🔻 تكملة الدرس ”١٨“ من سورة
الأعراف🔻

”٢“- سؤال:
هل يصح أن نحمله على أنه عذاب يوم القيامة أم لا؟
الجواب:
ليس ما ذكر هو عذاب يوم القيامة بدليل ما بعده: {فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ٦٤}، ولهم يوم القيامة عذاب جهنم خالدين فيها أبداً.
”٣“- سؤال:
ما معنى: {أَنصَحُ لَكُمْ}؟
الجواب:
معنى: ”أنصح لكم“: أنصحكم إلا أن في ”أنصح لكم“ بزيادة اللام مبالغة.
”٤“- سؤال:
ما موضع: {أَن جَاءكُمْ}؟ وهل المراد بالذكر ما جاء به نوح عليه السلام عن الله؟
الجواب:
موضع: ”أن جاءكم“ الجر بـ ”من“ مقدرة،
والمراد بالذكر ما جاء به نوح عليه السلام من عند الله تعالى من الرسالة التي كلف بتبليغها إلى قومه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (١٩) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٦٥ إلى ٦٨} 📖

{وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ٦٥}
فدعاهم هود عليه السلام إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام وقال: لماذا لا تتقون الله سبحانه وتعالى وتخافونه وهو القادر القهار الذي بيده ملكوت كل شيئ فهو الحقيق بأن يتقى.
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ} وهم كبار القوم وأشرافهم، وكانوا هم الذين يتصدرون للجواب على رسل الله عليهم السلام ويردون دعوتهم ويحملون الناس على التكذيب والإستهزاء ولو أنهم استجابوا لأنبياء الله لاستجاب بقية القوم؛ لأن الكلمة تكون لكبار القوم والباقون لهم تبع.
{إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ} في خفة عقل وليست دعوتك دعوة حق.
{وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦} وليس ما تدعو إليه حقا وإنك لتكذب على الله.
{قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ٦٧ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ ”١“ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ٦٨}
فرد عليهم هود عليه السلام رداً جميلاً فقال لهم: أنتم تعلمون أني من أوفركم عقلاً وأبعدكم عن الجهالة والخفة، وليس بي شيئ من السفاهة ولكني رسول من رب العالمين الخالق لكل شيئ أرسلني إليكم لأبلغكم رسالاته فاستمعوا لرسالات الله وأصغوا بأسماعكم إليها وما زلت لكم ناصحاً وبكم شفيقاً لا أخفي عليكم شيئاً من النصيحة، ويريد عليه السلام أن يستنقذهم من عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه؛ لأنهم بكفرهم بالله وبعبادتهم الأصنام قد استحقوا عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
يقال: ما الوجه في جمع {رِسَالاتِ} وقد كان يقوم بالفائدة المفرد ”رسالة“؟ وما المقصود بها؟
الجواب:
قد يكون الوجه -والله أعلم- أنه جاءهم بمواعظ الله التي أرسل بها آدم وشيث وإدريس ونوح عليهم صلوات الله وسلامه.

»»» يليه في الدرس القادم تكملة قصة نبي الله هود عليه السلام

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين

T.me/azzaidiah

قناة الزيدية

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل طالب علم عليه ديون وقد خلص بعضها قبل فترة ولم يقدر على تخليص الباقي
وقد سجل كل ما عليه من ديون ويريد أن يخلصها إذا تمكن وهو يقرأ ويصلي بالناس ويخاف أن لا تقبل صلاته فهل ستبرأ ذمته إذا مات قبل أن يتخلص من تلك الديون أم ماذا يجب عليه يريد نصيحتكم والدعاء له في قضاء الدين؟
↕️الجواب
ما دام وهو غير متمكن من قضاء الدين الذي عليه وقد سجل ذلك في وصيته فقد فعل الواجب عليه وصلاته صحيحة والله يقضي دينه ويصلح شأنه كله بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا ذُبحت الذبيحة وقطع الرأس مباشرة قبل أن تموت فهل يجوز أكل الرأس أم يصير متنجساً؟
↕️الجواب
يجوز أكله ولا يصير الرأس بذلك متنجساً.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وزوجته حدث مع الزوجة مسألة رضاع
فقدم الزوج سؤال إلى اثنين علماء وأفتوهم بأن الزوجة ليست محرمة على الزوج
فأفتونا ما اللازم شرعاً هل عاد على الزوجين إثم لحيث وقد معهم فتوى من اثنين علماء أن الزوجة ليست محرمة على الزوج؟
↕️الجواب
مذهبنا أن رضاع الكبير سواء أكان زوجاً أم غير زوج ﻻ يحرم، وﻻ يعتبر رضاعاً،
وﻻ رضاع بعد فصال، وﻻ ينفسخ النكاح برضاع الزوج من زوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا استأجرت جلخ لفتح به طياق للمسجد حقنا وأشتغلت به حوالي ساعتين ونصف ورجع حرق الجلخ عليّ فهل يلزمني قيمة الجلخ لصاحبه حتى ولو هو عندي بالإجار؟
↕️الجواب
يلزمك إصلاح الجلخ أو قيمته لصاحبه.
➖➖➖
✳️سؤال
أخوان عبدالله هو الأخ الكبير وعلي الصغير
لحيث وعبدالله لديه ولد وحيد وعلي لديه ثلاثة ذكور وبنتين وعايشين الأخوين وأولادهم مع بعض
وكان لهما تركة من أبوهما وتكسبا الأخوين أموالاً من عملهم كانا مغتربين
ثم مرض عبدالله وعلي كان في الغربة
فأشترى علي بعض المال من غربته وأخوه عبدالله مريض
وكان لهم أرضية أشتروها من عملهم الإثنين وبنيت من عملهم مع أبنائهم الأربعة حيث كان يبلغ سن الصغير منهم وهو ابن علي عشرين سنة
وكان لديهم بير كانت من عمل الكل
وبعد وفاة الأخ علي بفترة جف الماء في البير وحفرت من جديد وبعد فترة جفت نهائياً وحفرت بئر أخرى مكانها من عمل الأبناء الأربعة وأبنائهم وكان عبدالله قده شايب وكان يبلغ عمق البئرين من خمسمائة إلى ستمائة متر تكاليف كثير
وكان هناك أرضية أخرى أشتريت من عملهما الأخوين وبنيت بعد وفاة علي من عمل الأبناء الأربعة وأبنائهم
وكان لديهم سيارة وعاد علي حي فباعوها بعد وفاته بمبلغ ستة مليون وأضافوا فلوس فوق قيمتها وأشتروا طاقة شمسية فأفيدونا عن كيفية تقسيم التركة؟
↕️الجواب
يختار الطرفان عدلين بصيرين ليقدرا للأوﻻد الذين سعوا مع الكبار سعايتهم فيقدر لكل واحد منهم للسنين التي عمل فيها وسعى بعد سن الخمسة عشر سنة، وﻻ سعاية لأحد قبل بلوغ هذا السن،
وبعد أن يخرجوا للسعاة ما يستحقونه يقسم الباقي نصفين بين علي وعبدالله من غير نقص في حق المريض.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل طلق زوجته أربع طلقات متباعدة
وبعد فترة في تاريخ السادس عشر من ديسمبر عام الفين وعشرين أرسل ورقة طلاق معمدة من عند الأمين يقول فيها أنه طلق زوجته الطلقة الثانية
ــ وفي تارخ السابع والعشرين من ديسمبر لنفس السنة أرسل ورقة الطلاق الأخيرة ومذكور فيها أنها الطلقة الأخيرة والثالثة بعد أن اتصل لأبو زوجته َوقال له ابنتك طالق
والآن رجع الزوج يراجع بعد أن وقع الطلاق النهائي سار يراجع يشتي يرجعها بحجة أن الطلقة الأولى كانت يمين فكيف يرسل أوراق الطلاق كلها ومعترف ومقر أنه طلقها طلاق نهائياً وبعدين يرجع يقول أنها يمين والزوجة تقول أنه طلقها إلى وجهها أكثر من أربع مرات فما رأي المولى؟
↕️الجواب
إذا صح أن في الطلقات الثﻻث يمين طﻻق فﻻ تعتبر طلقة،
وإذا أنكر الزوج ما أدعته الزوجة من الطﻻق وليس لها بينة فيحلف الزوج والله يختار الخير.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل يقول أن خالته وأمه وجدته قمن بشراء أربع لبن في صنعاء وقمن بعمارة بيت في لبنتين في خلف الأرضية وبقيت لبنتين على الشارع وفي واجهة البيت فقامت أمه وجدته بالتصدق والهبة لهذا الرجل كونه فقير وأما خالته تنازلت عن فرقها مقابل أن تبني دور ثاني
والآن الرجل غني وفتح الله عليه وأمه وخالته وجدته فقيرات لحيث وهو ما قد تصرف أو بنى في الأرض ذي هبينها له
فهل يحق لإحداهن كجدته أو كلاهن أن يتراجعن عن الصدقة والهبة اللاتي قمن بها له أم لا يحق لهن ولا لإحداهن التراجع؟
↕️الجواب
لا يحق لهن التراجع وﻻ يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مزارع قات ورمان وغيرها وأبي ولاني عليها في بيعها وغرامتها
وفي بعض الأحيان آخذ منها من غير إذنه وبغير علم إخوتي فهل يجوز لي ما آخذه
وإن جاز فكيف تكون زكاة ما أخذته من غير علمهم؟
↕️الجواب
لك أن تأخذ بالمعروف بشرط أن ﻻ تزيد على أخذ أجرة عملك، وما أخذته فأخرج زكاته.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا متزوجة بابن خالتي وأبو زوجي بيبخل على أهل بيته في صرفة بيخبي الفلوس في غرفته ولا بيرضى يتقضا وممنوع أي واحد يدخل غرفته
لكن أخو زوجي الصغير سرق المفتاح على أبوه ونسخ المفتاح وأمه معها علم بذلك وبتشجعه والآن الأب بيتهمني أنا وزوجي أننا بندخل نشل فلوسه ولا درينا كيف الحل فهل نكلمه أنه ابنه الصغير أم كيف العمل؟
↕️الجواب
إن رأيتم لكم مخرجاً وإلا فأخبروه من غير أن يدري السارق.
➖➖➖
✳️سؤال
أخرجت عشرة ألف ريال سعودي ونويتها كل ما عليّ من أي شيئ من كفارات ونذور ومظالم أو أخذت حق أحد ولا أعلم يعني كل ما عليّ عند الله سيحاسبني عليه وكذلك إذا كان على والدي المتوفى أي شيئ أو والدتي التي هي على قيد الحياة سيحاسبه الله عليه
ولكن وزعت العشرة الألف بعضها لهاشميين وبعضها للإرشاد فهل تجزي لأني أعطيتها على أنها صدقة ولكن في نيتي هذه النية إن كان عليّ شيئ أو على والدي أو والدتي عند الله فهي لأجله وإن لم يكن فهي صدقة هل تكون صحيحة وإن شاء الله قد بتبرأ ذمتي؟

ثانياً/ وجدت لي ملاحظة أنا مسجلها وهذا نصها (٥٠٠ ريال سعودي كفارات للنذور التي عليّ وعما علم الله)
(وكذلك ٥٠٠ ريال سعودي عما علم الله لحقوق آدميين ومظالم ملتبسة صدقات على نياتهم) فهل امسح سجل هذه الملاحظتين وباتبرأ ذمتي عنها من ضمن العشرة الألف الذي قد دفعتها ووزعتها؟

ــ وكذلك مرة كنت اعمل بتاكسي أجرة وكلمني رجل أجي له فجئت إلى عند الفندق وقال أنتظرني فأنتظرت والمكان الذي أنا واقف فيه عند الفندق خطأ مروري فجاء المرور وسجل عليّ مخالفة فجاء الرجل وقلت له جت عليّ مخالفة بسبب تأخيرك فقال كم قيمتها قلت هذه الفترة فيه تغيير في الأنظمة للمخالفات فيمكن تكون ١٥٠ ريال أو ٣٠٠ ريال فأعطاني الرجل ٣٠٠ ريال وما نزلت المخالفة وما نزل عليّ شيئ مخالفة
واتصلت على الرجل بعد فترة كان رقمه عندي وتواصلت عبر الواتس وعبر التليجرام ابغا اتسامح منه أو أحول إليه الثلاثمائة ولم يرد عليّ فسجلت عندي ملاحظة (٣٠٠ ريال حق القسيمة للرجل)
فهل اعتبر الثلاثمائة في ضمن ما دفعت من العشرة الألف وامسح سجلها لديّ؟
↕️الجواب
ـ ما فعلته صحيح مادام وأنت غير متأكد أن في ذمتك شيئ،
ـ والأولى أن تخرج ما قد سجلته في دفترك براءة لذمتك،
ـ وانو بثلاثمائة من العشرة الألف صدقة عن ذلك الذي ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا ستة إخوة وثلاث بنات وتوفى والدنا قبل شهر وبطاقة الضمان حق أبي مع أخي الكبير ذي قل أبي عنده وجاء لنا ضمان مبلغ ثمانية وعشرين ألف ومعنا أخ أخبل فهل الضمان يصح أن يتصرف به أخي الكبير أم يعطي لكل واحد منا نصيبه؟
↕️الجواب
يصرف الضمان على حسب توجيه الجهة الصارفة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تزوجت وهي الزوجة الثانية لزوجها وقالت تشتي شرطها مثل طبينتها فقال أخوها لا مثل سالف بلادنا وأعطوا لها مثل سالف بلادنا
والآن تشتي ذهبها كامل مثل حق طبينتها فهل بايلزم زوجها يعطي لها مثل طبينتها ويساوي بينهن بالذهب؟
↕️الجواب
يلزم لها ما جرى به العرف عند أصحاب البلاد في مثل ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
واحدة متزوجة وقال زوجها أنتي باتشلي لش نصف البقرة وأنا نصف فشروها نصفين ورجع كبرت البقرة وخلفت ثلاث مرات ورجع قال زوجها وأمه للزوجة باندي الذهب حقش وخلاص لأنها باعت الذهب حقها في شراءها للبقرة وما عاد معش شيئ في البقرة قد هو شبه صميل عليه
والزوجة الآن تطالب في حقوقها من البقرة فهل بايلزمهم يعطوا نصيبها من البقرة ومما خلفته أم كيف لأنهم متمشكلين لحيث ولا قد أعطوا للزوجة شيئ من الذهب ذي باعته في شراء البقرة؟
↕️الجواب
لها نصيبها من البقرة وفوائدها ما دام وهي شريكة معهم في البقرة.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كنت اصلي وتذكرت أثناء الصلاة أن ثوبي متنجس أو انتقض وضؤئي فهل اخرج من الصلاة مباشرة أم اخرج بتكبيرةأم بتسليمه؟
↕️الجواب
اخرج من الصلاة ولا تحتاج إلى تكبيرة ولا تسليم.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا صبة خزان ماء للمسجد وقمنا بشراء غطاس خاص من فلوس المسجد لتعبئة الصبة في أي وقت
وهناك نساء يحتاجين ماء من الصبة للغسيل أحياناً فهل نأثم إذا عملنا لهم حنفية خاص بالنساء
وللعلم أن الماء زائد على حاجة المسجد لكن المشكل علينا أن الغطاس من زلط المسجد الخاص فما رأيكم؟
↕️الجواب
لا تأثموا إذا عملتم حنفية خاصة بالنساء ما دام والماء زائد على حاجة المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي تزوج بزوجتين الأولى أنجبت ولد الذي هو أبي وأربع بنات وماتت زوجته الأولى
ثم تزوج جدي بالثانية وأنجبت ولدين أعمامي وأربع بنات وعادها زوجته معه للآن
وأبي خرج من عند جدي أول ما تزوج أبوه بالثانية أي قبل ثلاثين سنة وزوج أخواته الأربع زمان
وجدي معه أراضي وبيوت كثير وجنابي فقاموا أعمامي طلوسوا لجدي وكتب لهم ولأخواتهم الشقيقات الأربع كل شيئ أكثر من ثلثين التركة كامل
وقالوا لأبي وأخواته الأربع أنه يبصم على الورق وما رضوا يبصموا وقالوا مابلا تقسم بيننا بالعدل أو ما نشتي من مرة ومسامح يا أباه فقال جدي إذا لم تبصموا فأنتم لا جهالي ولا أنا أبوكم
ورجع قالوا الحق حقك وأمرك إلى الله وبصموا وحضروا أمناء وعقال ومشائخ ليشهدوا أن أبي وأخواته رضوا بالقسمة
وبعد القسمة بشهرين أصيب جدي بالجلطة الثالثة وهو الآن لا يتكلم ولا يتحرك وبنزاوره هو وأهل بيته في كل يوم جمعة
فهل القسمة صحيحة سواء الآن أو بعد وفاة جدي
وإن صحت وسرنا على القسمة فهل جدي حمل ذمته وإذا احملها فكيف نبري ذمته
مع العلم أن أبي وأخواته الأربع تزوجوا قبل ثلاثين سنة وسار كل واحد لحاله وبنى أبي نفسه بنفسه وجدي ما أعطى لأبي شيئ؟
↕️الجواب
ما دام وقد بصمتم على ذلك ورضيتم بالقسام في وقته من أجل أبيكم فما بقي شيئ، ولا تطالبوا في قسام من جديد والعوض من الله، وإذا لم يعدل الأب بين أولاده فيأثم عند الله والأولى أن تسامحوا والدكم والله يعوضكم
➖➖➖
✳️سؤال
من عادات وتقاليد الاهوازيين أنهم يقدمون لأهل الميت مقدار من المال كمساهمة عزاء ويضعون هذا المال في ظرف بريدي ويكتبون عليه آيات من القرآن أو جملات عن العزاء فيها من أسماء الله الحسنى كنحو إنا لله وإنا إليه راجعون أو البقاء لله أو هو الباقي
ونظراً لإمكان رمي الظروف بعد أخذ المال منها مع النفايات فما حكم كتابة تلك الآيات وأسماء الله
وما رأيكم في كتابة (هو الباقي) فقط لأن ليس فيها اسم الله؟
↕️الجواب
ﻻ أعتقد أن ما ذكرتم صادر عن عمد أو تهاون بالقرآن أو باسم الله، فﻻ يلزم فاعل ذلك شيئ، ”وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم“
ولكن ينبغي تنبيه الناس على خطأهم وإرشادهم إلى فعل الصواب،
ولفاعل هذا أجر إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
هل صبغة الحواجب للمرأة حرام وتعتبر عازلة عن الماء مثل النقش؟
↕️الجواب
صبغة الشعر المعروفة ليست بحرام ولا تمنع من وصول الماء إلى البدن.
➖➖➖
✳️سؤال
ما هي ليلة الجمعة هل هي التي قبلها أم التي بعدها
ومن متى تبدأ هذه الليلة بحساب الساعات هل من منتصف الليل أم من وقت المغرب
وهل بقية ليالي الأسبوع مثلها في بدايتها وإنتهاءها أم تختلف؟
↕️الجواب
ليلة الجمعة هي ما قبل يوم الجمعة، وبداية الليل من دخول المغرب.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أنا متزوج من قبل ثمان سنوات ولم تنجب زوجتي وقد تعالجت أنا وزوجتي في صنعاء ولا سبر من العلاج شيئ
وقبل حوالي سنة سافرت وحدي القاهرة لأتعالج وأعطوا لي علاج ولا أفاد بشيئ
وإخوتي الثلاثة متزوجين واحد أكبر مني قد له حوالي أحد عشر سنة ولم تنجب زوجته وقد سافر القاهرة للعلاج
واثنين إخوة أصغر مني لم ينجبن زوجاتهم
المهم أننا جميعاً من بيت واحد ولم ننجب فهل يجوز أن نذهب نتعالج عند الذي يقولوا أنهم يعالجوا عن طريق الجن أم لا علماً بأننا قد أتخذنا جميع وسائل العلاج؟
↕️الجواب
لا مانع من العلاج عند من يقول أنه يعالج عن طريق الجن.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل معه أربعة أولاد صالح ويحيى وحسين وعلي وثلاث بنات وزوجة
فقام الرجل هو وإثنين من جهاله الذين هم الكبار صالح ويحيى يبيعوا ويشتروا ورجع تفاوت عليه صالح ويحيى
فقام الرجل أعطى كل واحد مائة وخمسين ألف سعودي يبيعوا ويشتروا بها
فقام صالح أشترى مزرعة والمبيع باسمه
ويحيى شل مكينة وحفر بئر لهذه المزرعة الذي شراها صالح من الزلط الذي أعطاهم أبوهم وبعدها نزلوا إخوتهم الصغار الذي هم حسين وعلي أشتغلوا معهم في المزرعة هم وأبوهم وبعد عشر سنوات توفى الولد الكبير الذي هو صالح وخلف أولاد
ورجع شرى الرجل أي الأب مزرعة والمبيع باسمه
ثم توفى الولد الثاني الذي هو يحيى وخلف أولاد
ورجع الأب ميز بينهم هذه المزرعتين بين حسين وعلي وأولاد صالح وأولاد يحيى حيث أعطى لحسين ربع ولعلي ربع ولأولاد صالح ربع ولأولاد يحيى ربع وقال يتعيشوا فيها وكل من أكتسب منهم فكسبه له ما عاد تحتسب من التركة يعني من حين ميز أبوهم بينهم كلاً كسبه له حتى قسمة القصى
وبعدها أوصى الأب لجهال ولده صالح وصية تثبتهم مكان أبوهم من جملة أعمامهم وتتقسم بينهم بالتساوي
وبعد ذلك توفى الأب
والآن يريدوا قسمة القصى كل وارث يأخذ ورثه فكيف تكون القسمة؟
↕️الجواب
الأولى عدم التقصي فيكون لكل واحد ما تحت يده من المزرعة التي تم قسامها في حياة الأب ولكل واحد ما كسبه من بعد القسام،
وأما ما هو تحت يد الأب ولم يقسم فإنه يقسم بين ورثة الأب على الفرائض الشرعية، ولأولاد صالح الذي أقامهم جدهم مقام أبيهم من حال الورثة لهم نصيب أبيهم كواحد من أعمامهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كان عندها خاتم خالتها وبعدين ضاع
فطلبت المرأة من زوجها شراء خاتم بدل الذي ضاع فأشتراه الزوج وأثناء الطريق عمل الزوج حادث فمات وضاع الخاتم في الحادث
وبعد فترة من الوقت توفت خالتها صاحبة الخاتم وما قد رد إليها خاتمها فما هو اللازم فعله؟
↕️الجواب
عليها أن تبدل خاتم خالتها فما زال في ذمتها إلى اليوم، أما ذلك الخاتم فالله يعوضهم فيه، وتعطيه لورثة خالتها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل صحيح ما يروى أن الإمام علي كان يريد يتزوج على زوجته الزهراء عليها السلام ولكن منعه رسول الله ص
وهناك من يقول أنها رواية كاذبة وليست معتمدة في المذهب إطلاقاً؟
↕️الجواب
ليست الرواية صحيحة، إنما هي من مرويات أعدائه الذين كانوا ..... .
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا مسجد قديم ضيق المرافق وأردنا أن نعمل له حمامات عزكم الله حديثة وخزان ومنزلة
ويوجد خلف المسجد أرض صغيرة وهبها أصحاب البيت المجاور لهذا المسجد حيث أنهم يدعون أنها ملكهم فحفرنا جزء منها للحمامات ثم حفرنا الجزء المتبقي لعمل خزان ماء وفوقه منزلة ولكن عند حفر الجزء المتبقي وجدنا قبور فماذا نعمل فالمسجد بحاجة لهذه التوسعة؟
↕️الجواب
يمكنكم أن تنقلوا القبور كل رفات قبر لوحده.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أردت أشتري جوال وقلت توكلت على الله فهل ذلك نصيب وقدر اني أشتريه وإذا أشتريته هل يعتبر أنه نصيبي ومكتوب لي أشتريه؟
↕️الجواب
كل رزق ابن آدم وممتلكاته مكتوبة في علم الله قبل أن يخلقه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أشترينا كراسي طابقين من أحد الإخوان فأنكشف لنا أنه يشتريها من واحد موظف في المعسكر وما بيأخذ إلا أجرته فكيف هل هي حلال أم حرام
وما يلزم صاحبنا وهو يعلم أن الموظف ما يبيعها إلا سراً لذلك نحن في حيرة وإذا أردنا ردها با نتلقى الأذى وحبس وتحقيقات وغير ذلك فما رأي المولى في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمكم شيئ فيما قد شريتموه، وﻻ تعودوا لمثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة كل واحد زوج ابنته من ابن الآخر
ولكن واحد من الأبناء كان عاده صغير واستقبل عنه الملكة أباه فلما كبر الولد الصغير دخل بزوجته ومكثت معه حول شهرين وهربت وردوها ثم هربت وهكذ كلما ردوها هربت وفي الأخير أدعيا أبوها وأمها أنها ناشزة ودفعوا لهم دفعة امرءة خصموا المهر مائتا ألف يمني ولم يقبل أبو الولد قال مابلا بايخطب وهو يرفع كم ما شرطوا وأما المهر فهو كل واحد أمهر ابنته يومه
فهل المهر حسب الشرط سواء على الزوج أو الأب أو على الزوج فقط وعلى من يكون الذنب على الزوج ووليه أم على أبو المرأة حيث وهو قد دفع ما بيدفعوا الناس؟
↕️الجواب
تحتاج هذه القضية واسطة صالحين يتدخلون بين الطرفين لإصﻻح شأنهم فالتمسوا من أهل السداد والصﻻح أن يتدخلوا بينكم ويصلحوا شأنكم،
أما الفتوى فغير مقنعة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم الإحرام بالعمرة وأنا على غير وضوء
ولكن عندما وصلت إلى الحرم المكي توضأت ثم دخلت للطواف؟
↕️الجواب
تصح العمرة فالإغتسال والوضوء عند الإحرام ليس من واجبات العمرة، وإنما هو مندوب.
➖➖➖
✳️سؤال
الأغلبية من الناس يجمعون صلاة الظهر والعصر وبعضهم يصلي الظهر وبعدها مباشرة يصلي العصر لا لأجل سفر وإنما لإتباع مجالس القات فما الحكم؟
↕️الجواب
يجوز الجمع والتوقيت هو الأفضل.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان واحد يصلي بمسجد أو في سكن وجزع من أمامه ناس فهل تقطع صلاته أم لازم يوضع علم أمامه مثل قارورة صحة أو ماشابه
وهل صحيح ما يقوله أكثر الناس أنها ما تنقطع الصلاة إلا إذا كان الجازع من أمام المصلي امرأة أو كلب شرفكم الله؟
↕️الجواب
لا تبطل الصلاة بشيئ من ذلك ويستحب لمن يصلي في الفضاء إتخاذ سترة أو سجادة أو نحو ذلك فإذا لم يفعل شيئ فلا كراهة على المار من بين يديه.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
توجد أرض كانت محجر واليوم صاحبه مجر له محميات وهي ٢٠٠ حبلة وصاحب الأرض باع منه ٤٠ حبلة وله أخت فهل لها شفاع لأن نصيبها ما زال بين المائتين الحبلة؟
الجواب/
ليس لها شفاع ما دام أنه أرض بيضاء.

السائل/
لكن قد مسحها بالشيول وقلطها بالحراثة وركب فيها محميات وغرس طماط وقد له بيزرعها ثلاث سنوات والبيع وقع بعد الذي ذكر فما رأيكم؟
↕️الجواب
إذا قد حرثها وزرعها كما ذكر فللأخت أن تشفع إذا كانت الأخت مشاركة لأخيها في تلك الأرض.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس رقم (٢٠) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٦٩ إلى ٧٢} 📖

تكملة قصة نبي الله هود عليه السلام

{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ}
استنكر عليهم تعجبهم حين أرسل الله سبحانه وتعالى إليهم رسولاً منهم وقالوا: كيف يكون رسول من عند الله وهو من البشر؟ واستبعدوا ذلك أشد الإستبعاد.
{وَاذكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ} اذكروا نعمة الله سبحانه وتعالى عليكم حين استخلفكم بعد قوم نوح عليه السلام الذين استأصلهم وأبادهم؛ لأجل تكذيبهم بنبيهم وكفرهم بربهم.
{وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} وفضلكم ربكم على من قبلكم بزيادة القوة وكمال الأجسام.
{فَاذْكُرُوا آلاء اللّهِ} اذكروا نعمه التي أنعم بها عليكم حين استخلفكم وزادكم قوة وطولاً في أجسامكم ”١“.
{لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩} إذا تذكرتم نعمه عليكم فستفلحون وتظفرون بالفوز في الدنيا والآخرة.
{قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} أتريد أن نترك ما يعبده آباؤنا ونعبد الله وحده؟ كيف يكون ذلك؟!! استنكروا عليه طلبه هذا، وقالوا: هذا ما لا يكون.
{فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠} إن كنت صادقاً فيما تدعيه فأتنا بعذاب الله وأنزله بنا.
{قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ} ”٢“
قد كتبه الله سبحانه وتعالى عليكم، وسينزله بكم عما قريب، فتداركوا أنفسكم قبل نزوله إن أردتم.
عبَّر الله سبحانه وتعالى عنه بالوقوع؛ لأنه لما كان متحققاً وقوعه، وأنه سيقع بهم لا محالة- جعله بمنزلة الواقع.
{أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ} كيف تجادلونني في هذه الأصنام التي سميتموها آلهة،
فتقولون: هذا الصنم إله وهذا إله وهذا .. وهذا .. ، فهذه كلها إنما هي أسماء سميتموها بأفواهكم، ولا تحمل من صفات الإلهية شيئا، ولا دليل لكم على إلهيتها ولا حجة.
{فَانتَظِرُوا إِنِّي ”٣“ مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ٧١} انتظروا سخط الله سبحانه وتعالى وغضبه الذي سينزله الله سبحانه وتعالى بكم.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا} أنزل الله سبحانه وتعالى عليهم العذاب، واستأصل الله سبحانه وتعالى قوم عاد جميعاً، ولم يبق منهم أحد إلا ”٤“ نبيه هود عليه السلام والذين آمنوا معه، قال تعالى: {فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ٨} [الحاقة]، واستأصلهم جميعاً.
والذراري ”٥“ التي في اليمن هي من ذريته عليه السلام، وأما بقية قومه فلم يبق منهم أحد.
{وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} أبادهم الله سبحانه وتعالى عن آخرهم ”٦“.
{وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢} وكانوا من الجاحدين الكافرين المتمردين.
ــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل صح لديكم ما قيل عنهم أن طول الشخص منهم يبلغ فوق عشرة أمتار أو نحوها؟ أم أنها إسرائيليات؟
الجواب:
الأولى أن معنى: {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} أن الله تعالى زادهم كمالاً في بنية أجسامهم، ولا تعويل على ما روي من أن طول أحدهم كان ستين ذراعاً أو مائة ذراع؛ لأنه لا فائدة للإنسان من هذا الطول، وأي بيت يسعه؟ وأي كن يكنه؟ وكم من الطعام يحتاج لتغذية جسمه،
وفي الأثر: ”المرء بأصغريه“ قلبه ولسانه، وقال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ٤٩} [القمر]، أي على حسب ما تقتضيه الحكمة من الكبر والصغر والطول والعرض و .. إلخ،
وقد خلق الله تعالى بني آدم الأولين على مقاديرهم اليوم لا يتفاوتون إلا مثل التفاوت الذي نراه اليوم.
وتدل آثارهم اليوم على أنهم كغيرهم من بني آدم فإرم ذات العماد اليوم في أبوابها وبيوتها تدل على ما ذكرنا، وهي في سلطنة عمان كما وصفها الله تعالى.

يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٢“

🔻 تكملة الدرس ”٢٠“ من سورة
الأعراف🔻

”٢“- سؤال:
ما المراد بالرجس والغضب هنا؟
الجواب:
الأولى أن الرجس هو العذاب، وعطف عليه الغضب لبيان أن الله تعالى قد أراد الإنتقام منهم ولا يرفعه عنهم إذا نزل لإستحكام غضب الله عليهم، وذلك لأن الله تعالى قد ينزل عذابه بقوم ثم يرفعه عنهم إذا تابوا أو إذا اقتضت حكمته رفعه كالطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم التي أرسلها عذاباً على قوم فرعون حين كذبوا موسى،
وكالدخان المبين ”سبع سنين كسني يوسف“ عذب الله تعالى بها قريشاً ثم رفع العذاب عنهم،
أما العذاب المذكور في هذه الآية: {رِجْسٌ وَغَضَبٌ} فلا يرفع أبداً عند نزوله، فكان الأمر كذلك قال تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ٨} [الحاقة].
”٣“- سؤال:
ما الوجه في كسر همزة ”إن“ في قوله: {إِنِّي مَعَكُم}؟
الجواب:
كسرت الهمزة لأن الكلام الذي وقعت في صدره مستأنف لبيان العلة في الأمر بإنتظار القوم، أي: انتظروا نزول العذاب بكم لأني منتظر نزوله بخبر الصادق الوعد جل وعلا فهو نازل بكم لا محالة.
”٤“- سؤال:
هل مقصودكم أن قوله: {فَأَنجَيْنَاهُ ...} معطوف على محذوف في القصة للإختصار؟ وما يسمى هذا في البلاغة؟
الجواب:
نعم ذلك معطوف على محذوف مقدر حذف لوجود القرينة، ويسمى إيجاز الحذف.
(سؤال):
يقال: بماذا كان إستئصالهم؟
الجواب:
كان إستئصالهم بـ {بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا ...} إلى آخر هذه الآيات من سورة الحاقة.
”٥“- سؤال:
هل تريد بالذراري ذراري القحطانية أو همدان أو من كان في تلك البلاد فقط؟
الجواب:
المراد ذراري قحطان فإن بعض المؤرخين والنسابين نسبوا جميع القبائل القحطانية إلى نبي الله هود عليه السلام،
وأما البعض الآخر فقد نسبوا القحطانيين إلى نبي الله إبراهيم عليه السلام، واستدلوا بعدة أدلة مثل الحديث: ”ارموا يا بني سلمة فإن أباكم كان رامياً“ يريد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أباكم إسماعيل كان رامياً، وبني سلمة من أهل المدينة وهم قحطانيون، ونزل قوله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} [الحج:٧٨]، في المدينة، وكانت الكثرة الكاثرة من المسلمين في المدينة هم من القحطانيين.
وبعد، فهناك تشابه كبير بين سكان جزيرة العرب، كالتشابه الحاصل بين القبط وكالتشابه بين الترك وإلى آخر ما يوجد من تشابه بين كل أمة تشابهاً تختص به من بين الأمم، إلا أنه لا يدرك هذا التشابه وتلك الميزة إلا الأمم الأخرى،
وقد سمعت رجلاً من دولة أخرى يقول: إنه اشتبه عليه رجل فلم يعرفه من بين الرجال لأن صور أهل اليمن متساوية أو متشابهة إلى حد يوقع في الإلتباس.
”٦“- سؤال:
فضلاً من أين يؤخذ أن الدابر هو الآخر؟
الجواب:
مأخوذ من قولهم: دبره يدبره، إذا تبعه فكان في دبره، أي: خلفه.

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية

للمرشدين مدائحي وثنائي
فبهم عرفتُ سعادتي وشقائي

قد كنتُ أجهلُ مذهبي وعقيدتي
وأعيشُ في خبطٍ وفي عشواء

وأظن أني بالمعارف عارفٌ
وأنا أتيـهُ بظُـلمـةٍ سـوداءِ

حتى أضاءَ المرشدون بنورهم
فتفرّقَت سحبٌ من الظَلماء

يامن يشع النور من حلقاتهم
أنتم ضياء الفتنة الطخياء

يا من يفوح العلم من أفواههم
ووجوههم كُسِيَت بثوب بهاء

متواضعين على رفيع مقامهم
فـتـزيّنـوا بمـهـابةٍ وحياء

والحلمُ يسبق ثأرَهم في قدرةٍ
منهم وتمكينٍ على استشفاء

صُمّاً عن الجُهّال إن مرّوا بهم
لا يطلبـون مـعائبَ الجُهَـلاء

يسعون بالمعروف في كل القرى
مغضين عن سَبٍّ وعن إيذاء

لا يطلبون بسعيهم أجراً ولا
يتكلّفون مجـالسَ الإطراء

نشروا الهدى والدينَ والأحكامَ في
وَعَرِ الجبالِ ووَحشَةِ الصحراءِ

أَلِفُوا الصعابَ فلم تُكدِّر صفوَهم
لا يعبَؤون بِوَابل الأعباء

من صبرهم عند البلاء تظنُّهم
يتنعّمون براحةٍ ورخاء

قتلوا مشاعرَهم ليُحيوا قومَهم
وخلوا عن الشهوات والأهواء

تالله ما كنتم لدين محمد
إلا خلاصة خلّص الأمناء

تفديكم أرواحنا ودماؤنا
فلكم جميل الفضل والآلاء

وكفاكم الرحمن كل معاندٍ
ومحاربٍ ومخربٍ هزّاء

وعليكمو منا السلام ورحمة
الرحمن مادمتم ضيا الأرجاء

ثم الصلاة على النبي وآله
ما طار طير في سما العلياء

كلمات /الشاعر عادل شرياف

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أنا مزارع مع واحد بربع صافي من كل شيئ على حسب العقد والآن العقد إنتهى وأريد أخرج من المزرعة ومع ذلك أنا مبرك للقيتان وأريد الربع من البرايك لكن عمي قال ما معي بها شيئ لأنه بايخليها بين القيتان ما هو بائع لها وقلت له بحتاج ربعي منها سواء باع أو خلاها لأنها خسرتني وتعبتني وزيدت عليّ نصف العمال عليّ فما قولكم؟
↕️الجواب
إذا كان تبريك ما بركت وقع من أجل البيع فلك ربع البرايك، وإن كان ما بركته وقع من أجل أن يتبارك القات فليس لك فيها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زيدي وعندي في قريتي بعضهم عوام متعصبين مع المذهب السلفي ويناقشوني بعض الساع على الضم والتأمين هل الرسول ص كان يضم ويأمن أم لا وأنا ما معي خلفية جور وسمعت واحد مرة قال أن به روايات أن النبي ص ضم على صدره وروايات أنه ضم على سرّته وبعضها على شقه اليمين وبعضها اليسار والسربلة مابه إلا في مكان واحد ومعه رواية واحدة وقال التأمين ليس من القرآن فهل هذه الحجة صحيحة اعلمهم؟
↕️الجواب
ينبغي أن تغلقوا النقاش والجدال في هذا الباب فليس الضم والتأمين من المسائل المهمة في الدين فأعرض عن الجدال في ذلك،
فنحن الزيدية ﻻ نقول ببطﻻن صﻻة الشافعي الذي يضم في الصﻻة لأنه يعتقد أنه سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
وأما نحن الزيدية فإنا نترك الضم لأنّا نعتقد أنه ليس بسنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم بعض الأيام اقرأ نصف المقرأ ويجيني إتصال من الوالد أو الوالده يريدوني في خدمتهم وأحتاج أخرج عن المقرأ لكي اخدمهم فهل عليّ إثم لخروجي من نصف المقرأ وهل المفروض اكمل المقرأ واخليهم ينتظروني لما اخلص أم لازم تلبية طلباتهم؟
↕️الجواب
اجب والديك واقض حوائجهم، فحاجاتهم لا تأتي إلا نادراً، ويمكنك مراجعة ما فاتك من الدرس عند بعض زمﻻئك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم مهاجر في المستوى الثالث أساسي ويوم من الأيام ضويت وسمعت لأمي الصلاة وفوجئت بغلط يبطل الصلاة ولا ادري هل يلزمني البقاء لتعليمها الصلاة أم الرجوع للهجرة بالرغم اني لم أهاجر إلا لأن مصدر رزق إخوتي من حرام ويوجد عند أمي من يعلمها الصلاة من زوجات إخوتي وغيرهم من أقربائها بس أنها لا ترضى لهم إلا أحياناً فما الذي توجهوني به؟
↕️الجواب
يمكنك أن تعلمها الفاتحة وسورة هذا هو المهم في الصﻻة أما التسبيح فأمره سهل ولو حصل فيه غلط.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الإخوة تزوج بالثانية قبل خمسة أشهر ولم تجلس معه إلا حول شهر ونصف وخسر فلوس كثيرة في الزواج
وفي يوم من الأيام ارسل لها رسالة عبر الجوال قال قد أنتي مطلقة توكلي عند أهلش ولم يلفظ لسانه بالطلاق ولكن نيته الطلاق والفصال
وقام بدفع مبلغ ٢٥٠ ألف ريال يمني مهرها
وسبب نية الطلاق أن الزوجة كانت تقوم بنقل الكلام بين الناس وزرع الكراهية والبغضاء فنصحها زوجها عدة مرات بكل ود وإحترام ولم ترتدع
وأيضاً لم تعجبه لا خلقها ولا إحترامها
فهل الزوج آثم مع أنه سرحها تسريح جميل معززة مكرمة مثلما دخلت عنده ولم يجرحها حتى بكلمة واحدة؟
↕️الجواب
ﻻ يأثم بذلك إطﻻقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للرجل لبس ساعة يد نوع رادو ذهب وكذلك حروف الجنبية تحتوى من ذهب؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز لبس ساعة من الذهب أما إذا كان الذهب فيها قليﻻً فيجوز،
ويجوز لبس الجنبية المحرفة بالذهب لمجيئ الرخصة في تحلية السيوف.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي أرضعت ولد عمي الصغير مع أختي الصغيرة فهل يجوز لأخي الكبير أن يتزوج بأخت ابن عمي الكبيرة؟
↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا واحد انوى بشهر صيام ولكن ما درا هو انوى أم نذر فهل يلزمه الوفاء
بالصيام؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمه الصيام إذ الأصل براءة الذمة حتى يتحقق النذر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل شيبة مجنون عمره تقريباً ٩٠ سنة ولا تزوج وله أخوات وإخوة كبيرين السن ومسافرين في السعودية والذي باقي عند هذه الشيبة هو ابن أخوه وزوجته لذلك زوجة ابن أخوه هي التي بتغير له ملابسه وتغسله لأنه مريض وتحسبه مقام أبوها فهل يجوز تتعراه أم لا؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز لها النظر إلى عورته، وﻻ يجوز لها أن تباشر بيدها عورته، وإذا ألزمتها الضرورة فلتلبس بكفيها كفوفاً غﻻظاً ككفوف البرد عند غسل عورته مع غض البصر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أنا عندي ثلاثة أيتام ومعهم حوالي اثنا عشر ألف سعودي واثنين مليون يمني لحيث وأنا الذي أقوم برعايتهم وأدرسهم وإذا مرضوا أسعفهم كأنهم أولادي وأريد أشتري سيارة فهل يجوز لي أن آخذ من فلوسهم خمسة ألف سعودي قرضة وباسلمها لهم؟

وثانياً:- أريد تحويل فلوسهم اليمني الاثنين المليون إلى سعودي أي فهل أنا آثم إذا نقصت أو زاد الصرف؟
↕️الجواب
لك أن تقترض إذا كنت واثقاً من الرد، ولك أن تصرف اليمني إلى سعودي للمصلحة وﻻ يلزمك شيئ إذا تراجع الصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
كثُرت المجالس والدواوين مقائل القات وفي معظمها يشاع الكذب والنفاق والغيبة والنميمة وإفتعال الدسائس وإثارة المشاكل بين المتخاصمين و..الخ ولا تُذكَر فيها آيات من كتاب الله أو حتى موعظة
والحاضرين فيها أكثرهم من الشباب وإن لم يتكلموا في أعراض الناس فمنشلغين بهواتفهم ولا حول ولا قوة إلا بالله
وإذا لم يحضر عندهم شخص ما في هذه المجالس ينتاولونه بالسب والتجريح وتشويه السمعة وإختراع أخبار مزيفة عنه ونشرها بين الناس وقالوا عنه ماليس فيه
فما السبيل للسلامة من مثل هؤلاء
وما حكم مثل هذه المجالس
علماً أن كبار السن قد تأففوا منها فكل واحد يجلس في بيته ونرجو نصيحتكم؟
↕️الجواب
على المؤمن أن يتجنب مثل ذلك المجلس إلا إذا كان له أمل في إستصﻻحهم وردهم عن غيهم، وﻻ يضر المعتزل لهم كﻻمهم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول تهاددت أنا وواحد مثلي قبل حوالي أربع أو خمس سنين وعصف أصبعي وفخطني فحلفت أني أخبطه وأبدل ولا قد خبطته لأني قد تعلمت وقرأت فهل يلزمني كفارة ولو قد سامحته؟
↕️الجواب
كفارة يمين وينحل يمينك.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت الظهر إماماً وجهرت بلفظ بسـ أو بسم ناسياً وكملت الصلاة وسجدت للسهو ولكن لم يسمع المؤتمون يمكن كان صوتي منخفض فما يلزمني علماً أني لم أخبرهم ولم يسمعوا؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمك شيئ وصﻻتك صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
ذات يوم كنت أسوق السيارة فتقلبت بالسيارة حيث قفزت السيارة وخرجت من الطريق وأنقلبت بسبب اني سهيت وتوفت زوجتي وبنت أخي طفلة فهل يلزمني صيام أم لا؟
↕️الجواب
الله يعينك على صيام شهرين، وشهرين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل باع من شخص جربة قات ورجع صاحب الجربة نقصها قات خيرات تخازين وعندما كمل المشتري القطف خسر
وصاحب الجربة نقص له ثلثي المبلغ الذي خسره وقال له أعوضك مرة ثانية
ثم باع منه جربة أخرى ولكن بزيادة سبعمائة ألف على ثمن المشترين كونه حلف أن عليها وعليها والمشتري وثق وشرى وفعل به في التخازين نفس الجربة الأولى وأكثر والمشتري نقص قليل من الثمن وصاحب الجربة لم يفي بوعده أخذ المبلغ كامل مع أن القات الذي نقص تخازين يأتي أكثر من المبلغ الذي نقص
ورجع مرة ثالثة باع منه جربة وقال له البائع إذا ما ربحت فيها شل حق تعبك وأعطني الباقي والمشتري حيران كم يشل هل يخصم حقه المتبقية عند صاحب الجربة ويخصم تعبه أم كيف علماً أن صاحب الجربة لو قنع المشتري من أول بيعه أنه لم يعوضه لذهب وترزق وحصل أكثر من خمسمائه خلال المدة الذي قضاها في حقه وهو يواعده مواعدة كون المدة أحد عشر يوم متعبة جداً وهل يلزمه شيئ؟
↕️الجواب
إذا كان صاحب الجربة معترفاً بالتخازين فيقطع المشتري له قيمتها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل أجدادي من جهة أبي وأمي يعتبرا محارم لزوجتي ويصح لها أن تسلم عليهما أم لا؟
↕️الجواب
هم من محارم زوجتك بمنزلة والدك سواء.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت افطر في شهر رمضان عمداً في عمر ١٦ و١٧ سنة فهل يلزمني أقضي ما كنت افطره أم ماذا؟
↕️الجواب
احسن عملك مستقبﻻً وﻻ يلزم القضاء إذ أن الصيام من أركان الإسﻻم فمن تعمد تركه ﻻ لعذر فقد اختل إسﻻمه، وﻻ قضاء على من أسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ابني يريد أن يتزوج بابنة خاله مع العلم أنها رضعت من زوجة جده أبو أمه فهل تحل له أم قد أصبحت خالته من الرضاع؟
↕️الجواب
لا يجوز أن يتزوج بنت خاله ما دام وهي رضعت من جدته.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
إستفسار
قبل خمسة عشر سنة كان فيه أرضية بين عيال عمي وتزاعلوا فيما بينهم وقال واحد منهم أنا باأبيع نصيبي المهم كلموني وأنا مغترب في السعودية وحولت لهم بالفلوس لواحد وسلم الفلوس للبائع بس ما أخذ منه ورقة بيع ولكن فيه شهود على إستلامه للمبلغ كامل
وبعد ذلك عمرنا بيت دورين قبل أربعة عشر سنة وسكنت فيه ويأتوا يزاوروني كل وقت وآخر وقبل شهرين جاء يطالب في الأرضية وقلت له أنا قد شريت وفيه ثقة بيننا ما سجلت ورقة لكن فيه شهود عيال أخ البائع أنه أستلم الفلوس وباع وفيه شهود على أنه تكلم عند ناس وقال أنا بعت الأرضية لولد عمي لو عادها ون تدي مبالغ وفيه شهود على ابنه استعرف على يد أمين وكاتب سحار أنهم باعوا
والآن جاءوا يطالبوا شريكهم في الأرضية السابق يعطيهم البصيرة قال ما عاد لكم شيئ وقد بعتوا واستلمتوا فلوسكم فما نصيحتكم لنا وما يلزمني أفتوني؟
الجواب/
ما دام وقد باع وأستلم الثمن بحضور شهود عدول فما بقي له حق في المبيع ولا بقي شيئ.

السائل/
الذي باع وأستلم المبلغ كامل ولد عمي وزوج أختي والبصيرة مسجله بإسم ولده الذي هو بزيي فهل البيع صحيح
لحيث والولد قد أعترف بأن أبيه باع وأستلم المبلغ على أيدي شهود
وهل الولد وما يملك لأبيه وهل بيع الأب لمال ولده صحيح حيث وأن الولد راضي وبعد خمسة عشر سنة جاء يطالب مدعياً أنه ما باع وفيه شهود على الولد أنه أعترف بأن أبيه باع وأستلم المبلغ
والبصيرة مسجلة بإسم الولد والذي باع لنا وأستلم المبلغ الأب
أريد أن تكون ذمتي برية وهؤلاء فجرة حتى ما يصلوا؟
↕️الجواب
إذا باع الأب ورضي الإبن صح البيع، ولكن ﻻ بد عند الشجار والشريعة أن يبين المشتري بدليل أن الولد رضي البيع، وليذهب المشتري إلى محامي ليخرجه من المشكلة ويرشده إلى كيفية المخرج.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد ماء يوضع سبيل وناوي به صاحبه صدقة وأنا آخذ منه وأنا هاشمية وصاحب الماء غير معروف فهل يجوز الأخذ من ماء السبيل؟
↕️الجواب
يجوز لك ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا اشتغل في محل بالمصلحة والآن قد بنحصر وقد معي سحبيات وكذلك شريكي قد معه سحبيات فهل أخرج عليها زكاة أم لا؟
↕️الجواب
على السحبيات زكاة لأنها دين للمحل.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا في الغربة نختلط مع ناس عجم غير مسلمين فهل يجوز الأكل معهم على صحن واحد ومصافحتهم و الأكل من طبخهم؟
↕️الجواب
تجنب ذلك أولى بالمؤمن.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي زعل من زوجتي وهرب من البيت وما كنت موجود عندهم فلحقته وبنسأله مالك أيش قالت لك ما رضي يجاوب
فقلت له أطلقها لأجلك ترتاح فخرج من فمي هذ اللفظ طالق طالق طالق
مع العلم أن زوجتي حامل فماذا يلزمني هل أراجع؟
↕️الجواب
يعتبر ما ذكرته من الطﻻق طلقة واحدة إذا قصدت به زوجتك ولك أن تراجعها إذا لم يكن هذا الطﻻق هو الطﻻق الثالث.
➖➖➖
✳️سؤال
أشترينا ألواح شمسية للمضخة وبقي علينا بعض من قيمتها والآن بنقضيها من ما حصلنا من بيع الماء فهل نزكي عليه أم لا يدخل في الزكاة
يعني بنحصل فلوس من مشروع المياة وعلينا فلوس للتاجر من قيمة الألواح الشمسية وبنقضي التاجر من ما حصلنا من المشروع هل الفلوس الذي بنقضيها للتاجر عليها زكاة أم لا؟
↕️الجواب
الأولى التزكية لما ذكرتم، والله يعوضكم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل هناك فرق بين مال وقف دريس .. وبين مال درس
وكم مقدار ما نخرجه في الدرس إذا كان هناك فرق أم لم يكن فرق؟
↕️الجواب
ليس هناك فارق بين ما ذكرتم، وأما مقدار ما يخرج في درس فالعبرة بما نص الواقف فإن لم يكن من الواقف ذكر لقدر المخرج فالعرف الجاري في البﻻد هو الحاكم.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص بنى بيت وأشترى قلاب نوع مجنون من مال أبيه وأعمامه حيث وأبوه وأعمامه قد ماتوا وأولادهم صغار واليوم يريدوا القسمة بينهم
فكم تقدر السعاية له في البيت والقلاب حيث وهو الساعي الوحيد في الزراعة حتى بنى البيت وأشترى القلاب
علماً بأنه لم يكن له دخل آخر من غيرها؟
↕️الجواب
يعتبر الشخص شريكاً في الزراعة فيلزم له من السعاية مثل ما يلزم للشريك من المحصول حسب عرف البﻻد، إما الثلث أو النصف أو ...، ثم بعد أن يأخذ نصيبه يقسم الباقي بين الشركاء.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل يقول أنه في طاعة والده وجالس عنده وزوجته في البلاد بمحافظة أخرى
وله منهم خمسة أشهر وكلما أراد أن يسافر إلى زوجته يماطله والده بحجة العمل
فهل يجوز أن يسافر إلى زوجته بدون رضى والده بالرغم أنه سيدخل في مشكلة مع والده أم كيف الحل؟
↕️الجواب
للوالد حق، وللزوجة حق، فإذا كان الوالد عاجزاً وليس له من يخدمه ويلحقه ضرر إذا غاب الولد، فتقدم حق الوالد، وإن لم يكن الوالد عاجزاً وﻻ يلحقه ضرر ... فيجوز للولد أن يذهب إلى زوجته ولو غضب الوالد، ولكن يتلطف الولد لوالده ويتلين له ويسأله برفق، فإذا غاب اتصل بوالده وأعتذر وتمسكن له و... .
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم وجدتي تقية أم أمي توفت قبل جدي وخلفت أمي وخالي وقد ظهر قبل فترة وقف ذري لجدتي وما زال عيال خالي بيتابعوا في إخراج نصيب جدتي
لحيث وقد توفى خالي وأمي
فالسؤال
ــ هل نصيب جدتي في الوقف الذري كمثل نصيب واحد من إخوانها الذكور

ــ وهل جدي أبو أمي يرث من بعد زوجته جدتي في الذري لأن ابن خالي سأل وقالوا لا يرث جدي من زوجته لأنه ذري .. لأن جدي تزوج بعد وفاة جدتي تقية وخلف ولد وبنت

ــ وهل نصيب خالي وأمي يكون متساوياً من بعد والدتهم جدتي

ــ وهل يصح نبيع نصيب أمي بعد إخراجه لأجل أستلم نصيبي فأنا مديون للناس لي ست سنوات بلا عمل من حين تولوا الخبرة ومتضايقين في البيت و ...الخ؟

ــ وإذا لزم البيع إلا من نفس الذرية ولكن قد يبخسونا ولا يعطونا بسعر الزمان والمكان ونحن أحق بالريال هل بايصح لنا نبيع من غير الذرية ممن سيشتري بسعر الزمان والمكان؟
↕️الجواب
ﻻ يحق لكم بيع الوقف الذري إﻻ من بعض الذرية، وإذا كان الوقف يعود على الذرية بمحاصيل فﻻ ينبغي بيعه،
وليس لمن لم يكن من الذرية أي حق في الوقف.
وليس هناك نصيب محدد للذكر والأنثى في الوقف لأنه ملك لله وليس للورثة إلا الإنتفاع بمحصوله،
وليس البيع من بعض الذرية بيعاً وإنما هو عبارة عن تنازل البائع عن حقوقه اللازمة له من المحاصيل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عليّ نذر صيام وما قمت إلا قبل أذان الفجر بخمس دقائق وأكلت وهو يأذن بسرعة وكملت قبل ما يكمل الأذان ونويت بصيام ذلك فهل صح وجاز؟
↕️الجواب
إذا كان نور الفجر قد انتشر فﻻ يصح صيامك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تقول به محل كبير وبيطرحوا فيه زلط إذا كانت مليون يستلم هذا الشخص الذي طرح المليون خمسة وعشرين ألف شهرياً وإذا كانت أقل على حسب زلطه
وأصحاب المحل بيستخدموا الزلط في زيادة بضاعتهم من الملابس وأول ما واحد يحط زلطه يعطوا له كرت بقيمة عشرة ألف إذا كان الذي طرحها مليون يدخل يتسوق بها من محلهم وكما مضى شهر على زلطه أستلم المبلغ الشهري وكما واحد يشتي يخرج أو ينسحب يردوا له زلطه فهل في ذلك شبهة؟
↕️الجواب
فيه شبهة ربا لا ينبغي للمؤمن الدخول فيه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لقي زلط عند صاحب محطة حوالي ١٢٥٠ ريال فأستغرقها ولم يبشر بها فما يلزمه؟
↕️الجواب
يبدلها وإذا أيس من معرفة صاحبها فيتصدق بها ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة أشتروا موضع جربة وبعد شراءهم قسموها أرباع فإثنين منهم كل واحد له ربع والثالث ربعين وعندها حفروا كل واحد بير في نفس الجربة والثالث طالبهم يدخلوه معهم بحسب ما خصه في الموضع ورفضوا
وبعدما أراد الثالث حفر بير في قسمه قاموا بمنعه من أن يحفر له بير في قسمه
فهل لهم الحق في منعه أم له الحق بحفر بير في قسمه؟
↕️الجواب
ليس لهم حق أن يمنعوه من حفر بير في نصيبه وحقه.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معي عقد شراكة في أرض زراعية أزرعها لمدة ١٥ سنة وأرد لصاحب الأرض الربع من الثمرة
ولكن العقد بيني وبين صاحب الأرض مع أن صاحب الأرض معه أخ أكبر منه وثلاث أخوات أصغر منه ولا زالوا في عقد الخشار ما قد تقسموا المال ولم أكلم أحد منهم وهم عالمين بما أتفقت أنا وأخوهم عليه وبما كتبناه في الورقة فهل العقد صحيح
وهل لهم إلزامي في إبطال العقد إذا تقسموا مع أن الذي وقع بيني وبينه العقد هو المتولي على أموالهم حالياً؟
↕️الجواب
ما دام وهو الوالي والمتصرف فعقد الشراكة بينك وبينه صحيح وليس لهم نقض عقد الشراكة قبل إنتهاء المدة المحددة في العقد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل عنده دين لشخص مبلغ قدره ٦٩٧,٠٠٠ ألف يمني وحط فيها رهن ٢٩ جراماً ذهب خليجي عيار ٢١
ثم أن الراهن قام بتسديد مبلغ قدره ٣٠٥,٠٠٠ ألف ريال من حال المبلغ المذكور أعلاه
وبعد فترة جاء صاحب الدين للمديون وقال يريد فلوسه الباقي وحلف له المديون أنه ما يملك ريال
ثم قال المرتهن أنا بابيع الذهب وقال الراهن إذا أنت باترجعه بالجرام والعيار عندما أخلصك فسهل اقض حاجتك ثم قال المرتهن تمام
لأن الذهب ليس في ملك الراهن أصلاً
وتبقى عند الراهن ٣٩٢,٠٠٠ ألف ريال يمني من تاريخ شهر مايو ٢٠١٦
وفي شهر يناير ٢٠٢١ قام الراهن المديون بإيصال المبلغ المتبقي عليه وأفاد المرتهن بأنه قد باع الذهب المرهون فما هو اللازم؟
↕️الجواب
يلزم إبدال الذهب بذهب مثله ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي عنده لي خمسة عشر ألف سعودي وقمت بمطالبته وأرسلت إليه شخصان من الأقرباء ليبلغوه بدفع المبلغ لي وأوعدهم
ثم جاءا الشخصان إلى عندي وقلت لهم أنا أشتي المبلغ ذلحين فقال أحد الشخصان المبلغ هو عندي وأنا كفيل هو في وجهي أعرفوه مني
وبعد عشر أيام قام هذا الكفيل بدفع نصف المبلغ للمطالب بفلوسه وصبر بالمتبقي على الكفيل سنة
ثم قام يطالب الكفيل بتسليم باقي المبلغ فرفض الكفيل تسليم باقي المبلغ وقال ما هو كفيل علماً أن صاحب الفلوس ما معه من الكفيل كفالة مدونة في ورقة ولكن معه شاهد على إستعداد الكفيل على دفع المبلغ
ومعه دليل بدفع الكفيل نصف المبلغ
فمن هو المطلوب مطالبته في بقية فلوسه هل أخوه أم الكفيل الذي قد دفع نصف المبلغ ثم رفض دفع المتبقي
وماذا يلزم لصاحب الفلوس؟
↕️الجواب
له أن يطالب من شاء منهما فله مطالبة أخيه وله مطالبة الكفيل وإذا أنكر الكفيل كفالته فعلى المكفول له اليمين مع الشاهد يحلف بالله العظيم أن ذلك الشخص كفيل له في الفلوس التي عند أخيه وبعد ذلك يلزم الكفيل التسديد والوفاء.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شخص نوى أنه يصوم لكنه ما تسحر يعني رقد فهل يواصل صيامه ويعتبر صيامه صحيح؟
↕️الجواب
صيامه صحيح بدون سحور.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول أنا قلت حرام وطلاق لأصحابي اني ماعاد اقدم عليكم فلوس في أي وجبة غداء أم عشاء
لكني أخاف أن اقدم عليهم في وقت يمكن اكون ناسياً فيه فهل إذا قدمت عليهم يقع الطلاق؟
↕️الجواب
إذا قدمت عليه فكفر كفارة يمين واستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت اصلي إماماً وعند الإعتدال من الركوع قلت سَمعَ الله لمن حمده بصوت منخفض لم يسمعه المؤتمين ثم أعدته بصوت مرتفع فماذا يلزم في التكرار وهل يجوز فعله؟
↕️الجواب
يلزم سجود سهو ولا تبطل الصلاة بذلك.

➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول عندها ستة أطفال وهي مصابه بالقيلون العصبي وبتحلف بإستمرار وبعض الأحيان تحلف على أنها ما تعطيهم الشيئ وتنسى ما تذكر إلا بعدما تعطيهم الشيئ وهكذا فما يلزمها؟
↕️الجواب
إذا كانت تحلف في حال غضب شديد وبدون شعور فلا يلزمها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
توفت أمي في عام ٩٧ وأوصتني بأن اقبرها في البلاد ولكني لم استطع أن اقبرها في البلاد لأن حالتي تاعبة وأشكو من الفقر فقبرتها هنا في صنعاء فهل عليّ إثم وماذا يتوجب عليّ فعله؟
↕️الجواب
ﻻ يجب عليك شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
مات واحد عندنا وعند المقبار لم يكن به حجار صلالي للقبر فأرسلوني لآخذ حجار من مقبرة أخرى
وقلت للذي معي أنه قد يكون لا يجوز أخذ حجار من مقبرة ثانية فقال أمانة أنك قد باتحمل منها وإلا أخبرت أهل المقبار أنك تقلد ذمه
ورجع أستحيت لكثرة ما في المقبار من ناس وحملت معه عشر أحجار ورجع زادت على حاجة القبر وبقيت ثلاث أو أربع أحجار زائدة فتركناها عند القبر فما رأيكم وهل يلزمني شيئ؟
↕️الجواب
إذا كانت الحجار زائدة عن حاجة المقبرة المأخوذ منها الحجار في المدة القريبة فﻻ مانع، وإن كانت المقبرة محتاجة للأحجار في الوقت القريب فيلزم إبدالها.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأي المولى في توجه المرأة للصلاة هل تقول حنيفةً مسلمة أم حنيفاً مسلماً؟
↕️الجواب
إذا كانت تقرأ التوجه قبل التكبيرة فتقول حنيفةً مسلمة، أما إذا كان بعد التكبيرة فتقول حنيفاً مسلماً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أنا يمني ومقيم في السعودية أي معي فيزة سائق شاحنة
ولديّ أرحام في البلاد أربع أخوات متزوجات
وعمتي أخت أبي متوفية وأبي متوفي وخالي متوفي
وخالتي على قيد الحياة ووالدتي على قيد الحياة
وأخي مفقود منذ عشر سنوات وله زوجة وأبناء
فكل من ذكرتهم أنا الوحيد لهذه الأسرة
لكني احس اني مقصر معهم من واجب صلة الرحم مع العلم أن الحال من بعضه يعني لم يتوفر لي شيئ من المال لكي أدفع لهم نقداً بس أنا القائم على كل حاجتهم الضرورية من أكل وشرب ولباس ومبادي يعني زيارات وعزائم وأعياد
وفوق هذا اني والحمد والشكر لله قد حجيت ستة مواسم لي ولأبي ولجدتي وجدي وجدة صهري ولأخي المفقود لأنه سمعنا خبر أنه قد مات المفقود ولم نرى له جثة أو نقيم له عزاء
وأنا اعتبر ما ذكرت صلة رحم لهم وعلى نيتاهم ولا أريد من بعيد أو قريب لهم أي شيئ هذا العمل مني لله رب العالمين وعلى نيتهم
وعاد باقي حجة لعمتي أخت أبي عادها توفت قبل الحج الذي فات مع العلم أن الناس ما حجوا كلهم بسبب كرورنا وأنا عازم إن شاء الله احج لها هذا العام إن أمكن الحج لي وللمسلمين والمسلمات مع العلم اني مديون لناس فهل ما أقوم به جائز أم أن تسديد الديون هو المقدم
وللعلم أن أصحاب الديون متساهلين معي ولا يكلموني من شأن السداد فبعض الديون قد لها عندي خمس سنوات وأكثر وقد بنستحي من أصحابها؟
↕️الجواب
ما دام أهل الدين متساهلين وساكتين في دينهم فحج واعتمر والله يتقبل، فالدين ﻻ يتضيق إلا بالطلب.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص مريض لا يستطع العمل مصاب بسكر وضغط ومرض نفسي وله ستة أولاد ومعه أرضية صلب بيته مدمر
ولكن زوجته تمتلك دكان ملابس وضمارها حوالي مليون وهي التي تصرف عليه
وابنه الكبير يشتغل فوق متر ويشتري علاج سكر كل شهر فهل يجوز له من الزكاة من أجل شراء علاج له؟
↕️الجواب
نعم يجوز له من الزكاة ويقبض له ولده.
➖➖➖
✳️سؤال
الوالد أشترى جربة وقف لمسجد من عمه والذي أوقف الجربة هي والدة عمه ثم باعها ابنها من أبي في مقابل حجة لوالدته ذي أوقفتها فما رأيكم هل جاز البيع وهل صارت الجربة حراً لوالدي؟
↕️الجواب
يعتبر البيع بيع يد، أي أن الجربة ﻻ زالت وقفاً فعلى والدك أن يسوق لمصرف الوقف حصته.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا لي يمكن سنة ونصف أو أكثر إذا رقدت وقمت أجد فيني قليل مذي أكرمكم الله حتى اني أضطريت إستخدام لزقه طول هذه المدة عشان ما تتنجس ملابسي وخصصت لي سروال فهل هناك علاج تنصحوني به أو دعاء؟
↕️الجواب
استعمل السنا والعسل مع بعض وفوره على النار واشربه كما تشرب الشاي ليﻻً، وأسأل الله لك الشفاء والعافية بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد لدينا مصرف الوسام في السوق وسجلنا فيه بنحتاج في السوق أو حوالة بنحول منه فهل يجوز نبقي في المصرف مبلغ محدد؟
↕️الجواب
ﻻ مانع.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يقول كانت جدته تتبردق شمة وكان قدها كبيرة في السن بس ما قدرت تقطع الشمة حتى في رمضان كانت تتبردق في النهار وهي صائمة وقد توفت فما يلزمهم فعله إذا لزمها شيئ؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمهم شيئ إطﻻقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت قبل فترة مهاجر عند عمي علي مسعود فتفارقت أنا وزميلي بالغرفة في قيمة شراء قفل لباب الغرفة هو نصف وأنا نصف وهو أخذ نسخة مفتاح وأنا نسختين
ثم زميلي رجع إلى أهله ولم أعلم إلا بعد ذهابه ولم يعود ولم أستطع الوصول إليه ولا أعرف عنه شيئاً والآن القفل معي فماذا افعل؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمك شيئ، واترك القفل للغرفة إذا غادرت إلى بلدك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل على التخازين زكاة لأني بنخزن أنا وإخوتي من قاتي وهذه الأيام ما فيه إلا قليل بنلاحقه أنا وإخوتي ولابنبيع شيئ منه؟

وكذلك بنزرع طماط وخيار ولكن بعض الأحيان بنشل للبيت أو يأكلوا الجهال فهل علينا أن نزكي فيما نعطيه للبيت والجهال؟
↕️الجواب
الأولى أن تقدروا زكاة ما خزنتم به وما أخذتموه من الطماط للبيت، والله يعوضكم.
➖➖➖
✳️سؤال
معانا جامع ومدرسة علم أخربناها للتوسعة
فهل يصح نعطي مخشاب ومخبوط حق الجامع والمدرسة لعمال مستضعفين أم لازم يدفعوا قيمتها؟
↕️الجواب
يصح مع إستغناء المسجد وبإذن والي المسجد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
أنا شخص شغال في السعودية بالراتب مع أبوي وشريكه
وشغلت القلاب حق إبي وشريكه مع شركة عمل باليومية نحفر مشروع بيبات ونطلع دفان واليومية بخمسمائة ريال سعودي وأبوي وشريكه في القلاب مستفيدين وراضين بالسعر
ثم قال لي مدير الشركة إذا حصلت أحد يشتري منك الدفان كلمني والفلوس بيني وبينك بالنصف كلمني بهذا الكلام كوني الذي أتفقت معهم وجيت بالعمل ووافقت
فهل هذا العمل حلال أم حرام لأني لو أخبرت أبوي بايوافق بس شريكه يحسد إلا لو كان المبلغ للمدير فقط بايوافق لكن لو يعلم أن معي ناصفة مع المدير ما يمكن يوافق شريك أبي وما نصيحتكم لي؟
↕️الجواب
ﻻ حرج عليك فيما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معي ثمانية أولاد فقمت وقسمت بينهم
وكان واحد من أولادي قد مات ومعه أولاد فأخرجت فرقهم مع الثلث حقي وملكتهم فرق أبوهم لكن لا زال بين ثلثي وبنأكل أنا وهم
والآن قدني شايب وعيال ابني كبروا وأريد أن أوهب ثلثي لأولاد ابني مقابل أنهم تعبوا معي ومقابل اني كنت اصرف الراتب حق أبوهم والقات حق أبوهم
فهل يصح أوهب لهم ثلثي أم كيف اعمل لتمليكهم ثلثي هل اعطيهم ثلثي مقابل ما أكلته عليهم من فرق أبوهم وأريد أثبتهم من أجل أولادي الأحياء لا يشغلوهم على ثلثي؟
↕️الجواب
يجوز ويصح أن تملك من ذكرت ثلثك إلى مقابل عملهم معك وتعبهم عليك، إﻻ إذا كان الثلث كثيراً فملكهم بمقدار تعبهم ﻻ غير مع نصيبهم من حال أعمامهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة قالت لديها ولد ابن ثلاثة أشهر وفي إحدى الليالي طرحته في مكان نومه وهو
المكان الذي ينام فيه كل يوم
ثم قامت المرأة بعد منتصف الليل وإذا بابنها قد مات وكان منتصف جسمه الأيسر أحمر وقليل سواد وكان قد تحته طرش ولم تسمع له صياح والمرأة متشككة هل هي التي احرمته أم لا
مع العلم أن نوم المرأة خفيف تسمع صياحه إذا صاح إلا في تلك الليلة لم تسمع صياحه ثم قامت وإذا به قد مات
مع العلم أنها أخرجت ابنها بين النساء في ذلك اليوم وهي ما بتخرجه كل يوم ولم تدري هي نظرة وبسببها مات
وللعلم أن المرأة حينما قامت لتشوف ابنها حين مات وهي كانت في مكانها الذي رقدت فيه
ولم يظهر لها أنها احرمته وابنها كان على ما هو فما رأيكم وما يلزمها لحيث وهي متشككة؟
↕️الجواب
إذا التبس عليها هل هي التي قتلته أم لا فعليها أن تكفر بصيام شهرين متتابعين، وإن تيقنت أنها لم تقتله فلا يلزمها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا مبتلى بإلتهابات مزمنة في المسالك البولية عزكم الله وقد تعالجت كثيراً لها ولكن لا ينفع العلاج فعندي نتيجة ذلك سلس بول فبعد الوضوء اربط من أجل الصلاة وعلى هذه الحالة منذ أعوام كثيرة فهل يصح اجمع بين الظهر والعصر بوضوء واحد وكذلك المغرب والعشاء من دون ربط لأني أخاف يحصل لي ضرر ودعواتكم بالتوفيق والشفاء؟
↕️الجواب
يصح لك أن تجمع الظهر والعصر بوضوء
واحد وكذلك المغرب والعشاء.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزاعل مع زوجته وقال لها عليّ الحرام وأمي تحل لي ما تمسي في بيتي وقصده يمشيها بيت أهلها في خولان
فقال حد الوساطة الا نصلح بينكم ثم أصلحوا بينهم وأمست في بيته فماذا يلزمه؟

ــ ومرة أخرى قال عليه الطلاق أنه با يكسر جواله وجوال زوجته وبعد ذلك تراجع في طلاقه وقام بتكسير الجوالات فماذا يلزمه؟
↕️الجواب
يكفر كفارتي يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا كثير ما نسمع يقولوا ربي جيد مثلاً عندما ندعو بدعاء نقول ربي جيد ما هو مردنا يعني با يقبلنا ما بايردنا فهل يجوز أن نقول ربي جيد أم لا؟
↕️الجواب
لا مانع من ذلك فالمراد بذلك أنه تعالى كريم لا يرد دعاء من دعاه ولا يخيب رجاء من رجاه.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مكينة ٢٤ خيط وقاموا إخوتي باعوا ناصفة وناصفة خلوها ورجع يعطوا لنا من الناصفة المتبقية ثلث وأحنا ثلاثة إخوة على أم وهم ثلاثة إخوة على أم لحيث عندما باعوا الناصفة كنا نحن ما زلنا صغار فأفتونا بما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
اقبلوا من إخوتكم ما أعطوكم، واتركوا أمرهم إلى الله، وهذا أفضل والرزق هو من الله وﻻ تدخلوا في مشاكل وعداوات مع إخوتكم.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي قالت أنها بتقول لخالتي تكون تصلي وهي قاعدة لأنها غصباً تحتال تقوم وتقعد ويمكن يخرج منها هواء من شدة المجاهدة فلا قامت سمعتها ولا سخيت تقلها انفسخ وضؤوش فما رأيكم؟
↕️الجواب
يصح أن تصلِي من قعود ما دام الحال كما ذكر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
توجد مقبرة بين ثنتين قرى كبار غير محوطة ولا محددة ومن سابق قبل تجي السيارات كانت طريق الماشية من جنبها
والآن وسعوا جربة إلى فوقها أو إلى حدها
والطريق حالياً للسيارات من وسطها ولا معها إلا هي أو طريق مطرات بس تعيبه وبعيدة قليل وتخرجنا فوق جربي من أعلى ولو اتيتها وأبي أو جدي معي بايقاحروني وإن قلنا لأحد يغلقها ما يرضوا ولا أهل الجرب مدوا جنبها طريق فهل يجوز لي امشي بالدباب من فوقها لكونها أصبحت طريق معتادة ورسمية؟
↕️الجواب
على أهل الطريق أن ينبشوا القبور التي في الطريق ويأخذوا رفات كل قبر لوحده ويقبروه في مكان آخر لا يداس بالسيارات وﻻ الأقدام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تيسرت أمورها بقطع جواز وكانت ناوية للحج ونوت بعمرة على أرواح ناس كانت ساكنة معهم في بيت واحد من أجل تبرئ ذمتها لأن البيت هذا ملك لعدة أسر وهذا البيت اخترب وقده مهجور للكلاب عزكم الله وكان ابن هذه المرأة يدخل البيت المهجور ويأخذ منه حطب رواكب من حق زمان اللي كانوا يسقفوا البيوت بها ويروحها حطب لأمه لذلك هي نوت بالعمرة قالت براءة الذمة من أجل لا تأثم بهذا الحطب بسبب أن البيت ما قد تقسم وزوجها واحد من الوارثين لهذا البيت
ولكن للأسف لم تستطع تأدية الحج ولا العمرة لأصحاب البيت بسبب الحرب فماذا يلزمها؟
↕️الجواب
يحتسب ما أخذته من نصيب زوجها فﻻ يلزمها شيئ، مع أن الناس كثيراً ما يتسامحون في مثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الأحكام الخمسة الوجوب والندب والحظر والكراهة والإباحة معرفتها واجبة على كل مكلف؟
↕️الجواب
من عرف الإسلام عرف تلك الأحكام من غير عناء وﻻ تكلف طلب
فالمسلم يعلم أن الخمر والزنا و... حرام
ويعلم أن صيام رمضان والزكاة والصلوات الخمس و... واجبة،
ويعلم أن التطوع بالصدقات والصيام في غير رمضان وبقراءة القرآن وذكر الله وتسبيحه وتكبيره و.... من المندوبات التي يثاب عليها فاعلها وﻻ يعاقب على تركها،
وهكذا يعلم أن الأكل بالشمال مكروه ويعلم أن الإنتفاع بطيبات الرزق مباح.
➖➖➖
✳️سؤال
روي أن العزم على فعل شيئ ما تقع المؤاخذة عليه فما رأي المولى في ذلك؟
↕️الجواب
العزم والتصميم على فعل معصية يكون معصية ولكنها دون المعزوم على فعله فليس العزم على فعل السرقة بمنزلة السرقة و...الخ.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة أشخاص يقومون بشراء السلاح بينهم
مثلاً يأخذوا بندق بثلاثة ألف وثلاثمائة ريال سعودي
ثم يربحوا أحدهم مائة ريال
ثم يضيفوا لهم مائتين على رأس المال ويبيعوها مرابحة
ويقولون للزبون قد هي علينا بثلاثة ألف وستمائة رأس مال فهل يجوز لهم البيع بهذه الطريقة؟
↕️الجواب
ﻻ تجوز المرابحة بذلك فيأثمون بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عند دخول الحرم من قبل المحرم بالعمرة أو الحج قد يغتسل ويدلك شعر رأسه بيديه فهل يعتبر الدلك تغطية للرأس تلزمه فدية
وكذلك عند الوضوء يحتاج لمسح رأسه بيديه؟
↕️الجواب
ﻻ يعتبر ذلك تغطية وﻻ يلزم فيه فدية، ولكن ﻻ يترك يديه واقفة فوق رأسه، فإذا أوقف يديه فوق رأسه ولم يحركهما مدة مقدرة بسبحان الله أو أكثر فتلزمه فدية.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا تزوجت بزوجة عمي أخو أبي وكان قد معها بنت عمرها ستة شهور والآن عمرها ١١ سنة
وأعطى جدي للبنت قطعة أرض حوالي ١٠×١٠ متر
وما زالت البنت عندي وأريد أن أبني بيت صغير في هذه الأرض لكن جدي هو الوالي للبنت
لذلك قال جدي أعطي للبنت بدلها أو قيمتها وافعل ما شئت بالأرض
فهل يصح أبني بيت فيها وهل أعطي للبنت بما عدله العدل اليوم أم عندما تريد البنت حقها؟
↕️الجواب
جد البنت هو وليها فلك أن تتعاوض أنت وجد البنت فتعطيه ما يعادل حق البنت ووثق ذلك ويكون ذلك صحيحاً.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد رهن عندي ذهب له حوالي خمس سنين وعنده لي فلوس وقد ذهبت إلى عنده ليحاسبني وقال ليس معه الآن وأعطيته مهلة إذا ما جاء فيها فالذهب بيع وشراء ولم يجي في المهلة حقه وأنا محتاج وطلعت صنعاء وبعت الذهب بعد إتصال به أني سوف أبيع الذهب
ومن ذاك اليوم إلى هذه اليومين جاء يشتي ذهبه وأحنا لنا ما يقارب خمس سنوات والذهب قد بعناه بسعر يومه وخصمناه من حال الحساب وبقي عنده ٢٢ ألف فما رأيكم؟
↕️الجواب
إذا كان قد أذن لك ببيع الذهب ثم بعته بعد الأذن فيصح البيع، وإن لم يكن قد أذن لك فﻻ يصح
ولكن يلزم لك دينك مع فارق الصرف ويلزم له ذهبه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
هل خروج المني من دون شهوة أو نظر يجب الغسل؟
↕️الجواب
ﻻ يوجب الغسل.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
أنا قمت بخدمة عمي أخو أبي ولا يجد ابن ذكر أو انثى فقام عمي بتحرير وصية بكامل تركته لي والآن إخوتي قالوا خلاص حق عمنا التركة لك لكن تركة والدنا ما عاد شيئ لك نصيب منها فأفتوني بما يصح شرعاً؟
الجواب/
إذا تراضوا على ذلك فلا مانع ويصح.

السائل/
وإذا لم يتراضوا هل يقسم بينهم حق عمهم وأبوهم بشرع الله ويتركوا الوصية التي من عمهم؟
↕️الجواب
إذا اعترض الورثة على الوصية، أعني ورثة عمك فﻻ يصح لك منها إلا الثلث، ثم يقسم الباقي على فرائض الله.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا سجدت المرأة في الصلاة على محمول غير عصابتها مثلاً سجدت على طرف كمها ونحوه هل تبطل صلاتها؟
↕️الجواب
ظاهر المذهب أن الرجل والمرأة في ذلك سواء، حيث لم يستثنوا إلا عصابة الحرة.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك بعض الشعراء يكتب قصيدة فيكم أو في الإرشاد ويعطيها لمنشد لأجل يشلها زامل مع الطبل أي الطاسة فما رأيكم في ذلك؟
↕️الجواب
لا ينبغي إدخال الطبل في النشيد.
➖➖➖
✳️سؤال
قال رسول اللّه صلى الله عليه وآله وسلم: (استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يأذن لي
واستأذنته في أن أزور قبرها فأذن لي فزوروا القبور فإنها تذكركم الموت)
فلماذا لم يأذن له الله في أن يستغفر لأمه
وفي معنى حديث آخر أن ينوي الشخص أجر عمله أو بعضه لوالديه وأن يتنفل أو يقرأعلى نيتهما
فوضحو لنا قوله ص استأذنت ربي في أن استغفر لها فلم يأذن لي؟
↕️الجواب
قد لا يكون الحديث صحيحاً، فليس كل ما روي بصحيح.
➖➖➖
✳️سؤال
ابن عمي يريد يشرك أرض زراعية لغرس القات من شخص من خارج الوطن وهذه الأرض محاددة للأرض حقي
فهل يجوز لي أن اوقف هذا الشخص الذي من خارج الوطن واقوم بإشتراكها أنا وبنفس العقد الذي أتفقوا عليه أم لا؟
↕️الجواب
لا يحق لك ذلك ولا يجوز لك الإعتراض والتوقيف.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص سبق وأن قرأ نية الكينعي ع الذي قالوا من قرأها في العمر مرة تجزي
وبعد ذلك حصل أنه أعطى للناس أشياء وعنده لهم حقوق ولكنه لم ينوي بهذه الأشياء مقابل الحقوق التي عليه وقت تسليمه لهم للأشياء فهل تكفيه قراءة نية الكينعي الذي قد قرأها قبل زمن من ذلك؟
↕️الجواب
نعم تكفيه فالنية المتقدمة تجزي في الأموال دون العبادات.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز لشخص أخذ غصن أو بريكة من شجرة مغروسة في حجرة المسجد ليغرسها عند بيته؟
↕️الجواب
إذا لم يكن في الأخذ نقص ولا ضرر فلا مانع للعرف والعادة بالتسامح في مثل ذلك
والعرف يجري على الصغير والمسجد ونحوهما.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شك المرء في الركعات فيبني على ثلاث ويقوم للرابعة للمبتلى ولكن إذا كنت واصل اتشكك وإذا كان صليت وشكيت في الركعات ولكن إذا بنيت على ثلاث وقمت للرابعة لكن قيامي للرابعة اتشكك أني زدت ركعة خامسة وإذا لم اقوم وقعدت على الشك كان نسبة الشك ٧٥% ونسبة اليقين ٢٥%
وأحياناً اقوم للركعة الرابعة ثم اركع ثم اسجد وادخل في الشك أني اديت ثلاث ركعات فما الحكم في مثل هذه الحالة؟
↕️الجواب
ابن على الثلاث وزد ركعة وصلاتك صحيحة ولا تتشكك بعد ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معي وايت احمل به بترول وديزل فكم الزكاة عليه وهل يجوز تأخيرها إلى رمضان أم أخرجها عند رأس الحول؟
↕️الجواب
إذا دارت السنة من يوم بدأت العمل فانظر كم بقي عندك من الدخل وزكه ولك أن تؤخر الزكاة إلى رمضان.
➖➖➖
✳️سؤال
طالب علم يقول والدتي في سن الأربعين ولا تحسن قراءة الفاتحة وسور معها فهل يكفي أن نعلمها الصلاة أم أنه يجب نعلمها الحروف وغيرها
وكيف يمكن أن نعلمها الواجب من معرفة الله وما يتبعها من مسائل أصول الدين؟
↕️الجواب
يكفي أن تعلمها الصﻻة، وﻻ يلزم أن تعلمها القراءة والكتابة.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي كان يمتلك مزارع قات وكان لا يزكي على الوجه المطلوب أو ينقص عن القدر الواجب وأستمر على ذلك سنين وقد أكتسب لنا في هذه المدة بهذه الأموال ما يقدر بعشرات الملايين وبعد ذلك توفى جدي
ثم تولى من بعده عمي أربع سنين على نفس الحال التي كان يعمل بها جدي
ثم أخذنا نصيبنا من المال من بعدهما فما يلزمنا الآن لأن والدي قد رُفع عنه القلم في حياة جدي؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمكم شيئ فزكوا من الآن ومستقبﻻً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
هل تعلم علم المنطق يعد ضروري للرد على المخالفين أم يكتفي بعلم أصول الفقه
وما منزلة علم المنطق عند قدماء أهل البيت الكرام عليهم السلام؟
↕️الجواب
علم المنطق ليس ضرورياً، وليس من علوم الإجتهاد وليس له وجود في علوم أهل البيت القدماء.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد متزوج ولديه أولاد على الأولى وحب فتاة ثانية حب موت وهو يريدها ولكن لم يخبرها ولا يعلم بحبه لها إلا الله ولكن ظروفه ما تسمح يتزوج بالثانية
والفتاة تحبه حب موت ولكن الرجل بيتألم ويصبر ويدعو الله أن يصبره ولا بيعترف للفتاة أنه بيحبها ولما الفتاة أرسلت برسالة تريده وحاولت الفتاة أن تشعر الرجل بحبها وتريده زوج على سنة الله ورسوله ص والرجل أخبرها برسالة وأنكر أنه يحبها وأنها مجرد أخت له فقط ولا يوجد أي حب بينهما وهو يحبها حب موت فهل يأثم على إنكاره لها وهل ظلمها لأنه احس بصدمة مؤلمة ولكن الذي رده هو خوف الله أن يوعدها ولا يريد يفتح معاها أي شيئ واغلق كل شيئ بسرعة وأستخدم له علاج حبوب تهدئه وتساعده على أن تنسيه وهل يأثم حين كذب أم يعتبر ظالم؟
↕️الجواب
لا يأثم بما فعل.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول طلبني صاحبي أوصله بالدباب إلى بيتهم فأوصلته ورجع حلف ما أنا ماشي إلا بعد ما اتغدأ عندهم وأنا حلفت ما أنا متغدي عنده فقام شل مفتاح الدباب وأحرجني زيادة ورجع تغدينا في بيت عمه الذي يبعد عن بيتهم بمائة وخمسين متر تقريباً فهل يلزمني كفارة أم لا بالرغم اني قلت والله ما أنا متغدي عندك؟
↕️الجواب
لا يلزم كفارة.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا وإخوتي كان عندنا محل بيع وشراء قطع غيار وكان أخي الكبير الوالي عليه
ومن بعدها خرج وتوليته بعده وأنا الصغير قمت بالبيع والشراء
ومن بعدها تقسمنا وخرج كل واحد لحاله وشليت المحل منهم شراء وباقي لنا ديون عند الناس وأنا متشكك في بعض الأحيان والله أعلم في بعض الحصر قد ينقص بالغلط بدون يقين فهل يجوز أخرج من الدين الذي استلمه من الذي عندهم دين لنا وأخرج منها زكاة أم لا أسلمها لهم؟
↕️الجواب
سلم لهم وكل واحد مسؤول عن نفسه.
➖➖➖
✳️سؤال
أبونا مات وقام عمي بشراء الكفن لأبونا من ماله وأنا سلمت لعمي حق الكفن وما رضي يأخذ الفلوس حيث أننا نحن لدينا مال فهل سابر أم نسلم له حق قيمة الكفن من حق أبونا حيث أن عمي ما رضي يأخذ الفلوس أم كيف الحل؟
↕️الجواب
لا يلزمكم شيئ وليس من اللازم أن يكون الكفن من مال الميت.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل سريع الإنفعال غضب من جماعة أثناء الكلام معهم فدعا عليهم قائلاً أمركم إلى الله وأنا منذر لله بختمة إن الله يعجل عقوبتكم ثم بعد قليل تراجع وندم على ما صدر منه
وهو الآن يريد التوبة والتخلص مما صدر منه فما اللازم عليه شرعاً تجاه نذره وتجاه إخوانه أفيدونا؟
↕️الجواب
يحول النية بالختمة إلى ما يريد من الوجوه المقربة إلى الله وإلى ما فيه مصلحة له.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد

بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
امرأة حلفت أن عمتها ما تخرج من عندها لأنها كانت مريضة وحماها جاء شلها غصب وهي قالت عليّ سبع حجج أنها ما تجلس في بيت إذا خرجت عمتها وبعدين عمتها خرجت وهي خرجت بعدها فماذا يلزمها لترجع إلى بيتها لأنها خرجت؟
↕️الجواب
أكثر ما يلزم كفارة يمين وترجع إلى بيتها.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
أخرجت عشرة ألف ريال سعودي ونويتها كل ما عليّ من أي شيئ من كفارات ونذور ومظالم أو أخذت حق أحد ولا أعلم يعني كل ما عليّ عند الله سيحاسبني عليه وكذلك إذا كان على والدي المتوفى أي شيئ أو والدتي التي هي على قيد الحياة سيحاسبه الله عليه
ولكن وزعت العشرة الألف بعضها لهاشميين وبعضها للإرشاد فهل تجزي لأني أعطيتها على أنها صدقة ولكن في نيتي هذه النية إن كان عليّ شيئ أو على والدي أو والدتي عند الله فهي لأجله وإن لم يكن فهي صدقة هل تكون صحيحة وإن شاء الله قد بتبرأ ذمتي؟

ثانياً/ وجدت لي ملاحظة أنا مسجلها وهذا نصها (٥٠٠ ريال سعودي كفارات للنذور التي عليّ وعما علم الله)
(وكذلك ٥٠٠ ريال سعودي عما علم الله لحقوق آدميين ومظالم ملتبسة صدقات على نياتهم) فهل امسح سجل هذه الملاحظتين وباتبرأ ذمتي عنها من ضمن العشرة الألف الذي قد دفعتها ووزعتها؟

ــ وكذلك مرة كنت اعمل بتاكسي أجرة وكلمني رجل أجي له فجئت إلى عند الفندق وقال أنتظرني فأنتظرت والمكان الذي أنا واقف فيه عند الفندق خطأ مروري فجاء المرور وسجل عليّ مخالفة فجاء الرجل وقلت له جت عليّ مخالفة بسبب تأخيرك فقال كم قيمتها قلت هذه الفترة فيه تغيير في الأنظمة للمخالفات فيمكن تكون ١٥٠ ريال أو ٣٠٠ ريال فأعطاني الرجل ٣٠٠ ريال وما نزلت المخالفة وما نزل عليّ شيئ مخالفة
واتصلت على الرجل بعد فترة كان رقمه عندي وتواصلت عبر الواتس وعبر التليجرام ابغا اتسامح منه أو أحول إليه الثلاثمائة ولم يرد عليّ فسجلت عندي ملاحظة (٣٠٠ ريال حق القسيمة للرجل)
فهل اعتبر الثلاثمائة في ضمن ما دفعت من العشرة الألف وامسح سجلها لديّ؟
الجواب/
ـ ما فعلته صحيح مادام وأنت غير متأكد أن في ذمتك شيئ،
ـ والأولى أن تخرج ما قد سجلته في دفترك براءة لذمتك،
ـ وانو بثلاثمائة من العشرة الألف صدقة عن ذلك الذي ذكرت.

السائل/
وإذا أنا بنخرج شهرياً مبلغ معين وناوي إن كان عليّ شيئ مما علم الله وإلا فصدقة
ومضت فترة طويلة وأنا أخرج عما علم الله عليّ ومن ضمنها تلك المسجلة المذكورة بالسؤال أعلاه لأنها مما علم الله عليّ فهل برئت ذمتي أم ماذا؟
↕️الجواب
نعم تبرؤ ذمتك.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم التلاعب بالطَّلاق مثلاً يقول الشخص وهو يُمازح زوجته أنتي طالق ولكنه يقول لا أُريد الطلاق صحيحاً؟
↕️الجواب
لا يجوز التلاعب بالطلاق والمزح به.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما يرسل بعض الزبائن مثلاً ١٠٠ ريال سعودي ويستلمها من الصراف بسعر الصرف
والذي استلمها يسير يسدد التاجر ويراجله في سعر الصرف ويستلمها منه التاجر بزيادة بسيطة وهذا التاجر في نفس المدينة فهل هو آثم في ذلك؟
↕️الجواب
لا إثم في ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
حلفت يمين قلت اقسم بالله وآيات الله ما أنا داخل البيت ورجع قال زوجي اليمين في ذمته فهل اليمين في ذمته أم لازم اكفر عن نفسي؟
↕️الجواب
يصح أن يتحملها الزوج، ولكن لا تبرؤ ذمة الزوجة إلا إذا كفر الزوج.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد