بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
سائل يقول أنا مغترب في السعودية ولما اضوي البلاد احصل تقريباً عشرين ألف سعودي أو ما يقاربها واصرف منها واطرح الباقي عند أخي أو أبي ولكن يدور الحول وعاد منها خمسة ألف سعودي أو ما يقارب لها فهل عليها زكاة؟
↕️الجواب
ﻻ زكاة عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مرشد واسوق قلاب لحمل الماء في الريف وبعض الأحيان يلقينني نساء في الطريق من قريتنا ومعهن عجوز لا تشتهى فهل تكون العجوز محرم لبقية النساء ويطلعن معي في القلاب؟
↕️الجواب
اركبهن في الصندوق، والعجوز في الغمارة إذا كانت كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
خمسة إخوة منهم اثنين على زوجة
وواحد من الإثنين توفى وما قد تزوج فهل ميراث المتوفى يتقسم على إخوته وأخواته من أمه وأبوه من دون إخوته وأخواته لأب
وللعلم أنه توفى وعاد أبوه وأمه وخالته زوجة أبوه
وله من أمه أخ وخمس أخوات وعلى خالته ثلاثة إخوة وست أخوات؟
↕️الجواب
إذا كان للولد المتوفى تركة خاصة به فيقسم ما تركه على ورثته فيكون للأم من ذلك السدس ويكون للأب ما تبقى بعد إخراج السدس ولا شيئ للإخوة والأخوات.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تشاغل هو ورجل وقام هذا الشخص غضب وحمل البندق يشتي هذا الرجل فقبضته زوجته وشلت البندق وهربت بها وهو غضب وتفاعل وقال أنتي طالق أنتي طالق وهو كان غاضب وليس واده واقبض زوجته في الساعة نفسها بعدما هدأ الغضب وأعتذر منها وقال لا تقلقي سوف نسأل فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
إذا كان في حال غضب شديد إلى حد أنه ما عاد يستحي من ذي عنده ويتكلم بكلام قبيح فإن طلاقه في هذا الحال لا يقع.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنتعامل مع مؤسسة حكومية بنبيع لهم سلع من منتجاتي ولكنهم يطلبون منا إضافة الضريبة الممنوحة للدولة سبعة في المائة في قيمة السلعة التي وهذا معروف لدى كل مؤسسة وكل تاجر أن أي مؤسسة حكومية تعمل هكذا
لكن بعض الأحيان إدارة المشتريات بالمؤسسات تقول لصاحب المنتجات كم الضريبة حقكم لكي نحطها في قيمة سعر السلعة ويعمل بها فاتورة على أن الضريبة إحدى عشر في المائة رغم أننا نعرف أنها سبعة في المائة فهل يجوز لنا أن نعمل له فاتورة بالزيادة الذي بيطلبها وهي الأربعة في المائة أم لا؟
↕️الجواب
لا ينبغي لكم فعل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شاب بلغ بالإحتلام قبل سنة ونصف ولم يكن يعلم أنه يلزمه الإغتسال من الجنابة إذا تحلم فماذا يلزمة فيما مضى؟
↕️الجواب
يلتزم من الآن وبعد ولا يلزمه شيئ فيما مضى ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل اقتسم هو وأخوه بيت والدهم وبقي بينهما ثنتين غرف وأحدهما كان محتاز فاستأذن من أخيه أن يعمر له في الهواء حق الغرفتين فأذن له وبعد ثلاثين سنة قام أخاه الذي أذن له بمطالبته بالهواء حق غرفته فهل يرجع الهواء له بعد إذنه لأخيه؟
↕️الجواب
ما دام وقد أذن له فما بقي شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي أقترض من بنك التسليف مبلغ ٦٠ ألف ومفروض بالقرض رسوم وقال أخي ما في مشكلة هو كان يحسب أن الرسوم حوالي ٢٠٠ إلى ٣٠٠ ريال وحين سلموه القرض أعطوه ٥٧.٥٠٠ ألف يعني خصموا رسوم تقريباً ٢٥٠٠ ريال وهو ملزم بتسديد البنك ٦٠٠٠٠ ألف كاملة سواء سدد أو تاخر فهل عليه إثم إذا بقي عنده القرض أو إذا سددهم الستين
لحيث وهو قد أعطى القرض لواحد من إخواني وكيف المخرج؟
↕️الجواب
ما دام أنه قد دخل في القرض فيستغفر الله ولا يعد لمثله وهو ملزم بتسديده كاملاً.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تستخدم غرسة لمنع الحمل وتلخبطت عليها الدورة وأتتها الدورة واحد يوم يعني خرج الدم عزكم الله وقت الظهر فقط ثم أنقطع حتى المساء ولم يخرج منها شيئ
واليوم الثاني والثالث لم يخرج شيئ مع أنها لم تصلي في خلال هذه الأيام فما رأيكم؟
↕️الجواب
ما دام والدم أنقطع لدون ثلاثة أيام فليس بحيض ويلزم قضاء
الصلاة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال لزوجته إذا دخلتي بيت فلان فأنتي مطلقة
وبعد فترة نسيت زوجته ودخلت البيت الذي منعها منه فما الحكم؟
↕️الجواب
يكفر الزوج كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أبي تاجر وعمي أخو أبي تاجر في نفس المهنة إلا أن كل واحد معه محل لوحده
وهذه الأيام أنا في صنعاء بندرس وعمي وأبي يمكنوا لي بضاعة أبيعها لهم هنا في صنعاء فقال لي أبي يا ابني إذا صاحب صنعاء قال لك من ٣٠٠ الجرام أتصل بعمك وقل له يبيع من ٢٧٠ الجرام وإذا وافق خذ الباقي لك تعبك فهل يصح أن أعمل كما قال لي أبي
مع العلم أن عمي هذا أنا علمته في هذه المهنة وأحياناً يجيب الشيئ إلى عندي وأنا أشتريه له وما قول مولانا في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي فعل ما قال لك والدك، ولكن حاول أن تساوم عمك وتشتري منه لنفسك مع علم عمك أنك تشتري لنفسك، والخﻻصة عامل الناس كما تحب أن يعاملوك.
➖➖➖
✳️سؤال
مات رجل وكان معه أرضية وله ثلاثة أبناء وبنت واحدة والبنت معها ولد
لحيث والولد معه أبناء والإخوة كذلك وواحد قد هو جد ومعه أبناء كثير والثاني مثله والثالث ما معه إلا بنتان وابن واحد وقد معهم جهال
فهل يكون للإخوة كل واحد مثل الثاني لأن الأخ الصغير ليس لديه إلا بنتان وولد؟
↕️الجواب
ﻻ فضل لأحد على أحد من الأبناء إطﻻقاً فيقسم بينهم الميراث على سواء، وللبنت مثل نصف واحد من إخوتها.
➖➖➖
✳️سؤال
تسع حبل بخمس وأربعين ألف فكم نصيب الأم وأربعة أبناء وثلاث بنات؟
↕️الجواب
للأم التي هي زوجة المتوفي الثمن ٥,٦٢٥ ريالاً، ولكل بنت ٣٥٧٩,٥ ريال، ولكل ابن ٧١٥٩ ريال.
➖➖➖
✳️سؤال
طلقت زوجتي وقلت لها أنتي طالق كل ما حليتي لي حرمتي وقد كنت محترس من الطلاق ولكن حصل منها كلام غير منطقي إلى ما زعلت من ذلك الكلام وأجبرتني أن أطلق ذلك الطلاق
وكذلك قال أنه كان يتوهم ويطلق أكثر من خمس مواقف وبعدما يطلق يتحسف ويندم على طلاقه ويصبح الذي توهمه كذب
وقال أنه كان يذهب ويسأل ويقولوا له أنها لم تطلق مع أنه في كل ما توهم يقول لها أنتي طالق وقال أن فيه مرض الشك حتى قبل الزواج
علماً أنني سألت أحد طلبة العلم عن السأئل فقال أن فيه مرض وأنه على علاج فما رأيكم؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكرتم فﻻ يقع طﻻقه.
➖➖➖
✳️سؤال
جاءت لنا حصة جدي وقد مات زمان ومات من بعده بعض أولاده ولديهم أبناء
فهل نقسم حصته على الأحياء من أبناءه وأبناء الأموات من أولاده
أم تقسم على أولاده الأحياء منهم والأموات
ومتى تقسم حصة الميت عند حصول الحصة ولو قد مات بعض الورثة أم من بعد موت الميت ولو ما جاءت الحصة إلا وقد مات بعض الورثة؟
↕️الجواب
تقسم حصة الجد بين من كان حياً من ورثته عند موته، وإذا كان بعض أوﻻده قد مات عند خروج حصة الجد فيعطى نصيبه لورثته أوﻻده وزوجته و... .
➖➖➖
✳️سؤال
إنتهى الميعاد بيني وبين عمي ورحت ثم قال أنه موكل من ابنته وحضر معي صهري وصاحبه ثم كتبوا ورقة الطلاق بعدما استعديت بيت ومصالحة ما سبروا ثم كتبوا ورقة وتنازلوا من المهر أما الذهب حسبوه بمائة وخمسين ألف وقالوا تخارج ثم قلت فلانة طالق مرة واحدة وعاد في نفسي اسلم مهرها بس أنا مستضعف وقد أنا داري أن عليها ضغط من أهلها فما رأيكم هل تم الطلاق بذلك أم لا؟
↕️الجواب
قد وقع الطﻻق وتم والله يختار الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة معها ذهب لم يبلغ حد النصاب وباعته على أساس تشتري لها أرضية تسكن فيها ورجع أبوها أعطاها من عنده أرضية
والآن قد أرتفع الذهب وما قد بدلته وهي بتقل إذا رخص الذهب باتبدله وإلا باتعمر بها الأرضية
ورجع أقرضت مبلغ من الزلط لخالها وهو معه تجارة ورجع قالت له يدخلها معه في التجارة وقال كما قد بايحتاج زلط بايتسلفهم ويحسبهم من التجارة لما يردهم وهي عنده فهل على زلطها زكاة لأنهم قالوا لها ناس إذا واحد خبى له زلط ولم يرد بها تجارة مابلا بيجمع له يشتي يشتري له شيئ كسياره وإلا يعمر بيت أو غيره فإنه يزكي على الزلط؟
↕️الجواب
ليس على العملة الورقية زكاة إذا كان صاحبها يحتفظ بها لحاجته، وإن كانت مشغلة في تجارة ففيها زكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح للأخ أن يعطي لأخوه من الزكاة لأن أخوه يريد يتزوج ولا يملك قيمة زواجة لحيث وقدهم مقتسمين؟
↕️الجواب
يصح ويجوز، بل إن الأخ أولى بالزكاة إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
هناك مشاكل كبيرة بيني وبين زوجي ويريد أن ارجع إلى البيت من دون رضا والدي ودون الإستجابة لأي من شروط الصلح والرجوع له وقال أنه سوف يحلف يمين الطلاق يوم الثلاثاء إذا لم ارجع إلى البيت مع العلم اني حامل وإذا وضعت عند أهلي ساكون طالق فهل تكونا طلقتين أم ماذا وما هي عدتي وما تبقى إلا شهرين حتى موعد الولادة؟
↕️الجواب
إذا حلف بالطﻻق، فإنه ﻻ يقع الطﻻق ولكن يلزم الزوج أن يكفر ويستغفر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل غضب من زوجته وقال حرام ما عد تكون لي مره أي حرام أنها لن تصبح زوجتي بعد اليوم فهل وقع طلاق أم يمين وإن كان يميناً فكم الكفارة بالريال اليمني؟
↕️الجواب
يكفر ويستغفر، والكفارة ربع كيس بر أو قيمته توزع بين عشرة مساكين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج بامرأة أخرى والزوجة الأولى عند أهلها ولا رضيت ترجع بيت زوجها إلا بمثل ما جاء للزوجة الثانية فهل يلزم الزوج أن يعطيها مثل ما أعطى الزوجة الثانية من ملبس أو شرط ذهب دون المهر
وإذا رفض الأب أن يرجعها إلا وقد أعطاها هل يحق للأب هذا الفعل وهل هو من الشرع أن يعطيها أم من سالف البلاد أم لا يلزمهُ شيئ؟
↕️الجواب
اللازم على الزوج هو ما جرى به العرف في البﻻد، فإن كانوا في العرف يعطون الأولى مثل الثانية لزم الزوج ذلك وليس هناك في الشرع شيئ محدد وإنما قال تعالى: ”وعاشروهن بالمعروف“
فرد الله تعالى الحكم إلى ما جرت به الأعراف.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أشتريت أرضية وفعلوا لي مسخرة من سعر خمسة مليون وكان بيننا إتفاق لسني وليس خطي اني أشتريها وأن فيه واحد بيتسلبط على الأرض بدون أي حق وتمينا اني أخرجها ولا ادفع ولا ريال إلا حال جرح الأرض وتصفيتها من هذا المتسلبط بس بشرط إذا جاء هذا المتسلبط بحاجة شرعية تبطل أوراقهم فهم يتحملون كل أغرامي وإذا طلع أنه متسلبط اتخارج معه بما تخارجت وكان قد تشارعوا في المحكمة وخرجت عليه أحكام من المحكمة ضد هذا المتسلبط وأنا قمت على ضوء الأحكام وراجعت المحكمة وخرجت أوامر بضبط أي معتدي على الأرض وأوامر قهرية على ثلاثة أشخاص المتسلبطين الحقيقيين على الأرض وفعلت الأوامر باسم البائع لي بكون الملف الذي في المحكمة والأحكام باسم البائع لي وخرجت الأوامر باسمهم وسلمت الأوامر للقسم والقسم تعامل مع القضية بحسب الأوامر الذي من المحكمة وحبس المتسلبطين فوق الأرض وحضرت القسم وطلبوا مني أحضر البائع لي يفعل محضر بكون الأوامر باسمهم ورفض البائع الحضور يفعل محضر قدمت عليهم ناس ورفضوا يحضروا والغريم جلس في الحبس مدة خمسة عشر اليوم وخرج بحجة مابش متابع وأنا ماقدرت اتابع بكون الأوامر باسم البائع لي والبائع حصلوا واحد مشتري جاب لهم من عشرة مليون ويشتوا يقلبون عليّ ويفسخوا البيع والشراء وساروا المحكمة وفعلوا لي طلب من المحكمة بحجة أن الأرض مش باسم الذي باع لي وباع لي حسب وكالة شرعية من المحكمة وكالة بالبيع وقبض الثمن وبيطلبوا افسخ بكوني ما قد جبت انقيصه وأنا طلبت منهم ومن المحكمة تسليمي الأرض صافية بدون منازع وأنا مستعد اسلم انقيصه والبائع لي أكثر همه أنه يقلب ويتراجع على البيع والشراء على شأن يبيع بثمن زيادة وهم ما كانوا بيحلموا بالأرض وهذا الرجل له حوالي ٢٥ سنه باسط على الأرض وأنا قد تعبت وتابعت بعد الأرض وفي محاكم وحتى حصلت إطلاق نار بيني وبين هذا المتسلبط ولي حوالي خمسة أشهر اتابع واتعب ومن هذا القبيل والآن أريد رأي المولى ودعواتكم لي لما فيه الخير والصلاح؟
↕️الجواب
قد أخطأت بترك الكتابة والتوثيق بينك وبين البائع، فليس بيدك عليه اليوم ما يفيدك إذا حاكمته في خسارتك وأتعابك ولكن أسأل الله الكريم أن يخارجك ويعوضك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول كان ضاوي من صنعاء بسيارته في خطه وهو مسرع وكان به متر قطع الخط من إتجاة الغرب وبه دينة ماشية في الخط الثاني والمتر إذا وقف باتصدمه الدينة وقطع إلى تجاهه وصدمه وماتوا اثنين الذي فوق المتر وعفو عنه فهل بايلزمه يصوم أربعة أشهر أم ماذا؟
↕️الجواب
ﻻ صيام عليك ما دام أنك في خطك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل قتل امرأة من دون قصد أنه يريد قتلها
ثم القاتل أملك بإحدى بناته لحفيد المقتولة لحيث وبنته وذي أملك لم يبلغوا فالبنت كان عمرها ستة أشهر وحفيد المقتولة الذي كان عمر تسعة اأشهر
والآن البنت كبرت وبلغ عمرها عشرين سنة ورفضت بالزواج به وهو لم يرضى أن يطلقها فما الحكم في ذلك وهل الملكة صحيحة؟
↕️الجواب
على والد الطفلة أن يخارجها ممن لم ترض به، ويحاول أن يرضي المعقود له بما يمكن من فلوس أو مقاصد أو واسطة، أما إرغامها على الزواج بمن ذكرتم فﻻ ينبغي حيث أنها ستكون زواجة فاشلة.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي يمرض مرض نفسي وأحياناً يتعافى من المرض لكنه يخرج إلى السوق أكثر الأيام ويدخل الدكاكين لأجل يعطوا له فلوس وأنا قد سمعت في حديث عن رسول الله صلى الله عليه وآله ما اُخِذَ من وجه الحياء فهو حرام فأحيان يضوي بعض الأيام ألفين أو ثلاثة ألف ويديها صلانا فهل يجب علينا أخذها منه أم لا
وماذا نعمل لأنه أكثر الأوقات يتصرف مقاضي للبيت ونحتاج نطبخ منها وللعلم أننا قد نهيناه عن هذا الشيئ ولا سبر ينتهي وقد تجوهنا عنده يبطل ولا رضي يفهم وقد أجبرناه عدة مرات بالقعود في البيت ولكنه يتعصب زيادة علينا ولا يبطل هذه المهره سواء مريض أو بخير ونريد منكم النصيحة لنا والدعاء له بأن الله يقنعه من هذه المهره؟
↕️الجواب
ﻻ إثم عليكم فيما عاد به عليكم من فلوس أو مقاضي وانصحوه بلين ورفق وﻻ تعنفوا به والله يهديه ويسخره لكم بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا الآن بنبني مدرسة على نفقة المواطنين تبرعات وهي كبيرة مكونه من ستة فصول وإدارة لكون المنطقة بحاجة لها وتحتاج إلى تكاليف ومبالغ باهضة فهل يصح لها من الزكاة حيث ومعظم المزارعين بيعطوا ويقولوا من الزكاة؟
↕️الجواب
ﻻ تطلب المعاونة من الزكاة، وما أعطوك بغير طلب فاقبل منهم وانصحهم أن يسألوا وأن الفقراء أولى بها.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة بنت تقول أنها كانت مقصرة في الصلاة في بعض الأوقات قبل البلوغ وبعد البلوغ بفترة قصيرة فهل يلزمها قضاء وكم تقضي لأنها لا تعلم كم تقضى من الصلوات؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها القضاء ولكن تحسن العمل مستقبﻻً.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا شغال في مختبر بالمستشفى ويأتوا ناس لعمل تحليل حيوان منوي يكون عندهم مشاكل في الإنجاب ويطلب منهم الدكتور عمل العادة السرية في المستشفى للزوم إحضاره عينة المني بسرعه لكي لا تموت الحيوانات الموجودة فيه تقديرياً في أقل من خمس دقائق فهل يجوز عمل العادة السرية لضرورة إجراء التحليل عند الرجل؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي فعل ذلك، ولكن يحضر معه زوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
طالب علم تخرج من كلية الشريعة والقانون
والآن بدأ يتدرب عند محاميين لكي يكون محامي حتى يحصل دخل يكفيه ويكفي أهله ولا معه خبرة في أي عمل آخر لكنه خائف من هذا المهنة ويريد رأيكم في هذه المهنة هل هي حسنة ولا مانع من مزاولتها إذا اتقى الله وحرص أن لا يقوم مع ظالم ويدافع عنه وأن لايغش ولا يحتال أم أنها مهنة لا يرضاها الله وستلقيه في جهنم وغير لائقة بمسلم وهل الدخل منها حرام؟
↕️الجواب
ﻻ حرج عليه في ما ذكر ما دام أنه عازم على السير حسبما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد من العوام قام بوضع ألواح طاقة شمسية فوق سطح المسجد وفوق الصوح والحمامات بالرغم أنه ليس هو الواقف لأرض المسجد فهل يجوز له ذلك أم لا؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز له ذلك إﻻ إذا كان للمسجد مصلحة.
➖➖➖
✳️سؤال
صاحبي بيجي له زكاة بيرسلوها له شخصياً لكن هو ليس مستحق للزكاة لكن لديه خالاته مستحقات للزكاة بيأخذها على أساس أنها له لكن في الحقيقة لا يأكل منها ولا ريال بيعطي أقاربه الذي يستحقوها فهل ذلك جائز أم ماذا يلزمه؟
↕️الجواب
يجوز ذلك ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٤) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٨٩ إلى ٩٣} 📖

تكملة قصة نبي الله شعيب عليه السلام

{قَدِ افْتَرَيْنَا عَلَى اللّهِ كَذِباً إِنْ عُدْنَا فِي مِلَّتِكُم بَعْدَ إِذْ نَجَّانَا اللّهُ مِنْهَا} ”١“
لو رجعنا إلى ملتكم لكنا من المفترين على الله سبحانه وتعالى الكذب، فهل تريدون أن نعود إليها وقد نجانا الله سبحانه وتعالى منها، وهدانا إلى الحق؟
{وَمَا يَكُونُ لَنَا أَن نَّعُودَ فِيهَا} ما ينبغي أن نعود إليها أبداً بعد أن عرفنا الحق والهدى.
{إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ رَبُّنَا} ”٢“
إلا أن يشاء الله لنا أن نتقي شركم إذا تهددتمونا بالقتل والعذاب فتكلمنا بما تريدون مما ظاهره الكفر ولا حرج علينا حينئذ لأننا في هذه الحال مكرهون وقلوبنا مطمئنة بالإيمان.
{وَسِعَ رَبُّنَا كُلَّ شَيْءٍ عِلْماً} أحاط علمه بكل شيئ سبحانه وتعالى.
{عَلَى اللّهِ تَوَكَّلْنَا} سنصبر على ديننا، وسنتوكل على الله سبحانه وتعالى إلى أن ينصرنا.
{رَبَّنَا افْتَحْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ قَوْمِنَا بِالْحَقِّ وَأَنتَ خَيْرُ الْفَاتِحِينَ ٨٩}
دعا نبي الله شعيبٌ عليه السلام ربه بعد أن توكل عليه بأن يحكم بينه وبين قومه بالحق وهو خير الحاكمين، وحكم الله: أن يعذب المبطل وينجي المحق.
{وَقَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ لَئِنِ اتَّبَعْتُمْ شُعَيْباً إِنَّكُمْ إِذاً ”٣“ لَّخَاسِرُونَ ٩٠} قال أشراف قومه وأعيانهم لأفراد القبيلة: إنكم إذا اتبعتم شعيباً وآمنتم به كنتم خاسرين حينئذ وضائعين.
{فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٩١}
عندما طال عصيانهم وتمردهم، ولم تنفع فيهم دعوة نبي الله شعيب، ولا الحجج التي جاءهم بها- عذبهم الله سبحانه وتعالى حينئذ بالرجفة، فبادوا عن آخرهم.
{الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا} ”٤“ وكأن أحداً لم يكن قد عاش في تلك البلاد التي نزل بها عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه.
{الَّذِينَ كَذَّبُوا شُعَيْباً كَانُوا هُمُ الْخَاسِرِينَ ٩٢}
لقد حق عذاب الله على قوم شعيب الذين كذبوه فأبادهم الله تعالى بعذابه فخسروا الدنيا والآخرة فأصبحوا هم الخاسرين.
{فَتَوَلَّى عَنْهُمْ} هاجر من تلك البلاد بعد نزول العذاب بها.
{وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ ٩٣}
قال ذلك تسلية لنفسه، وكان قد داخله الأسى والحزن لما نزل بقومه من العذاب وكان شديد الشفقة عليهم يريد أن يستنقذهم من سخط الله ويردهم إلى رحمته فخاطبهم وهم أموات عندما رأى نزول العذاب بهم: لقد نصحتكم وبالغت في نصحي لكم، وحذرتكم بأس الله وعذابه، فكيف أحزن عليكم وأنتم الذين تسببتم على أنفسكم فيما نزل بكم.
ـــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما موضع ”إذ“ من الإعراب في قوله: {بَعْدَ إِذْ}؟
الجواب:
موضعها الجر بالإضافة.
”٢“- سؤال:
ما إعراب: {إِلاَّ أَن يَشَاءَ اللّهُ}؟
الجواب:
”إلا“ أداة إستثناء، ”أن يشاء الله“ أي: إلا حال أن يشاء الله أو وقت،
وهذا الإستثناء كما يقال هو مستثنى من أعم عام الأحوال أو الأوقات، أي: ما يكون لنا أن نعود في ملتكم في أي وقت من الأوقات إلا وقت أن يشاء الله،
فعلى هذا فـ ”أن يشاء الله“ في تأويل مصدر منصوب على نزع الخافض أي: وقت أو حال، أو مجرور بالإضافة المقدرة.
”٣“- سؤال:
يقال: ما الوجه في سقوط الفاء من جواب الشرط: {إِنَّكُمْ إِذاً}؟ وما إعرابه؟
الجواب:
”إنكم إذاً“ ليس جواباً للشرط، وإنما هو جواب للقسم الذي آذنت به اللام وهو ساد مسد جواب الشرط، وإنكم: ”إن“ الناصبة للاسم، والضمير اسمها، و ”إذاً“ هي الشرطية، وجملة الشرط محذوفة، والتنوين عوض، والتقدير: إنكم إذا اتبعتموه.
”٤“- سؤال:
فضلاً ما إعراب: {كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا}؟
الجواب:
كأن: مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن، وجملة ”لم يغنوا فيها“ في محل رفع خبرها.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

لقد قام أنصار المسيرة بأسر المرشد الكبير سيدنا الفاضل فارس هوشان (حفظه الله وفك اسره بحق النبي واله) وذنبه أنه يقوم بنشر المذهب الزيدي ويسعى جاهدا في تعليم الناس معالم الدين وتقوى الله فلا حول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وإنا لله وإنا اليه راجعون وحسبنا الله ونعم الوكيل ونعم المولى ونعم النصير

📝 فضل شهر رجب شهر الله الأصم...
روي عن ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ أنه قال: ((ﺭﺟﺐ ﺷﻬﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻀﺎﻋﻒ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ اﻟﺤﺴﻨﺎﺕ، ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻳﻮﻣﺎ ﻣﻦ ﺭﺟﺐ ﻓﻜﺄﻧﻤﺎ ﺻﺎﻡ ﺳﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻏﻠﻘﺖ ﻋﻨﻪ ﺳﺒﻌﺔ ﺃﺑﻮاﺏ ﺟﻬﻨﻢ، ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﺘﺤﺖ ﻟﻪ ﺛﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﺑﻮاﺏ اﻟﺠﻨﺔ، ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﻋﺸﺮﺓ ﺃﻳﺎﻡ ﻟﻢ ﻳﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺃﻋﻄﺎﻩ، ﻭﻣﻦ ﺻﺎﻡ ﻣﻨﻪ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺑﻮﻣﺎ ﻧﺎﺩﻯ ﻣﻨﺎﺩ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻗﺪ ﻏﻔﺮ ﻟﻚ ﻣﺎ ﻣﻀﻰ ﻓﺎﺳﺘﺄﻧﻒ اﻟﻌﻤﻞ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻘﻰ، ﻭﻣﻦ ﺯاﺩ ﺯاﺩﻩ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
ﻭﻓﻲ ﺭﺟﺐ ﺣﻤﻞ اﻟﻠﻪ ﻧﻮﺣﺎ ﻓﻲ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﻓﺼﺎﻡ ﺭﺟﺐ ﻭﺃﻣﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﻪ ﺃﻥ ﻳﺼﻮﻣﻮا ﻓﺠﺮﺕ ﺑﻬﻢ اﻟﺴﻔﻴﻨﺔ ﺳﺘﺔ ﺃﺷﻬﺮ ﺁﺧﺮ ﺫﻟﻚ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﺃﻫﺒﻂ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻮﺩﻱ ﻓﺼﺎﻡ ﻧﻮﺡ ﻭﻣﻦ ﻣﻌﻪ، ﻭاﻟﻮﺣﺶ ﺷﻜﺮا ﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ.
ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﺃﻏﻠﻖ اﻟﻠﻪ اﻟﺒﺤﺮ ﻟﺒﻨﻲ ﺇﺳﺮاﺋﻴﻞ، ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء ﺗﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻋﻠﻰ ﺁﺩﻡ ﻭﻋﻠﻰ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﻳﻮﻧﺲ، ﻭﻓﻴﻪ ﻭﻟﺪ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﻭﺁﻟﻬﻤﺎ ﻭﺳﻠﻢ.
#الأمالي الخميسية..

📝 مما ورد في فضل أول ليلة من شهر رجب ..
ﻋﻦ اﻟﺤﺴﻦ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﺃﺭﺑﻊ ﻟﻴﺎﻝ ﻳﻔﺮﻍ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺮﺣﻤﺔ ﻋﻠﻰ ﻋﺒﺎﺩﻩ ﺇﻓﺮاﻏﺎ: ﺃﻭﻝ ﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ، ﻭﻟﻴﻠﺔ اﻟﻨﺼﻒ ﻣﻦ ﺷﻌﺒﺎﻥ، ﻭﻟﻴﻠﺔ اﻟﻔﻄﺮ، ﻭاﻷﺿﺤﻰ)).
#الأمالي الخميسية...

📝مما ورد من فضل العبادة في أول رجب ووسطه وآخره كما في إرشاد العنسي ...
ﺭﻭﻳﻨﺎ ﺑﺎﻹﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﻮﺛﻮﻕ ﺑﻪ ﻋﻤﻦ ﺭﻭﻯ ﻭﺳﻤﻊ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺳﻠﻤﺎﻥ اﻟﻔﺎﺭﺳﻲ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ﺗﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﺭﺟﺐ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﺗﻘﺮﺃ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﻓﺎﺗﺤﺔ اﻟﻜﺘﺎﺏ ﻣﺮﺓ ﻭﻗﻞ ﻫﻮ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ ﻭﻗﻞ ﻳﺎﺃﻳﻬﺎ اﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ ﺛﻼﺙ ﻣﺮاﺕ، ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻤﺖ ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺪﻳﻚ ﻭﻗﻠﺖ: ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻳﺤﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺣﻲ ﻻﻳﻤﻮﺕ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ، اﻟﻠﻬﻢ ﻻﻣﺎﻧﻊ ﻟﻤﺎﺃﻋﻄﻴﺖ ﻭﻻﻣﻌﻄﻲ ﻟﻤﺎ ﻣﻨﻌﺖ ﻭﻻﻳﻨﻔﻊ ﺫا اﻟﺠﺪ ﻣﻨﻚ اﻟﺠﺪ) ﺛﻢ اﻣﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟﻬﻚ، ﻭﺻﻞ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ
ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻤﺖ ﻓﺄﺭﻓﻊ ﻳﺪﻳﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻗﻞ: ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺣﻲ ﻻﻳﻤﻮﺕ ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ اﻟﻬﺎ ﻭاﺣﺪا ﺻﻤﺪا ﻟﻢ ﻳﺘﺨﺬ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﻭﻷﻭ ﻟﺪا ﺛﻢ اﻣﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟﻬﻚ. ﻭﺻﻞ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺸﻬﺮ ﻋﺸﺮ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻣﺜﻠﻬﺎ ﻓﺈﺫا ﺳﻠﻤﺖ ﺭﻓﻌﺖ ﻳﺪﻳﻚ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء ﻭﻗﻠﺖ: ﻻﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ ﻻﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻳﺤﻴﻲ ﻭﻳﻤﻴﺖ ﻭﻫﻲ ﺣﻲ ﻻﻳﻤﻮﺕ، ﺑﻴﺪﻩ اﻟﺨﻴﺮ ﻭﻫﻮ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻗﺪﻳﺮ، ﻭﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺁﻟﻪ اﻟﻄﻴﺒﻴﻦ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ ﻭﻻﺣﻮﻝ ﻭﻻﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ اﻟﻌﻠﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ. ﺛﻢ اﻣﺴﺢ ﺑﻬﻤﺎ ﻭﺟﻬﻚ ﻭاﺳﺄﻝ ﺣﺎﺟﺘﻚ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﺴﺘﺠﺎﺏ ﺩﻋﺎﺅﻙ، ﻭﻳﺠﻌﻞ ﺑﻴﻨﻚ ﻭﺑﻴﻦ ﺟﻬﻨﻢ ﺳﺒﻊ ﺧﻨﺎﺩﻕ ﻛﻞ ﺧﻨﺪﻕ ﻛﻤﺎ ﺑﻴﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻭاﻷﺭﺽ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﻜﻞ ﺭﻛﻌﺔ ﺃﻟﻒ ﺃﻟﻒ ﺭﻛﻌﺔ، ﻭﻳﻜﺘﺐ ﻟﻪ ﺑﺮاء ﺓ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺭ ..) ﻗﺎﻝ ﺳﻠﻤﺎﻥ: ﻓﻠﻤﺎ ﻓﺮﻍ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺧﺮﺭﺕ ﺳﺎﺟﺪا ﺃﺑﻜﻰ ﺷﻜﺮا ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻟﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ).
#إرشاد العنسي ..

📝فضل تسبيح رجب ...
روي عن النبي في حديث طويل تركناه إختصارا وصف ما ينال الصائم من الأجر والثواب لكل يوم يصومه من شهر رجب إلى الثلاثين فقال النبي ﻫﺬا ﻟﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﻛﻠﻪ، ﻓﻘﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻤﻦ ﻋﺠﺰ ﻋﻦ ﺻﻴﺎﻡ ﺭﺟﺐ ﻟﻀﻌﻒ ﺃﻭ ﻋﻠﺔ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﺎﻝ ﺃﻭ ﻛﺎﻧﺖ اﻣﺮﺃﺓ ﻏﻴﺮ ﻃﺎﻫﺮﺓ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎﺫا ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺘﺼﺪﻕ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﺭﻏﻴﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﺎﻛﻴﻦ ﻭاﻟﺬﻱ ﻧﻔﺴﻲ ﺑﻴﺪﻩ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﺗﺼﺪﻕ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻳﻨﺎﻝ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺖ ﻭﺃﻛﺜﺮ، ﺇﻧﻪ ﻟﻮ اﺟﺘﻤﻊ ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺨﻼﺋﻖ ﻛﻠﻬﻢ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻤﺎﻭاﺕ ﻭاﻷﺭﺽ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺪﺭﻭا ﻗﺪﺭ ﺛﻮاﺑﻪ ﻣﺎ ﺑﻠﻐﻮا ﻣﺎ ﻧﺼﺐ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺎﺋﻞ ﻭاﻟﺪﺭﺟﺎﺕ، ﻗﻴﻞ: ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻭﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻘﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺼﺪﻗﺔ ﻳﺼﻨﻊ ﻣﺎﺫا ﻟﻴﻨﺎﻝ ﻣﺎ ﻭﺻﻔﺘﻪ؟ ﻗﺎﻝ: ﻳﺴﺒﺢ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﺟﺐ ﺇﻟﻰ ﺗﻤﺎﻡ ﺛﻼﺛﻴﻦ ﻳﻮﻣﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻣﺎﺋﺔ ﻣﺮﺓ (ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻹﻟﻪ اﻟﺠﻠﻴﻞ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﺇﻻ ﻟﻪ، ﺳﺒﺤﺎﻥ اﻷﻋﺰ اﻷﻛﺮﻡ، ﺳﺒﺤﺎﻥ ﻣﻦ ﻟﺒﺲ اﻟﻌﺰ ﻭﻫﻮ ﻟﻪ ﺃﻫﻞ).
#إرشاد العنسي ...

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
جارتنا قالت أن فيها شك في الصيام أن عليها قضاء ثلاثة عشر يوم كان هي حامل في رمضان مابلا ينزل الريق من حلقها وهي راقدة أما إذا هي مستيقظة بتخرج الريق فهل يلزمها تقضي لذلك أم لا؟
↕️الجواب
ليس عليها قضاء إذا ابتلعت الريق سواء كانت يقظة أم نائمة فالريق لا يفطر من الفم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة حامل في الشهر التاسع وكانت تملي ماء من على بركة ومعها دبة كبيرة تبغا ترفعها اسقطت على بطنها وما عاد حست بالجنين يتحرك وثقلت بطنها وبعد أسبوع أو عشرة أيام وضعت وقد هو ميت ومورم وأحتاجت تنوي أنها كما كبروا جهالها وقد معها من يكفيها أنها تصوم شهرين فتقول هل عليها صيام شهرين لأن عادها بدأت تصوم قبل يومين وما هو منها تعمد؟
↕️الجواب
ليس عليها صيام.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأيكم في الرضوة التي بيعطوها للبنت عند الخطبة حول ثلاثمائة ألف لكونها رضيت هل يجوز لها أخذها مع أنها لم تشترط ذلك وإنما أعطوها من نفوسهم بدون شرط
وهل يختلف الحكم إذا أعطوها الرضوة بشرط منها؟
↕️الجواب
لها أخذها سواء بشرط أم بغير شرط.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مال وأحنا اثنان أولاد وثمان بنات منهن خمس على أمي وثلاث على غير أمي
وقد تقسمنا أحنا وأخواتي وأنا وأخي خرجنا قسمهن من نفوسنا من دون أن يطلبنه إلا نريد نبري الذمة وطلع لهن أكثر المال الذي بعد أبوي
وبقي معي أنا وأخي وأمي ثنتين جرب صغار وطلع لهن خمسة جرب وقد أعلمناهن أن هذا المال طلع لهن
وأخواتي بيقولن أنهن مسامحات الله يسامحنا لا يشتن شيئ وقلنا لهن يجن يزرعنه ولا يرضن وأحنا ودنا يشلنه ويزرعنه وأحنا خائفين لا يلحقنا شيئ في الذمة فما رأيكم هل يجوز أن نقول لهن يبيعنه لنا ودنا نشتريه أم يعطينه لنا من دون مقابل؟
↕️الجواب
يجوز أن تطلبوا منهن البيع لكم بثمنه الذي يستحقه.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مدرسين هاشميين في مدارس حكومية وكان يصرفوا لهم سلات غذائية بر وزيت وسكر من منظمات فهل تعتبر السلات الغذائية صدقة
واليوم تم تحويلهم إلى جهة الضمان الإجتماعي بيستلموا سلاتهم الغذائية مع أصحاب حالات الضمان الإجتماعي فهل يجوز لهم أخذها أم أنها محرمة عليهم
مع العلم أنهم لم يتصرفوا منها حتى الآن خائفين تكون من الصدقات
وإن كانت محرمة عليهم فهل يردوها أم يتصدقوا بها؟
↕️الجواب
لهم أن يأخذوها على كل حال وذممهم برية.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يقول أنه مريض ويحتاج علاج ضروري فستأذن من والده أنه سيذهب يتعالج فرفض أبوه السماح له بذلك علماً بأن هذا الرجل يومياً وهو مريض يعني الحمد لله مبتلى فهل يجوز له الذهاب ليتعالج بدون إذن أبوه أم لا؟
↕️الجواب
إذا خاف على نفسه فيجوز له الذهاب بدون أذن والده.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد من بلاد الشعف في خولان مات وهو شاب وكان كلما قبروه يأتي اليوم الثاني وهو موضوع بكفنه فوق القبر حتى فعلوا ذلك ثلاث مرات وكل مرة يحفروا له قبر ويخرج منه ثاني يوم فأضطروا أن يقبروه في منطقة بعيدة فهل يدل ذلك أن عمله كان سيئ لم تقبله الأرض أم الملائكة كانت تخرجه أم ما هو السبب؟
↕️الجواب
قد يكون بسبب عمل سيئ، وقد يكون هناك من يخرجه من الناس والله أعلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أختي أتت بها الدورة برمضان عدة مرات وكان عدة الأيام ١٨ يوم أتت بها ثلاث مرات بشهر رمضان وذهبت إلى الطبيبة وقالت الطبيبة أن بها هرمونات فكم عليها أن تصوم؟

ــ وأختي الثانية أتت بها مرتين بشهر رمضان ١١ يوم غير المعتاد عليه بكل شهر فكم يلزمها أن تصوم؟
↕️الجواب
على كل واحدة أن تقضي ما أفطرت في شهر رمضان، وعليها أن تقضي الصلوات التي تركتها إﻻ صلوات الأيام التي كانت تعتاد مجيء الدورة فيها فﻻ تقضيها.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة قد أنجبت ثلاثة أولاد وفي الولادة بتقعد يخرج منها دم أكثر من أربعون يوم
ولكن في المولود الرابع خرج منها الدم عشرون يوم فقط وتقعد ثلاثة أيام أو ربعة أيام
ويخرج منها قطره فقط فهل تجب عليها الصلاة أم تعتد بمثل المواليد السابقة؟
↕️الجواب
إذا انقطع الدم بعد عشرين يوماً فيجب عليها أن تغتسل وتصلي فإن عاد بعد ذلك فتترك الصﻻة ثم إذا أنقطع فيجب عليها أن تغتسل وتصلي وهكذا إلى تمام الأربعين.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
واحد يعمل دلال بين الأراضي ويشرط على البائع يقل بايهبوا لك من ألفين ريال سعودي في الحبلة وباشل لي مائة ريال على الحبلة
أو كذلك يشرط على المشتري يقول بايبيع منك من ألفين ريال الحبلة وباحتاج منك مائة ريال على الحبلة ويخبر المشتري أن البائع بايزيد له من مائة على الحبلة فهل مثل هذه المعاملة حلال أم لا؟
↕️الجواب
المعاملة حﻻل وجائزة وﻻ غبار عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا بير وطاقة شمسية أنا وإخوتي نسقي مزرعتنا وبعض الأيام نؤجر للناس فهل على البير والطاقه زكاة؟
↕️الجواب
ليس على البير والطاقة زكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي جرى عليه حادث مروري في الطريق العام أخي كان يسوق قلاب وهو ماشي في خطه وصاحب سيارة هايلكس خرج من خطه تجاوز السيارة الذي أمامه بسرعة جنونية إلى الخط الثاني الذي كان فيه أخي وحصل الحادث وماتو اثنين الذي كانوا فوق الهايلكس فهل يجب على أخي الصوم وكم يصوم؟
↕️الجواب
لا يجب عليه الصوم ما دام الحادث كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
صار بيني وبين واحد يمين وحلفت بالله وقلت والله وكررتها مرات كثيرة أنها ما تدخلي حلال وهو حلف بالله وحلف بطلاق وزعل عليّ وأجبرني على أخذ هذه الفلوس فما هو الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
يلزمك كفارة واحدة لا غير فيما ذكرت من الأيمان المكررة.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي ما يقوم لصلاة الفجر لأنه ينام قبل الفجر بساعة أو ساعتين وقبل النوم يحذرني أن اصحيه لصلاة الفجر لكن ما يرضى يصحى أبداً لثقل نومه اجلس على رأسه ساعة كاملة ولكن دون فائدة من يوم تزوجته وهو على هذا الحال مدة ثلاث سنين ما يصلي الفجر إلا الساعة التاسعة صباحاً وهو رايح الدوام وأنا تعبت منه الوقت الفضيل يفوتني وأنا اصحيه دون جدوى وابغى ألزم مصلاي واقرأ أذكاري حتى الشروق فيئست منه وما عاد بنصحيه للصلاة فهل أنا آثمة لأنه بيقول صلاته في ذمتي؟
↕️الجواب
ما دام كما ذكرت فلا يلزمك أن تصحيه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أتاها الدم في عادتها ثم ينقطع الدم وتأتي نجاسة فقط فأتت تغتسل وتصلي في اليوم الخامس في العشاء ثم رأت نجاسة ثم أنقطعت النجاسة إلى اليوم الثاني الظهر وأرادت تغتسل وتصلي ثم رأت النجاسة ثم أنقطعت إلى المغرب ورأت النجاسة فهي محتارة في أمرها كيف تفعل هل تصلي أم تحيض ولا تدري متى تنتهي الدورة لديها فتعلم أنها انقطعت فتصلي وهي كذلك في كل شهر ولم ينضبط وهل هذه النجاسة هي مانعة من الغسل والصلاة وإذا هي كذلك فمتى تصلي لأنها تنقطع عنها وقت ثم تعود
وأيضاً هي تخاف إذا صلت تأثم بسبب قراءة القرآن حال لو كونها في حيض؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك في العشرة الأيام ولم يتجاوزها فلا تصلي، وإن زاد على العشر فتحتسب عدد الأيام التي كانت تعتاد العادة فيها حيضاً لا غير ثم تغتسل وتصلي.
➖➖➖
✳️سؤال
قمت بتوقيت منبة الجوال الساعة ٣:٤٥ عصراً وغلب في ظني انني حلفت اني اقوم قبل الساعة الرابعة عصراً وما عاد ارقد لكن لم اتيقن الحلف وقمت حين دق المنبة لكن كان فيني نوم عسر ورجعت ارقد وصحيت الساعة الخامسة فهل تلزمني كفارة؟
↕️الجواب
إذا لم تتيقن الحلف فلا تلزمك كفارة.
➖➖➖
✳️سؤال
حصرت وزكيت في شهر رمضان الفائت
وقررت أحصر ببداية السنة الميلادية وقلت سأحصر كل سنة في بداية السنة الميلادية بدلاً عن شهر رمضان فكيف افعل بالزكاة هل اخرجها حالياً أم انتظر لشهر رمضان؟
↕️الجواب
يجوز لك أن تقدم الزكاة قبل شهر رمضان.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عمري الآن ٢٢ سنة وكنت أقطع الصلاة واصل إلى أن وصلت إلى العشرين سنة يعني كنت أصلي فرض وفرض أتركه والفجر يعني واصل ومن ثم والحمد لله تعرفت على العلم والعلماء وهاجرت سنتين وما عاد قطعت فرض فهل واجب أن أقضي الصلوات التي تركتها أقدرها بخمس أو أربع سنين؟
↕️الجواب
احسن صلاتك فيما يستقبل واستغفر الله ولا يلزم قضاء.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص كان يشتغل مع الحكومة قبل عشرين سنة وأعطوه بيت وكان يوجد في البيت بلاط فأخذ الشخص ذلك بلاط من البيت الذي كان تبع الحكومة فهل يلزمه الآن شيئ فيما أخذه؟
↕️الجواب
لا يلزمه شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
هل بقاء جسم فرعون بسبب مادة تحنيط أم هي قدرة الله وذلك لأنهم يقولوا أن بقاء جسده بتحنيط قومه له بمادة لم يتم الكشف عنها؟
↕️الجواب
الله أعلم، ولعل بقاءها بقدرة الله وإرادته لقوله تعالى: ”فاليوم ننجيك ببدنك لتكون لمن خلفك آية“.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
طالب علم توفت زوجته قبل حوالي شهر أو أكثر والآن يريد أن يتزوج وليس لديه قيمة مصاريف الزواج فأعطيته مائة ألف يمني من الزكاة فهل صحت وأجزت أم ماذا؟
↕️الجواب
قد أجزت وصحت.
➖➖➖
✳️سؤال
خمسة إخوة لأب منهم ثلاثة على أم واثنين على أم
ثم توفى أحد الثلاثة الإخوة وليس له أولاد
فلمن يكون نصيب المتوفي هل لإخوته لأمه أم لجميع إخوته؟
↕️الجواب
تكون تركته لإخوته من أمه وأبيه، وليس لإخوته من أبيه فيها نصيب.
➖➖➖
✳️سؤال
مسجد له وقف وزاد الوقف على إصلاحه فهل يجوز صرف الزائد في مسجد آخر محتاج؟
↕️الجواب
نعم يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت أيام حيضها ستة أيام وأستخدمت إبرة لمنع الحمل والآن يستمر حيضها أكثر من عشرة أيام فكيف تعمل؟
↕️الجواب
تعمل حسب عادتها الأولى وتحتسبها عادة، وما زاد فليس بعادة فتغتسل وتصلي و ... .
➖➖➖
✳️سؤال
زوجة ابني هاربة في بيت أمها وبيتصل لعمته وقال لها إذا ما ترجعي بنتك قبل العيد فهي طالق وعمته ما رجعت بنتها والآن له سبعة أشهر على ما قال لعمته وما زالت البنت في بيت أمها إلى الآن فهل يعتبر أنها قد طلقت منه مع العلم أنها حامل؟
↕️الجواب
يكفر الزوج ويستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يفرض على أبوه طريح الفراش ويقول له أنا قمت بعلاجك والآن سوي لي فصل في الجربة الكبيرة ويأتي الإبن بالكاتب ليفعل له قاعدة في المال ويضغط على أخوه وأخواته أن يتنازلوا فهل جائز له ذلك
وهل ثبتت القاعدة وصحت بعد تنازل أخوه وأخواته؟
↕️الجواب
يجوز له أن يطلب من والده وإخوانه وأخواته بقدر غرامته على والده في معالجته، ولا يجوز له أن يأخذ أكثر من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز إذا به واحد عليه زكاة وهو فقير محتاج أن يخرجها لشخص ثم يردها له كهدية
مثلاً إذا بيقطف قات وجمع له قليل زلط؟
↕️الجواب
يجوز ذلك للفقير الذي عليه زكاة ولم يجد ما يبري ذمته.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يريد يستفسر عن حكم الطلاق التالي
خطي شاهداً عليّ بأني قد طلقت زوجتي فلانة بنت فلان ثلاث طلقات صحيحات متخللات الرجعة طلاقاً بائناً لا رجعة فيه وهذا بحضر الشهود وتوقيعاتهم فالسؤال/
هل يعد هذا الطلاق صحيحاً أم باطلاً لأن زوجته كانت في حال دورتها الشهرية
أم يعتبر طلاقاً نهائياً أم طلقة واحدة
وهل يجوز إعادة الزوجة لزوجها لأن الزوج يطالب بإعادة زوجته؟
↕️الجواب
يعتبر ذلك إذا صدر من العامي طلقة واحدة لا غير.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنها أرضعت بنت فهل زوج البنت يعتبر رحماً للمرأة الراضعة لزوجته؟
↕️الجواب
نعم يعتبر الزوج رحماً للمرضعة لزوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا مزرعة حق الوقف فيها قات كامل المزرعة وفيها واحدة شجرة ليمون وواحد مغرس بن وفيها أيضا عنب الفلفل
وكلها بنستخدمها لغرض الأكل للبيت فقط وليس للبيع مثل شجرة القات أما القات للبيع ونعطي حق الوقف للقات الذي يباع فقط والذي بنخزن به من المزرعة ما بنحسب عليه
فهل يلزمنا شيئ للوقف بالنسبة للثمار الأخرى التى بنستخدمها للأكل والقات حق التخزينة معها

ــ وكذلك في نفس المزرعة أرضية تم بناء بيت جنب المزرعة تماماً مع العلم أن أجدادنا يقولوا أنهم هم بيوقفوا المزرعة وليس الأرضية على حسب كلام أحد الورثة وتم قلع مغارس قات بحدود ثلاثة متر أو أقل داخل المزرعة لبناء البيت لتوسعة مع الأرضية
فهل يلزمنا شيئ في قلع جزء من قات المزرعة للبناء فيه
أم يلزمنا شيئ في بناء الأرضية التابعة للمزرعة؟
↕️الجواب
اعملوا على حسب العرف الجاري في البلاد في كل ما ذكرتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

نبشركم بخروج سيدنا فارس هوشان المرشد الكبير والقدير الداعي إلى الله ونتمنى ونسأل الله أن يخرج بقية الطلبة والمرشدين الذين سجنوا وليس لهم ذنب إلا تعلم العلم ونشر الدين وإلارشاد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٥) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٩٤ إلى ٩٩} 📖

{وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِّن نَّبِيٍّ إِلاَّ أَخَذْنَا أَهْلَهَا بِالْبَأْسَاء وَالضَّرَّاء لَعَلَّهُمْ يَضَّرَّعُونَ ٩٤}
أخبر الله سبحانه وتعالى أنه لم يرسل نبياً إلى أمة إلا ويبتليهم ببلاء شديد من الفقر والجدب والأمراض لعلهم يرجعون ويتضرعون إليه،
ومعنى البأساء: الفقر من البؤس،
والضراء: الأوجاع والمرض.
{ثُمَّ بَدَّلْنَا مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ} ”١“ ثم يبدل الله سبحانه وتعالى السراء والضراء عندما يرفضون الإيمان والرجوع؛ يبدل ذلك بالخير فينزله عليهم.
{حَتَّى عَفَوا} إلى أن يرجعوا إلى حالتهم الأولى ”٢“ التي كانوا عليها قبل أن يأخذهم بالبأساء والضراء.
{وَّقَالُوا قَدْ مَسَّ آبَاءنَا الضَّرَّاء وَالسَّرَّاء} قالوا: هي عادة الزمان وتقلبه، فتارة يكون الناس في خير، وزماناً في شر، ولم يلتفتوا إلى الله سبحانه وتعالى ويقولوا: إن الله سبحانه وتعالى هو الذي أبدلهم وغير أحوالهم ولم يشكروه على ذلك.
{فَأَخَذْنَاهُم بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ٩٥} ”٣“ يرسل الله سبحانه وتعالى نبيه إلى أمة فيبتليهم بالشر بعدما كانوا في خير لعلهم يرجعون إليه ويدعونه، ثم يبدلهم الله سبحانه وتعالى مكان الشر الخير لعلهم يرجعون إليه ويشكرونه؛ فإذا رفضوا ذلك أخذهم الله سبحانه وتعالى حينئذٍ بالعذاب والسخط، واستأصلهم وأبادهم على حين غرة وهم في أمن وطمأنينة لا يتوقعون أن ينزل بهم عذاب الله.
{وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْقُرَى آمَنُوا} ”٤“ لو أنهم آمنوا برسالة أنبيائهم، واستجابوا لدعوتهم إلى الله سبحانه وتعالى وصدقوا وتركوا الكبر والفساد، {وَاتَّقَوا لَفَتَحْنَا عَلَيْهِم بَرَكَاتٍ مِّنَ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ} - لأغدق الله سبحانه وتعالى عليهم نعمه، وأرسل لهم بركات السماء من المطر، وبركات الأرض من الشجر والثمر.
{وَلَكِن كَذَّبُوا فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦}
ولكنهم كذبوا وتمردوا- فجازاهم الله سبحانه وتعالى بسبب تكذيبهم بالمصائب والبلايا.
{أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ ”٥“ بَأْسُنَا بَيَاتاً وَهُمْ نَآئِمُونَ ٩٧}
استنكر الله سبحانه وتعالى عليهم كيف يأمنون عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه أن يأتيهم وهم نائمون.
{أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ٩٨}
واستنكر عليهم كيف أنهم يأمنون بأسه وعذابه أن ينزل عليهم نهاراً وهم في لهوهم ولعبهم ومعاصيهم في النهار.
{أَفَأَمِنُوا مَكْرَ اللّهِ} يُعَجِّبُ الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم كيف أنهم يأمنون مكر الله سبحانه وتعالى وعذابه {فَلاَ يَأْمَنُ مَكْرَ اللّهِ إِلاَّ الْقَوْمُ الْخَاسِرُونَ ٩٩} فلا يأمن عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه ”٦“ إلا أولئك الذين كفروا بالله سبحانه وتعالى وتمردوا عليه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما هو إعراب: {مَكَانَ السَّيِّئَةِ الْحَسَنَةَ}؟
الجواب:
الحسنة: مفعول به لـ ”بدلنا“،
ومكان السيئة: ظرف مكان على معنى ”في“ لـ ”بدلنا“ أي: وضعنا الحسنة في مكان السيئة.
”٢“- سؤال:
من أين أخذنا أن العفو هو الرجوع إلى الحالة الأولى؟
الجواب:
في الكشاف عند تفسير هذه الآية: حتى عفوا: كثروا ونموا في أنفسهم وأموالهم من قولهم: عفا النبات وعفا الشحم والوبر إذا كثرت ... إلخ، وهذا معنى ما ذكرنا.
”٣“- سؤال:
ما هو إعراب: {بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ٩٥}؟
الجواب:
بغتة: مفعول مطلق وعامله ”أخذناهم“ أي: بغتناهم بغتة، والواو واو الحال،
{وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ ٩٥} جملة حالية في محل نصب، وصاحبها ضمير المفعول في ”أخذناهم“.

يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٤“

🔻 تكملة الدرس ”٢٥“ من سورة
الأعراف🔻

”٤“- سؤال:
هل في: {أَهْلَ الْقُرَى} إشارة إلى قرى معينة، أم المراد بها العموم؟
الجواب:
المراد بها العموم للقرى التي أرسل الله تعالى إليها رسلاً المذكورة في قوله مثل هذه الآية: {وَمَا أَرْسَلْنَا فِي قَرْيَةٍ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا أَخَذْنَا .. } [الأعراف:٩٤].
”٥“- سؤال:
من فضلكم ما إعراب: {أَفَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَن يَأْتِيَهُمْ} بالتفصيل؟
الجواب:
الهمزة للإستفهام الإنكاري التوبيخي، والفاء حرف عطف للسببية والجملة التي بعدها معطوفة على ما دل عليه قوله: {فَأَخَذْنَاهُم بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ ٩٦} والتقدير: أي أَعَرَفوا ما أنزل الله بالمكذبين فأَمِنُوا فقد كان من الحقيق بالعاقل أن يتعظ بما عرف من عاقبة المكذبين برسل الله وبما صاروا إليه من العواقب المشؤومة فلا يقعوا في مثل ما وقعوا فيه.
و ”أن يأتيهم“ مجرور بـ ”من" مقدرة، ولك أن تقول: إن المصدر المؤول في محل نصب على نزع الخافض.
”٦“- سؤال:
يقال: لماذا سمى الله عذابه وسخطه مكراً؟
الجواب:
سمي عذابه مكراً على سبيل المجاز، حيث أن الذي يريد أن يمكر بصاحبه منا فإنه يوقعه في البلاء من حيث لا يشعر به، فسمى العذاب مكراً لنزوله بهم من حيث لا يشعرون.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٦) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ١٠٠ إلى ١٠٢} 📖

{أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ الأَرْضَ مِن بَعْدِ أَهْلِهَا أَن لَّوْ نَشَاءُ ”١“ أَصَبْنَاهُم بِذُنُوبِهِمْ وَنَطْبَعُ عَلَى قُلُوبِهِمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ ١٠٠} هؤلاء الذين أورثهم الله سبحانه وتعالى الأرض من بعد أولئك الذين أخذهم الله سبحانه وتعالى بعذابه- استنكر الله على الوارثين الأرض أولئك عدم تبين إصابة الله لهم لو أراد بسبب ذنوبهم أو خذلانه لهم حتى تكون قلوبهم كالمغطاة بسبب كفرهم ومعاصيهم وأهوانهم حتى لا ينتفعوا بما سمعوا ولا يهتدوا بما أبصروا فكيف لم يتبين لهم ذلك وقد علموا وتيقنوا ما صنع الله بمن كان قبلهم من المكذبين والمتمردين حيث أهلكهم الله ودمرهم بأنواع العذاب.
ثم قال الله سبحانه وتعالى لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم: {تِلْكَ الْقُرَى نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنبَآئِهَا} أخبر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بأخبار تلك القرى التي قد أخذها بسبب ذنوبهم وتكذيبهم.
{وَلَقَدْ جَاءتْهُمْ رُسُلُهُم بِالْبَيِّنَاتِ فَمَا كَانُوا لِيُؤْمِنُوا بِمَا كَذَّبُوا مِن قَبْلُ كَذَلِكَ يَطْبَعُ اللّهُ عَلَىَ قُلُوبِ الْكَافِرِينَ ١٠١}
أتتهم رسلهم بالبينات والحجج فلم يؤمنوا ولم يصدقوا، فهم والذين أرسلناك إليهم يا محمد على طريقة واحدة.
وفيما قص الله سبحانه وتعالى من أنباء الأمم السابقة وأخبارها، وما حصل عليها- تسلية للنبي صلى الله عليه وآله وسلم عندما كذبت به قريش ولم يؤمنوا به؛ لأنه كان قد اصطدم من فعل قومه، وقد أصابه الوهن؛ فأخبره الله سبحانه وتعالى بذلك لأجل أن يصبر، ولأجل أن يخفف عنه ما أصابه من الهم والحزن على تكذيبهم.
وجميع الأمم السابقين لم يؤمنوا بأنبيائهم إلا قوم يونس من بين كل هؤلاء فإنهم تراجعوا وندموا وآمنوا عندما رأوا نزول العذاب بهم.
{وَمَا وَجَدْنَا لأَكْثَرِهِم مِّنْ عَهْدٍ وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ١٠٢} ”٢“
أخبر الله سبحانه وتعالى أن جميع الأمم لا عهد لهم ولا ذمة ولا وفاء، وإنما هم متمردون على الله سبحانه وتعالى.
ــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
فضلاً ما معنى: {يَهْدِ} في قوله: {أَوَلَمْ يَهْدِ لِلَّذِينَ يَرِثُونَ ... } لغة؟ وما محل المصدر: {أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم} من الإعراب؟
الجواب:
يهد: هو من الهداية، هداه هداية وهدى يهديه ... إلا أنه عدي باللام لتضمنه معنى التبيين، فيهد هنا بمعنى: يبين،
وفاعله المصدر المسبوك من ”أن“ وما دخلت عليه {أَن لَّوْ نَشَاء أَصَبْنَاهُم} فهو في محل الرفع على الفاعلية.
”٢“- سؤال:
فضلاً ما إعراب: {مِّنْ عَهْدٍ}؟ وهكذا: {وَإِن وَجَدْنَا أَكْثَرَهُمْ لَفَاسِقِينَ ١٠٢}؟ وما فائدة دخول اللام على ”فاسقين“؟
الجواب:
”من عهد“ مفعول به لوجدنا مجرور لفظاً بـ ”من“ المؤكدة في محل نصب، و ”إن“ هي المخففة من الثقيلة، واسمها ضمير الشأن، والجملة في محل رفع خبر ”إن“، واللام هي الفارقة بين النافية والمؤكدة.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل له أخت شقيقة فباع الرجل عشرين حبلة واجهة على الزفلت شايع غير مقسوم قبل حوالي خمسة عشر عام وأخته لم تبيع في هذا البيع ولم تحضره ولم توكل أحد فيه وفي هذه الفترة تقسمت هذه الواجهة بين الملاك وجاء نصيب الرجل البائع وأخته في هذه الواجهة عشرين حبلة ونقصت قليل
والآن أخت الرجل بتطلب نصيبها من الواجهة هذه وبيتوقف المشتري من أي إحداث فيها حتى يتم إخراج نصيبها
علماً بأن الرجل مقاطع لأخته نهائياً ولا يزورها لا هو ولا أبناءه من عشرات السنين وهم في قرية واحدة وهي في أمس الحاجه لنصيبها فهل لها الحق بالمطالبة بإخراج نصيبها وبحيث ليس لأخوها البائع واجهة مماثلة لهذه؟
↕️الجواب
يعوضها أخوها في مكان آخر بتقويم عدلين، وإذا كانت متقصيه ومضايقة فتسير وتعطف في الأرضية وتحلف بأغلظ الأيمان أنها ما رضيت بالبيع ولا سمحت لأخيها به ولا سكتت كل هذه السنين سكوت رضى ولا تنازلت له بالبيع ولا تساهلت معه فيه وأنه باع نصيبها ظلم وعدوان وإغتصاب
وأنها لم تسكت إلا خوفاً من أخيها فإذا حلفت أخذت نصيبها ولكن يكون هذا عند محكم.
➖➖➖
✳️سؤال
عمي شايب عنده غسيل للكلى في الأسبوع مرتين ولكن أحيان ما يرضى أن يغسل والدكتور يقول لازم يغسل وعمي يقول الغسيل أوجعني واتعبني ويقول خلوني أموت وأحنا نتجوه عنده ويقول خلوني أموت فما هو اللازم على عياله ونطلب منكم الدعاء له بأن الله يختار له الذي فيه الخير وهل بايلزم عمي شيئ تجاه رفضه من الغسيل عند الله؟
↕️الجواب
حاولوا فيه برفق ولا ترغموه على الغسيل، وتجوهوا عنده على الأقل في الأسبوع مرة فإن رفض وأصر على الإمتناع فذممكم برية،
ولا إثم عليه إذا أمتنع من الغسيل فيظهر أنه يعاني من الغسيل لآلامه وأتعابه ما جعله يختار الموت، وأسأل الله الكريم أن يرحم ضعفه ويسبل عليه ألطافه بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أستلمت من واحد فلوس قال أنها ثمانية وعشرين ألف ثم شريت منها بأربعة ألف وخمسمائة وحاسبت صاحب الدكان وقال أنها أربعة وعشرين ألف يعني زادت خمسمائة وأنا ما اعلم هل صاحب الدكان ما عدها زين غلط في خمسمائة أو الذي حاسبني غلط في خمسمائة زائدة وأنا ما عديتها من مرة ما يلزمني؟
↕️الجواب
إذا صادفت الرجل الذي استلمت منه الفلوس فأخبره بالقصة، وإذا لم يسامح فتصالح معه بالنصف.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا قريت ورقة البيع أو الهبة أو نحوها وقال البائع والمشتري أو الواهب والموهب نحن على حسبها أو اشهد على ما فيها أو نحوه فهل يعد صحيحاً ولو لم يتلفظوا بـ وهبت وقبلت أو بعت وشريت؟
↕️الجواب
نعم تصح ورقة البيع والهبة حيث أن البائع والمشتري لم يأتيا إلى الكاتب إلا من أجل كتابة العقد، وقبل كتابته كانا قد تفاوضا وتساوما وأتفقا على ثمن معين ورضيا به.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة طلبت غرض للبيت وقد أتقفت هي وزوجها تأخذه ورجع تخاصمت هي وإياه وقال طلاق ما يدخل بيتنا ورجع تحسف هو حرق فهل إذا نقلوا في بيت ثاني هل يجوز تأخذه ذلك الغرض؟
↕️الجواب
إذا أخذت الغرض وأدخلته البيت فيكفر الزوج ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز رضاعة الطفل من امراة يهودية لحيث والطفل كان مريض وإذا لم يجوز فما الحكم مع العلم أن الذي أخذ الطفل إلى اليهودية قد مات؟
↕️الجواب
إذا أحوجتكم الضرورة ولم تجدوا حاضنة ومرضعة فيجوز، وعلى ولي الرضيع أن يأخذ رضيعه ويضعه عند امرأة مسلمة.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا رجل عنين قليل حياء وعمره يجاوز ٤٠ سنة بيدخل أي بيت فيه رجال أم نساء وبنقل له أنت قليل حياء ما بتستحه ويقول النساء مثل بناتي لحيث وأن الناس جميعاً يعرفوه أنه عنين فكيف إذا دخل بيتنا هل يجوز يدخل بين محارمي أم اضربه أم كيف الحل وضحوا لنا؟
↕️الجواب
لا ينبغي دخوله عند النساء ولا جلوسه بينهن فامنعوه باللتي هي أحسن من غير ضرب ولا ..... .
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٥ ـ ٧ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
نحن ثمانية إخوة وقام والدنا بقسام مكانين مغروس قات قسمهن بيننا وهب لنا كل واحد سهمه من ذلك المكانين وبعد ذلك القسام جلسنا حوالي خمسة أعوام أو أكثر كل واحد بيتزيرع نصيبه
وبعد ذلك مات واحد من إخوتي وعاده عزب ما قد تزوج
وبعدما مات أخي قام والدنا وشل سهم أخي المتوفي وأوقف به والدنا لنفسه وطرح والدنا ذلك السهم عند واحد من إخوتي يتزيرعه وشرط عليه أن يكون يرجع ناصفة فيما يقربه إلى الله ولا علمنا بوالدنا أنه وقف بذلك السهم وسلمه عند واحد من إخوتي إلى بعدما مات والدنا تهادرنا عليه وذلحين نشتي قسام ذلك السهم بيننا كما اننا قد أخرجنا لوالدنا مكان وقف غير سهم خي المتوفي فهل يصح وقف والدنا لنفسه أو يصح وقفنا الذي أخرجناه أحنا لوالدنا
لحيث وعاد بعض إخوتي رافضين أن يوقع من حال إخوته في الذي عيناه نحن بعض الأولاد لوالدنا
ولا زال بعض الإخوة بيطالب قال رافض بايحتاج نصيبه ما هو مدي اثنين أوقاف بايكفي والدناوقف واحد إما الذي أوقف به والدنا أو الذي تراضينا عليه أحنا لوالدنا؟
↕️الجواب
ليس للأولاد حق الإعتراض فيصح الوقف سواء رضي للأولاد أم لم يرضوا فيكون القسمين وقفاً، ولكن إذا أحب الأولاد أن يقسموا الوقف الأول والثاني ويسوق كل واحد ما عينه الواقف فيما يقربه إلى الله، ووالدكم هو أوقف حقه وملكه، بل لو أنه أوقف كل حقه لصح الوقف وثبت لأنه المالك الشرعي يفعل في ملكه ما يريد.
➖➖➖
✳️سؤال
بنتشاجر أنا وإخوتي على مكان رمان وأردنا أن نقسمه بيننا لكن يوجد من إخوتي من يدعي أن عليه دين ويريد أن يأخذ الرمان له في هذا العام وأحنا يأخذ كل واحد منا سنة مقابل سنته ولكن أحد إخوتي أعترض وقال من على رأس ولده أنه ما يأخذ غير ذره من المكان فهل يلزم كفارة لو أعطيناه مكان الرمان على شأن يقضي دينه؟
↕️الجواب
لا يلزم كفارة في اليمين المذكورة في السؤال.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الفدية على المرأة والرجل معاً في لبس الكمامة حال العمرة والحج
أم الفدية على المرأة فقط دون الرجل
لأن إرتداء الكمامة صار إلزامي على الرجل والمرأة بسبب كورونا؟
↕️الجواب
على المرأة لا غير، ويلزم فدية وأقلها ٦٠ ريال سعودي.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد مسكين يصلي وطيب بيسير المسجد يصلي فيه بعدها شاف الدخون حق المسجد وشل له قطعة صغيرة من دخون المسجد فما يلزمه؟
↕️الجواب
يلزمه قيمة الدخون الذي أخذه ويسلمه لوالي المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ منشأ أنا وشريكي ومعي في المنشأ محجر طلح خاص بي من عهد أجدادي ما نبت لي من الطلح وما مات عليّ
وشريكي يطالبني بتقسيم المنشأ يعني الأرض لحيث وشريكي ليس له إلا ربع المنشأ فقط وأنا معي ثلاثة أرباع
فكم للمحجر من المنشأ وهل يصح تقسيم المنشأ؟
↕️الجواب
اسألوا أهل العرف في كيفية تقسيم المحجر بين المنشأ والمحجر واعملوا حسبه وتجوز القسمة بالتراضي بين الشركاء.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا شاقي على إخوتي الصغار والوالد حقي
وأخي استشهد وعليه دين فلوس بعضها خلصناها ويمكن عاد عليه دين ولا نعلم به
فهل يصح انوي بصدقة مما على أخي الشهيد من دين وأنا شاقي على إخوتي بايصح اهبها صدقة على نية أخي الشهيد مما عليه من دين؟
↕️الجواب
يصح ذلك ولو على من ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك شجرة تكون من فوق الأرض يعني بتجي فوق شجرة أو هيجه ليس معاها لا عرق وأوراقها تشبه الخيوط بتجي على أي لون
فهل هذه الشجرة هي المذكورة في القرآن لقوله تعالى كشجرةٍ خبيثةٍ اجتثت من فوق الأرض ما لها من قرار
وهل يجوز الأكل من هذه الشجرة للعلاج من مرض؟
↕️الجواب
ليست هي الشجرة الخبيثة، ولكم أن تتداووا بأوراقها وتأكلوا منها.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن طلاب علم ولكن بنصلي بعد شخص فاسد ومحارب للعلم وخاصة في الصلاة الجهرية
وبننوي فرادا ولكن بنقرأ سراً فهل يجب أن نصلي في جهة من المسجد مع عدم الخوف منهم أم كيف نفعل؟
↕️الجواب
صلوا وانووا فرادا فلو صليتم وحدكم لفتحتم مجالاً للقيل والقال.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا توضأت وخرجت إلى الصالة وأحياناً الأطفال يبولون عزكم الله في الصالة ونقوم بفحس البول أو الغائط من الصالة ولا عاد نثني ونثلث الفحس فهل إذا مشيت وأرجلي مبلولة بالماءفوق محل البول وقد مسحناه وجف ويبس المكان هل تتنجس ارجلي؟
↕️الجواب
لا ينبغي أن تفعل ذلك إلا إذا عدمت النجاسة تماماً فلم يبق لها أثر لا شم ولا طعم ولا لون.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد