بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
نحن ساكنين في منطقة جبلية جداً ولا حصلنا بيارة للمياة عزكم الله فأضطر ينا أن نعمل مخلفات الماء إلى السبيل لحيث وهو ليس حق حمامات وإنما حق وضوء ويشهد الله أن قد بلغنا الجهد ولا تيسرت البيارة فهل علينا إثم في ذلك؟
↕️الجواب
إذا لم يكن هناك ضرر ولا أذى على أهل السبيل فيجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أراد الأجير في قراءة القرآن أن يغير عادته في الأجرة هل يلزمه أن يخبر المؤجر له أم لا؟
ــ والبعض يجعل له عادة في قراءة أجزاء القرآن فقط
لكن في قراءة مصحف كاملاً ما عنده عادة بل يقرأ على حسب ما يتفق هو والمؤجر أحيان بسعر وأحيان بسعر آخر هذا في قراءة المصحف أما في الأجزاء فبسعر واحد فهل ذلك جائز؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألنكم حول ولد يشتغل عند أصحاب المزارع عامل باليومية فأرادوا أصحاب المزارع يعطوه زكاة ليشتري له أرضية مكان بيت حولهم لحيث وبلاده بعيده جداً ولا معه فيها إلا غدر حبل متتديله أي مدخول ومتزاحم في القرية حقهم حتى أنهم الآن ساكنين إلا في عزلة أخرى في بيت ليس ملك لهم لحيث وما معه في بلاده أي مدخول ومتزاحم وما معهم وساع فأراد أن يسكن هو وأبوه وإخوته في هذه البلاد التي هو
يشتغل على أسرته فيها عمله في الشهر ستين ألف يمني فقط فهل يصح أن يعطوه أصحاب المزارع من الزكاة ليشتري له أرضية ويبنوا له بيت لحيث وهو الآن ساكنين إلا في بيت غير ملك له في محافظة أخرى ولأجل يقرب حولهم ليترزق الله على أسرته؟
فأجبتم بأن نعطيه أقل من النصاب.
فالإستفسار/
كم هو النصاب الذي نعطيه أقل منه
وثانياً/ إذا شل هذا العامل الذي بلك أو غيرها من أدوات البناء بالدين أو برهن بندق
فهل يصح بأن يعطيه صاحب مزرعة أكثر من النصاب من الزكاة ليسدد الدين حق البلك وحق أدوات البناء حق البيت سواء كان لإسمنت أو حق معلم أو غيرها
ودلونا لأي طريقة لنعطيه من الزكاة ليتمكن أن يبني له بيت؟
↕️الجواب
النصاب هو سة عشر ريال فرانسي إلا ربع ريال أو قيمة ذلك من العملة الورقية وذلك بما يقارب ١٢٠,٠٠٠ ألف ريال يمني فيعطى أقل من النصاب ثم يقضي بها دينه أو يأخذ بها أدوات بناء ثم يعطى كذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي عليها صيام ١٤ يوم من رمضان السابق كانت مريضة والآن مرضعة ما استرت تصوم فهل يصح أن تؤخر الصيام إلى ما بعد رمضان القادم أم ماذا وما يلزمها؟
↕️الجواب
لها أن تؤخر الصيام إلى بعد رمضان ثم تصوم ولا يلزمها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي مقصر كثيراًفي صلاته وتعاملاته الدينية وحاولت كثيراً أنا وأمي وإخوتي أن ننصحه ونخوفه من الآخرة ولكن دون جدوى وقد يئسنا من توبته وأخبرناه أننا غير مسؤولين عنه يوم القيامة فهل في ذلك شيئ علينا وما يلزمنا فعله ودعواتكم له بالهداية؟
↕️الجواب
لا يلزمكم شيئ بعد النصيحة لوالدكم.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت تقول أن جدتها أم أمها ماتت قبل فترة وكان معها عجمة
والآن قد أنجبت العجمة أربعة رؤوس ولا يوجد لجدتها أولاد مابلا أم هذه البنت فلمن تكون العجمة ومواليدها الأربعة الرؤوس؟
↕️الجواب
إذا لم يكن لها وراث غير البنت فالنعجة وما أنجبت لبنت المتوفية.
➖➖➖
✳️سؤال
أبوي كان شل مال شرك وكان به حوالي روبة أو روبتين في طرف الجربة وقام الوالد يخيسها ويخرج الزبر منها
وجاء صاحب هذه الروبة أو القطعة الصغيرة يقول لنا بعد وفاة الوالد قال أريدكم تبرؤ ذمة أبوكم قلنا ليه أيش عنده قال خيس حقنا وأدخلها في الجربة حق الشريك قلنا له تعال قل لنا من أين حد حقك اعلمه لنا وأحنا بانرجعه على ما كان لأن احنا مخلفين ولا احنا دارين وين هي وقلنا له يا أخي إذا أنت تبا حق فقل لنا كم معك وكم هي قال أتخبروا الشيبان ولا صبر يجي يحدد حقه من أجل أن نرجعه على ما كان لكي نبري ذمة الوالد لأن الوالد مات في عام ٢٠٠٠ ميلادي
فكيف نعمل قلنا اللهم أننا نبرأ لسنا دارين وين هي وكم هي
وكيف إذا اخرجنا شيئ بدون علم صاحب المال الشريك مع العلم أنه غائب عن بلاده له حوالي ٤٠ سنة بل عبر التلفون يسأل عن بلاده
وهل يحق لنا أن نخرج له بدون علم صاحب المال أم كيف نعمل؟
↕️الجواب
اطلعوا صاحب الجربة بالقصة واخبروه بما حصل واطلبوا منه الأذن والتوكيل في إخراج حق المطالب، ولا يصح أن تتصرفوا بغير وكالة منه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
نحن ساكنين في منطقة جبلية جداً ولا حصلنا بيارة للمياة عزكم الله فأضطر ينا أن نعمل مخلفات الماء إلى السبيل لحيث وهو ليس حق حمامات وإنما حق وضوء ويشهد الله أن قد بلغنا الجهد ولا تيسرت البيارة فهل علينا إثم في ذلك؟
↕️الجواب
إذا لم يكن هناك ضرر ولا أذى على أهل السبيل فيجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أراد الأجير في قراءة القرآن أن يغير عادته في الأجرة هل يلزمه أن يخبر المؤجر له أم لا؟
ــ والبعض يجعل له عادة في قراءة أجزاء القرآن فقط
لكن في قراءة مصحف كاملاً ما عنده عادة بل يقرأ على حسب ما يتفق هو والمؤجر أحيان بسعر وأحيان بسعر آخر هذا في قراءة المصحف أما في الأجزاء فبسعر واحد فهل ذلك جائز؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألنكم حول ولد يشتغل عند أصحاب المزارع عامل باليومية فأرادوا أصحاب المزارع يعطوه زكاة ليشتري له أرضية مكان بيت حولهم لحيث وبلاده بعيده جداً ولا معه فيها إلا غدر حبل متتديله أي مدخول ومتزاحم في القرية حقهم حتى أنهم الآن ساكنين إلا في عزلة أخرى في بيت ليس ملك لهم لحيث وما معه في بلاده أي مدخول ومتزاحم وما معهم وساع فأراد أن يسكن هو وأبوه وإخوته في هذه البلاد التي هو
يشتغل على أسرته فيها عمله في الشهر ستين ألف يمني فقط فهل يصح أن يعطوه أصحاب المزارع من الزكاة ليشتري له أرضية ويبنوا له بيت لحيث وهو الآن ساكنين إلا في بيت غير ملك له في محافظة أخرى ولأجل يقرب حولهم ليترزق الله على أسرته؟
فأجبتم بأن نعطيه أقل من النصاب.
فالإستفسار/
كم هو النصاب الذي نعطيه أقل منه
وثانياً/ إذا شل هذا العامل الذي بلك أو غيرها من أدوات البناء بالدين أو برهن بندق
فهل يصح بأن يعطيه صاحب مزرعة أكثر من النصاب من الزكاة ليسدد الدين حق البلك وحق أدوات البناء حق البيت سواء كان لإسمنت أو حق معلم أو غيرها
ودلونا لأي طريقة لنعطيه من الزكاة ليتمكن أن يبني له بيت؟
↕️الجواب
النصاب هو سة عشر ريال فرانسي إلا ربع ريال أو قيمة ذلك من العملة الورقية وذلك بما يقارب ١٢٠,٠٠٠ ألف ريال يمني فيعطى أقل من النصاب ثم يقضي بها دينه أو يأخذ بها أدوات بناء ثم يعطى كذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي عليها صيام ١٤ يوم من رمضان السابق كانت مريضة والآن مرضعة ما استرت تصوم فهل يصح أن تؤخر الصيام إلى ما بعد رمضان القادم أم ماذا وما يلزمها؟
↕️الجواب
لها أن تؤخر الصيام إلى بعد رمضان ثم تصوم ولا يلزمها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي مقصر كثيراًفي صلاته وتعاملاته الدينية وحاولت كثيراً أنا وأمي وإخوتي أن ننصحه ونخوفه من الآخرة ولكن دون جدوى وقد يئسنا من توبته وأخبرناه أننا غير مسؤولين عنه يوم القيامة فهل في ذلك شيئ علينا وما يلزمنا فعله ودعواتكم له بالهداية؟
↕️الجواب
لا يلزمكم شيئ بعد النصيحة لوالدكم.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت تقول أن جدتها أم أمها ماتت قبل فترة وكان معها عجمة
والآن قد أنجبت العجمة أربعة رؤوس ولا يوجد لجدتها أولاد مابلا أم هذه البنت فلمن تكون العجمة ومواليدها الأربعة الرؤوس؟
↕️الجواب
إذا لم يكن لها وراث غير البنت فالنعجة وما أنجبت لبنت المتوفية.
➖➖➖
✳️سؤال
أبوي كان شل مال شرك وكان به حوالي روبة أو روبتين في طرف الجربة وقام الوالد يخيسها ويخرج الزبر منها
وجاء صاحب هذه الروبة أو القطعة الصغيرة يقول لنا بعد وفاة الوالد قال أريدكم تبرؤ ذمة أبوكم قلنا ليه أيش عنده قال خيس حقنا وأدخلها في الجربة حق الشريك قلنا له تعال قل لنا من أين حد حقك اعلمه لنا وأحنا بانرجعه على ما كان لأن احنا مخلفين ولا احنا دارين وين هي وقلنا له يا أخي إذا أنت تبا حق فقل لنا كم معك وكم هي قال أتخبروا الشيبان ولا صبر يجي يحدد حقه من أجل أن نرجعه على ما كان لكي نبري ذمة الوالد لأن الوالد مات في عام ٢٠٠٠ ميلادي
فكيف نعمل قلنا اللهم أننا نبرأ لسنا دارين وين هي وكم هي
وكيف إذا اخرجنا شيئ بدون علم صاحب المال الشريك مع العلم أنه غائب عن بلاده له حوالي ٤٠ سنة بل عبر التلفون يسأل عن بلاده
وهل يحق لنا أن نخرج له بدون علم صاحب المال أم كيف نعمل؟
↕️الجواب
اطلعوا صاحب الجربة بالقصة واخبروه بما حصل واطلبوا منه الأذن والتوكيل في إخراج حق المطالب، ولا يصح أن تتصرفوا بغير وكالة منه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
هل في غسيل الأثاث إسراف وخاصة قبل حلول شهر رمضان المبارك بعض الناس يغسل أثاث بيته
حيث وأنا امتلك بير وبجانب البير ناس نازحين وأنا مخرج من المشروع ماصورة بوصة وكل ما غسلوا الملابس فتحوا الحنفية مخرج يعني فيهم إسراف وخاصمتهم أمي ما نفع ورجع غلقت الحنفية من نفس المشروع وردمتها بحجار وقالت لهم من تشتي تغسل أو أي حاجة تطلع تنزع لها من نفس المشروع يعني من فوق الخزان ولحيث أن الخزان صغير ليس إلا قالب لأنه إذا قد هو نزاعه بايكفيهم القليل ويقتصدوا فهل يجوز أن تغلق الحنفية نريد جوابكم لأجل لا نرتكب إثم وخائف من البير لا تيبس؟
↕️الجواب
الأولى أن تجعلوا محبسين، محبس عندكم ومحبس للمنتفعين، ولتجنب الإسراف لا تفتحوا من محبسكم إلا ثلثه أو نصفه أو ما رأيتم حتى الدفعة خفيفة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز تقسيم الزكاة على الضعفاء والمساكين لمن كان ضعيف ومعروف أنه لا يمتلك قوت يومه
مثلاً لدينا صيدلية ومزرعة وأنا من يقوم بالمزرعة فجنيت الثمرة وفي آخر الموسم حصرت الزكاة فهل يجوز لي أن اطرح الزكاة في الصيدلية لحيث أن أخي دكتور وهو عارف للضعفاء والمساكين وبعض الذين يعانون من الحالة النفسية وعلاجات بعض الحالات غالي
مثلاً طرحت مائة الف ريال يمني وقلت اصرف علاجات على فلان لأنه يعاني من الحالة النفسية أو على بعض النازحين المستحقين أو ..الخ يعني هم عارفين أنها من الزكاة
والمشكلة التي حيرتني هل يجوز فيها الربح يعني يبيع منهم ويخصم من الزكاة يعني بايستفيد منها ربحه؟
↕️الجواب
يبيع للفقراء مثل غيرهم ممن يراجل ويطلب النقص
ولا مانع من الربح ولكن يعطيهم بالسعر حق المراجلين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا امرأة قد لي خيرات ما عد فيني رغبة للدعاء ولا قراءة القرآن ولا قراءة الكتب ولا لي رغبة لأي شيئ حتى عندما أقري الناس مابلا بنغصب نفسي بيغثيني الناس المحتاجين والراغبين للمقرأ وعندما أوعظ مابلا بنغصب نفسي
وبعض الأحيان عندما أقري الناس أحس برغبة في المقرأ وأفتح القرآن أو أي كتاب وأحس بضجرة حتى عندما أقري عيالي وعندما أسمع موعظة من غيري أو أوعظ وبه ناس بنحس برغبة واحس بغيرة من الصالحين مع أني أخاف من الموت ومن عذاب يوم القيامة لكن بيغثيني لكون ما عندي رغبة لأي شيئ وأحس اني مقصره لأن الناس فيهم رغبة ويعملون وأنا ماشي وبنغثى أكثر عندما يجي والناس بيحترموني ويظنوا أني جيده وخصوصاً لكوني شريفة والله اني بنقتهر فهل يعتبر ذلك من الرياء وما تنصحوني به وكيف أعمل لكي تأتيني رغبة إلى طاعة الله؟
↕️الجواب
ليس ذلك من الريا، ويغصب المسلم نفسه ويكرهها على فعل الطاعات، وله ثواب وأجر إن شاء الله عندما يكره نفسه.
➖➖➖
✳️سؤال
في أحد الأيام كان هناك شجار بين أبي وأخوه الصغير عمي ثم كبرت المشكلة وكل واحد غاضب من جهة وأحنا في بيت واحد كلنا فغضبت أنا منهم ما رضيوا يتفاهموا لي ورجع بنكلم أبي واحلف له قلت والله العظيم ومن طلع ذه الشمس أن ما أنتوا رجال لا أنت ولا عمي قال أمانة قلت أمانة فهل عليّ كفارة أم ماذا يلزمني؟
↕️الجواب
لا كفارة عليك ولا يلزمك شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
مره قلت لزوجتي ارسلي لي بأدواني كان يوم جمعة وأنا بسرح محل العمل قلت والله اني ون أحمس لوما ترسلي بها مع أخي الصغير هو بايضوي ويتغدا في البيت
وبعدها أخي لم يضوي يتغدا في البيت ولا جا لي بالأدوان فهل عليّ كفارة؟
↕️الجواب
لا كفارة عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
توجد جربة درس والجربة تدي في السنة مائة ألف فكم منها حق الدريس
وهل يصح لصاحبها أن يدرس هو إذا كان متعلماً .. وكم على قراءة المصحف؟
الجواب/
الذي يقوم بزراعة الجربة يأخذ شركه بالمعروف ويخرج الباقي في درس، وله أن يدرس بها إذا كان متعلم، ويأخذ على المصحف أجرة بحسب عادته في الدرس إذا كان له في ذلك عادة وإلا فيسأل القراء من أهل البلاد.
السائل/
وهل يصح أن ننقل الدرس إلى مكان آخر لأن لدينا حوالي لبنة في درس وأردنا أن نطرح المكينة في حق الدرس لأنها قرب الماء ونطرح بدلها غرس قات.
↕️الجواب
لا مانع إذا لم يحصل نقص على حق الدريس.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يستلزم حلق الشعر الموجود حول الفرج الأسفل عزكم الله؟
↕️الجواب
الحلق ليس بواجب، وإنما هو سنة فطرية.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
هل في غسيل الأثاث إسراف وخاصة قبل حلول شهر رمضان المبارك بعض الناس يغسل أثاث بيته
حيث وأنا امتلك بير وبجانب البير ناس نازحين وأنا مخرج من المشروع ماصورة بوصة وكل ما غسلوا الملابس فتحوا الحنفية مخرج يعني فيهم إسراف وخاصمتهم أمي ما نفع ورجع غلقت الحنفية من نفس المشروع وردمتها بحجار وقالت لهم من تشتي تغسل أو أي حاجة تطلع تنزع لها من نفس المشروع يعني من فوق الخزان ولحيث أن الخزان صغير ليس إلا قالب لأنه إذا قد هو نزاعه بايكفيهم القليل ويقتصدوا فهل يجوز أن تغلق الحنفية نريد جوابكم لأجل لا نرتكب إثم وخائف من البير لا تيبس؟
↕️الجواب
الأولى أن تجعلوا محبسين، محبس عندكم ومحبس للمنتفعين، ولتجنب الإسراف لا تفتحوا من محبسكم إلا ثلثه أو نصفه أو ما رأيتم حتى الدفعة خفيفة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز تقسيم الزكاة على الضعفاء والمساكين لمن كان ضعيف ومعروف أنه لا يمتلك قوت يومه
مثلاً لدينا صيدلية ومزرعة وأنا من يقوم بالمزرعة فجنيت الثمرة وفي آخر الموسم حصرت الزكاة فهل يجوز لي أن اطرح الزكاة في الصيدلية لحيث أن أخي دكتور وهو عارف للضعفاء والمساكين وبعض الذين يعانون من الحالة النفسية وعلاجات بعض الحالات غالي
مثلاً طرحت مائة الف ريال يمني وقلت اصرف علاجات على فلان لأنه يعاني من الحالة النفسية أو على بعض النازحين المستحقين أو ..الخ يعني هم عارفين أنها من الزكاة
والمشكلة التي حيرتني هل يجوز فيها الربح يعني يبيع منهم ويخصم من الزكاة يعني بايستفيد منها ربحه؟
↕️الجواب
يبيع للفقراء مثل غيرهم ممن يراجل ويطلب النقص
ولا مانع من الربح ولكن يعطيهم بالسعر حق المراجلين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا امرأة قد لي خيرات ما عد فيني رغبة للدعاء ولا قراءة القرآن ولا قراءة الكتب ولا لي رغبة لأي شيئ حتى عندما أقري الناس مابلا بنغصب نفسي بيغثيني الناس المحتاجين والراغبين للمقرأ وعندما أوعظ مابلا بنغصب نفسي
وبعض الأحيان عندما أقري الناس أحس برغبة في المقرأ وأفتح القرآن أو أي كتاب وأحس بضجرة حتى عندما أقري عيالي وعندما أسمع موعظة من غيري أو أوعظ وبه ناس بنحس برغبة واحس بغيرة من الصالحين مع أني أخاف من الموت ومن عذاب يوم القيامة لكن بيغثيني لكون ما عندي رغبة لأي شيئ وأحس اني مقصره لأن الناس فيهم رغبة ويعملون وأنا ماشي وبنغثى أكثر عندما يجي والناس بيحترموني ويظنوا أني جيده وخصوصاً لكوني شريفة والله اني بنقتهر فهل يعتبر ذلك من الرياء وما تنصحوني به وكيف أعمل لكي تأتيني رغبة إلى طاعة الله؟
↕️الجواب
ليس ذلك من الريا، ويغصب المسلم نفسه ويكرهها على فعل الطاعات، وله ثواب وأجر إن شاء الله عندما يكره نفسه.
➖➖➖
✳️سؤال
في أحد الأيام كان هناك شجار بين أبي وأخوه الصغير عمي ثم كبرت المشكلة وكل واحد غاضب من جهة وأحنا في بيت واحد كلنا فغضبت أنا منهم ما رضيوا يتفاهموا لي ورجع بنكلم أبي واحلف له قلت والله العظيم ومن طلع ذه الشمس أن ما أنتوا رجال لا أنت ولا عمي قال أمانة قلت أمانة فهل عليّ كفارة أم ماذا يلزمني؟
↕️الجواب
لا كفارة عليك ولا يلزمك شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
مره قلت لزوجتي ارسلي لي بأدواني كان يوم جمعة وأنا بسرح محل العمل قلت والله اني ون أحمس لوما ترسلي بها مع أخي الصغير هو بايضوي ويتغدا في البيت
وبعدها أخي لم يضوي يتغدا في البيت ولا جا لي بالأدوان فهل عليّ كفارة؟
↕️الجواب
لا كفارة عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
توجد جربة درس والجربة تدي في السنة مائة ألف فكم منها حق الدريس
وهل يصح لصاحبها أن يدرس هو إذا كان متعلماً .. وكم على قراءة المصحف؟
الجواب/
الذي يقوم بزراعة الجربة يأخذ شركه بالمعروف ويخرج الباقي في درس، وله أن يدرس بها إذا كان متعلم، ويأخذ على المصحف أجرة بحسب عادته في الدرس إذا كان له في ذلك عادة وإلا فيسأل القراء من أهل البلاد.
السائل/
وهل يصح أن ننقل الدرس إلى مكان آخر لأن لدينا حوالي لبنة في درس وأردنا أن نطرح المكينة في حق الدرس لأنها قرب الماء ونطرح بدلها غرس قات.
↕️الجواب
لا مانع إذا لم يحصل نقص على حق الدريس.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يستلزم حلق الشعر الموجود حول الفرج الأسفل عزكم الله؟
↕️الجواب
الحلق ليس بواجب، وإنما هو سنة فطرية.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا طرحت مبلغ مليون ومائتين ريال في بنك الكريمي الإسلامي قبل سنة في حساب التوفير والآن جاء لي أرباح بلغت ٦٢ ألف ريال فهل هي حلال أم حرام يعني الربح يمكن ٦% من إجمالي المبلغ المودع
وهل يلزمني زكاة على المبلغ المودع وكذا الأرباح وما رأيكم؟
↕️الجواب
لا تلزمك زكاة، وتصدق بالربح على أقاربك.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا واحد معه راقد في البيت وقومه يصلي الفجر وما رضي يقوم فماذا يفعل مع أنه يصلي بس يتأخر بها ما يصلي في الوقت؟
↕️الجواب
إذا لم يصح النائم فيتركه ولا يلزمه شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ محجر جنب المحجر العام للقبيلة ومتشاجرين عليه أحنا والقبيلة من حوالي خمس وعشرين سنة
ولدينا بينة محدد بشرق وغرب وشمال
وكذلك لدينا مشهد من أحد المشائخ أنهم يريدوا حفر بير في وسط المحجر
فسأل الشيخ هذا المحجر حق من وقالوا حق سعد أي جدي
وأستدعى الشيخ جدي وحضر جدي إلى الشيخ وقال جدي ما دامت مصلحة عامة فمسموح لكم ذلك
وجنبنا من شرق إلى شمال صاحب شعة محدد شرق بمحجر سعد وكذلك من يمن المحجر مقلة المحجر العام أو المحجر الضيف ولا قالة محجر سعد
ولدينا ورقة في محل ثاني محدد بالمحجر العام فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
الحل هو في الأيمان ما دام أن بينكم شرائع والله يخارجكم.
➖➖➖
✳️سؤال
قال في جواهر البلاغة أنواع الأساليب ثلاثة وثالثها الأسلوب الخطابي ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﻤﻴﺰاﺕ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮﺏ اﻟﺘﻜﺮاﺭ ﻭإﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻤﺘﺮاﺩﻓﺎﺕ ﻭﺿﺮﺏ اﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭإﺧﺘﻴﺎﺭ اﻟﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﺠﺰﻟﺔ ﺫاﺕ اﻟﺮﻧﻴﻦ ﻭﻳﺤﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﺿﺮﻭﺏ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ إﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺠﺐ ﺇﻟﻰ إﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻳﺔ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ
ﻭﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮﺏ ﺧﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎلب ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﻏﺎﺭ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ اﻷﺳﺪﻱ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺒﺎﺭ ﻭﻗﺘﻞ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ـــ وكذلك قال الذي يدل على المعاني خمسة أشياء اللفظ والإشارة والكتابة والعقد والحال
فالسؤال/ ما هي مواطن الوقف المذكورة
وما هما العقد والحال المذكوران؟
↕️الجواب
العقد هو العقد بالأصابع للدلالة على معاني،
وللحال دلالة قد يستغنى بها عن دلالة المقال.
➖➖➖
✳️سؤال
احنا مغتربين ما معنا إجازة عن العمل إلا يوم الجمعة وبعضنا يصوم الجمعة فقط
والبعض يقول مكروه صيام يوم الجمعة لحاله فما رأيكم؟
↕️الجواب
يكره تعمد الجمعة بالصيام نافلة لأنها يوم عيد.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي ما فهمت دعاء الوضوء ولا فهمت التوجة كاملاً حتى التشهد تفهم إذا قريتها لكن عند ما تجلس أكثر من ساعة تنساه ولا دريت ما أفعل لها هي تقول علموني ولم تفهم
أما الفاتحة وسورتين فحافظه فهل صلاتها مقبولة حيث وعمرها أربعين سنة
وأكثر الوقت تجلس تبكي لأنها ما تفهم؟
ــ وهل كشف العورة بين الزوجين ينقض الوضوء؟
↕️الجواب
لا يجب حفظ التوجه فيكفيها أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتنوي ثم تكبر وعلى الأقل حفظوها الواجب من التشهد أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
هذا هو الواجب من التشهد.
ـــ ولا تنقض رؤية العورة بين الزوجين.
➖➖➖
✳️سؤال
أحياناً بيجي عليّ بلوى ولا يمرض إنسان عزيز عليّ وأنذر بزلط صدقة والحمد لله ربي يستجيب بأسرع وقت ولكن كنت أوفي
ورجع بعدها ما زد جاء لي زلط قد لي فترة طويلة ما عاد بنحصل على صرفة أهلي الضرورية وباقي عليّ نذور خيرات ومسجل لها فهل عليّ إثم في تأخيرها إلى أن يسهل الله
وعليّ ديون للناس ولا قدرت اسدد
وهل عليّ إثم عندما ما عاد ارد على أصحاب الدين؟
↕️الجواب
لا إثم عليك في تأخير الوفاء بالنذر لما ذكرت،
وإذا لم تكن قد عينت مصرف النذر فيجزيك أن تصرفه في أقاربك وأرحامك
ولا حرج عليك في عدم تسديد الدين لعدم القدرة على تسديده إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ما أتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أن الشهوات وملذات الدنيا مسيطرة عليه فكيف يتصرف في ذلك؟
↕️الجواب
يجب عليه أن يجاهد الأهواء والشهوات فهو مكلف بالمجاهدة وله ثواب على المجاهدة وأجر عظيم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول واحد خطب بنت خاله وقالت جدته لأمه أنها كانت تسكت البنت على ضرعها إذا غابت أمها والجدة قد كانت متوقفة فهل يجوز أن يتزوج الإبن ببنت خاله مع العلم أن قد باتحصل بينهم مشاكل؟
↕️الجواب
لا ينبغي للولد أن يتزوج ببنت خاله إطلاقاً للشبهة والمؤمنون وقافون عند الشبهات.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا طرحت مبلغ مليون ومائتين ريال في بنك الكريمي الإسلامي قبل سنة في حساب التوفير والآن جاء لي أرباح بلغت ٦٢ ألف ريال فهل هي حلال أم حرام يعني الربح يمكن ٦% من إجمالي المبلغ المودع
وهل يلزمني زكاة على المبلغ المودع وكذا الأرباح وما رأيكم؟
↕️الجواب
لا تلزمك زكاة، وتصدق بالربح على أقاربك.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا واحد معه راقد في البيت وقومه يصلي الفجر وما رضي يقوم فماذا يفعل مع أنه يصلي بس يتأخر بها ما يصلي في الوقت؟
↕️الجواب
إذا لم يصح النائم فيتركه ولا يلزمه شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ محجر جنب المحجر العام للقبيلة ومتشاجرين عليه أحنا والقبيلة من حوالي خمس وعشرين سنة
ولدينا بينة محدد بشرق وغرب وشمال
وكذلك لدينا مشهد من أحد المشائخ أنهم يريدوا حفر بير في وسط المحجر
فسأل الشيخ هذا المحجر حق من وقالوا حق سعد أي جدي
وأستدعى الشيخ جدي وحضر جدي إلى الشيخ وقال جدي ما دامت مصلحة عامة فمسموح لكم ذلك
وجنبنا من شرق إلى شمال صاحب شعة محدد شرق بمحجر سعد وكذلك من يمن المحجر مقلة المحجر العام أو المحجر الضيف ولا قالة محجر سعد
ولدينا ورقة في محل ثاني محدد بالمحجر العام فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
الحل هو في الأيمان ما دام أن بينكم شرائع والله يخارجكم.
➖➖➖
✳️سؤال
قال في جواهر البلاغة أنواع الأساليب ثلاثة وثالثها الأسلوب الخطابي ﻭﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﻤﻴﺰاﺕ ﻫﺬا اﻷﺳﻠﻮﺏ اﻟﺘﻜﺮاﺭ ﻭإﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻤﺘﺮاﺩﻓﺎﺕ ﻭﺿﺮﺏ اﻷﻣﺜﺎﻝ ﻭإﺧﺘﻴﺎﺭ اﻟﻜﻠﻤﺎﺕ اﻟﺠﺰﻟﺔ ﺫاﺕ اﻟﺮﻧﻴﻦ ﻭﻳﺤﺴﻦ ﻓﻴﻪ ﺃﻥ ﺗﺘﻌﺎﻗﺐ ﺿﺮﻭﺏ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺇﺧﺒﺎﺭ ﺇﻟﻰ إﺳﺘﻔﻬﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺗﻌﺠﺐ ﺇﻟﻰ إﺳﺘﻨﻜﺎﺭ ﻭﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻮاﻃﻦ اﻟﻮﻗﻒ ﻓﻴﻪ ﻗﻮﻳﺔ ﺷﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﻔﺲ
ﻭﻣﻦ ﺧﻴﺮ اﻷﻣﺜﻠﺔ ﻟﻬﺬا اﻷﺳﻠﻮﺏ ﺧﻄﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎلب ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻟﻤﺎ ﺃﻏﺎﺭ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﺑﻦ ﻋﻮﻑ اﻷﺳﺪﻱ ﻋﻠﻰ اﻷﻧﺒﺎﺭ ﻭﻗﺘﻞ ﻋﺎﻣﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﺎ
ـــ وكذلك قال الذي يدل على المعاني خمسة أشياء اللفظ والإشارة والكتابة والعقد والحال
فالسؤال/ ما هي مواطن الوقف المذكورة
وما هما العقد والحال المذكوران؟
↕️الجواب
العقد هو العقد بالأصابع للدلالة على معاني،
وللحال دلالة قد يستغنى بها عن دلالة المقال.
➖➖➖
✳️سؤال
احنا مغتربين ما معنا إجازة عن العمل إلا يوم الجمعة وبعضنا يصوم الجمعة فقط
والبعض يقول مكروه صيام يوم الجمعة لحاله فما رأيكم؟
↕️الجواب
يكره تعمد الجمعة بالصيام نافلة لأنها يوم عيد.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي ما فهمت دعاء الوضوء ولا فهمت التوجة كاملاً حتى التشهد تفهم إذا قريتها لكن عند ما تجلس أكثر من ساعة تنساه ولا دريت ما أفعل لها هي تقول علموني ولم تفهم
أما الفاتحة وسورتين فحافظه فهل صلاتها مقبولة حيث وعمرها أربعين سنة
وأكثر الوقت تجلس تبكي لأنها ما تفهم؟
ــ وهل كشف العورة بين الزوجين ينقض الوضوء؟
↕️الجواب
لا يجب حفظ التوجه فيكفيها أن تستعيذ بالله من الشيطان الرجيم وتنوي ثم تكبر وعلى الأقل حفظوها الواجب من التشهد أشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له وأشهد أن محمدا عبده ورسوله
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد
هذا هو الواجب من التشهد.
ـــ ولا تنقض رؤية العورة بين الزوجين.
➖➖➖
✳️سؤال
أحياناً بيجي عليّ بلوى ولا يمرض إنسان عزيز عليّ وأنذر بزلط صدقة والحمد لله ربي يستجيب بأسرع وقت ولكن كنت أوفي
ورجع بعدها ما زد جاء لي زلط قد لي فترة طويلة ما عاد بنحصل على صرفة أهلي الضرورية وباقي عليّ نذور خيرات ومسجل لها فهل عليّ إثم في تأخيرها إلى أن يسهل الله
وعليّ ديون للناس ولا قدرت اسدد
وهل عليّ إثم عندما ما عاد ارد على أصحاب الدين؟
↕️الجواب
لا إثم عليك في تأخير الوفاء بالنذر لما ذكرت،
وإذا لم تكن قد عينت مصرف النذر فيجزيك أن تصرفه في أقاربك وأرحامك
ولا حرج عليك في عدم تسديد الدين لعدم القدرة على تسديده إذ لا يكلف الله نفساً إلا وسعها ما أتاها سيجعل الله بعد عسر يسرا.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أن الشهوات وملذات الدنيا مسيطرة عليه فكيف يتصرف في ذلك؟
↕️الجواب
يجب عليه أن يجاهد الأهواء والشهوات فهو مكلف بالمجاهدة وله ثواب على المجاهدة وأجر عظيم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول واحد خطب بنت خاله وقالت جدته لأمه أنها كانت تسكت البنت على ضرعها إذا غابت أمها والجدة قد كانت متوقفة فهل يجوز أن يتزوج الإبن ببنت خاله مع العلم أن قد باتحصل بينهم مشاكل؟
↕️الجواب
لا ينبغي للولد أن يتزوج ببنت خاله إطلاقاً للشبهة والمؤمنون وقافون عند الشبهات.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
شخص يقول أنه يخزن من مزرعة قات أبوه من غير علم أبوه لحيث وهو قد خرج من عند أبوه وساكن لحاله ولكنه فقير ولا يجد شيئ فيضطر إلى التخزينة
فهل يجوز له ذلك وإن لم يجوز هل يأثم فيما قد سبق؟
↕️الجواب
يخزن من القطل، وإذا أيسر فلا يقرب القات.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
معنا أرضية شرك غرسناها قات ونريد أن ننقل برايك لأرض أخرى ليست لشريك فهل علينا إخراج خميس لصاحب الأرض حسب المشرك لحيث وبعض نقل البرايك ستكون في أرض تابعة للشريك؟
الجواب/
إذا كان للبرايك قيمة معتبرة فيلزم للشريك حصته.
السائل/
وإذا كان النقل في مكان تابع لصاحب القات أو في مكان آخر هل تكون القيمة سواء؟
↕️الجواب
القيمة سواء.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد طلبت منه زوجته الطلاق فقال ما دامش كذا فأنتي طالق فما الحكم؟
↕️الجواب
قد وقع الطﻻق والله يختار الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألناكم عن رجل قال لزوجتيه إذا زد جيت وبه واحدة راقدة فهي طالق ثم جاء وبه واحدة راقدة
ولكن هل إذا جاء والثانية راقدة يقع عليها ما وقع على الأولى
وهل يتكرر في المستقبل على الزوجتان أم لا؟
↕️الجواب
يكفر ويستغفر وﻻ يقع الطﻻق ﻻ على الأولى وﻻ على الأخرى،
وبالكفارة والإستغفار يتخلص من اليمين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مات ومعه بنادق فباعوها ليحجوا له بها لكن لم تكفي للحج فهل يجوز أن يصرفوا قيمة البنادق في مسجد أو شيئ آخر على نية المتوفي؟
↕️الجواب
إذا كان هناك وصية بالحج فﻻ يصح أن تحولوا الفلوس لمصلحة أخرى،
ولكن إذا لم تكف فالتمسوا من يحج من المقيمين في السعودية، وإن لم يكن وصية فلكم أن تضعوا الفلوس حيثما رأيتم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا تاجر جملة مواد غذائية ويكون عندي للموزعين حق المصانع دين آجل وإذا أعطيتهم سعودي يحسبوا الألف بمائة وستين ألف زيادة على سعر الصرف في سوق الصرف ويشرطوا لا أعطيهم فئة أبو مائة يمني فهل ذلك جائز أم فيه من الشبهة؟
↕️الجواب
لم يظهر لي أي شبهة فيما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج امرأة وبعد فترة توفت فقرر أهل زوجته المتوفية أن يزوجوه بأخت المتوفية
والآن حصل خلاف حول الإرث فهل يرث الرجل زوجتيه الأولى المتوفية والأخرى أم يرث الأخرى فقط؟
↕️الجواب
يرث منهما جميعا إذا كان للمتوفية مال ورثته من بعد موت والديها أو مال اكتسبته بيديها،
وإن لم يكن لها شيئ بأن كان والداها حيين أو ... فﻻ شيئ،
والثانية كذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
نستمع للمواعظ والمحاضرات عن طريق الجوال لكثير من علماءنا حفظهم الله فهل بذلك لنا أجر وثواب طالب العلم؟
ــ وكذلك أنا معي مقرأ علم قليل ومعنا مرشدين يحثونا نقري وقد حاولت لكن لم استطع أواجه الطلبة ولا معي أسلوب لإيصال المعلومات والله اني أتالم كثير رغبة مني في إحياء هذا الدين فهل يلحقنا إثم؟
↕️الجواب
لكم أجر وثواب إن شاء الله في إستماع المواعظ إذ إستماعها من طلب العلم،
وﻻ إثم عليك فيما ذكرت من عدم القدرة على إيصال ما تريد إلى الناس.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تشكي من زوجها أنه ما بيحضر البيت إلا في وقت متأخر لأن معه عمل وبعدما يرجع يجلس على التلفون والمقاطع ذي بيفتحها بيكون فيها موسيقى وهي بتتضايق وقالت له يترك أو يعمل له سماعات لكنه لا يهتم لكلامها
فهل تأثم عندم تسمع للأغاني وهي غير راغبة فيها
وهل لها حق على زوجها من وقته الذي يمضيه على التلفون وبماذا تنصحوها؟ ودعواتكم لهم بالهداية والصلاح
↕️الجواب
أسأل الله أن يسخر لها زوجها، وعليه أن يتقي الله في زوجته ويترك ما لا يرضي الله،
ويمكن الزوجة أن تغادر مكان زوجها إلى أن يتوقف عن إستماع المغاني.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح عقد النكاح من فاسق أو مشبه أو ظالم؟
↕️الجواب
يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمدرس أن يأخذ أجرة من طلابه على تعليمه لهم في المدرسة الحكومية؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من طلب الأجرة.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا حسيت بنجاسة خلف الفخذين وحولهما ولا استطع إدراكها بالطرف وقد تكون النجاسة كثيرة بالإحساس ولا يمكن النظر لها لأنها بعيدة عن الرؤية فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
إذا لم تدركها بعينك بعد التأمل فﻻ يلزم غسلها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
شخص يقول أنه يخزن من مزرعة قات أبوه من غير علم أبوه لحيث وهو قد خرج من عند أبوه وساكن لحاله ولكنه فقير ولا يجد شيئ فيضطر إلى التخزينة
فهل يجوز له ذلك وإن لم يجوز هل يأثم فيما قد سبق؟
↕️الجواب
يخزن من القطل، وإذا أيسر فلا يقرب القات.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
معنا أرضية شرك غرسناها قات ونريد أن ننقل برايك لأرض أخرى ليست لشريك فهل علينا إخراج خميس لصاحب الأرض حسب المشرك لحيث وبعض نقل البرايك ستكون في أرض تابعة للشريك؟
الجواب/
إذا كان للبرايك قيمة معتبرة فيلزم للشريك حصته.
السائل/
وإذا كان النقل في مكان تابع لصاحب القات أو في مكان آخر هل تكون القيمة سواء؟
↕️الجواب
القيمة سواء.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد طلبت منه زوجته الطلاق فقال ما دامش كذا فأنتي طالق فما الحكم؟
↕️الجواب
قد وقع الطﻻق والله يختار الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألناكم عن رجل قال لزوجتيه إذا زد جيت وبه واحدة راقدة فهي طالق ثم جاء وبه واحدة راقدة
ولكن هل إذا جاء والثانية راقدة يقع عليها ما وقع على الأولى
وهل يتكرر في المستقبل على الزوجتان أم لا؟
↕️الجواب
يكفر ويستغفر وﻻ يقع الطﻻق ﻻ على الأولى وﻻ على الأخرى،
وبالكفارة والإستغفار يتخلص من اليمين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مات ومعه بنادق فباعوها ليحجوا له بها لكن لم تكفي للحج فهل يجوز أن يصرفوا قيمة البنادق في مسجد أو شيئ آخر على نية المتوفي؟
↕️الجواب
إذا كان هناك وصية بالحج فﻻ يصح أن تحولوا الفلوس لمصلحة أخرى،
ولكن إذا لم تكف فالتمسوا من يحج من المقيمين في السعودية، وإن لم يكن وصية فلكم أن تضعوا الفلوس حيثما رأيتم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا تاجر جملة مواد غذائية ويكون عندي للموزعين حق المصانع دين آجل وإذا أعطيتهم سعودي يحسبوا الألف بمائة وستين ألف زيادة على سعر الصرف في سوق الصرف ويشرطوا لا أعطيهم فئة أبو مائة يمني فهل ذلك جائز أم فيه من الشبهة؟
↕️الجواب
لم يظهر لي أي شبهة فيما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج امرأة وبعد فترة توفت فقرر أهل زوجته المتوفية أن يزوجوه بأخت المتوفية
والآن حصل خلاف حول الإرث فهل يرث الرجل زوجتيه الأولى المتوفية والأخرى أم يرث الأخرى فقط؟
↕️الجواب
يرث منهما جميعا إذا كان للمتوفية مال ورثته من بعد موت والديها أو مال اكتسبته بيديها،
وإن لم يكن لها شيئ بأن كان والداها حيين أو ... فﻻ شيئ،
والثانية كذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
نستمع للمواعظ والمحاضرات عن طريق الجوال لكثير من علماءنا حفظهم الله فهل بذلك لنا أجر وثواب طالب العلم؟
ــ وكذلك أنا معي مقرأ علم قليل ومعنا مرشدين يحثونا نقري وقد حاولت لكن لم استطع أواجه الطلبة ولا معي أسلوب لإيصال المعلومات والله اني أتالم كثير رغبة مني في إحياء هذا الدين فهل يلحقنا إثم؟
↕️الجواب
لكم أجر وثواب إن شاء الله في إستماع المواعظ إذ إستماعها من طلب العلم،
وﻻ إثم عليك فيما ذكرت من عدم القدرة على إيصال ما تريد إلى الناس.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تشكي من زوجها أنه ما بيحضر البيت إلا في وقت متأخر لأن معه عمل وبعدما يرجع يجلس على التلفون والمقاطع ذي بيفتحها بيكون فيها موسيقى وهي بتتضايق وقالت له يترك أو يعمل له سماعات لكنه لا يهتم لكلامها
فهل تأثم عندم تسمع للأغاني وهي غير راغبة فيها
وهل لها حق على زوجها من وقته الذي يمضيه على التلفون وبماذا تنصحوها؟ ودعواتكم لهم بالهداية والصلاح
↕️الجواب
أسأل الله أن يسخر لها زوجها، وعليه أن يتقي الله في زوجته ويترك ما لا يرضي الله،
ويمكن الزوجة أن تغادر مكان زوجها إلى أن يتوقف عن إستماع المغاني.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح عقد النكاح من فاسق أو مشبه أو ظالم؟
↕️الجواب
يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمدرس أن يأخذ أجرة من طلابه على تعليمه لهم في المدرسة الحكومية؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من طلب الأجرة.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا حسيت بنجاسة خلف الفخذين وحولهما ولا استطع إدراكها بالطرف وقد تكون النجاسة كثيرة بالإحساس ولا يمكن النظر لها لأنها بعيدة عن الرؤية فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
إذا لم تدركها بعينك بعد التأمل فﻻ يلزم غسلها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
كيف نستطيع الرد على من يستدل بقوله تعالى (تحيتهم يوم يلقونه سلام) برؤية الله
ويقول من المعلوم أن التحية لا تلقى إلا لمن تلقاه فما هو المعنى الحقيقي للآية؟
↕️الجواب
التحية والسﻻم للمؤمنين في يوم القيامة تكون من المﻻئكة عليهم السﻻم ”وقال لهم خزنتها سﻻم عليكم طبتم فادخلوها خالدين“
”وتتلقاهم المﻻئكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون“
”والمﻻئكة يدخلون عليهم من كل باب سﻻم عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار“، والذي يتولى الحساب والجزاء في يوم القيامة هم المﻻئكة عليهم السﻻم بدليل ”ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية“ أي ثمانية أصناف من المﻻئكة تتولى تدبير ملك الله في يوم القيامة، لكل صنف منهم عمل يتوﻻه، منهم خزنة جهنم الموكول إليهم تعذيب المجرمين ”ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون“،
ومنهم خزنة الجنة “وقال لهم خزنتها سﻻم عليكم طبتم ..“ ”والمﻻئكة يدخلون عليهم من كل باب سﻻم عليكم بما صبرتم“ ومنهم .... الخ.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول تمشكلت أنا وزوجتي بسبب أهلها إذا جاء لهم أي عذر بسيط شلوا زوجتي
وهذه المرة مرض أبوها وجلست عند أبوها حوالي ٢٥ يوم ولا هو في حاجتها وقال لها أخوها تضوي ولا رضيت
وبعد يومين نزلت وأنا غاضب وقلت إذا ما ضوت معي فهي طالق ولم تضوي معي
ــ وبعد أيام جاء بيننا مشاددة كلامية بيني وبين ابن أخوها رجل كامل
وبعد ذلك جيت أزاور أبوها عمي المريض فقام الولد بكتابة رسالة إذا أنا رجل لا عاد اجي بيتهم فغضبت زيادة فتزوجت بالثانية وحلفت ما عاد اجي بيتهم وتعقدت منهم ولكن زوجتي الأولى لديّ منها أولاد وقد تعبت معي فما يلزمني تجاهها
لحيث اني بعدما طلقت راجعت من على يدين ناس فهل تعتبر طلقة؟
↕️الجواب
إذا كنت حلفت بيمين الطﻻق فﻻ تعتبر طلقة ولكن كفر واستغفر، وإذا حلفت فاحلف بالله.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة متزوجين واحد منهم أصابته حمى شوكية حتى فُقد السمع والكلام تعتعه وله خمس بنات وزوجة
والآن بناته يريدن يبيعين أرض والدهن وليس لغرض علاجه وإنما ليتصرفوا
لكن عمهن رفض وقال لهن لا تبعن أرض أخي لأن أخي مختل ولا عاده بشعوره فما رأيكم؟
↕️الجواب
ﻻ يصح بيع البنات لمال والدهن أو لبعضه ما دام على قيد الحياة، وإذا كان مختﻻً في عقله كما ذكرتم فيلزم أن تنصبوا من تثقون في عدالته ونزاهته وأمانته ليحفظ ماله ولينفق على من تلزم نفقته و... الخ ويكون التنصيب من عند الحاكم
وعلى المنصوب أن يستثمر ماله بالمعروف لينفق من غلوله وعائداته إن أمكن.
➖➖➖
✳️سؤال
وقع إشكال بين مرشدين في قول أهل إذا قرأ المصلي في الركعتين الأخيرتين الفاتحة وقرآن معها كثيراً عمداً وقد قرأ القدر الواجب في الأولتين فبعض المرشدين قال تفسد صلاته لأنه غير موضع للقراءة إلا عند الضرورة وبشرط إذا لم يقرأ الواجب في الأولتين
وبعضهم قال هو موضع لهما في حال فلا تفسد
فبينو لنا مراد أهل المذهب في ذلك وكذلك قولكم؟
↕️الجواب
ﻻ تفسد الصﻻة بما ذكرتم ولكن يلزم سجود السهو.
➖➖➖
✳️سؤال
بما تنصحونا أن نعتمد من كتب النحاة في إعراب القرآن الكريم؟
↕️الجواب
ﻻ ضير في إعتماد أي من كتب الإعراب إذا ﻻ يترتب على خﻻف المعربين محذور، وإذا حصل إشكال فليخض الباحث في كتبهم وليأخذ بما استحسن من مذاهبهم غير متحرج وﻻ متحذر،
ومسائل الخﻻف التي يترتب على إعرابها جبر أو نحوه هي مسائل قليلة كثيراً ما ينبه عليها عند إعرابها المعربون.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يأثم من لا يزكي على القات لكونه يعتبره من الخضروات ويستدل بقول الإمام زيد ع في المسند الذي رواه عن علي عليه السلام أن ليس في الخضروات صدقة
ونرجو توضيح الحديث حيث أن مفهومنا قاصر ونعلم أن قول الامام علي حجة وفي الحديث عن علي عليه السلام ليس في الخضروات صدقة فهل يدل عدم وجوب الزكاة في الخضروات حيث ذكر الأصناف التي تجب فيه الصدقة وحددها بعد النصاب؟
↕️الجواب
قد قال الكثير من علمائنا في حديث: ”ليس في الخضراوات صدقة“ إن المراد خضراوات أهل المدينة المنورة فإنها كانت قليلة حيث أنهم كانوا يعتمدون زراعة النخيل وكانوا يغلون منها غلوﻻً عظيمة وﻻ يلتفتون إلى زراعة الخضراوات وﻻ يبالون بها،
وإذا حصل منها شيئ في السواقي وأطراف البساتين فإنما هو شيئ يسير، لذلك فالإحتياط هو في تزكية كل ما أخرجت الأرض لعموم الأمر القرآني بذلك ”أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض“.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
كيف نستطيع الرد على من يستدل بقوله تعالى (تحيتهم يوم يلقونه سلام) برؤية الله
ويقول من المعلوم أن التحية لا تلقى إلا لمن تلقاه فما هو المعنى الحقيقي للآية؟
↕️الجواب
التحية والسﻻم للمؤمنين في يوم القيامة تكون من المﻻئكة عليهم السﻻم ”وقال لهم خزنتها سﻻم عليكم طبتم فادخلوها خالدين“
”وتتلقاهم المﻻئكة هذا يومكم الذي كنتم توعدون“
”والمﻻئكة يدخلون عليهم من كل باب سﻻم عليكم بما صبرتم فنعم عقبى الدار“، والذي يتولى الحساب والجزاء في يوم القيامة هم المﻻئكة عليهم السﻻم بدليل ”ويحمل عرش ربك فوقهم يومئذ ثمانية“ أي ثمانية أصناف من المﻻئكة تتولى تدبير ملك الله في يوم القيامة، لكل صنف منهم عمل يتوﻻه، منهم خزنة جهنم الموكول إليهم تعذيب المجرمين ”ونادوا يا مالك ليقض علينا ربك قال إنكم ماكثون“،
ومنهم خزنة الجنة “وقال لهم خزنتها سﻻم عليكم طبتم ..“ ”والمﻻئكة يدخلون عليهم من كل باب سﻻم عليكم بما صبرتم“ ومنهم .... الخ.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول تمشكلت أنا وزوجتي بسبب أهلها إذا جاء لهم أي عذر بسيط شلوا زوجتي
وهذه المرة مرض أبوها وجلست عند أبوها حوالي ٢٥ يوم ولا هو في حاجتها وقال لها أخوها تضوي ولا رضيت
وبعد يومين نزلت وأنا غاضب وقلت إذا ما ضوت معي فهي طالق ولم تضوي معي
ــ وبعد أيام جاء بيننا مشاددة كلامية بيني وبين ابن أخوها رجل كامل
وبعد ذلك جيت أزاور أبوها عمي المريض فقام الولد بكتابة رسالة إذا أنا رجل لا عاد اجي بيتهم فغضبت زيادة فتزوجت بالثانية وحلفت ما عاد اجي بيتهم وتعقدت منهم ولكن زوجتي الأولى لديّ منها أولاد وقد تعبت معي فما يلزمني تجاهها
لحيث اني بعدما طلقت راجعت من على يدين ناس فهل تعتبر طلقة؟
↕️الجواب
إذا كنت حلفت بيمين الطﻻق فﻻ تعتبر طلقة ولكن كفر واستغفر، وإذا حلفت فاحلف بالله.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة متزوجين واحد منهم أصابته حمى شوكية حتى فُقد السمع والكلام تعتعه وله خمس بنات وزوجة
والآن بناته يريدن يبيعين أرض والدهن وليس لغرض علاجه وإنما ليتصرفوا
لكن عمهن رفض وقال لهن لا تبعن أرض أخي لأن أخي مختل ولا عاده بشعوره فما رأيكم؟
↕️الجواب
ﻻ يصح بيع البنات لمال والدهن أو لبعضه ما دام على قيد الحياة، وإذا كان مختﻻً في عقله كما ذكرتم فيلزم أن تنصبوا من تثقون في عدالته ونزاهته وأمانته ليحفظ ماله ولينفق على من تلزم نفقته و... الخ ويكون التنصيب من عند الحاكم
وعلى المنصوب أن يستثمر ماله بالمعروف لينفق من غلوله وعائداته إن أمكن.
➖➖➖
✳️سؤال
وقع إشكال بين مرشدين في قول أهل إذا قرأ المصلي في الركعتين الأخيرتين الفاتحة وقرآن معها كثيراً عمداً وقد قرأ القدر الواجب في الأولتين فبعض المرشدين قال تفسد صلاته لأنه غير موضع للقراءة إلا عند الضرورة وبشرط إذا لم يقرأ الواجب في الأولتين
وبعضهم قال هو موضع لهما في حال فلا تفسد
فبينو لنا مراد أهل المذهب في ذلك وكذلك قولكم؟
↕️الجواب
ﻻ تفسد الصﻻة بما ذكرتم ولكن يلزم سجود السهو.
➖➖➖
✳️سؤال
بما تنصحونا أن نعتمد من كتب النحاة في إعراب القرآن الكريم؟
↕️الجواب
ﻻ ضير في إعتماد أي من كتب الإعراب إذا ﻻ يترتب على خﻻف المعربين محذور، وإذا حصل إشكال فليخض الباحث في كتبهم وليأخذ بما استحسن من مذاهبهم غير متحرج وﻻ متحذر،
ومسائل الخﻻف التي يترتب على إعرابها جبر أو نحوه هي مسائل قليلة كثيراً ما ينبه عليها عند إعرابها المعربون.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يأثم من لا يزكي على القات لكونه يعتبره من الخضروات ويستدل بقول الإمام زيد ع في المسند الذي رواه عن علي عليه السلام أن ليس في الخضروات صدقة
ونرجو توضيح الحديث حيث أن مفهومنا قاصر ونعلم أن قول الامام علي حجة وفي الحديث عن علي عليه السلام ليس في الخضروات صدقة فهل يدل عدم وجوب الزكاة في الخضروات حيث ذكر الأصناف التي تجب فيه الصدقة وحددها بعد النصاب؟
↕️الجواب
قد قال الكثير من علمائنا في حديث: ”ليس في الخضراوات صدقة“ إن المراد خضراوات أهل المدينة المنورة فإنها كانت قليلة حيث أنهم كانوا يعتمدون زراعة النخيل وكانوا يغلون منها غلوﻻً عظيمة وﻻ يلتفتون إلى زراعة الخضراوات وﻻ يبالون بها،
وإذا حصل منها شيئ في السواقي وأطراف البساتين فإنما هو شيئ يسير، لذلك فالإحتياط هو في تزكية كل ما أخرجت الأرض لعموم الأمر القرآني بذلك ”أنفقوا من طيبات ما كسبتم ومما أخرجنا لكم من الأرض“.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
طالب علم له شقة في بيت يتكون من خمس شقق وباقي الشقق فيها أربع أسر ولهم بيارة عزكم الله مشتركة بجانب خط السيارات لحيث والبيارة بيخرج منها في جنب من الخط وحاولنا إصلاحها لكن قالوا ضروري تحتاج إلى حفر بيارة مؤقتة حتى تجف الحالية ويتم إصلاحها علماً أنه لا يوجد لبعض الأسر أي منفس في خارج البيت وكون المنافس مملوكة لأسرة واحدة فقط وما وفقوا على تحويل البيارة إلى ملكهم حيث يقولوا أن معظم البلاد بياراتهم في الخطوط
فهل يأثم طالب العلم لكونه واحد منهم والأذى يصب في طريق السيارات
وهل يلزم طالب العلم أن يشتري مكان ويفصل شقته عنهم ويرفع حقه فقط حيث أنه إذا أراد أن يفصل بيته أن يضغط على مالك الأرض لأجل أن يجعل له مكان لذلك
وللعلم أن مالك الأرض يشترط عدم مشاركة أي أسرة أخرى مع طالب العلم
وحيث وفي البيت ديوان يجتمعوا فيه طلاب العلم للمقرأ والديوان مشترك في نفس البيارة ولا يقدر أحد فصله لأن باقي الأسر مشتركة معه
حيث والبلاد أكثرها لا تحتاط في مثل هذه الأمور وتعتبر ذلك أمر عادي؟
↕️الجواب
يمكنكم شفط البيارة بماطور للسﻻمة مما ذكرتم.
ــ وإذا كان ما يخرج إلى طريق السيارات شيئ يسير ﻻ يحصل منه أذى لأهل السيارات فﻻ حرج، ولكن الحل هو شفط البيارة.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تزوج ببنت عمه وبعد خمسة أشهر وتسع أيام قمرية أنجبت ولد
ثم حبلت بالثاني وهي الآن في الشهر التاسع
فهل يثبت نسب المولود الأول وكذلك الثاني وهل يبقي زوجته في بيته
وهل مدة خمسة أشهر وتسع أيام تعتبر أقل الحمل ويثبت بها النسب؟
↕️الجواب
بالنسبة للمولود الأول فالمرجع إلى المتخصصين من الأطباء الثقات،
وما دام أنه ولد في الشهر السادس فيمكن إلحاقه بالزوج والحمل على السﻻمة أولى، وأما الثاني فيلحق نسبه من غير شك وﻻ شبهة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عندي اليوم عمرة وبيلزمونا بلبس الكمامة وأنا ما اتحمل لبس الكمامة فهل يجوز لي لبس غطية بدلاً عن الكمامة وادفع فدية ستين ريال سعودي؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نذرت بخمسين ألف لمسجد الهادي ع ورجع ما اجتمعت لي فهل يجوز صرفها لأي مسجد أو اخرجها مجزئة؟
↕️الجواب
لك أن تخرجها مجزأة ولو في بعض المساجد التابعة لمذهب الهادي.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح صرف كفارة اليمين للناس الذي هم مساكين في الطرقات والأسواق وكم هي كفارة اليمين؟
↕️الجواب
تصح فيمن ذكر إذا كانوا مسلمين، وﻻ بد أن تصرف الكفارة في عشرة مساكين لكل مسكين عشرها،
ــ والكفارة هي ربع كيس بر أو قيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة مريضة بالسرطان وعليها سبعة أيام قضاء من رمضان الماضي
فهل يصح أن تصوم بنت أختها بدلاً عنها لأنها لا تستطع أن تطعم كل يوم مسكين لأن علاجها غالي وحالتهم ضعيفة
واذا لم تستطع تصوم لأن مرضها خبيث هادد صحتها بالكامل وبتعمل جلسات كيماوي وقد يأتي رمضان المقبل وما قد قضت ما عليها؟
↕️الجواب
ﻻ يصح أن توكل من يقضي عنها، ولكن ﻻ حرج عليها في تأخير الكفارة إلى أن تستطيع التكفير، فإن ماتت قبل أن تقدر على التكفير فلن يؤاخذها الله والله غفور رحيم.
ولكن تسجل في وصيتها أن عليها قضاء كذا وكذا وتوصي بالتكفير عنها أو الصيام عنها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي مزرعة شرك بنتزيرعها بالناصفة والخسارة نصفين وكان بعد كل ثمرة أخرج الزكاة واصرفها للمستحقين
ومن قبل فترة صاحب المزرعة قال اعطيه زكاة المزرعة وهو بايسلمها للخبرة
وأخبرت والدي بذلك وقال هي زكاة أمواله
فهل صحيح أنها زكاة أمواله ونحن نعتبر كعمال؟
↕️الجواب
اعطوه نصيبه ويزكيه حيث شاء وخذوا نصيبكم وضعوا زكاتكم حيث شئتم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة متزوجة وعندهم مدرسة علم لكنهم بيدرسوا فيها بحين ولا عاد بتلحق تدرس معهم لأنها ما بتكمل عملها بحين بسبب الغداء ما يتغدوا أهل زوجها إلا متأخرين
وأخوها طالب علم وبيقري أخواتها في البيت وهي بتمشي بيت أهلها تدرس عند أخوها لأن بيت أهلها قريب
لكن زوجها رافض أنها تمشي تدرس عند أهلها
فهل تأثم إذا مشت بيت أهلها لتقرأ بدون علم ورضا زوجها؟
↕️الجواب
ﻻ إثم عليك، ولكن إذا كان بدون علم الزوج فقد يحصل مشاكل إذا علم فاحتاطي لنفسك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
طالب علم له شقة في بيت يتكون من خمس شقق وباقي الشقق فيها أربع أسر ولهم بيارة عزكم الله مشتركة بجانب خط السيارات لحيث والبيارة بيخرج منها في جنب من الخط وحاولنا إصلاحها لكن قالوا ضروري تحتاج إلى حفر بيارة مؤقتة حتى تجف الحالية ويتم إصلاحها علماً أنه لا يوجد لبعض الأسر أي منفس في خارج البيت وكون المنافس مملوكة لأسرة واحدة فقط وما وفقوا على تحويل البيارة إلى ملكهم حيث يقولوا أن معظم البلاد بياراتهم في الخطوط
فهل يأثم طالب العلم لكونه واحد منهم والأذى يصب في طريق السيارات
وهل يلزم طالب العلم أن يشتري مكان ويفصل شقته عنهم ويرفع حقه فقط حيث أنه إذا أراد أن يفصل بيته أن يضغط على مالك الأرض لأجل أن يجعل له مكان لذلك
وللعلم أن مالك الأرض يشترط عدم مشاركة أي أسرة أخرى مع طالب العلم
وحيث وفي البيت ديوان يجتمعوا فيه طلاب العلم للمقرأ والديوان مشترك في نفس البيارة ولا يقدر أحد فصله لأن باقي الأسر مشتركة معه
حيث والبلاد أكثرها لا تحتاط في مثل هذه الأمور وتعتبر ذلك أمر عادي؟
↕️الجواب
يمكنكم شفط البيارة بماطور للسﻻمة مما ذكرتم.
ــ وإذا كان ما يخرج إلى طريق السيارات شيئ يسير ﻻ يحصل منه أذى لأهل السيارات فﻻ حرج، ولكن الحل هو شفط البيارة.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تزوج ببنت عمه وبعد خمسة أشهر وتسع أيام قمرية أنجبت ولد
ثم حبلت بالثاني وهي الآن في الشهر التاسع
فهل يثبت نسب المولود الأول وكذلك الثاني وهل يبقي زوجته في بيته
وهل مدة خمسة أشهر وتسع أيام تعتبر أقل الحمل ويثبت بها النسب؟
↕️الجواب
بالنسبة للمولود الأول فالمرجع إلى المتخصصين من الأطباء الثقات،
وما دام أنه ولد في الشهر السادس فيمكن إلحاقه بالزوج والحمل على السﻻمة أولى، وأما الثاني فيلحق نسبه من غير شك وﻻ شبهة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عندي اليوم عمرة وبيلزمونا بلبس الكمامة وأنا ما اتحمل لبس الكمامة فهل يجوز لي لبس غطية بدلاً عن الكمامة وادفع فدية ستين ريال سعودي؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نذرت بخمسين ألف لمسجد الهادي ع ورجع ما اجتمعت لي فهل يجوز صرفها لأي مسجد أو اخرجها مجزئة؟
↕️الجواب
لك أن تخرجها مجزأة ولو في بعض المساجد التابعة لمذهب الهادي.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح صرف كفارة اليمين للناس الذي هم مساكين في الطرقات والأسواق وكم هي كفارة اليمين؟
↕️الجواب
تصح فيمن ذكر إذا كانوا مسلمين، وﻻ بد أن تصرف الكفارة في عشرة مساكين لكل مسكين عشرها،
ــ والكفارة هي ربع كيس بر أو قيمته.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة مريضة بالسرطان وعليها سبعة أيام قضاء من رمضان الماضي
فهل يصح أن تصوم بنت أختها بدلاً عنها لأنها لا تستطع أن تطعم كل يوم مسكين لأن علاجها غالي وحالتهم ضعيفة
واذا لم تستطع تصوم لأن مرضها خبيث هادد صحتها بالكامل وبتعمل جلسات كيماوي وقد يأتي رمضان المقبل وما قد قضت ما عليها؟
↕️الجواب
ﻻ يصح أن توكل من يقضي عنها، ولكن ﻻ حرج عليها في تأخير الكفارة إلى أن تستطيع التكفير، فإن ماتت قبل أن تقدر على التكفير فلن يؤاخذها الله والله غفور رحيم.
ولكن تسجل في وصيتها أن عليها قضاء كذا وكذا وتوصي بالتكفير عنها أو الصيام عنها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي مزرعة شرك بنتزيرعها بالناصفة والخسارة نصفين وكان بعد كل ثمرة أخرج الزكاة واصرفها للمستحقين
ومن قبل فترة صاحب المزرعة قال اعطيه زكاة المزرعة وهو بايسلمها للخبرة
وأخبرت والدي بذلك وقال هي زكاة أمواله
فهل صحيح أنها زكاة أمواله ونحن نعتبر كعمال؟
↕️الجواب
اعطوه نصيبه ويزكيه حيث شاء وخذوا نصيبكم وضعوا زكاتكم حيث شئتم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة متزوجة وعندهم مدرسة علم لكنهم بيدرسوا فيها بحين ولا عاد بتلحق تدرس معهم لأنها ما بتكمل عملها بحين بسبب الغداء ما يتغدوا أهل زوجها إلا متأخرين
وأخوها طالب علم وبيقري أخواتها في البيت وهي بتمشي بيت أهلها تدرس عند أخوها لأن بيت أهلها قريب
لكن زوجها رافض أنها تمشي تدرس عند أهلها
فهل تأثم إذا مشت بيت أهلها لتقرأ بدون علم ورضا زوجها؟
↕️الجواب
ﻻ إثم عليك، ولكن إذا كان بدون علم الزوج فقد يحصل مشاكل إذا علم فاحتاطي لنفسك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحدة قدها عجوز أحياناً مريضة وأحياناً بخيرة وقالت أنها وضعت بواحدة من بناتها في رمضان ولا قد قضت صيام رمضان
والآن وقالت لبناتها يصوموا بدلها لأن ما عاد فيها جهد تصوم وكانت من قبل بتصوم رجب تطوعاً لله فهل يصوموا بناتها عنها أم يكفروا عنها بالرغم أنها ما زالت عايشة؟
↕️الجواب
الأولى أن يكفروا عنها إذا كانت عاجزة عن الصيام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة جاء لها ثوب أي زنة مكتوب عليه اسم محمد فهل يجوز لها لبسه سواء في طهر أو دورة؟
↕️الجواب
يجوز لها لبسه من غير أن تجلس عليه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج بامرأتين وخلف من الأولى ولدان وبنتين
ومن الثانية ثلاثة أولاد وبنت وتوفت زوجته الأولى أو طلقها وعاش مع زوجته الثانية حتى توفي
وبعد وفاته توفي ولد من أولاد زوجته الأولى وتبقى منها ولد وبنتين
ثم توفي اثنين أولاد من أولاد زوجته الثانية وتبقي منها ولد وبنت
وكان للرجل المتوفي تركة وجزء من التركة وقف قراءة للذكور دون الإناث وقد توارثه ورثة من درجات عليا حتى وصل إليه فكان الخلاف بين الإخوة الأحياء أن لا يرث إخوتهم المتوفين كلالة من الوقف القراءة للذكور لإنه إذا ورثوا فكل أخ ربيض بطن سيأخذ إرث أخيه من أمه دون الآخر
فهل يرثوا المتوفين كلالة من الوقف أم يقسم الوقف نصفين بين الذكور من أولاد الزوجتين الأحياء
علماً أن أخواتهم الإناث لا يرثن من الوقف حسب الوقفية الموثقة
ولللتوضيح أولاد الزوجة الأولى ذكور اثنان توفي أحدهم وخلف بنت وعمها لا زال حي
وأولاد الثانية ثلاثة ذكور وبنت توفي اثنان كلالة وبقي ولد وبنت
والآن القسام بين الأخوين الأحياء كل واحد لأم
أم كل أخ يرث إخوته من البطن المتوفين كلالة من الوقف المخصص للذكور
أم يقسم الوقف نصفين بين الأخوين الأحياء بدون الرجوع إلى البطن؟
↕️الجواب
يقسم بين الذكرين الأحياء لأنه ليس ملكاً لمورثهم وﻻ للمتوفين، والملك هو لله.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا متزوج ولديّ بنت بعمر ٣ سنوات وتخاصمت أنا وزوجتي على اني اسكنها عند أهلها خارج بلادنا ولم احصل هناك مدخل رزق وسكنت ما يقارب سنة وفي الأخير قلت لها لو تشتيني تروح معي ورفضت وأخذت ابنتي معها
وفي خلال تسعة أشهر منعوني من ابنتي وطلعوا عليّ مبالغ كبيرة وأنا حاسبتهم وأخذت ابنتي وهربتها إلى البيت معي وطالبتهم بزوجتي وقال أبوها ما عنده لنا زوجة وشغلوني على البنت وفي الأخير حكموا بيننا أنني اطلق وهم يريحوا لهم من البنت وطلقنا عند الشيخ حقهم ولما طلقت لم ارى زوجتي حينها فهل الطلاق صحيح ورجعت البيت قلت لنفسي كيف طلقت وأنا ما شفتها وعملت رجعي فهل الرجعي يصح
وهل أنا آثم لأخذ البنت والآن هي بتطالب بالبنت وقد قالوا أنها لا تسأل عن البنت بعد الطلاق وهل البنت من حقي أم من حقها شرطت عليهم الزيارة والعلاج عليّ ولكن قالو ادي البنت وفي الشهر ٣٠,٠٠٠ ألف وأنا ما قدرت خليت ابنتي عندي؟
↕️الجواب
يصح الطﻻق ولو لم تر الزوجة، وإذا كنت قد راجعت وأشهدت على المراجعة فتصح الرجعة إﻻ إذا كان الطﻻق إلى مقابل إسقاط مهر أو إسقاط نفقة أو نحو ذلك فﻻ تصح المراجعة.
وإذا لم تقدر على دفع ما طلبوا للبنت فلك أن تأخذها ”وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى“.
➖➖➖
✳️سؤال
هل لبس الخاتم الفضي مع الفص العقيق في الصلاة يزيد في أجر المصلي؟
↕️الجواب
قد جاء في ذلك حديث ولكن ليس من الصحة كما ينبغي،
والذي ورد في الزينة قوله تعالى: ”خذوا زينتكم عند كل مسجد“
فيثاب المسلم على لبس الزينة في الصلوات لهذه الآية.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت ادرس شقيقاتي في المستوى الأول شروط الوضوء وفروضه وعند شرح غسل الرجلين إلى الكعبين قالوا أنهم بيغسلوها كامل يعني لما الركبة وعند غسل القدمين بيغسلوا من الركبة إلى أسفل القدم فقلت الوضوء غسل الفرجين فقط فقالوا ما بيسلم واحد من النكش يعني بيرجع من قاعة الموضى إليه فهل الرجال والنساء سواء في الوضوء يعني غسل الفرجين فقط دون الفخذ
وما هو حد الفرجين هل محل النجاسة وما حولها
ــ وكيف في مسنونات الوضوء تقديم المضمضة والإستنشاق على الوجه لحيث وهما قبل الوجه في المسنون وفي الفرض؟
↕️الجواب
الواجب غسل النجاسة إذا تعدت موضعها إلى الفخذين والرجال والنساء في ذلك سواء،
وتقدم المضمضة والإستنشاق على غسل الوجه ندباً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢١ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحدة قدها عجوز أحياناً مريضة وأحياناً بخيرة وقالت أنها وضعت بواحدة من بناتها في رمضان ولا قد قضت صيام رمضان
والآن وقالت لبناتها يصوموا بدلها لأن ما عاد فيها جهد تصوم وكانت من قبل بتصوم رجب تطوعاً لله فهل يصوموا بناتها عنها أم يكفروا عنها بالرغم أنها ما زالت عايشة؟
↕️الجواب
الأولى أن يكفروا عنها إذا كانت عاجزة عن الصيام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة جاء لها ثوب أي زنة مكتوب عليه اسم محمد فهل يجوز لها لبسه سواء في طهر أو دورة؟
↕️الجواب
يجوز لها لبسه من غير أن تجلس عليه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج بامرأتين وخلف من الأولى ولدان وبنتين
ومن الثانية ثلاثة أولاد وبنت وتوفت زوجته الأولى أو طلقها وعاش مع زوجته الثانية حتى توفي
وبعد وفاته توفي ولد من أولاد زوجته الأولى وتبقى منها ولد وبنتين
ثم توفي اثنين أولاد من أولاد زوجته الثانية وتبقي منها ولد وبنت
وكان للرجل المتوفي تركة وجزء من التركة وقف قراءة للذكور دون الإناث وقد توارثه ورثة من درجات عليا حتى وصل إليه فكان الخلاف بين الإخوة الأحياء أن لا يرث إخوتهم المتوفين كلالة من الوقف القراءة للذكور لإنه إذا ورثوا فكل أخ ربيض بطن سيأخذ إرث أخيه من أمه دون الآخر
فهل يرثوا المتوفين كلالة من الوقف أم يقسم الوقف نصفين بين الذكور من أولاد الزوجتين الأحياء
علماً أن أخواتهم الإناث لا يرثن من الوقف حسب الوقفية الموثقة
ولللتوضيح أولاد الزوجة الأولى ذكور اثنان توفي أحدهم وخلف بنت وعمها لا زال حي
وأولاد الثانية ثلاثة ذكور وبنت توفي اثنان كلالة وبقي ولد وبنت
والآن القسام بين الأخوين الأحياء كل واحد لأم
أم كل أخ يرث إخوته من البطن المتوفين كلالة من الوقف المخصص للذكور
أم يقسم الوقف نصفين بين الأخوين الأحياء بدون الرجوع إلى البطن؟
↕️الجواب
يقسم بين الذكرين الأحياء لأنه ليس ملكاً لمورثهم وﻻ للمتوفين، والملك هو لله.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا متزوج ولديّ بنت بعمر ٣ سنوات وتخاصمت أنا وزوجتي على اني اسكنها عند أهلها خارج بلادنا ولم احصل هناك مدخل رزق وسكنت ما يقارب سنة وفي الأخير قلت لها لو تشتيني تروح معي ورفضت وأخذت ابنتي معها
وفي خلال تسعة أشهر منعوني من ابنتي وطلعوا عليّ مبالغ كبيرة وأنا حاسبتهم وأخذت ابنتي وهربتها إلى البيت معي وطالبتهم بزوجتي وقال أبوها ما عنده لنا زوجة وشغلوني على البنت وفي الأخير حكموا بيننا أنني اطلق وهم يريحوا لهم من البنت وطلقنا عند الشيخ حقهم ولما طلقت لم ارى زوجتي حينها فهل الطلاق صحيح ورجعت البيت قلت لنفسي كيف طلقت وأنا ما شفتها وعملت رجعي فهل الرجعي يصح
وهل أنا آثم لأخذ البنت والآن هي بتطالب بالبنت وقد قالوا أنها لا تسأل عن البنت بعد الطلاق وهل البنت من حقي أم من حقها شرطت عليهم الزيارة والعلاج عليّ ولكن قالو ادي البنت وفي الشهر ٣٠,٠٠٠ ألف وأنا ما قدرت خليت ابنتي عندي؟
↕️الجواب
يصح الطﻻق ولو لم تر الزوجة، وإذا كنت قد راجعت وأشهدت على المراجعة فتصح الرجعة إﻻ إذا كان الطﻻق إلى مقابل إسقاط مهر أو إسقاط نفقة أو نحو ذلك فﻻ تصح المراجعة.
وإذا لم تقدر على دفع ما طلبوا للبنت فلك أن تأخذها ”وإن تعاسرتم فسترضع له أخرى“.
➖➖➖
✳️سؤال
هل لبس الخاتم الفضي مع الفص العقيق في الصلاة يزيد في أجر المصلي؟
↕️الجواب
قد جاء في ذلك حديث ولكن ليس من الصحة كما ينبغي،
والذي ورد في الزينة قوله تعالى: ”خذوا زينتكم عند كل مسجد“
فيثاب المسلم على لبس الزينة في الصلوات لهذه الآية.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت ادرس شقيقاتي في المستوى الأول شروط الوضوء وفروضه وعند شرح غسل الرجلين إلى الكعبين قالوا أنهم بيغسلوها كامل يعني لما الركبة وعند غسل القدمين بيغسلوا من الركبة إلى أسفل القدم فقلت الوضوء غسل الفرجين فقط فقالوا ما بيسلم واحد من النكش يعني بيرجع من قاعة الموضى إليه فهل الرجال والنساء سواء في الوضوء يعني غسل الفرجين فقط دون الفخذ
وما هو حد الفرجين هل محل النجاسة وما حولها
ــ وكيف في مسنونات الوضوء تقديم المضمضة والإستنشاق على الوجه لحيث وهما قبل الوجه في المسنون وفي الفرض؟
↕️الجواب
الواجب غسل النجاسة إذا تعدت موضعها إلى الفخذين والرجال والنساء في ذلك سواء،
وتقدم المضمضة والإستنشاق على غسل الوجه ندباً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٣٤) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ١٤٢ إلى ١٤٤} 📖
{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}
واعد الله تعالى موسى ثلاثين ليلة،
ثم مدَّد الله سبحانه وتعالى المهلة لموسى إلى أربعين ليلة؛ ليذهب موسى والسبعون الذين معه من بني إسرائيل إلى الطور؛ ليسمعوا كلام الله سبحانه وتعالى الذي هو التوراة، ويكتبوه في هذه المدة ”أربعين ليلة“،
وهؤلاء السبعون قد اختارهم موسى عليه السلام من خيار بني إسرائيل، وذلك ليكونوا شهوداً عند بقية بني إسرائيل على أنهم قد سمعوا كلام الله سبحانه وتعالى، وأن موسى عليه السلام قد جاء به من عند الله سبحانه وتعالى، وكان موسى عليه السلام قد اختارهم لأنه كان يعلم أنهم سينكرون فيما بعد أنه من عند الله سبحانه وتعالى، وأنه إنما يفتري عليهم الكذب، لأن عادتهم التمرد والجحود.
{وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ١٤٢}
أمر موسى أخاه هارون بأن يلبث بين بني إسرائيل ليخلفه فيهم، ويقوم عليهم ويرعاهم في غيبته، ويصلح أمورهم إلى أن يرجع بعد أن يكتب التوراة.
{وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي}
طلب بنو إسرائيل موسى أن يريهم ”١“ الله سبحانه وتعالى عياناً، وإلا فلن يؤمنوا، فسأل موسى عليه السلام ربه هذا السؤال، وطلب أن يريه الله سبحانه وتعالى نفسه فأجاب الله تعالى فقال: {لَن تَرَانِي}.
ولم يسأل موسى هذا السؤال إلا لأجل أن يتأكد بنو إسرائيل أنها لا تصح ولا تجوز الرؤية عليه، وليتيقنوا أنه لا يمكن ذلك، وأما في نفسه فهو يعلم علم اليقين أنه لا يصح، وأن الرؤية لا تجوز عليه سبحانه وتعالى،
وسؤالهم هذا من أكبر الكبائر، قال تعالى: {فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً} [النساء ١٥٣] ”٢“.
{وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي}
انظر إلى ذلك الجبل فإن ثبت مكانه- فسوف تراني.
{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً}
فلما توجه إليه بقدرته، وأراد أن يدك هذا الجبل دكه، وحين رأى موسى ذلك خر مغشياً عليه، ومات جميع قومه عندها، ولكن الله سبحانه وتعالى قد بعثهم بعد ذلك وأحياهم من جديد، نعمة أنعم بها عليهم وخصهم بها.
{فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ١٤٣}
فلما أفاق موسى عليه السلام من صعقته قال: أنزهك يا الله عن الرؤية وجوازها عليك، وأنا تائب إليك من طلبي هذا لأنه معصية، وأنا أول من آمن بك فتب علي.
توسل موسى عليه السلام إلى ربه بأن يقبل توبته؛ لأنه أول من آمن به ونزهه.
{قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي}
بعدما أفاق موسى من الصعقة اعتذر إلى الله تعالى من السؤال قال الله تعالى له: إني اخترتك على الناس واختصصتك برسالاتي وبكلامي.
{فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ ١٤٤} فنفذ ما أمرتك به على أحسن وجه، وكن من الشاكرين لهذه النعمة العظيمة التي أنعمت بها عليك.
ـــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
يقال: للإمام الهادي عليه السلام كلام واسع مفاده أنه لم يطلب إلا آية لا الرؤية نفسها، فكيف؟
الجواب:
موسى عليه السلام -وإن قال- {رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} لم يرد طلب رؤية الله تعالى لعلمه بإستحالة ذلك، وإنما قال ذلك ليَردّ الله على بني إسرائيل رداً شافياً، فكان الرد من الله على بني إسرائيل بصاعقة أنزلها الله تعالى بهم صعقتهم فماتوا.
”٢“- سؤال:
قد يقال: لو كان سؤالهم كبيراً في العقول لأجاب عليهم بمثل ما أجاب به عليهم في الآية السابقة: {اجْعَل لَّنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ١٣٨}، فكيف؟
الجواب:
قد أجاب موسى عليه السلام عليهم ولم يقتنعوا منه بجواب، كما اقتنعوا فيما سبق لهم من السؤالات، بل أصروا غاية الإصرار على مطلبهم وقالوا له: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} [البقرة:٥٥]، فأقنعوه أنهم سيكفرون به وبكل ما جاء به، إذا لم يسعفهم في مطلبهم الرؤية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٣٤) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ١٤٢ إلى ١٤٤} 📖
{وَوَاعَدْنَا مُوسَى ثَلاَثِينَ لَيْلَةً وَأَتْمَمْنَاهَا بِعَشْرٍ فَتَمَّ مِيقَاتُ رَبِّهِ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً}
واعد الله تعالى موسى ثلاثين ليلة،
ثم مدَّد الله سبحانه وتعالى المهلة لموسى إلى أربعين ليلة؛ ليذهب موسى والسبعون الذين معه من بني إسرائيل إلى الطور؛ ليسمعوا كلام الله سبحانه وتعالى الذي هو التوراة، ويكتبوه في هذه المدة ”أربعين ليلة“،
وهؤلاء السبعون قد اختارهم موسى عليه السلام من خيار بني إسرائيل، وذلك ليكونوا شهوداً عند بقية بني إسرائيل على أنهم قد سمعوا كلام الله سبحانه وتعالى، وأن موسى عليه السلام قد جاء به من عند الله سبحانه وتعالى، وكان موسى عليه السلام قد اختارهم لأنه كان يعلم أنهم سينكرون فيما بعد أنه من عند الله سبحانه وتعالى، وأنه إنما يفتري عليهم الكذب، لأن عادتهم التمرد والجحود.
{وَقَالَ مُوسَى لأَخِيهِ هَارُونَ اخْلُفْنِي فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ وَلاَ تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ ١٤٢}
أمر موسى أخاه هارون بأن يلبث بين بني إسرائيل ليخلفه فيهم، ويقوم عليهم ويرعاهم في غيبته، ويصلح أمورهم إلى أن يرجع بعد أن يكتب التوراة.
{وَلَمَّا جَاء مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَن تَرَانِي}
طلب بنو إسرائيل موسى أن يريهم ”١“ الله سبحانه وتعالى عياناً، وإلا فلن يؤمنوا، فسأل موسى عليه السلام ربه هذا السؤال، وطلب أن يريه الله سبحانه وتعالى نفسه فأجاب الله تعالى فقال: {لَن تَرَانِي}.
ولم يسأل موسى هذا السؤال إلا لأجل أن يتأكد بنو إسرائيل أنها لا تصح ولا تجوز الرؤية عليه، وليتيقنوا أنه لا يمكن ذلك، وأما في نفسه فهو يعلم علم اليقين أنه لا يصح، وأن الرؤية لا تجوز عليه سبحانه وتعالى،
وسؤالهم هذا من أكبر الكبائر، قال تعالى: {فَقَدْ سَأَلُوا مُوسَى أَكْبَرَ مِن ذَلِكَ فَقَالُوا أَرِنَا اللّهِ جَهْرَةً} [النساء ١٥٣] ”٢“.
{وَلَكِنِ انظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي}
انظر إلى ذلك الجبل فإن ثبت مكانه- فسوف تراني.
{فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكّاً وَخَرَّ موسَى صَعِقاً}
فلما توجه إليه بقدرته، وأراد أن يدك هذا الجبل دكه، وحين رأى موسى ذلك خر مغشياً عليه، ومات جميع قومه عندها، ولكن الله سبحانه وتعالى قد بعثهم بعد ذلك وأحياهم من جديد، نعمة أنعم بها عليهم وخصهم بها.
{فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ ١٤٣}
فلما أفاق موسى عليه السلام من صعقته قال: أنزهك يا الله عن الرؤية وجوازها عليك، وأنا تائب إليك من طلبي هذا لأنه معصية، وأنا أول من آمن بك فتب علي.
توسل موسى عليه السلام إلى ربه بأن يقبل توبته؛ لأنه أول من آمن به ونزهه.
{قَالَ يَا مُوسَى إِنِّي اصْطَفَيْتُكَ عَلَى النَّاسِ بِرِسَالاَتِي وَبِكَلاَمِي}
بعدما أفاق موسى من الصعقة اعتذر إلى الله تعالى من السؤال قال الله تعالى له: إني اخترتك على الناس واختصصتك برسالاتي وبكلامي.
{فَخُذْ مَا آتَيْتُكَ وَكُن مِّنَ الشَّاكِرِينَ ١٤٤} فنفذ ما أمرتك به على أحسن وجه، وكن من الشاكرين لهذه النعمة العظيمة التي أنعمت بها عليك.
ـــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
يقال: للإمام الهادي عليه السلام كلام واسع مفاده أنه لم يطلب إلا آية لا الرؤية نفسها، فكيف؟
الجواب:
موسى عليه السلام -وإن قال- {رَبِّ أَرِنِي أَنظُرْ إِلَيْكَ} لم يرد طلب رؤية الله تعالى لعلمه بإستحالة ذلك، وإنما قال ذلك ليَردّ الله على بني إسرائيل رداً شافياً، فكان الرد من الله على بني إسرائيل بصاعقة أنزلها الله تعالى بهم صعقتهم فماتوا.
”٢“- سؤال:
قد يقال: لو كان سؤالهم كبيراً في العقول لأجاب عليهم بمثل ما أجاب به عليهم في الآية السابقة: {اجْعَل لَّنَا إِلَهاً كَمَا لَهُمْ آلِهَةٌ قَالَ إِنَّكُمْ قَوْمٌ تَجْهَلُونَ ١٣٨}، فكيف؟
الجواب:
قد أجاب موسى عليه السلام عليهم ولم يقتنعوا منه بجواب، كما اقتنعوا فيما سبق لهم من السؤالات، بل أصروا غاية الإصرار على مطلبهم وقالوا له: {لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى نَرَى اللَّهَ جَهْرَةً} [البقرة:٥٥]، فأقنعوه أنهم سيكفرون به وبكل ما جاء به، إذا لم يسعفهم في مطلبهم الرؤية.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
👍1