🔻 تكملة الدرس ”٢١“ من سورة
الأعراف🔻

{وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ٧٩}
تألم في نفسه عند رؤيته لهم على هذه الحالة وقال مسلياً نفسه: لكني قد نصحتكم، وأبلغت جهدي في هدايتكم، وأخبرتكم ما الذي سيحل بكم إن عصيتم وتمردتم، فلن أندم بعد ما قد فعلت لكم كل هذا، خاطبهم بكل هذا وهم أموات مسلياً على نفسه وعلى المؤمنين معه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل تريد قبيلة ثمود؟ وأين هي بالنسبة للمدن الأخرى المعروفة الآن؟
الجواب:
المراد قبيلة ثمود،
وكانت تسكن بين المدينة وتبوك،
وتسمى بلادهم اليوم ”مدائن صالح“ ولا زالت مساكنهم اليوم قائمة على ما كانت عليه، وهي بيوت منحوتة في الجبال، وكان لهم في سهول البلاد ”جزيرة العرب“ قصور كما ذكر الله تعالى: {تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً}، إلا أنها لم يبق لها وجود اليوم لطول الزمان، ولعلها كانت مبنية من الطين،
أما بيوتهم المنحوتة في الجبال فهي موجودة ولا زالت إلى اليوم.
”٢“- سؤال:
علام انتصب قوله: {آية} وبماذا تعلق قوله {لكم}؟
الجواب:
{آية} منصوبة على أنها حال من {ناقة}،
و”لكم“ متعلق بمحذوف خبر ثان أو حال.
”٣“- سؤال:
يقال: هل أباح لها الأكل من أموالهم أم من المباحات فقط؟
الجواب:
أباح الله لها الأكل من مراعيهم التي كانوا يعتادون الرعي فيها ويحمونها لأنعامهم ويمنعون غيرهم من الرعي فيها، وليس لهم ملك في المراعي إلا أنهم اعتادوا الرعي فيها.
”٤“- سؤال:
يقال: هل التبوء هو التمكين أو الإحلال والإسكان؟ وما هي الأرض التي بوأهم فيها؟
الجواب:
التبوء هو الإسكان والإنزال،
والأرض التي بوأهم فيها هي الحجر بين المدينة وتبوك وفيها مدائن صالح المنحوتة في الجبال.
”٥“- سؤال:
هل المراد يبنون القصور في السهول أم يبنون القصور من طين السهول؟ وما محل جملة: {تَتَّخِذُونَ} الإعرابي؟ وما إعراب {بُيُوتاً}؟
الجواب:
المراد: يبنون القصور في السهول بالطين ”اللبن أو الآجر“
وجملة {تَتَّخِذُونَ} في محل نصب على الحالية من مفعول {بَوَّأَكُمْ}،
و ”بيوتاً“ منصوب على الحال.
”٦“- سؤال:
ما إعراب {لِمَنْ آمَنَ} وما فائدة إعادة حرف الجر ”اللام“ في {لِمَنْ آمَنَ}؟
الجواب:
{لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} الجار والمجرور بدل من قوله: {لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا}
ولزم إعادة اللام في البدل لأنه على نية تكرير العامل أي: قالوا لمن آمن.
”٧“- سؤال:
هل أرادوا منهم دليلاً قطعياً حين قالوا لهم: {أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ}؟
الجواب:
لم يريدوا منهم دليلاً وإنما قالوا ذلك للإستنكار عليهم حين آمنوا بصالح عليه السلام والإيمان هو ناتج عن العلم بصدق صالح في دعواه الرسالة فاستنكروا على المؤمنين دعواهم العلم بنبوة صالح؛ لأنه بزعمهم لم يأت بما يوجب العلم.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
توجد مقبرة قديمة جداً في وسط القرية ولا يوجد طريق للسيارات إلا من فوق هذه المقبرة حتى طريق المشي بالأقدام لا يستطيع السكان الخروج من بيوتهم إلا من فوقها والآن طريق السيارات والسكان من فوقها فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
على أهل القرية أن ينقلوا رفات كل قبر لوحده ويدفنوه في مكان يصان فيه عن وطئ الأقدام،
ويكفي أن يحفروا لرفاة كل قبر حفرة بقدر كثرة الرفات وقلته.

✳️سؤال
إستفسار
أحنا ستة إخوة وثلاث بنات وتوفى والدنا قبل شهر وبطاقة الضمان حق أبي مع أخي الكبير ذي قل أبي عنده وجاء لنا ضمان مبلغ ثمانية وعشرين ألف ومعنا أخ أخبل فهل الضمان يصح أن يتصرف به أخي الكبير أم يعطي لكل واحد منا نصيبه؟
الجواب/
يصرف الضمان على حسب توجيه الجهة الصارفة.

السائل/
هل يصح لإبن أخي أن يتصرف براتب الضمان الإجتماعي لأنه حاول عدة مرات وتعب لما سلموا له لأنهم قالوا أن البطاقة الشخصية قديمة وحاول من منطقة إلى منطقة لما سلموا له
ٲم الأولى به هو أخي الٲخبل
حيث وابن أخي هو الذي أستلم الضمان وقد أقنعوه إنما هم مسلمين له شيئ لأن البطاقة خربان وحاول عدة مرات
فهل يجوز لإبن أخي أن يتصرف بالضمان أم يُعطى لأخي الأخبل؟
↕️الجواب
الضمان لمن تابع فيه حتى خرج، وإذا لم يخرج إلا باسم المريض لا باسم المتابع فيقسم بينهما نصفين.
➖➖➖
✳️سؤال
احنا طلبناهم وأعطونا وقالوا نسأل وصرف الزكاة عندنا عشوائي بيأخذوا العاملين جزء وجزء الدولة وجزء الفقراء وجزء لمن عليه حاجة وهكذا
فالفقراء أول مصرف لكن هل المسجد من أحد المصارف الباقية؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكرتم فيعطى للمسجد كما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
استأجرت مزرعة قات لسنوات محددة من أبي بثمن معين بخمسمائة ألف ريال لكل سنة على أن تسليمها يكون من كل قطفة نصف المبلغ الذي جاء لي من المزرعة والنصف الآخر لي لسداد الغازات وما تحتاجه المزرعة
فهل الزكاة عليّ كاملة أم ازكي على النصف الذي لي
وإذا كانت الزكاة على ما جاء لي فقط فأرشدوني حفظكم الله بما قد زكيته من قبل على الكل هل أحسبه مما عليّ لله أم ماذا؟

ثانياً/ إذا بركت لي في هذه المزرعة القات برايك من القطفات التي هي لي فهل يجوز لي نقلها لبستان خاص لي مع اني لم اضر بشيئ من غرسها بل اصلحتها من ما كانت عليه قبل إستجارها؟
↕️الجواب
المفروض إخراج الزكاة من الرأس ثم اقتسموا الباقي،
ولك أن تأخذ البرائك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنبيع واشتري في تمباك وسعر التمباك يوم يزيد ويوم ينقص على حسب العرض والطلب
فإذا أنا عرضت تمباك للبيع بأقل من سعر السوق لغرض تنزيل السعر لغرض الشراء
ومن بعدما اشتري بسعر ناقص اطلب تمباك بسعر مرتفع على السوق لغرض رفع السعر وبعد رفع السعر ابيع الذي اشتريته بسعر ناقص
فهل عليّ إثم لأني تسببت في النص وبعدما شريت تسببت في الإرتفاع لغرض بيع ما شريته
وللعلم اني لا أجبر أحد على البيع أو الشراء كل واحد حر في بضاعته ومن خسر الله يعوضه ومن ربح الله يهنيه
وهل في هذا البيع والشراء حرام أو شبهة؟
↕️الجواب
ليس فيما ذكرت إثم، ولكن على المسلم أن يرى لأخيه المسلم مثل ما يرى لنفسه ويكره له ما يكره لها.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تاجر في دراجات نارية فأتفق مع رجل على أن يشتري له التاجر دراجات من صنعاء بسعر رخيص على أن يدفع الرجل مائة ريال سعودي إجار ولان التاجر يشتري بسعر ألفين وستمائة ريال سعودي رخيص
ثم يقوم هذا الرجل يبيع للزبون بسعر ثلاثة ألف وستمائة ريال سعودي بالآجل ثم يأمر الزبون إذا رغب في بيع الدراجة إلى التاجر بسعر ألفين وستمائة ريال سعودي فهل في هذا التعامل شبهة ربا؟
↕️الجواب
لا يحل ذلك ولا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم وبندرس في أول أساسي وقريت مستوى الإبتدائي وحفظ غيب ما بينجح الكتاب ما عاد بيجي أنا حافظ له غير لو عاد احنا فيه في أول الكتاب وقد مشينا كثير فما اعمل وادعو لي يا سيدي محمد حفظك الله؟
↕️الجواب
أسأل الله أن ينور بصيرتك وأن يمدك بالحفظ والفهم، والمقصود هو فهم المعنى وتعقله وليس من الضروري مع ذلك الحفظ غيباً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
امرأة ليس لديها أولاد ولا بنات وأوصت لإبن بنت أختها بالثلث من إرثها مقابل حجة وعمرة وزيارة وقد حج واعتمر وزار لها فهل عاد يصح ويجوز للمرأة أن تتراجع أو تبطل الوصية؟
↕️الجواب
لا يصح لها أن تتراجع بعدما نفذ ابن أختها الحج والعمرة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم المخاطرة في المذهب بمعنى اقول لشخص إذا طلع الخبر ذا صح فعليك تعطيني ألف ريال وإن كان خطأ اعطيت لك أنا ألف ريال؟
↕️الجواب
يعتبر ذلك قماراً محرماً.
➖➖➖
✳️سؤال
أشترينا لأمي جوال وحرمته ثلاث أو أربع مرات وذلحين تريد تأخذه فما يلزمها؟
↕️الجواب
إذا أخذته فيجزيها أن تكفر كفارة واحدة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أن يصلي الشخص من دون أن يأذن ويكتفي بالإقامة؟
↕️الجواب
تصح الصلاة، ولكن لا ينبغي ترك الأذان إلا إذا خاف المصلي خروج وقت الصلاة
ويمكن المصلي أن يؤذن سراً إذا كان وحده.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة لها ثلاثة أولاد ومعها تركة ثم قاموا أبنائها بقسمة أموالها بينهم معيشة
وهناك بعض من أبنائها أهملوا المال الذي خرج لهم
وبعض منهم حافظوا عليه وزرعوه
وعندما توفت أمهم يريدون أن يقسموا التركة حقها بينهم لكن بعض من أبنائها رفضوا القسمة لأن بعضهم قد هدر الأموال حقه ويريد أن يدخل في الأموال الذي أهتموا بها إخوته وزرعوها فما رأيكم في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فليختار الإخوة عدلين بصيرين ويستوفي كل واحد من الإخوة مما تحت يده ويثمن العدلان الصالح بثمنه قبل إصلاحه.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي دخلتها معي السعودية وأعتمرت ولكن ما كملت الطواف وهبيتها توكلني وكملت عنها الباقي من الطواف
وفي المسعى استأجرت لها عربيه فهل صحت عمرتها بذلك
ــ وهل يجوز أن احج عنها لحيث وهي ما شاء الله ماسكه حسها لكن ما تقدر للمشي؟
↕️الجواب
إذا كانت كما ذكر فيصح أن تحج عنها،
وقد صحت العمرة ما دام أنك أكملت عنها الطواف من أجل العجز.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قسم ماله بين عياله وكتب ورقة وحدد جرب بدون ذرعة ولا أخرج حق الشوايف ولا حق زوجاته الثنتين ثم توفى الرجل بعد فترة
فهل صحت القسمة أم لا لحيث وأولاده في دوامه على ما بعد والدهم من الورث؟
↕️الجواب
يستوفي كل واحد من أولاد المورث مما قسمه له والده، ويخرج الزائد لأخواته، إذ لا تبرؤ ذمة والدهم إلا بذلك،
أما الزوجات فلا يلزم لهن شيئ مما قد قسمه ويلزم لهن الثمن مما بقي ولم يقسم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل له قطعة أرض يريد أن يبني له فيها بيت لكن قالوا له ناس أن في طرف الأرض حوالي ثلاثة قبور قديمة ليس لها أثر على سطح الأرض فهل يجوز له نقلها إلى المقبرة لأن البيت ما هو سابر إلا بمحل القبور وهذا الرجل ليس لديه غير هذه الأرض الذي يريد أن يبني البيت فيها؟
↕️الجواب
إذا كان الخبر بوجود ثلاثة قبور يقيناً فيحاول في تجنب البناء فوقها، وإن لم يكن يقيناً فيبني والأصل براءة الذمة.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما أصلي اقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة العصر مثلاً وفي الركعة الثانية اقرأ الفاتحة وابدأ اقرأ آيتان في سورة العصر ورجع اذكر أني قرأت العصر في الركعة الأولى فأنتقل إلى سورة الإخلاص فهل يلزمني سجود للسهو في مثل هذه الحالة؟
ــ وكذلك بعض الأحيان اسكت في التشهد مدة يسيرة فأذكر أني في موضع تشهد فاؤديه فهل يلزمني سجود للسهو؟
↕️الجواب
لا يلزمك سجود سهو في الحالتين.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يكفي في قبول الأب عن ولده عقد النكاح أن يقول قبلت العقد لولدي فلان بعد قول ولي الزوجة زوجت وأنكحت ابنك فلان لأن الزوج لم يحضر العقد بل وكل أبوه عنه في القبول
ــ وإذا لم يوكل الإبن أبوه فهل يصح قبول الأب عن ابنه؟
↕️الجواب
يكفي ما ذكرت من قبول الأب،
ويصح العقد ولو لم يوكل الإبن أباه ولكن يكون معلقاً فإن أجازه الولد ثبت وأنعقد وإن رفضه بطل.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حامل في الشهر الثامن وعليها قضاء صوم من رمضان الأول والآن كلما تشتي تصوم تتعب وتدوخ ويضربوا لها مغذيات
فهل يصح أن تصوم القضاء ولو بعد رمضان القادم
وهل عليها كفارة أو فدية بسبب تأخيرها للقضاء؟
↕️الجواب
لها أن تؤخر القضاء لبعد رمضان وليس عليها فدية للعذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أنا طلقت زوجتي ثلاث طلقات متفرعة
الطلقة الأولى قلت أنتي طالق مرة واحدة
والطلقة الثانية أنتي طالق طالق طالق
والطلقة الأخيرة أنتي طالق طالق طالق
لحيث والطلقة الأخيرة بسبب أنها لما تسمع كلامي ومنعت عنها أشياء لا تدخلها بيتي ودخلتها من دون علمي
وصارت مشكلة بيننا كذا مرة بنفس السبب وطلقتها طلاق غصب
والآن أنا متندم ومتحسف مع العلم اني قد أرسلت إليكم بسؤال من قبل وقلتم أنه قد وقع الطلاق
علماً أنهم قالوا لي أكتب تفصيل الطلقة الأخيرة
فما رأيكم هل عاد تحل لي زوجتي مرة أخرى؟
↕️الجواب
الله يختار الخير، قد بانت فلا تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أن العادة أو الدورة جاءت لها في أول شهر شعبان لمدة سبعة أيام فطهرت وبقيت طاهرة حتى ٢٦ شعبان
ثم جاءت الدورة مرة ثانية حتى رابع أيام رمضان فطهرت بعد ذلك وصامت لمدة خمسة أيام في رمضان
ثم أخذت تتكرر العادة متقطعة حتى نهاية رمضان ولم تتوقف إلا بعلاج وبذلك كانت تصوم بعد ما تكرر العادة فهل صح صيامها أم لا وما يلزمها؟
↕️الجواب
يصح صيامها.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد باع نسبة من قسم أمه بغير وكالة وبيقل قسم وأخوه يشتي يشفع وأمهم بتقل ما هي راضيه فما قولكم؟
↕️الجواب
لا يصح البيع في ما هو للأم إلا بإذنها أو أجازتها للبيع، والشفعة تثبت بالسبب لا بالقرابة والنسب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يقول هل يجوز له يشتري كمية بترول من صاحب محطة بسعر السوق السوداء وهو وكيل للشركة يبيع بالسعر الرسمي للمواطنين؟

ــ وهل يجوز لرجل أن يعطي لصاحب محطة ضمار وهو بايبيع سوق سوداء وله نصف الربح؟
↕️الجواب
البترول الذي يأخذ من الشركة بالتوكيل لا يجوز بيعه بزيادة على السعر الرسمي،
ويجوز أن تعطي لصاحب المحطة فلوس مضاربة بحيث يكون الربح والخسارة على رأس المال، ولكن لا يجوز لصاحب المحطة أن يبيع البترول الذي يشتريه بالتوكيل بزيادة على السعر الرسمي.
➖➖➖
✳️سؤال
جدنا أوصى بأرضية حدود مائة وخمسين لبنة وصي المحصول نصفين نصف دريس والنصف الآخر للمسجد
والآن المسجد هادم له سنين والقرية المتواجد فيها فأين يصرف الآن؟
↕️الجواب
يترك للمسجد القديم ما يقوم بإصلاحه من الخراب بحيث تحفظ حرمته وما زاد على ذلك فيصرف في مسجد أهل القرية الجديدة.
➖➖➖
✳️سؤال
قال الله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ..الآية
بمعنى أن الذهب الملبوس ليس فيه زكاة والزكاة ما هي إلا في المكنوز والآية واضحة
وينتقد الله فيها الذين لا يريدوا يزكوا فقاموا بكنزه فأنزل آية دالة أما الملبوس ليس فية زكاة فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
المراد جمعوا الأموال ولا يؤدون زكاتها وكل ما يؤدى زكاته فليس بكنز.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
ابني يريد أن يتزوج بابنة خاله مع العلم أنها رضعت من زوجة جده أبو أمه فهل تحل له أم قد أصبحت خالته من الرضاع؟
الجواب/
لا يجوز أن يتزوج بنت خاله ما دام وهي رضعت من جدته.

السائل/
عفواً جده الإبن أم أمه قد ماتت والتي أرضعت البنت هي زوجة جد الإبن أبو أمه فهل يجوز زواج الإبن ببنت خاله؟
↕️الجواب
ولا يجوز أن يتزوج ببنت خاله ما دام والبنت رضعت من زوجة جد الإبن كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمرأة إنزال الجنين إذا كان عمره أقل من ٤٠ يوماً
مع العلم أنها لا تريد الحمل إطلاقاً؟
↕️الجواب
يجوز إجهاض الجنين قبل أن يتحرك في بطنها أما إذا قد تحرك فلا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد نوى بكبش ومعه شريك في الكبش ولا تذكر أن معه شريك إلا بعدما نوى فماذا يلزمه؟
↕️الجواب
إذا نوى وتلفظ بالنذر فيصح النذر في نصيبه من الكبش.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد أرض زراعية لا زالت بين الورثة لكن الأخ الكبير لم يرض تقسيم الأرض
مع العلم أن الفصول التي بيد الإخوة تنص على أن الأرض باقية على الإشتراك بين الورثة فأفيدونا بقولكم في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام والفصول التي قد رضيتم بها تنص على أن الأرض مشاركة بينكم فتكون مشتركة بينكم لا يجوز للأخ الكبير الإمتناع عن القسمة للأرض المذكورة ولا يحق له ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت العصر إماماً وذكرت في الركعة الثالثة أن الوضوء قد انتقض وواصلت الصلاة فما يلزمني؟
↕️الجواب
يلزمك إعادة الوضوء والصلاة ولا يلزمك إخبار المؤتمين بذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٢) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٨٠ إلى ٨٤} 📖

قصة نبي الله لوط عليه السلام

{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ ٨٠ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً ”١“ مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ٨١}
أرسل الله سبحانه وتعالى لوطاً ”٢“ عليه السلام إلى قومه فأنذرهم سوء أعمالهم التي يعملونها والتي لم يسبق أن فعلها أحد من العالمين؛ لشدة فحشها وقبحها، وهو اللواط، فقد انتشر بينهم بشكل عام، وقد أسرفوا وتجاوزوا الحد في الكفر والعصيان.
{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ ”٣“ إِلاَّ أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢}
كان قوم لوط عليه السلام يتراودون فيما بينهم ويتآمرون على نبي الله لوط عليه السلام بأن يطردوه من بينهم هو وأهله؛ لأنهم كانوا يتنزهون عن أعمالهم هذه القبيحة.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣} ”٤“
أنجاه الله سبحانه وتعالى وأهله إلا امرأته؛ لأنها كانت كافرة فأهلكها الله معهم.
{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤} ”٥“
أمطر الله سبحانه وتعالى على قرى قوم لوط حجارة من السماء، وقلب ”٦“ الله سبحانه وتعالى عاليها سافلها،
وأما الذين كانوا بعيداً منهم عن بيوتهم فقد رماهم الله سبحانه وتعالى بالحجارة وأبادهم جميعاً، وهذه القرى هي في بلاد الأردن.
ـــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما محل جملة {مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ}؟ وما إعراب {شَهْوَةً}؟ وبماذا تعلق {مِّن دُونِ النِّسَاء}؟
الجواب:
لا محل لجملة: {مَا سَبَقَكُم ...} لأنها مستأنفة لبيان شدة القبح وتأكيده،
و ”شهوة“ مفعول من أجله منصوب،
و {مِّن دُونِ النِّسَاء} حال من فاعل ”تأتون“ أي: متجاوزين النساء، وهو متعلق بمحذوف.
”٢“- سؤال:
هل تريدون أن ”لوطاً“ مفعول لفعل محذوف، أم معطوف على ما قبله؟
الجواب:
يجوز أن يقدر الفعل فيكون من عطف الجمل،
ويجوز أن يعطف على: ”نوحاً“ فيكون من عطف المفردات،
ثم إنه يجوز أن ينتصب بـ ”اذكر“ محذوفاً أي: واذكر لوطاً إذ قال لقومه ... .
”٣“- سؤال:
يقال: ما الوجه في جعل قوله: {جَوَابَ قَوْمِهِ} الخبر لـ ”كان“ مع أن قولهم: {أَن قَالُوا} يصح أن يكون محطاً للفائدة؟
الجواب:
الوجه في ذلك أنه لم يكن لهم جواب على لوط أصلاً فيما دعاهم إليه من ترك الفواحش بل فاجأوه بالأمر من بعضهم البعض بطرده من بلدهم وإخراجه من بينهم، فأخبر الله تعالى بأن قولهم هذا هو الذي صدر عنهم وسماه جواباً -وإن لم يكن جواباً- على سبيل قوله:
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلولٌ من قراع الكتائب
وقوله: ... تحية بينهم ... ضرب وجيع
ولما لم يصدر منهم جواب أصلاً وصدر منهم قول صح أن يجعل القول المعلوم موضوعاً ”مبتدأ“ ليبني عليه الخبر.
”٤“- سؤال:
فضلاً ما إعراب جملة: {كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣}؟ وما هو الغابر لغة؟ وكيف معناها في الآية؟
الجواب:
{كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣} مستأنفة جواب عن سؤال نشأ من إستثناء المرأة كأنه قيل: فما حالها؟ فقيل: كانت من الغابرين، والغابر: الباقي، والمعنى: كانت من الذين بقوا فهلكوا.
”٥“- سؤال:
ما إعراب: {كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤}؟
الجواب:
كيف: هو خبر كان مقدم، وعاقبة: اسمها، والمجرمين: مضاف إلى عاقبة.
”٦“- سؤال:
من فضلكم كيف كان قَلْبُه لعاليها سافلها بالتفصيل؟
الجواب:
رفع الله تعالى بلادهم من مكانها وقلعها ثم قلبها وردها مكانها وهي مقلوبة فجعل مساكنهم تحت الأرض، وجعل باطن الأرض هو الأعلى، وتماماً كما ذكر الله تعالى: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [الحجر: ٧٤].

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل بيبيع بين الغازات وبعض الغاز يبيعه بخمسة ألف لأكثر من تسعين في المائة من المواطنين
ويأتي إليه بعض المشترين كصديق أو قريب أو زبون فينقص له خمسمائة ريال
وكذلك شخص إذا قد أشترى منه بحوالي خمسين ألف ويقول أنه قد رأى هذا الغاز بأربعة وخمس فيبيع له بما قاله لأجل لا يخسره
واذا أتى إليه زبون مسترسل يبيع له بسعر ما يبيع للأكثر بخمسة ألف فهل في هذا التعامل شبهة؟
↕️الجواب
يجوز له ذلك والمشتري الذي لا يراجلك لا تزيد عليه فوق السعر الرسمي.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألتكم أن الجده أرضعت أحفادها وتقول أن ليس فيها لبن ما كان قصدها إلا تسكيتهم
فقلتم في ذلك شبهة فلا تتزوجوا منهن ولا تسلموا عليهن و.. إلى آخر جوابكم.
فالسؤال/ قد حصل الزواج بين الأحفاد من قبل سؤالنا السابق حيث تزوجت بنت قد رضعت من جدتها أم أبيها بإبن عمتها ولكن العمة ليست بنت الجدة التي أرضعت أحفادها بل هي بنت ضرتها
والعمة أم الزوج هي وأخوها أبو البنت إخوة من الأب فقط فما حكم هذا الزواج
وإذا كان الرضاع ثابت بينهما فهل يلزمني إخبارهم بذلك حيث لم يفطن لمثل هذا غيري؟
↕️الجواب
ما دام والأمر كما ذكر فلا تخبرهم بذلك ولا شيئ عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عليّ كفارات ولم ادر كم هي إلا واحدة الذي أنا متأكد منها فكيف المخرج وكم قدر الكفارة وإذا لم يوجد معي حق الكفارات فهل يجوز تبيينها في ورقة إلى أن يسهل الله لي
لحيث وأنا عادني طالب أدرس ولا معي إلا مصاريفي الشخصية حق الدراسة ولا اقدر اتصرف منها لأن أخوي هو الذي يصرف عليّ؟
↕️الجواب
يلزمك كفارة يمين واحدة ما دام الحال كما ذكرت، والكفارة ربع كيس بر وتجزي القيمة، ومصرف الكفارة في عشرة مساكين ويجوز أن تسجلها في دفترك حتى ييسر الله عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة معلمة في مدرسة حكومي وعملها طباعة وكتابة الكشوفات بالكمبيوتر
وأحياناً تطبع لنفسها بالطابعة حق المدرسة فهل يلزمها أن تدفع قيمة ما تطبعه لنفسها
لأنها حين تطبع للمعلمات أو الطالبات بتأخذ منهن فلوس
علماً بأن هذه المعلمة ما بيجي لها مثل باقي المعلمات من مستحقات لأن عادها جديدة واسمها ما هو مسجل لدى المنظمة؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فليس عليها أن تدفع حق الطباعة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل ليس له أولاد وقام بتمليك أولاد أخوه في كل ما ورثه مقابل أن يقوموا به ويصرفوا عليه
وبعد حوالي فترة قصيرة من التمليك قاموا أولاد أخوه بهجر عمهم ذي ملكهم ما ورثه ولم يقوموا عليه ولا قاموا به ولا صرفوا عليه ولم يأتوا حتى لزيارته أو السلام عليه لا في مناسبة ولا في غيره
فهل يحق للرجل إبطال التمليك أو التراجع عن تمليكه لأولاد أخوه بسبب هجرهم له
وماذا يلزم الرجل إذا جاز له التراجع عن التمليك؟
↕️الجواب
ما دام أنهم أخذوا التمليك من عمهم إلى مقابل قيامهم به، ثم لم يقوموا به فللعم أن يفسخ التمليك لعدم حصول الغرض الذي من أجله أعطاهم التمليك، ولكن يكون فسخ التمليك عند جهة رسمية كحاكم الجهة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا شخص يغلبني النوم كثيراً حتى وأنا مخزن بنرقد ومشكلتي مع صلاة الجمعة والفجر بيجي وأنا منتظر قبل صلاة الفجر بما يقارب عشر دقائق لأجل أأذن
ولكن في خلال ما أنا منتظر بنرقد إلا إذا أستمريت في المشي أو اللعب على التلفون
وإذا جلست استغفر وإلا قريت قرآن سرعان ما تأتيني الحالة ولكن بنقل في نفسي أن ما هو نوم وكثير من الأحيان بنعيد الوضوء لأسلم الشك
والحاله اني كما أنا في المسجد ودخل أحد ما بنحس به ولا بننتبه إلا قده في المسجد لكن بيجي في ذهني تقل موقف بنتخيله
وكذلك في خطبة الجمعة ما عاد بننتبه للخطيب بيجي وأنا سارح في وهم
فكيف الحل والمخرج بالرغم من محاولتي للتركيز وتغيير وضعي في الجلوس ولكن بلا فائدة؟
↕️الجواب
قم وتحرك وسبح الله واذكره وأنت تمشي في المسجد، وهذا في الفجر،
ويمكنك في الجمعة أن تتحرك في صوح المسجد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
اريد ابيع واشتري بين البترول فما نصيحة المولى لي؟
↕️الجواب
أنا لا أنصح بذلك، وأسأل الله الكريم أن يفتح لك باب رزق أوسع مما ذكرت بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا صلى شخص ونسى التشهد الأوسط وبعد التسليم مباشرة نسى أن يسجد للسهو ولا ذكر إلا بعد راتب الصلاة فما يلزمه؟
↕️الجواب
يلزم أن يسجد للسهو.
➖➖➖
✳️سؤال
كان عندي لواحد صديقي فلوس وتقاولت مشروع في السعودية ومعي شركاء سعوديين
وشغلت فلوس صديقي في المشروع الذي تقاولته
وبعد فترة تواصلت مع صديقي وقلت له بأن فلوسه شغلتها في المشروع وشركة وفيه وبتكون على مؤسسة شركاء ناس سعودين معروفين وأنا باكون مدير المشروع
فقال صديقي إذا أنت متأكد من وفاء الشركة والسعودين
فقلت له نعم فوافق صديقي وأستمرينا في الشغل أنا والسعودين ودفعنا فلوس مصاريف العمل لحتى جاءنا أول مستخلص من الشركة
والسعودين معهم معدات وقليل من المعدات شغلناها بالإيجار لما يجي المستخلص من الشركة ونحاسبهم وما زاد على معدات الإجار ومصاريف الشغل شلوه السعودين مقابل إجار معداتهم وفي الأخير ما عاد شغاله إلا معدات السعودين في المشروع وما جاء من الشركة شلوه السعودين إجار معداتهم
وبعدها شفت أن مابه فائدة ورحت اشتغل في مشروع آخر وتركت السعودين يكملون المشروع
وبعدما كمل المشروع جيت إلى عند الشركاء السعودين نتحاسب وأطلعت على الحسابات وحصلت الشركة قد حاسبت كامل ما عاد عندها إلا المستخلص الأخير وهو سبعمائة ألف سعودي
وباقي لنا مقدمات في بداية المشروع ثمانمائة ألف لي وللسعودين
والشركة ما عاد به وفاء عندها قد لنا كثير نطالبهم
لحيث وأنا قدمت في المشروع مائة ألف فلوس صديقي
والآن صديقي قال اعطيه فلوسه وقلت له فلوسك عند الشركة واصبر على ربح وخسارة وأريد رأي المولى حفظه الله ورعاه في ذلك؟
↕️الجواب
لا تلزمك الخسارة هذا من الوجه الشرعي إلا أن اللازم أن تبلغ جهدك في النصيحة والمتابعة.
➖➖➖
✳️سؤال
قرأنا قصة مبارزة الإمام علي لفاتك العرب يوم الصوح وما تضمنت
فأشكل علينا أولاً يوم الصوح لماذا سمي بهذا الإسم
وثانياً قال سيدي مجدالدين ع في كتابه أنه يوم أحد على ما ذكر في حاشية الشافي
إذاً فمن هو فاتك العرب في أحد أسد غويلم؟
↕️الجواب
قتل علي يوم أحد أحد عشر رجﻻً من عفاريت قريش وهم أصحاب الراية، وكانت الراية في الحرب ﻻ تعطى إﻻ للمهيب الفاتك،
فلعل من ذكرتم أحدهم والله أعلم، وﻻ أدري عن سبب التسمية.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نشزت عن زوجها ولها معه خمس سنوات وراجع الزوج أهل زوجته ولا رضيو إرجاعها
وبعدها طلبوا أهل زوجته الطلاق وشرط الزوج المهر مقابل طلاق فأوفوه بالمهر كان المهر ٣٩ جرام أعطوه ٣١ جرام أما الثمانية الجرام اتجوهوا الواسطة فيها واسقطها الزوج للواسطة
وبعد ذلك رفض الزوج أن يقبل المهر إلا بالغرامة التي تكلفها في زواجته فهل وقع الطلاق بالشرط الأول وهو تسليم المهر وهو الذي شرطه على حضور الشهود
وهل الغرامة من ضمن المهر؟
↕️الجواب
إذا طلق بشرط الوفاء بالمهر فاحتملوا ٣٢ وأسقط ٨ جرامات، فطلق على هذا الشرط، وعند التسليم لم يرض إلا بتكلفة الزواج و... الخ، إذا كان الواقع كما ذكرنا فلم يبق له سبيل إلى طلب التكاليف لأن الطﻻق قد وقع على شرط متفق عليه، وليس له أن يتراجع حيث وقد وقع الطﻻق والرضى من الطرفين على شرط.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نذرت بشهر صيام قبل ثلاث سنين وعمري عشرين سنة والآن وما قدرت اصوم
وسبب النذر سويت مشكلة وطعنت واحد وأفتجعت لا تروح عينوه والحمد الله سلامات بس ما أوفيت بالنذر؟
↕️الجواب
عليك أن توفي بالنذر ولو في كل سنة ١٠ أيام، في رجب يومين وفي الشعبانية يومين وفي الست الصبر وفي عشر ذي الحجة ما استطعت والله يعينك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة جابرت صاحبتها إنها قد باتدي للمسجد خاتم ذهب بنية إن الله يحفظ ابنها ويشفيه
ورجع قالت لزوجها يدي الخاتم ورجع كاسلها الزوج وقال ما هو ضروري تدي خاتم كان تتحاكي لي وأنا أهب لش زلط المهم إن الزوج كاسل زوجته من الخاتم
فما رأيكم؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها شيئ ولو قالت إنها با تدي للمسجد إذ ذلك ليس بنذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
واحد بيشتغل بيع وشراء بين الخضرة وشرى أسهم في السوق فهل يزكي على ضماره والربح وما جاء له من الأسهم أم يزكي الكل مع قيمة الأسهم؟
↕️الجواب
يزكي على الكل والله يعوضه ويبارك له.
➖➖➖
✳️سؤال
في يوم من الأيام نذرت بخمسمائة ريال سعودي مع صيام وقراءة ختمة
فصمت الصيام وأرسلت الخمسمائة لأهلي وقلت لهم أنها نذر يوزعوها وأهلي محتاجين فأخذوا منها البعض ووزعوا البقية فهل يجوز لأهلي ما أخذوه من الخمسمائة أم يلزمني الوفاء بالنذر مرة أخرى؟
↕️الجواب
قد بلغت محلها ما دام أنك لم تعين لها مصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أن يقسم الرجل تركته
بين أبناءه وهو ما زال في قيد الحياة
وما يلزم في حال رفض أحد أبناءه القسمة؟
↕️الجواب
يصح أن يقسم الأب التركة بين أبنائه في حياته ويملك كل واحد نصيبه فمن قبل من أبنائه نصيبه فقد استحقه وملكه ومن أبى فهو مدبر،
ويكون نصيب من أبى القسمة ولم يقبل للأب ينتفع به في حياته فإذا مات كان لجميع الورثة لأنه تركة للأب وليس لمن أبى قبول القسمة إﻻ نصيبه من هذا.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تزاعل هو وأبوه على شأن زوجته وحلف أن زوجته عليه مثل أمه ما دام حي فما الذي يلزمه؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ويعود لزوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا تم إجهاض المرأة وهي في الشهر الثاني وأسقطت الجنين فهل تعتبر نفاس أم لا؟
↕️الجواب
نعم يعتبر نفاساً إذا كان السقط لحمة متخلقة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما الحكم إذا الكلب عزكم الله يدخل إلى داخل البيت يأكل الخبز ويلحس الصحون هل جائز قتله أم لا؟
↕️الجواب
إذا تكرر ذلك من الكلب فيجوز قتله.
➖➖➖
✳️سؤال
توفى رجل وزوجته وخلفوا ثلاثة بنين وثلاث بنات ولكل من الأبوين راتب أي معاش ٢٨ ألف ريال لكل واحد منهما
فكم نصيب الأولاد من معاشات الأبوين
وهل يصح إخراج شيئ من معاشاتهما كصدقة أو لمسجد إذا علم الله أن عليهما شيئ قبل تقسيمها بين ورثتهم ولا حددت الجهة ولا بتحدد؟
↕️الجواب
يقسم الراتبان بين الأوﻻد والبنات على قدر حاجة كل ولد وبنت فابن عشر يحتاج أكثر من الرضيع، وإن كانت حاجتهم متساوية فيقسم على السواء.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زوجي استشهد ومعي منه ولد وطبعاً كان لديه زوجتين من قبلي ومعه معاش ومعه مال كثير والمعاش بيعطوه لي بنية أنه لطفلي لأنه صغير وبيحتاج كثير من المطالب
وزوجته الأولى قد تزوجت وزوجته الثانية لديها أطفال من زوجها الأول ولديه معاش بتصرفه هي
فهل عليّ إعطاء زوجات زوجي من المعاش مع أن لديه مال بيتم الصرف عليهن منه؟
↕️الجواب
ما دام أنهم يعطونك المرتب والحال كما ذكرت فﻻ يلزمك أن تعطيهم منه شيئاً.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول بأنه مرض بالكبد قبل أربع سنوات ومنعه الدكتور من الصيام وفطر ٢٥ يوم وبعد السنة الأولى كان يصوم بس كان يترك العلاج في رمضان
والأن قد بطل العلاج قبل خمسة اشهر فهل يقضي الصيام الـ ٢٥ اليوم أم يكفر؟
↕️الجواب
إن كان يظن في نفسه ويعتقد أن الصيام ﻻ يضره فعليه أن يقضي الصيام ولو متقطعاً في كل أسبوع يوماً والله يعينه، وإن كان يعتقد أنه يضره فيجزيه التكفير.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا موظف وفي آخر السنة يكون تقييم لأدائي في العمل ويطالبوني بكتابة الأعمال المهمة التي قمت بها من أجل تقييمي عليها فأقوم بكتابتها وإرسالها لهم ولكن يأتيني تأنيب ضمير لأني اريد أن يكون عملي خالص لله وليس من أجل التقييم وسمعت السنة هذه أنهم ما أعطوني تقييم زين فغضبت وبعدها أتاني خاطر لماذا لم ترضى برزق الله
فهل عليّ إثم إذا أرسلت الأوراق لهم والا بقل اخلاصي لله
وهل إذا زعلت لماذا لم يجي تقييمي زين يعتبر عدم رضا بما كتبه الله لي؟
↕️الجواب
ﻻ حرج عليك في كتابة أعمالك، وﻻ في التقييم وﻻ يضر ذلك بما قدمته من عمل بنية خالصة لله.
➖➖➖
✳️سؤال
مقوتي أشترى مزرعة قات وسلم عربون ١٥٠ ألف وقال سيأتي اليوم الثاني يقطفه ولا عاد جاء يقطف ولا شيئ فأتصلنا به يمكنا غد وغد قد له سبعة أيام اتصلت به اشهدت عليه وخوفي أن يخضر القات وأخسر قيمته فأضطريت أقطف قاتي وأبيعه ولكن أبتاع بأقل مما سعره المقوت الذي لم يعود بالموعد فما يلزم عليّ وعلى المقوتي والشرط بيننا اليوم الثاني يقطف ولكنه تأخر سبعة أيام؟
↕️الجواب
الله يعوضك، ورد للمقوتي عربونه، والرزق هو من الله، وليس من المقوتي فثق بالله.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل يقول عندي بنت فأتفقت أنا وشخص أن ازوج ابنه وتم الإتفاق وقمت بعرض الخبر على أبي وإخوتي وتمت الموافقة من الجميع
وتم الشرط على أن يجيب قفر وكبش يوم العرس فقمت قبل العرس بثلاث أيام بسحب مبلغ خمسمائة ألف يمني مقابل القفر والكبش وقلت لأبي نشتري أربعة كباش من المبلغ أحنا ونقسم منها يوم العرس للأرحام فقام أبي بالمزاعلة معي هو وبعض إخوتي فقالوا لا يمكن إلا يجيب قفر ويذبحوه ويقسموه لأهل القرية كامل وعدة أشخاص آخرون فرفضت فحلفت يمين وطلاق ما فيه تراجع أن ما يذبحوا على ما أصروا عليه فزعلت ورحت من صعده إلى صنعاء قبل العرس بيوم لحيث شفتهم ليس لديهم إهتمام بي وإنما إهتمامهم الأكثر بالناس لحيث وأنا مرسل عليهم أنا قد طلقت قالوا ماشي فرحت صنعاء وقاموا بإرجاع الخمسمائة الألف لأبو العريس وراحوا أشتروا بهمة بخمسمائه ألف وروحوها لأبو العريس من حقنا الخاص وكلموه يجيبها صباح العرس وقاموا بذبحها وتقسيمها على أساس يفسلوني أمام منعي وهم يصيروا أمامه جياد وأكدت عليهم بإتصال من صنعاء إذا كان ذبحو حسب ما ذكرو ا فإن مرتي طالق طلاق ما فيه مراجعة وأنا بكامل شعوري وتم وساطة مرسله من جهتي إلى عندهم يكلموهم بأن يتقوا الله أن نزوج ابنتي ونهجر أمها لحيث ولديها تسعة أولاد ذكر وأنثى وأتصلت لأخي وكلمته إذا كان ذبحتوا وقسمتوا حسب كبرياكم هذا فإن مرتي طالق طلاق ما فيه مراجعه وهذا ثالث طلاق في يومين فأصروا وذبحوا وقسموه وليس لي أي إعتبار لا لي ولا لحرمتي لحيث وزوجتي عادها بنت أخت أبي فأفيدونا بما يلزم؟
↕️الجواب
كفر كفارتين يمين واستغفر الله وﻻ يقع الطﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض المقاوتة يخرج من السوق إلى طرف بلد ليشتروا القات من الرعية فهل ذلك من المنهي عنه؟
↕️الجواب
قد صار لهم ذلك عادة، حيث أنهم يخرجون خارج السوق ويجتمعون هناك لإستقبال القات، ولا بأس في ذلك إذ يعتبر ذلك لهم سوقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
أبو جدي خلف ابن وبنتان ولم يقتسموا الميراث
ثم توفت إحدى بناته وخلفت بنت وزوج وأخ وأخت ولم يقتسموا الميراث
ثم توفت الأخت الأخرى وخلفت أخ وأبناء وبنات ولم يقسموا المال
ثم توفى أخو الأختين الذي هو جدي وخلف زوجة وأبناء وبنات فاقتسموا أبناء جدي المال واعطوا لأخواتهم نصيبهن ولم يعطوا لأمهم نصيبها ولا نصيب ورثة عماتهم المتوفيات قبل أخوهن
وأنا ابن لأحد ذلك البنين وأريد أن اخرج باقي الميراث من نصيب أبي من دون علمه لأنه إذا علم لم يرضى لي بذلك لحيث وأنا الذي اشتغل المال حقه وأريد أن اقسم المال كما يلي:
أولاً اقسم أصل المال أربعة أقسام ثم أعطي قسم واحد من الأربعة لورثة جدتي التي هي أخت جدي التي توفت قبل جدي وخلفت أبناء وبنات
واخرج قسم من الثلاثة الأرباع الباقية واقسمه أربعة أقسام ثم اعطي لزوج جدتي التي توفت وخلفت زوج وبنت ربعاً لزوجها ويبقى من قسمها ثلاثة أرباع أعطي لبنتها اثنين أرباع والربع المتبقي لعصبة لجدي وجدتي التي خلفت بنين وبنات بحيث أقسم الربع ثلاثة أقسام وأعطي واحد قسم لورثةجدتي التي خلفت بنين وبنات وأكون بذلك قد أخرجت نصيب أختي جدي وبقي معي نصيب جدي فأخرج منه ثمناً لزوجة جدي ونأخذ الباقي
فما رأيكم في ذلك وهل القسمة صحيحة بما ذكرته أم لا؟
↕️الجواب
أحسنت بما فعلت، وإذا رضي الورثة الذين ذكرتهم بقسمتك فتصح.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول يوجد مسجد أعطوا له فراش جديد وفراشه الأول لفوه ما عاد يحتاجه المسجد
فهل يجوز يعطوا الجيد من الفراش الأول لمسجد آخر
ويعطوا القطع الصغيرة لناس فقراء محتاجين لفراش؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل تنفذ الوصية في شيئ لم يملكه الموصي حال إيصائه مثلاً أن يوصي رجل بثلث ماله وهناك محجر مشترك بين قبيلة وهو ضمن هذه القبيلة والمحجر لم يكن قد قُسم حال إيصاء الموصي
فهل يدخل المحجر في ضمن وصية الموصي بالثلث؟

ــ وإذا مات الرجل قبل أبيه فهل له ورث؟

ــ ومن الأقرب في الميراث هل ابن الأخ أم ابن ابن الإبن؟
↕️الجواب
المحاجر التي تقسم على الذكير أو على الغارم فلا تدخل في الوصية بالثلث مثلاً إلا إذا كانت قد قسمت وتعين قسم الموصي وإلا فلا تدخل
ـــ وليس لمن مات قبل والده نصيب من تركة والده.
وابن ابن الإبن أولى بالميراث من الأخ وابن الأخ.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
واحد قال كان قد بايتناقل هو وواحد في ٤٦ حبلة ورجع تحانك وحلف بالطلاق إنه ما عاد يناقله ولو بايملاها ذهب وذلحين قد من يرضى يناقله غير قد ذل لا يقع طلاق معه ثنتين نسوان فما رأيكم؟
↕️الجواب
كفر كفارة يمين واستغفر الله وﻻ يقع الطﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي كان تقلي بتضيق في بيت أهلي تشتي بيت وحدها واهلي ما رضوا قالوا بانزوجك خطبوا لي بنت وكان قد شروا أدوان وشروا قفر يعني ما كان باقي من الهود إلا عشرة أيام إلا ومنوعي الجدد جاين قالوا عمك الأول جاء وبيفسل فيك وبيقل لنا انصحكم لا تزوجوه والآن نشتي منك ورقة طلاق وأنا مابدي اطلق بنرحمها وهي بتحرمني وصح عمي الأول ما قد فسل فيني ونمشي احتاجوا مني ورقة طلاق وأنا نيتي بالطلاق في حاجة ثانية وقد عليها بنت بترضعها وراجعت فيها فهل عاد صحت لي خلوني اهب لهم كتبوا ورقة الطلاق بس ماعد قالوا طلق وأنا قد كان إذا قالوا طلق ناوي اطلق حاجة ثانية ما خليتها يومين وراجعت فيها؟
↕️الجواب
ما دام أنك راجعت بعد يومين وأشهدت على الرجعة فالزوجة زوجتك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يقول كان معه فلوس مزورة ثم صرفها لرجل يعرفه وهو عارف بوضعها
والآن قد صار له شهرين فماذا يلزمه ومن المؤكد أن الرجل قد صرفها؟
↕️الجواب
إذا لم يمكن إسترجاعها لخروجها من يد إلى يد .... فيلزم التصدق بمقدارها.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما أنا مخزن قبل المغرب بساعتين رأيت في ظفري مثل نقطة القلم لحام ثواني أكيد من الصبح وحركته بالمفتاح واقتلع فهل يعفى عن ذلك لكونه يسير أم يجب عليّ إعادة الظهر والعصر إذا عاد الوقت باقي؟
↕️الجواب
قد يعفى عن مثل نقطة القلم بعد التحري عند الوضوء والإستقصاء إذ ﻻ يكلف الله نفسا إلا وسعها.
➖➖➖
✳️سؤال
عادة أترك حبوب حب الشباب في وجهي لما تيبس وبعدها امزها ويخرج منها كتلة صغيرهة متجمدة أصغر من حبة الشعير ولا عاد تجترح فهل هي نجسة وإخراجها ينقض الوضوء لأني عادة لا اخرجها إلا حين ابذل وأنا متوضي بين المغرب والعشاء؟
↕️الجواب
ﻻ ينتقض الوضوء بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة وضعت حملها وأستمرت أربعين يوم وبعدها صلت لكن في اليوم السابع بعد الأربعين شافت دم مع أنها ذاكرة لوقتها وعددها وهذا الدم جاء في غير وقته فهل تصلي ولا تعتبره شيئ أم تحسبه عادة جديدة متغيرة؟
↕️الجواب
ليس بشيئ فتصلي وتصوم إلى أن يأتي وقت عادتها.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي مطلقة وهي في بيت وحدها هي وأمها وإخوة أمي ما بيعطوا لها شيئ
وخالتي أخت أمي بتعطيها الزكاة من القات أو من غيره فهل تجوز لها؟
↕️الجواب
نعم تصح لها الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
شليت أرضية من واحد قبل فترة حوالي عشر سنوات وأردت ابيعها فقالوا مقابر شفت حوالي ثلاثة مشاهد متفرقة حفرت واحد طلع قبر فعلاً فوقفت البيع وجاءت الأوضاع هذه احتجت فلوس رجعت للذي باع مني قال ما اسوي لك والآن هو مريض طريح الفراش فهل يجوز نقل المقابر الموجودة حيث وأنا لا امتلك غير هذه الأرض أم اخليها على ماهي عليه وأمري إلى الله؟
↕️الجواب
انتفع بالمكان الخالي من القبور واترك ما فيه قبور.
➖➖➖
✳️سؤال
يحدث لي أحياناً وقت الصلاة بلل ألاحظه في الثوب قطرات صغيرة أحياناً عدة قطرات وأحياناً قطرتين ثلاث وهذا يحدث لي بدون اشعر بخروجهم إلا أحياناَ احس وقت خروجهم شعور خفيف وأحيانا ما اشعر إلا لما اشاهدهم في الثوب
علما اني قد تعالجت لأجل السلس في المستشفى وعلاج طبيعي أعشاب لكن ما زالت هذه القطرات تأتيني أحياناً
فأحياناً اصلي واكمل صلاتي حتى وإن نظرت إليها في ثوبي لكن لا اكون بعدها مقتنع بأن صلاتي صحيحة أم لا
وأحياناً اتوضاء لكل فرض وضوء جديد واغسل ما حصل من قطرات في الثوب واصلي
فما هو قولكم هل صلاتي صحيحة حتى وإن نظرت إلى القطرات في ثوبي أم ماذا يلزمني؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك مستمراً فصﻻتك صحيحة ولكن حاول أن تربط ذكرك وقت الصﻻة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

موعظة مع شرح سورة القمر

إلقاء/ سيدنا فارع شرياف حفظه الله

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
شخص هاشمي أشترى أرضية في عام ٢٠٠٠م في منطقة الصحن في صعدة وكان سعر الحبلة حوالي خمسون ألف يمني فقط وهذه الأراضي معروفة بأنها وقف أو وصايا للإمام الهادي عليه السلام وهذا شيئ معروف عند الناس
وبعدها قام الطرفين المشتري والبائع بالإتفاق والتوقيع على ورقة اسمهاا المأذونية حق الأرض وهذه الورقة من قبل مندوب الأوقاف وأتفقا على ما في الورقة من شروط مثل الإلتزام بالإيجار الشهري أو السنوي للأرض وألتزم بها المشتري وكان يدفع الإيجار لمندوب الأوقاف شهرياً أو سنوياً ثم قام المشتري ببناء بيت شقتين أو أكثر وسكن في شقة هو وأسرته والشقة الأخرى كان يأجرها شهرياً بمبلغ معين
ومع مرور الأيام والسنين ومع الحروب والأوضاع الذي حصلت في البلاد نسي المشتري أي صاحب البيت ما عاد كان يسلم إيجار للأوقاف بسبب الأوضاع في البلاد أي لمدة عشر سنين وهو لا يسلم شيئ للأوقاف وليس عمداً من صاحب البيت وإنما نسيان منه فقط
فهل يجب عليه أن يدفع كل الإيجارات حق السنين الماضية التي لم يدفعها بالرغم أنه كان يأجر الشقق طيلة هذه السنين
ــ وهل يلزم زكاة على تأجير الشقق
وإن لزم دفع إيجار الأرض للسنوات الماضية فكم المبلغ الواجب دفعه على حسب عدد الحبل أم كم على كل سنة بالرغم أن صاحب البيت حالته المادية صعبة شوية؟
↕️الجواب
ما دام أن حالة صاحب البيت كما ذكر فيعتبر من مصارف وقف الهادي عليه السلام حيث أن الهادي قد وقف وقفه على ذريته ثم على بني هاشم المحتاج منهم و ... لذلك فلا أرى عليه حقاً على حسب ما نصت عليه وصية الهادي عليه السلام.
➖➖➖
✳️سؤال
من الأولى بالإستفادة من النذر إذا كان شرط النذر على سلامة شخص؟
↕️الجواب
للناذر أن يعين لنذره من يريد ولو من قرابته.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي توفى قبل شهرين تقريباً وترك ورث ووصية كتب فيها أن الورث الذي بعده للورثة يقسم بينهم على الفرائض وأبي له زوجة التي هي أمي وله عليها تسعة أبناء وأربع وبنات
وطليقة أبي الأولى خلفت أربع بنات فكيف يقسم الورث بيننا لحيث وقد واجهنا مصاريف العزاء كاملاً مما خلفه بعده من حقه الخاص
وقد أوصى له بحجة وزيارة؟
↕️الجواب
لزوجة المتوفى الثمن مما تركه وما تبقى بعد إخراج الثمن فيقسم بين أولاد المتوفى للذكر مثل حظ الأنثيين وذلك من بعد وصية يوصي بها أو دين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا معي محطة بنزين تبع شركة النفط وهذا الأيام البنزين سرات في كل مكان وبنعبي لكل سيارة ٣٠ لتر كما هو مقرر من الشركة لكن إذا معي زبون أو صديق في ضمن السرة بنعبي له فل أو أقدمه على السرة إذا كان متأخر فهل في ذلك إثم أو شبهة؟
↕️الجواب
لا تأثم بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما اقوم بقطع القات اسقي المزرعة حتى تكتمل الربوة كلها سقي أول مرة وثاني مرة أحياناً مرتين وأحياناً ثلاث ثم أقطف منها وابيع القات ثم أسقي ثالث مرة بقيمة القات وأحياناً أقترض لأوفي قيمة الماء وأحياناً تزيد من قيمة الماء قليل جداً ثم اسقي رابع مرة ثم خامس مرة لمدة شهرين حتى تكتمل الربوة فقط ونسقي في كل أسبوع إذا لم يكن مطر علماً أننا في رأس الجبل وقيمة الوايت أكثر من ٤٥ ألف وغرامة وتعب في محراس وفي ليات للسقو لأن الليات بتتمزق بسبب سحبها وحق مبيدات وتسويق القات إلى السوق معيشة متعبة لكوننا في رأس الجبل والماء من تهامة فكيف تكون زكاتنا لأننا بنزكي على مائة ألف مرتين إلى ثلاث إلى أربع كما ذكرت لكم وهل هناك حل؟
↕️الجواب
يلزم إخراج زكاة كل قطفة والله يعوضكم.
➖➖➖
✳️سؤال
أخوي طلق زوجته قبل سنة وهو يحبها والآن يراجع فيها لحيث وهو طلقها بالثلاث مرة واحدة في وقت واحد
فهل يجوز أن ترجع له وهو ما كان يريد يطلقها طلقها مجبور من أهلها؟
↕️الجواب
يقع ما ذكر طلقة واحدة فقط وله أن يردها بعقد ومهر جديد إلا إذا كان ذلك هو الطلاق الثالث فلا يصح له ردها حتى تنكح زوجاً غيره.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي أعطت ثديها لإبن أخي من شان أن يسكت بحيث تقول أنها متأكدة أنه لا يوجد فيها حليب ولا مصل والآن يريدوا أن يزوجوا ابن أخي ببنت أختي فهل تصح له؟
وكذلك أختي أرضعت بنت فهل تصح هذه البنت زوجة لإبن أخي الذي أرضعته أمي؟
↕️الجواب
لا يتزوج ابن أخيك ببنت أختك لحيث وفي ذلك شبهة
والمؤمنون وقافون عند الشبهات، ولا يجوز لإبن أخيك الذي رضع من أمك أن يتزوج بالبنت التي أرضعتها أختك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
توجد أرض ٢٥ لبنة وقف وكان من زمان يقوم الأجداد بزراعتها ومنذ حوالي ٢٠ سنة لم يتم زراعتها
وحالياً تم تقسيم الأرض أثلاث بين الورثة وكلاً بنى له بيت في حصته وواحد من الورثة باع نصيبه من الأرض
فما هو الواجب على الورثة هل يجوز نقل الوقف من الأرض المذكورة إلى أرض أخرى حراً كلاً على قدر نصيبه من اللبن
أم يصرفوا الوقف حتى وإن كانت الأرض مبني عليها بيوت
ــ وكيف بالذي باع نصيبه ما يلزم عليه فعله؟
↕️الجواب
يلزم تعويض الوقف في أرض أخرى بدل اللبنة لبنة وعليهم أن يزرعوها أو يسلموها إلى من يزرعها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للموظف في محل صرافة أن يبيع ويشتري في العملات الأجنبية كالعملة السعودية وغيرها وأخذ الربح له بدون علم صاحب محل الصرافة وللعلم بأن هذا لا يؤدي إلى ضرر لصاحب المحل؟
↕️الجواب
لا يحل له ذلك إلا بإذن صاحب الصرافة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مسافرة خارج ديرتي ولا علم متى ارجع فهل اقصر الصلاة أم أتم؟
↕️الجواب
إذا لم يكن لك نية في الإقامة عشرة أيام في مكان فعليك القصر إلى تمام شهر فإذا أتممت شهراً وأنت في مكان واحد فأتم الصﻻة،
وإن كنت تنتقل في عدة أماكن يبعد كل مكان عن صاحبه ٢ كيلو فاقصر ولو طالت المدة إلا إذا نويت أن تقيم في أحد الاماكن عشرة أيام فأتم الصﻻة من حين تنوي الإقامة عشراً.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد شغال بين الغاز ويحمل من حق الشركة ويوزعه للحارات
والدبات الغاز حقه والدينه حقه وضمار الدبات حقه
وبعض المرات يستكفوا من الغاز
ويبقى له غاز ملان وإذا رده إلى الشركه بيبيعوه سوق سوداء فهل هو أبدى به يبيعه له سوق سوداء أم يرده إلى الشركة؟
↕️الجواب
ما زاد عن حاجة الحارات فيتصرف فيه كيفما يريد، وﻻ يلزمه أن يرده للشركة.
➖➖➖
✳️سؤال
خمسة إخوة كان أخوهم الكبير متزاعل هو وأبوه فطرده لمدة عشرين سنة
والآن توفى والدهم ولما حضروا للقسمة أدعوا الإخوة الأربعة بأن على أخوهم الكبير أن يسلم مكتسبه حيث وأخوهم الكبير لم يستفيد من مال أبوه في شيئ وقد تم طرده بعد أن زوجه أبوه
والإخوة الأربعة قالوا أن ما زرع بعد أباهم قد تعبوا فيه وكذلك العمارة قالوا ليس لأخوهم الكبير فيها شيئ ويريدوا أن يعطوا أخوهم الكبير مال صلب كما أنهم قد اعطو الشوايف مال مزروع فهل لأخوهم الكبير أن يورث إخوته مما اكتسب
وهل للإخوة الأربعة أن يمنعوا أخوهم الكبير من ما زرعوا في ظل حياة أبوهم حيث وقد سلموا للشوايف مزروع
وهل لهم أن يمنعوا أخوهم الكبير من العمارة بحجة أنهم اكتسبوها؟
↕️الجواب
ما حصله الإخوة الأربعة من مكاسب سواء من الزراعة أو من التجارة فلهم نصفه خاص بهم، والنصف الباقي يعود لتركة والدهم فيقسم مع تركته على فرائض الله.
ـــ وأما ما زرعه الإخوة الأربعة وأصلحوه فيقطع من نصيبهم ويحسب عليهم بثمنه قبل أن يزرع ”لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ“.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنبيع القات بمائة وعشرين ألف ولا يحاسب المقوتي إلا بمائة ألف فهل ازكي على ما وصلني أم على ما بعت حتى ولو المقوتي ما يحاسب إلا بنصف؟
↕️الجواب
على ما يحاسبك المقوتي ولو بنصف الثمن.
➖➖➖
✳️سؤال
معي زبون بالجنوب عنده لي فلوس وما رضي يحول لصنعاء يقول الصرف غالي
والآن الصرف للدولار عندنا بـ بخمسمائة وخمس وتسعين وفي عدن بثمانمائة
وأتفقت يحول لي لعدن للمخلص على صرف سبعمائة وثلاثين فهل يجوز أم لا؟
↕️الجواب
ﻻ مانع فقيمة الريال الجديد أقل من قيمة القديم.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد أقلام إلكترونية معها مصحف وكتيبات وهابية وفيها أدعية وأذكار تتضمن تشبية فنضع القلم على المصحف يقرأ الآية او السورة أو الدعاء أو الكتيب وهذا الشيئ يشله النساء يتعلمن عليه
فلو تجدون من يبرمج هذا القلم على مصحف وكتيبات زيدية كالصلاة وأذكارها وأدعية زيدية
وللعلم أن سعر القلم بيشتروه النساء من حوالي اثنا عشر ألف أو حولها وهي أنواع والقلم لا يحتاج سواء برمجة وإدخال فيه صوتيات زيدية وذاكرة القلم يتسع لعدة برامج أدعية وأذكار وأحاديث وصلاة وقرآن يخدم الإرشاد للأميين من النساء والرجال؟
↕️الجواب
رأي سديد وجزاك الله خيراً.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت في السعودية وفي ناس أرسلوا ملابس صدقة على ناس من أقاربنا في اليمن وأنا أخذت من هذه الملابس الصدقة ولا استأذنت فماذا يلزمني وهل عليه أن استأذن من صاحب الصدقة أم استأذن من أقاربي المرسلة لهم الصدقة؟
↕️الجواب
استأذن من أقاربك حيث أنها مرسله لهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
امرأة تقول بتقرأ علم وكانت شاطرة وما شاء الله عليها وهي متزوجه ولها طفل وأختبرت المستويات ولما وصلت للمستوى الثالث كلما تريد تبدأ في إختباره تجي لها ظروف صعبة جداً لما كملت عليها سنة وهي ولم تختبره ما عاد لها قدرة تذاكر لأنهم بيقرؤا المستوى وضروري أنهم يحفظوا الدرس كاملاً حتى لو كان الدرس من صفحتان لازم أنهم يسمعوه بالحرف الواحد غيباً فهل ضروري أن يحفظوا الدروس غيباً حتى لو زادت عن الصفحة وأما عن سيرة النبي ص بيحفظوها غيب وهي من صفحة ونصف؟
↕️الجواب
المهم هو حفظ المعنى وتعقل الدرس، وليس من الضروري الحفظ غيباً إلا لأذكار الصﻻة وللقرآن.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يقول أنا اشتغل عند واحد معه تريلات وقواطر واشتغل معه فوق تريلة ويقول احمل واصبها في المعمل حقه وهو يعطيني أجرتي بالكامل ولكن أنا احيان احمل من عنده وهو مفكر أين اصبها في المعمل حقه وأنا اروح ابيعها من شركة ثانية بخمسة عشر سعودي أو أقل أو أكثر بعض الردود ابيعها واشل قيمتها ولا هو عارف ما كان أنه يحاسبني بكامل راتبي؟
↕️الجواب
عليك أن تتسامح فيما أخذته إلا إذا كنت تأخذ لتوفية راتبك فﻻ يلزمك.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد وقف على رجل وأولاده في درس كتاب الله فهل يختص بالدرس الذكور فقط أم يشتركن الإناث مع الذكور؟
↕️الجواب
الوقف ليس للذكور وﻻ للإناث بل هو ملك لله وليس من تركة الميت،
فيتوﻻه ويزرعه المعني من قبل الموصي إن كان قد عين في الوصية،
وإذا كان الوقف كثيراً ولم يعين الموصي من يقوم به فيقوم بزراعته الورثة ويسلم كل زارع حصة الدرس حسب الوصية إما الثلث أو الربع أو النصف،
وإذا كان هناك من يستطيع الزراعة من النساء الوارثات فتزرع وتصلح وتأخذ حصتها وتسلم حصة الدرس،
وإذا كان هناك عرف في وﻻية الوقف والدريس فيعمل حسبه.
➖➖➖
✳️سؤال
بنقوم من النوم ورأيت في الثوب نجاسة عزكم الله من دون إحتلام وأكثر الأيام بنقوم وبه نجاسة والسبب إذا لحقني برد لو مابلا أبرد بين مغرب وعشاء أقوم وبه نجاسة ولا بنحتلم وقد لي حول سنيتين فما هو الحل وهل يلزم الغسل؟
↕️الجواب
إذا كنت عالماً أنه لم يحصل شهوة في الإحتﻻم فﻻ يلزمك غسل.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أعطاني من البقالة ماء ومقاضي يسيرة وقلت أنا اقسم بالله ما اشله
ثم قام بحطها في سيارتي ومشى وما عرفت أنه حطها إلا بعدما مشيت فهل اتصدق بها أم ماذا؟
↕️الجواب
اتركها في سيارتك إلى أن يأخذها بعض أهلك.
➖➖➖
✳️سؤال
قبل حوالي سنة وأنا مخزن عند الأصحاب كان معي قات جيد وأنا ما اخزن إلا نادراً
وواحد من الأصحاب كان عينه خبيثة ولا قوة إلا بالله نظر إلى القات حقي وكان يطيل النظر فيه شويه إلا وقد حسيت بضيق في النفس حتى انني كنت اتخنق فذبلت القات وضويت البيت وكرهاً وصلت لأني ما كنت اقدر أتنفس وأوقف أرتاح في الطريق
وبكرت يوم ثاني ومعي ماء قلت للأصحاب يغسلوا وغسلوا كلهم وضويت اتغسل بالماء الذي غسلوا فيه فأرتحت قليل لكن من بعدها إلى اليوم وفيني قليل ضيق نفس وإذا رجعت اخزن يعود لي ضيق نفس شديد فماذا أفعل؟
↕️الجواب
حاول أن يغسلوا لك مرة أخرى، وأسأل الله أن يرفع بلاك ويعجل عافيتك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
خمسة إخوة فالأخ الصغير فيهم يتعمل ويشتغل مع الناس
فقال لوالده يهب إخوته ينافعوه معه عمل خيرات
ثم قال والده اشتغل بعد حالك ما أنت مجبور
وبعدها اشتغل وشرى أرضية والآن بيتقسموا وعاد أبوهم موجود فهل تدخل الأرضية في القسمة؟
↕️الجواب
إذا كان لإخوتك مكاسب كسبوها، ولك مكتسب كسبته فلهم ما كسبوه ولك ما كسبت،
ــ ولا يدخل ما كسبوه أو ما كسبته أنت في تركة والدكم.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
أشخاص بيهربوا القات إلى السعودية وأحيان يلقوا قات قد أخذه حرس الحدود على بعض مهربين غيرهم وتركوا القات مكانه لتيبس فهل يجوز لهم أخذ القات وبيعه ويخزنوا منه أم لا؟
الجواب/
إذا كان أصحاب القات تركوا القات مكانه رغبة عنه كما ذكر فلمن عثر على شيئ منه أن يأخذه ويبيعه.

السائل/
لكن حرس الحدود هم الذي بيشلوا القات حق المهربين وكما شلوه يخلوه محله ويدخلوا المهربين السجن لأنهم ما خلوا القات رغبة مابلا غصبوهم الحرس يتركوه فهل يجوز لمهربين آخرين إذا لقيوا مثل هذا القات المتروك أن يأخذوه لهم؟
↕️الجواب
إذا وجد المهربون شيئاً من القات كما ذكرتم فلهم أن يأخذوه ويبيعوه، ويأخذوا لهم من ثمنه أجرتهم ويسلموا الباقي لصاحب القات.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أعطاني أدوات سباكة كانت مرجومة في أرض فهل يجوز لي أخذها منه بثمن قليل مع العلم أنها باتنتهي مع الوقت إذا بقت مكانها؟
↕️الجواب
إذا عرفت أن أهلها قد تركوها رغبة عنها فلك أن تأخذها وتشتريها ممن أخذها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل التلذذ بالإحتلام جائز ففي بعض الأحيان أكون قادر على أن اقوم قبل نزول المني عزكم الله أي في منتصف الحلم ولكن الشيطان بيحبّب إليَّ الشهوة وبعض الأحيان بنحتلم ولا بنحس إلّا بالخضار الصبح ولا بنحتلم في امرأة بلا في أشياء تافهة فما رأيكم وما يلزمني؟
↕️الجواب
لا ذنب في الإحتلام على كل حال كنت.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا رايحة عمرة فإذا نويت العمرة لشخص ثاني هل لي أجر لحيث وأنا قد لي ثلاث سنين من آخر عمرة أم أن الإفضل ابتدأ بعمرة لنفسي؟
↕️الجواب
إذا أعتمرت للغير فلك أجر عمرة كاملة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مرشد وبه مواقف خير مثل زيارة مريض أو حضور جنازة أو عرس طالب بنسير لأجل المصلحة ولكن ما بنستأذن من المشرف لظني الكبير عدم إذنه لي فما يلزمني وهل أنا آثم لترك الإستئذان؟
↕️الجواب
إذا لم يحصل نقص وتقصير في دروس الطلبة فلا حرج عليك فيما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه أشترى من سبور ماركت خضروات وفواكة وأراد يحاسب
وكان قبله رجل بيحاسب المهم الذي بيكيس الخضروات بعد الحساب غلط وطرح لي خضروات من حق الرجل الذي كان قبلي بيحاسب وهذا الرجل لا أعرفه فهل ارجعها للمحل وأسالهم إذا هم أعطوا للرجل بدلها أم اتصدق بها على نية صاحبها؟
↕️الجواب
تصدق بقيمة ما ذكرت إلا إذا كنت عارفاً لصاحب الخضرة فاعطه قيمة ما أخذت من خضرته.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول إذا وعدت واحد اهب له بدله ورجع ما سبر لي اني اديه ما هم راضين لي ولا عاد قلت له استحيت منه وهو نسي فهل يلزمني شيئ؟
↕️الجواب
لا يلزمك شيئ وذمتك برية.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٣) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٨٥ إلى ٨٨} 📖

قصة نبي الله شعيب عليه السلام

{وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْباً} أرسل الله سبحانه وتعالى إلى قبائل مدين شعيباً عليه السلام وهو من نفس قبيلتهم، ومدين ”١“ تقع على خليج العقبة شرقاً بين الأردن والسعودية، ولا زالت آثارهم باقية إلى اليوم.
{قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءتْكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ}
كانوا يعبدون الأصنام فأنذرهم شعيبٌ، ونهاهم عن عبادة الأصنام، وأخبرهم أنه قد أنزل الله سبحانه وتعالى لهم حجة ”٢“ واضحة على صدق رسالته، وأنه رسول من عند الله سبحانه وتعالى.
{فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ ”٣“ وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءهُمْ} ”٤“
كانوا أهل تجارة وبيع وشراء، وبلاد الشام بشكل عام في ذلك الزمان كانت سوقاً تجارياً يقصده الناس من جميع البلاد، فأمرهم أن يوفوا في الكيل والوزن، وأن يعطوا الحق، ولا ينقصوا منه شيئا.
{وَلاَ تُفْسِدُوا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ ٨٥}
أن تكونوا من أهل الوفاء والإصلاح في الأرض هو الأفضل لكم في الدنيا والآخرة من عبادة الأصنام، والفساد في الأرض.
{وَلاَ تَقْعُدُوا بِكُلِّ صِرَاطٍ تُوعِدُونَ ”٥“ وَتَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللّهِ مَنْ آمَنَ بِهِ وَتَبْغُونَهَا عِوَجاً}
كانوا يقعدون للناس في كل طريق، وكل من أراد الذهاب إلى شعيب عليه السلام والسماع منه كانوا يصدونه عن ذلك، ويتوعدونه ويتهددونه بالقتل وغيره، ويمنعونه من الذهاب؛ لأنهم لا يريدون الحق، فيصدونهم عنه إلى الباطل.
{وَاذْكُرُوا إِذْ كُنتُمْ قَلِيلاً فَكَثَّرَكُمْ} اذكروا نعمة الله سبحانه وتعالى عليكم إذ كثركم بعد أن كنتم قليلي العدد.
{وَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ ٨٦} اعتبروا بأولئك الذين رفضوا الإيمان والإنقياد لأنبيائهم ومكثوا على فسادهم وضلالهم كقوم لوط وصالح وهود وغيرهم كيف كان مصيرهم أن أنزل الله سبحانه وتعالى عليهم عذابه، واستأصلهم عن آخرهم.
{وَإِن كَانَ طَآئِفَةٌ مِّنكُمْ آمَنُوا بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ وَطَآئِفَةٌ لَّمْ يْؤْمِنُوا فَاصْبِرُوا حَتَّى يَحْكُمَ اللّهُ بَيْنَنَا وَهُوَ خَيْرُ الْحَاكِمِينَ ٨٧}
إذا كان أناس منكم قد آمن، وأناس لم يؤمنوا وظلوا على كفرهم- فانتظروا ”٦“ واصبروا إلى أن ينزل حكم الله سبحانه وتعالى علينا، وهو أن يعذب الكافرين، وينجي المؤمنين.
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ} وهم كبار قوم شعيب ورؤساؤهم وزعماؤهم.
{لَنُخْرِجَنَّكَ يَا شُعَيْبُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَكَ مِن قَرْيَتِنَا أَوْ لَتَعُودُنَّ فِي مِلَّتِنَا}
فإما أن ترجع إلى ما نحن عليه، أو لنطردنك ولنخرجنك ومن معك.
{قَالَ أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ٨٨} ”٧“
هل تريدون أن نرجع إلى ملتكم، ولو كنا كارهين للرجوع فيها؟
ـــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل لا زال اسم هذه المدينة «مدين»؟
الجواب:
الظاهر أن ”مدين“ اسم للقبيلة سميت باسم جدها وليس اسماً لقريتهم.
”٢“- سؤال:
يقال: ما هي هذه الحجة والمعجزة على صدق رسالته؟ وهل يصح أن تحمل البينة التي جاء بها على الأمر بإيفاء الكيل؟
الجواب:
لم يذكر الله تعالى ما هي المعجزة التي جاء بها شعيب عليه السلام، وليست المعجزة هي الأمر لهم بإيفاء الكيل والميزان؛ لأن الفاء تدل على تقدم المعجزة.

يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٣“

🔻 تكملة الدرس ”٢٣“ من سورة
الأعراف🔻

”٣“- سؤال:
يقال: ما الوجه في تعبيره باسم الآلة ”الميزان“ بدلاً عن اسم الحدث ”الوزن“ في الآية الكريمة؟
الجواب:
إيفاء الميزان هو أن تضع في كفته من الموزون مقداراً يعادل المقدار الذي في الكفة الأخرى، بحيث تعتدل الكفتان، وبذلك يستوفي الميزان، فإذا نقص عن ذلك لم يكن مستوفياً، ويكون التعبير على هذا مجازاً مرسلاً من باب تسمية الشيئ باسم محله والأصل: أوفوا الموزون.
”٤“- سؤال:
هل نقصان السعر من المشتري على البائع يعد بخساً؟
الجواب:
المساومة جائزة فللمشتري أن يدفع للبائع السعر الذي يريد أن يشتري به السلعة، إلا إذا أراد بدفع السعر الناقص أن يبخس السلعة ويوهم الزبائن الحاضرين أن السعر ناقص فإن ذلك يعد بخساً محرماً.
”٥“- سؤال:
ما محل جملة: {تُوعِدُونَ وَتَصُدُّونَ}؟
الجواب:
توعدون: في محل نصب حال من فاعل {وَلاَ تَقْعُدُوا}،
والجملة التي بعدها معطوفة عليها وحكمها حكمها.
”٦“- سؤال:
يقال: ما العلة في أمْرِهم بالصبر بدلاً عن الإنتظار؟
الجواب:
أمرهم بالصبر لأنه إنتظار مع تحمل المشاق والشدائد الشديدة، ففيه الأمر بشيئين، والأمر بالإنتظار ليس كذلك.
”٧“- سؤال:
لو تفضلتم بتفصيل القول في إعراب قوله: {أَوَلَوْ كُنَّا كَارِهِينَ ٨٨}؟
الجواب:
الهمزة للإستفهام، والواو: واو الحال، والجملة بعدها في محل نصب على الحالية من ضمير المفعول في قوله: {لَنُخْرِجَنَّكَ} وما عطف عليه.

»»» يليه تكملة في الدرس القادم...

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل اقدم على فعل شيئ لا يرضي الله وفي الأخير ندم وانبه ضميره ثم حلف بالطلاق ما عاد يسويها مرة ثانية وأغواه الشيطان مرة ثانية وندم
يعني حلف بالطلاق بينه وبين نفسه يحاكي نفسه قال عليّ الطلاق ما زد اسوي هذا الشيئ وكان وقت الندم
فهل اللفظ بذلك يعد يمين لكونه لفظ بها وهو وحده يكلم نفسه أم يقع طلاق؟
↕️الجواب
ﻻ يقع الطﻻق ولكن يكفر ويستغفر.
➖➖➖
✳️سؤال
في حال التسبيح والتهليل هل لا بد من رفع الصوت قليلاً قياساً على قراءة القرآن أم يصح الذكر لله بعدم تحريك الفم والشفتين لكن يتم تحريك اللسان فقط بالذات في لا إله إلا الله؟
↕️الجواب
يلزم التلفظ بالذكر في أذكار الصﻻة كما يتلفظ بالقرآن،
وأما في غير الصﻻة فيصح ولو بدون صوت بل ولو بالقلب.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة أسقطت بعد شهرين حمل لكن عندما كانت تكشف عند الطبيبة تقول لها يوجد كيس حمل لكن الجنين غير واضح وعند الإسقاط خرج منها قطعة صغيرة بيضاء وكتلة حمراء لكنها لم تكشف عليها بوضعها بين ماء حار فماذا تفعل بصلاتها؟
↕️الجواب
تعتبر نفساء إلى أن ينقطع الدم وأكثر النفاس أربعون يوماً.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أبي أعطاني وكالة في التصرف بجميع أملاكه
وبعد فترة حصل بيننا وبين أقاربنا خلاف على أراضي فقام أبي بالتنازل لأقاربنا عن قطعة أرض
فهل تصرف أبي صحيح وخصوصاً وهو قد أعطاني وكالة أم أن أبي لم يعد لديه الحق في مثل هذا الأمر بالتنازل أو نحوه
ــ وهل الوكالة تمنع على أبي من حق التصرف في أمواله؟
↕️الجواب
لوالدك التصرف الكامل بﻻ حصر وﻻ قصر، وإعطاؤه لك الوﻻية والوكالة والتفويض غير مانع له من التصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل طلق زوجته الطلقة الثانية في الخامس من ربيع الأول وراجعها في الثامن عشر من ربيع الثاني حسب قوله
وزوجته تقول أنه طلقها في الخامس من صفر وراجعها في الثامن عشر من ربيع الثاني وقد انقضت عدتها
ولكن الزوج أنكر ذلك بقوله إن ما لها من حين طلقها إلا شهر وثلاثة عشر يوم
وهي تقول بأن لها شهرين وثلاثة عشر يوم وقد إنتهت عدتها فما الحل والمخرج في ذلك؟
↕️الجواب
يحضر الطرفان عند عارف فإذا أصر كل واحد من الزوجين على دعواه فيحلف الزوج على ما يدعيه فإذا حلف رجعت الزوجة لزوجها، وإذا رد الزوج اليمين على زوجته فحلفت على دعواها قنع الزوج منها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أعطى لي واحد ألف يمني مقطوع ثلث منها وأردت أشتري بها وقال لي يمكن ما يقبولها مني فشليتها فهل ارجعها للذي أعطاني لكن لو اعطيها له بايغالط بها لواحد غيري؟
↕️الجواب
ارجعها له، وهو المسؤول إن غالط بها غيرك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للرجل أن يجانب امراته وابنه عنده نائم يبلغ من العمر خمس أو ست سنة أم كيف لأن عندنا فقراء لا يستطيعون أن يبنوا لهم بيوت؟
↕️الجواب
يجوز ولكن بشرط أن يأمن الزوجان إطﻻع طفلهما على ما يفعﻻن.
➖➖➖
✳️سؤال
معي أسماء من الضمان والمنظمة ذي متكلفه بصرفها عبر صرافات والمنظمة منعوا الصرافة لا يقطع شيئ وصاحب الصرافة سبر له عمال في الصرافة ويأخروا الناس ويتعبوهم وفاتح له فتحة من نفس المحل على باب لحاله وهب له واحد يستلم بطايق ذي ما يشتوا يزاحموا ويتعبوا ويحاسبهم ويقطع من ألف على البطاقة كما أخبروني أصحاب البطائق وأنا أعطيته بطاقتي ودفع لي مبلغ وقال أرجع للباقي اليوم الثاني فرجعت اليوم الثاني وقال كم باقي لك قلت كذا كذا يعني أنا قلت له بذي هو باقي لي كامل ولا قطع عليّ شيئ يعني فلوسي معي وافية لا زيادة ولا نقصان وقلت له يدي البطائق قال جي لها غد
واليوم الثالث رحت للبطائق وشليتها وقلت له ما عاد باقي لي شيئ ولا عاد لي ولا عليّ قال لا كررتها مرتين وهو يقول لا فهل يلزمني شيئ؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمك شيئ إطﻻقاً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
سائل يقول أنا مغترب في السعودية ولما اضوي البلاد احصل تقريباً عشرين ألف سعودي أو ما يقاربها واصرف منها واطرح الباقي عند أخي أو أبي ولكن يدور الحول وعاد منها خمسة ألف سعودي أو ما يقارب لها فهل عليها زكاة؟
↕️الجواب
ﻻ زكاة عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مرشد واسوق قلاب لحمل الماء في الريف وبعض الأحيان يلقينني نساء في الطريق من قريتنا ومعهن عجوز لا تشتهى فهل تكون العجوز محرم لبقية النساء ويطلعن معي في القلاب؟
↕️الجواب
اركبهن في الصندوق، والعجوز في الغمارة إذا كانت كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
خمسة إخوة منهم اثنين على زوجة
وواحد من الإثنين توفى وما قد تزوج فهل ميراث المتوفى يتقسم على إخوته وأخواته من أمه وأبوه من دون إخوته وأخواته لأب
وللعلم أنه توفى وعاد أبوه وأمه وخالته زوجة أبوه
وله من أمه أخ وخمس أخوات وعلى خالته ثلاثة إخوة وست أخوات؟
↕️الجواب
إذا كان للولد المتوفى تركة خاصة به فيقسم ما تركه على ورثته فيكون للأم من ذلك السدس ويكون للأب ما تبقى بعد إخراج السدس ولا شيئ للإخوة والأخوات.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تشاغل هو ورجل وقام هذا الشخص غضب وحمل البندق يشتي هذا الرجل فقبضته زوجته وشلت البندق وهربت بها وهو غضب وتفاعل وقال أنتي طالق أنتي طالق وهو كان غاضب وليس واده واقبض زوجته في الساعة نفسها بعدما هدأ الغضب وأعتذر منها وقال لا تقلقي سوف نسأل فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
إذا كان في حال غضب شديد إلى حد أنه ما عاد يستحي من ذي عنده ويتكلم بكلام قبيح فإن طلاقه في هذا الحال لا يقع.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنتعامل مع مؤسسة حكومية بنبيع لهم سلع من منتجاتي ولكنهم يطلبون منا إضافة الضريبة الممنوحة للدولة سبعة في المائة في قيمة السلعة التي وهذا معروف لدى كل مؤسسة وكل تاجر أن أي مؤسسة حكومية تعمل هكذا
لكن بعض الأحيان إدارة المشتريات بالمؤسسات تقول لصاحب المنتجات كم الضريبة حقكم لكي نحطها في قيمة سعر السلعة ويعمل بها فاتورة على أن الضريبة إحدى عشر في المائة رغم أننا نعرف أنها سبعة في المائة فهل يجوز لنا أن نعمل له فاتورة بالزيادة الذي بيطلبها وهي الأربعة في المائة أم لا؟
↕️الجواب
لا ينبغي لكم فعل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
شاب بلغ بالإحتلام قبل سنة ونصف ولم يكن يعلم أنه يلزمه الإغتسال من الجنابة إذا تحلم فماذا يلزمة فيما مضى؟
↕️الجواب
يلتزم من الآن وبعد ولا يلزمه شيئ فيما مضى ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل اقتسم هو وأخوه بيت والدهم وبقي بينهما ثنتين غرف وأحدهما كان محتاز فاستأذن من أخيه أن يعمر له في الهواء حق الغرفتين فأذن له وبعد ثلاثين سنة قام أخاه الذي أذن له بمطالبته بالهواء حق غرفته فهل يرجع الهواء له بعد إذنه لأخيه؟
↕️الجواب
ما دام وقد أذن له فما بقي شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي أقترض من بنك التسليف مبلغ ٦٠ ألف ومفروض بالقرض رسوم وقال أخي ما في مشكلة هو كان يحسب أن الرسوم حوالي ٢٠٠ إلى ٣٠٠ ريال وحين سلموه القرض أعطوه ٥٧.٥٠٠ ألف يعني خصموا رسوم تقريباً ٢٥٠٠ ريال وهو ملزم بتسديد البنك ٦٠٠٠٠ ألف كاملة سواء سدد أو تاخر فهل عليه إثم إذا بقي عنده القرض أو إذا سددهم الستين
لحيث وهو قد أعطى القرض لواحد من إخواني وكيف المخرج؟
↕️الجواب
ما دام أنه قد دخل في القرض فيستغفر الله ولا يعد لمثله وهو ملزم بتسديده كاملاً.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تستخدم غرسة لمنع الحمل وتلخبطت عليها الدورة وأتتها الدورة واحد يوم يعني خرج الدم عزكم الله وقت الظهر فقط ثم أنقطع حتى المساء ولم يخرج منها شيئ
واليوم الثاني والثالث لم يخرج شيئ مع أنها لم تصلي في خلال هذه الأيام فما رأيكم؟
↕️الجواب
ما دام والدم أنقطع لدون ثلاثة أيام فليس بحيض ويلزم قضاء
الصلاة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال لزوجته إذا دخلتي بيت فلان فأنتي مطلقة
وبعد فترة نسيت زوجته ودخلت البيت الذي منعها منه فما الحكم؟
↕️الجواب
يكفر الزوج كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع الطلاق.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أبي تاجر وعمي أخو أبي تاجر في نفس المهنة إلا أن كل واحد معه محل لوحده
وهذه الأيام أنا في صنعاء بندرس وعمي وأبي يمكنوا لي بضاعة أبيعها لهم هنا في صنعاء فقال لي أبي يا ابني إذا صاحب صنعاء قال لك من ٣٠٠ الجرام أتصل بعمك وقل له يبيع من ٢٧٠ الجرام وإذا وافق خذ الباقي لك تعبك فهل يصح أن أعمل كما قال لي أبي
مع العلم أن عمي هذا أنا علمته في هذه المهنة وأحياناً يجيب الشيئ إلى عندي وأنا أشتريه له وما قول مولانا في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي فعل ما قال لك والدك، ولكن حاول أن تساوم عمك وتشتري منه لنفسك مع علم عمك أنك تشتري لنفسك، والخﻻصة عامل الناس كما تحب أن يعاملوك.
➖➖➖
✳️سؤال
مات رجل وكان معه أرضية وله ثلاثة أبناء وبنت واحدة والبنت معها ولد
لحيث والولد معه أبناء والإخوة كذلك وواحد قد هو جد ومعه أبناء كثير والثاني مثله والثالث ما معه إلا بنتان وابن واحد وقد معهم جهال
فهل يكون للإخوة كل واحد مثل الثاني لأن الأخ الصغير ليس لديه إلا بنتان وولد؟
↕️الجواب
ﻻ فضل لأحد على أحد من الأبناء إطﻻقاً فيقسم بينهم الميراث على سواء، وللبنت مثل نصف واحد من إخوتها.
➖➖➖
✳️سؤال
تسع حبل بخمس وأربعين ألف فكم نصيب الأم وأربعة أبناء وثلاث بنات؟
↕️الجواب
للأم التي هي زوجة المتوفي الثمن ٥,٦٢٥ ريالاً، ولكل بنت ٣٥٧٩,٥ ريال، ولكل ابن ٧١٥٩ ريال.
➖➖➖
✳️سؤال
طلقت زوجتي وقلت لها أنتي طالق كل ما حليتي لي حرمتي وقد كنت محترس من الطلاق ولكن حصل منها كلام غير منطقي إلى ما زعلت من ذلك الكلام وأجبرتني أن أطلق ذلك الطلاق
وكذلك قال أنه كان يتوهم ويطلق أكثر من خمس مواقف وبعدما يطلق يتحسف ويندم على طلاقه ويصبح الذي توهمه كذب
وقال أنه كان يذهب ويسأل ويقولوا له أنها لم تطلق مع أنه في كل ما توهم يقول لها أنتي طالق وقال أن فيه مرض الشك حتى قبل الزواج
علماً أنني سألت أحد طلبة العلم عن السأئل فقال أن فيه مرض وأنه على علاج فما رأيكم؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكرتم فﻻ يقع طﻻقه.
➖➖➖
✳️سؤال
جاءت لنا حصة جدي وقد مات زمان ومات من بعده بعض أولاده ولديهم أبناء
فهل نقسم حصته على الأحياء من أبناءه وأبناء الأموات من أولاده
أم تقسم على أولاده الأحياء منهم والأموات
ومتى تقسم حصة الميت عند حصول الحصة ولو قد مات بعض الورثة أم من بعد موت الميت ولو ما جاءت الحصة إلا وقد مات بعض الورثة؟
↕️الجواب
تقسم حصة الجد بين من كان حياً من ورثته عند موته، وإذا كان بعض أوﻻده قد مات عند خروج حصة الجد فيعطى نصيبه لورثته أوﻻده وزوجته و... .
➖➖➖
✳️سؤال
إنتهى الميعاد بيني وبين عمي ورحت ثم قال أنه موكل من ابنته وحضر معي صهري وصاحبه ثم كتبوا ورقة الطلاق بعدما استعديت بيت ومصالحة ما سبروا ثم كتبوا ورقة وتنازلوا من المهر أما الذهب حسبوه بمائة وخمسين ألف وقالوا تخارج ثم قلت فلانة طالق مرة واحدة وعاد في نفسي اسلم مهرها بس أنا مستضعف وقد أنا داري أن عليها ضغط من أهلها فما رأيكم هل تم الطلاق بذلك أم لا؟
↕️الجواب
قد وقع الطﻻق وتم والله يختار الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة معها ذهب لم يبلغ حد النصاب وباعته على أساس تشتري لها أرضية تسكن فيها ورجع أبوها أعطاها من عنده أرضية
والآن قد أرتفع الذهب وما قد بدلته وهي بتقل إذا رخص الذهب باتبدله وإلا باتعمر بها الأرضية
ورجع أقرضت مبلغ من الزلط لخالها وهو معه تجارة ورجع قالت له يدخلها معه في التجارة وقال كما قد بايحتاج زلط بايتسلفهم ويحسبهم من التجارة لما يردهم وهي عنده فهل على زلطها زكاة لأنهم قالوا لها ناس إذا واحد خبى له زلط ولم يرد بها تجارة مابلا بيجمع له يشتي يشتري له شيئ كسياره وإلا يعمر بيت أو غيره فإنه يزكي على الزلط؟
↕️الجواب
ليس على العملة الورقية زكاة إذا كان صاحبها يحتفظ بها لحاجته، وإن كانت مشغلة في تجارة ففيها زكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح للأخ أن يعطي لأخوه من الزكاة لأن أخوه يريد يتزوج ولا يملك قيمة زواجة لحيث وقدهم مقتسمين؟
↕️الجواب
يصح ويجوز، بل إن الأخ أولى بالزكاة إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد