بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل نام في شهر رمضان من الساعة الثانية عشر في الليل ولم يفيق إلا وقت صلاة العشاء في اليوم الثاني فهل صح صيامه أم لا؟
↕️الجواب
يصح صيامه حيث أن قلب المسلم الملتزم معقود على نية صيام أيام شهر رمضان كلها.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت تمتلك أكثر من ثلاثين ريال فرانصي وبعض الحلي من الفضة
وأكثر من خمسين جراماً من الذهب
وكانت لا تخرج عليها زكاة سنوات كثيرة وكانت معتقدة أنه ليس عليها زكاة
والآن قد باعت الذهب قبل حوالي عشر سنوات ولم يتبقى إلا حول عشرة جرام
وكذلك باعت الفرانصي والحلي ولم يتبقى إلا عشرة ريال فرانصي وقليل من الحلي
فهل يلزمها زكاة عن ما مضى من السنوات؟
↕️الجواب
تزكي الفرانصي ﻻ غير، أما الذهب فﻻ.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تقول أن ناس سألوها من شيئ وطلبوا منها تعاهدهم لا تخبر بهذا الشيئ وعاهدتهم بالرغم ما هي داريه أيش السر الذي بايكلموها به وبعدما كلموها تفاجات
والآن تريد أن تستفسر إنسان أكبر منها في هذا الكلام ولكنها خائفة من جهة العهد فما يلزمها؟
↕️الجواب
تكفر كفارة يمين إذا تكلمت وذمتها برية لأنها خدعت بالعهد.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة قالت كان أمها قبل ما تتوفى معها خاتم فأخذته جدتها وأعطته لها وقالت لها أنتي الكبيرة في إخوتش وأخواتش وهو لش فتسأل هل عليها إثم حين الخاتم معها وليس إخوتها دارين أم تقول لهم لا يغثيهم لأنهم ورثتها جميعاً
ــ وكذلك أخذت لها قميص كانه لأمها جديد فما يلزمها؟
↕️الجواب
يحتسب الخاتم من نصيب الجدة وذمتها برية في القميص، وإذا حصل قصى وقسمة للتركة بين الذكور والإناث بالحق فتخبر بقية الورثة بما أخذت.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يلزم الزوج أن يعدل بين زوجاته في النفقة حتى إذا كان إحداهن معاها جهال والأخرى بدون جهال ولا واحدة معاها أكثر من واحدة يعني إذا أشترى شيئ هل يقسمه بالتساوي؟
↕️الجواب
يقسم للزوجتين والأوﻻد فيعطي للأوﻻد نصيبهم ويسلمه لأمهم ويعطي للزوجتين بالسوية.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي عليه عشرة أيام صيام وهو مريض ما استر يصوم فكيف يعمل هل يكفر كفارة أم ماذا يلزمه؟
↕️الجواب
إذا كان له أمل في العافية فيؤخر الصيام ولو بعد رمضان المقبل وذمته برية للعذر، وإن يئس من الشفاء والتعافي فيكفر عن كل يوم نصف صاع، وربع الكيس البر يجزي عن عشرة أيام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنها بعض الأحيان تزل في كلامها بقول والله بدون تعمد وقد هي تصوم بنية كفارة مع العلم أن لغوها بسيط جداً
ولا تنتبه إلا بعد ما تلغو بالله وهي غير قاصدة في لغوها وترجع تندم لأن ما هي منويه باليمين من قلبها وقدها مجتهدة ما تشتي تحلف فهل بايلزمها كفارة على كل لغوه بسيطة تزل فيها؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها كفارة فيما ذكر من الأيمان لأنها لغو.
➖➖➖
✳️سؤال
أسرة هاشمية وهم طلبة علم كلهم وأخوهم قُتل مع الحوثيين وقاموا بتوزيع سلات غذائية وأعطوهم قدحين ذرة ومكتوب عرض الكيس عليها زكاة فكيف يفعلوا بالذرة؟
↕️الجواب
إذا أعطوهم وكان المعطي عالماً بأنهم هاشميون فﻻ حرج على الهاشمي في أخذ ذلك، والمسؤولية على المعطي، وﻻ تعتبر زكاة لأنها ما صحت والواجب على المعطي أن يبدلها ويصرفها في مصرفها.
➖➖➖
✳️سؤال
مرشد يقول أبوه في الضرائب وبيصرف أبوه على البيت وهذا المرشد عاده عند أبيه وبيأكل منها فهل يجوز له ذلك
وإذا أعطاه أبوه زلط هل يجوز له أخذها؟
↕️الجواب
ﻻ حرج في الأكل حيث أن ما تأكله ليس عين المظلمة، أما الفلوس فإذا أعطاك والدك فتصدق بها على نفسك لأنها مظلمة والمظالم تصرف في الفقراء والمصالح العامة، وما دمت فقيراً محتاجاً فأنت من مصارف المظالم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول شيبانهم تقسموا قسمة معايشة حتى البيت لم يقسم ولا أعطوا الشوايف شيئ وكل ما أرادوا القسمة وقد خرج عالم ومطل الذي جالس في البيت وبه جربة تحت يده فهل بايجي لنا من صبها لكوننا في حاجة نتوسع عند بيتنا الخاص بنا لأن به زيادة عند قسمنا قليل قلنا تضاف إلينا أو تبقى طريق نسلم المشاكل لا يجي أحد فيها؟
↕️الجواب
إذا كان الجميع متصادقين على أن قسمتهم قسمة معايشة فﻻ زال كل شيئ مشتركاً بينهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل نام في شهر رمضان من الساعة الثانية عشر في الليل ولم يفيق إلا وقت صلاة العشاء في اليوم الثاني فهل صح صيامه أم لا؟
↕️الجواب
يصح صيامه حيث أن قلب المسلم الملتزم معقود على نية صيام أيام شهر رمضان كلها.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كانت تمتلك أكثر من ثلاثين ريال فرانصي وبعض الحلي من الفضة
وأكثر من خمسين جراماً من الذهب
وكانت لا تخرج عليها زكاة سنوات كثيرة وكانت معتقدة أنه ليس عليها زكاة
والآن قد باعت الذهب قبل حوالي عشر سنوات ولم يتبقى إلا حول عشرة جرام
وكذلك باعت الفرانصي والحلي ولم يتبقى إلا عشرة ريال فرانصي وقليل من الحلي
فهل يلزمها زكاة عن ما مضى من السنوات؟
↕️الجواب
تزكي الفرانصي ﻻ غير، أما الذهب فﻻ.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تقول أن ناس سألوها من شيئ وطلبوا منها تعاهدهم لا تخبر بهذا الشيئ وعاهدتهم بالرغم ما هي داريه أيش السر الذي بايكلموها به وبعدما كلموها تفاجات
والآن تريد أن تستفسر إنسان أكبر منها في هذا الكلام ولكنها خائفة من جهة العهد فما يلزمها؟
↕️الجواب
تكفر كفارة يمين إذا تكلمت وذمتها برية لأنها خدعت بالعهد.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة قالت كان أمها قبل ما تتوفى معها خاتم فأخذته جدتها وأعطته لها وقالت لها أنتي الكبيرة في إخوتش وأخواتش وهو لش فتسأل هل عليها إثم حين الخاتم معها وليس إخوتها دارين أم تقول لهم لا يغثيهم لأنهم ورثتها جميعاً
ــ وكذلك أخذت لها قميص كانه لأمها جديد فما يلزمها؟
↕️الجواب
يحتسب الخاتم من نصيب الجدة وذمتها برية في القميص، وإذا حصل قصى وقسمة للتركة بين الذكور والإناث بالحق فتخبر بقية الورثة بما أخذت.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يلزم الزوج أن يعدل بين زوجاته في النفقة حتى إذا كان إحداهن معاها جهال والأخرى بدون جهال ولا واحدة معاها أكثر من واحدة يعني إذا أشترى شيئ هل يقسمه بالتساوي؟
↕️الجواب
يقسم للزوجتين والأوﻻد فيعطي للأوﻻد نصيبهم ويسلمه لأمهم ويعطي للزوجتين بالسوية.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي عليه عشرة أيام صيام وهو مريض ما استر يصوم فكيف يعمل هل يكفر كفارة أم ماذا يلزمه؟
↕️الجواب
إذا كان له أمل في العافية فيؤخر الصيام ولو بعد رمضان المقبل وذمته برية للعذر، وإن يئس من الشفاء والتعافي فيكفر عن كل يوم نصف صاع، وربع الكيس البر يجزي عن عشرة أيام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنها بعض الأحيان تزل في كلامها بقول والله بدون تعمد وقد هي تصوم بنية كفارة مع العلم أن لغوها بسيط جداً
ولا تنتبه إلا بعد ما تلغو بالله وهي غير قاصدة في لغوها وترجع تندم لأن ما هي منويه باليمين من قلبها وقدها مجتهدة ما تشتي تحلف فهل بايلزمها كفارة على كل لغوه بسيطة تزل فيها؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها كفارة فيما ذكر من الأيمان لأنها لغو.
➖➖➖
✳️سؤال
أسرة هاشمية وهم طلبة علم كلهم وأخوهم قُتل مع الحوثيين وقاموا بتوزيع سلات غذائية وأعطوهم قدحين ذرة ومكتوب عرض الكيس عليها زكاة فكيف يفعلوا بالذرة؟
↕️الجواب
إذا أعطوهم وكان المعطي عالماً بأنهم هاشميون فﻻ حرج على الهاشمي في أخذ ذلك، والمسؤولية على المعطي، وﻻ تعتبر زكاة لأنها ما صحت والواجب على المعطي أن يبدلها ويصرفها في مصرفها.
➖➖➖
✳️سؤال
مرشد يقول أبوه في الضرائب وبيصرف أبوه على البيت وهذا المرشد عاده عند أبيه وبيأكل منها فهل يجوز له ذلك
وإذا أعطاه أبوه زلط هل يجوز له أخذها؟
↕️الجواب
ﻻ حرج في الأكل حيث أن ما تأكله ليس عين المظلمة، أما الفلوس فإذا أعطاك والدك فتصدق بها على نفسك لأنها مظلمة والمظالم تصرف في الفقراء والمصالح العامة، وما دمت فقيراً محتاجاً فأنت من مصارف المظالم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول شيبانهم تقسموا قسمة معايشة حتى البيت لم يقسم ولا أعطوا الشوايف شيئ وكل ما أرادوا القسمة وقد خرج عالم ومطل الذي جالس في البيت وبه جربة تحت يده فهل بايجي لنا من صبها لكوننا في حاجة نتوسع عند بيتنا الخاص بنا لأن به زيادة عند قسمنا قليل قلنا تضاف إلينا أو تبقى طريق نسلم المشاكل لا يجي أحد فيها؟
↕️الجواب
إذا كان الجميع متصادقين على أن قسمتهم قسمة معايشة فﻻ زال كل شيئ مشتركاً بينهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
من سبق إلى مباح فهو أولى به فما هو المباح في المذهب أو في الشريعة أو العادات الجارية في عصرنا هذا؟
↕️الجواب
إذا كان للقبيلة مثﻻً بﻻد قفرة واتفقوا أن من أراد من القبيلة أن يزرع أو يبني فله ذلك، فإن من أحيى فيها أو زرع فإنه له وهو أولى به من دون سائر القبيلة،
وهكذا من أباح للناس شيئاً فمن أخذ منه شيئاً فقد ملكه واستحقه وكان أولى به، وهكذا من سبق إلى بقعة في المسجد فهو أولى بها أو سبق إلى حمام فهو أولى به إلى أن يقضي حاجته وما أشبه ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مكان ورثناه وكان مع أخي من الأم فيه ورث بعد شوايف ولكن جد أخي باع نصيبه الشعة ومعها صب مائة وخمس وعشرين حبلة وكان به ناس بيدعوا أن معهم في الصب محجر وحلفنا لهم أنه صب كله ولا فيه والآن بيننا عدول وقالوا أن ما مع الشعة إلا ناصفة الصب ونصف أن عاد مع أخي فيه وأنا قلت ما عاد معه شيئ كل الصب تابع للشعة
فما قولكم لكون العدول يبغوا يقسموا بيننا
وقد له يمكن من حين باع جد أخي أكثر من ثمانين سنة وعاده بدأ يطالبني؟
↕️الجواب
لم يبق له حق في الصب وﻻ في ناصفته ما دام أنه قد بيع نصيبه بحقوقه.
➖➖➖
✳️سؤال
معي سيارة هايلوكس أجرة أحمل ركاب وعند السفر ببعض الركاب يشغلون زوامل وشيلات يشبك واحد منهم تلفونه بالإمبيثري ويشغل زوامل وشيلات وأنا اسكت عنهم فهل عليّ إثم في ذلك لكوني صاحب السيارة؟
↕️الجواب
عليك أن تمنع ما أشتبه عليك من الشيﻻت.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة لديها من الذهب فوق النصاب ولم تعلم أنه يلزمها زكاة لمدة من السنوات
والآن علمت أن عليها زكاة عندما تعلموا أولادها فماذا يلزمها في السنوات القادمة؟
↕️الجواب
تزكي من حين علمت لما تستقبل من السنين، وﻻ تزكي لما مضى للخﻻف.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أذن المؤذن ثم جاء أحد المصلين وأقام الصلاة بدون إذن المؤذن ولا برضاه
وكذلك هذا الذي أقام للصلاة جعل نفسه إماماً لتلك الصلاة فهل تصح الجماعة؟
↕️الجواب
قد أخطأ المقيم بالإقامة وبالتقدم لإمامة الصﻻة إﻻ أن الصﻻة تصح إذا كان المتقدم أهﻻً لإمامة الصﻻة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل طلق زوجته ثلاثاً كالتالي الأولى تصايح معها وضربته في رأسه حتى خرج الدم وهو تحانك وقال لها أنت طالق طالق طالق وبعدها راجعها
والثانية كان يتصل بها وهي في بيت أبيها ولم ترد عليه فغضب واتصل لأبيها وقال له بنتك طالق
ثم راجعها
وبعدها كانت تغضبه وتهينه وتكسر أدوات البيت وهو كان يرى منها تصرفات مع الجيران يشتبه هو فيها وكانت تتعذر من النوم معه ثم تصايح معها حتى كان يتكلم ولا يستحي من أبيه فطلقها
والآن قد ندمت وندم فهل له أن يراجعها لحيث وهي لا زالت في عدتها؟
↕️الجواب
إذا كان قد بلغ به الغضب إلى حد انه يرفع صوته ويصيح ويتكلم بالكﻻم القبيح وﻻ يستحي وصار كالمجنون فإنه ﻻ يقع طﻻقه، وإذا كان الأمر كذلك فله أن يردها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه وجد أخته تراسل شخص أجنبي ثم أخذ التلفون عنها وقاطعها في الكلام بنية التأديب فهل عليه إثم؟
↕️الجواب
ﻻ إثم عليه، بل لم يفعل إلا ما هو حسن، وله أن يؤدبها على ما ذكر ويمنعها أشد المنع.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا اقري الطلاب في مجلس وسط البيوت والبيوت من حولي والمجلس قريب للطلاب ولكن النساء بيخرجن ويسرن ويجين من جنب المجلس وأنا استحي قوي وخائف لا يكون حرام ولكن زميلي الذي طلب العلم معي قال عليك أن تغير المجلس إلى بيت هو جنب بيوت أيضاَ وليس هناك مجلس آخر إلا الجامع فقلت لطلاب لنذهب الجامع قالوا لا لن نذهب والجامع أيضاً جنب بيوت والناس بيستحقروني حين بنعلم عند البيوت وقالوا عيب ولكن قلت لهم أنا اعلم لأجل أن يستفيدوا الطلاب ولأجل القبول من الله فلا أبالي من كلام الناس ولا من كلام النساء الذي بيتكلمن مني في الغيب وأنا غصبت نفسي غصباً لأجل أن يستفيد الطلاب وللأجر من الله فهل عليّ إثم حين أبقى أم ارحل من المجلس وما رأي المولى أريد ينصحني؟
↕️الجواب
إذا كانت المصلحة في البقاء في المجلس فﻻ ضير عليكم من كﻻم الناس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
من سبق إلى مباح فهو أولى به فما هو المباح في المذهب أو في الشريعة أو العادات الجارية في عصرنا هذا؟
↕️الجواب
إذا كان للقبيلة مثﻻً بﻻد قفرة واتفقوا أن من أراد من القبيلة أن يزرع أو يبني فله ذلك، فإن من أحيى فيها أو زرع فإنه له وهو أولى به من دون سائر القبيلة،
وهكذا من أباح للناس شيئاً فمن أخذ منه شيئاً فقد ملكه واستحقه وكان أولى به، وهكذا من سبق إلى بقعة في المسجد فهو أولى بها أو سبق إلى حمام فهو أولى به إلى أن يقضي حاجته وما أشبه ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مكان ورثناه وكان مع أخي من الأم فيه ورث بعد شوايف ولكن جد أخي باع نصيبه الشعة ومعها صب مائة وخمس وعشرين حبلة وكان به ناس بيدعوا أن معهم في الصب محجر وحلفنا لهم أنه صب كله ولا فيه والآن بيننا عدول وقالوا أن ما مع الشعة إلا ناصفة الصب ونصف أن عاد مع أخي فيه وأنا قلت ما عاد معه شيئ كل الصب تابع للشعة
فما قولكم لكون العدول يبغوا يقسموا بيننا
وقد له يمكن من حين باع جد أخي أكثر من ثمانين سنة وعاده بدأ يطالبني؟
↕️الجواب
لم يبق له حق في الصب وﻻ في ناصفته ما دام أنه قد بيع نصيبه بحقوقه.
➖➖➖
✳️سؤال
معي سيارة هايلوكس أجرة أحمل ركاب وعند السفر ببعض الركاب يشغلون زوامل وشيلات يشبك واحد منهم تلفونه بالإمبيثري ويشغل زوامل وشيلات وأنا اسكت عنهم فهل عليّ إثم في ذلك لكوني صاحب السيارة؟
↕️الجواب
عليك أن تمنع ما أشتبه عليك من الشيﻻت.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة لديها من الذهب فوق النصاب ولم تعلم أنه يلزمها زكاة لمدة من السنوات
والآن علمت أن عليها زكاة عندما تعلموا أولادها فماذا يلزمها في السنوات القادمة؟
↕️الجواب
تزكي من حين علمت لما تستقبل من السنين، وﻻ تزكي لما مضى للخﻻف.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أذن المؤذن ثم جاء أحد المصلين وأقام الصلاة بدون إذن المؤذن ولا برضاه
وكذلك هذا الذي أقام للصلاة جعل نفسه إماماً لتلك الصلاة فهل تصح الجماعة؟
↕️الجواب
قد أخطأ المقيم بالإقامة وبالتقدم لإمامة الصﻻة إﻻ أن الصﻻة تصح إذا كان المتقدم أهﻻً لإمامة الصﻻة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل طلق زوجته ثلاثاً كالتالي الأولى تصايح معها وضربته في رأسه حتى خرج الدم وهو تحانك وقال لها أنت طالق طالق طالق وبعدها راجعها
والثانية كان يتصل بها وهي في بيت أبيها ولم ترد عليه فغضب واتصل لأبيها وقال له بنتك طالق
ثم راجعها
وبعدها كانت تغضبه وتهينه وتكسر أدوات البيت وهو كان يرى منها تصرفات مع الجيران يشتبه هو فيها وكانت تتعذر من النوم معه ثم تصايح معها حتى كان يتكلم ولا يستحي من أبيه فطلقها
والآن قد ندمت وندم فهل له أن يراجعها لحيث وهي لا زالت في عدتها؟
↕️الجواب
إذا كان قد بلغ به الغضب إلى حد انه يرفع صوته ويصيح ويتكلم بالكﻻم القبيح وﻻ يستحي وصار كالمجنون فإنه ﻻ يقع طﻻقه، وإذا كان الأمر كذلك فله أن يردها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه وجد أخته تراسل شخص أجنبي ثم أخذ التلفون عنها وقاطعها في الكلام بنية التأديب فهل عليه إثم؟
↕️الجواب
ﻻ إثم عليه، بل لم يفعل إلا ما هو حسن، وله أن يؤدبها على ما ذكر ويمنعها أشد المنع.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا اقري الطلاب في مجلس وسط البيوت والبيوت من حولي والمجلس قريب للطلاب ولكن النساء بيخرجن ويسرن ويجين من جنب المجلس وأنا استحي قوي وخائف لا يكون حرام ولكن زميلي الذي طلب العلم معي قال عليك أن تغير المجلس إلى بيت هو جنب بيوت أيضاَ وليس هناك مجلس آخر إلا الجامع فقلت لطلاب لنذهب الجامع قالوا لا لن نذهب والجامع أيضاً جنب بيوت والناس بيستحقروني حين بنعلم عند البيوت وقالوا عيب ولكن قلت لهم أنا اعلم لأجل أن يستفيدوا الطلاب ولأجل القبول من الله فلا أبالي من كلام الناس ولا من كلام النساء الذي بيتكلمن مني في الغيب وأنا غصبت نفسي غصباً لأجل أن يستفيد الطلاب وللأجر من الله فهل عليّ إثم حين أبقى أم ارحل من المجلس وما رأي المولى أريد ينصحني؟
↕️الجواب
إذا كانت المصلحة في البقاء في المجلس فﻻ ضير عليكم من كﻻم الناس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يجلس نساء غير محارمه ولديه سيارة تقوم بعض بنات أنسابه وبنات صاحبه بركوب إلى جانبه دون وجود محرم تلتمس بعض أجزاء جسمه بهن وبعض الوقت تركب إلى جانبه أكثر من ثلاث نساء وإذا كلمناه بأنه لا يجوز قال بنات صاحبي وأنسابي أعرفهن وعدهن صغار فهل يجوز له وللعلم أنه إمام جامع يصلي بالناس وهل تصح الصلاة خلفه؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي لمؤمن أن يفعل مثل ما ذكرتم، وهذا إذا كانت الراكبة معه في سن البلوغ أو مقاربة لسن البلوغ، فليتق الله صاحب السيارة فمن رعى حول الحما يوشك أن يقع فيه.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا باع رجل مزرعة وقال للمشتري أنا غير مسؤول إذا لم تقطفها اليوم فضربت فهل يدفع قيمتها المشتري؟
↕️الجواب
ما دام والمزرعة ضربت فلا يأخذ قيمتها من المشتري والله يعوضه.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الشركاء أراد حفر بئر ومنعه باقي الشركاء لكونه يضر بمائهم السطحي
فقال أن المولى أفتاه بجواز ذلك فهل صحيح أن هذا مذهب المولى وإن ضر الشريك؟
↕️الجواب
له أن يحفر حفرا سطحياً وليس لهم أن يمنعوه من ذلك، ولكل مالك أن يفعل في ملكه ما يريد وإن ضر بالشريك، إلا إذا كانوا شركاء ثم تقسموا فﻻ يحق لأي من المتقاسمين أن يفعل في ملكه ما يضر بشريكه هذا هو المذهب المعتمد.
➖➖➖
✳️سؤال
كان لديّ بيت وقمت ببيعه وكان عادني صغير ما قد بلغت الرشد وعاده بيننا أنا واثنين أعمامي وليس لهم علم باني بعت البيت والآن أريد إسترجاع البيت لحيث والبيع قبل سبع وعشرين سنه فهل البيع صحيح وأنا لم ابلغ سن الرشد وماذا عن نصيب أعمامي؟
↕️الجواب
ما دام وللبيع ٢٧ سنة وقد سكت أعمامك طول هذه المدة فما بقي شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول لا تستطيع المضمضة والإستنشاق في الوضوء وقد حاولت عدة مرات ولم تستطع لخشية ضرر عدم التنفس فهل عليها إثم؟
↕️الجواب
ﻻ يكلف الله نفساً إلا وسعها، فتترك ما يضرها وﻻ إثم عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا رددت الآية في الصلاة أكثر من مرة عندما اقرأ أي آية يحصل فيها خطأ وأأعد قراءتها مرة أو مرتين أو ثلاث مرات وخاصة عندما لا استطيع نطق الآية
وقد يقول القائل اترك الآية أو السورة واقرأ غيرها
ولكن إذا حصل الخطأ في سورة الفاتحة فإني لا استطيع قراءة غيرها فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
اعد القراءة ولو أكثر من مرة حتى تنطق بالآية صحيحاً.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة جاءتها الدورة الشهرية عشرة أيام وبعد إنقطاعها بسبعة أيام جاءها دم وصلّت إلى اليوم العاشر فهل تعتبر حائض بعد العشر الأيام وتقطع الصلاة لأن الدورة غير منتظمة عندها؟
↕️الجواب
إذا كانت تستخدم علاج منع الحمل فإنها تجعل قدر عادتها السابقة حيضاً والباقي طهراً.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مساهمة في صالة أفراح نسائية يمكن أن يحدث نوع من الأغاني في المستقبل فهل تجوز الأسهم في مثل هذا العمل؟
↕️الجواب
لا خير في الكسب من الصالات فالتمس لك باباً آخر، والله يرزقك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم ما يطرحه الناس من بنادق أو سيارات رباخ والبنادق اللزم للكفيل وبنادق التحكيم وهل يضمنها الآخذ لها لو تلفت عنده أم لا؟
وما حكم الغرامة التي يذبحها الكفيل في أعراف القبائل هل تجوز وهل لها مسوغ شرعي؟
↕️الجواب
ما وضع من البنادق أو السيارات عند صاحب الحق فحكمه كحكم الرهن أي أنه مضمون على كل حال.
ــ وما وضع عند طرف ثالث فحكمه حكم الأمانة فلا يضمن إلا إذا حصل منه تفريط أو جناية.
ــ ويجوز ما يفعله الكفيل من التغريم للمكفول عليه لسبق الرضى من المكفل بحمل ما لزم من الغرامات والذبائح، وسبق الأذن للكفيل بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بنى الدور الثاني وفتح طياق
فزعل جاره وقال ليش تفتح على حوشي
فجوب وقال أن معه حرم ونظروا ناس وشافوا عاد معه مكان مدماك أي ما يقارب نصف متر فأدعى جاره أن ما له يفتح على نصف متر فما رأيكم هل له الحق في فتح طياق أم لازم عليه إغلاقها؟
↕️الجواب
لا يلزم إغلاق الطياق وله فتح ما شاء من النوافذ ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد عندنا إمام جامع مقصر في القراءة بيكسر القرآن ولا بيرضى يخلي أحد يتقدم يصلي بالناس وبنصلى بعده بنية فرادا وفي الصلاة الجهرية بنصلي بعده فرادا وبنجهر أقل الجهر في الركعة الثالثة والرابعة فهل يجوز وهل صلاتنا صحيحة؟
↕️الجواب
يجوز لكم ذلك وتصح صﻻتكم التي وصفتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٤ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يجلس نساء غير محارمه ولديه سيارة تقوم بعض بنات أنسابه وبنات صاحبه بركوب إلى جانبه دون وجود محرم تلتمس بعض أجزاء جسمه بهن وبعض الوقت تركب إلى جانبه أكثر من ثلاث نساء وإذا كلمناه بأنه لا يجوز قال بنات صاحبي وأنسابي أعرفهن وعدهن صغار فهل يجوز له وللعلم أنه إمام جامع يصلي بالناس وهل تصح الصلاة خلفه؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي لمؤمن أن يفعل مثل ما ذكرتم، وهذا إذا كانت الراكبة معه في سن البلوغ أو مقاربة لسن البلوغ، فليتق الله صاحب السيارة فمن رعى حول الحما يوشك أن يقع فيه.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا باع رجل مزرعة وقال للمشتري أنا غير مسؤول إذا لم تقطفها اليوم فضربت فهل يدفع قيمتها المشتري؟
↕️الجواب
ما دام والمزرعة ضربت فلا يأخذ قيمتها من المشتري والله يعوضه.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الشركاء أراد حفر بئر ومنعه باقي الشركاء لكونه يضر بمائهم السطحي
فقال أن المولى أفتاه بجواز ذلك فهل صحيح أن هذا مذهب المولى وإن ضر الشريك؟
↕️الجواب
له أن يحفر حفرا سطحياً وليس لهم أن يمنعوه من ذلك، ولكل مالك أن يفعل في ملكه ما يريد وإن ضر بالشريك، إلا إذا كانوا شركاء ثم تقسموا فﻻ يحق لأي من المتقاسمين أن يفعل في ملكه ما يضر بشريكه هذا هو المذهب المعتمد.
➖➖➖
✳️سؤال
كان لديّ بيت وقمت ببيعه وكان عادني صغير ما قد بلغت الرشد وعاده بيننا أنا واثنين أعمامي وليس لهم علم باني بعت البيت والآن أريد إسترجاع البيت لحيث والبيع قبل سبع وعشرين سنه فهل البيع صحيح وأنا لم ابلغ سن الرشد وماذا عن نصيب أعمامي؟
↕️الجواب
ما دام وللبيع ٢٧ سنة وقد سكت أعمامك طول هذه المدة فما بقي شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول لا تستطيع المضمضة والإستنشاق في الوضوء وقد حاولت عدة مرات ولم تستطع لخشية ضرر عدم التنفس فهل عليها إثم؟
↕️الجواب
ﻻ يكلف الله نفساً إلا وسعها، فتترك ما يضرها وﻻ إثم عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا رددت الآية في الصلاة أكثر من مرة عندما اقرأ أي آية يحصل فيها خطأ وأأعد قراءتها مرة أو مرتين أو ثلاث مرات وخاصة عندما لا استطيع نطق الآية
وقد يقول القائل اترك الآية أو السورة واقرأ غيرها
ولكن إذا حصل الخطأ في سورة الفاتحة فإني لا استطيع قراءة غيرها فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
اعد القراءة ولو أكثر من مرة حتى تنطق بالآية صحيحاً.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة جاءتها الدورة الشهرية عشرة أيام وبعد إنقطاعها بسبعة أيام جاءها دم وصلّت إلى اليوم العاشر فهل تعتبر حائض بعد العشر الأيام وتقطع الصلاة لأن الدورة غير منتظمة عندها؟
↕️الجواب
إذا كانت تستخدم علاج منع الحمل فإنها تجعل قدر عادتها السابقة حيضاً والباقي طهراً.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد مساهمة في صالة أفراح نسائية يمكن أن يحدث نوع من الأغاني في المستقبل فهل تجوز الأسهم في مثل هذا العمل؟
↕️الجواب
لا خير في الكسب من الصالات فالتمس لك باباً آخر، والله يرزقك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم ما يطرحه الناس من بنادق أو سيارات رباخ والبنادق اللزم للكفيل وبنادق التحكيم وهل يضمنها الآخذ لها لو تلفت عنده أم لا؟
وما حكم الغرامة التي يذبحها الكفيل في أعراف القبائل هل تجوز وهل لها مسوغ شرعي؟
↕️الجواب
ما وضع من البنادق أو السيارات عند صاحب الحق فحكمه كحكم الرهن أي أنه مضمون على كل حال.
ــ وما وضع عند طرف ثالث فحكمه حكم الأمانة فلا يضمن إلا إذا حصل منه تفريط أو جناية.
ــ ويجوز ما يفعله الكفيل من التغريم للمكفول عليه لسبق الرضى من المكفل بحمل ما لزم من الغرامات والذبائح، وسبق الأذن للكفيل بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بنى الدور الثاني وفتح طياق
فزعل جاره وقال ليش تفتح على حوشي
فجوب وقال أن معه حرم ونظروا ناس وشافوا عاد معه مكان مدماك أي ما يقارب نصف متر فأدعى جاره أن ما له يفتح على نصف متر فما رأيكم هل له الحق في فتح طياق أم لازم عليه إغلاقها؟
↕️الجواب
لا يلزم إغلاق الطياق وله فتح ما شاء من النوافذ ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد عندنا إمام جامع مقصر في القراءة بيكسر القرآن ولا بيرضى يخلي أحد يتقدم يصلي بالناس وبنصلى بعده بنية فرادا وفي الصلاة الجهرية بنصلي بعده فرادا وبنجهر أقل الجهر في الركعة الثالثة والرابعة فهل يجوز وهل صلاتنا صحيحة؟
↕️الجواب
يجوز لكم ذلك وتصح صﻻتكم التي وصفتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
لدينا أخشاب للمسجد الذي نحن بنيناه وتعاونوا معنا أهل الخير وبقيت أخشاب زادت عن السقف وليس المسجد بحاجة إليها فهل يجوز بيعها للمسجد خوفاً من تلفها بسعر ما هو في السوق أم لا يجوز؟
↕️الجواب
يجوز لكم ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج بامرأة دون علم أولاده وأشترى لها أرضية وبنى لها بيت باسمها
والآن الرجل خائف لا يموت وهي ترثه بعدما يموت فما رأيكم؟
↕️الجواب
المفروض يوضح لأولاده بأنه قد تزوج بتلك المرأة حتى لا يقع تنازع وإختلاف بعد موته.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول إذا تزوج عمي بخالتي أخت أمي فماذا تصير لي عمه أم خاله وهل اناديها عمه أم خاله؟
↕️الجواب
ما دام وهي خالتك فنادها يا خالة والعمل في مثل ذلك بالعرف الجاري في البلاد.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم الزوجة التي قصرت في صلاتها حتى أصبحت أغلب وقتها لا تصلي بالرغم أن زوجها مرشد ومستقيم من ذو نعومة أظفاره وصغر سنه ويقول الزوج أنه لم يعرف في حياته أنه ترك فريضة واحدة والحمد لله وأهله مصليين وقد وعظّها الزوج كثيراً وعلمها وقرأها حتى أستفادت وماذا يلزم الزوج تجاهها؟
↕️الجواب
ليس عليه شيئ بعد أن ينصح زوجته ويحثها على الصلاة ويعلمها، ولا خير في امرأة لا تصلي.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد كان قد بنى في ملكه ثم شاغله واحد جار أرضه وقال له أنزل في المكان الفلاني وأعمر هناك وهي وقف ثم قال له أن يعطي ثوال هذه الأرض أي بدلها في ملكك وقد عمر الأساس ونقل الحجارة حقها إلی حق الوقف واليوم يقول له ما بلا بالإيجار فما رأيكم كيف يعمل هل يعود إلی أرضيته السابقه التي كان قد أسس فيها وثم خربها ونزل بأساس في حق الوقف أم أي أرضية ملك له أم يبقی علی ما هو عليه؟
↕️الجواب
النصيحة أن يبني في ملكه سواء في الأرضية السابقة أو غيرها ويترك الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
قال الله تعالى (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا)
ما الرابط بين الاذن والنوم فضربنا على آذانهم
ولماذا لم يقل فضربنا على أعينهم مع أن المعلوم أن الإنسان عند النوم يغمض عينيه وليس أذنيه وما السر في ذلك؟
↕️الجواب
هذه مسألة لغوية ﻻ دخل لها في الفتوى.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل توفى وله معاش من الضمان الإجتماعي وخلف بنت متزوجة وأخ فقط لحيث والأخ بيزور ابنة أخيه من حياة والدها فأفتونا لمن يكون المعاش؟
↕️الجواب
أرى أن يقسم بينهما نصفين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا وإخوتي ثمانية وتسع بنات فثلاثة من إخوتي الذكور شغالين في السعودية وأنا وبقية إخوتي شغالين كلاً في محل ما عدا ثلاثة من إخوتي شغالين في البلاد زراعة وقد أمتلكنا أراضي وبيوت
فكيف تتم القسمة بين هؤلاء الإخوة
وهل يتقسم المال الذي جمعوه في السعودية والذي جمعوه من المحلات في اليمن كاملاً بين الثمانية الإخوة
مع العلم بأن كل واحد منا يجمع الفلوس الذي يحصلها إلى عنده هو؟
↕️الجواب
إذا كان كل واحد من الإخوة منفرداً بعائلته ومطبخه ومصروفه ونفقته ومتحمﻻً وحده المسؤولية على عائلته وأوﻻده وﻻ يتدخل في عوائل إخوته وﻻ نفقتهم وﻻ مصروفهم فكل واحد دخله له، وإن كانوا مشتركين في المطبخ أو المطابخ وفي المصاريف على الأوﻻد والعوائل والنفقات وبعضهم هو المسؤول على القيام بذلك فهم شركاء جميعا في كل ما اكتسبوه.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي قد طلقني أربع مرات الطلاق الأول قال أنت طالق إذا ما سبرتي الشاشة وسبرها هو
أما الطلاق الثاني قال أنتي طالق إذا خرجتي من الباب وقد أنا من الباب وخارج وجلست مكاني
أما الطلاق الثالث قال أن أنا ذي مسحت ذاكرته ولا هو أناوقال عليّ الطلاق اني باامسح ذاكرتش واكسر جوالش ولا رضيت تديه
أما الطلاق الرابع كان أنا عند أهلي وجاء وشل جهالي عاد الصغير عمره ثلاث سنوات وقال أنت طالق ومشى وقال للحاكم أنه راجع لكن ما هو إلا كذب في كذب وما عاد دريت هو قد طلقت
أما جهالي ما عاد رضي يرجعهم؟
↕️الجواب
قد وقعت طلقة واحدة ﻻ غير وهي الطلقة الأخيرة، وإذا قال إنه قد راجع فتصح الرجعة ما دام أن الزوجة في العدة، فترجع الزوجة إن أحبت وﻻ مانع.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
لدينا أخشاب للمسجد الذي نحن بنيناه وتعاونوا معنا أهل الخير وبقيت أخشاب زادت عن السقف وليس المسجد بحاجة إليها فهل يجوز بيعها للمسجد خوفاً من تلفها بسعر ما هو في السوق أم لا يجوز؟
↕️الجواب
يجوز لكم ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج بامرأة دون علم أولاده وأشترى لها أرضية وبنى لها بيت باسمها
والآن الرجل خائف لا يموت وهي ترثه بعدما يموت فما رأيكم؟
↕️الجواب
المفروض يوضح لأولاده بأنه قد تزوج بتلك المرأة حتى لا يقع تنازع وإختلاف بعد موته.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول إذا تزوج عمي بخالتي أخت أمي فماذا تصير لي عمه أم خاله وهل اناديها عمه أم خاله؟
↕️الجواب
ما دام وهي خالتك فنادها يا خالة والعمل في مثل ذلك بالعرف الجاري في البلاد.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم الزوجة التي قصرت في صلاتها حتى أصبحت أغلب وقتها لا تصلي بالرغم أن زوجها مرشد ومستقيم من ذو نعومة أظفاره وصغر سنه ويقول الزوج أنه لم يعرف في حياته أنه ترك فريضة واحدة والحمد لله وأهله مصليين وقد وعظّها الزوج كثيراً وعلمها وقرأها حتى أستفادت وماذا يلزم الزوج تجاهها؟
↕️الجواب
ليس عليه شيئ بعد أن ينصح زوجته ويحثها على الصلاة ويعلمها، ولا خير في امرأة لا تصلي.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد كان قد بنى في ملكه ثم شاغله واحد جار أرضه وقال له أنزل في المكان الفلاني وأعمر هناك وهي وقف ثم قال له أن يعطي ثوال هذه الأرض أي بدلها في ملكك وقد عمر الأساس ونقل الحجارة حقها إلی حق الوقف واليوم يقول له ما بلا بالإيجار فما رأيكم كيف يعمل هل يعود إلی أرضيته السابقه التي كان قد أسس فيها وثم خربها ونزل بأساس في حق الوقف أم أي أرضية ملك له أم يبقی علی ما هو عليه؟
↕️الجواب
النصيحة أن يبني في ملكه سواء في الأرضية السابقة أو غيرها ويترك الوقف.
➖➖➖
✳️سؤال
قال الله تعالى (فَضَرَبْنَا عَلَى آذَانِهِمْ فِي الْكَهْفِ سِنِينَ عَدَدًا)
ما الرابط بين الاذن والنوم فضربنا على آذانهم
ولماذا لم يقل فضربنا على أعينهم مع أن المعلوم أن الإنسان عند النوم يغمض عينيه وليس أذنيه وما السر في ذلك؟
↕️الجواب
هذه مسألة لغوية ﻻ دخل لها في الفتوى.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل توفى وله معاش من الضمان الإجتماعي وخلف بنت متزوجة وأخ فقط لحيث والأخ بيزور ابنة أخيه من حياة والدها فأفتونا لمن يكون المعاش؟
↕️الجواب
أرى أن يقسم بينهما نصفين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا وإخوتي ثمانية وتسع بنات فثلاثة من إخوتي الذكور شغالين في السعودية وأنا وبقية إخوتي شغالين كلاً في محل ما عدا ثلاثة من إخوتي شغالين في البلاد زراعة وقد أمتلكنا أراضي وبيوت
فكيف تتم القسمة بين هؤلاء الإخوة
وهل يتقسم المال الذي جمعوه في السعودية والذي جمعوه من المحلات في اليمن كاملاً بين الثمانية الإخوة
مع العلم بأن كل واحد منا يجمع الفلوس الذي يحصلها إلى عنده هو؟
↕️الجواب
إذا كان كل واحد من الإخوة منفرداً بعائلته ومطبخه ومصروفه ونفقته ومتحمﻻً وحده المسؤولية على عائلته وأوﻻده وﻻ يتدخل في عوائل إخوته وﻻ نفقتهم وﻻ مصروفهم فكل واحد دخله له، وإن كانوا مشتركين في المطبخ أو المطابخ وفي المصاريف على الأوﻻد والعوائل والنفقات وبعضهم هو المسؤول على القيام بذلك فهم شركاء جميعا في كل ما اكتسبوه.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي قد طلقني أربع مرات الطلاق الأول قال أنت طالق إذا ما سبرتي الشاشة وسبرها هو
أما الطلاق الثاني قال أنتي طالق إذا خرجتي من الباب وقد أنا من الباب وخارج وجلست مكاني
أما الطلاق الثالث قال أن أنا ذي مسحت ذاكرته ولا هو أناوقال عليّ الطلاق اني باامسح ذاكرتش واكسر جوالش ولا رضيت تديه
أما الطلاق الرابع كان أنا عند أهلي وجاء وشل جهالي عاد الصغير عمره ثلاث سنوات وقال أنت طالق ومشى وقال للحاكم أنه راجع لكن ما هو إلا كذب في كذب وما عاد دريت هو قد طلقت
أما جهالي ما عاد رضي يرجعهم؟
↕️الجواب
قد وقعت طلقة واحدة ﻻ غير وهي الطلقة الأخيرة، وإذا قال إنه قد راجع فتصح الرجعة ما دام أن الزوجة في العدة، فترجع الزوجة إن أحبت وﻻ مانع.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from قناة الزيدية
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
كيف عن الفلوس التي يطلبها بعض المعالجين ويقول أنها للجن أو أنها ليست له هل يجوز أن يعطيها له المريض
وهل يجوز للمريض أن يذهب إليهم للمعالجة عندهم؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من دفع فلوس للمعالج وليست للجن كما يقول وإنما هي له،
وﻻ مانع من المعالجة عندهم إلا إذا كانوا يعالجون بنجاسات أو بشيئ محرم فﻻ تجوز المعالجة عندهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نوت بصيام الغد قضاء ونامت وما قامت إلا عند أذان الفجر وصامت فهل صح صيامها أم لا؟
↕️الجواب
إذا استيقظت ولم تأكل ولم تشرب فصيامها صحيح، فالعزم في أول الليل على الصيام يكفي إذ هو نية كافية.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي فيها ورم في الكبد وقد أنتشر وكلما دخل جوفها خرج حتى الماء طرش ولا عاد بتستر تقوم إلا بمعاونه وما عادها إلا على مغذيات وبتتيمم بالماء
للوجه واليدين ولا عاد تناوست كن توضي لها وضوء كامل بسبب أنه بيجي فيها برد وجع شديد فهل تصح صلاتها ودعواتكم؟
↕️الجواب
تمسح وجهها وبدنها بالماء حتى يسيل الماء ويجزيها ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال أنه حصل بينه وبين زوجته مشاكل ومخاصمة حتى صار الحال بينهم أنها أرادت أن تخرج من البيت
فقال لها إذا خرجتي فأنتي طالق يريد أن يهددها فقط ولا يريد الطلاق لكي لا تكبر المشكلة بينه وبين أهلها فما قولكم؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجنا أختي بشخص من قبيلتنا وكان العرس يوم الأحد الماضي من تاريخ اليوم ٢٠ يناير ولا كنا نعرف هذا الشخص إطلاقاً مابلا دلوه علينا ناس من قبيلتنا ولا هم ثقات وأختي تشكي لنا منه من يوم العرس أنه مريض نفسياً وأحنا لاحظناه من أيام العرس حتى اليوم كان مناسبة نسميه الصباح لاحظنا شكله مريض نفسياً وما يطمن وأختي تقلنا ما تبغاه نهائياً مابلا هي قاعدة عشان لا تفسلنا وتروح أيام العرس عيب فينا إذا راحت وبكره مناسبة نسميه تدعس المحق يعني باتجي تتقهوا عندنا وما تبغا ترجع معهم قالت لي أنها ناوية على ذا الخبر وبالرغم أنها قالت وابلغوني أنه ما قد قربها نهائياً تدعي أن الدورة فيها
فما رأي المولى أنا محتار الآن هل اضغط عليها ترجع بس أخاف اظلمها أو العكس نظلمه؟
↕️الجواب
إذا كان الزوج مريضاً فلا يحق لكم أن تضغطوا عليها، وخارجوها قبل أن تنشب.
➖➖➖
✳️سؤال
معي مزرعة رمان وبنسافر بالرمان إلى صنعاء على سيارتي فهل اخصم إجار سيارتي من المبلغ وازكي على الباقي أم ازكي على الكل؟
↕️الجواب
زك على ما تستلمه من فلوس.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مرضت وجاء فيني حمى وزكام شديدة بعدين رحت المستشفى اتعالج ودخلت الحمام عزكم الله بعدين وكنت ابول بعد العصر وطلع مع البول مني دافق من شدة الحمى ولا قدرت اتروش وصليت المغرب والعشاء والفجر فهل صحت صلاتي أم اعدها؟
↕️الجواب
لا يلزم الغسل إلا إذا صاحبت الشهوة خروج المني، أما ما يخرج بعد البول فليس بمني ولا يلزم منه غسل.
➖➖➖
✳️سؤال
بعت بستان قات بسعر وسط بعدين رجع القات غلي جور فهل لي مطالبة المشتري بزيادة؟
↕️الجواب
ليس لك مطالبته ولا يجوز لك مضايقته.
➖➖➖
✳️سؤال
مات رجل قبل وفاة أبوه فهل يرث أبناء الرجل من جدهم مع العلم أن الجد له ابنين وبنت أحدهم توفي قبل وكم يرثوا الأبناء؟
↕️الجواب
ليس لهم شيئ من التركة إلا إذا أقامهم الجد مقام أبيهم في الإرث فلهم مثل واحد من أعمامهم،
ولكن من الحق إذا لم يقمهم جدهم مقام أبيهم في الميراث أن يقيمهم أعمامهم وعماتهم ويعطوهم مثل نصيب واحد منهم فهم منهم وهم لحمهم ودمهم وهم أولادهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
كيف عن الفلوس التي يطلبها بعض المعالجين ويقول أنها للجن أو أنها ليست له هل يجوز أن يعطيها له المريض
وهل يجوز للمريض أن يذهب إليهم للمعالجة عندهم؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من دفع فلوس للمعالج وليست للجن كما يقول وإنما هي له،
وﻻ مانع من المعالجة عندهم إلا إذا كانوا يعالجون بنجاسات أو بشيئ محرم فﻻ تجوز المعالجة عندهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نوت بصيام الغد قضاء ونامت وما قامت إلا عند أذان الفجر وصامت فهل صح صيامها أم لا؟
↕️الجواب
إذا استيقظت ولم تأكل ولم تشرب فصيامها صحيح، فالعزم في أول الليل على الصيام يكفي إذ هو نية كافية.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي فيها ورم في الكبد وقد أنتشر وكلما دخل جوفها خرج حتى الماء طرش ولا عاد بتستر تقوم إلا بمعاونه وما عادها إلا على مغذيات وبتتيمم بالماء
للوجه واليدين ولا عاد تناوست كن توضي لها وضوء كامل بسبب أنه بيجي فيها برد وجع شديد فهل تصح صلاتها ودعواتكم؟
↕️الجواب
تمسح وجهها وبدنها بالماء حتى يسيل الماء ويجزيها ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قال أنه حصل بينه وبين زوجته مشاكل ومخاصمة حتى صار الحال بينهم أنها أرادت أن تخرج من البيت
فقال لها إذا خرجتي فأنتي طالق يريد أن يهددها فقط ولا يريد الطلاق لكي لا تكبر المشكلة بينه وبين أهلها فما قولكم؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجنا أختي بشخص من قبيلتنا وكان العرس يوم الأحد الماضي من تاريخ اليوم ٢٠ يناير ولا كنا نعرف هذا الشخص إطلاقاً مابلا دلوه علينا ناس من قبيلتنا ولا هم ثقات وأختي تشكي لنا منه من يوم العرس أنه مريض نفسياً وأحنا لاحظناه من أيام العرس حتى اليوم كان مناسبة نسميه الصباح لاحظنا شكله مريض نفسياً وما يطمن وأختي تقلنا ما تبغاه نهائياً مابلا هي قاعدة عشان لا تفسلنا وتروح أيام العرس عيب فينا إذا راحت وبكره مناسبة نسميه تدعس المحق يعني باتجي تتقهوا عندنا وما تبغا ترجع معهم قالت لي أنها ناوية على ذا الخبر وبالرغم أنها قالت وابلغوني أنه ما قد قربها نهائياً تدعي أن الدورة فيها
فما رأي المولى أنا محتار الآن هل اضغط عليها ترجع بس أخاف اظلمها أو العكس نظلمه؟
↕️الجواب
إذا كان الزوج مريضاً فلا يحق لكم أن تضغطوا عليها، وخارجوها قبل أن تنشب.
➖➖➖
✳️سؤال
معي مزرعة رمان وبنسافر بالرمان إلى صنعاء على سيارتي فهل اخصم إجار سيارتي من المبلغ وازكي على الباقي أم ازكي على الكل؟
↕️الجواب
زك على ما تستلمه من فلوس.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مرضت وجاء فيني حمى وزكام شديدة بعدين رحت المستشفى اتعالج ودخلت الحمام عزكم الله بعدين وكنت ابول بعد العصر وطلع مع البول مني دافق من شدة الحمى ولا قدرت اتروش وصليت المغرب والعشاء والفجر فهل صحت صلاتي أم اعدها؟
↕️الجواب
لا يلزم الغسل إلا إذا صاحبت الشهوة خروج المني، أما ما يخرج بعد البول فليس بمني ولا يلزم منه غسل.
➖➖➖
✳️سؤال
بعت بستان قات بسعر وسط بعدين رجع القات غلي جور فهل لي مطالبة المشتري بزيادة؟
↕️الجواب
ليس لك مطالبته ولا يجوز لك مضايقته.
➖➖➖
✳️سؤال
مات رجل قبل وفاة أبوه فهل يرث أبناء الرجل من جدهم مع العلم أن الجد له ابنين وبنت أحدهم توفي قبل وكم يرثوا الأبناء؟
↕️الجواب
ليس لهم شيئ من التركة إلا إذا أقامهم الجد مقام أبيهم في الإرث فلهم مثل واحد من أعمامهم،
ولكن من الحق إذا لم يقمهم جدهم مقام أبيهم في الميراث أن يقيمهم أعمامهم وعماتهم ويعطوهم مثل نصيب واحد منهم فهم منهم وهم لحمهم ودمهم وهم أولادهم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
❤1
Forwarded from قناة الزيدية
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحدة قالت من حين وضعت ما قد جاءت لها الدورة لها خمسة أشهر والآن بيجي لها مقدار القطرة دم فهل تصلي أم لا؟
↕️الجواب
تصلي وتصوم ويأتيها زوجها إلا إذا أتاها الدم وأستمر ثلاثة أيام كاملة فهو دورة.
➖➖➖
✳️سؤال
جدتي أم والدتي لها ورث من أخوها لأم
ثم جدتي وكلت والدي في إخراج ما هو لها من الورث في عام ألف وتسعمائة وسبع وثمانين ميلادي
فقام والدي بشريعة أهل الملك الذي جدتي ترث منهم وبعد الشريعه تم إخراج من الملك المقام مائتا وخمس وثمانين حبلة والحبلة الواحدة ثمانية عشر ذراع بما يقدر الحبلة ثمانية متر
وبعد ذلك قام والدي ببيع الأرضية في نفس العام لحيث والأرضية بالجوف بمبلغ ثمانون ألف ريال يمني لشخص من صنعاء والمشتري دفع أربعين ألف ريال فقط نصف القيمة آنذاك وتهرب عن دفع المبلغ المتبقي أربعين ألف ريال وعلى المشتري سند في المبلغ المتبقي ووعد محدد خلال شهرين والسند بقلم المشتري وعليه شهود بالسند
فقام والدي بتسديد المبلغ المتبقي الذي عند المشتري لجدتي وأخوها لأب
وتوفت جدتي وتوفى والدي وتوفى المشتري
وفي عام ٢٠١٨ قام أحد الأشخاص الذي نملك ورث جدتي منهم بالتزوير لعقد مبيع علي جدتي له في الأرضية
كونها تبعد ٣٠ كيلو عن سكني الحالي
وبعد أن وصلني الخبر بالمبيع تحركت إلى الأرضية وتم إستدعاء الشخص الذي يدعي بأن لديه عقد مبيع في الأرضية وتم إختيار وتحكيم أحد المشائخ وأتضح لنا بأن العقد مزور
وتم زراعة الأرضية من قبلي لغرض إقناع الطامعين فيها
وتم التواصل من قبلي مع وكيل ورثة المشتري للمخارجة في الأرضية كون المشتري لم يقوم بتسديد المبلغ المتبقي المذكور في عقد المبيع
وبذلك تم حضور وكيل ورثة المشتري إلى أحد المشائخ وبحضوري وتم تصدورنا إلى محكمة صنعاء الجوف وللأسف لم يحضر وكيل ورثة المشتري إلى المحكمة فيما أنا ادعيه في المبلغ المتبقي أربعين ألف مع حماية الأرضية منذ عام ١٩٨٧ مماطلة المشتري ووكيل ورثة المشتري
وللعلم بأن الأرضية الآن تحت يدي
فما الذي يخارجني عند الله هل اقوم بدفع المبلغ الذي استلمه والدي من المشتري آنذاك الأربعين الألف لورثة المشتري
مع العلم باني أريد بيع الأرضية حالياً نظراً لظروفي مع الأوضاع
وكونها عند ناس بيننا وإياهم دم أي ثأر قبلي حالياً؟
↕️الجواب
اخرج للمشتري نصف الأرض أي بمقدار ما دفع وخذ النصف الآخر الذي دفعتم للبائع قيمته، واشتغل في ما هو لك واترك النصف الآخر لأهله، ولا تبع إلا حقك.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أخذت الدولة من المحجر مصالح عامة كالطرق والمدارس والمساجد والمستوصف ونحوها فهل يحسب ذلك من نصيب القبيلة المشترك ويكون على الجميع على سواء أم يخصم من نصيب أهل الصب فقط؟
↕️الجواب
الحق أن يخصم من الرأس على الجميع.
➖➖➖
✳️سؤال
ابني عمره تسع سنوات كان ذكي في الفهم لدراسته وذكي في كل حاجات أخرى وقبل شهرين كان يسير معي بين القات ونجتمع بعد الظهر نخزن بين الناس في المال وابني كان يشل شنطته معه ويذاكر أمام الناس
واليوم ما عاد بش ذكاء فيه لا يفهم شيئ وحتى خطيته أي مشيه تغيرت دلا دلا ينسى كل ما درس بنفس اليوم يعني الأستاد بيقرر لهم حفظ في البيت أو واجب ويصل البيت وقد نسى مع العلم اني مدوهم في ناس صبايح واضحين مجربين ونرجو إفادتكم ما نعمل لابني حتى يرجع كما كان؟
↕️الجواب
لا نملك إلا الدعاء فأسأل الله الكريم أن يشفيه مما نزل به من البلاء وأن يرد عليه صحته البدنية والعقلية بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة باعت من أخوها مبيع أرضية بخمس وسبعين ألف يمني وكان عاد صرف المائة السعودي بثلاثمائة يمني
وأخوها الثاني جاء وشل الزلط حق المبيع منها قرضة ذاك اليوم لو خلا الزلط معها أنها باتشتري بها حول مائة حبلة أقل شيئ وعاد الزلط عنده حتى اليوم فهل يلزمه فارق الصرف أم لا؟
↕️الجواب
يلزم لها فارق الصرف ضروري.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحدة قالت من حين وضعت ما قد جاءت لها الدورة لها خمسة أشهر والآن بيجي لها مقدار القطرة دم فهل تصلي أم لا؟
↕️الجواب
تصلي وتصوم ويأتيها زوجها إلا إذا أتاها الدم وأستمر ثلاثة أيام كاملة فهو دورة.
➖➖➖
✳️سؤال
جدتي أم والدتي لها ورث من أخوها لأم
ثم جدتي وكلت والدي في إخراج ما هو لها من الورث في عام ألف وتسعمائة وسبع وثمانين ميلادي
فقام والدي بشريعة أهل الملك الذي جدتي ترث منهم وبعد الشريعه تم إخراج من الملك المقام مائتا وخمس وثمانين حبلة والحبلة الواحدة ثمانية عشر ذراع بما يقدر الحبلة ثمانية متر
وبعد ذلك قام والدي ببيع الأرضية في نفس العام لحيث والأرضية بالجوف بمبلغ ثمانون ألف ريال يمني لشخص من صنعاء والمشتري دفع أربعين ألف ريال فقط نصف القيمة آنذاك وتهرب عن دفع المبلغ المتبقي أربعين ألف ريال وعلى المشتري سند في المبلغ المتبقي ووعد محدد خلال شهرين والسند بقلم المشتري وعليه شهود بالسند
فقام والدي بتسديد المبلغ المتبقي الذي عند المشتري لجدتي وأخوها لأب
وتوفت جدتي وتوفى والدي وتوفى المشتري
وفي عام ٢٠١٨ قام أحد الأشخاص الذي نملك ورث جدتي منهم بالتزوير لعقد مبيع علي جدتي له في الأرضية
كونها تبعد ٣٠ كيلو عن سكني الحالي
وبعد أن وصلني الخبر بالمبيع تحركت إلى الأرضية وتم إستدعاء الشخص الذي يدعي بأن لديه عقد مبيع في الأرضية وتم إختيار وتحكيم أحد المشائخ وأتضح لنا بأن العقد مزور
وتم زراعة الأرضية من قبلي لغرض إقناع الطامعين فيها
وتم التواصل من قبلي مع وكيل ورثة المشتري للمخارجة في الأرضية كون المشتري لم يقوم بتسديد المبلغ المتبقي المذكور في عقد المبيع
وبذلك تم حضور وكيل ورثة المشتري إلى أحد المشائخ وبحضوري وتم تصدورنا إلى محكمة صنعاء الجوف وللأسف لم يحضر وكيل ورثة المشتري إلى المحكمة فيما أنا ادعيه في المبلغ المتبقي أربعين ألف مع حماية الأرضية منذ عام ١٩٨٧ مماطلة المشتري ووكيل ورثة المشتري
وللعلم بأن الأرضية الآن تحت يدي
فما الذي يخارجني عند الله هل اقوم بدفع المبلغ الذي استلمه والدي من المشتري آنذاك الأربعين الألف لورثة المشتري
مع العلم باني أريد بيع الأرضية حالياً نظراً لظروفي مع الأوضاع
وكونها عند ناس بيننا وإياهم دم أي ثأر قبلي حالياً؟
↕️الجواب
اخرج للمشتري نصف الأرض أي بمقدار ما دفع وخذ النصف الآخر الذي دفعتم للبائع قيمته، واشتغل في ما هو لك واترك النصف الآخر لأهله، ولا تبع إلا حقك.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أخذت الدولة من المحجر مصالح عامة كالطرق والمدارس والمساجد والمستوصف ونحوها فهل يحسب ذلك من نصيب القبيلة المشترك ويكون على الجميع على سواء أم يخصم من نصيب أهل الصب فقط؟
↕️الجواب
الحق أن يخصم من الرأس على الجميع.
➖➖➖
✳️سؤال
ابني عمره تسع سنوات كان ذكي في الفهم لدراسته وذكي في كل حاجات أخرى وقبل شهرين كان يسير معي بين القات ونجتمع بعد الظهر نخزن بين الناس في المال وابني كان يشل شنطته معه ويذاكر أمام الناس
واليوم ما عاد بش ذكاء فيه لا يفهم شيئ وحتى خطيته أي مشيه تغيرت دلا دلا ينسى كل ما درس بنفس اليوم يعني الأستاد بيقرر لهم حفظ في البيت أو واجب ويصل البيت وقد نسى مع العلم اني مدوهم في ناس صبايح واضحين مجربين ونرجو إفادتكم ما نعمل لابني حتى يرجع كما كان؟
↕️الجواب
لا نملك إلا الدعاء فأسأل الله الكريم أن يشفيه مما نزل به من البلاء وأن يرد عليه صحته البدنية والعقلية بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة باعت من أخوها مبيع أرضية بخمس وسبعين ألف يمني وكان عاد صرف المائة السعودي بثلاثمائة يمني
وأخوها الثاني جاء وشل الزلط حق المبيع منها قرضة ذاك اليوم لو خلا الزلط معها أنها باتشتري بها حول مائة حبلة أقل شيئ وعاد الزلط عنده حتى اليوم فهل يلزمه فارق الصرف أم لا؟
↕️الجواب
يلزم لها فارق الصرف ضروري.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
Forwarded from قناة الزيدية
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
قلتم بالتفسير في سورة الحديد ثم يخاطب الله سبحانه وتعالى المؤمنين الذين لا زالت قلوبهم قاسية مستنكراً عليهم لماذا لا تلين قلوبهم لتلك الآيات التي جاءتهم و...الخ
فكيف سيكون الجمع في كلمة مؤمنين وقساة قلوب وإستنكار الله عليهم وضحوا لنا؟
↕️الجواب
الإيمان هنا بمعنى التصديق حسب الظاهر وكثيراً ما سمى الله تعالى المنافقين بالمؤمنين كقوله تعالى: ”يا أيها الذي آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض“.
➖➖➖
✳️سؤال
هل عندما يقول صاحب المغسلة للزبون إذا تريد غسل الثوب مستعجل فبسبعمائة ريال وإلا بخمسمائة ريال إلى غد فهل في ذلك شبهة ربا أم لا؟
↕️الجواب
ليس في ذلك شبهة ربا.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول عند خروجي من صلاة الجمعة ما عاد حصلت أحذيتي عزكم الله وشفت حذيان مثل حقي مابه إختلاف إلا في اللون وقد لها من يوم شلوها نصف شهر فهل يشلها بدل حقه لأنه ما جزم لأجل لا تجي في ذمته وعادها في مكانها لما اليوم؟
↕️الجواب
خذها لنفسك ما دام الحال كما ذكرت وذمتك برية، فإن كانت للذي أخذ حذاك فهي مقابلها، وإن لم تكن له فلك أن تأخذها من باب الصرف في نفسك لكونها مجهولة المالك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قالت أنها ضربت إبرة بعد الولادة وبعدين بترتعش وما عاد قدرت تصوم صامت يومين إلى قبل المغرب بساعتين وتفطر وعليها قضاء خمسة أيام فكيف تعمل هل تكفر؟
↕️الجواب
تؤخر القضاء إلى أن تتعافا ولا يجزيها التكفير وهي تؤمل الشفاء.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا طرحت مبلغ لدى صراف وكل شهر يزيد لي الصراف مبلغ ٣% زيادة من إجمالي المبلغ هل في ذلك شبهة ربا؟
↕️الجواب
فيه شبهة ربا.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما ينفعل الزوج من زوجته وما يتحمل المقالعة لأن عنده أمراض مزمنة مثل الكلى إلتهابات مزمنة لا يتحمل الكلام حتى ولو الكلام صح ينفعل ويغضب ويقول لمرته اذهبي فأنتي طالق لأنه لم يقدر أن يمسك أعصابه وأنفاسه ولم يدري ما تكلم إلا بعد أن يسترجع قواه وذاكرته فهل يقع الطلاق وما الواجب عليه فعله؟
↕️الجواب
لا يقع الطلاق ما دام الزوج كما ذكرتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٦ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
قلتم بالتفسير في سورة الحديد ثم يخاطب الله سبحانه وتعالى المؤمنين الذين لا زالت قلوبهم قاسية مستنكراً عليهم لماذا لا تلين قلوبهم لتلك الآيات التي جاءتهم و...الخ
فكيف سيكون الجمع في كلمة مؤمنين وقساة قلوب وإستنكار الله عليهم وضحوا لنا؟
↕️الجواب
الإيمان هنا بمعنى التصديق حسب الظاهر وكثيراً ما سمى الله تعالى المنافقين بالمؤمنين كقوله تعالى: ”يا أيها الذي آمنوا ما لكم إذا قيل لكم انفروا في سبيل الله اثاقلتم إلى الأرض“.
➖➖➖
✳️سؤال
هل عندما يقول صاحب المغسلة للزبون إذا تريد غسل الثوب مستعجل فبسبعمائة ريال وإلا بخمسمائة ريال إلى غد فهل في ذلك شبهة ربا أم لا؟
↕️الجواب
ليس في ذلك شبهة ربا.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول عند خروجي من صلاة الجمعة ما عاد حصلت أحذيتي عزكم الله وشفت حذيان مثل حقي مابه إختلاف إلا في اللون وقد لها من يوم شلوها نصف شهر فهل يشلها بدل حقه لأنه ما جزم لأجل لا تجي في ذمته وعادها في مكانها لما اليوم؟
↕️الجواب
خذها لنفسك ما دام الحال كما ذكرت وذمتك برية، فإن كانت للذي أخذ حذاك فهي مقابلها، وإن لم تكن له فلك أن تأخذها من باب الصرف في نفسك لكونها مجهولة المالك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قالت أنها ضربت إبرة بعد الولادة وبعدين بترتعش وما عاد قدرت تصوم صامت يومين إلى قبل المغرب بساعتين وتفطر وعليها قضاء خمسة أيام فكيف تعمل هل تكفر؟
↕️الجواب
تؤخر القضاء إلى أن تتعافا ولا يجزيها التكفير وهي تؤمل الشفاء.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا طرحت مبلغ لدى صراف وكل شهر يزيد لي الصراف مبلغ ٣% زيادة من إجمالي المبلغ هل في ذلك شبهة ربا؟
↕️الجواب
فيه شبهة ربا.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما ينفعل الزوج من زوجته وما يتحمل المقالعة لأن عنده أمراض مزمنة مثل الكلى إلتهابات مزمنة لا يتحمل الكلام حتى ولو الكلام صح ينفعل ويغضب ويقول لمرته اذهبي فأنتي طالق لأنه لم يقدر أن يمسك أعصابه وأنفاسه ولم يدري ما تكلم إلا بعد أن يسترجع قواه وذاكرته فهل يقع الطلاق وما الواجب عليه فعله؟
↕️الجواب
لا يقع الطلاق ما دام الزوج كما ذكرتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
مواعظ_وتفسير_سورة_ق_لسيدنا_فارع_شرياف.amr
3.7 MB
موعظة عن تفسير سورة ق والمواعظ منها
إلقاء:
سيدنا فارع شرياف
إلقاء:
سيدنا فارع شرياف
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٢١) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٧٣ إلى ٧٩} 📖
قصة نبي الله صالح عليه السلام
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً} أرسل الله سبحانه وتعالى إلى قوم ثمود صالحاً عليه السلام، وهو من نفس القبيلة ”١“،
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً} أرسل الله سبحانه وتعالى إلى قوم ثمود صالحاً عليه السلام، وهو من نفس القبيلة، وكان في شمال المدينة، ولا زالت مساكنهم باقية إلى الآن تسمى مدائن صالح، وآثارها موجودة إلى اليوم، وكانوا ينحتون في الجبال بيوتاً، قال تعالى: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} [الشعراء ١٤٩].
{قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} عندما أخبرهم أنه نبي من عند الله سبحانه وتعالى وأمرهم بعبادة الله سبحانه وتعالى وحده ــ طلبوا الدليل على صحة نبوته، وطلبوا أن يأتيهم بآية تدل على ذلك، فأعطاه الله سبحانه وتعالى آية واضحة تدل على صحة نبوته، وهي الناقة التي أخرجها لهم من الجبل.
{هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ”٢“ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣}
أرسل الله سبحانه وتعالى لهم هذه الناقة من الجبل آية تدل على صدق نبوة نبي الله صالح، وأمرهم أن يتركوها تأكل وترعى، ونهاهم عن منعها من ذلك ”٣“، وأخبرهم أنهم إذا مسوها بسوء فسينزل بهم عذابه وسخطه،
وكان قوم صالح هؤلاء رعاة، وكانت هذه الناقة كبيرة الحجم حتى إنها تستهلك مثل ما يستهلكه جميع أنعام بقية قوم صالح، ولهذا قسم الله سبحانه وتعالى الماء والمرعى بينهم وبينها، فجعل لها يوماً ولهم يوماً، قال تعالى: { لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ} [الشعراء:١٥٥]، ونهاهم أن يرعوا ويستقوا في وردها.
{وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ}
أمر نبي الله صالح عليه السلام قومه أن يتذكروا نعمة الله سبحانه وتعالى عليهم حين جعلهم خلفاء في الأرض من بعد عاد، ومكنهم في الأرض، وجعلها مستقراً لهم ”٤“.
{تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً} ”٥“ السهول تبنونها قصوراً، والجبال تنحتونها بيوتاً.
{فَاذْكُرُوا آلاء اللّهِ} اذكروا نعمه عليكم ولا تكفروا به.
{وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٧٤} ولا تكثروا الفساد في الأرض فالمفروض بكم أن تقابلوا نعمه بالشكر والإيمان والطاعة، والإمتثال لما أمركم به، ولا تقابلوها بالكفر والفساد.
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ} وهم الكبار من قومه والزعماء.
{لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} ”٦“ قالوا لأولئك الضعاف المؤمنين.
{أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٧٥} ”٧“
والذين قالوا: إنا مؤمنون- هم المستضعفون من قومه.
{قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ٧٦}
وهؤلاء الذين قد استكبروا هم كبار قومه وزعماؤهم ووجهاؤهم.
{فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ} عزموا على قتل الناقة وقتلوها، واعتدوا على ما أمرهم الله سبحانه وتعالى في شأن الناقة من عدم المساس بها، واستكبروا عليه وخالفوه.
{وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٧٧}
تحدوا الله سبحانه وتعالى أن ينزل عليهم عذابه الذي قد وعدهم به إن مسوا الناقة، وهذا يدل على شدة إستكبارهم وعتوهم وتمردهم.
{فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٧٨}
نزل عليهم عذاب الله سبحانه وتعالى، وهو الرجفة فما أصبح الصباح عليهم إلا وكل واحد منهم قد جثم على وجهه ميتاً، ولم يبق على أحد منهم، وأبادهم جميعا كبارهم وصغارهم، نساءهم ورجالهم.
{فَتَوَلَّى عَنْهُمْ} رحل نبيهم صالح عليه السلام عن تلك البلاد، وكره المقام في المكان الذي كانوا فيه ورحل إلى حضرموت.
يليه تكملة من ⬇️ الآية رقم ٧٩
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٢١) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٧٣ إلى ٧٩} 📖
قصة نبي الله صالح عليه السلام
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً} أرسل الله سبحانه وتعالى إلى قوم ثمود صالحاً عليه السلام، وهو من نفس القبيلة ”١“،
{وَإِلَى ثَمُودَ أَخَاهُمْ صَالِحاً} أرسل الله سبحانه وتعالى إلى قوم ثمود صالحاً عليه السلام، وهو من نفس القبيلة، وكان في شمال المدينة، ولا زالت مساكنهم باقية إلى الآن تسمى مدائن صالح، وآثارها موجودة إلى اليوم، وكانوا ينحتون في الجبال بيوتاً، قال تعالى: وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا} [الشعراء ١٤٩].
{قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَٰهٍ غَيْرُهُ ۖ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ} عندما أخبرهم أنه نبي من عند الله سبحانه وتعالى وأمرهم بعبادة الله سبحانه وتعالى وحده ــ طلبوا الدليل على صحة نبوته، وطلبوا أن يأتيهم بآية تدل على ذلك، فأعطاه الله سبحانه وتعالى آية واضحة تدل على صحة نبوته، وهي الناقة التي أخرجها لهم من الجبل.
{هَٰذِهِ نَاقَةُ اللَّهِ لَكُمْ آيَةً ”٢“ فَذَرُوهَا تَأْكُلْ فِي أَرْضِ اللَّهِ ۖ وَلَا تَمَسُّوهَا بِسُوءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ٧٣}
أرسل الله سبحانه وتعالى لهم هذه الناقة من الجبل آية تدل على صدق نبوة نبي الله صالح، وأمرهم أن يتركوها تأكل وترعى، ونهاهم عن منعها من ذلك ”٣“، وأخبرهم أنهم إذا مسوها بسوء فسينزل بهم عذابه وسخطه،
وكان قوم صالح هؤلاء رعاة، وكانت هذه الناقة كبيرة الحجم حتى إنها تستهلك مثل ما يستهلكه جميع أنعام بقية قوم صالح، ولهذا قسم الله سبحانه وتعالى الماء والمرعى بينهم وبينها، فجعل لها يوماً ولهم يوماً، قال تعالى: { لَهَا شِرْبٌ وَلَكُمْ شِرْبُ يَوْمٍ مَعْلُومٍ} [الشعراء:١٥٥]، ونهاهم أن يرعوا ويستقوا في وردها.
{وَاذْكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ عَادٍ وَبَوَّأَكُمْ فِي الأَرْضِ}
أمر نبي الله صالح عليه السلام قومه أن يتذكروا نعمة الله سبحانه وتعالى عليهم حين جعلهم خلفاء في الأرض من بعد عاد، ومكنهم في الأرض، وجعلها مستقراً لهم ”٤“.
{تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً وَتَنْحِتُونَ الْجِبَالَ بُيُوتاً} ”٥“ السهول تبنونها قصوراً، والجبال تنحتونها بيوتاً.
{فَاذْكُرُوا آلاء اللّهِ} اذكروا نعمه عليكم ولا تكفروا به.
{وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِينَ ٧٤} ولا تكثروا الفساد في الأرض فالمفروض بكم أن تقابلوا نعمه بالشكر والإيمان والطاعة، والإمتثال لما أمركم به، ولا تقابلوها بالكفر والفساد.
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا مِن قَوْمِهِ} وهم الكبار من قومه والزعماء.
{لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} ”٦“ قالوا لأولئك الضعاف المؤمنين.
{أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ قَالُوا إِنَّا بِمَا أُرْسِلَ بِهِ مُؤْمِنُونَ ٧٥} ”٧“
والذين قالوا: إنا مؤمنون- هم المستضعفون من قومه.
{قَالَ الَّذِينَ اسْتَكْبَرُوا إِنَّا بِالَّذِيَ آمَنتُمْ بِهِ كَافِرُونَ ٧٦}
وهؤلاء الذين قد استكبروا هم كبار قومه وزعماؤهم ووجهاؤهم.
{فَعَقَرُوا النَّاقَةَ وَعَتَوْا عَنْ أَمْرِ رَبِّهِمْ} عزموا على قتل الناقة وقتلوها، واعتدوا على ما أمرهم الله سبحانه وتعالى في شأن الناقة من عدم المساس بها، واستكبروا عليه وخالفوه.
{وَقَالُوا يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ ٧٧}
تحدوا الله سبحانه وتعالى أن ينزل عليهم عذابه الذي قد وعدهم به إن مسوا الناقة، وهذا يدل على شدة إستكبارهم وعتوهم وتمردهم.
{فَأَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ فَأَصْبَحُوا فِي دَارِهِمْ جَاثِمِينَ ٧٨}
نزل عليهم عذاب الله سبحانه وتعالى، وهو الرجفة فما أصبح الصباح عليهم إلا وكل واحد منهم قد جثم على وجهه ميتاً، ولم يبق على أحد منهم، وأبادهم جميعا كبارهم وصغارهم، نساءهم ورجالهم.
{فَتَوَلَّى عَنْهُمْ} رحل نبيهم صالح عليه السلام عن تلك البلاد، وكره المقام في المكان الذي كانوا فيه ورحل إلى حضرموت.
يليه تكملة من ⬇️ الآية رقم ٧٩
🔻 تكملة الدرس ”٢١“ من سورة
الأعراف🔻
{وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ٧٩}
تألم في نفسه عند رؤيته لهم على هذه الحالة وقال مسلياً نفسه: لكني قد نصحتكم، وأبلغت جهدي في هدايتكم، وأخبرتكم ما الذي سيحل بكم إن عصيتم وتمردتم، فلن أندم بعد ما قد فعلت لكم كل هذا، خاطبهم بكل هذا وهم أموات مسلياً على نفسه وعلى المؤمنين معه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل تريد قبيلة ثمود؟ وأين هي بالنسبة للمدن الأخرى المعروفة الآن؟
الجواب:
المراد قبيلة ثمود،
وكانت تسكن بين المدينة وتبوك،
وتسمى بلادهم اليوم ”مدائن صالح“ ولا زالت مساكنهم اليوم قائمة على ما كانت عليه، وهي بيوت منحوتة في الجبال، وكان لهم في سهول البلاد ”جزيرة العرب“ قصور كما ذكر الله تعالى: {تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً}، إلا أنها لم يبق لها وجود اليوم لطول الزمان، ولعلها كانت مبنية من الطين،
أما بيوتهم المنحوتة في الجبال فهي موجودة ولا زالت إلى اليوم.
”٢“- سؤال:
علام انتصب قوله: {آية} وبماذا تعلق قوله {لكم}؟
الجواب:
{آية} منصوبة على أنها حال من {ناقة}،
و”لكم“ متعلق بمحذوف خبر ثان أو حال.
”٣“- سؤال:
يقال: هل أباح لها الأكل من أموالهم أم من المباحات فقط؟
الجواب:
أباح الله لها الأكل من مراعيهم التي كانوا يعتادون الرعي فيها ويحمونها لأنعامهم ويمنعون غيرهم من الرعي فيها، وليس لهم ملك في المراعي إلا أنهم اعتادوا الرعي فيها.
”٤“- سؤال:
يقال: هل التبوء هو التمكين أو الإحلال والإسكان؟ وما هي الأرض التي بوأهم فيها؟
الجواب:
التبوء هو الإسكان والإنزال،
والأرض التي بوأهم فيها هي الحجر بين المدينة وتبوك وفيها مدائن صالح المنحوتة في الجبال.
”٥“- سؤال:
هل المراد يبنون القصور في السهول أم يبنون القصور من طين السهول؟ وما محل جملة: {تَتَّخِذُونَ} الإعرابي؟ وما إعراب {بُيُوتاً}؟
الجواب:
المراد: يبنون القصور في السهول بالطين ”اللبن أو الآجر“
وجملة {تَتَّخِذُونَ} في محل نصب على الحالية من مفعول {بَوَّأَكُمْ}،
و ”بيوتاً“ منصوب على الحال.
”٦“- سؤال:
ما إعراب {لِمَنْ آمَنَ} وما فائدة إعادة حرف الجر ”اللام“ في {لِمَنْ آمَنَ}؟
الجواب:
{لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} الجار والمجرور بدل من قوله: {لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا}
ولزم إعادة اللام في البدل لأنه على نية تكرير العامل أي: قالوا لمن آمن.
”٧“- سؤال:
هل أرادوا منهم دليلاً قطعياً حين قالوا لهم: {أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ}؟
الجواب:
لم يريدوا منهم دليلاً وإنما قالوا ذلك للإستنكار عليهم حين آمنوا بصالح عليه السلام والإيمان هو ناتج عن العلم بصدق صالح في دعواه الرسالة فاستنكروا على المؤمنين دعواهم العلم بنبوة صالح؛ لأنه بزعمهم لم يأت بما يوجب العلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
الأعراف🔻
{وَقَالَ يَا قَوْمِ لَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ رِسَالَةَ رَبِّي وَنَصَحْتُ لَكُمْ وَلَكِن لاَّ تُحِبُّونَ النَّاصِحِينَ ٧٩}
تألم في نفسه عند رؤيته لهم على هذه الحالة وقال مسلياً نفسه: لكني قد نصحتكم، وأبلغت جهدي في هدايتكم، وأخبرتكم ما الذي سيحل بكم إن عصيتم وتمردتم، فلن أندم بعد ما قد فعلت لكم كل هذا، خاطبهم بكل هذا وهم أموات مسلياً على نفسه وعلى المؤمنين معه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل تريد قبيلة ثمود؟ وأين هي بالنسبة للمدن الأخرى المعروفة الآن؟
الجواب:
المراد قبيلة ثمود،
وكانت تسكن بين المدينة وتبوك،
وتسمى بلادهم اليوم ”مدائن صالح“ ولا زالت مساكنهم اليوم قائمة على ما كانت عليه، وهي بيوت منحوتة في الجبال، وكان لهم في سهول البلاد ”جزيرة العرب“ قصور كما ذكر الله تعالى: {تَتَّخِذُونَ مِن سُهُولِهَا قُصُوراً}، إلا أنها لم يبق لها وجود اليوم لطول الزمان، ولعلها كانت مبنية من الطين،
أما بيوتهم المنحوتة في الجبال فهي موجودة ولا زالت إلى اليوم.
”٢“- سؤال:
علام انتصب قوله: {آية} وبماذا تعلق قوله {لكم}؟
الجواب:
{آية} منصوبة على أنها حال من {ناقة}،
و”لكم“ متعلق بمحذوف خبر ثان أو حال.
”٣“- سؤال:
يقال: هل أباح لها الأكل من أموالهم أم من المباحات فقط؟
الجواب:
أباح الله لها الأكل من مراعيهم التي كانوا يعتادون الرعي فيها ويحمونها لأنعامهم ويمنعون غيرهم من الرعي فيها، وليس لهم ملك في المراعي إلا أنهم اعتادوا الرعي فيها.
”٤“- سؤال:
يقال: هل التبوء هو التمكين أو الإحلال والإسكان؟ وما هي الأرض التي بوأهم فيها؟
الجواب:
التبوء هو الإسكان والإنزال،
والأرض التي بوأهم فيها هي الحجر بين المدينة وتبوك وفيها مدائن صالح المنحوتة في الجبال.
”٥“- سؤال:
هل المراد يبنون القصور في السهول أم يبنون القصور من طين السهول؟ وما محل جملة: {تَتَّخِذُونَ} الإعرابي؟ وما إعراب {بُيُوتاً}؟
الجواب:
المراد: يبنون القصور في السهول بالطين ”اللبن أو الآجر“
وجملة {تَتَّخِذُونَ} في محل نصب على الحالية من مفعول {بَوَّأَكُمْ}،
و ”بيوتاً“ منصوب على الحال.
”٦“- سؤال:
ما إعراب {لِمَنْ آمَنَ} وما فائدة إعادة حرف الجر ”اللام“ في {لِمَنْ آمَنَ}؟
الجواب:
{لِمَنْ آمَنَ مِنْهُمْ} الجار والمجرور بدل من قوله: {لِلَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا}
ولزم إعادة اللام في البدل لأنه على نية تكرير العامل أي: قالوا لمن آمن.
”٧“- سؤال:
هل أرادوا منهم دليلاً قطعياً حين قالوا لهم: {أَتَعْلَمُونَ أَنَّ صَالِحاً مُّرْسَلٌ مِّن رَّبِّهِ}؟
الجواب:
لم يريدوا منهم دليلاً وإنما قالوا ذلك للإستنكار عليهم حين آمنوا بصالح عليه السلام والإيمان هو ناتج عن العلم بصدق صالح في دعواه الرسالة فاستنكروا على المؤمنين دعواهم العلم بنبوة صالح؛ لأنه بزعمهم لم يأت بما يوجب العلم.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
توجد مقبرة قديمة جداً في وسط القرية ولا يوجد طريق للسيارات إلا من فوق هذه المقبرة حتى طريق المشي بالأقدام لا يستطيع السكان الخروج من بيوتهم إلا من فوقها والآن طريق السيارات والسكان من فوقها فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
على أهل القرية أن ينقلوا رفات كل قبر لوحده ويدفنوه في مكان يصان فيه عن وطئ الأقدام،
ويكفي أن يحفروا لرفاة كل قبر حفرة بقدر كثرة الرفات وقلته.
✳️سؤال
إستفسار
أحنا ستة إخوة وثلاث بنات وتوفى والدنا قبل شهر وبطاقة الضمان حق أبي مع أخي الكبير ذي قل أبي عنده وجاء لنا ضمان مبلغ ثمانية وعشرين ألف ومعنا أخ أخبل فهل الضمان يصح أن يتصرف به أخي الكبير أم يعطي لكل واحد منا نصيبه؟
الجواب/
يصرف الضمان على حسب توجيه الجهة الصارفة.
السائل/
هل يصح لإبن أخي أن يتصرف براتب الضمان الإجتماعي لأنه حاول عدة مرات وتعب لما سلموا له لأنهم قالوا أن البطاقة الشخصية قديمة وحاول من منطقة إلى منطقة لما سلموا له
ٲم الأولى به هو أخي الٲخبل
حيث وابن أخي هو الذي أستلم الضمان وقد أقنعوه إنما هم مسلمين له شيئ لأن البطاقة خربان وحاول عدة مرات
فهل يجوز لإبن أخي أن يتصرف بالضمان أم يُعطى لأخي الأخبل؟
↕️الجواب
الضمان لمن تابع فيه حتى خرج، وإذا لم يخرج إلا باسم المريض لا باسم المتابع فيقسم بينهما نصفين.
➖➖➖
✳️سؤال
احنا طلبناهم وأعطونا وقالوا نسأل وصرف الزكاة عندنا عشوائي بيأخذوا العاملين جزء وجزء الدولة وجزء الفقراء وجزء لمن عليه حاجة وهكذا
فالفقراء أول مصرف لكن هل المسجد من أحد المصارف الباقية؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكرتم فيعطى للمسجد كما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
استأجرت مزرعة قات لسنوات محددة من أبي بثمن معين بخمسمائة ألف ريال لكل سنة على أن تسليمها يكون من كل قطفة نصف المبلغ الذي جاء لي من المزرعة والنصف الآخر لي لسداد الغازات وما تحتاجه المزرعة
فهل الزكاة عليّ كاملة أم ازكي على النصف الذي لي
وإذا كانت الزكاة على ما جاء لي فقط فأرشدوني حفظكم الله بما قد زكيته من قبل على الكل هل أحسبه مما عليّ لله أم ماذا؟
ثانياً/ إذا بركت لي في هذه المزرعة القات برايك من القطفات التي هي لي فهل يجوز لي نقلها لبستان خاص لي مع اني لم اضر بشيئ من غرسها بل اصلحتها من ما كانت عليه قبل إستجارها؟
↕️الجواب
المفروض إخراج الزكاة من الرأس ثم اقتسموا الباقي،
ولك أن تأخذ البرائك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنبيع واشتري في تمباك وسعر التمباك يوم يزيد ويوم ينقص على حسب العرض والطلب
فإذا أنا عرضت تمباك للبيع بأقل من سعر السوق لغرض تنزيل السعر لغرض الشراء
ومن بعدما اشتري بسعر ناقص اطلب تمباك بسعر مرتفع على السوق لغرض رفع السعر وبعد رفع السعر ابيع الذي اشتريته بسعر ناقص
فهل عليّ إثم لأني تسببت في النص وبعدما شريت تسببت في الإرتفاع لغرض بيع ما شريته
وللعلم اني لا أجبر أحد على البيع أو الشراء كل واحد حر في بضاعته ومن خسر الله يعوضه ومن ربح الله يهنيه
وهل في هذا البيع والشراء حرام أو شبهة؟
↕️الجواب
ليس فيما ذكرت إثم، ولكن على المسلم أن يرى لأخيه المسلم مثل ما يرى لنفسه ويكره له ما يكره لها.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تاجر في دراجات نارية فأتفق مع رجل على أن يشتري له التاجر دراجات من صنعاء بسعر رخيص على أن يدفع الرجل مائة ريال سعودي إجار ولان التاجر يشتري بسعر ألفين وستمائة ريال سعودي رخيص
ثم يقوم هذا الرجل يبيع للزبون بسعر ثلاثة ألف وستمائة ريال سعودي بالآجل ثم يأمر الزبون إذا رغب في بيع الدراجة إلى التاجر بسعر ألفين وستمائة ريال سعودي فهل في هذا التعامل شبهة ربا؟
↕️الجواب
لا يحل ذلك ولا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم وبندرس في أول أساسي وقريت مستوى الإبتدائي وحفظ غيب ما بينجح الكتاب ما عاد بيجي أنا حافظ له غير لو عاد احنا فيه في أول الكتاب وقد مشينا كثير فما اعمل وادعو لي يا سيدي محمد حفظك الله؟
↕️الجواب
أسأل الله أن ينور بصيرتك وأن يمدك بالحفظ والفهم، والمقصود هو فهم المعنى وتعقله وليس من الضروري مع ذلك الحفظ غيباً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
توجد مقبرة قديمة جداً في وسط القرية ولا يوجد طريق للسيارات إلا من فوق هذه المقبرة حتى طريق المشي بالأقدام لا يستطيع السكان الخروج من بيوتهم إلا من فوقها والآن طريق السيارات والسكان من فوقها فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
على أهل القرية أن ينقلوا رفات كل قبر لوحده ويدفنوه في مكان يصان فيه عن وطئ الأقدام،
ويكفي أن يحفروا لرفاة كل قبر حفرة بقدر كثرة الرفات وقلته.
✳️سؤال
إستفسار
أحنا ستة إخوة وثلاث بنات وتوفى والدنا قبل شهر وبطاقة الضمان حق أبي مع أخي الكبير ذي قل أبي عنده وجاء لنا ضمان مبلغ ثمانية وعشرين ألف ومعنا أخ أخبل فهل الضمان يصح أن يتصرف به أخي الكبير أم يعطي لكل واحد منا نصيبه؟
الجواب/
يصرف الضمان على حسب توجيه الجهة الصارفة.
السائل/
هل يصح لإبن أخي أن يتصرف براتب الضمان الإجتماعي لأنه حاول عدة مرات وتعب لما سلموا له لأنهم قالوا أن البطاقة الشخصية قديمة وحاول من منطقة إلى منطقة لما سلموا له
ٲم الأولى به هو أخي الٲخبل
حيث وابن أخي هو الذي أستلم الضمان وقد أقنعوه إنما هم مسلمين له شيئ لأن البطاقة خربان وحاول عدة مرات
فهل يجوز لإبن أخي أن يتصرف بالضمان أم يُعطى لأخي الأخبل؟
↕️الجواب
الضمان لمن تابع فيه حتى خرج، وإذا لم يخرج إلا باسم المريض لا باسم المتابع فيقسم بينهما نصفين.
➖➖➖
✳️سؤال
احنا طلبناهم وأعطونا وقالوا نسأل وصرف الزكاة عندنا عشوائي بيأخذوا العاملين جزء وجزء الدولة وجزء الفقراء وجزء لمن عليه حاجة وهكذا
فالفقراء أول مصرف لكن هل المسجد من أحد المصارف الباقية؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكرتم فيعطى للمسجد كما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
استأجرت مزرعة قات لسنوات محددة من أبي بثمن معين بخمسمائة ألف ريال لكل سنة على أن تسليمها يكون من كل قطفة نصف المبلغ الذي جاء لي من المزرعة والنصف الآخر لي لسداد الغازات وما تحتاجه المزرعة
فهل الزكاة عليّ كاملة أم ازكي على النصف الذي لي
وإذا كانت الزكاة على ما جاء لي فقط فأرشدوني حفظكم الله بما قد زكيته من قبل على الكل هل أحسبه مما عليّ لله أم ماذا؟
ثانياً/ إذا بركت لي في هذه المزرعة القات برايك من القطفات التي هي لي فهل يجوز لي نقلها لبستان خاص لي مع اني لم اضر بشيئ من غرسها بل اصلحتها من ما كانت عليه قبل إستجارها؟
↕️الجواب
المفروض إخراج الزكاة من الرأس ثم اقتسموا الباقي،
ولك أن تأخذ البرائك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنبيع واشتري في تمباك وسعر التمباك يوم يزيد ويوم ينقص على حسب العرض والطلب
فإذا أنا عرضت تمباك للبيع بأقل من سعر السوق لغرض تنزيل السعر لغرض الشراء
ومن بعدما اشتري بسعر ناقص اطلب تمباك بسعر مرتفع على السوق لغرض رفع السعر وبعد رفع السعر ابيع الذي اشتريته بسعر ناقص
فهل عليّ إثم لأني تسببت في النص وبعدما شريت تسببت في الإرتفاع لغرض بيع ما شريته
وللعلم اني لا أجبر أحد على البيع أو الشراء كل واحد حر في بضاعته ومن خسر الله يعوضه ومن ربح الله يهنيه
وهل في هذا البيع والشراء حرام أو شبهة؟
↕️الجواب
ليس فيما ذكرت إثم، ولكن على المسلم أن يرى لأخيه المسلم مثل ما يرى لنفسه ويكره له ما يكره لها.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تاجر في دراجات نارية فأتفق مع رجل على أن يشتري له التاجر دراجات من صنعاء بسعر رخيص على أن يدفع الرجل مائة ريال سعودي إجار ولان التاجر يشتري بسعر ألفين وستمائة ريال سعودي رخيص
ثم يقوم هذا الرجل يبيع للزبون بسعر ثلاثة ألف وستمائة ريال سعودي بالآجل ثم يأمر الزبون إذا رغب في بيع الدراجة إلى التاجر بسعر ألفين وستمائة ريال سعودي فهل في هذا التعامل شبهة ربا؟
↕️الجواب
لا يحل ذلك ولا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم وبندرس في أول أساسي وقريت مستوى الإبتدائي وحفظ غيب ما بينجح الكتاب ما عاد بيجي أنا حافظ له غير لو عاد احنا فيه في أول الكتاب وقد مشينا كثير فما اعمل وادعو لي يا سيدي محمد حفظك الله؟
↕️الجواب
أسأل الله أن ينور بصيرتك وأن يمدك بالحفظ والفهم، والمقصود هو فهم المعنى وتعقله وليس من الضروري مع ذلك الحفظ غيباً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
امرأة ليس لديها أولاد ولا بنات وأوصت لإبن بنت أختها بالثلث من إرثها مقابل حجة وعمرة وزيارة وقد حج واعتمر وزار لها فهل عاد يصح ويجوز للمرأة أن تتراجع أو تبطل الوصية؟
↕️الجواب
لا يصح لها أن تتراجع بعدما نفذ ابن أختها الحج والعمرة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم المخاطرة في المذهب بمعنى اقول لشخص إذا طلع الخبر ذا صح فعليك تعطيني ألف ريال وإن كان خطأ اعطيت لك أنا ألف ريال؟
↕️الجواب
يعتبر ذلك قماراً محرماً.
➖➖➖
✳️سؤال
أشترينا لأمي جوال وحرمته ثلاث أو أربع مرات وذلحين تريد تأخذه فما يلزمها؟
↕️الجواب
إذا أخذته فيجزيها أن تكفر كفارة واحدة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أن يصلي الشخص من دون أن يأذن ويكتفي بالإقامة؟
↕️الجواب
تصح الصلاة، ولكن لا ينبغي ترك الأذان إلا إذا خاف المصلي خروج وقت الصلاة
ويمكن المصلي أن يؤذن سراً إذا كان وحده.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة لها ثلاثة أولاد ومعها تركة ثم قاموا أبنائها بقسمة أموالها بينهم معيشة
وهناك بعض من أبنائها أهملوا المال الذي خرج لهم
وبعض منهم حافظوا عليه وزرعوه
وعندما توفت أمهم يريدون أن يقسموا التركة حقها بينهم لكن بعض من أبنائها رفضوا القسمة لأن بعضهم قد هدر الأموال حقه ويريد أن يدخل في الأموال الذي أهتموا بها إخوته وزرعوها فما رأيكم في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فليختار الإخوة عدلين بصيرين ويستوفي كل واحد من الإخوة مما تحت يده ويثمن العدلان الصالح بثمنه قبل إصلاحه.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي دخلتها معي السعودية وأعتمرت ولكن ما كملت الطواف وهبيتها توكلني وكملت عنها الباقي من الطواف
وفي المسعى استأجرت لها عربيه فهل صحت عمرتها بذلك
ــ وهل يجوز أن احج عنها لحيث وهي ما شاء الله ماسكه حسها لكن ما تقدر للمشي؟
↕️الجواب
إذا كانت كما ذكر فيصح أن تحج عنها،
وقد صحت العمرة ما دام أنك أكملت عنها الطواف من أجل العجز.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قسم ماله بين عياله وكتب ورقة وحدد جرب بدون ذرعة ولا أخرج حق الشوايف ولا حق زوجاته الثنتين ثم توفى الرجل بعد فترة
فهل صحت القسمة أم لا لحيث وأولاده في دوامه على ما بعد والدهم من الورث؟
↕️الجواب
يستوفي كل واحد من أولاد المورث مما قسمه له والده، ويخرج الزائد لأخواته، إذ لا تبرؤ ذمة والدهم إلا بذلك،
أما الزوجات فلا يلزم لهن شيئ مما قد قسمه ويلزم لهن الثمن مما بقي ولم يقسم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل له قطعة أرض يريد أن يبني له فيها بيت لكن قالوا له ناس أن في طرف الأرض حوالي ثلاثة قبور قديمة ليس لها أثر على سطح الأرض فهل يجوز له نقلها إلى المقبرة لأن البيت ما هو سابر إلا بمحل القبور وهذا الرجل ليس لديه غير هذه الأرض الذي يريد أن يبني البيت فيها؟
↕️الجواب
إذا كان الخبر بوجود ثلاثة قبور يقيناً فيحاول في تجنب البناء فوقها، وإن لم يكن يقيناً فيبني والأصل براءة الذمة.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما أصلي اقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة العصر مثلاً وفي الركعة الثانية اقرأ الفاتحة وابدأ اقرأ آيتان في سورة العصر ورجع اذكر أني قرأت العصر في الركعة الأولى فأنتقل إلى سورة الإخلاص فهل يلزمني سجود للسهو في مثل هذه الحالة؟
ــ وكذلك بعض الأحيان اسكت في التشهد مدة يسيرة فأذكر أني في موضع تشهد فاؤديه فهل يلزمني سجود للسهو؟
↕️الجواب
لا يلزمك سجود سهو في الحالتين.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يكفي في قبول الأب عن ولده عقد النكاح أن يقول قبلت العقد لولدي فلان بعد قول ولي الزوجة زوجت وأنكحت ابنك فلان لأن الزوج لم يحضر العقد بل وكل أبوه عنه في القبول
ــ وإذا لم يوكل الإبن أبوه فهل يصح قبول الأب عن ابنه؟
↕️الجواب
يكفي ما ذكرت من قبول الأب،
ويصح العقد ولو لم يوكل الإبن أباه ولكن يكون معلقاً فإن أجازه الولد ثبت وأنعقد وإن رفضه بطل.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حامل في الشهر الثامن وعليها قضاء صوم من رمضان الأول والآن كلما تشتي تصوم تتعب وتدوخ ويضربوا لها مغذيات
فهل يصح أن تصوم القضاء ولو بعد رمضان القادم
وهل عليها كفارة أو فدية بسبب تأخيرها للقضاء؟
↕️الجواب
لها أن تؤخر القضاء لبعد رمضان وليس عليها فدية للعذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
امرأة ليس لديها أولاد ولا بنات وأوصت لإبن بنت أختها بالثلث من إرثها مقابل حجة وعمرة وزيارة وقد حج واعتمر وزار لها فهل عاد يصح ويجوز للمرأة أن تتراجع أو تبطل الوصية؟
↕️الجواب
لا يصح لها أن تتراجع بعدما نفذ ابن أختها الحج والعمرة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم المخاطرة في المذهب بمعنى اقول لشخص إذا طلع الخبر ذا صح فعليك تعطيني ألف ريال وإن كان خطأ اعطيت لك أنا ألف ريال؟
↕️الجواب
يعتبر ذلك قماراً محرماً.
➖➖➖
✳️سؤال
أشترينا لأمي جوال وحرمته ثلاث أو أربع مرات وذلحين تريد تأخذه فما يلزمها؟
↕️الجواب
إذا أخذته فيجزيها أن تكفر كفارة واحدة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أن يصلي الشخص من دون أن يأذن ويكتفي بالإقامة؟
↕️الجواب
تصح الصلاة، ولكن لا ينبغي ترك الأذان إلا إذا خاف المصلي خروج وقت الصلاة
ويمكن المصلي أن يؤذن سراً إذا كان وحده.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة لها ثلاثة أولاد ومعها تركة ثم قاموا أبنائها بقسمة أموالها بينهم معيشة
وهناك بعض من أبنائها أهملوا المال الذي خرج لهم
وبعض منهم حافظوا عليه وزرعوه
وعندما توفت أمهم يريدون أن يقسموا التركة حقها بينهم لكن بعض من أبنائها رفضوا القسمة لأن بعضهم قد هدر الأموال حقه ويريد أن يدخل في الأموال الذي أهتموا بها إخوته وزرعوها فما رأيكم في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فليختار الإخوة عدلين بصيرين ويستوفي كل واحد من الإخوة مما تحت يده ويثمن العدلان الصالح بثمنه قبل إصلاحه.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي دخلتها معي السعودية وأعتمرت ولكن ما كملت الطواف وهبيتها توكلني وكملت عنها الباقي من الطواف
وفي المسعى استأجرت لها عربيه فهل صحت عمرتها بذلك
ــ وهل يجوز أن احج عنها لحيث وهي ما شاء الله ماسكه حسها لكن ما تقدر للمشي؟
↕️الجواب
إذا كانت كما ذكر فيصح أن تحج عنها،
وقد صحت العمرة ما دام أنك أكملت عنها الطواف من أجل العجز.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل قسم ماله بين عياله وكتب ورقة وحدد جرب بدون ذرعة ولا أخرج حق الشوايف ولا حق زوجاته الثنتين ثم توفى الرجل بعد فترة
فهل صحت القسمة أم لا لحيث وأولاده في دوامه على ما بعد والدهم من الورث؟
↕️الجواب
يستوفي كل واحد من أولاد المورث مما قسمه له والده، ويخرج الزائد لأخواته، إذ لا تبرؤ ذمة والدهم إلا بذلك،
أما الزوجات فلا يلزم لهن شيئ مما قد قسمه ويلزم لهن الثمن مما بقي ولم يقسم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل له قطعة أرض يريد أن يبني له فيها بيت لكن قالوا له ناس أن في طرف الأرض حوالي ثلاثة قبور قديمة ليس لها أثر على سطح الأرض فهل يجوز له نقلها إلى المقبرة لأن البيت ما هو سابر إلا بمحل القبور وهذا الرجل ليس لديه غير هذه الأرض الذي يريد أن يبني البيت فيها؟
↕️الجواب
إذا كان الخبر بوجود ثلاثة قبور يقيناً فيحاول في تجنب البناء فوقها، وإن لم يكن يقيناً فيبني والأصل براءة الذمة.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما أصلي اقرأ في الركعة الأولى الفاتحة وسورة العصر مثلاً وفي الركعة الثانية اقرأ الفاتحة وابدأ اقرأ آيتان في سورة العصر ورجع اذكر أني قرأت العصر في الركعة الأولى فأنتقل إلى سورة الإخلاص فهل يلزمني سجود للسهو في مثل هذه الحالة؟
ــ وكذلك بعض الأحيان اسكت في التشهد مدة يسيرة فأذكر أني في موضع تشهد فاؤديه فهل يلزمني سجود للسهو؟
↕️الجواب
لا يلزمك سجود سهو في الحالتين.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يكفي في قبول الأب عن ولده عقد النكاح أن يقول قبلت العقد لولدي فلان بعد قول ولي الزوجة زوجت وأنكحت ابنك فلان لأن الزوج لم يحضر العقد بل وكل أبوه عنه في القبول
ــ وإذا لم يوكل الإبن أبوه فهل يصح قبول الأب عن ابنه؟
↕️الجواب
يكفي ما ذكرت من قبول الأب،
ويصح العقد ولو لم يوكل الإبن أباه ولكن يكون معلقاً فإن أجازه الولد ثبت وأنعقد وإن رفضه بطل.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حامل في الشهر الثامن وعليها قضاء صوم من رمضان الأول والآن كلما تشتي تصوم تتعب وتدوخ ويضربوا لها مغذيات
فهل يصح أن تصوم القضاء ولو بعد رمضان القادم
وهل عليها كفارة أو فدية بسبب تأخيرها للقضاء؟
↕️الجواب
لها أن تؤخر القضاء لبعد رمضان وليس عليها فدية للعذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا طلقت زوجتي ثلاث طلقات متفرعة
الطلقة الأولى قلت أنتي طالق مرة واحدة
والطلقة الثانية أنتي طالق طالق طالق
والطلقة الأخيرة أنتي طالق طالق طالق
لحيث والطلقة الأخيرة بسبب أنها لما تسمع كلامي ومنعت عنها أشياء لا تدخلها بيتي ودخلتها من دون علمي
وصارت مشكلة بيننا كذا مرة بنفس السبب وطلقتها طلاق غصب
والآن أنا متندم ومتحسف مع العلم اني قد أرسلت إليكم بسؤال من قبل وقلتم أنه قد وقع الطلاق
علماً أنهم قالوا لي أكتب تفصيل الطلقة الأخيرة
فما رأيكم هل عاد تحل لي زوجتي مرة أخرى؟
↕️الجواب
الله يختار الخير، قد بانت فلا تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أن العادة أو الدورة جاءت لها في أول شهر شعبان لمدة سبعة أيام فطهرت وبقيت طاهرة حتى ٢٦ شعبان
ثم جاءت الدورة مرة ثانية حتى رابع أيام رمضان فطهرت بعد ذلك وصامت لمدة خمسة أيام في رمضان
ثم أخذت تتكرر العادة متقطعة حتى نهاية رمضان ولم تتوقف إلا بعلاج وبذلك كانت تصوم بعد ما تكرر العادة فهل صح صيامها أم لا وما يلزمها؟
↕️الجواب
يصح صيامها.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد باع نسبة من قسم أمه بغير وكالة وبيقل قسم وأخوه يشتي يشفع وأمهم بتقل ما هي راضيه فما قولكم؟
↕️الجواب
لا يصح البيع في ما هو للأم إلا بإذنها أو أجازتها للبيع، والشفعة تثبت بالسبب لا بالقرابة والنسب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يقول هل يجوز له يشتري كمية بترول من صاحب محطة بسعر السوق السوداء وهو وكيل للشركة يبيع بالسعر الرسمي للمواطنين؟
ــ وهل يجوز لرجل أن يعطي لصاحب محطة ضمار وهو بايبيع سوق سوداء وله نصف الربح؟
↕️الجواب
البترول الذي يأخذ من الشركة بالتوكيل لا يجوز بيعه بزيادة على السعر الرسمي،
ويجوز أن تعطي لصاحب المحطة فلوس مضاربة بحيث يكون الربح والخسارة على رأس المال، ولكن لا يجوز لصاحب المحطة أن يبيع البترول الذي يشتريه بالتوكيل بزيادة على السعر الرسمي.
➖➖➖
✳️سؤال
جدنا أوصى بأرضية حدود مائة وخمسين لبنة وصي المحصول نصفين نصف دريس والنصف الآخر للمسجد
والآن المسجد هادم له سنين والقرية المتواجد فيها فأين يصرف الآن؟
↕️الجواب
يترك للمسجد القديم ما يقوم بإصلاحه من الخراب بحيث تحفظ حرمته وما زاد على ذلك فيصرف في مسجد أهل القرية الجديدة.
➖➖➖
✳️سؤال
قال الله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ..الآية
بمعنى أن الذهب الملبوس ليس فيه زكاة والزكاة ما هي إلا في المكنوز والآية واضحة
وينتقد الله فيها الذين لا يريدوا يزكوا فقاموا بكنزه فأنزل آية دالة أما الملبوس ليس فية زكاة فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
المراد جمعوا الأموال ولا يؤدون زكاتها وكل ما يؤدى زكاته فليس بكنز.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
ابني يريد أن يتزوج بابنة خاله مع العلم أنها رضعت من زوجة جده أبو أمه فهل تحل له أم قد أصبحت خالته من الرضاع؟
الجواب/
لا يجوز أن يتزوج بنت خاله ما دام وهي رضعت من جدته.
السائل/
عفواً جده الإبن أم أمه قد ماتت والتي أرضعت البنت هي زوجة جد الإبن أبو أمه فهل يجوز زواج الإبن ببنت خاله؟
↕️الجواب
ولا يجوز أن يتزوج ببنت خاله ما دام والبنت رضعت من زوجة جد الإبن كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمرأة إنزال الجنين إذا كان عمره أقل من ٤٠ يوماً
مع العلم أنها لا تريد الحمل إطلاقاً؟
↕️الجواب
يجوز إجهاض الجنين قبل أن يتحرك في بطنها أما إذا قد تحرك فلا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد نوى بكبش ومعه شريك في الكبش ولا تذكر أن معه شريك إلا بعدما نوى فماذا يلزمه؟
↕️الجواب
إذا نوى وتلفظ بالنذر فيصح النذر في نصيبه من الكبش.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد أرض زراعية لا زالت بين الورثة لكن الأخ الكبير لم يرض تقسيم الأرض
مع العلم أن الفصول التي بيد الإخوة تنص على أن الأرض باقية على الإشتراك بين الورثة فأفيدونا بقولكم في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام والفصول التي قد رضيتم بها تنص على أن الأرض مشاركة بينكم فتكون مشتركة بينكم لا يجوز للأخ الكبير الإمتناع عن القسمة للأرض المذكورة ولا يحق له ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت العصر إماماً وذكرت في الركعة الثالثة أن الوضوء قد انتقض وواصلت الصلاة فما يلزمني؟
↕️الجواب
يلزمك إعادة الوضوء والصلاة ولا يلزمك إخبار المؤتمين بذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا طلقت زوجتي ثلاث طلقات متفرعة
الطلقة الأولى قلت أنتي طالق مرة واحدة
والطلقة الثانية أنتي طالق طالق طالق
والطلقة الأخيرة أنتي طالق طالق طالق
لحيث والطلقة الأخيرة بسبب أنها لما تسمع كلامي ومنعت عنها أشياء لا تدخلها بيتي ودخلتها من دون علمي
وصارت مشكلة بيننا كذا مرة بنفس السبب وطلقتها طلاق غصب
والآن أنا متندم ومتحسف مع العلم اني قد أرسلت إليكم بسؤال من قبل وقلتم أنه قد وقع الطلاق
علماً أنهم قالوا لي أكتب تفصيل الطلقة الأخيرة
فما رأيكم هل عاد تحل لي زوجتي مرة أخرى؟
↕️الجواب
الله يختار الخير، قد بانت فلا تحل لك حتى تنكح زوجاً غيرك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أن العادة أو الدورة جاءت لها في أول شهر شعبان لمدة سبعة أيام فطهرت وبقيت طاهرة حتى ٢٦ شعبان
ثم جاءت الدورة مرة ثانية حتى رابع أيام رمضان فطهرت بعد ذلك وصامت لمدة خمسة أيام في رمضان
ثم أخذت تتكرر العادة متقطعة حتى نهاية رمضان ولم تتوقف إلا بعلاج وبذلك كانت تصوم بعد ما تكرر العادة فهل صح صيامها أم لا وما يلزمها؟
↕️الجواب
يصح صيامها.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد باع نسبة من قسم أمه بغير وكالة وبيقل قسم وأخوه يشتي يشفع وأمهم بتقل ما هي راضيه فما قولكم؟
↕️الجواب
لا يصح البيع في ما هو للأم إلا بإذنها أو أجازتها للبيع، والشفعة تثبت بالسبب لا بالقرابة والنسب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يقول هل يجوز له يشتري كمية بترول من صاحب محطة بسعر السوق السوداء وهو وكيل للشركة يبيع بالسعر الرسمي للمواطنين؟
ــ وهل يجوز لرجل أن يعطي لصاحب محطة ضمار وهو بايبيع سوق سوداء وله نصف الربح؟
↕️الجواب
البترول الذي يأخذ من الشركة بالتوكيل لا يجوز بيعه بزيادة على السعر الرسمي،
ويجوز أن تعطي لصاحب المحطة فلوس مضاربة بحيث يكون الربح والخسارة على رأس المال، ولكن لا يجوز لصاحب المحطة أن يبيع البترول الذي يشتريه بالتوكيل بزيادة على السعر الرسمي.
➖➖➖
✳️سؤال
جدنا أوصى بأرضية حدود مائة وخمسين لبنة وصي المحصول نصفين نصف دريس والنصف الآخر للمسجد
والآن المسجد هادم له سنين والقرية المتواجد فيها فأين يصرف الآن؟
↕️الجواب
يترك للمسجد القديم ما يقوم بإصلاحه من الخراب بحيث تحفظ حرمته وما زاد على ذلك فيصرف في مسجد أهل القرية الجديدة.
➖➖➖
✳️سؤال
قال الله تعالى والذين يكنزون الذهب والفضة ..الآية
بمعنى أن الذهب الملبوس ليس فيه زكاة والزكاة ما هي إلا في المكنوز والآية واضحة
وينتقد الله فيها الذين لا يريدوا يزكوا فقاموا بكنزه فأنزل آية دالة أما الملبوس ليس فية زكاة فما قولكم في ذلك؟
↕️الجواب
المراد جمعوا الأموال ولا يؤدون زكاتها وكل ما يؤدى زكاته فليس بكنز.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
ابني يريد أن يتزوج بابنة خاله مع العلم أنها رضعت من زوجة جده أبو أمه فهل تحل له أم قد أصبحت خالته من الرضاع؟
الجواب/
لا يجوز أن يتزوج بنت خاله ما دام وهي رضعت من جدته.
السائل/
عفواً جده الإبن أم أمه قد ماتت والتي أرضعت البنت هي زوجة جد الإبن أبو أمه فهل يجوز زواج الإبن ببنت خاله؟
↕️الجواب
ولا يجوز أن يتزوج ببنت خاله ما دام والبنت رضعت من زوجة جد الإبن كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمرأة إنزال الجنين إذا كان عمره أقل من ٤٠ يوماً
مع العلم أنها لا تريد الحمل إطلاقاً؟
↕️الجواب
يجوز إجهاض الجنين قبل أن يتحرك في بطنها أما إذا قد تحرك فلا يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد نوى بكبش ومعه شريك في الكبش ولا تذكر أن معه شريك إلا بعدما نوى فماذا يلزمه؟
↕️الجواب
إذا نوى وتلفظ بالنذر فيصح النذر في نصيبه من الكبش.
➖➖➖
✳️سؤال
توجد أرض زراعية لا زالت بين الورثة لكن الأخ الكبير لم يرض تقسيم الأرض
مع العلم أن الفصول التي بيد الإخوة تنص على أن الأرض باقية على الإشتراك بين الورثة فأفيدونا بقولكم في ذلك؟
↕️الجواب
ما دام والفصول التي قد رضيتم بها تنص على أن الأرض مشاركة بينكم فتكون مشتركة بينكم لا يجوز للأخ الكبير الإمتناع عن القسمة للأرض المذكورة ولا يحق له ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت العصر إماماً وذكرت في الركعة الثالثة أن الوضوء قد انتقض وواصلت الصلاة فما يلزمني؟
↕️الجواب
يلزمك إعادة الوضوء والصلاة ولا يلزمك إخبار المؤتمين بذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٢٢) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٨٠ إلى ٨٤} 📖
قصة نبي الله لوط عليه السلام
{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ ٨٠ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً ”١“ مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ٨١}
أرسل الله سبحانه وتعالى لوطاً ”٢“ عليه السلام إلى قومه فأنذرهم سوء أعمالهم التي يعملونها والتي لم يسبق أن فعلها أحد من العالمين؛ لشدة فحشها وقبحها، وهو اللواط، فقد انتشر بينهم بشكل عام، وقد أسرفوا وتجاوزوا الحد في الكفر والعصيان.
{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ ”٣“ إِلاَّ أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢}
كان قوم لوط عليه السلام يتراودون فيما بينهم ويتآمرون على نبي الله لوط عليه السلام بأن يطردوه من بينهم هو وأهله؛ لأنهم كانوا يتنزهون عن أعمالهم هذه القبيحة.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣} ”٤“
أنجاه الله سبحانه وتعالى وأهله إلا امرأته؛ لأنها كانت كافرة فأهلكها الله معهم.
{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤} ”٥“
أمطر الله سبحانه وتعالى على قرى قوم لوط حجارة من السماء، وقلب ”٦“ الله سبحانه وتعالى عاليها سافلها،
وأما الذين كانوا بعيداً منهم عن بيوتهم فقد رماهم الله سبحانه وتعالى بالحجارة وأبادهم جميعاً، وهذه القرى هي في بلاد الأردن.
ـــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما محل جملة {مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ}؟ وما إعراب {شَهْوَةً}؟ وبماذا تعلق {مِّن دُونِ النِّسَاء}؟
الجواب:
لا محل لجملة: {مَا سَبَقَكُم ...} لأنها مستأنفة لبيان شدة القبح وتأكيده،
و ”شهوة“ مفعول من أجله منصوب،
و {مِّن دُونِ النِّسَاء} حال من فاعل ”تأتون“ أي: متجاوزين النساء، وهو متعلق بمحذوف.
”٢“- سؤال:
هل تريدون أن ”لوطاً“ مفعول لفعل محذوف، أم معطوف على ما قبله؟
الجواب:
يجوز أن يقدر الفعل فيكون من عطف الجمل،
ويجوز أن يعطف على: ”نوحاً“ فيكون من عطف المفردات،
ثم إنه يجوز أن ينتصب بـ ”اذكر“ محذوفاً أي: واذكر لوطاً إذ قال لقومه ... .
”٣“- سؤال:
يقال: ما الوجه في جعل قوله: {جَوَابَ قَوْمِهِ} الخبر لـ ”كان“ مع أن قولهم: {أَن قَالُوا} يصح أن يكون محطاً للفائدة؟
الجواب:
الوجه في ذلك أنه لم يكن لهم جواب على لوط أصلاً فيما دعاهم إليه من ترك الفواحش بل فاجأوه بالأمر من بعضهم البعض بطرده من بلدهم وإخراجه من بينهم، فأخبر الله تعالى بأن قولهم هذا هو الذي صدر عنهم وسماه جواباً -وإن لم يكن جواباً- على سبيل قوله:
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلولٌ من قراع الكتائب
وقوله: ... تحية بينهم ... ضرب وجيع
ولما لم يصدر منهم جواب أصلاً وصدر منهم قول صح أن يجعل القول المعلوم موضوعاً ”مبتدأ“ ليبني عليه الخبر.
”٤“- سؤال:
فضلاً ما إعراب جملة: {كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣}؟ وما هو الغابر لغة؟ وكيف معناها في الآية؟
الجواب:
{كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣} مستأنفة جواب عن سؤال نشأ من إستثناء المرأة كأنه قيل: فما حالها؟ فقيل: كانت من الغابرين، والغابر: الباقي، والمعنى: كانت من الذين بقوا فهلكوا.
”٥“- سؤال:
ما إعراب: {كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤}؟
الجواب:
كيف: هو خبر كان مقدم، وعاقبة: اسمها، والمجرمين: مضاف إلى عاقبة.
”٦“- سؤال:
من فضلكم كيف كان قَلْبُه لعاليها سافلها بالتفصيل؟
الجواب:
رفع الله تعالى بلادهم من مكانها وقلعها ثم قلبها وردها مكانها وهي مقلوبة فجعل مساكنهم تحت الأرض، وجعل باطن الأرض هو الأعلى، وتماماً كما ذكر الله تعالى: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [الحجر: ٧٤].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٢٢) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٨٠ إلى ٨٤} 📖
قصة نبي الله لوط عليه السلام
{وَلُوطاً إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ أَتَأْتُونَ الْفَاحِشَةَ مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ مِّن الْعَالَمِينَ ٨٠ إِنَّكُمْ لَتَأْتُونَ الرِّجَالَ شَهْوَةً ”١“ مِّن دُونِ النِّسَاء بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ ٨١}
أرسل الله سبحانه وتعالى لوطاً ”٢“ عليه السلام إلى قومه فأنذرهم سوء أعمالهم التي يعملونها والتي لم يسبق أن فعلها أحد من العالمين؛ لشدة فحشها وقبحها، وهو اللواط، فقد انتشر بينهم بشكل عام، وقد أسرفوا وتجاوزوا الحد في الكفر والعصيان.
{وَمَا كَانَ جَوَابَ قَوْمِهِ ”٣“ إِلاَّ أَن قَالُوا أَخْرِجُوهُم مِّن قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ ٨٢}
كان قوم لوط عليه السلام يتراودون فيما بينهم ويتآمرون على نبي الله لوط عليه السلام بأن يطردوه من بينهم هو وأهله؛ لأنهم كانوا يتنزهون عن أعمالهم هذه القبيحة.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَأَهْلَهُ إِلاَّ امْرَأَتَهُ كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣} ”٤“
أنجاه الله سبحانه وتعالى وأهله إلا امرأته؛ لأنها كانت كافرة فأهلكها الله معهم.
{وَأَمْطَرْنَا عَلَيْهِم مَّطَراً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤} ”٥“
أمطر الله سبحانه وتعالى على قرى قوم لوط حجارة من السماء، وقلب ”٦“ الله سبحانه وتعالى عاليها سافلها،
وأما الذين كانوا بعيداً منهم عن بيوتهم فقد رماهم الله سبحانه وتعالى بالحجارة وأبادهم جميعاً، وهذه القرى هي في بلاد الأردن.
ـــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما محل جملة {مَا سَبَقَكُم بِهَا مِنْ أَحَدٍ}؟ وما إعراب {شَهْوَةً}؟ وبماذا تعلق {مِّن دُونِ النِّسَاء}؟
الجواب:
لا محل لجملة: {مَا سَبَقَكُم ...} لأنها مستأنفة لبيان شدة القبح وتأكيده،
و ”شهوة“ مفعول من أجله منصوب،
و {مِّن دُونِ النِّسَاء} حال من فاعل ”تأتون“ أي: متجاوزين النساء، وهو متعلق بمحذوف.
”٢“- سؤال:
هل تريدون أن ”لوطاً“ مفعول لفعل محذوف، أم معطوف على ما قبله؟
الجواب:
يجوز أن يقدر الفعل فيكون من عطف الجمل،
ويجوز أن يعطف على: ”نوحاً“ فيكون من عطف المفردات،
ثم إنه يجوز أن ينتصب بـ ”اذكر“ محذوفاً أي: واذكر لوطاً إذ قال لقومه ... .
”٣“- سؤال:
يقال: ما الوجه في جعل قوله: {جَوَابَ قَوْمِهِ} الخبر لـ ”كان“ مع أن قولهم: {أَن قَالُوا} يصح أن يكون محطاً للفائدة؟
الجواب:
الوجه في ذلك أنه لم يكن لهم جواب على لوط أصلاً فيما دعاهم إليه من ترك الفواحش بل فاجأوه بالأمر من بعضهم البعض بطرده من بلدهم وإخراجه من بينهم، فأخبر الله تعالى بأن قولهم هذا هو الذي صدر عنهم وسماه جواباً -وإن لم يكن جواباً- على سبيل قوله:
ولا عيب فيهم غير أن سيوفهم ... بهن فلولٌ من قراع الكتائب
وقوله: ... تحية بينهم ... ضرب وجيع
ولما لم يصدر منهم جواب أصلاً وصدر منهم قول صح أن يجعل القول المعلوم موضوعاً ”مبتدأ“ ليبني عليه الخبر.
”٤“- سؤال:
فضلاً ما إعراب جملة: {كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣}؟ وما هو الغابر لغة؟ وكيف معناها في الآية؟
الجواب:
{كَانَتْ مِنَ الْغَابِرِينَ ٨٣} مستأنفة جواب عن سؤال نشأ من إستثناء المرأة كأنه قيل: فما حالها؟ فقيل: كانت من الغابرين، والغابر: الباقي، والمعنى: كانت من الذين بقوا فهلكوا.
”٥“- سؤال:
ما إعراب: {كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُجْرِمِينَ ٨٤}؟
الجواب:
كيف: هو خبر كان مقدم، وعاقبة: اسمها، والمجرمين: مضاف إلى عاقبة.
”٦“- سؤال:
من فضلكم كيف كان قَلْبُه لعاليها سافلها بالتفصيل؟
الجواب:
رفع الله تعالى بلادهم من مكانها وقلعها ثم قلبها وردها مكانها وهي مقلوبة فجعل مساكنهم تحت الأرض، وجعل باطن الأرض هو الأعلى، وتماماً كما ذكر الله تعالى: {فَجَعَلْنَا عَالِيَهَا سَافِلَهَا} [الحجر: ٧٤].
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل بيبيع بين الغازات وبعض الغاز يبيعه بخمسة ألف لأكثر من تسعين في المائة من المواطنين
ويأتي إليه بعض المشترين كصديق أو قريب أو زبون فينقص له خمسمائة ريال
وكذلك شخص إذا قد أشترى منه بحوالي خمسين ألف ويقول أنه قد رأى هذا الغاز بأربعة وخمس فيبيع له بما قاله لأجل لا يخسره
واذا أتى إليه زبون مسترسل يبيع له بسعر ما يبيع للأكثر بخمسة ألف فهل في هذا التعامل شبهة؟
↕️الجواب
يجوز له ذلك والمشتري الذي لا يراجلك لا تزيد عليه فوق السعر الرسمي.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألتكم أن الجده أرضعت أحفادها وتقول أن ليس فيها لبن ما كان قصدها إلا تسكيتهم
فقلتم في ذلك شبهة فلا تتزوجوا منهن ولا تسلموا عليهن و.. إلى آخر جوابكم.
فالسؤال/ قد حصل الزواج بين الأحفاد من قبل سؤالنا السابق حيث تزوجت بنت قد رضعت من جدتها أم أبيها بإبن عمتها ولكن العمة ليست بنت الجدة التي أرضعت أحفادها بل هي بنت ضرتها
والعمة أم الزوج هي وأخوها أبو البنت إخوة من الأب فقط فما حكم هذا الزواج
وإذا كان الرضاع ثابت بينهما فهل يلزمني إخبارهم بذلك حيث لم يفطن لمثل هذا غيري؟
↕️الجواب
ما دام والأمر كما ذكر فلا تخبرهم بذلك ولا شيئ عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عليّ كفارات ولم ادر كم هي إلا واحدة الذي أنا متأكد منها فكيف المخرج وكم قدر الكفارة وإذا لم يوجد معي حق الكفارات فهل يجوز تبيينها في ورقة إلى أن يسهل الله لي
لحيث وأنا عادني طالب أدرس ولا معي إلا مصاريفي الشخصية حق الدراسة ولا اقدر اتصرف منها لأن أخوي هو الذي يصرف عليّ؟
↕️الجواب
يلزمك كفارة يمين واحدة ما دام الحال كما ذكرت، والكفارة ربع كيس بر وتجزي القيمة، ومصرف الكفارة في عشرة مساكين ويجوز أن تسجلها في دفترك حتى ييسر الله عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة معلمة في مدرسة حكومي وعملها طباعة وكتابة الكشوفات بالكمبيوتر
وأحياناً تطبع لنفسها بالطابعة حق المدرسة فهل يلزمها أن تدفع قيمة ما تطبعه لنفسها
لأنها حين تطبع للمعلمات أو الطالبات بتأخذ منهن فلوس
علماً بأن هذه المعلمة ما بيجي لها مثل باقي المعلمات من مستحقات لأن عادها جديدة واسمها ما هو مسجل لدى المنظمة؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فليس عليها أن تدفع حق الطباعة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل ليس له أولاد وقام بتمليك أولاد أخوه في كل ما ورثه مقابل أن يقوموا به ويصرفوا عليه
وبعد حوالي فترة قصيرة من التمليك قاموا أولاد أخوه بهجر عمهم ذي ملكهم ما ورثه ولم يقوموا عليه ولا قاموا به ولا صرفوا عليه ولم يأتوا حتى لزيارته أو السلام عليه لا في مناسبة ولا في غيره
فهل يحق للرجل إبطال التمليك أو التراجع عن تمليكه لأولاد أخوه بسبب هجرهم له
وماذا يلزم الرجل إذا جاز له التراجع عن التمليك؟
↕️الجواب
ما دام أنهم أخذوا التمليك من عمهم إلى مقابل قيامهم به، ثم لم يقوموا به فللعم أن يفسخ التمليك لعدم حصول الغرض الذي من أجله أعطاهم التمليك، ولكن يكون فسخ التمليك عند جهة رسمية كحاكم الجهة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا شخص يغلبني النوم كثيراً حتى وأنا مخزن بنرقد ومشكلتي مع صلاة الجمعة والفجر بيجي وأنا منتظر قبل صلاة الفجر بما يقارب عشر دقائق لأجل أأذن
ولكن في خلال ما أنا منتظر بنرقد إلا إذا أستمريت في المشي أو اللعب على التلفون
وإذا جلست استغفر وإلا قريت قرآن سرعان ما تأتيني الحالة ولكن بنقل في نفسي أن ما هو نوم وكثير من الأحيان بنعيد الوضوء لأسلم الشك
والحاله اني كما أنا في المسجد ودخل أحد ما بنحس به ولا بننتبه إلا قده في المسجد لكن بيجي في ذهني تقل موقف بنتخيله
وكذلك في خطبة الجمعة ما عاد بننتبه للخطيب بيجي وأنا سارح في وهم
فكيف الحل والمخرج بالرغم من محاولتي للتركيز وتغيير وضعي في الجلوس ولكن بلا فائدة؟
↕️الجواب
قم وتحرك وسبح الله واذكره وأنت تمشي في المسجد، وهذا في الفجر،
ويمكنك في الجمعة أن تتحرك في صوح المسجد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل بيبيع بين الغازات وبعض الغاز يبيعه بخمسة ألف لأكثر من تسعين في المائة من المواطنين
ويأتي إليه بعض المشترين كصديق أو قريب أو زبون فينقص له خمسمائة ريال
وكذلك شخص إذا قد أشترى منه بحوالي خمسين ألف ويقول أنه قد رأى هذا الغاز بأربعة وخمس فيبيع له بما قاله لأجل لا يخسره
واذا أتى إليه زبون مسترسل يبيع له بسعر ما يبيع للأكثر بخمسة ألف فهل في هذا التعامل شبهة؟
↕️الجواب
يجوز له ذلك والمشتري الذي لا يراجلك لا تزيد عليه فوق السعر الرسمي.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وسألتكم أن الجده أرضعت أحفادها وتقول أن ليس فيها لبن ما كان قصدها إلا تسكيتهم
فقلتم في ذلك شبهة فلا تتزوجوا منهن ولا تسلموا عليهن و.. إلى آخر جوابكم.
فالسؤال/ قد حصل الزواج بين الأحفاد من قبل سؤالنا السابق حيث تزوجت بنت قد رضعت من جدتها أم أبيها بإبن عمتها ولكن العمة ليست بنت الجدة التي أرضعت أحفادها بل هي بنت ضرتها
والعمة أم الزوج هي وأخوها أبو البنت إخوة من الأب فقط فما حكم هذا الزواج
وإذا كان الرضاع ثابت بينهما فهل يلزمني إخبارهم بذلك حيث لم يفطن لمثل هذا غيري؟
↕️الجواب
ما دام والأمر كما ذكر فلا تخبرهم بذلك ولا شيئ عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عليّ كفارات ولم ادر كم هي إلا واحدة الذي أنا متأكد منها فكيف المخرج وكم قدر الكفارة وإذا لم يوجد معي حق الكفارات فهل يجوز تبيينها في ورقة إلى أن يسهل الله لي
لحيث وأنا عادني طالب أدرس ولا معي إلا مصاريفي الشخصية حق الدراسة ولا اقدر اتصرف منها لأن أخوي هو الذي يصرف عليّ؟
↕️الجواب
يلزمك كفارة يمين واحدة ما دام الحال كما ذكرت، والكفارة ربع كيس بر وتجزي القيمة، ومصرف الكفارة في عشرة مساكين ويجوز أن تسجلها في دفترك حتى ييسر الله عليك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة معلمة في مدرسة حكومي وعملها طباعة وكتابة الكشوفات بالكمبيوتر
وأحياناً تطبع لنفسها بالطابعة حق المدرسة فهل يلزمها أن تدفع قيمة ما تطبعه لنفسها
لأنها حين تطبع للمعلمات أو الطالبات بتأخذ منهن فلوس
علماً بأن هذه المعلمة ما بيجي لها مثل باقي المعلمات من مستحقات لأن عادها جديدة واسمها ما هو مسجل لدى المنظمة؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكر فليس عليها أن تدفع حق الطباعة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل ليس له أولاد وقام بتمليك أولاد أخوه في كل ما ورثه مقابل أن يقوموا به ويصرفوا عليه
وبعد حوالي فترة قصيرة من التمليك قاموا أولاد أخوه بهجر عمهم ذي ملكهم ما ورثه ولم يقوموا عليه ولا قاموا به ولا صرفوا عليه ولم يأتوا حتى لزيارته أو السلام عليه لا في مناسبة ولا في غيره
فهل يحق للرجل إبطال التمليك أو التراجع عن تمليكه لأولاد أخوه بسبب هجرهم له
وماذا يلزم الرجل إذا جاز له التراجع عن التمليك؟
↕️الجواب
ما دام أنهم أخذوا التمليك من عمهم إلى مقابل قيامهم به، ثم لم يقوموا به فللعم أن يفسخ التمليك لعدم حصول الغرض الذي من أجله أعطاهم التمليك، ولكن يكون فسخ التمليك عند جهة رسمية كحاكم الجهة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا شخص يغلبني النوم كثيراً حتى وأنا مخزن بنرقد ومشكلتي مع صلاة الجمعة والفجر بيجي وأنا منتظر قبل صلاة الفجر بما يقارب عشر دقائق لأجل أأذن
ولكن في خلال ما أنا منتظر بنرقد إلا إذا أستمريت في المشي أو اللعب على التلفون
وإذا جلست استغفر وإلا قريت قرآن سرعان ما تأتيني الحالة ولكن بنقل في نفسي أن ما هو نوم وكثير من الأحيان بنعيد الوضوء لأسلم الشك
والحاله اني كما أنا في المسجد ودخل أحد ما بنحس به ولا بننتبه إلا قده في المسجد لكن بيجي في ذهني تقل موقف بنتخيله
وكذلك في خطبة الجمعة ما عاد بننتبه للخطيب بيجي وأنا سارح في وهم
فكيف الحل والمخرج بالرغم من محاولتي للتركيز وتغيير وضعي في الجلوس ولكن بلا فائدة؟
↕️الجواب
قم وتحرك وسبح الله واذكره وأنت تمشي في المسجد، وهذا في الفجر،
ويمكنك في الجمعة أن تتحرك في صوح المسجد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
اريد ابيع واشتري بين البترول فما نصيحة المولى لي؟
↕️الجواب
أنا لا أنصح بذلك، وأسأل الله الكريم أن يفتح لك باب رزق أوسع مما ذكرت بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا صلى شخص ونسى التشهد الأوسط وبعد التسليم مباشرة نسى أن يسجد للسهو ولا ذكر إلا بعد راتب الصلاة فما يلزمه؟
↕️الجواب
يلزم أن يسجد للسهو.
➖➖➖
✳️سؤال
كان عندي لواحد صديقي فلوس وتقاولت مشروع في السعودية ومعي شركاء سعوديين
وشغلت فلوس صديقي في المشروع الذي تقاولته
وبعد فترة تواصلت مع صديقي وقلت له بأن فلوسه شغلتها في المشروع وشركة وفيه وبتكون على مؤسسة شركاء ناس سعودين معروفين وأنا باكون مدير المشروع
فقال صديقي إذا أنت متأكد من وفاء الشركة والسعودين
فقلت له نعم فوافق صديقي وأستمرينا في الشغل أنا والسعودين ودفعنا فلوس مصاريف العمل لحتى جاءنا أول مستخلص من الشركة
والسعودين معهم معدات وقليل من المعدات شغلناها بالإيجار لما يجي المستخلص من الشركة ونحاسبهم وما زاد على معدات الإجار ومصاريف الشغل شلوه السعودين مقابل إجار معداتهم وفي الأخير ما عاد شغاله إلا معدات السعودين في المشروع وما جاء من الشركة شلوه السعودين إجار معداتهم
وبعدها شفت أن مابه فائدة ورحت اشتغل في مشروع آخر وتركت السعودين يكملون المشروع
وبعدما كمل المشروع جيت إلى عند الشركاء السعودين نتحاسب وأطلعت على الحسابات وحصلت الشركة قد حاسبت كامل ما عاد عندها إلا المستخلص الأخير وهو سبعمائة ألف سعودي
وباقي لنا مقدمات في بداية المشروع ثمانمائة ألف لي وللسعودين
والشركة ما عاد به وفاء عندها قد لنا كثير نطالبهم
لحيث وأنا قدمت في المشروع مائة ألف فلوس صديقي
والآن صديقي قال اعطيه فلوسه وقلت له فلوسك عند الشركة واصبر على ربح وخسارة وأريد رأي المولى حفظه الله ورعاه في ذلك؟
↕️الجواب
لا تلزمك الخسارة هذا من الوجه الشرعي إلا أن اللازم أن تبلغ جهدك في النصيحة والمتابعة.
➖➖➖
✳️سؤال
قرأنا قصة مبارزة الإمام علي لفاتك العرب يوم الصوح وما تضمنت
فأشكل علينا أولاً يوم الصوح لماذا سمي بهذا الإسم
وثانياً قال سيدي مجدالدين ع في كتابه أنه يوم أحد على ما ذكر في حاشية الشافي
إذاً فمن هو فاتك العرب في أحد أسد غويلم؟
↕️الجواب
قتل علي يوم أحد أحد عشر رجﻻً من عفاريت قريش وهم أصحاب الراية، وكانت الراية في الحرب ﻻ تعطى إﻻ للمهيب الفاتك،
فلعل من ذكرتم أحدهم والله أعلم، وﻻ أدري عن سبب التسمية.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نشزت عن زوجها ولها معه خمس سنوات وراجع الزوج أهل زوجته ولا رضيو إرجاعها
وبعدها طلبوا أهل زوجته الطلاق وشرط الزوج المهر مقابل طلاق فأوفوه بالمهر كان المهر ٣٩ جرام أعطوه ٣١ جرام أما الثمانية الجرام اتجوهوا الواسطة فيها واسقطها الزوج للواسطة
وبعد ذلك رفض الزوج أن يقبل المهر إلا بالغرامة التي تكلفها في زواجته فهل وقع الطلاق بالشرط الأول وهو تسليم المهر وهو الذي شرطه على حضور الشهود
وهل الغرامة من ضمن المهر؟
↕️الجواب
إذا طلق بشرط الوفاء بالمهر فاحتملوا ٣٢ وأسقط ٨ جرامات، فطلق على هذا الشرط، وعند التسليم لم يرض إلا بتكلفة الزواج و... الخ، إذا كان الواقع كما ذكرنا فلم يبق له سبيل إلى طلب التكاليف لأن الطﻻق قد وقع على شرط متفق عليه، وليس له أن يتراجع حيث وقد وقع الطﻻق والرضى من الطرفين على شرط.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نذرت بشهر صيام قبل ثلاث سنين وعمري عشرين سنة والآن وما قدرت اصوم
وسبب النذر سويت مشكلة وطعنت واحد وأفتجعت لا تروح عينوه والحمد الله سلامات بس ما أوفيت بالنذر؟
↕️الجواب
عليك أن توفي بالنذر ولو في كل سنة ١٠ أيام، في رجب يومين وفي الشعبانية يومين وفي الست الصبر وفي عشر ذي الحجة ما استطعت والله يعينك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة جابرت صاحبتها إنها قد باتدي للمسجد خاتم ذهب بنية إن الله يحفظ ابنها ويشفيه
ورجع قالت لزوجها يدي الخاتم ورجع كاسلها الزوج وقال ما هو ضروري تدي خاتم كان تتحاكي لي وأنا أهب لش زلط المهم إن الزوج كاسل زوجته من الخاتم
فما رأيكم؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها شيئ ولو قالت إنها با تدي للمسجد إذ ذلك ليس بنذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
اريد ابيع واشتري بين البترول فما نصيحة المولى لي؟
↕️الجواب
أنا لا أنصح بذلك، وأسأل الله الكريم أن يفتح لك باب رزق أوسع مما ذكرت بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا صلى شخص ونسى التشهد الأوسط وبعد التسليم مباشرة نسى أن يسجد للسهو ولا ذكر إلا بعد راتب الصلاة فما يلزمه؟
↕️الجواب
يلزم أن يسجد للسهو.
➖➖➖
✳️سؤال
كان عندي لواحد صديقي فلوس وتقاولت مشروع في السعودية ومعي شركاء سعوديين
وشغلت فلوس صديقي في المشروع الذي تقاولته
وبعد فترة تواصلت مع صديقي وقلت له بأن فلوسه شغلتها في المشروع وشركة وفيه وبتكون على مؤسسة شركاء ناس سعودين معروفين وأنا باكون مدير المشروع
فقال صديقي إذا أنت متأكد من وفاء الشركة والسعودين
فقلت له نعم فوافق صديقي وأستمرينا في الشغل أنا والسعودين ودفعنا فلوس مصاريف العمل لحتى جاءنا أول مستخلص من الشركة
والسعودين معهم معدات وقليل من المعدات شغلناها بالإيجار لما يجي المستخلص من الشركة ونحاسبهم وما زاد على معدات الإجار ومصاريف الشغل شلوه السعودين مقابل إجار معداتهم وفي الأخير ما عاد شغاله إلا معدات السعودين في المشروع وما جاء من الشركة شلوه السعودين إجار معداتهم
وبعدها شفت أن مابه فائدة ورحت اشتغل في مشروع آخر وتركت السعودين يكملون المشروع
وبعدما كمل المشروع جيت إلى عند الشركاء السعودين نتحاسب وأطلعت على الحسابات وحصلت الشركة قد حاسبت كامل ما عاد عندها إلا المستخلص الأخير وهو سبعمائة ألف سعودي
وباقي لنا مقدمات في بداية المشروع ثمانمائة ألف لي وللسعودين
والشركة ما عاد به وفاء عندها قد لنا كثير نطالبهم
لحيث وأنا قدمت في المشروع مائة ألف فلوس صديقي
والآن صديقي قال اعطيه فلوسه وقلت له فلوسك عند الشركة واصبر على ربح وخسارة وأريد رأي المولى حفظه الله ورعاه في ذلك؟
↕️الجواب
لا تلزمك الخسارة هذا من الوجه الشرعي إلا أن اللازم أن تبلغ جهدك في النصيحة والمتابعة.
➖➖➖
✳️سؤال
قرأنا قصة مبارزة الإمام علي لفاتك العرب يوم الصوح وما تضمنت
فأشكل علينا أولاً يوم الصوح لماذا سمي بهذا الإسم
وثانياً قال سيدي مجدالدين ع في كتابه أنه يوم أحد على ما ذكر في حاشية الشافي
إذاً فمن هو فاتك العرب في أحد أسد غويلم؟
↕️الجواب
قتل علي يوم أحد أحد عشر رجﻻً من عفاريت قريش وهم أصحاب الراية، وكانت الراية في الحرب ﻻ تعطى إﻻ للمهيب الفاتك،
فلعل من ذكرتم أحدهم والله أعلم، وﻻ أدري عن سبب التسمية.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نشزت عن زوجها ولها معه خمس سنوات وراجع الزوج أهل زوجته ولا رضيو إرجاعها
وبعدها طلبوا أهل زوجته الطلاق وشرط الزوج المهر مقابل طلاق فأوفوه بالمهر كان المهر ٣٩ جرام أعطوه ٣١ جرام أما الثمانية الجرام اتجوهوا الواسطة فيها واسقطها الزوج للواسطة
وبعد ذلك رفض الزوج أن يقبل المهر إلا بالغرامة التي تكلفها في زواجته فهل وقع الطلاق بالشرط الأول وهو تسليم المهر وهو الذي شرطه على حضور الشهود
وهل الغرامة من ضمن المهر؟
↕️الجواب
إذا طلق بشرط الوفاء بالمهر فاحتملوا ٣٢ وأسقط ٨ جرامات، فطلق على هذا الشرط، وعند التسليم لم يرض إلا بتكلفة الزواج و... الخ، إذا كان الواقع كما ذكرنا فلم يبق له سبيل إلى طلب التكاليف لأن الطﻻق قد وقع على شرط متفق عليه، وليس له أن يتراجع حيث وقد وقع الطﻻق والرضى من الطرفين على شرط.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا نذرت بشهر صيام قبل ثلاث سنين وعمري عشرين سنة والآن وما قدرت اصوم
وسبب النذر سويت مشكلة وطعنت واحد وأفتجعت لا تروح عينوه والحمد الله سلامات بس ما أوفيت بالنذر؟
↕️الجواب
عليك أن توفي بالنذر ولو في كل سنة ١٠ أيام، في رجب يومين وفي الشعبانية يومين وفي الست الصبر وفي عشر ذي الحجة ما استطعت والله يعينك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة جابرت صاحبتها إنها قد باتدي للمسجد خاتم ذهب بنية إن الله يحفظ ابنها ويشفيه
ورجع قالت لزوجها يدي الخاتم ورجع كاسلها الزوج وقال ما هو ضروري تدي خاتم كان تتحاكي لي وأنا أهب لش زلط المهم إن الزوج كاسل زوجته من الخاتم
فما رأيكم؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها شيئ ولو قالت إنها با تدي للمسجد إذ ذلك ليس بنذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحد بيشتغل بيع وشراء بين الخضرة وشرى أسهم في السوق فهل يزكي على ضماره والربح وما جاء له من الأسهم أم يزكي الكل مع قيمة الأسهم؟
↕️الجواب
يزكي على الكل والله يعوضه ويبارك له.
➖➖➖
✳️سؤال
في يوم من الأيام نذرت بخمسمائة ريال سعودي مع صيام وقراءة ختمة
فصمت الصيام وأرسلت الخمسمائة لأهلي وقلت لهم أنها نذر يوزعوها وأهلي محتاجين فأخذوا منها البعض ووزعوا البقية فهل يجوز لأهلي ما أخذوه من الخمسمائة أم يلزمني الوفاء بالنذر مرة أخرى؟
↕️الجواب
قد بلغت محلها ما دام أنك لم تعين لها مصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أن يقسم الرجل تركته
بين أبناءه وهو ما زال في قيد الحياة
وما يلزم في حال رفض أحد أبناءه القسمة؟
↕️الجواب
يصح أن يقسم الأب التركة بين أبنائه في حياته ويملك كل واحد نصيبه فمن قبل من أبنائه نصيبه فقد استحقه وملكه ومن أبى فهو مدبر،
ويكون نصيب من أبى القسمة ولم يقبل للأب ينتفع به في حياته فإذا مات كان لجميع الورثة لأنه تركة للأب وليس لمن أبى قبول القسمة إﻻ نصيبه من هذا.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تزاعل هو وأبوه على شأن زوجته وحلف أن زوجته عليه مثل أمه ما دام حي فما الذي يلزمه؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ويعود لزوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا تم إجهاض المرأة وهي في الشهر الثاني وأسقطت الجنين فهل تعتبر نفاس أم لا؟
↕️الجواب
نعم يعتبر نفاساً إذا كان السقط لحمة متخلقة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما الحكم إذا الكلب عزكم الله يدخل إلى داخل البيت يأكل الخبز ويلحس الصحون هل جائز قتله أم لا؟
↕️الجواب
إذا تكرر ذلك من الكلب فيجوز قتله.
➖➖➖
✳️سؤال
توفى رجل وزوجته وخلفوا ثلاثة بنين وثلاث بنات ولكل من الأبوين راتب أي معاش ٢٨ ألف ريال لكل واحد منهما
فكم نصيب الأولاد من معاشات الأبوين
وهل يصح إخراج شيئ من معاشاتهما كصدقة أو لمسجد إذا علم الله أن عليهما شيئ قبل تقسيمها بين ورثتهم ولا حددت الجهة ولا بتحدد؟
↕️الجواب
يقسم الراتبان بين الأوﻻد والبنات على قدر حاجة كل ولد وبنت فابن عشر يحتاج أكثر من الرضيع، وإن كانت حاجتهم متساوية فيقسم على السواء.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زوجي استشهد ومعي منه ولد وطبعاً كان لديه زوجتين من قبلي ومعه معاش ومعه مال كثير والمعاش بيعطوه لي بنية أنه لطفلي لأنه صغير وبيحتاج كثير من المطالب
وزوجته الأولى قد تزوجت وزوجته الثانية لديها أطفال من زوجها الأول ولديه معاش بتصرفه هي
فهل عليّ إعطاء زوجات زوجي من المعاش مع أن لديه مال بيتم الصرف عليهن منه؟
↕️الجواب
ما دام أنهم يعطونك المرتب والحال كما ذكرت فﻻ يلزمك أن تعطيهم منه شيئاً.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول بأنه مرض بالكبد قبل أربع سنوات ومنعه الدكتور من الصيام وفطر ٢٥ يوم وبعد السنة الأولى كان يصوم بس كان يترك العلاج في رمضان
والأن قد بطل العلاج قبل خمسة اشهر فهل يقضي الصيام الـ ٢٥ اليوم أم يكفر؟
↕️الجواب
إن كان يظن في نفسه ويعتقد أن الصيام ﻻ يضره فعليه أن يقضي الصيام ولو متقطعاً في كل أسبوع يوماً والله يعينه، وإن كان يعتقد أنه يضره فيجزيه التكفير.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا موظف وفي آخر السنة يكون تقييم لأدائي في العمل ويطالبوني بكتابة الأعمال المهمة التي قمت بها من أجل تقييمي عليها فأقوم بكتابتها وإرسالها لهم ولكن يأتيني تأنيب ضمير لأني اريد أن يكون عملي خالص لله وليس من أجل التقييم وسمعت السنة هذه أنهم ما أعطوني تقييم زين فغضبت وبعدها أتاني خاطر لماذا لم ترضى برزق الله
فهل عليّ إثم إذا أرسلت الأوراق لهم والا بقل اخلاصي لله
وهل إذا زعلت لماذا لم يجي تقييمي زين يعتبر عدم رضا بما كتبه الله لي؟
↕️الجواب
ﻻ حرج عليك في كتابة أعمالك، وﻻ في التقييم وﻻ يضر ذلك بما قدمته من عمل بنية خالصة لله.
➖➖➖
✳️سؤال
مقوتي أشترى مزرعة قات وسلم عربون ١٥٠ ألف وقال سيأتي اليوم الثاني يقطفه ولا عاد جاء يقطف ولا شيئ فأتصلنا به يمكنا غد وغد قد له سبعة أيام اتصلت به اشهدت عليه وخوفي أن يخضر القات وأخسر قيمته فأضطريت أقطف قاتي وأبيعه ولكن أبتاع بأقل مما سعره المقوت الذي لم يعود بالموعد فما يلزم عليّ وعلى المقوتي والشرط بيننا اليوم الثاني يقطف ولكنه تأخر سبعة أيام؟
↕️الجواب
الله يعوضك، ورد للمقوتي عربونه، والرزق هو من الله، وليس من المقوتي فثق بالله.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحد بيشتغل بيع وشراء بين الخضرة وشرى أسهم في السوق فهل يزكي على ضماره والربح وما جاء له من الأسهم أم يزكي الكل مع قيمة الأسهم؟
↕️الجواب
يزكي على الكل والله يعوضه ويبارك له.
➖➖➖
✳️سؤال
في يوم من الأيام نذرت بخمسمائة ريال سعودي مع صيام وقراءة ختمة
فصمت الصيام وأرسلت الخمسمائة لأهلي وقلت لهم أنها نذر يوزعوها وأهلي محتاجين فأخذوا منها البعض ووزعوا البقية فهل يجوز لأهلي ما أخذوه من الخمسمائة أم يلزمني الوفاء بالنذر مرة أخرى؟
↕️الجواب
قد بلغت محلها ما دام أنك لم تعين لها مصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يصح أن يقسم الرجل تركته
بين أبناءه وهو ما زال في قيد الحياة
وما يلزم في حال رفض أحد أبناءه القسمة؟
↕️الجواب
يصح أن يقسم الأب التركة بين أبنائه في حياته ويملك كل واحد نصيبه فمن قبل من أبنائه نصيبه فقد استحقه وملكه ومن أبى فهو مدبر،
ويكون نصيب من أبى القسمة ولم يقبل للأب ينتفع به في حياته فإذا مات كان لجميع الورثة لأنه تركة للأب وليس لمن أبى قبول القسمة إﻻ نصيبه من هذا.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص تزاعل هو وأبوه على شأن زوجته وحلف أن زوجته عليه مثل أمه ما دام حي فما الذي يلزمه؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ويعود لزوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا تم إجهاض المرأة وهي في الشهر الثاني وأسقطت الجنين فهل تعتبر نفاس أم لا؟
↕️الجواب
نعم يعتبر نفاساً إذا كان السقط لحمة متخلقة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما الحكم إذا الكلب عزكم الله يدخل إلى داخل البيت يأكل الخبز ويلحس الصحون هل جائز قتله أم لا؟
↕️الجواب
إذا تكرر ذلك من الكلب فيجوز قتله.
➖➖➖
✳️سؤال
توفى رجل وزوجته وخلفوا ثلاثة بنين وثلاث بنات ولكل من الأبوين راتب أي معاش ٢٨ ألف ريال لكل واحد منهما
فكم نصيب الأولاد من معاشات الأبوين
وهل يصح إخراج شيئ من معاشاتهما كصدقة أو لمسجد إذا علم الله أن عليهما شيئ قبل تقسيمها بين ورثتهم ولا حددت الجهة ولا بتحدد؟
↕️الجواب
يقسم الراتبان بين الأوﻻد والبنات على قدر حاجة كل ولد وبنت فابن عشر يحتاج أكثر من الرضيع، وإن كانت حاجتهم متساوية فيقسم على السواء.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زوجي استشهد ومعي منه ولد وطبعاً كان لديه زوجتين من قبلي ومعه معاش ومعه مال كثير والمعاش بيعطوه لي بنية أنه لطفلي لأنه صغير وبيحتاج كثير من المطالب
وزوجته الأولى قد تزوجت وزوجته الثانية لديها أطفال من زوجها الأول ولديه معاش بتصرفه هي
فهل عليّ إعطاء زوجات زوجي من المعاش مع أن لديه مال بيتم الصرف عليهن منه؟
↕️الجواب
ما دام أنهم يعطونك المرتب والحال كما ذكرت فﻻ يلزمك أن تعطيهم منه شيئاً.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول بأنه مرض بالكبد قبل أربع سنوات ومنعه الدكتور من الصيام وفطر ٢٥ يوم وبعد السنة الأولى كان يصوم بس كان يترك العلاج في رمضان
والأن قد بطل العلاج قبل خمسة اشهر فهل يقضي الصيام الـ ٢٥ اليوم أم يكفر؟
↕️الجواب
إن كان يظن في نفسه ويعتقد أن الصيام ﻻ يضره فعليه أن يقضي الصيام ولو متقطعاً في كل أسبوع يوماً والله يعينه، وإن كان يعتقد أنه يضره فيجزيه التكفير.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا موظف وفي آخر السنة يكون تقييم لأدائي في العمل ويطالبوني بكتابة الأعمال المهمة التي قمت بها من أجل تقييمي عليها فأقوم بكتابتها وإرسالها لهم ولكن يأتيني تأنيب ضمير لأني اريد أن يكون عملي خالص لله وليس من أجل التقييم وسمعت السنة هذه أنهم ما أعطوني تقييم زين فغضبت وبعدها أتاني خاطر لماذا لم ترضى برزق الله
فهل عليّ إثم إذا أرسلت الأوراق لهم والا بقل اخلاصي لله
وهل إذا زعلت لماذا لم يجي تقييمي زين يعتبر عدم رضا بما كتبه الله لي؟
↕️الجواب
ﻻ حرج عليك في كتابة أعمالك، وﻻ في التقييم وﻻ يضر ذلك بما قدمته من عمل بنية خالصة لله.
➖➖➖
✳️سؤال
مقوتي أشترى مزرعة قات وسلم عربون ١٥٠ ألف وقال سيأتي اليوم الثاني يقطفه ولا عاد جاء يقطف ولا شيئ فأتصلنا به يمكنا غد وغد قد له سبعة أيام اتصلت به اشهدت عليه وخوفي أن يخضر القات وأخسر قيمته فأضطريت أقطف قاتي وأبيعه ولكن أبتاع بأقل مما سعره المقوت الذي لم يعود بالموعد فما يلزم عليّ وعلى المقوتي والشرط بيننا اليوم الثاني يقطف ولكنه تأخر سبعة أيام؟
↕️الجواب
الله يعوضك، ورد للمقوتي عربونه، والرزق هو من الله، وليس من المقوتي فثق بالله.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يقول عندي بنت فأتفقت أنا وشخص أن ازوج ابنه وتم الإتفاق وقمت بعرض الخبر على أبي وإخوتي وتمت الموافقة من الجميع
وتم الشرط على أن يجيب قفر وكبش يوم العرس فقمت قبل العرس بثلاث أيام بسحب مبلغ خمسمائة ألف يمني مقابل القفر والكبش وقلت لأبي نشتري أربعة كباش من المبلغ أحنا ونقسم منها يوم العرس للأرحام فقام أبي بالمزاعلة معي هو وبعض إخوتي فقالوا لا يمكن إلا يجيب قفر ويذبحوه ويقسموه لأهل القرية كامل وعدة أشخاص آخرون فرفضت فحلفت يمين وطلاق ما فيه تراجع أن ما يذبحوا على ما أصروا عليه فزعلت ورحت من صعده إلى صنعاء قبل العرس بيوم لحيث شفتهم ليس لديهم إهتمام بي وإنما إهتمامهم الأكثر بالناس لحيث وأنا مرسل عليهم أنا قد طلقت قالوا ماشي فرحت صنعاء وقاموا بإرجاع الخمسمائة الألف لأبو العريس وراحوا أشتروا بهمة بخمسمائه ألف وروحوها لأبو العريس من حقنا الخاص وكلموه يجيبها صباح العرس وقاموا بذبحها وتقسيمها على أساس يفسلوني أمام منعي وهم يصيروا أمامه جياد وأكدت عليهم بإتصال من صنعاء إذا كان ذبحو حسب ما ذكرو ا فإن مرتي طالق طلاق ما فيه مراجعة وأنا بكامل شعوري وتم وساطة مرسله من جهتي إلى عندهم يكلموهم بأن يتقوا الله أن نزوج ابنتي ونهجر أمها لحيث ولديها تسعة أولاد ذكر وأنثى وأتصلت لأخي وكلمته إذا كان ذبحتوا وقسمتوا حسب كبرياكم هذا فإن مرتي طالق طلاق ما فيه مراجعه وهذا ثالث طلاق في يومين فأصروا وذبحوا وقسموه وليس لي أي إعتبار لا لي ولا لحرمتي لحيث وزوجتي عادها بنت أخت أبي فأفيدونا بما يلزم؟
↕️الجواب
كفر كفارتين يمين واستغفر الله وﻻ يقع الطﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض المقاوتة يخرج من السوق إلى طرف بلد ليشتروا القات من الرعية فهل ذلك من المنهي عنه؟
↕️الجواب
قد صار لهم ذلك عادة، حيث أنهم يخرجون خارج السوق ويجتمعون هناك لإستقبال القات، ولا بأس في ذلك إذ يعتبر ذلك لهم سوقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
أبو جدي خلف ابن وبنتان ولم يقتسموا الميراث
ثم توفت إحدى بناته وخلفت بنت وزوج وأخ وأخت ولم يقتسموا الميراث
ثم توفت الأخت الأخرى وخلفت أخ وأبناء وبنات ولم يقسموا المال
ثم توفى أخو الأختين الذي هو جدي وخلف زوجة وأبناء وبنات فاقتسموا أبناء جدي المال واعطوا لأخواتهم نصيبهن ولم يعطوا لأمهم نصيبها ولا نصيب ورثة عماتهم المتوفيات قبل أخوهن
وأنا ابن لأحد ذلك البنين وأريد أن اخرج باقي الميراث من نصيب أبي من دون علمه لأنه إذا علم لم يرضى لي بذلك لحيث وأنا الذي اشتغل المال حقه وأريد أن اقسم المال كما يلي:
أولاً اقسم أصل المال أربعة أقسام ثم أعطي قسم واحد من الأربعة لورثة جدتي التي هي أخت جدي التي توفت قبل جدي وخلفت أبناء وبنات
واخرج قسم من الثلاثة الأرباع الباقية واقسمه أربعة أقسام ثم اعطي لزوج جدتي التي توفت وخلفت زوج وبنت ربعاً لزوجها ويبقى من قسمها ثلاثة أرباع أعطي لبنتها اثنين أرباع والربع المتبقي لعصبة لجدي وجدتي التي خلفت بنين وبنات بحيث أقسم الربع ثلاثة أقسام وأعطي واحد قسم لورثةجدتي التي خلفت بنين وبنات وأكون بذلك قد أخرجت نصيب أختي جدي وبقي معي نصيب جدي فأخرج منه ثمناً لزوجة جدي ونأخذ الباقي
فما رأيكم في ذلك وهل القسمة صحيحة بما ذكرته أم لا؟
↕️الجواب
أحسنت بما فعلت، وإذا رضي الورثة الذين ذكرتهم بقسمتك فتصح.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول يوجد مسجد أعطوا له فراش جديد وفراشه الأول لفوه ما عاد يحتاجه المسجد
فهل يجوز يعطوا الجيد من الفراش الأول لمسجد آخر
ويعطوا القطع الصغيرة لناس فقراء محتاجين لفراش؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل تنفذ الوصية في شيئ لم يملكه الموصي حال إيصائه مثلاً أن يوصي رجل بثلث ماله وهناك محجر مشترك بين قبيلة وهو ضمن هذه القبيلة والمحجر لم يكن قد قُسم حال إيصاء الموصي
فهل يدخل المحجر في ضمن وصية الموصي بالثلث؟
ــ وإذا مات الرجل قبل أبيه فهل له ورث؟
ــ ومن الأقرب في الميراث هل ابن الأخ أم ابن ابن الإبن؟
↕️الجواب
المحاجر التي تقسم على الذكير أو على الغارم فلا تدخل في الوصية بالثلث مثلاً إلا إذا كانت قد قسمت وتعين قسم الموصي وإلا فلا تدخل
ـــ وليس لمن مات قبل والده نصيب من تركة والده.
وابن ابن الإبن أولى بالميراث من الأخ وابن الأخ.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يقول عندي بنت فأتفقت أنا وشخص أن ازوج ابنه وتم الإتفاق وقمت بعرض الخبر على أبي وإخوتي وتمت الموافقة من الجميع
وتم الشرط على أن يجيب قفر وكبش يوم العرس فقمت قبل العرس بثلاث أيام بسحب مبلغ خمسمائة ألف يمني مقابل القفر والكبش وقلت لأبي نشتري أربعة كباش من المبلغ أحنا ونقسم منها يوم العرس للأرحام فقام أبي بالمزاعلة معي هو وبعض إخوتي فقالوا لا يمكن إلا يجيب قفر ويذبحوه ويقسموه لأهل القرية كامل وعدة أشخاص آخرون فرفضت فحلفت يمين وطلاق ما فيه تراجع أن ما يذبحوا على ما أصروا عليه فزعلت ورحت من صعده إلى صنعاء قبل العرس بيوم لحيث شفتهم ليس لديهم إهتمام بي وإنما إهتمامهم الأكثر بالناس لحيث وأنا مرسل عليهم أنا قد طلقت قالوا ماشي فرحت صنعاء وقاموا بإرجاع الخمسمائة الألف لأبو العريس وراحوا أشتروا بهمة بخمسمائه ألف وروحوها لأبو العريس من حقنا الخاص وكلموه يجيبها صباح العرس وقاموا بذبحها وتقسيمها على أساس يفسلوني أمام منعي وهم يصيروا أمامه جياد وأكدت عليهم بإتصال من صنعاء إذا كان ذبحو حسب ما ذكرو ا فإن مرتي طالق طلاق ما فيه مراجعة وأنا بكامل شعوري وتم وساطة مرسله من جهتي إلى عندهم يكلموهم بأن يتقوا الله أن نزوج ابنتي ونهجر أمها لحيث ولديها تسعة أولاد ذكر وأنثى وأتصلت لأخي وكلمته إذا كان ذبحتوا وقسمتوا حسب كبرياكم هذا فإن مرتي طالق طلاق ما فيه مراجعه وهذا ثالث طلاق في يومين فأصروا وذبحوا وقسموه وليس لي أي إعتبار لا لي ولا لحرمتي لحيث وزوجتي عادها بنت أخت أبي فأفيدونا بما يلزم؟
↕️الجواب
كفر كفارتين يمين واستغفر الله وﻻ يقع الطﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
بعض المقاوتة يخرج من السوق إلى طرف بلد ليشتروا القات من الرعية فهل ذلك من المنهي عنه؟
↕️الجواب
قد صار لهم ذلك عادة، حيث أنهم يخرجون خارج السوق ويجتمعون هناك لإستقبال القات، ولا بأس في ذلك إذ يعتبر ذلك لهم سوقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
أبو جدي خلف ابن وبنتان ولم يقتسموا الميراث
ثم توفت إحدى بناته وخلفت بنت وزوج وأخ وأخت ولم يقتسموا الميراث
ثم توفت الأخت الأخرى وخلفت أخ وأبناء وبنات ولم يقسموا المال
ثم توفى أخو الأختين الذي هو جدي وخلف زوجة وأبناء وبنات فاقتسموا أبناء جدي المال واعطوا لأخواتهم نصيبهن ولم يعطوا لأمهم نصيبها ولا نصيب ورثة عماتهم المتوفيات قبل أخوهن
وأنا ابن لأحد ذلك البنين وأريد أن اخرج باقي الميراث من نصيب أبي من دون علمه لأنه إذا علم لم يرضى لي بذلك لحيث وأنا الذي اشتغل المال حقه وأريد أن اقسم المال كما يلي:
أولاً اقسم أصل المال أربعة أقسام ثم أعطي قسم واحد من الأربعة لورثة جدتي التي هي أخت جدي التي توفت قبل جدي وخلفت أبناء وبنات
واخرج قسم من الثلاثة الأرباع الباقية واقسمه أربعة أقسام ثم اعطي لزوج جدتي التي توفت وخلفت زوج وبنت ربعاً لزوجها ويبقى من قسمها ثلاثة أرباع أعطي لبنتها اثنين أرباع والربع المتبقي لعصبة لجدي وجدتي التي خلفت بنين وبنات بحيث أقسم الربع ثلاثة أقسام وأعطي واحد قسم لورثةجدتي التي خلفت بنين وبنات وأكون بذلك قد أخرجت نصيب أختي جدي وبقي معي نصيب جدي فأخرج منه ثمناً لزوجة جدي ونأخذ الباقي
فما رأيكم في ذلك وهل القسمة صحيحة بما ذكرته أم لا؟
↕️الجواب
أحسنت بما فعلت، وإذا رضي الورثة الذين ذكرتهم بقسمتك فتصح.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول يوجد مسجد أعطوا له فراش جديد وفراشه الأول لفوه ما عاد يحتاجه المسجد
فهل يجوز يعطوا الجيد من الفراش الأول لمسجد آخر
ويعطوا القطع الصغيرة لناس فقراء محتاجين لفراش؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل تنفذ الوصية في شيئ لم يملكه الموصي حال إيصائه مثلاً أن يوصي رجل بثلث ماله وهناك محجر مشترك بين قبيلة وهو ضمن هذه القبيلة والمحجر لم يكن قد قُسم حال إيصاء الموصي
فهل يدخل المحجر في ضمن وصية الموصي بالثلث؟
ــ وإذا مات الرجل قبل أبيه فهل له ورث؟
ــ ومن الأقرب في الميراث هل ابن الأخ أم ابن ابن الإبن؟
↕️الجواب
المحاجر التي تقسم على الذكير أو على الغارم فلا تدخل في الوصية بالثلث مثلاً إلا إذا كانت قد قسمت وتعين قسم الموصي وإلا فلا تدخل
ـــ وليس لمن مات قبل والده نصيب من تركة والده.
وابن ابن الإبن أولى بالميراث من الأخ وابن الأخ.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحد قال كان قد بايتناقل هو وواحد في ٤٦ حبلة ورجع تحانك وحلف بالطلاق إنه ما عاد يناقله ولو بايملاها ذهب وذلحين قد من يرضى يناقله غير قد ذل لا يقع طلاق معه ثنتين نسوان فما رأيكم؟
↕️الجواب
كفر كفارة يمين واستغفر الله وﻻ يقع الطﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي كان تقلي بتضيق في بيت أهلي تشتي بيت وحدها واهلي ما رضوا قالوا بانزوجك خطبوا لي بنت وكان قد شروا أدوان وشروا قفر يعني ما كان باقي من الهود إلا عشرة أيام إلا ومنوعي الجدد جاين قالوا عمك الأول جاء وبيفسل فيك وبيقل لنا انصحكم لا تزوجوه والآن نشتي منك ورقة طلاق وأنا مابدي اطلق بنرحمها وهي بتحرمني وصح عمي الأول ما قد فسل فيني ونمشي احتاجوا مني ورقة طلاق وأنا نيتي بالطلاق في حاجة ثانية وقد عليها بنت بترضعها وراجعت فيها فهل عاد صحت لي خلوني اهب لهم كتبوا ورقة الطلاق بس ماعد قالوا طلق وأنا قد كان إذا قالوا طلق ناوي اطلق حاجة ثانية ما خليتها يومين وراجعت فيها؟
↕️الجواب
ما دام أنك راجعت بعد يومين وأشهدت على الرجعة فالزوجة زوجتك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يقول كان معه فلوس مزورة ثم صرفها لرجل يعرفه وهو عارف بوضعها
والآن قد صار له شهرين فماذا يلزمه ومن المؤكد أن الرجل قد صرفها؟
↕️الجواب
إذا لم يمكن إسترجاعها لخروجها من يد إلى يد .... فيلزم التصدق بمقدارها.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما أنا مخزن قبل المغرب بساعتين رأيت في ظفري مثل نقطة القلم لحام ثواني أكيد من الصبح وحركته بالمفتاح واقتلع فهل يعفى عن ذلك لكونه يسير أم يجب عليّ إعادة الظهر والعصر إذا عاد الوقت باقي؟
↕️الجواب
قد يعفى عن مثل نقطة القلم بعد التحري عند الوضوء والإستقصاء إذ ﻻ يكلف الله نفسا إلا وسعها.
➖➖➖
✳️سؤال
عادة أترك حبوب حب الشباب في وجهي لما تيبس وبعدها امزها ويخرج منها كتلة صغيرهة متجمدة أصغر من حبة الشعير ولا عاد تجترح فهل هي نجسة وإخراجها ينقض الوضوء لأني عادة لا اخرجها إلا حين ابذل وأنا متوضي بين المغرب والعشاء؟
↕️الجواب
ﻻ ينتقض الوضوء بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة وضعت حملها وأستمرت أربعين يوم وبعدها صلت لكن في اليوم السابع بعد الأربعين شافت دم مع أنها ذاكرة لوقتها وعددها وهذا الدم جاء في غير وقته فهل تصلي ولا تعتبره شيئ أم تحسبه عادة جديدة متغيرة؟
↕️الجواب
ليس بشيئ فتصلي وتصوم إلى أن يأتي وقت عادتها.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي مطلقة وهي في بيت وحدها هي وأمها وإخوة أمي ما بيعطوا لها شيئ
وخالتي أخت أمي بتعطيها الزكاة من القات أو من غيره فهل تجوز لها؟
↕️الجواب
نعم تصح لها الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
شليت أرضية من واحد قبل فترة حوالي عشر سنوات وأردت ابيعها فقالوا مقابر شفت حوالي ثلاثة مشاهد متفرقة حفرت واحد طلع قبر فعلاً فوقفت البيع وجاءت الأوضاع هذه احتجت فلوس رجعت للذي باع مني قال ما اسوي لك والآن هو مريض طريح الفراش فهل يجوز نقل المقابر الموجودة حيث وأنا لا امتلك غير هذه الأرض أم اخليها على ماهي عليه وأمري إلى الله؟
↕️الجواب
انتفع بالمكان الخالي من القبور واترك ما فيه قبور.
➖➖➖
✳️سؤال
يحدث لي أحياناً وقت الصلاة بلل ألاحظه في الثوب قطرات صغيرة أحياناً عدة قطرات وأحياناً قطرتين ثلاث وهذا يحدث لي بدون اشعر بخروجهم إلا أحياناَ احس وقت خروجهم شعور خفيف وأحيانا ما اشعر إلا لما اشاهدهم في الثوب
علما اني قد تعالجت لأجل السلس في المستشفى وعلاج طبيعي أعشاب لكن ما زالت هذه القطرات تأتيني أحياناً
فأحياناً اصلي واكمل صلاتي حتى وإن نظرت إليها في ثوبي لكن لا اكون بعدها مقتنع بأن صلاتي صحيحة أم لا
وأحياناً اتوضاء لكل فرض وضوء جديد واغسل ما حصل من قطرات في الثوب واصلي
فما هو قولكم هل صلاتي صحيحة حتى وإن نظرت إلى القطرات في ثوبي أم ماذا يلزمني؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك مستمراً فصﻻتك صحيحة ولكن حاول أن تربط ذكرك وقت الصﻻة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٢٠ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحد قال كان قد بايتناقل هو وواحد في ٤٦ حبلة ورجع تحانك وحلف بالطلاق إنه ما عاد يناقله ولو بايملاها ذهب وذلحين قد من يرضى يناقله غير قد ذل لا يقع طلاق معه ثنتين نسوان فما رأيكم؟
↕️الجواب
كفر كفارة يمين واستغفر الله وﻻ يقع الطﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي كان تقلي بتضيق في بيت أهلي تشتي بيت وحدها واهلي ما رضوا قالوا بانزوجك خطبوا لي بنت وكان قد شروا أدوان وشروا قفر يعني ما كان باقي من الهود إلا عشرة أيام إلا ومنوعي الجدد جاين قالوا عمك الأول جاء وبيفسل فيك وبيقل لنا انصحكم لا تزوجوه والآن نشتي منك ورقة طلاق وأنا مابدي اطلق بنرحمها وهي بتحرمني وصح عمي الأول ما قد فسل فيني ونمشي احتاجوا مني ورقة طلاق وأنا نيتي بالطلاق في حاجة ثانية وقد عليها بنت بترضعها وراجعت فيها فهل عاد صحت لي خلوني اهب لهم كتبوا ورقة الطلاق بس ماعد قالوا طلق وأنا قد كان إذا قالوا طلق ناوي اطلق حاجة ثانية ما خليتها يومين وراجعت فيها؟
↕️الجواب
ما دام أنك راجعت بعد يومين وأشهدت على الرجعة فالزوجة زوجتك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد يقول كان معه فلوس مزورة ثم صرفها لرجل يعرفه وهو عارف بوضعها
والآن قد صار له شهرين فماذا يلزمه ومن المؤكد أن الرجل قد صرفها؟
↕️الجواب
إذا لم يمكن إسترجاعها لخروجها من يد إلى يد .... فيلزم التصدق بمقدارها.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما أنا مخزن قبل المغرب بساعتين رأيت في ظفري مثل نقطة القلم لحام ثواني أكيد من الصبح وحركته بالمفتاح واقتلع فهل يعفى عن ذلك لكونه يسير أم يجب عليّ إعادة الظهر والعصر إذا عاد الوقت باقي؟
↕️الجواب
قد يعفى عن مثل نقطة القلم بعد التحري عند الوضوء والإستقصاء إذ ﻻ يكلف الله نفسا إلا وسعها.
➖➖➖
✳️سؤال
عادة أترك حبوب حب الشباب في وجهي لما تيبس وبعدها امزها ويخرج منها كتلة صغيرهة متجمدة أصغر من حبة الشعير ولا عاد تجترح فهل هي نجسة وإخراجها ينقض الوضوء لأني عادة لا اخرجها إلا حين ابذل وأنا متوضي بين المغرب والعشاء؟
↕️الجواب
ﻻ ينتقض الوضوء بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة وضعت حملها وأستمرت أربعين يوم وبعدها صلت لكن في اليوم السابع بعد الأربعين شافت دم مع أنها ذاكرة لوقتها وعددها وهذا الدم جاء في غير وقته فهل تصلي ولا تعتبره شيئ أم تحسبه عادة جديدة متغيرة؟
↕️الجواب
ليس بشيئ فتصلي وتصوم إلى أن يأتي وقت عادتها.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي مطلقة وهي في بيت وحدها هي وأمها وإخوة أمي ما بيعطوا لها شيئ
وخالتي أخت أمي بتعطيها الزكاة من القات أو من غيره فهل تجوز لها؟
↕️الجواب
نعم تصح لها الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
شليت أرضية من واحد قبل فترة حوالي عشر سنوات وأردت ابيعها فقالوا مقابر شفت حوالي ثلاثة مشاهد متفرقة حفرت واحد طلع قبر فعلاً فوقفت البيع وجاءت الأوضاع هذه احتجت فلوس رجعت للذي باع مني قال ما اسوي لك والآن هو مريض طريح الفراش فهل يجوز نقل المقابر الموجودة حيث وأنا لا امتلك غير هذه الأرض أم اخليها على ماهي عليه وأمري إلى الله؟
↕️الجواب
انتفع بالمكان الخالي من القبور واترك ما فيه قبور.
➖➖➖
✳️سؤال
يحدث لي أحياناً وقت الصلاة بلل ألاحظه في الثوب قطرات صغيرة أحياناً عدة قطرات وأحياناً قطرتين ثلاث وهذا يحدث لي بدون اشعر بخروجهم إلا أحياناَ احس وقت خروجهم شعور خفيف وأحيانا ما اشعر إلا لما اشاهدهم في الثوب
علما اني قد تعالجت لأجل السلس في المستشفى وعلاج طبيعي أعشاب لكن ما زالت هذه القطرات تأتيني أحياناً
فأحياناً اصلي واكمل صلاتي حتى وإن نظرت إليها في ثوبي لكن لا اكون بعدها مقتنع بأن صلاتي صحيحة أم لا
وأحياناً اتوضاء لكل فرض وضوء جديد واغسل ما حصل من قطرات في الثوب واصلي
فما هو قولكم هل صلاتي صحيحة حتى وإن نظرت إلى القطرات في ثوبي أم ماذا يلزمني؟
↕️الجواب
إذا كان ذلك مستمراً فصﻻتك صحيحة ولكن حاول أن تربط ذكرك وقت الصﻻة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
مازن الحرسه/موعظة مع شرح سورة القمر
العلامة فارع شرياف
موعظة مع شرح سورة القمر
إلقاء/ سيدنا فارع شرياف حفظه الله
إلقاء/ سيدنا فارع شرياف حفظه الله