصلت مشكلة بين المستأجر وابن عم المؤجر قال يريد أن يخرج المستأجر من الدكاكين فقال المستأجر ما أنا خارج إلا حين استوفي بالفلوس اللي قدمتها من حال الأجار فقال ابن عمه والله إنه بايخرج من الدكاكين وغلق عليه الدكاكين فحكموا على الإغلاق خمسمائة الف ﷼ فقال المستأجر يحلف لي الذي استأجرت منه أن الفلوس قرضة ما هي من أجار الدكاكين وأنا متنازل فحلف المؤجر وهو داري أنها من حال الأجار فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
يلزم التوبة والإستغفار وإذا أخذت شيئاً باليمين فيلزمك إرجاعه.
➖➖➖
✳️سؤال
كم يرث الخنثى المشكل؟
↕️الجواب
يرث نصف نصيب الذكر ونصف نصيب الأنثى.
➖➖➖
✳️سؤال
عند سماعي لمواعظ العلماء والمرشدين من شأن الإمام علي عليه السلام تذرف دموعي بلا شعور من حبي له وشوقي إليه فهل علي إثم على كثرة البكاء وعلى ماذا يدل ذلك؟
↕️الجواب
لا إثم عليك ولك بذلك أجر وثواب عند الله.
➖➖➖
✳️سؤال
هل نعلم المبتدئين التشهد بـ التحيات السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أم كيف؟
↕️الجواب
الأولى أن تعلموهم التشهد ببسم الله وبالله.... الخ لأن روايته أقوى وبه يتشهد أئمة أهل البيت وهو تشهد الزيدية في كل القرون وهو المعتمد عندهم.
➖➖➖
✳️سؤال
توفى عمي أخو أبي والآن زوجته معتدة في بيت زوجها ما ترضى تخرج من البيت فهل يجوز أن تخرج إلى بيتنا حيث وما بيننا إلا الحوش وهل يجوز أن نسلم عليها؟
↕️الجواب
يجوز أن تخرج إذا دعت الحاجة لخروجها ويجب عليها عدم التزين في أيام العدة وزوجة عمك ليست برحم لكم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا لحقت صلاة الجمعة فهل يصح اصلي معهم جمعة أم انوي بها ظهراً واقرء لنفسي؟
↕️الجواب
يصح أن تصلي معهم جمعة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز أن اسجل إسمي في هيئة الزكاة لطلب المساعدة ضمن الراغبين في الزواج بالرغم إني متزوج؟
↕️الجواب
إذا كنت مضطراً للزواج أو كنت فقيراً مدقعاً فلك أن تسجل.
➖➖➖
✳️سؤال
توفت والدتي وتقسمنا تركتها وبقيت أرض لم تباع إلا بعد ١٥ سنة وفي هذه الفترة توفي أخي فهل نوزع نصيبه لأولاده ذكوراً وإناثاً ولزوجته؟
↕️الجواب
نعم وزعوا نصيبه لمن ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي أسيت خام للبطاريات استخدمه للتنظيف في البيت في الحوش محل عملي وفي يوم أتت عندنا جارتنا ومعها بنت عمرها ثلاث سنوات وكانت جارتنا تتجابر هي وزوجتي داخل البيت وابنتها مشت في حوش البيت وشربت الخام وتوفت فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
بلوى حصلت فلا يلزمكم شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أريد اشتري سيارة عبر بنك الراجحي السعودي قيمتها بأربعين الف ﷼ سعودي على أن ادفع نصف القيمة والنصف الآخر بعد سنتين أو أكثر إن حصلت قبل يوجد سداد مبكر وتأمين السيارة أقساط حتى الإنتهاء من سداد المبلغ
وإليكم توضيح لشروط البنك
القسط الشهري ٢٤٥ ﷼
الدفعة المقدمة ٢٠ الف ﷼
الدفعة الأخيرة ٢٠ الف ﷼
مدة التمويل ٢٤ شهر
الأرباح ٢١٨٠ ﷼
التأمين ٣٧٠٠ ﷼
مبلغ التمويل ٢٠ الف ﷼
إجمالي المديونية ٢٥٨٨٠ ﷼
علماً بأن سعر السيارة ليس فيه زيادة سوا نقداً أو أقساط
ولكن يأخذون أرباح حوالي ٢١٨٠ ﷼ وكل ما زاد سعر السيارة تزداد نسبة الربح وسعر التأمين خلال السنتين المحددة فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
في هذا شبهة ربا وذلك أرباح البنك حسبما فهمت.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن حفرنا بير إرتواز في مكان ثم انتقلنا في طرف الوادي غرب والبير الأول تركناه للطرف الأول وتراضينا وبترخيص من الدولة في الكل وبعد ثلاث سنوات طالب الطرف الأول في البير حقنا وأدعى الضرر وعمق بيره ١٥٠ متر ونحن بيرنا ٤٥ متر فأفتونا؟

↕️الجواب
يلزم العمل حسب الرضى والإتفاق بينكم وليس لكم أن تمنعوه من تعميق بيره.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح الكلام بالمثل الشعبي "كل الطرق تؤدي إلى روما"؟
↕️الجواب
لا مانع من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أوقف أرض لمسجد بجوار بيته وبعد سنوات أراد أخذ قطعة منها كمدخل إلى بيته ويعوض بقدرها في مكان آخر فهل يجوز له ذلك؟
↕️الجواب
يجوز أن يأخذ له مدخل لبيته ويعطي بدل ذلك بنظر عدلين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا حفرت خزان في البلاد الشعرى لحجز مياة الأمطار داخل صب ينزل إلى وديان عظمى وكان الحفر على عين ومسمع ومعرفة من أهل البلاد جميعاً وبحضورهم وقت العمل ولم يحصل منهم أي إعتراض أو مطالبة من البداية إلى النهاية وبعد الإنتهاء من العمل بأسبوع مطرنا ونزل ماء في الخزان وعند مشاهدة بعض الأهالي للماء بداخله وأنا اسقي منه طالبوني بأن ادخلهم معي فيه وطلبوا توقيفي من شفط الماء وتم توقيفي من شفطه بعد أن اشتغلت على عين ومسمع وبعد سكوتهم حتى بلغت غرامتي أكثر من ثلاثة مليون ﷼ وبسبب عدم إنصافي في توقيفي من الشفط اعرضت لهم الشريعة في المحكمة وقد تم تحويلنا إلى المحكمة فأفيدونا بما يلزم في شأن التوقيف وبما يلزم في الحفر والخزان؟
↕️الجواب
ما دام أن قضيتكم قد رفعت إلى المحكمة فالفتوى غير مفيدة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح تطهير الملابس بعد غسلها بالصابون وذلك بحطها في حوض النشافة ونشغل النشافة والماء يصب فيها لمدة دورة كاملة بدلاً من تطهيرها بثلاثة أمواة مختلفة؟
↕️الجواب
يصح تطهير الملابس كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل توفى قبل والده وخلف زوجة وبنت ولا كان قد تقسم هو وإخوته ثم توفى والده ولم يخرج نصيب ولده المتوفي قبله فهل لولده ورث وكيف يقسم؟
↕️الجواب
إذا الجد لم يشرك بنت الإبن في الميراث فلا تستحق ميراثاً من تركة جدها.
➖➖➖
✳️سؤال
انا مسافر وأقصر في الصلاة الرباعية واليوم رأيت ناس يصلون الظهر جماعة فصليت معهم أربع ركعات ثم صليت العصر قصراً فهل يصح ذلك؟
↕️الجواب
نعم يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص لما نطلب منه مبلغ قرضة ما يرضى يسلمه لنا يداً بيد مابلا عبر حوالة لأجل يأخذ رسوم الحوالة له فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
اتركوا الإقتراض منه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة معها مئة جرام ذهب عند أخيها ديناً من قبل عشر سنوات وتزكيه كل سنة فهل يجب عليها تزكيته
وكيف تحسب زكاة الذهب بسعر الشراء أم بسعر البيع؟
↕️الجواب
تحسب الزكاة بسعره يوم التزكية.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأي المولى في تصفيق النساء في الأعراس بدون رقص أو شيلات في مكان محكم لا يطلع أصواتهن؟
↕️الجواب
أنا لا أرخص للنساء فيما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت خالي رضعت معي من أمي والآن إثنين من إخوتي يريدان أن يتزوجا من بنات خالي غير الراضعة من أمي ولكن واحدة منهن رضعت من أختها الراضعة من أمي فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
لا يجوز أن يتزوج أخوك بالبنت التي رضعت من أختها التي رضعت من أمك.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص طلق زوجته وراجعها قبل عشر سنوات
ثم طلقها وراجعها قبل خمس سنوات
وقبل أسبوع طلقها للمرة الثالثة ثم سأل ناس كيف يرجع مطلقة فأفادوه على إنكار الطلاق الأول بأن يقول إنه حلف يمين طلاق وعليه دفع كفارة يمين فاخرج كفارة وعمل إرجاع لطليقته فهل يجوز له ذلك وما يلزم من أفادوه بذلك؟
الجواب
يفصل لنا الزوج كيف لفظ الطلاق الأول والثاني والثالث.

الإستفسار/
الطلاق الأول يزعم إنه قال حرام وطلاق ما يخرج من البيت إلا وابنته معه ولكنه خرج بدون ابنته وعندما أراد إرجاع مرته طلبت منه أن يعمل إرجاع إذا كانت نيته الطلاق أما إذا كانت نيته التهديد والتخويف فعليه دفع كفارة يعني خيرته ولم تجبره فعمل إرجاع
ولا يوجد خلاف في الطلقة الثانية والإرجاع الذي تم حينها
أما الطلقة الثالثة فقد أقر بها وعمل إرجاع ثالث ونحن رفضناه لتقدم إرجاعها من قبل مرتان لكنه يحتال لكي يلغي الإرجاع الأول على حسب من أفادوه بذلك فأفتونا؟
↕️الجواب
لا يقع الأول طلاقاً ويكفر كفارة يمين ويستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نذرت بصيام يوم محدد وصمت ثم احرجني أحد أقاربي حرم وطلق اتغدى معه فأفطرت فما يلزمني؟
↕️الجواب
يلزمك أن تصوم يوماً بدل اليوم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة طلقها زوجها وراجعها خلال العدة لكنها رفضت الرجوع وبعد إنتهاء العدة تقدم لها شخص آخر فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
إذا راجعها في العدة ولم يكن ذلك الطلاق هو الطلاق الثالث فلا يجوز لها أن تتزوج إلا بعد أن يطلقها زوجها وبعد أن تعتد بثلاث حيضات.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا مات الإبن قبل أبويه وخلف زوجة وبنت فهل ترث ابنته من جدها وجدتها ولو لم يقيموها في الميراث؟
↕️الجواب
لا ترث من تركة جدها ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة أرملة لديها طفلين وورثت من بعد زوجها بيت لها ولأطفالها وقامت بتأجيره وجا لها نصيب ولكن طبينتها وإخوة عيالها الكبار وعمهم وجدتهم هددوها لو تتزوج بايأخذوا أطفالها وبيتهم ومصروفهم فهل يحق لهم ذلك شرعاً وما هو الحل إذا منعوها من الزواج؟

↕️الجواب
لا يحق لهم ذلك ولا يجوز أن يمنعوها من الزواج والله المستعان.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زرعت أرض وقف وقال لي صاحب الوقف شلها من مثل ما يشلوا أراضي الوقف يعني اهب للوقف مثل ما يهب غيري فقلت سابر ونويت اني اهب للوقف الربع وكنت اسوق بالثمرة ولا اخرج شيئ اقول باخرجها ثاني قطفة وهكذا والآن قد قربت تنتهي ولا كنت اسجل ولا ادري كم عاد حق الوقف فما يلزمني؟
الجواب
يلزمك أن تسدد بما هو عندك للوقف ضروري واستغفر الله.

الإستفسار/
لكن ما عاد اذكر كم حق الوقف ولا عاد أدري كم اخرج للوقف فما يلزمني؟
↕️الجواب
اعمل بغالب ظنك في تقدير ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا من هجرة فلة ومعي عمل في مدينة صعدة لمدة أسبوع فهل يصح أن اقصر في الصلاة الرباعية؟
↕️الجواب
إذا لم تنو إقامة عشرة أيام فأكثر فيلزمك القصر.
➖➖➖
✳️سؤال
في يوم كان ولد أخي الصغير يبكي وأمه غير موجودة فقامت زوجتي بإرضاعه فهل يجوز لي تزويج أخوه بإحدى بناتي؟
↕️الجواب
نعم يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مغترب في السعودية وعملي مندوب تبع عدة شركات اخرج بسيارتي للبحث عن شركة شغل وآخذ نسبتي منهم وبحكم شغلي مندوب ابحث على مشتريين للمنتجات الأسمنتية للشركات وابيع لهم من أي شركة قريبة منهم أو نوفر طلبهم واقطع مسافة متنقلاً من منطقة إلى أخرى وبعض الأوقات أو أغلبها تتعدا المسافة ٥٠ كيلو من سكني رايح ومثلها راجع فهل يجب علي القصر في الصلاة الرباعية؟
↕️الجواب
إذا كانت نيتك قطع مسافة ٢٠ كيلو من حين بدءت الذهاب من بيتك فاقصر.
وإن لم يكن لك نية في قطع مسافة ٢٠ كيلو فلا تقصر إلا في العودة لأنك تنوي الرجوع إلى بيتك والمسافة ٢٠ أو أكثر.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز أن نقول فلان يشبه فلان الخالق الناطق؟
↕️الجواب
يجوز أن تقول فلان يشبه فلاناً من غير أن تزيد ما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا قلت لزوجتي قبل فترة الله يحرمش الجنة ويحرمش السعادة دنيا وآخرة ويعذبش عذاب العصاة ما استمريتي في عصيانش وتسمّاعش للناس لو تخرجي من البيت بدون إذني فأنتي طالق وبعدها وقعت بيننا مشاكل ووصلت قضيتنا إلى المحكمة وزوجتي أقرت في المحكمة بأني قلت لها هذا الكلام وانها خرجت من البيت بدون إذني وأنا لا أعلم أنها قد خرجت إلا حال مطالعتي لأوراق المحكمة فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
يجزيك أن تكفر وتستغفر ولا يقع الطلاق.
ولكن للمحكمة رأيها.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن أهل قرية لدينا آبار بعيدة عن القرية وساقية معتادة قديمة من عند الآبار إلى القرية تمر من أملاك الجميع وقبل عشرين سنة تقريباً كل من أهل القرية عمل له أنابيب في الساقية لسحب الماء من خلالها بدلاً عن إساحة الماء في الساقية وكل واحد له أنابيب كبيرة للسقي وأخرى صغيرة للبيوت واليوم قام بعض أصحابنا برفع لياتنا الصغيرة من ملكه ورفع لياته الصغيرة أيضاً من ملكنا قائلاً إنه لا يلزمه السماح إلا بالليات الكبيرة مع أنها تمر من ساقية قديمة معتادة لكل أهل القرية فهل له الحق في ذلك؟
ــ وأيضاً كنا قد اتفقنا نحن وغريمنا المذكور بالسؤال أعلاه على حفر بئر مشتركة وبعد الشروع في الحفر أراد الإستبداد بها وإخراجنا منها ما أدى إلى نزاع وحكمنا السيد محمد أحمد صلاح الهادي وانتقل وأصلح بيننا هو ومن معه على أن نخرج منها ونحفر لنا بئراً خاصة في مكان معلوم يبعد عن تلك البئر بمئة متر وحفرنا بحضور الغريم ورضاه وبعد صلح مكتوب ومشهد واليوم بعد أربع سنوات يطالبنا في تركها بدعوى أنها أضرت على بئره فهل يلزمنا شرعاً دفنها سوا تضرر أو لم يتضرر؟
↕️الجواب
لكل من له عادة في الساقية أن يمد ماصورته منها ولا يحق لصاحب ملك أن يمنع من ذلك.
ولا يحق لصاحب البير أن يمنعكم من بيركم بدعوى تضرر بيره سواء ضرت أم لم تضر.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض مهربي القات إلى السعودية نووا بفلوس في بناء مدرسة دينية للنساء ولكن اختلف أهل القرية في أين تبنى حيث وإمكانية إتفاقهم على موضع بنائها أصبح شبه مستحيل فهل يصح صرف ما نووا به في مصلحة مسجد محتاج؟
↕️الجواب
يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يتشكك في عدالة شخص فهل يصح أن يصلي بعده بنية فرادا ويقرء لنفسه؟
↕️الجواب
يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن اشتركنا أرض وهي صلب وقد وسعنا فيها وغرسناها قات وقدها موقرها بدل مكانها صلب والآن مكتب الأوقاف يطالبنا فيها مع أننا اشتركناها من شخص ونسلم له القسام ومكتب الأوقاف يبغوا نعمل عقود إشتراك معهم فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
حولوهم إلى الذي اشتركتم منه.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا من السعودية وأريد اشتغل مع شركة ثمار الغربية مندوب مبيعات في توزيع دخان شركة مالبورو وشركة شملان اليمنية وغيرهما فهل يجوز لي ذلك؟
↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا اشتغل مع أخي في محل حديد مدير مبيعات فهل يحق لي  أن اطلب من أخي أن يعطيني نسبة ٢٠٪ من الأرباح وإذا حصل خسارة في البيع لا اتحمل معه شيئ؟

↕️الجواب
لا مانع أن تطلب من أخيك أن يعطيك نسبة من الربح.
➖➖➖
✳️سؤال
إخواني يغسلوا ثيابهم في الغسالة ومعنا شغالة غير مسلمة تكوي لهم الثياب ويصلون بها فما رأيكم؟
↕️الجواب
ما لمستة بيديها المتبللتين بالماء أو الرشح فهو نجس وهذا هو الأحوط.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا في بدايه مراهقتي كنت آخذ فلوس على جدي وجدتي وعمي وعمتي بدون علمهم وكان معنا محلات ومحل في البيت وكنت آخذ فلوس بدون علمهم وكنت ابيع سلعة من المحلات وآخذ قيمتها فهل تبرء ذمتي إذا قلت لهم سامحوني بدون ذكر الفلوس؟
↕️الجواب
ارجع مثل ما أخذت ولو بإسم هدية أو نحو ذلك
وإذا سامحوك وحصل لك ظن أنهم لو علموا بما أخذت لسمحوا فتبرأ ذمتك بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل عمل لأخيه تنازل في قسمه من الماء نصف اليوم في الطاقة الذي يكون لصاحب الأرض ثم تراجع عن تنازله وجعله لإبنه لأن ظروف إبنه صعبة فهل يلزم الأخ تسليم نصيب أخوه بعد أن تراجع؟
↕️الجواب
هل جزاؤ الإحسان إلا الإحسان.
➖➖➖
✳️سؤال
جد جدي اوقف سبع جرب حول ٣٥٠ حبلة على ساقية من الوادي خاصة بهن حيث والمواضع مسماة ومذكورة في الكراسة أنها موهوبات لبركة كبيرة في المنطقة وبئر يدوية قد دفنت زمان وسبق أن وجدت قاعدة من جدي اخرجها من نائب الإمام في ثلاث جرب مسميات من المواضع المذكورة للجامع الذي بنوه آباء أجدادنا ولكن فقدت علي القاعدة حيث ومندوب الوقف يصر على تسليم محاصيل الجرب إليه بالرغم أنها مذكورة للبركة والبئر وقد اعرضت القاعدة على أولاد عمي قبل فقدانها ولم يرضوا أن يسلموا للجامع والثالثة من الجرب عند واحد من أهل القرية عرضت عليه القاعدة ويسلم للجامع ورفض يسلم لمندوب الوقف فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
ما وقف للبركة فهو للبركة ولكن إذا لم يعدلها فائدة ولا منفعة فيعود الوقف لورثة الواقف وقفاً عليهم
وما هو للمسجد فاتركوه للمسجد
وبما ذكرنا تبرؤ ذممكم.
➖➖➖
✳️سؤال
أربعة إخوة اتفقوا على أن يسافر أحدهم بوالدتهم للعلاج في صنعاء وتكون الغرامة عليهم أرباعاً فسافر بها على سيارة أخيه الكبير فجحش بالسيارة وعند عودتهم تم إصلاح السيارة بالفين ﷼ سعودي ثم حسبوا الغرامة وتصلوح السيارة عليهم أرباعاً ولكن أخوهم الذي سافر بأمهم يدعي إنه ضيع خمسمائة ﷼ سعودي خلال سفره سقطت من جيبه ويريد إدخالها ضمن الغرامة عليهم أرباعاً فهل يلزمهم ذلك؟
↕️الجواب
لا يلزمهم أن يفرقوا معه في الخمس المائة إلا من باب المخوة والتعاون إذا أرادوا ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت حامل في الشهر السادس راحت لقلع ضرسها فسألها الدكتور هل أنتي حامل قالت لا فقلع ضرسها وبعد خمسة أيام عملت أشعة فقالوا الجنين ميت ولم تتعمد ذلك فما يلزمها؟
↕️الجواب
تستغفر الله ولا يلزمها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت أهلها وأخوالها في السعودية وهي وأمها وإخوانها الصغار في اليمن وكل منهما ما يعرف الثاني لا أهل اليمن يعرفوا أهل السعودية ولا العكس والآن تقدم ناس في خطبة البنت ووافقت البنت وأمها فمن الذي يعقد بها وهل يلزم التواصل بأبيها؟
↕️الجواب
يتواصلون بأبيها ضروري.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي بقالة فيها صور لعلمائنا حفظهم الله تعالى ويوجد في منطقتنا جعافرة وزيدية وحوثيين ولكن الجعافرة يتنقدوني أيش عمل العلماء للدين فأقول لهم كما قال الله تعالى "وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما" لأن ما هم حول الدين ولا حول العلماء ولا يدرون أيش قد عملوا لنا العلماء من نشر العلم والمرشدين وتعليمنا أمور الدين لأجل نجاتنا من النار والعياذ بالله ولولاهم أننا عايشين كالأنعام فهل علي إثم في وصفهم بالجهلة؟
↕️الجواب
أجب عليهم بالتي هي أحسن.
➖➖➖
✳️سؤال
توفى شخص وخلف بنتان وزوجة وعصبة وبعد فترة توفت بنت عازبة وخلفت أم وأخت شقيقة وأخوين لأم فكيف تقسم التركة بينهم؟
↕️الجواب
للزوجة الثمن وللبنات الثلثان وللعصبة الباقي.
ويقسم نصيب البنت بين ورثتها على ٦ أسهم
فيكون للأم السدس سهم واحد
وللأخت الشقيقة النصف ٣ أسهم.
وللأخوين لأم الثلث ٢ لكل واحد سهم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل المواد المسحوبة من الدم مثل صفايح الدم والبلازما تعتبر نجسة على قول أهل المذهب؟
↕️الجواب
المطلوب تقرير طبي لشرح وتوضيح الصفايح والبلازما.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص معه محجر يحجره أعلاف للمواشي في وقت الأمطار وليس طول السنة وبه قبيلة جنبهم تتعدا على المحجر برعي أغنامهم ولا يريد أن يفتح معهم مشاكل وقد بلغ الجهة الرسمية بضبطه ولا تجاوبوا وبلغ أصحابه ولم يضبطوه وقبل عدة أيام اطلق الرصاص عليهم ولم يردوا عليه واليوم اطلق رصاص والآن يريد أن يرش مبيد سام بين الأعلاف لأن قد شاغلوه فهل يلزمه شيئ إذا ماتت أغنامهم؟
الجواب
لا يجوز له ذلك ولا يمنعهم من المرعى.

الإستفسار/

لكن لم أقصد بالمحجر إنه كالمحاجر المعروفة وإنما هو جرب أراضي لي كانت مزروعة ولكن مع الوقت أصبحت صلب بسبب الإمكانيات؟
↕️الجواب
ما دام أنك قد أحييتها وزرعتها فقد ملكتها ولك الحق أن تمنع من الدخول ولا يجوز للغير أن يدخل إلا بإذنك وبإمكانك أن تحوط عليها بشبك أو حائط يمنع الغنم من الدخول.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة إن شاء الله بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار