📝 مما ورد في فضل أول ليلة من شهر رجب ..
ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﺃﺭﺑﻊ ﻟﻴﺎﻝ ﻳﻔﺮﻍ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺇﻓﺮاﻏﺎ: ﺃﻭﻝ ﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ، ﻭﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ، ﻭﻟﻴﻠﺔ اﻟﻔﻄﺮ، ﻭاﻷﺿﺤﻰ)).
#الأمالي الخميسية...

📝مما ورد من فضل العبادة في أول رجب ووسطه وآخره كما في إرشاد العنسي ...
ﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﻋﻤﻦ ﺭﻭﻯ ﻭﺳﻤﻊ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺓ ﻭﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﻭﻗﻞ ﻳﺎﺃﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ، ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻤﺖ ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﻗﻠﺖ: ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻳﺤﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺣﻲ ﻻﻳﻤﻮﺕ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻﻣﺎﻧﻊ ﻟﻤﺎﺃﻋﻄﻴﺖ ﻭﻻﻣﻌﻄﻲ ﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻭﻻﻳﻨﻔﻊ ﺫا اﻟﺠﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﺠﺪ) ﺛﻢ اﻣﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟﻬﻚ، ﻭﺻﻞ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ
ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻤﺖ ﻓﺄﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻗﻞ: ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺣﻲ ﻻﻳﻤﻮﺕ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ اﻟﻬﺎ ﻭاﺣﺪا ﺻﻤﺪا ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻭﻷﻭ ﻟﺪا ﺛﻢ اﻣﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟﻬﻚ. ﻭﺻﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻤﺖ ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺪﻳﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻗﻠﺖ: ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺣﻲ ﻻﻳﻤﻮﺕ، ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﻴﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﺛﻢ اﻣﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟﻬﻚ ﻭاﺳﺄﻝ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺅﻙ، ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﺳﺒﻊ ﺧﻨﺎﺩﻕ ﻛﻞ ﺧﻨﺪﻕ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﺮاء ﺓ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ..) ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ: ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﺮﺭﺕ ﺳﺎﺟﺪا ﺃﺑﻜﻰ ﺷﻜﺮا ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ).
#إرشاد العنسي ..

📝فضل تسبيح رجب ...
روي عن النبي في حديث طويل تركناه إختصارا وصف ما ينال الصائم من الأجر والثواب لكل يوم يصومه من شهر رجب إلى الثلاثين فقال النبي ﻫﺬا ﻟﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﻛﻠﻪ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻤﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﺟﺐ ﻟﻀﻌﻒ ﺃﻭ ﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎﺫا ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺭﻏﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻭﺃﻛﺜﺮ، ﺇﻧﻪ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﺭﻭا ﻗﺪﺭ ﺛﻮاﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻮا ﻣﺎ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭاﻟﺪﺭﺟﺎﺕ، ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎﺫا ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺘﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺴﺒﺢ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﺎﻡ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ (ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻹﻟﻪ اﻟﺠﻠﻴﻞ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺇﻻ ﻟﻪ، ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻷﻋﺰ اﻷﻛﺮﻡ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻌﺰ ﻭﻫﻮ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ).
#إرشاد العنسي ...

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
جارتنا قالت أن فيها شك في الصيام أن عليها قضاء ثلاثة عشر يوم كان هي حامل في رمضان مابلا ينزل الريق من حلقها وهي راقدة أما إذا هي مستيقظة بتخرج الريق فهل يلزمها تقضي لذلك أم لا؟
↕️الجواب
ليس عليها قضاء إذا ابتلعت الريق سواء كانت يقظة أم نائمة فالريق لا يفطر من الفم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة حامل في الشهر التاسع وكانت تملي ماء من على بركة ومعها دبة كبيرة تبغا ترفعها اسقطت على بطنها وما عاد حست بالجنين يتحرك وثقلت بطنها وبعد أسبوع أو عشرة أيام وضعت وقد هو ميت ومورم وأحتاجت تنوي أنها كما كبروا جهالها وقد معها من يكفيها أنها تصوم شهرين فتقول هل عليها صيام شهرين لأن عادها بدأت تصوم قبل يومين وما هو منها تعمد؟
↕️الجواب
ليس عليها صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأيكم في الرضوة التي بيعطوها للبنت عند الخطبة حول ثلاثمائة ألف لكونها رضيت هل يجوز لها أخذها مع أنها لم تشترط ذلك وإنما أعطوها من نفوسهم بدون شرط
وهل يختلف الحكم إذا أعطوها الرضوة بشرط منها؟
↕️الجواب
لها أخذها سواء بشرط أم بغير شرط.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مال وأحنا اثنان أولاد وثمان بنات منهن خمس على أمي وثلاث على غير أمي
وقد تقسمنا أحنا وأخواتي وأنا وأخي خرجنا قسمهن من نفوسنا من دون أن يطلبنه إلا نريد نبري الذمة وطلع لهن أكثر المال الذي بعد أبوي
وبقي معي أنا وأخي وأمي ثنتين جرب صغار وطلع لهن خمسة جرب وقد أعلمناهن أن هذا المال طلع لهن
وأخواتي بيقولن أنهن مسامحات الله يسامحنا لا يشتن شيئ وقلنا لهن يجن يزرعنه ولا يرضن وأحنا ودنا يشلنه ويزرعنه وأحنا خائفين لا يلحقنا شيئ في الذمة فما رأيكم هل يجوز أن نقول لهن يبيعنه لنا ودنا نشتريه أم يعطينه لنا من دون مقابل؟
↕️الجواب
يجوز أن تطلبوا منهن البيع لكم بثمنه الذي يستحقه.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مدرسين هاشميين في مدارس حكومية وكان يصرفوا لهم سلات غذائية بر وزيت وسكر من منظمات فهل تعتبر السلات الغذائية صدقة
واليوم تم تحويلهم إلى جهة الضمان الإجتماعي بيستلموا سلاتهم الغذائية مع أصحاب حالات الضمان الإجتماعي فهل يجوز لهم أخذها أم أنها محرمة عليهم
مع العلم أنهم لم يتصرفوا منها حتى الآن خائفين تكون من الصدقات
وإن كانت محرمة عليهم فهل يردوها أم يتصدقوا بها؟
↕️الجواب
لهم أن يأخذوها على كل حال وذممهم برية.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يقول أنه مريض ويحتاج علاج ضروري فستأذن من والده أنه سيذهب يتعالج فرفض أبوه السماح له بذلك علماً بأن هذا الرجل يومياً وهو مريض يعني الحمد لله مبتلى فهل يجوز له الذهاب ليتعالج بدون إذن أبوه أم لا؟
↕️الجواب
إذا خاف على نفسه فيجوز له الذهاب بدون أذن والده.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد من بلاد الشعف في خولان مات وهو شاب وكان كلما قبروه يأتي اليوم الثاني وهو موضوع بكفنه فوق القبر حتى فعلوا ذلك ثلاث مرات وكل مرة يحفروا له قبر ويخرج منه ثاني يوم فأضطروا أن يقبروه في منطقة بعيدة فهل يدل ذلك أن عمله كان سيئ لم تقبله الأرض أم الملائكة كانت تخرجه أم ما هو السبب؟
↕️الجواب
قد يكون بسبب عمل سيئ، وقد يكون هناك من يخرجه من الناس والله أعلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أختي أتت بها الدورة برمضان عدة مرات وكان عدة الأيام ١٨ يوم أتت بها ثلاث مرات بشهر رمضان وذهبت إلى الطبيبة وقالت الطبيبة أن بها هرمونات فكم عليها أن تصوم؟

ــ وأختي الثانية أتت بها مرتين بشهر رمضان ١١ يوم غير المعتاد عليه بكل شهر فكم يلزمها أن تصوم؟
↕️الجواب
على كل واحدة أن تقضي ما أفطرت في شهر رمضان، وعليها أن تقضي الصلوات التي تركتها إﻻ صلوات الأيام التي كانت تعتاد مجيء الدورة فيها فﻻ تقضيها.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة قد أنجبت ثلاثة أولاد وفي الولادة بتقعد يخرج منها دم أكثر من أربعون يوم
ولكن في المولود الرابع خرج منها الدم عشرون يوم فقط وتقعد ثلاثة أيام أو ربعة أيام
ويخرج منها قطره فقط فهل تجب عليها الصلاة أم تعتد بمثل المواليد السابقة؟
↕️الجواب
إذا انقطع الدم بعد عشرين يوماً فيجب عليها أن تغتسل وتصلي فإن عاد بعد ذلك فتترك الصﻻة ثم إذا أنقطع فيجب عليها أن تغتسل وتصلي وهكذا إلى تمام الأربعين.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
واحد يعمل دلال بين الأراضي ويشرط على البائع يقل بايهبوا لك من ألفين ريال سعودي في الحبلة وباشل لي مائة ريال على الحبلة
أو كذلك يشرط على المشتري يقول بايبيع منك من ألفين ريال الحبلة وباحتاج منك مائة ريال على الحبلة ويخبر المشتري أن البائع بايزيد له من مائة على الحبلة فهل مثل هذه المعاملة حلال أم لا؟
↕️الجواب
المعاملة حﻻل وجائزة وﻻ غبار عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا بير وطاقة شمسية أنا وإخوتي نسقي مزرعتنا وبعض الأيام نؤجر للناس فهل على البير والطاقه زكاة؟
↕️الجواب
ليس على البير والطاقة زكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي جرى عليه حادث مروري في الطريق العام أخي كان يسوق قلاب وهو ماشي في خطه وصاحب سيارة هايلكس خرج من خطه تجاوز السيارة الذي أمامه بسرعة جنونية إلى الخط الثاني الذي كان فيه أخي وحصل الحادث وماتو اثنين الذي كانوا فوق الهايلكس فهل يجب على أخي الصوم وكم يصوم؟
↕️الجواب
لا يجب عليه الصوم ما دام الحادث كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
صار بيني وبين واحد يمين وحلفت بالله وقلت والله وكررتها مرات كثيرة أنها ما تدخلي حلال وهو حلف بالله وحلف بطلاق وزعل عليّ وأجبرني على أخذ هذه الفلوس فما هو الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
يلزمك كفارة واحدة لا غير فيما ذكرت من الأيمان المكررة.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي ما يقوم لصلاة الفجر لأنه ينام قبل الفجر بساعة أو ساعتين وقبل النوم يحذرني أن اصحيه لصلاة الفجر لكن ما يرضى يصحى أبداً لثقل نومه اجلس على رأسه ساعة كاملة ولكن دون فائدة من يوم تزوجته وهو على هذا الحال مدة ثلاث سنين ما يصلي الفجر إلا الساعة التاسعة صباحاً وهو رايح الدوام وأنا تعبت منه الوقت الفضيل يفوتني وأنا اصحيه دون جدوى وابغى ألزم مصلاي واقرأ أذكاري حتى الشروق فيئست منه وما عاد بنصحيه للصلاة فهل أنا آثمة لأنه بيقول صلاته في ذمتي؟
↕️الجواب
ما دام كما ذكرت فلا يلزمك أن تصحيه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أتاها الدم في عادتها ثم ينقطع الدم وتأتي نجاسة فقط فأتت تغتسل وتصلي في اليوم الخامس في العشاء ثم رأت نجاسة ثم أنقطعت النجاسة إلى اليوم الثاني الظهر وأرادت تغتسل وتصلي ثم رأت النجاسة ثم أنقطعت إلى المغرب ورأت النجاسة فهي محتارة في أمرها كيف تفعل هل تصلي أم تحيض ولا تدري متى تنتهي الدورة لديها فتعلم أنها انقطعت فتصلي وهي كذلك في كل شهر ولم ينضبط وهل هذه النجاسة هي مانعة من الغسل والصلاة وإذا هي كذلك فمتى تصلي لأنها تنقطع عنها وقت ثم تعود
وأيضاً هي تخاف إذا صلت تأثم بسبب قراءة القرآن حال لو كونها في حيض؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك في العشرة الأيام ولم يتجاوزها فلا تصلي، وإن زاد على العشر فتحتسب عدد الأيام التي كانت تعتاد العادة فيها حيضاً لا غير ثم تغتسل وتصلي.
➖➖➖
✳️سؤال
قمت بتوقيت منبة الجوال الساعة ٣:٤٥ عصراً وغلب في ظني انني حلفت اني اقوم قبل الساعة الرابعة عصراً وما عاد ارقد لكن لم اتيقن الحلف وقمت حين دق المنبة لكن كان فيني نوم عسر ورجعت ارقد وصحيت الساعة الخامسة فهل تلزمني كفارة؟
↕️الجواب
إذا لم تتيقن الحلف فلا تلزمك كفارة.
➖➖➖
✳️سؤال
حصرت وزكيت في شهر رمضان الفائت
وقررت أحصر ببداية السنة الميلادية وقلت سأحصر كل سنة في بداية السنة الميلادية بدلاً عن شهر رمضان فكيف افعل بالزكاة هل اخرجها حالياً أم انتظر لشهر رمضان؟
↕️الجواب
يجوز لك أن تقدم الزكاة قبل شهر رمضان.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عمري الآن ٢٢ سنة وكنت أقطع الصلاة واصل إلى أن وصلت إلى العشرين سنة يعني كنت أصلي فرض وفرض أتركه والفجر يعني واصل ومن ثم والحمد لله تعرفت على العلم والعلماء وهاجرت سنتين وما عاد قطعت فرض فهل واجب أن أقضي الصلوات التي تركتها أقدرها بخمس أو أربع سنين؟
↕️الجواب
احسن صلاتك فيما يستقبل واستغفر الله ولا يلزم قضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص كان يشتغل مع الحكومة قبل عشرين سنة وأعطوه بيت وكان يوجد في البيت بلاط فأخذ الشخص ذلك بلاط من البيت الذي كان تبع الحكومة فهل يلزمه الآن شيئ فيما أخذه؟
↕️الجواب
لا يلزمه شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
هل بقاء جسم فرعون بسبب مادة تحنيط أم هي قدرة الله وذلك لأنهم يقولوا أن بقاء جسده بتحنيط قومه له بمادة لم يتم الكشف عنها؟
↕️الجواب
الله أعلم، ولعل بقاءها بقدرة الله وإرادته لقوله تعالى: ”فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية“.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
طالب علم توفت زوجته قبل حوالي شهر أو أكثر والآن يريد أن يتزوج وليس لديه قيمة مصاريف الزواج فأعطيته مائة ألف يمني من الزكاة فهل صحت وأجزت أم ماذا؟
↕️الجواب
قد أجزت وصحت.
➖➖➖
✳️سؤال
خمسة إخوة لأب منهم ثلاثة على أم واثنين على أم
ثم توفى أحد الثلاثة الإخوة وليس له أولاد
فلمن يكون نصيب المتوفي هل لإخوته لأمه أم لجميع إخوته؟
↕️الجواب
تكون تركته لإخوته من أمه وأبيه، وليس لإخوته من أبيه فيها نصيب.
➖➖➖
✳️سؤال
مسجد له وقف وزاد الوقف على إصلاحه فهل يجوز صرف الزائد في مسجد آخر محتاج؟
↕️الجواب
نعم يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت أيام حيضها ستة أيام وأستخدمت إبرة لمنع الحمل والآن يستمر حيضها أكثر من عشرة أيام فكيف تعمل؟
↕️الجواب
تعمل حسب عادتها الأولى وتحتسبها عادة، وما زاد فليس بعادة فتغتسل وتصلي و ... .
➖➖➖
✳️سؤال
زوجة ابني هاربة في بيت أمها وبيتصل لعمته وقال لها إذا ما ترجعي بنتك قبل العيد فهي طالق وعمته ما رجعت بنتها والآن له سبعة أشهر على ما قال لعمته وما زالت البنت في بيت أمها إلى الآن فهل يعتبر أنها قد طلقت منه مع العلم أنها حامل؟
↕️الجواب
يكفر الزوج ويستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يفرض على أبوه طريح الفراش ويقول له أنا قمت بعلاجك والآن سوي لي فصل في الجربة الكبيرة ويأتي الإبن بالكاتب ليفعل له قاعدة في المال ويضغط على أخوه وأخواته أن يتنازلوا فهل جائز له ذلك
وهل ثبتت القاعدة وصحت بعد تنازل أخوه وأخواته؟
↕️الجواب
يجوز له أن يطلب من والده وإخوانه وأخواته بقدر غرامته على والده في معالجته، ولا يجوز له أن يأخذ أكثر من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز إذا به واحد عليه زكاة وهو فقير محتاج أن يخرجها لشخص ثم يردها له كهدية
مثلاً إذا بيقطف قات وجمع له قليل زلط؟
↕️الجواب
يجوز ذلك للفقير الذي عليه زكاة ولم يجد ما يبري ذمته.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يريد يستفسر عن حكم الطلاق التالي
خطي شاهداً عليّ بأني قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان ثلاث طلقات صحيحات متخللات الرجعة طلاقاً بائناً لا رجعة فيه وهذا بحضر الشهود وتوقيعاتهم فالسؤال/
هل يعد هذا الطلاق صحيحاً أم باطلاً لأن زوجته كانت في حال دورتها الشهرية
أم يعتبر طلاقاً نهائياً أم طلقة واحدة
وهل يجوز إعادة الزوجة لزوجها لأن الزوج يطالب بإعادة زوجته؟
↕️الجواب
يعتبر ذلك إذا صدر من العامي طلقة واحدة لا غير.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنها أرضعت بنت فهل زوج البنت يعتبر رحماً للمرأة الراضعة لزوجته؟
↕️الجواب
نعم يعتبر الزوج رحماً للمرضعة لزوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا مزرعة حق الوقف فيها قات كامل المزرعة وفيها واحدة شجرة ليمون وواحد مغرس بن وفيها أيضا عنب الفلفل
وكلها بنستخدمها لغرض الأكل للبيت فقط وليس للبيع مثل شجرة القات أما القات للبيع ونعطي حق الوقف للقات الذي يباع فقط والذي بنخزن به من المزرعة ما بنحسب عليه
فهل يلزمنا شيئ للوقف بالنسبة للثمار الأخرى التى بنستخدمها للأكل والقات حق التخزينة معها

ــ وكذلك في نفس المزرعة أرضية تم بناء بيت جنب المزرعة تماماً مع العلم أن أجدادنا يقولوا أنهم هم بيوقفوا المزرعة وليس الأرضية على حسب كلام أحد الورثة وتم قلع مغارس قات بحدود ثلاثة متر أو أقل داخل المزرعة لبناء البيت لتوسعة مع الأرضية
فهل يلزمنا شيئ في قلع جزء من قات المزرعة للبناء فيه
أم يلزمنا شيئ في بناء الأرضية التابعة للمزرعة؟
↕️الجواب
اعملوا على حسب العرف الجاري في البلاد في كل ما ذكرتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

نبشركم بخروج سيدنا فارس هوشان المرشد الكبير والقدير الداعي إلى الله ونتمنى ونسأل الله أن يخرج بقية الطلبة والمرشدين الذين سجنوا وليس لهم ذنب إلا تعلم العلم ونشر الدين وإلارشاد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٥) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٩٤ إلى ٩٩} 📖

{وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ٩٤}
أخبر الله سبحانه وتعالى أنه لم يرسل نبياً إلى أمة إلا ويبتليهم ببلاء شديد من الفقر والجدب والأمراض لعلهم يرجعون ويتضرعون إليه،
ومعنى البأساء: الفقر من البؤس،
والضراء: الأوجاع والمرض.
{ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ} ”١“ ثم يبدل الله سبحانه وتعالى السراء والضراء عندما يرفضون الإيمان والرجوع؛ يبدل ذلك بالخير فينزله عليهم.
{حَتَّى عَفَوا} إلى أن يرجعوا إلى حالتهم الأولى ”٢“ التي كانوا عليها قبل أن يأخذهم بالبأساء والضراء.
{وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء} قالوا: هي عادة الزمان وتقلبه، فتارة يكون الناس في خير، وزماناً في شر، ولم يلتفتوا إلى الله سبحانه وتعالى ويقولوا: إن الله سبحانه وتعالى هو الذي أبدلهم وغير أحوالهم ولم يشكروه على ذلك.
{فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ٩٥} ”٣“ يرسل الله سبحانه وتعالى نبيه إلى أمة فيبتليهم بالشر بعدما كانوا في خير لعلهم يرجعون إليه ويدعونه، ثم يبدلهم الله سبحانه وتعالى مكان الشر الخير لعلهم يرجعون إليه ويشكرونه؛ فإذا رفضوا ذلك أخذهم الله سبحانه وتعالى حينئذٍ بالعذاب والسخط، واستأصلهم وأبادهم على حين غرة وهم في أمن وطمأنينة لا يتوقعون أن ينزل بهم عذاب الله.
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} ”٤“ لو أنهم آمنوا برسالة أنبيائهم، واستجابوا لدعوتهم إلى الله سبحانه وتعالى وصدقوا وتركوا الكبر والفساد، {وَاتَّقَوا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} - لأغدق الله سبحانه وتعالى عليهم نعمه، وأرسل لهم بركات السماء من المطر، وبركات الأرض من الشجر والثمر.
{وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦}
ولكنهم كذبوا وتمردوا- فجازاهم الله سبحانه وتعالى بسبب تكذيبهم بالمصائب والبلايا.
{أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ ”٥“ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ ٩٧}
استنكر الله سبحانه وتعالى عليهم كيف يأمنون عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه أن يأتيهم وهم نائمون.
{أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ٩٨}
واستنكر عليهم كيف أنهم يأمنون بأسه وعذابه أن ينزل عليهم نهاراً وهم في لهوهم ولعبهم ومعاصيهم في النهار.
{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللّهِ} يُعَجِّبُ الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم كيف أنهم يأمنون مكر الله سبحانه وتعالى وعذابه {فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ٩٩} فلا يأمن عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه ”٦“ إلا أولئك الذين كفروا بالله سبحانه وتعالى وتمردوا عليه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما هو إعراب: {مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ}؟
الجواب:
الحسنة: مفعول به لـ ”بدلنا“،
ومكان السيئة: ظرف مكان على معنى ”في“ لـ ”بدلنا“ أي: وضعنا الحسنة في مكان السيئة.
”٢“- سؤال:
من أين أخذنا أن العفو هو الرجوع إلى الحالة الأولى؟
الجواب:
في الكشاف عند تفسير هذه الآية: حتى عفوا: كثروا ونموا في أنفسهم وأموالهم من قولهم: عفا النبات وعفا الشحم والوبر إذا كثرت ... إلخ، وهذا معنى ما ذكرنا.
”٣“- سؤال:
ما هو إعراب: {بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ٩٥}؟
الجواب:
بغتة: مفعول مطلق وعامله ”أخذناهم“ أي: بغتناهم بغتة، والواو واو الحال،
{وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ٩٥} جملة حالية في محل نصب، وصاحبها ضمير المفعول في ”أخذناهم“.

يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٤“

🔻 تكملة الدرس ”٢٥“ من سورة
الأعراف🔻

”٤“- سؤال:
هل في: {أَهْلَ الْقُرَى} إشارة إلى قرى معينة، أم المراد بها العموم؟
الجواب:
المراد بها العموم للقرى التي أرسل الله تعالى إليها رسلاً المذكورة في قوله مثل هذه الآية: {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا .. } [الأعراف:٩٤].
”٥“- سؤال:
من فضلكم ما إعراب: {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ} بالتفصيل؟
الجواب:
الهمزة للإستفهام الإنكاري التوبيخي، والفاء حرف عطف للسببية والجملة التي بعدها معطوفة على ما دل عليه قوله: {فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦} والتقدير: أي أَعَرَفوا ما أنزل الله بالمكذبين فأَمِنُوا فقد كان من الحقيق بالعاقل أن يتعظ بما عرف من عاقبة المكذبين برسل الله وبما صاروا إليه من العواقب المشؤومة فلا يقعوا في مثل ما وقعوا فيه.
و ”أن يأتيهم“ مجرور بـ ”من" مقدرة، ولك أن تقول: إن المصدر المؤول في محل نصب على نزع الخافض.
”٦“- سؤال:
يقال: لماذا سمى الله عذابه وسخطه مكراً؟
الجواب:
سمي عذابه مكراً على سبيل المجاز، حيث أن الذي يريد أن يمكر بصاحبه منا فإنه يوقعه في البلاء من حيث لا يشعر به، فسمى العذاب مكراً لنزوله بهم من حيث لا يشعرون.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٦) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ١٠٠ إلى ١٠٢} 📖

{أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ ”١“ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ ١٠٠} هؤلاء الذين أورثهم الله سبحانه وتعالى الأرض من بعد أولئك الذين أخذهم الله سبحانه وتعالى بعذابه- استنكر الله على الوارثين الأرض أولئك عدم تبين إصابة الله لهم لو أراد بسبب ذنوبهم أو خذلانه لهم حتى تكون قلوبهم كالمغطاة بسبب كفرهم ومعاصيهم وأهوانهم حتى لا ينتفعوا بما سمعوا ولا يهتدوا بما أبصروا فكيف لم يتبين لهم ذلك وقد علموا وتيقنوا ما صنع الله بمن كان قبلهم من المكذبين والمتمردين حيث أهلكهم الله ودمرهم بأنواع العذاب.
ثم قال الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: {تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَآئِهَا} أخبر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بأخبار تلك القرى التي قد أخذها بسبب ذنوبهم وتكذيبهم.
{وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ١٠١}
أتتهم رسلهم بالبينات والحجج فلم يؤمنوا ولم يصدقوا، فهم والذين أرسلناك إليهم يا محمد على طريقة واحدة.
وفيما قص الله سبحانه وتعالى من أنباء الأمم السابقة وأخبارها، وما حصل عليها- تسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما كذبت به قريش ولم يؤمنوا به؛ لأنه كان قد اصطدم من فعل قومه، وقد أصابه الوهن؛ فأخبره الله سبحانه وتعالى بذلك لأجل أن يصبر، ولأجل أن يخفف عنه ما أصابه من الهم والحزن على تكذيبهم.
وجميع الأمم السابقين لم يؤمنوا بأنبيائهم إلا قوم يونس من بين كل هؤلاء فإنهم تراجعوا وندموا وآمنوا عندما رأوا نزول العذاب بهم.
{وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ١٠٢} ”٢“
أخبر الله سبحانه وتعالى أن جميع الأمم لا عهد لهم ولا ذمة ولا وفاء، وإنما هم متمردون على الله سبحانه وتعالى.
ــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
فضلاً ما معنى: {يَهْدِ} في قوله: {أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ... } لغة؟ وما محل المصدر: {أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم} من الإعراب؟
الجواب:
يهد: هو من الهداية، هداه هداية وهدى يهديه ... إلا أنه عدي باللام لتضمنه معنى التبيين، فيهد هنا بمعنى: يبين،
وفاعله المصدر المسبوك من ”أن“ وما دخلت عليه {أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم} فهو في محل الرفع على الفاعلية.
”٢“- سؤال:
فضلاً ما إعراب: {مِّنْ عَهْدٍ}؟ وهكذا: {وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ١٠٢}؟ وما فائدة دخول اللام على ”فاسقين“؟
الجواب:
”من عهد“ مفعول به لوجدنا مجرور لفظاً بـ ”من“ المؤكدة في محل نصب، و ”إن“ هي المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، والجملة في محل رفع خبر ”إن“، واللام هي الفارقة بين النافية والمؤكدة.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل له أخت شقيقة فباع الرجل عشرين حبلة واجهة على الزفلت شايع غير مقسوم قبل حوالي خمسة عشر عام وأخته لم تبيع في هذا البيع ولم تحضره ولم توكل أحد فيه وفي هذه الفترة تقسمت هذه الواجهة بين الملاك وجاء نصيب الرجل البائع وأخته في هذه الواجهة عشرين حبلة ونقصت قليل
والآن أخت الرجل بتطلب نصيبها من الواجهة هذه وبيتوقف المشتري من أي إحداث فيها حتى يتم إخراج نصيبها
علماً بأن الرجل مقاطع لأخته نهائياً ولا يزورها لا هو ولا أبناءه من عشرات السنين وهم في قرية واحدة وهي في أمس الحاجه لنصيبها فهل لها الحق بالمطالبة بإخراج نصيبها وبحيث ليس لأخوها البائع واجهة مماثلة لهذه؟
↕️الجواب
يعوضها أخوها في مكان آخر بتقويم عدلين، وإذا كانت متقصيه ومضايقة فتسير وتعطف في الأرضية وتحلف بأغلظ الأيمان أنها ما رضيت بالبيع ولا سمحت لأخيها به ولا سكتت كل هذه السنين سكوت رضى ولا تنازلت له بالبيع ولا تساهلت معه فيه وأنه باع نصيبها ظلم وعدوان وإغتصاب
وأنها لم تسكت إلا خوفاً من أخيها فإذا حلفت أخذت نصيبها ولكن يكون هذا عند محكم.
➖➖➖
✳️سؤال
عمي شايب عنده غسيل للكلى في الأسبوع مرتين ولكن أحيان ما يرضى أن يغسل والدكتور يقول لازم يغسل وعمي يقول الغسيل أوجعني واتعبني ويقول خلوني أموت وأحنا نتجوه عنده ويقول خلوني أموت فما هو اللازم على عياله ونطلب منكم الدعاء له بأن الله يختار له الذي فيه الخير وهل بايلزم عمي شيئ تجاه رفضه من الغسيل عند الله؟
↕️الجواب
حاولوا فيه برفق ولا ترغموه على الغسيل، وتجوهوا عنده على الأقل في الأسبوع مرة فإن رفض وأصر على الإمتناع فذممكم برية،
ولا إثم عليه إذا أمتنع من الغسيل فيظهر أنه يعاني من الغسيل لآلامه وأتعابه ما جعله يختار الموت، وأسأل الله الكريم أن يرحم ضعفه ويسبل عليه ألطافه بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أستلمت من واحد فلوس قال أنها ثمانية وعشرين ألف ثم شريت منها بأربعة ألف وخمسمائة وحاسبت صاحب الدكان وقال أنها أربعة وعشرين ألف يعني زادت خمسمائة وأنا ما اعلم هل صاحب الدكان ما عدها زين غلط في خمسمائة أو الذي حاسبني غلط في خمسمائة زائدة وأنا ما عديتها من مرة ما يلزمني؟
↕️الجواب
إذا صادفت الرجل الذي استلمت منه الفلوس فأخبره بالقصة، وإذا لم يسامح فتصالح معه بالنصف.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا قريت ورقة البيع أو الهبة أو نحوها وقال البائع والمشتري أو الواهب والموهب نحن على حسبها أو اشهد على ما فيها أو نحوه فهل يعد صحيحاً ولو لم يتلفظوا بـ وهبت وقبلت أو بعت وشريت؟
↕️الجواب
نعم تصح ورقة البيع والهبة حيث أن البائع والمشتري لم يأتيا إلى الكاتب إلا من أجل كتابة العقد، وقبل كتابته كانا قد تفاوضا وتساوما وأتفقا على ثمن معين ورضيا به.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة طلبت غرض للبيت وقد أتقفت هي وزوجها تأخذه ورجع تخاصمت هي وإياه وقال طلاق ما يدخل بيتنا ورجع تحسف هو حرق فهل إذا نقلوا في بيت ثاني هل يجوز تأخذه ذلك الغرض؟
↕️الجواب
إذا أخذت الغرض وأدخلته البيت فيكفر الزوج ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز رضاعة الطفل من امراة يهودية لحيث والطفل كان مريض وإذا لم يجوز فما الحكم مع العلم أن الذي أخذ الطفل إلى اليهودية قد مات؟
↕️الجواب
إذا أحوجتكم الضرورة ولم تجدوا حاضنة ومرضعة فيجوز، وعلى ولي الرضيع أن يأخذ رضيعه ويضعه عند امرأة مسلمة.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا رجل عنين قليل حياء وعمره يجاوز ٤٠ سنة بيدخل أي بيت فيه رجال أم نساء وبنقل له أنت قليل حياء ما بتستحه ويقول النساء مثل بناتي لحيث وأن الناس جميعاً يعرفوه أنه عنين فكيف إذا دخل بيتنا هل يجوز يدخل بين محارمي أم اضربه أم كيف الحل وضحوا لنا؟
↕️الجواب
لا ينبغي دخوله عند النساء ولا جلوسه بينهن فامنعوه باللتي هي أحسن من غير ضرب ولا ..... .
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
نحن ثمانية إخوة وقام والدنا بقسام مكانين مغروس قات قسمهن بيننا وهب لنا كل واحد سهمه من ذلك المكانين وبعد ذلك القسام جلسنا حوالي خمسة أعوام أو أكثر كل واحد بيتزيرع نصيبه
وبعد ذلك مات واحد من إخوتي وعاده عزب ما قد تزوج
وبعدما مات أخي قام والدنا وشل سهم أخي المتوفي وأوقف به والدنا لنفسه وطرح والدنا ذلك السهم عند واحد من إخوتي يتزيرعه وشرط عليه أن يكون يرجع ناصفة فيما يقربه إلى الله ولا علمنا بوالدنا أنه وقف بذلك السهم وسلمه عند واحد من إخوتي إلى بعدما مات والدنا تهادرنا عليه وذلحين نشتي قسام ذلك السهم بيننا كما اننا قد أخرجنا لوالدنا مكان وقف غير سهم خي المتوفي فهل يصح وقف والدنا لنفسه أو يصح وقفنا الذي أخرجناه أحنا لوالدنا
لحيث وعاد بعض إخوتي رافضين أن يوقع من حال إخوته في الذي عيناه نحن بعض الأولاد لوالدنا
ولا زال بعض الإخوة بيطالب قال رافض بايحتاج نصيبه ما هو مدي اثنين أوقاف بايكفي والدناوقف واحد إما الذي أوقف به والدنا أو الذي تراضينا عليه أحنا لوالدنا؟
↕️الجواب
ليس للأولاد حق الإعتراض فيصح الوقف سواء رضي للأولاد أم لم يرضوا فيكون القسمين وقفاً، ولكن إذا أحب الأولاد أن يقسموا الوقف الأول والثاني ويسوق كل واحد ما عينه الواقف فيما يقربه إلى الله، ووالدكم هو أوقف حقه وملكه، بل لو أنه أوقف كل حقه لصح الوقف وثبت لأنه المالك الشرعي يفعل في ملكه ما يريد.
➖➖➖
✳️سؤال
بنتشاجر أنا وإخوتي على مكان رمان وأردنا أن نقسمه بيننا لكن يوجد من إخوتي من يدعي أن عليه دين ويريد أن يأخذ الرمان له في هذا العام وأحنا يأخذ كل واحد منا سنة مقابل سنته ولكن أحد إخوتي أعترض وقال من على رأس ولده أنه ما يأخذ غير ذره من المكان فهل يلزم كفارة لو أعطيناه مكان الرمان على شأن يقضي دينه؟
↕️الجواب
لا يلزم كفارة في اليمين المذكورة في السؤال.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الفدية على المرأة والرجل معاً في لبس الكمامة حال العمرة والحج
أم الفدية على المرأة فقط دون الرجل
لأن إرتداء الكمامة صار إلزامي على الرجل والمرأة بسبب كورونا؟
↕️الجواب
على المرأة لا غير، ويلزم فدية وأقلها ٦٠ ريال سعودي.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد مسكين يصلي وطيب بيسير المسجد يصلي فيه بعدها شاف الدخون حق المسجد وشل له قطعة صغيرة من دخون المسجد فما يلزمه؟
↕️الجواب
يلزمه قيمة الدخون الذي أخذه ويسلمه لوالي المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ منشأ أنا وشريكي ومعي في المنشأ محجر طلح خاص بي من عهد أجدادي ما نبت لي من الطلح وما مات عليّ
وشريكي يطالبني بتقسيم المنشأ يعني الأرض لحيث وشريكي ليس له إلا ربع المنشأ فقط وأنا معي ثلاثة أرباع
فكم للمحجر من المنشأ وهل يصح تقسيم المنشأ؟
↕️الجواب
اسألوا أهل العرف في كيفية تقسيم المحجر بين المنشأ والمحجر واعملوا حسبه وتجوز القسمة بالتراضي بين الشركاء.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا شاقي على إخوتي الصغار والوالد حقي
وأخي استشهد وعليه دين فلوس بعضها خلصناها ويمكن عاد عليه دين ولا نعلم به
فهل يصح انوي بصدقة مما على أخي الشهيد من دين وأنا شاقي على إخوتي بايصح اهبها صدقة على نية أخي الشهيد مما عليه من دين؟
↕️الجواب
يصح ذلك ولو على من ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك شجرة تكون من فوق الأرض يعني بتجي فوق شجرة أو هيجه ليس معاها لا عرق وأوراقها تشبه الخيوط بتجي على أي لون
فهل هذه الشجرة هي المذكورة في القرآن لقوله تعالى كشجرةٍ خبيثةٍ اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
وهل يجوز الأكل من هذه الشجرة للعلاج من مرض؟
↕️الجواب
ليست هي الشجرة الخبيثة، ولكم أن تتداووا بأوراقها وتأكلوا منها.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن طلاب علم ولكن بنصلي بعد شخص فاسد ومحارب للعلم وخاصة في الصلاة الجهرية
وبننوي فرادا ولكن بنقرأ سراً فهل يجب أن نصلي في جهة من المسجد مع عدم الخوف منهم أم كيف نفعل؟
↕️الجواب
صلوا وانووا فرادا فلو صليتم وحدكم لفتحتم مجالاً للقيل والقال.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا توضأت وخرجت إلى الصالة وأحياناً الأطفال يبولون عزكم الله في الصالة ونقوم بفحس البول أو الغائط من الصالة ولا عاد نثني ونثلث الفحس فهل إذا مشيت وأرجلي مبلولة بالماءفوق محل البول وقد مسحناه وجف ويبس المكان هل تتنجس ارجلي؟
↕️الجواب
لا ينبغي أن تفعل ذلك إلا إذا عدمت النجاسة تماماً فلم يبق لها أثر لا شم ولا طعم ولا لون.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل لديه وكالة غاز يعبي من الشركة ويبيع بالسعر الرسمي واتصلوا له من الشركة وقالوا له معاك حملة غاز والرجل ما معاه إلا ٢٠٠ دبة فاضي والحملة ٢٥٠ دبة فاتصل لصاحبه وقال له يعيره ٥٠ دبة فاضي فقال له ما اعيرك ولكن اعطيك خمسين دبة وعبها لي فوافق وشلها وعباها له بالسعر الرسمي وفي كبير ظنه أن صاحبه سوف يبيع الخمسين الدبة أو بعضها بسعر سوق السوداء علماً أن السعر الرسمي للدبة ٤٥٠٠ وسعره ما يببيعه بسعر سوق السوداء وهو أشتراها بسعر رسمي علماً بأن المواطن في حالة يرثى لها من الفقر والعناء ولا يستطيع أن يشتريها بسعر سوق السوداء إلا البعض منهم؟
↕️الجواب
لا حرج عليه والمسؤولية على صاحب الخمسين الدبة.
➖➖➖
✳️سؤال
أخرجنا لوالدتي عشرة ألف سعودي حق حجة من تركتها بعد والدها ولم يفتح الحج العام الماضي والفلوس ما زالت باقية ومعي سيارة حطيتها المعرض لبيعها
فهل يجوز لي إستخدام الفلوس حق الحجة إلى أن تباع السيارة ثم أرجع فلوس الحجة على ما هي عليه
مع العلم أن والدتي ما زالت على قيد الحياة ولكن ما عاد بتنتبه لأي شيئ قد هي متقدمة في العمر ومصابة بالزهايمر حتى أن الصلاة ما عاد بتصلي وصيام رمضان الماضي أطعمنا عنها بقيمة كيس بر لمساكين مع أنها كانت تحثنا على الإنتباة للصلاة؟
↕️الجواب
إذا كنت واثقاً من أداء حق الحجة فلك أن تستعملها وبشرط إذن الأوصياء.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم المرأة التي تفتش شعر رأسها في قاعة الأعراس أمام النساء؟
↕️الجواب
تعرض المرأة زينتها من أجل غرض واحد من ثﻻثة أغراض:-
ـــ إما من أجل أن تأخذ بأبصار الرجال إليها.
ـــ وإما من أجل الفخر على النساء والتعالي عليهن، وكﻻ هذين الأمرين محرمان ﻻ يحل للمرأة فعلهما.
ـــ وإما من أجل إسعاد زوجها وإدخال السرور والراحة عليه، ولها أجر وثواب في هذا الغرض إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تصايح هو ومرته قال اني با تفعلي الفلانة قالت لا وقال لها وهو في وقت معصب لا يدرك أعصابه أنتي طالق
وبعد خمس دقائق زوجته قالت خلاص أنا موافقة اتراجع واتصل لصاحبه ومرته تسمع وقال أنا طلقت مرتي واشهدك اني متراجع فهل وقع الطلاق؟
↕️الجواب
إذا فقد الزوج شعوره وصار كالمجنون يرفع صوته ويتكلم بالكلام القبيح بلا حياء ممن حوله ويفعل ما لا يفعله عاقل من رمي وتكسير ونحو ذلك فلا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
أتفقت مع جاري على أن اعطيه اثنا عشر ألف ريال سعودي لشراء باص سبعة ركاب ليشتغل عليه على أن يرد لي ألف ريال سعودي شهرياً وألف ريال يمني يومياً حتى أستوفي ما عنده خلال سنة وذلك لينشط في إرجاع ما عنده
وبشرط إذا مضت نصف الفترة ستة أشهر وهو لم يرد لي نصف المبلغ يرتفع المبلغ اليومي إلى ألف وخمسمائة ريال يمني يومياً أما إذا دارت السنة ولم استوفي حقي يرتفع المبلغ اليومي إلى ألفين ريال يومياً
وإن رد ما عنده في أي فترة ولو حتى بعد أسبوع ينتهي موضوع المبلغ اليومي
وكتبنا وثقنا ذلك بحضور شهود وضمانة بصيرة منزله فهل في ذلك شبهة ربا أم كيف نعدل الإتفاق ليكون بلا شبهة؟
↕️الجواب
لا تصح تلك النقاط التي ذكرتها ولكن اكتب بينكم أنه تسلم الباص على أن يشتغل عليه ويكون له نسبة من الدخل ولك نسبة بعد حاجة الباص.
➖➖➖
✳️سؤال
أخرجت ثلاث كفارات فهل يصح اصرفها في إخوتي لحيث وهم فقراء ونازحين؟
↕️الجواب
يصح أن تصرف فيهم إذا كانوا هم وعوائلهم عشرة، وإلا فلا تصرف فيهم إلا كل واحد عشر الكفارات، لأنه يلزم صرفها
في عشرة مساكين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل طلق زوجته قبل حوالي أحد عشر سنة وله طفلين وبنتين عمر الصغير أحد عشر سنة والبنت الكبيرة ستة عشر سنة وكانوا يقوموا بزيارة أمهم كل أسبوع وأبوهم قائم بخدمتهم وكل ما يلزم لهم والآن في آخر زيارة أصر أخوالهم ببقائهم لدى والدتهم فما حكم الشرع ومن الأحق من أبويهما أن يبقوا عنده؟
↕️الجواب
يخير البالغ من بناته بين البقاء عند أمهم أو عند أبيهم، ومن لم يبلغ من البنات فالأم أولى بها من الأب،
والإبن ١١ سنة هو لأبيه فهو أولى به من أمه.
➖➖➖
✳️سؤال
عليّ قضاء صيام لخمسة عشر يوم من قبل ١٥ سنة كنت أفطر بسبب الشغل في نهار رمضان بالسعودية فما يلزمني؟
↕️الجواب
يلزمك القضاء والإستغفار.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
امرأة تقول حجيت قبل يمكن عشر سنين والآن تذكرت اني رأيت الدم بعد الطواف والسعي مع العلم اني تطهرت قبل يومين وكان اليوم الذي حجيت فيه يوم عاشر ما قد خلصت أيام الحيض يعني ما قد خلصت عشر
والطواف الذي كنا فيه أعتقد أنه طواف القدوم فما يلزمني لتبرأ ذمتي؟
↕️الجواب
أكثر ما يلزم دم لطواف القدوم يذبح في مكة ولو من المواشي الإفريقية.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه أنذر بنذر بخمسة ألف صدقة لله إذا حصل الذي بيتمناه فأعطى لأخوه سبعة ألف لأنه محتاج فهل يصح أن يحسب ما أعطاه لأخوه من النذر الذي نذر به مع أن أخوه محتاج أم لازم يخرج خمسة ألف عن النذر ويتصدق بها؟
↕️الجواب
إذا نوى أن ما أعطاه لأخيه عن نذره فيصح.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي فيها سكر وما تستطع تمكث أكثر من ست ساعات بدون أكل من السكر وعليها صيام فكيف تصوم؟
↕️الجواب
إذا كان لها أمل في الشفاء والتعافي مما هي فيه من المرض فتنتظر بالقضاء إلى بعد رمضان فإن أيست من التعافي فتكفر عن كل يوم نصف صاع، وكيس البر يجزي عن كفارة أربعين يوماً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لي احلف بالله العظيم اني شريك في مكينة في مزرعتنا بين أعمامي على حد علمي أن المكينة ورثتها من أبي المتوفي؟
↕️الجواب
إذا كان والدك ثابت على المكينة وزارع عليها في مدة حياته هو وإخوته فلك أن تحلف.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي وعمي تراضيا على أن كل واحد يأخذ مائة حبلة من عند بيته
فقام أبي بأخذ مائة حبلة من عند بيتنا وغرسها رمان
وكذلك عمي أخذ مائة حبلة من عند بيته وكلاً منهما قنع
ثم بعد فترة اثنا عشر سنة طالب عمي أبي قال أن الأرض التي أخذها أبي أغلى لأنها في طرف مدينة والفارق شيئ بسيط فهل يلزمنا الفارق مع أنهما تقسما وتراضيا وعاد الأراضي رخيصة؟
↕️الجواب
لا يلزمكم شيئ ولا تقبل دعوى عمك ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول قرأت عن الإمام القاسم بن محمد أنه قال أن المرض ليس من الله ولا يثاب المريض لأنه يحط من سيئاته فقط
وأستدل بقول الإمام علي إنما جعل مشكواك حط لسيئاتك لأن الثواب على القول والفعل فقط
وهل قول نبي الله أيوب (مسني الشيطان بنصب وعذاب) دليل لذلك أم أن تفسيرها لا يعني المرض؟
↕️الجواب
لا أعتقد أنه قال: أن المرض ليس من الله فأعد وراجع كلامه في الأساس
ــ وحقاً فإن المريض لا يثاب ويؤجر على المرض وآلامه، ولكن الله تعالى سيعوضه بأعواض تقابل ما لحقه من المرض وآلامه،
وإذا رضي المريض عن الله وصبر وحمد الله وشكره على ما ابتلاه أثابه.
➖➖➖
✳️سؤال
معانا وقف لحمام مكة جربة ولا عاد درينا أين نصرفه فهل يصح نقله لمسجد لعدم وجود من يشله إلى مكة؟
↕️الجواب
يصح أن تعطوه لمسجد محتاج أو لمدرسة علم محتاجة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال لزوجته أنتي حرمتي عليّ مثل حرمت عليّ أمي ما تزوجت بش بعد اليوم والآن يريد إرجاعها فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
يكفر ويستغفر ويرجع زوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت دورتها قبل تحبل منتظمة لـ ٢٤ يوم طهر و٦ أيام حيض
وبعد أن حبلت ووضعت أستخدمت حبوب منع الحمل تبع الرضاعه الذي تحبس الحيض لمدة سنتين
ثم وقفت إستخدام الحبوب وأتتها الدورة وهي ملخبطة الطهر ١٥ يوم والحيض ٤ أيام ثم يأتي طهر إلى سبعة من الدورة ثم يأتي يومين دم حيض من جديد إلى اليوم التاسع ثم تطهر إلى بعد ١٥ يوم
فهل يجوز لها في اليوم الخامس والسادس وأحيان السابع أن تصلي وتصوم ويأتيها زوجها؟
↕️الجواب
تصلي وتصوم ولا حكم لما جاءها من الدم في غير وقت عادته المعروفة لها من سابق
وإذا أتاها الدم في وقت عادته السابقة فتترك الصلاة و .... إذا أستمر ثلاثة أيام فأكثر، أي أنها لا تترك الصلاة إلا إذا أتاها في تلك الأيام المعتادة من سابق.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا ادرس علم ولكن كلما حاولت أذاكر وأهتم يأتوا لي ضيفان وأستحي منهم
وأحياناً مرض وكل وقت شاغل عن المذاكرة
فهل هذه الأشغال من الله لمصلحة أن ابقى كذا وبماذا تنصحونا؟
↕️الجواب
كذلك هي طبيعة الحياة لا يخلو المرء عن شواغل وعوارض، ولكن يحاول المرء المذاكرة والدرس في أوقات الفرص ولا بد من فرص.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
وقعت حمامة في بيتنا وكانت أجنحتها مربوطة ما تستطع تطير
ولا دريت كيف وصلت عندنا
ففكيت أجنحتها وخليتها تطير فهل بايلزمني شيئ؟
↕️الجواب
لا يلزمك شيئ إطلاقاً فما على المحسنين من سبيل .
➖➖➖
✳️سؤال
كنت بنتغدا أنا وأخي الكبير ورجع تهادرنا على الزلط والقات وزعلت أنا وغضبت وقمت من فوق الغداء وبنحلف قلت حرام وطلاق من رأس مرتي خلع ثلاث كل ما حلت حرمت ما عاد ازيد أشتغل بين القات ولا ازيد ادخله قلت هذا اليمين أكثر من ثلاث مرات
ورجع أخي بيقلي وقت المغرب اشتغل وقلت له حرام وطلاق ما كان زد دخلته
ورسلت لأخي رسالة المغرب حرام وطلق من رأس مرتي كل ما حلت حرمت ماعاد ادخل فيه طيروا به الجن
ورجع ضويت بعد المغرب البيت وبيقل لي أبي مابلا اشتغل وقلت له ماعد جهدي حرام وطلاق ماعاد اعس القات لهم
لحيث والقات والمال كله ما قد تقسمنا عادحنا جمعه ما قد تقسمنا فما قولكم؟
↕️الجواب
كفر كفارة يمين واحدة واستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد جزار كان يذبح في مكان وكان الكلاب تحلق بمخلفات الجزارة وكان يتأذى الناس من الكلاب وشغلوه الناس يقولوا له آذيتنا يا فلان
ورجع كان يذبح في طريق السيارات والدم يسيل قبل السيارات وتواير السيارات تضيع الدم بحيث إذا ذبح خارج الخط تعود الكلاب تؤذي الناس فهل يجوز له الذبح في الطريق
وهل يأثم بدعس السيارات للدم وحيث وبيته جنب طريق السيارات ولا يوجد له بيت ملك غيره؟
↕️الجواب
لا يأثم بالذبح في طريق السيارات ولا حرج في دعس الدم إلا إذا حصل ضرر على أهل السيارات فلا يحق له، وإن كانوا راضين فلا مانع.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد مغترب في السعودية وكان شغال في شغله ورجع حلف ما عاد يكملها وإذا كملها أو عاد اشتغل فيها فهو خارج من ملة الإسلام ولا عاد يسامحه ربي؟
↕️الجواب
يستغفر الله وإذا عاد فلا تلزمه كفارة إنما يستغفر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا موظفة بمستشفى في المحاسبة وتزوجت بواحد من صعدة وواصلت بالوظيفة ولكن زوجي رافض أني أواصل عملي بحيث اني في إستقبال المرضى أي أحد يسألني عن المرض رجال أو نساء أدلهم عن الطبيب أو طبيبة وأقطع لهم لأنه عملي وبالرغم في كاميرات وصوت وهذا المستشفى تبع عيال خالي وهم أطباء ومدراء ولبسي مثل لباس أهل المدينة محتشمة غير عيوني بالبرقع
لكن زوجي يقول لا يريد هذا العمل وتقتله الغيرة عليّ لأنه مش متأقلم على هذا الوضع وهو عارف من قبل اني متوظفة ووافق على اني اواصل عملي يوم ما جاء يخطبني عند خالي قالوا له اني موظفة فقال موافق وبعد الزواج غير رأيه وكل ما نروح البيت يكون زاعل ويريدني اجلس في البيت غصب وأنا أريد أواصل عملي لأن أهلي مستضعفين قوي وأبي قد توفى وأنا لا أريد اخسر زوجي ولا وظيفتي لأجل أمي ولأجل عيال أخوالي متساعدين معي فما قولكم لي دلوني على الطريق الصحيح وأنا متوكله على ربي؟
↕️الجواب
الأولى طاعة الزوج وموافقته، ولكن اطلبي منه التعويض لترك العمل ولو ٢٠% من المرتب لتواسي به من ذكرت، فصالحيه على هذا.
➖➖➖
✳️سؤال
أولاد ولدي جالسين عند أمهم من وقت طلاقها وأمهم مرملة عليهم منذ طلاقها وبنتها تبلغ من العمر خمسة عشر سنة والولد ثلاثة عشر سنة فلمن حضانتهم لأمهم أم لأبوهم؟
↕️الجواب
البنت لأمها إﻻ إذا أختارت أباها فخيرتها لها، أما الإبن فالأب أولى به.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي ماطور لحام بنسحبه عند أهل المزارع واسجل لهم الحديد وجميع الطلبات وأتفق معهم على العمل سواء بالمتر أو مقاولة اعمل لهم قواعد لألواح الطاقة الشمسية وهناجر وبنسرح لي عمال على حسابي وعملي مع أهل الشغل عمل يد على الماطور حقي وجميع التكاليف على صاحب الشغل والديزل على حسابي حسب الشرط والمطلوب فما يلزمني من شأن الزكاة في ذلك؟
↕️الجواب
ليس عليك زكاة في عمل اليد.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا في قرية بعيدة ومعنا مسجد للزيدية لا تقام فيه صلاة الجمعة
لحيث وصلاة الجمعة مابلا في جوامع الخبرة فهل جائز نصلي معهم أم نحضر الخطبة فقط أم ما هو الحل؟
↕️الجواب
ﻻ تجب عليك الجمعة إﻻ إذا كنت واثقاً بعدالة إمام الجمعة فإن لم تكن مطمئناً إلى عدالته فصل الظهر وﻻ إثم عليك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أنا بنطالب في قسمي من الورث الذي بعد أبي لكن إخوتي ما رضيوا وأمي بتقل لي لا اطالب في قسمي ابقى أنا وإخوتي فرفضت وهي تحمس عليّ بتقل إذا شليت قسمي ما عادها مقابله لي وأنا بدي بقسمي فإذا شليت قسمي وأمي زعلانة هل عليّ إثم وهل اكون عاصياً لأمي حين ما رضيت ابقى مع إخوتي؟
↕️الجواب
ﻻ تكون عاصياً وعاقاً بالمطالبة بالقسمة وأخذ نصيبك، ولكن البركة والعاقبة الحسنة في إرضاء والدتك والنزول تحت رغبتها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا قلت إذا شربت حبة شقارة عليّ صيام ثلاثة أيام على كل حبة شقارة يعني إذا شربت باكت عليّ صيام شهرين وكان نيتي لثلاث حباب فقط يعني تسعة أيام فكيف يكون الحل وأنا ما جهدي اصوم وداري عندما نذرت اني يمكن ارجع لها فما يجب عليّ
ــ وكذلك قلت إذا شربت شمت عليّ صيام عشرة أيام وما جهدي اصوم أنا ضابح فكم اكفر على كل يوم؟
↕️الجواب
كفر كفارتين ويجزيك ذلك،
والكفارتان نصف كيس بر أو قيمته تصرف في عشرة مساكين .
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أنفقت أربعة مليون وستمائة ألف ريال تسلفتها على الطماط والخيار والفراولة إلى نهاية العام وعند التحاسب عشان نشوف ما لنا وما علينا ظهر أننا بعنا بثلاثة مليون وما دخلنا ما تسلفناه هل وجب عليّ زكاة وأنا خسران مليون وشويه
وهل يجب أن ازكي على الأصول كالمحميات والأدوات المستخدمة في الزراعة أم لا وإن لزم فكم النصاب؟
↕️الجواب
ﻻ تلزم الزكاة على المحميات والآﻻت والأدوات، وتلزم الزكاة على المحاصيل وسيعوض الله ويبارك فيما بعد وفيما تستقبل من الزراعة ”وما تنفقوا من شيئ فهو يخلفه وهو خير الرازقين“.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا في البلاد مسجد فيه مصاحف ممزقة فهل يجوز أن لفها في كيس ودفنها في حفرة تحت الجبل
وكذلك توجد لمبات قديمة وقلوب لمبات وحنفيات خاربة وأشياء ما عاد منها فائدة فهل يجوز رجمها لحيث ولا لها ثمن ولا قيمة؟
↕️الجواب
يجوز دفن ما ذكرتم في مكان نظيف، وﻻ بأس برمي ما ﻻ داعي له وﻻ فائدة فيه.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم الطلاق في الثلاث الحالات التالية:
حصل نزاع بين رجل وزوجته كان في السيارة فطلعت السيارة فقال الرجل لزوجته انزلي من السيارة وامشي البيت وأنا امشي اسبر السيارة فقالت الزوجة ماني نازل من السيارة وعاد أنا لك زوجة فقال الزوج أنتي طالق أنزلي من السيارة فنزلت وحصل بينهم رجل فأصلح بينهم وكلم الزوج أن يتراجع فتراجع على يد الرجل؟

والثاني: حصل نزاع بينه هو وزوجته كلمة زادت كلمة حتى أن الزوجة رجمت الزوج ببراد ماء حامي فغضب الزوج وقال اخرجي من بيتي خليني انسم فقالت الزوجة ما أنأ ماشي إلا بطلاقي فغضب الرجل وقال أنتي طالق وبعد الطلاق حصل ناس وأصلحوا بينهم وتراجع من على أيديهم؟

والثالث: حصل نزاع بين الرجل وأولاده فقامت الزوجة متعارضة فغضب الرجل وقال لا تدخلي فتكلمت بكلام غير لائق فقال الزوج لا تتدخلي شوفي ما عاد لش إلا في طلقة فقالت الزوجة أعطني هذه الطلقة فقال الرجل أنتي طالق خلينا نتفق أنا وأولادي فخرج الرجل وتراجع من على أيدي رجال؟
↕️الجواب
تطلق، وتصح الرجعة إلا في الطلاق الثالث
ــ ويقع الطلاق الثاني كذلك
ــ ويقع الطلاق الثالث والله يختار الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عندي إصابه في عيني اليمنى وابغا اسوي عملية تجميلية للعين صبغة سوداء داخل العين وتقول الدكتورة هي عبارة عن تصليحي علاجي تعمل زي الوشم فهل يجوز أن اسويها بحيث اني محتاجها لأن عيني تضغطني وتؤلمني أحياناً كثير والوجع يزيد فهل اسوي العملية أم اتركها؟
↕️الجواب
لا مانع من إجراء العملية لما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأيكم في الزغاريد التي تحصل في الأعراس من النساء بما نسميه بالإحجار
وهل يختلف الحكم إذا كان المزغرد رجل؟
↕️الجواب
الواجب على المرأة ستر صوتها عن الرجال كما تستر بدنها
ولا مانع من الحجر بين النساء بدون أن تسمع الرجال صوتها،
ولا يجوز للرجل أن يتشبه بالنساء.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل كبير في السن وإذا أراد الوضوء هو يستطيع ولكن مع مشقة وذلك أنه يضيق نخسه عندما يريد الوضو كله بيتعب
فكيف يكون يعمل عند قضاء الحاجة؟
↕️الجواب
يستجمر بالأحجار بعد قضاء الحاجة أو بورق الفائن حتى ينظف ما هنالك نظافة تامة، ثم بعد ذلك يكفيه القليل من الماء إن أستطاع، وإلا فيكفيه الإستجمار ثم يتوضأ للصلاة ”ولا يكلف الله نفساً إلا وسعها“.
➖➖➖
✳️سؤال
أردت أن أبري ذمتي في ٤٠٠٠ ريال لصاحب صرافة قبل تقريباً سنتين في صنعاء تشككت وذلك اني قلت له بأن زلطه ناقص فوفاني ولكني قبل أن أعد الزلط كنت قد أودعتها عند صاحب محل فتشككت يمكن أنه هو الذي نقص من الزلط فأردت تبرئة الذمة فأتصلت براعي الصرافة وقلت أشتي ابري ذمتي
اديها له ٤٠٠٠ فأتصلت له قبل يومين فقال قد غيروا ذلك العامل قبل يمكن سنة لستُ أنا من تريده فقلت له أحولها لك لأنها نفس الصرافة قال لا أن الصرافة تابع شركة أو نحوها وليست لشخص محدد أو أشخاص ولكن قال لي أتصدق بها فكيف المخرج؟
↕️الجواب
تصدق بها إذ لست على يقين، ولأن ملاك الصرافة كثيرون، ويستبعد وصولها إليهم فيأخذ كل مالك سهمه.
➖➖➖
✳️سؤال
ولدي أعطته أمي ثديها على جهة المزح واللعب وقالت أنه لم يخرج حليب ولا مصل ولا شيئ فما الحكم؟
↕️الجواب
إذا تيقنت أن الرضيع لم يمص ولم يخرج منها إلى فمه شيئ فلا مانع من تزويج حفدتها بعضهم ببعض، وإن لم تدر هل خرج منها إلى جوفه شيئ أم لا فليتجنبوا التزاوج إحتياطاً والمؤمنون وقافون عند الشبهات.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص وكل شخص آخر بوكالة أن يبيع له قطعة من الأرض فقام الوكيل ببيع كل أموال وممتلكات هذا الشخص من بيوت وأراضي وكل ما يملك بثمن بخس وأصبح هذا الشخص بعد البيع لا يملك أي قطعة أرض أو مأوى يسكن فيه هل البيع صحيح وهل يجوز للوكيل أن يتلف مال الموكل؟
↕️الجواب
لا ينفذ البيع إلا فيما وكله ببيعه، وحتى لو صحت الوكالة فللموكل أن يوقف البيع ويبطله للغبن الفاحش.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول أنه بلغ أهله بعد موت أمه أن أمه كانت ترضع أولاده في غياب زوجته وبالرغم أن أمه كانت عجوز ولم يعد في ثديها حليب بل كانت تسكتهم حتى تعود زوجته
لحيث وأخته سبق أن وعدته بأنها ستزوج ابنتها بابنه والآن أخته تقول لا يجوز لي تزويج أولادك لأنهم قد صاروا إخوتي من الرضاعة فلا يصح أن ازوج ابنتي بخالها من الرضاعة فما رأيكم؟
↕️الجواب
أختك محقه فلا يجوز أن تزوج ابنتها بأخيها من الرضاعة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة غير هاشمية كانت تصرف الكفارات في هاشميين وهي لا تعلم أنها لا تصح فيهم من غيرهم فما يلزمها؟
↕️الجواب
يلزمها أن تعيد إخراج الكفارات.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا الإنسان بيظن أن عليه صلوات فائتات فهل يصح له أن يصلي ركعتين عما علم الله أن عليه من فجر أو قصر ويكون يسر في ركعة ويجهر في ركعة وأن يصلي أربع عما عليه من ظهر أو عصر أو عشاء ويجهر في ركعة ويسر في أخرى؟
↕️الجواب
يجوز له ذلك ويصح.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي توفت ولم توصي بحجة ولم تورث شيئاً من المال فهل يجزي لأحد أولادها أن يجعل أحداً يحج لها غيره لأنه لا يستطيع أن يحج لها لا سيما في هذه الأيام؟
↕️الجواب
يجوز ذلك ويصح وله أجر وثواب إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول هل يجوز وضع التراب فوق المقابر لرفعها وإعادة الحدود والشواهد كما هي لأن المصارم قد هي ترى؟
↕️الجواب
يجوز لما في ذلك من حفظ حرمتها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

هؤلاء المرشدون والطلبة الذين تم الإفراج عنهم وخروجهم من السجن والحمدلله على خروجهم وسلامتهم

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
بعض الأوقات اتوضا وأنا لابس للخاتم ولا بغسل مكانه بننسى لكن الخاتم فساح بيدخل الماء معه وبنخلل أصابعي وأنا لابس له فهل يصح وضوئي وكذا الغسل
وإذا كان الخاتم ضيق على أصبعي وقد لا يدخل تحته الماء فهل يصح؟
↕️الجواب
يكفي دخول الماء تحت الخاتم وتحريك الخاتم في الأصبع وأما إذا بقي ما تحت الخاتم جاف لم يصله الماء فلا يصح الوضوء.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد سألني قال عندما يحتلم هل يغتسل لكامل جسمه أم من عند السرة وأسفل
وهل يغير ثيابه كامل أم التي يصيبها نجاسة فقط؟
↕️الجواب
يلزم غسل البدن كامل كغسل الجنابة،
وأما الثياب فلا يتنجس منها إلا ما أصابته النجاسة فقط.
➖➖➖
✳️سؤال
معي جربة قات فأخرجت من كل مغرس غدرة أعواد لأغرس بها جربة أخرى وبعت منها تقريباً مائة مغرس فهل على ذلك زكاة؟
↕️الجواب
لا زكاة في ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
‏ إستفسار
معنا مال وقف وبنسلم القسام لمسؤول الأوقاف بالمديرية ولكن للأسف لم نرى أي مردود من القسام المسلمة في مصلحة الجوامع الذي الوقف لها
فكيف نعمل بما يخارجنا عند الله وإذا ماسلمنا لمسؤول الوقف بايرجع يشغلنا يشتي القسام؟
الجواب/
يمكنكم أن تمسكوا من نصيب الوقف ما أمكنكم وتعطوه للمسجد الموقوف عليه.

السائل/
وكيف عن الحفش الموجود في أسفل أشجار القات الوقف يعني الشيئ الضعيف من الشجرة الذي نقلعها ونغرس بها في ملكنا وليس في وقف فهل جائز لنا ذلك أم فيه شبهة
وبالرغم أن أصحاب بلادنا يفعلون مثل ذلك في أموال الوقف ويزرعوها في أموالهم الملك ولا يتحرزون منه؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من ذلك وﻻ تلزم قيمته ما دام أن العرف جاري بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هذا السؤال لشخص يمني ملحد رأينا عرضه عليكم..
لماذا لا تفترض أن الله أو القوة التي خلقت الكون تتعامل معنا كبقية الحيوانات لا تعاقب الأسود على إفتراس الغزلان ولا تعاقب الأسماك على إبتلاع بعضها
الغزال يتألم والبقرة عندما يؤخذ رضيعها تغضب وتبكي فلماذا لا يمنع الله ذلك
الخلاصة نحن جزء من كل
لو كان مهتماً وعادلاً كما زعمتم لما سمح لمعتوه كهتلر بتفجير حرب أودت بحياة ستين مليون إنسان وأضعافهم من المعاقين والجرحى وخراب هائل
ثم يقال لنا أن الله سيعذب هتلر وتلك عدالته طالما يتدخل في كل صغيرة وكبيرة وقاتل قريش ويمكر لماذا لم يمكر في إنتخابات ألمانيا ويمنع وصول هتلر
ثم أن الإله وفقاً لتصورات الأديان يحشر نفسه في تزويج محمد بزينب بنت جحش ويلغي عادة عربية تحرم الزواج من زوجة الإبن بالتبني ويرسل خمسة آلاف من الملائكة لقتال ثلاثمائة من بدو قريش ثم لا يمنع هتلر من التسبب بقتل ستين مليون إنسان إله غير عادل ويهتم بسفاسف الأمور ويترك أهمها؟
↕️الجواب
إذا تمرد العباد على خالقهم ورازقهم استحقوا العقاب عاجﻻً أو آجلاً، فقد يعذب الله المتمردين بعذاب إستئصال فيغرقهم أو يسلط بعضهم على بعض ويلبسهم شيعاً كما وقع في الحرب العالمية الأولى والثانية، وكما يقع في الحروب الإقليمية.
ـــ أما ما يلحق الصالحين في الدنيا من الظلم فليختبر إيمانهم بربهم وطاعتهم له فمن ثبت على إيمانه وطاعته لربه ولم يتزلزل أثابه الله بالدرجات الرفيعة وأحسن جزاءه،
ولم أدر هل صاحب السؤال مؤمن بالله وبرسوله صلى الله عليه وآله وسلم وبالقرآن حتى يتم الجواب على هذا الأساس أم أنه غير مؤمن أصﻻً ﻻ بالله وﻻ برسوله صلى الله عليه وآله وسلم وﻻ بالقرآن فيكون الجواب على حسب ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة طلبت لإبن أختها زلط من الزكاة لكونه محتاج ولما ذهبت لإعطائه عرفت أنه لا يصلي وأنه يتشارع مع والده ويهدد والده بالقتل فلم تعطيه تلك الزكاة التي طلبتها
فهل يجوز لها أن تعطيه أم تحولها لولدها الذي في السجن أم ترجعها للذين أعطوها؟
↕️الجواب
تعطي زوجة ابن أختها أو تعطي ولده إذا كان له زوجة أو ولد وإن لم يكن فلها أن تصرف ذلك في ولدها المسجون إذا كان محتاجاً، وأما قاطع الصلاة وعاق والديه فلا تصح له الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا صاحب أعمال ولديّ عمال ما بيصلوا وعندما اكون حاضراً يصلوا وأكثر الأوقات ما بيصلوا وأيضاً يشاهدون الحرام ويكلمون نسوان لا صلة لهم بهن فكيف أعمل معهم هل أطردهم أم كيف؟
↕️الجواب
لا خير في عمال يمارسون الحرام وينظرون إلى نساء الناس وبإمكانك أن تطردهم وتغير بدلهم أحسن منهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أطلعنا على سؤال سائل إليكم فيما يعانيه وقلتم أن هناك حل لسرعة القذف عند الصيدلي فتنبه الزوجة زوجها لذلك.
لكن هناك من استخدم علاج الصيدلي ولم ينفع فهل هناك علاج من أعشاب أو نحوها
وإلا فدعواتكم ونسأل من الله أن يعافيكم ويعافينا بحق محمد وآله ص؟
↕️الجواب
بإمكانك تذهب إلى طبيب وتخبره بذلك ليكتب لك العلاج المناسب أو يرشدك إلى حل والله يشفيك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
تزوجت وعاهدت زوجتي أني ما أتزوج عليها
والآن قد لي ١٢ سنة ونفسي اتزوج بالثانية فما رأيكم؟
↕️الجواب
إذا تزوجت بالثانية فكفر كفارة يمين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بيسقي هو وابن خاله ولد عمره ثلاثة عشر سنة فرقد الولد في عرم الروبة فأقبل الرجل والولد راقد فنزحه بالماء فأفتجع الولد وقام يرتعش ولا زد صحي جلس ثلاثة أيام ومات فما الحكم على الرجل الجاني وما يلزمه؟
↕️الجواب
يلزم الجاني دية تحملها عاقلته لأن القتل كان خطأ ويلزمه صيام شهرين متتابعين.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لشخص أن يشتري له من الوقف؟
↕️الجواب
الوقف ملك لله لا يصح بيعه ولا شراؤه، ويجوز فيه بيع اليد أي بيع حق الولاية فتنتقل ولايته إلى المشتري وعليه أن يسوق للموقوف عليه بما يلزم.
ولا أنصح بشراء الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
قبل خمسة عشر سنة كنا عمال مع شخص فكنا نقوم بتلصيق بدل اللصقة التقليد لصقة أصلي على قطع غيار السيارات وليس معنا مصلحة في ذلك سواء راتبنا وقد تركنا عملنا معه منذ زمن طويل فما يلزم علينا؟
↕️الجواب
يلزم التوبة والإستغفار.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تزوجت ثم طلقها زوجها ثم تزوجت برجل آخر وأنجبت منه أربعة عيال فطلقها ثلاث
والآن طليقها الأول يريد يتزوجها ثم يطلقها ليردها لطليقها الثاني فهل يصح ذلك ويجوز؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك بغير إتفاق بين الزوج الأول والثاني ولا بينه وبين الزوجة، وإنما يريد أن يفعل ذلك من قبل نفسه فلا مانع.
➖➖➖
✳️سؤال
بيني وبين زبائن إتفاق أنهم يأخذون حاجتهم من عندي واتربح منهم شيئ زهيد
ثم البضاعة أرتفع سعرها وهم عارفين بذلك
وكان معي بضاعة على سعرها القديم أي قبل إرتفاع السعر
فهل يجوز ابيع منهم بالسعر القديم أم بالسعر الجديد حتى ولو كانت البضاعة بسعرها القديم لأن إذا خلصت البضاعة عندي باشتريها بسعرها الجديد؟
↕️الجواب
يجوز لك أن تبيع منهم بالثمن الذي تحب إذا رضوا ولو كان ضعف السعر القديم.
➖➖➖
✳️سؤال
طالب علم معه قات قام بقطفه ومعه اثنان يبيعوا له في السوق ومقطلين وبترول للمتر ومقاسات فهل يلزمه تزكية الكل أم على الباقي ويخصم ما خسره
ــ وكم المقدار الذي يصرفه في الفقير أي في حدود كم باليمني؟
↕️الجواب
يزكي على ما بقي بعد تكاليف البيع،
ولك أن تعطي الفقير دون النصاب أي في حدود مائة ألف.
➖➖➖
✳️سؤال
لي أخت من أبي وإخوة ولكنهم يقاطعوني ونسكن بمنزل واحد أنا في الطابق الأعلى معي باب منعزل وهم في الطابق الأسفل ولهم باب منعزل وكل ما أزور أختي ﻻ تقابلني بوجه حسن وفي يوم روحت بيتي ورأيت الجيران يدخلوا يتغدوا عند أختي فقال لي واحد من الجيران ليش ما تجي تتغدا فقلت ويش معاهم فقال أختك حريوه وأنا إلى حد الآن مقاطع لها لأني الكبير وهي مقاطعة لي من دون سبب فما رأيكم؟
↕️الجواب
عليك أن تبحث عن السبب ثم عليك أن تعالجه ولا ينبغي الإستمرار على المقاطعة.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
لديّ جربة قات تقدر بأربع لبن وأنا مشترك لها من عمي حيث أنها خرجت من سهم عمي
ولكن هذه الجربة هي وصية من جدي نصف غلتها في صدقة
وكوني شريك والمتعارف عندنا أن الشريك يأخذ نصف الغلة فهل آخذ نصف الغله قبل إخراج الصدقة والنصف الآخر يعتبر لعمي
وهل يجب على عمي إخراج الناصفة كاملة صدقة أم يقسمها جزئين جزء صدقة وجزء له كونه هو المالك والمتصرف فيها
أم يتم إخراج الناصفة صدقة من الكل والناصفة الثانية يتم قسمتها بيني وبين عمي؟
الجواب/
خذ نصيبك حسب العرف الذي يجري في البلد، ويسلم الباقي لعمك ما دام أنه المتولي على الوقف.

السائل/
وكيف يقوم عمي بإخراج الصدقة هل يخرجها كامل
أم يأخذ نصيبه منها وجزء يخرجها صدقة؟
↕️الجواب
يخرج عمك حصة الوقف اللازمة فإن بقي شيئ فهو له.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد