بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
هل تجب الزكاة في القات قبل إخراج المؤن أم بعد إخراج المؤن مثل البودرة والديزل وشقية العمال؟
↕️الجواب
تجب الزكاة قبل إخراج حق البودرة والديزل والسمادات و.. وأما نحو أجرة عمال القطف وأجرة السيارة التي تحمل القات إلى السوق فيتم خصمها قبل إخراج الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي عادتها شهرياً بعد اليوم الثامن من الدورة تغتسل وتصلي وتصوم
وحالياً بعد الإغتسال بيومين رأت الدم فما الحكم من حيث الصلاة وغيرها من العبادات المرتبطة بالطهارة؟
↕️الجواب
ليس ذلك بحيض ما دام الأمر كما ذكر فتصلي و.. .
➖➖➖
✳️سؤال
بنت تطلقت قبل الدخول بها ولم يحدث نصيب بسبب خلافات وهذا قبل الزواج بقليل ولكن قد حدثت خلوة تامة في فترة العقد لكنه لم يدخل بها وأستحل ما لم يستحله غيره إلا بالنكاح فما هو الواجب للبنت في هذه الحالة
علماً بأن عقد الزواج مُسجل شرعاً وقانوناً وبداية الخلافات كانت من الزوج؟
↕️الجواب
إذا كان الزوج قد اختلى بزوجته خلوة صحيحة في مكان مغلق أو مكان خال يمكنه أن ينال منها حاجته وهو مطمئن البال فيلزم لها كل المهر ونفقة العدة،
وإن لم تكن الخلوة كما ذكرنا فيلزم لها نصف المهر ﻻ غير وﻻ عدة عليها وليس لها نفقة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز عندما أحتلم والماء بارداً أن اتوضأ مرة للجنابةومرة لصلاة الفجر لكي ألحقها في وقتها ومتى ما دفي الماء وقت الظهر أغتسل للجنابة؟
↕️الجواب
إذا خفت على نفسك ضرراً فاغسل من بدنك ما أمكن وتوضأ للصلاة ومتى زال عذرك غسلت ما تبقى من بدنك للجنابة.
➖➖➖
✳️سؤال
أحيانا بعد الربط أحس بقطرات وإذا نظرت لم أجد شيئاً وأحياناً أحس بشيئ ولم أرى شيئاً وعلى هذا المنوال علماً أني بنربط بهتلة فنيلة مطاطية بيضاء تقوم بشد الربط دون تأثير وأشد الربط وأستأمن وأتيقن بعد ذلك من عدم خروج شيئ وسبب هذا السلس لإلتهاب في المثانة فما رأيكم ودعواتكم؟
↕️الجواب
ما تفعله كاف فلا تتشكك وصلاتك صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل كتب في الوصية عشر حبل يبيعوها ويسددوا من عليه أنه إذا مات ويريد يعطي الوصية لواحد مرشد ويوكله أنه يبيعها ويسدد من ما عليه فهل يصح إذا كان شاك في إخوته أن ما يسددوا من ما عليه ويتناسوا عنه؟
↕️الجواب
يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت طالب علم وكنت قد ساهمت في بناية مكون من غرفتين وحمام في قريتنا للمرشد ولكن مع شغل العمل والبيت كبير أنقطعت عن طلب العلم لكن لا زلت محب للعلماء وسؤالي أن أسرتنا دائماً تمر بمشاكل وكل ما نخرج من مشكلة نعود في مشكله أخرى وغرامات وأمراض وحوادث فقلت أستفسركم ماذا اعمل إن كان على أجدادي أي حاجة أو على أبي أي شيئ وماذا أفعل إن كان عليهم أي شيئ من قبل وماذا تنصحوني فعله من أجل الله يرفع عنا هذه البلوى لكن الأمراض في الأسرة من قبل وصول الإرشاد في قريتنا؟
↕️الجواب
عليك بالصدقة فإنها تدفع البلاء ولا تنقطع عن طلب العلم وحضور مجالس الذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
الولد لما رضع مع خاله من جدته صار أخو أمه من الرضاعة
وأبو الولد الراضع من جدته صار متزوج بأخت إبنه من الرضاعة فهل في ذلك تحريم لأبو الولد الراضع لأن زوجته أصبحت أخت ابنه من الرضاع؟
↕️الجواب
لا تحرم الزوجة على زوجها بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أصلي في مسجد مع إمام زيدي ومتعلم لكن المسامتين للإمام إما وهابية وإما عوام وبيضموا ويجهروا بآمين فهل يلزمني أصلي لوحدي أفضل؟
↕️الجواب
الأفضل أن تصلي معهم جماعة ما دام والإمام كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا شخص أوقف له جده أموال بإقامة المسجد لكنه مهمل وقد جده توفى لكنه مهمل الوقف ولا يقوم بالمسجد
وهناك وقف ثاني للدولة لإقامة المسجد
والآن الدولة ذا تدعى خطباء ومقيمين المساجد يجيبوا لهم رواتب شهرية وبه شخص مقيم لهذا المسجد حوالي عشرين سنة ويجيب للمسجد أدوات فمن الأولى بالراتب هل للشخص الذي مقيم المسجد حوالي عشرين سنة أم للشخص الذي حرر له جده وقف اهلي؟
↕️الجواب
الأولى أن يترك المقيم للمسجد ٢٠ سنة المطالبة في الراتب، ويطلب أجره من الله، ويكون عمله خالصاً لله فهذا خير له عند الله، أما الدولة فمن أعطته راتباً فهو له سواء أكان مستحقاً له أم غير مستحق.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
هل تجب الزكاة في القات قبل إخراج المؤن أم بعد إخراج المؤن مثل البودرة والديزل وشقية العمال؟
↕️الجواب
تجب الزكاة قبل إخراج حق البودرة والديزل والسمادات و.. وأما نحو أجرة عمال القطف وأجرة السيارة التي تحمل القات إلى السوق فيتم خصمها قبل إخراج الزكاة.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتي عادتها شهرياً بعد اليوم الثامن من الدورة تغتسل وتصلي وتصوم
وحالياً بعد الإغتسال بيومين رأت الدم فما الحكم من حيث الصلاة وغيرها من العبادات المرتبطة بالطهارة؟
↕️الجواب
ليس ذلك بحيض ما دام الأمر كما ذكر فتصلي و.. .
➖➖➖
✳️سؤال
بنت تطلقت قبل الدخول بها ولم يحدث نصيب بسبب خلافات وهذا قبل الزواج بقليل ولكن قد حدثت خلوة تامة في فترة العقد لكنه لم يدخل بها وأستحل ما لم يستحله غيره إلا بالنكاح فما هو الواجب للبنت في هذه الحالة
علماً بأن عقد الزواج مُسجل شرعاً وقانوناً وبداية الخلافات كانت من الزوج؟
↕️الجواب
إذا كان الزوج قد اختلى بزوجته خلوة صحيحة في مكان مغلق أو مكان خال يمكنه أن ينال منها حاجته وهو مطمئن البال فيلزم لها كل المهر ونفقة العدة،
وإن لم تكن الخلوة كما ذكرنا فيلزم لها نصف المهر ﻻ غير وﻻ عدة عليها وليس لها نفقة.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز عندما أحتلم والماء بارداً أن اتوضأ مرة للجنابةومرة لصلاة الفجر لكي ألحقها في وقتها ومتى ما دفي الماء وقت الظهر أغتسل للجنابة؟
↕️الجواب
إذا خفت على نفسك ضرراً فاغسل من بدنك ما أمكن وتوضأ للصلاة ومتى زال عذرك غسلت ما تبقى من بدنك للجنابة.
➖➖➖
✳️سؤال
أحيانا بعد الربط أحس بقطرات وإذا نظرت لم أجد شيئاً وأحياناً أحس بشيئ ولم أرى شيئاً وعلى هذا المنوال علماً أني بنربط بهتلة فنيلة مطاطية بيضاء تقوم بشد الربط دون تأثير وأشد الربط وأستأمن وأتيقن بعد ذلك من عدم خروج شيئ وسبب هذا السلس لإلتهاب في المثانة فما رأيكم ودعواتكم؟
↕️الجواب
ما تفعله كاف فلا تتشكك وصلاتك صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل كتب في الوصية عشر حبل يبيعوها ويسددوا من عليه أنه إذا مات ويريد يعطي الوصية لواحد مرشد ويوكله أنه يبيعها ويسدد من ما عليه فهل يصح إذا كان شاك في إخوته أن ما يسددوا من ما عليه ويتناسوا عنه؟
↕️الجواب
يصح ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا كنت طالب علم وكنت قد ساهمت في بناية مكون من غرفتين وحمام في قريتنا للمرشد ولكن مع شغل العمل والبيت كبير أنقطعت عن طلب العلم لكن لا زلت محب للعلماء وسؤالي أن أسرتنا دائماً تمر بمشاكل وكل ما نخرج من مشكلة نعود في مشكله أخرى وغرامات وأمراض وحوادث فقلت أستفسركم ماذا اعمل إن كان على أجدادي أي حاجة أو على أبي أي شيئ وماذا أفعل إن كان عليهم أي شيئ من قبل وماذا تنصحوني فعله من أجل الله يرفع عنا هذه البلوى لكن الأمراض في الأسرة من قبل وصول الإرشاد في قريتنا؟
↕️الجواب
عليك بالصدقة فإنها تدفع البلاء ولا تنقطع عن طلب العلم وحضور مجالس الذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
الولد لما رضع مع خاله من جدته صار أخو أمه من الرضاعة
وأبو الولد الراضع من جدته صار متزوج بأخت إبنه من الرضاعة فهل في ذلك تحريم لأبو الولد الراضع لأن زوجته أصبحت أخت ابنه من الرضاع؟
↕️الجواب
لا تحرم الزوجة على زوجها بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أصلي في مسجد مع إمام زيدي ومتعلم لكن المسامتين للإمام إما وهابية وإما عوام وبيضموا ويجهروا بآمين فهل يلزمني أصلي لوحدي أفضل؟
↕️الجواب
الأفضل أن تصلي معهم جماعة ما دام والإمام كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا شخص أوقف له جده أموال بإقامة المسجد لكنه مهمل وقد جده توفى لكنه مهمل الوقف ولا يقوم بالمسجد
وهناك وقف ثاني للدولة لإقامة المسجد
والآن الدولة ذا تدعى خطباء ومقيمين المساجد يجيبوا لهم رواتب شهرية وبه شخص مقيم لهذا المسجد حوالي عشرين سنة ويجيب للمسجد أدوات فمن الأولى بالراتب هل للشخص الذي مقيم المسجد حوالي عشرين سنة أم للشخص الذي حرر له جده وقف اهلي؟
↕️الجواب
الأولى أن يترك المقيم للمسجد ٢٠ سنة المطالبة في الراتب، ويطلب أجره من الله، ويكون عمله خالصاً لله فهذا خير له عند الله، أما الدولة فمن أعطته راتباً فهو له سواء أكان مستحقاً له أم غير مستحق.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا قمت بخدمة عمي أخو أبي ولا يجد ابن ذكر أو انثى فقام عمي بتحرير وصية بكامل تركته لي والآن إخوتي قالوا خلاص حق عمنا التركة لك لكن تركة والدنا ما عاد شي لك نصيب منها فأفتوني بما يصح شرعاً؟
↕️الجواب
إذا تراضوا على ذلك فلا مانع ويصح.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أراد أن يفتح له حساب عند صراف تحويل في اليمن وهو في السعودية ثم يحول منه إلى الناس في اليمن ويستلم إخوتهم في السعودية وحصل على فائدة والتحويل ليس مستمر وإنما أحياناً والفلوس ليس للتجارة يريد يبني له بيت بعد رمضان إن شاء الله فهل يلزمه زكاة على الفائدة أم على الفائدة ورأس المال
يعني الفائدة أنه يحول بألف سعودي صافي إلى اليمن ويعطوه ١٠١٥ ريال في السعودية ١٠٠٠ حقه و١٥ ريال خدمات تحويل وهو يعطي الصراف اليمني نسبة من الـ ١٥ الريال السعودي من جيز الحوالات العادية وفلوسه عند الصراف أمانه ويحول له متى ما بلغه أو يسحبها حسب رغبته؟
ــ وأحياناً يشتري دخان بـ ١٥٠٠ ريال سعودي ويبيعه بـ ١٦٢٠ ريال وليس البيع والشراء مستمر متى ما حصل دخان مع السواقين الذي يدخلوا من اليمن يشل منهم ويبيعه فهل تحسب فلوسه للتجارة مع العلم أن الفلوس ليست مخصصة للبيع والشراء؟
↕️الجواب
يزكي رأس المال والأرباح آخر السنة ربع العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا متزوج ببنت خالي وبيحدث إحتكاكات بين زوجتي وبين أمي وأخواتي بسيط لكن زوجتي بتكبر الموضوع زيادة علماً بأن زوجتي في بيت لوحدها منعزل ما هي ساكنة مع أمي وأخواتي
وبسبب الإحتكاكات زوجتي بتمنع أولادي من النزول عند جدتهم وقد حدث بيني وبين زوجتي مشاكل عدة مرات بسبب هذا الشيئ بس هذه المرة كبرت المشكلة وحنقت زوجتي لأجل أنني نزلت أولادي إلى عند أمي بالغصب بالرغم أن أمي لها من رؤية ابنتي حوالي أربعة أشهر تقريباً لحيث وأمي وأخواتي بالطابق الأول ونحن بالطابق الثاني فما الحكم على زوجتي وبما تنصحوني وتنصحوها في ذلك؟
ــ كذلك ولدي عمره خمس سنوات وابنتي عمرها عام وشهرين فكم مدة الحضانة عند أمهم وفي سن كم يعودوا إلى حضانة أبوهم
وهل يجوز لي أخذ ابني بالقوة ولا عاد اسيره عند أمه ببيت أهلها إلا زيارة لأني إذا ذهبت إلى أخذ أولادي لا يعطوهم لي إلا بتعب وولدي متعلق بي كثيراً ويبكي يشتي يجلس عندي وأمه بتضربه لأجل لا عاد يقل يشتي عندي أو يبكي من أجلي؟
↕️الجواب
زوجتك مخطأة وﻻ يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من جدتهم،
ولا يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من أبيهم، وهي آثمة إذا أصرت على المنع،
ويجب على الأب أن ﻻ يمنع أوﻻده من أمهم فليتق الله الزوجان ويحذرا عقابه.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين أولاد عم كان مع واحد منه أرضية وقال له ابن عمه يعطيه الأرض وهو بايعاوضه ببدلها حين يجي له أرض فأعطاه الأرض على أن يعاوضه ولكن المدة طالت وقد لها ٣٥ سنة وابن عمه ما عنده ضمير يعاوضه والآن يريد صاحب الأرض يطلب ابن عمه إما أن يعاوضه ببدل الأرض حقه وإلا يرجع له أرضيته لأن عادها موجود مابلا مركب فيها محميات فهل بايلزم ابن عمه أن يرجع له الأرض حقه؟
↕️الجواب
يلزم ابن عمه أن يوف بما تم الإتفاق عليه بينهما فيعوض بدل تلك الأرض بأرض مثلها أو يرد الأرض الذي أخذها لصاحبها هذا هو الواجب من وجه الحق.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الملابس الذي نلبسها عند إتيان الأهل تعد نجسة ولا تصح الصلاة بها أم لا؟
↕️الجواب
لا تتنجس الملابس إلا إذا أصابها شيئ من النجاسة.
➖➖➖
✳️سؤال
كان والدي لديه أموال وقف للمسجد
وكانت والدتي تجمع قسم الوقف حق المسجد لحاله
وإذا أنا كنت موجود اخرجه وكان ذلك عام الفين وأربعة ونقلنا من البلاد التي كنا ساكنين فيها وأنا كنت غير موجود أثناء النقل
وبعد فترة قالت لنا والدتي أنه كان موجود بين الزلط ثلاثين ألف يمني حق المسجد حيث ووالدي ووالدتي على قيد الحياة وأحنا أربعة إخوة وأربع أخوات وقد أحنا متزوجين
فعلى من تلزم وهل بقدر ما هي أم بفارق الصرف وبكم تقدرون وهل عليّ إثم حيث وقد كلمت إخوتي وذكرتهم هم والوالدين
وهل يلزم أن نعطيها لمسجد فقير في البلاد التي نقلنا إليها أم كيف المخرج منها؟
↕️الجواب
يلزم أن تخرجوا ما هو للمسجد من رأس التركة والأحوط أن تخرجوا ذلك مع فارق الصرف وتعطوها للمسجد الموقوف عليه إذا أمكن وإلا فأعطوها للمسجد الذي عندكم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا قمت بخدمة عمي أخو أبي ولا يجد ابن ذكر أو انثى فقام عمي بتحرير وصية بكامل تركته لي والآن إخوتي قالوا خلاص حق عمنا التركة لك لكن تركة والدنا ما عاد شي لك نصيب منها فأفتوني بما يصح شرعاً؟
↕️الجواب
إذا تراضوا على ذلك فلا مانع ويصح.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أراد أن يفتح له حساب عند صراف تحويل في اليمن وهو في السعودية ثم يحول منه إلى الناس في اليمن ويستلم إخوتهم في السعودية وحصل على فائدة والتحويل ليس مستمر وإنما أحياناً والفلوس ليس للتجارة يريد يبني له بيت بعد رمضان إن شاء الله فهل يلزمه زكاة على الفائدة أم على الفائدة ورأس المال
يعني الفائدة أنه يحول بألف سعودي صافي إلى اليمن ويعطوه ١٠١٥ ريال في السعودية ١٠٠٠ حقه و١٥ ريال خدمات تحويل وهو يعطي الصراف اليمني نسبة من الـ ١٥ الريال السعودي من جيز الحوالات العادية وفلوسه عند الصراف أمانه ويحول له متى ما بلغه أو يسحبها حسب رغبته؟
ــ وأحياناً يشتري دخان بـ ١٥٠٠ ريال سعودي ويبيعه بـ ١٦٢٠ ريال وليس البيع والشراء مستمر متى ما حصل دخان مع السواقين الذي يدخلوا من اليمن يشل منهم ويبيعه فهل تحسب فلوسه للتجارة مع العلم أن الفلوس ليست مخصصة للبيع والشراء؟
↕️الجواب
يزكي رأس المال والأرباح آخر السنة ربع العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا متزوج ببنت خالي وبيحدث إحتكاكات بين زوجتي وبين أمي وأخواتي بسيط لكن زوجتي بتكبر الموضوع زيادة علماً بأن زوجتي في بيت لوحدها منعزل ما هي ساكنة مع أمي وأخواتي
وبسبب الإحتكاكات زوجتي بتمنع أولادي من النزول عند جدتهم وقد حدث بيني وبين زوجتي مشاكل عدة مرات بسبب هذا الشيئ بس هذه المرة كبرت المشكلة وحنقت زوجتي لأجل أنني نزلت أولادي إلى عند أمي بالغصب بالرغم أن أمي لها من رؤية ابنتي حوالي أربعة أشهر تقريباً لحيث وأمي وأخواتي بالطابق الأول ونحن بالطابق الثاني فما الحكم على زوجتي وبما تنصحوني وتنصحوها في ذلك؟
ــ كذلك ولدي عمره خمس سنوات وابنتي عمرها عام وشهرين فكم مدة الحضانة عند أمهم وفي سن كم يعودوا إلى حضانة أبوهم
وهل يجوز لي أخذ ابني بالقوة ولا عاد اسيره عند أمه ببيت أهلها إلا زيارة لأني إذا ذهبت إلى أخذ أولادي لا يعطوهم لي إلا بتعب وولدي متعلق بي كثيراً ويبكي يشتي يجلس عندي وأمه بتضربه لأجل لا عاد يقل يشتي عندي أو يبكي من أجلي؟
↕️الجواب
زوجتك مخطأة وﻻ يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من جدتهم،
ولا يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من أبيهم، وهي آثمة إذا أصرت على المنع،
ويجب على الأب أن ﻻ يمنع أوﻻده من أمهم فليتق الله الزوجان ويحذرا عقابه.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين أولاد عم كان مع واحد منه أرضية وقال له ابن عمه يعطيه الأرض وهو بايعاوضه ببدلها حين يجي له أرض فأعطاه الأرض على أن يعاوضه ولكن المدة طالت وقد لها ٣٥ سنة وابن عمه ما عنده ضمير يعاوضه والآن يريد صاحب الأرض يطلب ابن عمه إما أن يعاوضه ببدل الأرض حقه وإلا يرجع له أرضيته لأن عادها موجود مابلا مركب فيها محميات فهل بايلزم ابن عمه أن يرجع له الأرض حقه؟
↕️الجواب
يلزم ابن عمه أن يوف بما تم الإتفاق عليه بينهما فيعوض بدل تلك الأرض بأرض مثلها أو يرد الأرض الذي أخذها لصاحبها هذا هو الواجب من وجه الحق.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الملابس الذي نلبسها عند إتيان الأهل تعد نجسة ولا تصح الصلاة بها أم لا؟
↕️الجواب
لا تتنجس الملابس إلا إذا أصابها شيئ من النجاسة.
➖➖➖
✳️سؤال
كان والدي لديه أموال وقف للمسجد
وكانت والدتي تجمع قسم الوقف حق المسجد لحاله
وإذا أنا كنت موجود اخرجه وكان ذلك عام الفين وأربعة ونقلنا من البلاد التي كنا ساكنين فيها وأنا كنت غير موجود أثناء النقل
وبعد فترة قالت لنا والدتي أنه كان موجود بين الزلط ثلاثين ألف يمني حق المسجد حيث ووالدي ووالدتي على قيد الحياة وأحنا أربعة إخوة وأربع أخوات وقد أحنا متزوجين
فعلى من تلزم وهل بقدر ما هي أم بفارق الصرف وبكم تقدرون وهل عليّ إثم حيث وقد كلمت إخوتي وذكرتهم هم والوالدين
وهل يلزم أن نعطيها لمسجد فقير في البلاد التي نقلنا إليها أم كيف المخرج منها؟
↕️الجواب
يلزم أن تخرجوا ما هو للمسجد من رأس التركة والأحوط أن تخرجوا ذلك مع فارق الصرف وتعطوها للمسجد الموقوف عليه إذا أمكن وإلا فأعطوها للمسجد الذي عندكم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
إذا طلعت من البيت مشوار يبعد ٢٠ كيلو هل اقصر الصلاة حتى لو اني طالع اتمشى للنزهة؟
ــ كذلك أنا بيتي في نجران وعندي عمل في شرورة واجلس في شرورة أسبوع وأوقات أسبوعين ثم ارجع بيتي يومين أو ثلاث أيام ثم ارجع شرورة للعمل وهكذا فهل اقصر الصلاة في شرورة أم أتم مع العلم أن عملي في شرورة مستمر يعني يمكن خمس سنوات وعندي شقة وساكن فيها؟
↕️الجواب
إذا خرجت ٢٠ كيلو متر فيلزم القصر حتى ولو كان المقصود من ذلك السفر النزهة،
وأتم الصلاة ولا تقصر في سكنك بشرورة.
➖➖➖
✳️سؤال
أريد الذهاب إلى مدائن صالح للسياحة للإطلاع عليها لكن سمعت أن النبي ص نهى عن زيارتها فما رأيكم هل النهي عن زيارتها صحيح؟
↕️الجواب
لا مانع من ذلك إلا أن تخاف أن يصاحب السفر والزيارة إلى تلك المدائن شيئ مما لا يحل فعله فلا يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الجنابة تكون عذراً في تأخير الصلاة إلى الوقت الإضطراري؟
↕️الجواب
يجوز التأخير إلى الوقت الإضطراري ولكن الصلاة في وقتها الإختياري هو الأفضل.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أنه بيجلس يتكلم مع أصدقائه وأصحابه وبيحلف أيمان في بعض الأحيان وبعدما بيهدأ بيتحسف على الذي فعل وقد حلف يمكن خيرات ولا قدر يقطع هذا وبيدعو الله أنه يهديه لا عاد يحلف وهكذا والآن يريد يسألكم كم يخرج كفارات اليمين وماذا يعمل لأجل يترك الحلف؟
↕️الجواب
يقدر عدد الأيمان ثم يكفر عن ثلث منها لأن الأيمان تنقسم إلى يمين لغو لا إثم ولا كفارة فيها وإلى يمين غموس فيها إثم وإلى يمين معقودة يلزم فيها كفارة إذا حنث الحالف في يمينه.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد حلف أنه سيخرج على رجل خمسة ألف ريال يمني في درس أن الله يصيبه
ثم أتى إليه صاحب الشأن يقصد الحالف أي يتجوهه في أن لا يخرج عليه في دريس فماذا يفعل؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين وينحل يمينه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نذرت بفلوس في دريس على رجل أن الله ينتقم منه ظانة أنه السبب في مشكلتها ثم أتضح لها أنه لا شأن له في مشكلتها فهل يلزمها الوفاء بالنذر أم كيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا تلفظت بالنذر فتخرج ذلك النذر بأن الله يصرف عنها أذية من أراد أذاها ويكفيها شر كل ذي شر.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حجت وأحرمت على أنها مفردة مع النساء الذي حجت معهن ثم أفتوها أنه لازم تغير حجها إلى متمتعة مثل ابنها لأنه أحرم مع الرجال متمتعاً فماذا يلزمها في تغيير نيتها من مفردة إلى متمتعة؟
↕️الجواب
يلزم دم في مكة، ويصح حجها.
➖➖➖
✳️سؤال
ماذا يترتب على التأخير في وفاء النذر مع وجود الإستطاعة لكن يتكاسل وأحياناً يكون غير قادراً وهل عليه ذنب في ذلك؟
↕️الجواب
إذا تمكن الناذر من إخراج النذر فيخرجه ولا يتركه عنده ويتساهل بإخراجه لغير عذر.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتى عندها مشكلة في الهرمونات ودورتها الشهرية غير منتظمة أحياناً تتأخر الدورة شهرين لم تنزل وأحياناً تنزل في الشهر مرتين وأحياناً تنزل على طول وتذهب إلى دكتورة لتعطي لها علاج لكي توقفها
فكيف نعرف كم أقل فترة للطهر
وأفيدونا كيف تكون تصلي وهي في هذه الحالة؟
↕️الجواب
ﻻ حد لأكثر الطهر شهرين أو أكثر أو أقل،
وأقل الطهر عشرة أيام كاملة،
وﻻ مانع من أن تأتي الدورة بعد عشرة أيام كاملة من الدورة الأولى.
ــ وإذا أستمر الدم أكثر من عشرة أيام فعليها أن ترجع إلى عادتها من سابق، فإذا كانت عادتها سبعة أيام فتحتسب السبع دورة وما زاد عليها فليس بدورة فتغتسل وتصلي بعد السبع ولو قطر الدم قطراً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل بصق البلغم أو النخامة وهي متغيرة اللون بسبب إلتهاب مزمن في الحلق يصبح لونها أصفر أو بني أو مختلط بدم ينقض الوضوء فأغلب الأحوال عندما ابصق البلغم يكون لونه بني غامق لا أعلم هل بسبب دم أم بسبب إلتهاب وإفرازات في الحلق وقد ابصقه بعد إنتهاء الوضوء مباشرة فهل عليّ الإعادة للوضوء؟
↕️الجواب
لا ينقض الوضوء بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يمنع زوجته من أنها تشتغل رغم أنها مثل الرسم والخياطة وغيره يعني من البيت بس ترسم وتبيع ويجي زوجها يرفض ولا يخليها تسوي شيئ ليس عليه ذنب أنه يحطمها ولا يخليها تبيع ولا تشارك في مسابقات تشجيعية لأنها تحطمت كثير بسببه ما عاد قدرت تسوي شيئ؟
↕️الجواب
ﻻ حق له في منعها ويأثم إن منعها إلا وقت حاجته إليها للجلوس معه وقضاء حاجته منها فله في هذه الحالة أن يمنعها، أما في الأوقات الأخرى فﻻ حق له ويأثم إن منعها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
إذا طلعت من البيت مشوار يبعد ٢٠ كيلو هل اقصر الصلاة حتى لو اني طالع اتمشى للنزهة؟
ــ كذلك أنا بيتي في نجران وعندي عمل في شرورة واجلس في شرورة أسبوع وأوقات أسبوعين ثم ارجع بيتي يومين أو ثلاث أيام ثم ارجع شرورة للعمل وهكذا فهل اقصر الصلاة في شرورة أم أتم مع العلم أن عملي في شرورة مستمر يعني يمكن خمس سنوات وعندي شقة وساكن فيها؟
↕️الجواب
إذا خرجت ٢٠ كيلو متر فيلزم القصر حتى ولو كان المقصود من ذلك السفر النزهة،
وأتم الصلاة ولا تقصر في سكنك بشرورة.
➖➖➖
✳️سؤال
أريد الذهاب إلى مدائن صالح للسياحة للإطلاع عليها لكن سمعت أن النبي ص نهى عن زيارتها فما رأيكم هل النهي عن زيارتها صحيح؟
↕️الجواب
لا مانع من ذلك إلا أن تخاف أن يصاحب السفر والزيارة إلى تلك المدائن شيئ مما لا يحل فعله فلا يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
هل الجنابة تكون عذراً في تأخير الصلاة إلى الوقت الإضطراري؟
↕️الجواب
يجوز التأخير إلى الوقت الإضطراري ولكن الصلاة في وقتها الإختياري هو الأفضل.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد قال أنه بيجلس يتكلم مع أصدقائه وأصحابه وبيحلف أيمان في بعض الأحيان وبعدما بيهدأ بيتحسف على الذي فعل وقد حلف يمكن خيرات ولا قدر يقطع هذا وبيدعو الله أنه يهديه لا عاد يحلف وهكذا والآن يريد يسألكم كم يخرج كفارات اليمين وماذا يعمل لأجل يترك الحلف؟
↕️الجواب
يقدر عدد الأيمان ثم يكفر عن ثلث منها لأن الأيمان تنقسم إلى يمين لغو لا إثم ولا كفارة فيها وإلى يمين غموس فيها إثم وإلى يمين معقودة يلزم فيها كفارة إذا حنث الحالف في يمينه.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد حلف أنه سيخرج على رجل خمسة ألف ريال يمني في درس أن الله يصيبه
ثم أتى إليه صاحب الشأن يقصد الحالف أي يتجوهه في أن لا يخرج عليه في دريس فماذا يفعل؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين وينحل يمينه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نذرت بفلوس في دريس على رجل أن الله ينتقم منه ظانة أنه السبب في مشكلتها ثم أتضح لها أنه لا شأن له في مشكلتها فهل يلزمها الوفاء بالنذر أم كيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا تلفظت بالنذر فتخرج ذلك النذر بأن الله يصرف عنها أذية من أراد أذاها ويكفيها شر كل ذي شر.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حجت وأحرمت على أنها مفردة مع النساء الذي حجت معهن ثم أفتوها أنه لازم تغير حجها إلى متمتعة مثل ابنها لأنه أحرم مع الرجال متمتعاً فماذا يلزمها في تغيير نيتها من مفردة إلى متمتعة؟
↕️الجواب
يلزم دم في مكة، ويصح حجها.
➖➖➖
✳️سؤال
ماذا يترتب على التأخير في وفاء النذر مع وجود الإستطاعة لكن يتكاسل وأحياناً يكون غير قادراً وهل عليه ذنب في ذلك؟
↕️الجواب
إذا تمكن الناذر من إخراج النذر فيخرجه ولا يتركه عنده ويتساهل بإخراجه لغير عذر.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجتى عندها مشكلة في الهرمونات ودورتها الشهرية غير منتظمة أحياناً تتأخر الدورة شهرين لم تنزل وأحياناً تنزل في الشهر مرتين وأحياناً تنزل على طول وتذهب إلى دكتورة لتعطي لها علاج لكي توقفها
فكيف نعرف كم أقل فترة للطهر
وأفيدونا كيف تكون تصلي وهي في هذه الحالة؟
↕️الجواب
ﻻ حد لأكثر الطهر شهرين أو أكثر أو أقل،
وأقل الطهر عشرة أيام كاملة،
وﻻ مانع من أن تأتي الدورة بعد عشرة أيام كاملة من الدورة الأولى.
ــ وإذا أستمر الدم أكثر من عشرة أيام فعليها أن ترجع إلى عادتها من سابق، فإذا كانت عادتها سبعة أيام فتحتسب السبع دورة وما زاد عليها فليس بدورة فتغتسل وتصلي بعد السبع ولو قطر الدم قطراً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل بصق البلغم أو النخامة وهي متغيرة اللون بسبب إلتهاب مزمن في الحلق يصبح لونها أصفر أو بني أو مختلط بدم ينقض الوضوء فأغلب الأحوال عندما ابصق البلغم يكون لونه بني غامق لا أعلم هل بسبب دم أم بسبب إلتهاب وإفرازات في الحلق وقد ابصقه بعد إنتهاء الوضوء مباشرة فهل عليّ الإعادة للوضوء؟
↕️الجواب
لا ينقض الوضوء بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل يمنع زوجته من أنها تشتغل رغم أنها مثل الرسم والخياطة وغيره يعني من البيت بس ترسم وتبيع ويجي زوجها يرفض ولا يخليها تسوي شيئ ليس عليه ذنب أنه يحطمها ولا يخليها تبيع ولا تشارك في مسابقات تشجيعية لأنها تحطمت كثير بسببه ما عاد قدرت تسوي شيئ؟
↕️الجواب
ﻻ حق له في منعها ويأثم إن منعها إلا وقت حاجته إليها للجلوس معه وقضاء حاجته منها فله في هذه الحالة أن يمنعها، أما في الأوقات الأخرى فﻻ حق له ويأثم إن منعها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
هل لبس الكمامة وأنا محرم تلزم فدية لأنها لبسها إجباري على من أراد العمرة؟
↕️الجواب
يلزم فدية.
➖➖➖
✳️سؤال
يتداول بين كبار العائلة أننا في الأصل من قبيلة سحار وليسوا متأكدين من ذلك لأن نسبنا منقطع
ونحن الآن نعيش في منطقة في السعودية تهتم بالأنساب فهل يجوز أن أنسب نفسي إلى قبيلة سحار وأكتب ذلك في مشجر عائلتنا؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عندي عمارة مكونة من عدة شقق تقع بجانب مسجد مخالف لمذهبنا فهل يجوز لي تأجير شقتين منهم بحيث يريدوا شقتين لإمام المسجد وللمؤذن؟
↕️الجواب
يجوز لك التأجير منهم.
➖➖➖
✳️سؤال
هادي وناصر وعلي ثلاثة إخوة تقسموا قبل أكثر من أربعين عام قسموا جميع المال ولكنهم لم يقسموا المصبات المناشي التي تشرب منها المزارع وأتفقوا في القسامات أن جميع المصبات للجميع
علماً أن هادي وعلي بنى كل منهم على الخط العام في فترة الستينات أو السبعينات في صب مناشي حق مزارع ولم تقتسم لا زالت حق جميع أهل القرية والآن موقفة
ثم بنى أولاد ناصر في نفس المنشأ الذي لا زال لم يقتسم حق جميع أهل القرية في عام ٢٠٠٠ ولكن أولاد ناصر بنوا في مساحة أقل من المساحة الذي بنى فيها علي وهادي
والآن تم قسمة الصب المنشأ التابع لمزرعة ناصر الذي وهو على الخط وأولاد ناصر الآن رافضين يقسموا لعلي وهادي حيث وعلي وهادي معهم أوراق وقسامات ولا زالت المناشي التي معهم جميعاً لم تقسمم بحجة أن هادي وعلي معهم في المنشأ الذي لا زال لجميع أهل القرية أكثر من الذي مع أولاد ناصر
فأخبرهم علي وهادي أن المنشأ لا زال للجميع ولم يقتسم بعد وإذا اقتسم وزاد عند علي وهادي شيئ فهم مستعدين يرجعوه سواء لناصر أو لأي واحد من القرية بس عند قسمته
والآن علي وهادي بيطالبوا في المنشأ الذي تم قسمته الذي لا زال لجميع الإخوة فكيف ترون فهادي وعلي يريدون قولكم حفظكم الله؟
↕️الجواب
اخرجوا لأوﻻد ناصر من المسقى الذي تريدون قسمته الآن بقدر الزيادة التي مع علي وهادي التي يحتج بها أوﻻد ناصر، ثم اقتسموا الباقي بينكم على مقاسمكم، ثم إذا طلع عليكم زيادة لأهل القرية فهي عليكم جميعاً، فهذا هو العدل.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مات وله زوجة - وابن تبناه - وابن أخ شقيق - وأخت شقيقة - وأخت لأب .. فكم نصيب كل واحد منهم؟
↕️الجواب
للزوجة الربع، وللأخت الشقيقة النصف، وللأخت غير الشقيقة السدس، والباقي لإبن الأخ،
أي أنها تقسم على ١٢ سهماً
فللزوجة ٣ سهوم، وللأخت الشقيقة ٦ سهوم، وللأخت غير الشقيقة ٢ سهمان، ولإبن الأخ سهم واحد.
➖➖➖
✳️سؤال
لقد وجدنا لنا قواعد أعطاهن لنا سيد في أرض مال بعض منها قدها مغروس قات وبعضها عادها حدب وبعضها حسبوه وقف ونحن قواعدنا ضائعة كثر من مائة وخمسين سنة فماذا يلزم هل ترد أموالنا وإن كان قد غرسوها أو كان وقف ولدينا قواعد؟
↕️الجواب
القواعد تعتبر دفائن ما دام أن أهل القواعد غير ثابتين على ما تضمنته القواعد وﻻ قيمة لها وﻻ عمل عليها فﻻ تتعبوا نفوسكم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز طرح ألواح طاقة شمسية لبير فوق سطح الجامع لحيث والبير خاص لناس وليست للمسجد؟
↕️الجواب
لا يجوز ذلك ولا يحل.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد حلف أنه سيخرج على رجل خمسة ألف ريال يمني في درس أن الله يصيبه
ثم أتى إليه صاحب الشأن يقصد الحالف أي يتجوهه في أن لا يخرج عليه في دريس فماذا يفعل؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين وينحل يمينه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نذرت بفلوس في دريس على رجل أن الله ينتقم منه ظانة أنه السبب في مشكلتها ثم أتضح لها أنه لا شأن له في مشكلتها فهل يلزمها الوفاء بالنذر أم كيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا تلفظت بالنذر فتخرج ذلك النذر بأن الله يصرف عنها أذية من أراد أذاها ويكفيها شر كل ذي شر.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حجت وأحرمت على أنها مفردة مع النساء الذي حجت معهن ثم أفتوها أنه لازم تغير حجها إلى متمتعة مثل ابنها لأنه أحرم مع الرجال متمتعاً فماذا يلزمها في تغيير نيتها من مفردة إلى متمتعة؟
↕️الجواب
يلزم دم في مكة، ويصح حجها.
➖➖➖
✳️سؤال
ماذا يترتب على التأخير في وفاء النذر مع وجود الإستطاعة لكن يتكاسل وأحياناً يكون غير قادراً وهل عليه ذنب في ذلك؟
↕️الجواب
إذا تمكن الناذر من إخراج النذر فيخرجه ولا يتركه عنده ويتساهل بإخراجه لغير عذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
هل لبس الكمامة وأنا محرم تلزم فدية لأنها لبسها إجباري على من أراد العمرة؟
↕️الجواب
يلزم فدية.
➖➖➖
✳️سؤال
يتداول بين كبار العائلة أننا في الأصل من قبيلة سحار وليسوا متأكدين من ذلك لأن نسبنا منقطع
ونحن الآن نعيش في منطقة في السعودية تهتم بالأنساب فهل يجوز أن أنسب نفسي إلى قبيلة سحار وأكتب ذلك في مشجر عائلتنا؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عندي عمارة مكونة من عدة شقق تقع بجانب مسجد مخالف لمذهبنا فهل يجوز لي تأجير شقتين منهم بحيث يريدوا شقتين لإمام المسجد وللمؤذن؟
↕️الجواب
يجوز لك التأجير منهم.
➖➖➖
✳️سؤال
هادي وناصر وعلي ثلاثة إخوة تقسموا قبل أكثر من أربعين عام قسموا جميع المال ولكنهم لم يقسموا المصبات المناشي التي تشرب منها المزارع وأتفقوا في القسامات أن جميع المصبات للجميع
علماً أن هادي وعلي بنى كل منهم على الخط العام في فترة الستينات أو السبعينات في صب مناشي حق مزارع ولم تقتسم لا زالت حق جميع أهل القرية والآن موقفة
ثم بنى أولاد ناصر في نفس المنشأ الذي لا زال لم يقتسم حق جميع أهل القرية في عام ٢٠٠٠ ولكن أولاد ناصر بنوا في مساحة أقل من المساحة الذي بنى فيها علي وهادي
والآن تم قسمة الصب المنشأ التابع لمزرعة ناصر الذي وهو على الخط وأولاد ناصر الآن رافضين يقسموا لعلي وهادي حيث وعلي وهادي معهم أوراق وقسامات ولا زالت المناشي التي معهم جميعاً لم تقسمم بحجة أن هادي وعلي معهم في المنشأ الذي لا زال لجميع أهل القرية أكثر من الذي مع أولاد ناصر
فأخبرهم علي وهادي أن المنشأ لا زال للجميع ولم يقتسم بعد وإذا اقتسم وزاد عند علي وهادي شيئ فهم مستعدين يرجعوه سواء لناصر أو لأي واحد من القرية بس عند قسمته
والآن علي وهادي بيطالبوا في المنشأ الذي تم قسمته الذي لا زال لجميع الإخوة فكيف ترون فهادي وعلي يريدون قولكم حفظكم الله؟
↕️الجواب
اخرجوا لأوﻻد ناصر من المسقى الذي تريدون قسمته الآن بقدر الزيادة التي مع علي وهادي التي يحتج بها أوﻻد ناصر، ثم اقتسموا الباقي بينكم على مقاسمكم، ثم إذا طلع عليكم زيادة لأهل القرية فهي عليكم جميعاً، فهذا هو العدل.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مات وله زوجة - وابن تبناه - وابن أخ شقيق - وأخت شقيقة - وأخت لأب .. فكم نصيب كل واحد منهم؟
↕️الجواب
للزوجة الربع، وللأخت الشقيقة النصف، وللأخت غير الشقيقة السدس، والباقي لإبن الأخ،
أي أنها تقسم على ١٢ سهماً
فللزوجة ٣ سهوم، وللأخت الشقيقة ٦ سهوم، وللأخت غير الشقيقة ٢ سهمان، ولإبن الأخ سهم واحد.
➖➖➖
✳️سؤال
لقد وجدنا لنا قواعد أعطاهن لنا سيد في أرض مال بعض منها قدها مغروس قات وبعضها عادها حدب وبعضها حسبوه وقف ونحن قواعدنا ضائعة كثر من مائة وخمسين سنة فماذا يلزم هل ترد أموالنا وإن كان قد غرسوها أو كان وقف ولدينا قواعد؟
↕️الجواب
القواعد تعتبر دفائن ما دام أن أهل القواعد غير ثابتين على ما تضمنته القواعد وﻻ قيمة لها وﻻ عمل عليها فﻻ تتعبوا نفوسكم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز طرح ألواح طاقة شمسية لبير فوق سطح الجامع لحيث والبير خاص لناس وليست للمسجد؟
↕️الجواب
لا يجوز ذلك ولا يحل.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد حلف أنه سيخرج على رجل خمسة ألف ريال يمني في درس أن الله يصيبه
ثم أتى إليه صاحب الشأن يقصد الحالف أي يتجوهه في أن لا يخرج عليه في دريس فماذا يفعل؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين وينحل يمينه.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة نذرت بفلوس في دريس على رجل أن الله ينتقم منه ظانة أنه السبب في مشكلتها ثم أتضح لها أنه لا شأن له في مشكلتها فهل يلزمها الوفاء بالنذر أم كيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا تلفظت بالنذر فتخرج ذلك النذر بأن الله يصرف عنها أذية من أراد أذاها ويكفيها شر كل ذي شر.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة حجت وأحرمت على أنها مفردة مع النساء الذي حجت معهن ثم أفتوها أنه لازم تغير حجها إلى متمتعة مثل ابنها لأنه أحرم مع الرجال متمتعاً فماذا يلزمها في تغيير نيتها من مفردة إلى متمتعة؟
↕️الجواب
يلزم دم في مكة، ويصح حجها.
➖➖➖
✳️سؤال
ماذا يترتب على التأخير في وفاء النذر مع وجود الإستطاعة لكن يتكاسل وأحياناً يكون غير قادراً وهل عليه ذنب في ذلك؟
↕️الجواب
إذا تمكن الناذر من إخراج النذر فيخرجه ولا يتركه عنده ويتساهل بإخراجه لغير عذر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحد أراد أن يفتح له حساب عند صراف تحويل في اليمن وهو في السعودية ثم يحول منه إلى الناس في اليمن ويستلم إخوتهم في السعودية وحصل على فائدة والتحويل ليس مستمر وإنما أحياناً والفلوس ليس للتجارة يريد يبني له بيت بعد رمضان إن شاء الله فهل يلزمه زكاة على الفائدة أم على الفائدة ورأس المال
يعني الفائدة أنه يحول بألف سعودي صافي إلى اليمن ويعطوه ١٠١٥ ريال في السعودية ١٠٠٠ حقه و١٥ ريال خدمات تحويل وهو يعطي الصراف اليمني نسبة من الـ ١٥ الريال السعودي من جيز الحوالات العادية وفلوسه عند الصراف أمانه ويحول له متى ما بلغه أو يسحبها حسب رغبته؟
ــ وأحياناً يشتري دخان بـ ١٥٠٠ ريال سعودي ويبيعه بـ ١٦٢٠ ريال وليس البيع والشراء مستمر متى ما حصل دخان مع السواقين الذي يدخلوا من اليمن يشل منهم ويبيعه فهل تحسب فلوسه للتجارة مع العلم أن الفلوس ليست مخصصة للبيع والشراء؟
↕️الجواب
يزكي رأس المال والأرباح آخر السنة ربع العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا متزوج ببنت خالي وبيحدث إحتكاكات بين زوجتي وبين أمي وأخواتي بسيط لكن زوجتي بتكبر الموضوع زيادة علماً بأن زوجتي في بيت لوحدها منعزل ما هي ساكنة مع أمي وأخواتي
وبسبب الإحتكاكات زوجتي بتمنع أولادي من النزول عند جدتهم وقد حدث بيني وبين زوجتي مشاكل عدة مرات بسبب هذا الشيئ بس هذه المرة كبرت المشكلة وحنقت زوجتي لأجل أنني نزلت أولادي إلى عند أمي بالغصب بالرغم أن أمي لها من رؤية ابنتي حوالي أربعة أشهر تقريباً لحيث وأمي وأخواتي بالطابق الأول ونحن بالطابق الثاني فما الحكم على زوجتي وبما تنصحوني وتنصحوها في ذلك؟
ــ كذلك ولدي عمره خمس سنوات وابنتي عمرها عام وشهرين فكم مدة الحضانة عند أمهم وفي سن كم يعودوا إلى حضانة أبوهم
وهل يجوز لي أخذ ابني بالقوة ولا عاد اسيره عند أمه ببيت أهلها إلا زيارة لأني إذا ذهبت إلى أخذ أولادي لا يعطوهم لي إلا بتعب وولدي متعلق بي كثيراً ويبكي يشتي يجلس عندي وأمه بتضربه لأجل لا عاد يقل يشتي عندي أو يبكي من أجلي؟
↕️الجواب
زوجتك مخطأة وﻻ يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من جدتهم،
ولا يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من أبيهم، وهي آثمة إذا أصرت على المنع،
ويجب على الأب أن ﻻ يمنع أوﻻده من أمهم فليتق الله الزوجان ويحذرا عقابه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أوصى بالبيوت بيت لزوجة وأولادها وبيت لزوجته الأخرى وأولادها مع عدم تساوي البيوت والمساحات وعلى أن يسكن بالبيوت الأولاد والبنات مع عدم دخول أزواج البنات وأولادهن في السكن فهل المقصود هو وقف ذرية وهل يحق للرجل وقف ماله كله أم الثلث فقط؟
↕️الجواب
إذا كان الموصي أوصى بقسمتها كما ذكرتم ولم يذكر أنها وقف، فﻻ عبرة بالوصية، ووصية الله أولى بالعمل بها وأحرى، فتقسم التركة على فرائض الله كما أمر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي توفى وكان عهد بيننا اني اتصدق بعد وفاته بالإستطاعة ولديه أولاد أيتام بنستلم المعاش حقه واصرفه عليهم منه وما زاد اخبيه لهم لما يكبروا ولا بنتصدق إلا بشيئ يسير فهل يجزي ما أعطيه للأيتام واجمعه لهم لكي لا يحتاجوا لأحد وهم عيال بايكبروا ويحتاجوا زواجة وبيت ويتحملوا أسر لأن أبوهم الصدق كان يتصدق بكل شيئ معه وتوفى وعاده شباب وأولاده صغار الكبير فيهم عمره خمس سنوات؟
↕️الجواب
لا مانع من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت تطلقت قبل الدخول بها ولم يحدث نصيب بسبب خلافات وهذا قبل الزواج بقليل ولكن قد حدثت خلوة تامة في فترة العقد لكنه لم يدخل بها وأستحل ما لم يستحله غيره إلا بالنكاح فما هو الواجب للبنت في هذه الحالة
علماً بأن عقد الزواج مُسجل شرعاً وقانوناً وبداية الخلافات كانت من الزوج؟
↕️الجواب
إذا كان الزوج قد اختلى بزوجته خلوة صحيحة في مكان مغلق أو مكان خال يمكنه أن ينال منها حاجته وهو مطمئن البال فيلزم لها كل المهر ونفقة العدة،
وإن لم تكن الخلوة كما ذكرنا فيلزم لها نصف المهر ﻻ غير وﻻ عدة عليها وليس لها نفقة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد شرى مائة حبلة ورجع حوش عليها ببلكة بلكة ومعه عامل وخرجوا القمامة منها ولقي العامل خاتم ذهب بين تلك القمامة فكيف يعمل به لتبرأ ذمته؟
↕️الجواب
إذا أيس من معرفة صاحب الخاتم فيتصدق به ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحد أراد أن يفتح له حساب عند صراف تحويل في اليمن وهو في السعودية ثم يحول منه إلى الناس في اليمن ويستلم إخوتهم في السعودية وحصل على فائدة والتحويل ليس مستمر وإنما أحياناً والفلوس ليس للتجارة يريد يبني له بيت بعد رمضان إن شاء الله فهل يلزمه زكاة على الفائدة أم على الفائدة ورأس المال
يعني الفائدة أنه يحول بألف سعودي صافي إلى اليمن ويعطوه ١٠١٥ ريال في السعودية ١٠٠٠ حقه و١٥ ريال خدمات تحويل وهو يعطي الصراف اليمني نسبة من الـ ١٥ الريال السعودي من جيز الحوالات العادية وفلوسه عند الصراف أمانه ويحول له متى ما بلغه أو يسحبها حسب رغبته؟
ــ وأحياناً يشتري دخان بـ ١٥٠٠ ريال سعودي ويبيعه بـ ١٦٢٠ ريال وليس البيع والشراء مستمر متى ما حصل دخان مع السواقين الذي يدخلوا من اليمن يشل منهم ويبيعه فهل تحسب فلوسه للتجارة مع العلم أن الفلوس ليست مخصصة للبيع والشراء؟
↕️الجواب
يزكي رأس المال والأرباح آخر السنة ربع العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا متزوج ببنت خالي وبيحدث إحتكاكات بين زوجتي وبين أمي وأخواتي بسيط لكن زوجتي بتكبر الموضوع زيادة علماً بأن زوجتي في بيت لوحدها منعزل ما هي ساكنة مع أمي وأخواتي
وبسبب الإحتكاكات زوجتي بتمنع أولادي من النزول عند جدتهم وقد حدث بيني وبين زوجتي مشاكل عدة مرات بسبب هذا الشيئ بس هذه المرة كبرت المشكلة وحنقت زوجتي لأجل أنني نزلت أولادي إلى عند أمي بالغصب بالرغم أن أمي لها من رؤية ابنتي حوالي أربعة أشهر تقريباً لحيث وأمي وأخواتي بالطابق الأول ونحن بالطابق الثاني فما الحكم على زوجتي وبما تنصحوني وتنصحوها في ذلك؟
ــ كذلك ولدي عمره خمس سنوات وابنتي عمرها عام وشهرين فكم مدة الحضانة عند أمهم وفي سن كم يعودوا إلى حضانة أبوهم
وهل يجوز لي أخذ ابني بالقوة ولا عاد اسيره عند أمه ببيت أهلها إلا زيارة لأني إذا ذهبت إلى أخذ أولادي لا يعطوهم لي إلا بتعب وولدي متعلق بي كثيراً ويبكي يشتي يجلس عندي وأمه بتضربه لأجل لا عاد يقل يشتي عندي أو يبكي من أجلي؟
↕️الجواب
زوجتك مخطأة وﻻ يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من جدتهم،
ولا يجوز لها أن تمنع أوﻻدها من أبيهم، وهي آثمة إذا أصرت على المنع،
ويجب على الأب أن ﻻ يمنع أوﻻده من أمهم فليتق الله الزوجان ويحذرا عقابه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل أوصى بالبيوت بيت لزوجة وأولادها وبيت لزوجته الأخرى وأولادها مع عدم تساوي البيوت والمساحات وعلى أن يسكن بالبيوت الأولاد والبنات مع عدم دخول أزواج البنات وأولادهن في السكن فهل المقصود هو وقف ذرية وهل يحق للرجل وقف ماله كله أم الثلث فقط؟
↕️الجواب
إذا كان الموصي أوصى بقسمتها كما ذكرتم ولم يذكر أنها وقف، فﻻ عبرة بالوصية، ووصية الله أولى بالعمل بها وأحرى، فتقسم التركة على فرائض الله كما أمر الله.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي توفى وكان عهد بيننا اني اتصدق بعد وفاته بالإستطاعة ولديه أولاد أيتام بنستلم المعاش حقه واصرفه عليهم منه وما زاد اخبيه لهم لما يكبروا ولا بنتصدق إلا بشيئ يسير فهل يجزي ما أعطيه للأيتام واجمعه لهم لكي لا يحتاجوا لأحد وهم عيال بايكبروا ويحتاجوا زواجة وبيت ويتحملوا أسر لأن أبوهم الصدق كان يتصدق بكل شيئ معه وتوفى وعاده شباب وأولاده صغار الكبير فيهم عمره خمس سنوات؟
↕️الجواب
لا مانع من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
بنت تطلقت قبل الدخول بها ولم يحدث نصيب بسبب خلافات وهذا قبل الزواج بقليل ولكن قد حدثت خلوة تامة في فترة العقد لكنه لم يدخل بها وأستحل ما لم يستحله غيره إلا بالنكاح فما هو الواجب للبنت في هذه الحالة
علماً بأن عقد الزواج مُسجل شرعاً وقانوناً وبداية الخلافات كانت من الزوج؟
↕️الجواب
إذا كان الزوج قد اختلى بزوجته خلوة صحيحة في مكان مغلق أو مكان خال يمكنه أن ينال منها حاجته وهو مطمئن البال فيلزم لها كل المهر ونفقة العدة،
وإن لم تكن الخلوة كما ذكرنا فيلزم لها نصف المهر ﻻ غير وﻻ عدة عليها وليس لها نفقة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد شرى مائة حبلة ورجع حوش عليها ببلكة بلكة ومعه عامل وخرجوا القمامة منها ولقي العامل خاتم ذهب بين تلك القمامة فكيف يعمل به لتبرأ ذمته؟
↕️الجواب
إذا أيس من معرفة صاحب الخاتم فيتصدق به ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل متزوج بأخت أمه من الرضاع أي خالته من الرضاع وقد أنجبوا ثلاثة أولاد فهل يجوز لهم البقاء أم لابد من المفارقة
لحيث والمرضعة قد نبهت عليهم بعد الزواج وهي قريبه لهم أي المرضعة أم أبو البنت وأم أم الولد ولا زالوا إلى الآن؟
↕️الجواب
إذا صح خبر الرضاع فيجب على الزوج مفارقة زوجته التي هي أخت أمه من الرضاع،
والعبرة بظن الزوج فإن حصل له ظن بصدق خبر الرضاع وجب عليه الفراق، وإن حصل الظن بعدم صدق الخبر فﻻ يجب عليه الفراق.
➖➖➖
✳️سؤال
أخذت من واحد عشرة ألف سعودي على اني أشغلها وشرطت أن نسبة أرباحه في الشهر مائة ريال سعودي من الأرباح فقط والباقي يكون للمشغل مع أن العمل نسبة خسارته قليل لذلك تم التراضي على هذا فما رأيكم؟
↕️الجواب
يصح ذلك بشرط أن تكتبوا في العقد أن ذلك أي المائة الربح ﻻ تكون لصاحب الفلوس إﻻ إذا حصل في الشهر أرباح زائدة على مائة ريال، وإن لم يحصل ربح فﻻ شيئ له.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي يطلقني على اطرف شيئ حتى لو أحنا نمزح مع بعض يقول أنتي طالق يعني عادة وحلف لا جوني احذف شيئ من الجوال من شأن لا يشوفها وبيفتش جوالي ورسائلي وبعض الأحيان السوالف مع صديقاتي وإلا جيراني وبنحذف عشانه يحتشر ليه قلتي كذا وليه سألتي ومن كثر ما هو يطلق قدني اتجاهل أشياء كثير ماعد قدرت استوعب ذا الطلاق قلت في نفسي قد هي عادة وخفت لا يجي قد طلقت منه فما الحكم أفتوني؟
↕️الجواب
إذا عرفت أنه ﻻ يريد الطﻻق والفراق، فﻻ يقع، ولكن نبهيه على هذا الخطأ الكبير.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة ملكت عيال عيالها في نصيبها حيث أن أبو العيال قد توفوا
وبعد فترة غيرت رأيها في التمليك فهل عليها ذنب في تغيير رأيها في التمليك أي حين ألغته؟
↕️الجواب
ﻻ يصح إلغاء التمليك إﻻ برضى المملكين، أي برضى أحفادها.
➖➖➖
✳️سؤال
توفت والدتي في عام ١٩٨٦م وعمري ثمان سنين وأخي عمره ثلاث سنين
وماتا أبويها أي جدي وجدتي بعد أمي بثلاث سنوات وخلفوا خالي ولدهم الوحيد
وتركوا تركة أرض أكثر من ١٧٠٠ لبنة عشاري مخطط في صنعاء والآن قيمة الأرض فوق عشرة مليار ريال بالرغم أن أكثر من ثلث التركة أكتسبها جدي وجدتي من قيمة الغلات الذي يجنوها من الزراعة وكانت أمي تشقى معهم لأنها هي البكر وبعد أخوها خالي الوحيد
لحيث والتركة إلى الآن لم تقسم وقال خالي هو الوريث الوحيد وأنا وأخي أبزياه لا نرث ولا يحق لنا شيئ فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
ليس لكم نصيب في التركة، ولكن لأمك سعايتها وأجرتها للمدة التي سعت فيها مع والدها ووالدتها يقدرها لها عدﻻن.
➖➖➖
✳️سؤال
تعشيت أنا وأبي وتحارق وقال حرام وطلاق بثلاث لو عتخزن في الغرفة وأنا ابغا اخزن في الغرفة فماذا يلزم؟
↕️الجواب
إذا خزنت في الغرفة فيكفر والدك إن علم كفارة يمين ويستغفر الله وﻻ يقع طﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول كان معها ولد ابن ٣٥ يوم رقدته أول الليلة وهو بخير وعند الساعة الثانية بعد منتصف الليل قامت وتعينت له وهو في مرقده طبعاً ما هو جنبها مرقده عند رأسها وكان قد مات وخارج من أنفه وخشمه دم فهل يلزمها صيام أم لا؟
↕️الجواب
الله يعينها على صيام شهرين.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ مزرعة قات قمت بريها بالماء أي سقوها بما يقارب مائة ألف ريال حين حصدتها أعطت مائتين ألف ريال فهل الزكاة تحسب على المحصود كامل المائتين أم بعد حق الماء؟
↕️الجواب
تحسب على المائتين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل احتلم ومن شدة البرد توضأ مرتين فهل هو جائز أن يقرأ القرآن في الصلاة الذي يصليها؟
↕️الجواب
المفروض مع الخوف من البرد أن تغسل من جسمك ما ﻻ تتضرر بغسله كغسل النجاسة من الفرجين وغسل الفخذين والساقين والقدمين والوجه واليدين والمضمضة والإستنشاق، ثم إذا غسلت ذلك توضأت للصﻻة، وصل واقرأ القرآن في الصﻻة.
➖➖➖
✳️سؤال
ماتت زوجة وتركت زوج وثلاث بنات وأب وأم
مع العلم أن الميراث مائة مليون
بدون استخدام العول فكيف تقسم؟
↕️الجواب
للزوج الربع، وللبنات الثلثان، وللأم السدس، وللأب السدس،
فتعول المسألة إلى ١٥ فيقسم المائة المليون إلى ١٥ سهم فيكون للزوج ٣ أسهم، وللبنات ٨ سهوم، وللأم سهمان، وللأب سهمان،
ولا تصح القسمة عندنا بغير عول في مثل هذه المسألة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٥ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل متزوج بأخت أمه من الرضاع أي خالته من الرضاع وقد أنجبوا ثلاثة أولاد فهل يجوز لهم البقاء أم لابد من المفارقة
لحيث والمرضعة قد نبهت عليهم بعد الزواج وهي قريبه لهم أي المرضعة أم أبو البنت وأم أم الولد ولا زالوا إلى الآن؟
↕️الجواب
إذا صح خبر الرضاع فيجب على الزوج مفارقة زوجته التي هي أخت أمه من الرضاع،
والعبرة بظن الزوج فإن حصل له ظن بصدق خبر الرضاع وجب عليه الفراق، وإن حصل الظن بعدم صدق الخبر فﻻ يجب عليه الفراق.
➖➖➖
✳️سؤال
أخذت من واحد عشرة ألف سعودي على اني أشغلها وشرطت أن نسبة أرباحه في الشهر مائة ريال سعودي من الأرباح فقط والباقي يكون للمشغل مع أن العمل نسبة خسارته قليل لذلك تم التراضي على هذا فما رأيكم؟
↕️الجواب
يصح ذلك بشرط أن تكتبوا في العقد أن ذلك أي المائة الربح ﻻ تكون لصاحب الفلوس إﻻ إذا حصل في الشهر أرباح زائدة على مائة ريال، وإن لم يحصل ربح فﻻ شيئ له.
➖➖➖
✳️سؤال
زوجي يطلقني على اطرف شيئ حتى لو أحنا نمزح مع بعض يقول أنتي طالق يعني عادة وحلف لا جوني احذف شيئ من الجوال من شأن لا يشوفها وبيفتش جوالي ورسائلي وبعض الأحيان السوالف مع صديقاتي وإلا جيراني وبنحذف عشانه يحتشر ليه قلتي كذا وليه سألتي ومن كثر ما هو يطلق قدني اتجاهل أشياء كثير ماعد قدرت استوعب ذا الطلاق قلت في نفسي قد هي عادة وخفت لا يجي قد طلقت منه فما الحكم أفتوني؟
↕️الجواب
إذا عرفت أنه ﻻ يريد الطﻻق والفراق، فﻻ يقع، ولكن نبهيه على هذا الخطأ الكبير.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة ملكت عيال عيالها في نصيبها حيث أن أبو العيال قد توفوا
وبعد فترة غيرت رأيها في التمليك فهل عليها ذنب في تغيير رأيها في التمليك أي حين ألغته؟
↕️الجواب
ﻻ يصح إلغاء التمليك إﻻ برضى المملكين، أي برضى أحفادها.
➖➖➖
✳️سؤال
توفت والدتي في عام ١٩٨٦م وعمري ثمان سنين وأخي عمره ثلاث سنين
وماتا أبويها أي جدي وجدتي بعد أمي بثلاث سنوات وخلفوا خالي ولدهم الوحيد
وتركوا تركة أرض أكثر من ١٧٠٠ لبنة عشاري مخطط في صنعاء والآن قيمة الأرض فوق عشرة مليار ريال بالرغم أن أكثر من ثلث التركة أكتسبها جدي وجدتي من قيمة الغلات الذي يجنوها من الزراعة وكانت أمي تشقى معهم لأنها هي البكر وبعد أخوها خالي الوحيد
لحيث والتركة إلى الآن لم تقسم وقال خالي هو الوريث الوحيد وأنا وأخي أبزياه لا نرث ولا يحق لنا شيئ فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
ليس لكم نصيب في التركة، ولكن لأمك سعايتها وأجرتها للمدة التي سعت فيها مع والدها ووالدتها يقدرها لها عدﻻن.
➖➖➖
✳️سؤال
تعشيت أنا وأبي وتحارق وقال حرام وطلاق بثلاث لو عتخزن في الغرفة وأنا ابغا اخزن في الغرفة فماذا يلزم؟
↕️الجواب
إذا خزنت في الغرفة فيكفر والدك إن علم كفارة يمين ويستغفر الله وﻻ يقع طﻻق.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول كان معها ولد ابن ٣٥ يوم رقدته أول الليلة وهو بخير وعند الساعة الثانية بعد منتصف الليل قامت وتعينت له وهو في مرقده طبعاً ما هو جنبها مرقده عند رأسها وكان قد مات وخارج من أنفه وخشمه دم فهل يلزمها صيام أم لا؟
↕️الجواب
الله يعينها على صيام شهرين.
➖➖➖
✳️سؤال
لديّ مزرعة قات قمت بريها بالماء أي سقوها بما يقارب مائة ألف ريال حين حصدتها أعطت مائتين ألف ريال فهل الزكاة تحسب على المحصود كامل المائتين أم بعد حق الماء؟
↕️الجواب
تحسب على المائتين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل احتلم ومن شدة البرد توضأ مرتين فهل هو جائز أن يقرأ القرآن في الصلاة الذي يصليها؟
↕️الجواب
المفروض مع الخوف من البرد أن تغسل من جسمك ما ﻻ تتضرر بغسله كغسل النجاسة من الفرجين وغسل الفخذين والساقين والقدمين والوجه واليدين والمضمضة والإستنشاق، ثم إذا غسلت ذلك توضأت للصﻻة، وصل واقرأ القرآن في الصﻻة.
➖➖➖
✳️سؤال
ماتت زوجة وتركت زوج وثلاث بنات وأب وأم
مع العلم أن الميراث مائة مليون
بدون استخدام العول فكيف تقسم؟
↕️الجواب
للزوج الربع، وللبنات الثلثان، وللأم السدس، وللأب السدس،
فتعول المسألة إلى ١٥ فيقسم المائة المليون إلى ١٥ سهم فيكون للزوج ٣ أسهم، وللبنات ٨ سهوم، وللأم سهمان، وللأب سهمان،
ولا تصح القسمة عندنا بغير عول في مثل هذه المسألة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (١٨) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٥٩ إلى ٦٤} 📖
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ} أخبر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين، وقص عليهم أخبار الأنبياء السابقين؛ ليعرفوا ما مضى عليهم من أممهم من التكذيب والاستهزاء، وما قاسوه من أممهم.
{فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} ”١“
كان قوم نوح عليه السلام مثل قريش يعبدون الأصنام فدعاهم نبيهم نوح عليه السلام إلى عبادة الله وحده، وأخبرهم أنه ليس لهم رب سواه أما الأصنام فليست آلهة ولا يستحق العبادة لأنها لا تنفع ولا تضر.
{إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٥٩} إذا أصررتم على عبادة الأصنام فإني أخاف أن يأتيكم عذاب عظيم يستأصلكم فلا يبقي على أحد منكم، وهذا في الدنيا ”٢“.
{قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ٦٠}
الملأ: هم كبار القوم ورؤساؤهم وأشرافهم، وهم الذين صدوا عن دعوة نوح عليه السلام، وبقية القوم تابعون لهم؛ لأن الكلمة هي كلمة كبير القبيلة والباقي تابعون له.
فقال الملأ لنوح: لست في صواب، ولست على حق، ولا على الهدى، ونحن الذين على الحق.
{قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ} لست في ضلال، {وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ٦١ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ} ”٣“ أرسلني الله سبحانه وتعالى إليكم لأبلغكم رسالاته ودينه، وأنصحكم وأستنقذكم من الهلاك الذي ينتظركم إن لم تتوبوا وترجعوا إلى الحق الذي جئتكم به.
{وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ٦٢} فأنا عالم بأن الله سبحانه وتعالى سيعذبكم بذنوبكم، وأنا نذير لكم من عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه.
{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ”٤“ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٦٣}
أعجبتم عندما جاءكم رسول منكم؟! وكانوا قد تعجبوا وتساءلوا: كيف يصح أن يبعث الله رسولاً من البشر، وعندهم أنه لا يصح رسول إلا أن يكون من جنسٍ غير جنسهم؛ إما من الملائكة أو نحو ذلك، فهل تتعجبون أن يأتي رجل منكم ينقذكم من عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه؟
{فَكَذَّبُوهُ} مصرين على تكذيبه فأخذهم الله سبحانه وتعالى بالعذاب واستأصلهم.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ} أنجى الله تعالى نوحاً والمؤمنين، وذلك أن الله سبحانه وتعالى أمره أن يصنع سفينة يركب فيها هو ومن آمن معه لينجوا من الغرق، فركب فيها نوح والمؤمنون ونجوا.
{وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} ثم أغرق الله تعالى قومه بالطوفان العظيم.
{إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً عَمِينَ ٦٤} لأنهم كانوا متعامين عن الحق، ورافضين أن ينزلوا عند حكمه وينقادوا له،
وكان نوح عليه السلام قد لبث يدعوهم إلى الله سبحانه وتعالى ألف سنة إلا خمسين عاماً، ولم يكن في الأرض ذلك الوقت إلا هم،
فكان عليه السلام يدعوهم ويلاحقهم في كل مكان، فيذهب إلى أماكن تجمعاتهم يذكرهم بالله سبحانه وتعالى،
وكذلك يلاحقهم في بيوتهم يدعوهم إلى الله سبحانه وتعالى، كل واحد في بيته، فتارة يدعوهم جماعة وتارة وحداناً، وتارة سراً وتارة علانية.
قال تعالى: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً ٨ ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً ٩} [نوح]،
ولم تبق وسيلة إلا وقد جربها فيهم، ومع كل ذلك لم يستجيبوا له حتى بعض أولاده كانوا من جملة من كفر، وكذلك إحدى زوجاته لم تؤمن به {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ} [هود ٤٠].
هذا، وذرية بني آدم الذين على وجه الأرض من بعد نوح إلى اليوم هم متناسلون من ذرية نوح الناجين، قال تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ} [الإسراء ٣].
ــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما إعراب: {إِلَهٍ غَيْرُهُ}؟
الجواب:
”إلهٍ“ مجرور لفظاً مرفوع محلاً لأنه مبتدأ دخلت عليه ”من“ الزائدة للتوكيد،
و ”غيره“ صفة لإله رفعت نظراً إلى محل ”إله“ فمحله الرفع كما ذكرنا.
يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٢“
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (١٨) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٥٩ إلى ٦٤} 📖
{لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ} أخبر الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم والمؤمنين، وقص عليهم أخبار الأنبياء السابقين؛ ليعرفوا ما مضى عليهم من أممهم من التكذيب والاستهزاء، وما قاسوه من أممهم.
{فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ} ”١“
كان قوم نوح عليه السلام مثل قريش يعبدون الأصنام فدعاهم نبيهم نوح عليه السلام إلى عبادة الله وحده، وأخبرهم أنه ليس لهم رب سواه أما الأصنام فليست آلهة ولا يستحق العبادة لأنها لا تنفع ولا تضر.
{إِنِّيَ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيمٍ ٥٩} إذا أصررتم على عبادة الأصنام فإني أخاف أن يأتيكم عذاب عظيم يستأصلكم فلا يبقي على أحد منكم، وهذا في الدنيا ”٢“.
{قَالَ الْمَلأُ مِن قَوْمِهِ إِنَّا لَنَرَاكَ فِي ضَلاَلٍ مُّبِينٍ ٦٠}
الملأ: هم كبار القوم ورؤساؤهم وأشرافهم، وهم الذين صدوا عن دعوة نوح عليه السلام، وبقية القوم تابعون لهم؛ لأن الكلمة هي كلمة كبير القبيلة والباقي تابعون له.
فقال الملأ لنوح: لست في صواب، ولست على حق، ولا على الهدى، ونحن الذين على الحق.
{قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي ضَلاَلَةٌ} لست في ضلال، {وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ٦١ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاَتِ رَبِّي وَأَنصَحُ لَكُمْ} ”٣“ أرسلني الله سبحانه وتعالى إليكم لأبلغكم رسالاته ودينه، وأنصحكم وأستنقذكم من الهلاك الذي ينتظركم إن لم تتوبوا وترجعوا إلى الحق الذي جئتكم به.
{وَأَعْلَمُ مِنَ اللّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ ٦٢} فأنا عالم بأن الله سبحانه وتعالى سيعذبكم بذنوبكم، وأنا نذير لكم من عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه.
{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ”٤“ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ وَلِتَتَّقُوا وَلَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ٦٣}
أعجبتم عندما جاءكم رسول منكم؟! وكانوا قد تعجبوا وتساءلوا: كيف يصح أن يبعث الله رسولاً من البشر، وعندهم أنه لا يصح رسول إلا أن يكون من جنسٍ غير جنسهم؛ إما من الملائكة أو نحو ذلك، فهل تتعجبون أن يأتي رجل منكم ينقذكم من عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه؟
{فَكَذَّبُوهُ} مصرين على تكذيبه فأخذهم الله سبحانه وتعالى بالعذاب واستأصلهم.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ} أنجى الله تعالى نوحاً والمؤمنين، وذلك أن الله سبحانه وتعالى أمره أن يصنع سفينة يركب فيها هو ومن آمن معه لينجوا من الغرق، فركب فيها نوح والمؤمنون ونجوا.
{وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} ثم أغرق الله تعالى قومه بالطوفان العظيم.
{إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْماً عَمِينَ ٦٤} لأنهم كانوا متعامين عن الحق، ورافضين أن ينزلوا عند حكمه وينقادوا له،
وكان نوح عليه السلام قد لبث يدعوهم إلى الله سبحانه وتعالى ألف سنة إلا خمسين عاماً، ولم يكن في الأرض ذلك الوقت إلا هم،
فكان عليه السلام يدعوهم ويلاحقهم في كل مكان، فيذهب إلى أماكن تجمعاتهم يذكرهم بالله سبحانه وتعالى،
وكذلك يلاحقهم في بيوتهم يدعوهم إلى الله سبحانه وتعالى، كل واحد في بيته، فتارة يدعوهم جماعة وتارة وحداناً، وتارة سراً وتارة علانية.
قال تعالى: {ثُمَّ إِنِّي دَعَوْتُهُمْ جِهَاراً ٨ ثُمَّ إِنِّي أَعْلَنتُ لَهُمْ وَأَسْرَرْتُ لَهُمْ إِسْرَاراً ٩} [نوح]،
ولم تبق وسيلة إلا وقد جربها فيهم، ومع كل ذلك لم يستجيبوا له حتى بعض أولاده كانوا من جملة من كفر، وكذلك إحدى زوجاته لم تؤمن به {وَمَا آمَنَ مَعَهُ إِلاَّ قَلِيلٌ} [هود ٤٠].
هذا، وذرية بني آدم الذين على وجه الأرض من بعد نوح إلى اليوم هم متناسلون من ذرية نوح الناجين، قال تعالى: {ذُرِّيَّةَ مَنْ حَمَلْنَا مَعَ نُوحٍ} [الإسراء ٣].
ــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما إعراب: {إِلَهٍ غَيْرُهُ}؟
الجواب:
”إلهٍ“ مجرور لفظاً مرفوع محلاً لأنه مبتدأ دخلت عليه ”من“ الزائدة للتوكيد،
و ”غيره“ صفة لإله رفعت نظراً إلى محل ”إله“ فمحله الرفع كما ذكرنا.
يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٢“
🔻 تكملة الدرس ”١٨“ من سورة
الأعراف🔻
”٢“- سؤال:
هل يصح أن نحمله على أنه عذاب يوم القيامة أم لا؟
الجواب:
ليس ما ذكر هو عذاب يوم القيامة بدليل ما بعده: {فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ٦٤}، ولهم يوم القيامة عذاب جهنم خالدين فيها أبداً.
”٣“- سؤال:
ما معنى: {أَنصَحُ لَكُمْ}؟
الجواب:
معنى: ”أنصح لكم“: أنصحكم إلا أن في ”أنصح لكم“ بزيادة اللام مبالغة.
”٤“- سؤال:
ما موضع: {أَن جَاءكُمْ}؟ وهل المراد بالذكر ما جاء به نوح عليه السلام عن الله؟
الجواب:
موضع: ”أن جاءكم“ الجر بـ ”من“ مقدرة،
والمراد بالذكر ما جاء به نوح عليه السلام من عند الله تعالى من الرسالة التي كلف بتبليغها إلى قومه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
الأعراف🔻
”٢“- سؤال:
هل يصح أن نحمله على أنه عذاب يوم القيامة أم لا؟
الجواب:
ليس ما ذكر هو عذاب يوم القيامة بدليل ما بعده: {فَأَنْجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ فِي الْفُلْكِ وَأَغْرَقْنَا الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمًا عَمِينَ ٦٤}، ولهم يوم القيامة عذاب جهنم خالدين فيها أبداً.
”٣“- سؤال:
ما معنى: {أَنصَحُ لَكُمْ}؟
الجواب:
معنى: ”أنصح لكم“: أنصحكم إلا أن في ”أنصح لكم“ بزيادة اللام مبالغة.
”٤“- سؤال:
ما موضع: {أَن جَاءكُمْ}؟ وهل المراد بالذكر ما جاء به نوح عليه السلام عن الله؟
الجواب:
موضع: ”أن جاءكم“ الجر بـ ”من“ مقدرة،
والمراد بالذكر ما جاء به نوح عليه السلام من عند الله تعالى من الرسالة التي كلف بتبليغها إلى قومه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (١٩) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٦٥ إلى ٦٨} 📖
{وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ٦٥}
فدعاهم هود عليه السلام إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام وقال: لماذا لا تتقون الله سبحانه وتعالى وتخافونه وهو القادر القهار الذي بيده ملكوت كل شيئ فهو الحقيق بأن يتقى.
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ} وهم كبار القوم وأشرافهم، وكانوا هم الذين يتصدرون للجواب على رسل الله عليهم السلام ويردون دعوتهم ويحملون الناس على التكذيب والإستهزاء ولو أنهم استجابوا لأنبياء الله لاستجاب بقية القوم؛ لأن الكلمة تكون لكبار القوم والباقون لهم تبع.
{إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ} في خفة عقل وليست دعوتك دعوة حق.
{وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦} وليس ما تدعو إليه حقا وإنك لتكذب على الله.
{قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ٦٧ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ ”١“ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ٦٨}
فرد عليهم هود عليه السلام رداً جميلاً فقال لهم: أنتم تعلمون أني من أوفركم عقلاً وأبعدكم عن الجهالة والخفة، وليس بي شيئ من السفاهة ولكني رسول من رب العالمين الخالق لكل شيئ أرسلني إليكم لأبلغكم رسالاته فاستمعوا لرسالات الله وأصغوا بأسماعكم إليها وما زلت لكم ناصحاً وبكم شفيقاً لا أخفي عليكم شيئاً من النصيحة، ويريد عليه السلام أن يستنقذهم من عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه؛ لأنهم بكفرهم بالله وبعبادتهم الأصنام قد استحقوا عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
يقال: ما الوجه في جمع {رِسَالاتِ} وقد كان يقوم بالفائدة المفرد ”رسالة“؟ وما المقصود بها؟
الجواب:
قد يكون الوجه -والله أعلم- أنه جاءهم بمواعظ الله التي أرسل بها آدم وشيث وإدريس ونوح عليهم صلوات الله وسلامه.
»»» يليه في الدرس القادم تكملة قصة نبي الله هود عليه السلام
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (١٩) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٦٥ إلى ٦٨} 📖
{وَإِلَىٰ عَادٍ أَخَاهُمْ هُودًا ۗ قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللّهَ مَا لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُونَ ٦٥}
فدعاهم هود عليه السلام إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام وقال: لماذا لا تتقون الله سبحانه وتعالى وتخافونه وهو القادر القهار الذي بيده ملكوت كل شيئ فهو الحقيق بأن يتقى.
{قَالَ الْمَلأُ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن قَوْمِهِ} وهم كبار القوم وأشرافهم، وكانوا هم الذين يتصدرون للجواب على رسل الله عليهم السلام ويردون دعوتهم ويحملون الناس على التكذيب والإستهزاء ولو أنهم استجابوا لأنبياء الله لاستجاب بقية القوم؛ لأن الكلمة تكون لكبار القوم والباقون لهم تبع.
{إِنَّا لَنَرَاكَ فِي سَفَاهَةٍ} في خفة عقل وليست دعوتك دعوة حق.
{وِإِنَّا لَنَظُنُّكَ مِنَ الْكَاذِبِينَ ٦٦} وليس ما تدعو إليه حقا وإنك لتكذب على الله.
{قَالَ يَا قَوْمِ لَيْسَ بِي سَفَاهَةٌ وَلَكِنِّي رَسُولٌ مِّن رَّبِّ الْعَالَمِينَ ٦٧ أُبَلِّغُكُمْ رِسَالاتِ ”١“ رَبِّي وَأَنَا لَكُمْ نَاصِحٌ أَمِينٌ ٦٨}
فرد عليهم هود عليه السلام رداً جميلاً فقال لهم: أنتم تعلمون أني من أوفركم عقلاً وأبعدكم عن الجهالة والخفة، وليس بي شيئ من السفاهة ولكني رسول من رب العالمين الخالق لكل شيئ أرسلني إليكم لأبلغكم رسالاته فاستمعوا لرسالات الله وأصغوا بأسماعكم إليها وما زلت لكم ناصحاً وبكم شفيقاً لا أخفي عليكم شيئاً من النصيحة، ويريد عليه السلام أن يستنقذهم من عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه؛ لأنهم بكفرهم بالله وبعبادتهم الأصنام قد استحقوا عذاب الله سبحانه وتعالى وسخطه.
ــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
يقال: ما الوجه في جمع {رِسَالاتِ} وقد كان يقوم بالفائدة المفرد ”رسالة“؟ وما المقصود بها؟
الجواب:
قد يكون الوجه -والله أعلم- أنه جاءهم بمواعظ الله التي أرسل بها آدم وشيث وإدريس ونوح عليهم صلوات الله وسلامه.
»»» يليه في الدرس القادم تكملة قصة نبي الله هود عليه السلام
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل طالب علم عليه ديون وقد خلص بعضها قبل فترة ولم يقدر على تخليص الباقي
وقد سجل كل ما عليه من ديون ويريد أن يخلصها إذا تمكن وهو يقرأ ويصلي بالناس ويخاف أن لا تقبل صلاته فهل ستبرأ ذمته إذا مات قبل أن يتخلص من تلك الديون أم ماذا يجب عليه يريد نصيحتكم والدعاء له في قضاء الدين؟
↕️الجواب
ما دام وهو غير متمكن من قضاء الدين الذي عليه وقد سجل ذلك في وصيته فقد فعل الواجب عليه وصلاته صحيحة والله يقضي دينه ويصلح شأنه كله بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا ذُبحت الذبيحة وقطع الرأس مباشرة قبل أن تموت فهل يجوز أكل الرأس أم يصير متنجساً؟
↕️الجواب
يجوز أكله ولا يصير الرأس بذلك متنجساً.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وزوجته حدث مع الزوجة مسألة رضاع
فقدم الزوج سؤال إلى اثنين علماء وأفتوهم بأن الزوجة ليست محرمة على الزوج
فأفتونا ما اللازم شرعاً هل عاد على الزوجين إثم لحيث وقد معهم فتوى من اثنين علماء أن الزوجة ليست محرمة على الزوج؟
↕️الجواب
مذهبنا أن رضاع الكبير سواء أكان زوجاً أم غير زوج ﻻ يحرم، وﻻ يعتبر رضاعاً،
وﻻ رضاع بعد فصال، وﻻ ينفسخ النكاح برضاع الزوج من زوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا استأجرت جلخ لفتح به طياق للمسجد حقنا وأشتغلت به حوالي ساعتين ونصف ورجع حرق الجلخ عليّ فهل يلزمني قيمة الجلخ لصاحبه حتى ولو هو عندي بالإجار؟
↕️الجواب
يلزمك إصلاح الجلخ أو قيمته لصاحبه.
➖➖➖
✳️سؤال
أخوان عبدالله هو الأخ الكبير وعلي الصغير
لحيث وعبدالله لديه ولد وحيد وعلي لديه ثلاثة ذكور وبنتين وعايشين الأخوين وأولادهم مع بعض
وكان لهما تركة من أبوهما وتكسبا الأخوين أموالاً من عملهم كانا مغتربين
ثم مرض عبدالله وعلي كان في الغربة
فأشترى علي بعض المال من غربته وأخوه عبدالله مريض
وكان لهم أرضية أشتروها من عملهم الإثنين وبنيت من عملهم مع أبنائهم الأربعة حيث كان يبلغ سن الصغير منهم وهو ابن علي عشرين سنة
وكان لديهم بير كانت من عمل الكل
وبعد وفاة الأخ علي بفترة جف الماء في البير وحفرت من جديد وبعد فترة جفت نهائياً وحفرت بئر أخرى مكانها من عمل الأبناء الأربعة وأبنائهم وكان عبدالله قده شايب وكان يبلغ عمق البئرين من خمسمائة إلى ستمائة متر تكاليف كثير
وكان هناك أرضية أخرى أشتريت من عملهما الأخوين وبنيت بعد وفاة علي من عمل الأبناء الأربعة وأبنائهم
وكان لديهم سيارة وعاد علي حي فباعوها بعد وفاته بمبلغ ستة مليون وأضافوا فلوس فوق قيمتها وأشتروا طاقة شمسية فأفيدونا عن كيفية تقسيم التركة؟
↕️الجواب
يختار الطرفان عدلين بصيرين ليقدرا للأوﻻد الذين سعوا مع الكبار سعايتهم فيقدر لكل واحد منهم للسنين التي عمل فيها وسعى بعد سن الخمسة عشر سنة، وﻻ سعاية لأحد قبل بلوغ هذا السن،
وبعد أن يخرجوا للسعاة ما يستحقونه يقسم الباقي نصفين بين علي وعبدالله من غير نقص في حق المريض.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل طلق زوجته أربع طلقات متباعدة
وبعد فترة في تاريخ السادس عشر من ديسمبر عام الفين وعشرين أرسل ورقة طلاق معمدة من عند الأمين يقول فيها أنه طلق زوجته الطلقة الثانية
ــ وفي تارخ السابع والعشرين من ديسمبر لنفس السنة أرسل ورقة الطلاق الأخيرة ومذكور فيها أنها الطلقة الأخيرة والثالثة بعد أن اتصل لأبو زوجته َوقال له ابنتك طالق
والآن رجع الزوج يراجع بعد أن وقع الطلاق النهائي سار يراجع يشتي يرجعها بحجة أن الطلقة الأولى كانت يمين فكيف يرسل أوراق الطلاق كلها ومعترف ومقر أنه طلقها طلاق نهائياً وبعدين يرجع يقول أنها يمين والزوجة تقول أنه طلقها إلى وجهها أكثر من أربع مرات فما رأي المولى؟
↕️الجواب
إذا صح أن في الطلقات الثﻻث يمين طﻻق فﻻ تعتبر طلقة،
وإذا أنكر الزوج ما أدعته الزوجة من الطﻻق وليس لها بينة فيحلف الزوج والله يختار الخير.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل طالب علم عليه ديون وقد خلص بعضها قبل فترة ولم يقدر على تخليص الباقي
وقد سجل كل ما عليه من ديون ويريد أن يخلصها إذا تمكن وهو يقرأ ويصلي بالناس ويخاف أن لا تقبل صلاته فهل ستبرأ ذمته إذا مات قبل أن يتخلص من تلك الديون أم ماذا يجب عليه يريد نصيحتكم والدعاء له في قضاء الدين؟
↕️الجواب
ما دام وهو غير متمكن من قضاء الدين الذي عليه وقد سجل ذلك في وصيته فقد فعل الواجب عليه وصلاته صحيحة والله يقضي دينه ويصلح شأنه كله بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا ذُبحت الذبيحة وقطع الرأس مباشرة قبل أن تموت فهل يجوز أكل الرأس أم يصير متنجساً؟
↕️الجواب
يجوز أكله ولا يصير الرأس بذلك متنجساً.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وزوجته حدث مع الزوجة مسألة رضاع
فقدم الزوج سؤال إلى اثنين علماء وأفتوهم بأن الزوجة ليست محرمة على الزوج
فأفتونا ما اللازم شرعاً هل عاد على الزوجين إثم لحيث وقد معهم فتوى من اثنين علماء أن الزوجة ليست محرمة على الزوج؟
↕️الجواب
مذهبنا أن رضاع الكبير سواء أكان زوجاً أم غير زوج ﻻ يحرم، وﻻ يعتبر رضاعاً،
وﻻ رضاع بعد فصال، وﻻ ينفسخ النكاح برضاع الزوج من زوجته.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا استأجرت جلخ لفتح به طياق للمسجد حقنا وأشتغلت به حوالي ساعتين ونصف ورجع حرق الجلخ عليّ فهل يلزمني قيمة الجلخ لصاحبه حتى ولو هو عندي بالإجار؟
↕️الجواب
يلزمك إصلاح الجلخ أو قيمته لصاحبه.
➖➖➖
✳️سؤال
أخوان عبدالله هو الأخ الكبير وعلي الصغير
لحيث وعبدالله لديه ولد وحيد وعلي لديه ثلاثة ذكور وبنتين وعايشين الأخوين وأولادهم مع بعض
وكان لهما تركة من أبوهما وتكسبا الأخوين أموالاً من عملهم كانا مغتربين
ثم مرض عبدالله وعلي كان في الغربة
فأشترى علي بعض المال من غربته وأخوه عبدالله مريض
وكان لهم أرضية أشتروها من عملهم الإثنين وبنيت من عملهم مع أبنائهم الأربعة حيث كان يبلغ سن الصغير منهم وهو ابن علي عشرين سنة
وكان لديهم بير كانت من عمل الكل
وبعد وفاة الأخ علي بفترة جف الماء في البير وحفرت من جديد وبعد فترة جفت نهائياً وحفرت بئر أخرى مكانها من عمل الأبناء الأربعة وأبنائهم وكان عبدالله قده شايب وكان يبلغ عمق البئرين من خمسمائة إلى ستمائة متر تكاليف كثير
وكان هناك أرضية أخرى أشتريت من عملهما الأخوين وبنيت بعد وفاة علي من عمل الأبناء الأربعة وأبنائهم
وكان لديهم سيارة وعاد علي حي فباعوها بعد وفاته بمبلغ ستة مليون وأضافوا فلوس فوق قيمتها وأشتروا طاقة شمسية فأفيدونا عن كيفية تقسيم التركة؟
↕️الجواب
يختار الطرفان عدلين بصيرين ليقدرا للأوﻻد الذين سعوا مع الكبار سعايتهم فيقدر لكل واحد منهم للسنين التي عمل فيها وسعى بعد سن الخمسة عشر سنة، وﻻ سعاية لأحد قبل بلوغ هذا السن،
وبعد أن يخرجوا للسعاة ما يستحقونه يقسم الباقي نصفين بين علي وعبدالله من غير نقص في حق المريض.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل طلق زوجته أربع طلقات متباعدة
وبعد فترة في تاريخ السادس عشر من ديسمبر عام الفين وعشرين أرسل ورقة طلاق معمدة من عند الأمين يقول فيها أنه طلق زوجته الطلقة الثانية
ــ وفي تارخ السابع والعشرين من ديسمبر لنفس السنة أرسل ورقة الطلاق الأخيرة ومذكور فيها أنها الطلقة الأخيرة والثالثة بعد أن اتصل لأبو زوجته َوقال له ابنتك طالق
والآن رجع الزوج يراجع بعد أن وقع الطلاق النهائي سار يراجع يشتي يرجعها بحجة أن الطلقة الأولى كانت يمين فكيف يرسل أوراق الطلاق كلها ومعترف ومقر أنه طلقها طلاق نهائياً وبعدين يرجع يقول أنها يمين والزوجة تقول أنه طلقها إلى وجهها أكثر من أربع مرات فما رأي المولى؟
↕️الجواب
إذا صح أن في الطلقات الثﻻث يمين طﻻق فﻻ تعتبر طلقة،
وإذا أنكر الزوج ما أدعته الزوجة من الطﻻق وليس لها بينة فيحلف الزوج والله يختار الخير.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يقول أن خالته وأمه وجدته قمن بشراء أربع لبن في صنعاء وقمن بعمارة بيت في لبنتين في خلف الأرضية وبقيت لبنتين على الشارع وفي واجهة البيت فقامت أمه وجدته بالتصدق والهبة لهذا الرجل كونه فقير وأما خالته تنازلت عن فرقها مقابل أن تبني دور ثاني
والآن الرجل غني وفتح الله عليه وأمه وخالته وجدته فقيرات لحيث وهو ما قد تصرف أو بنى في الأرض ذي هبينها له
فهل يحق لإحداهن كجدته أو كلاهن أن يتراجعن عن الصدقة والهبة اللاتي قمن بها له أم لا يحق لهن ولا لإحداهن التراجع؟
↕️الجواب
لا يحق لهن التراجع وﻻ يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مزارع قات ورمان وغيرها وأبي ولاني عليها في بيعها وغرامتها
وفي بعض الأحيان آخذ منها من غير إذنه وبغير علم إخوتي فهل يجوز لي ما آخذه
وإن جاز فكيف تكون زكاة ما أخذته من غير علمهم؟
↕️الجواب
لك أن تأخذ بالمعروف بشرط أن ﻻ تزيد على أخذ أجرة عملك، وما أخذته فأخرج زكاته.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا متزوجة بابن خالتي وأبو زوجي بيبخل على أهل بيته في صرفة بيخبي الفلوس في غرفته ولا بيرضى يتقضا وممنوع أي واحد يدخل غرفته
لكن أخو زوجي الصغير سرق المفتاح على أبوه ونسخ المفتاح وأمه معها علم بذلك وبتشجعه والآن الأب بيتهمني أنا وزوجي أننا بندخل نشل فلوسه ولا درينا كيف الحل فهل نكلمه أنه ابنه الصغير أم كيف العمل؟
↕️الجواب
إن رأيتم لكم مخرجاً وإلا فأخبروه من غير أن يدري السارق.
➖➖➖
✳️سؤال
أخرجت عشرة ألف ريال سعودي ونويتها كل ما عليّ من أي شيئ من كفارات ونذور ومظالم أو أخذت حق أحد ولا أعلم يعني كل ما عليّ عند الله سيحاسبني عليه وكذلك إذا كان على والدي المتوفى أي شيئ أو والدتي التي هي على قيد الحياة سيحاسبه الله عليه
ولكن وزعت العشرة الألف بعضها لهاشميين وبعضها للإرشاد فهل تجزي لأني أعطيتها على أنها صدقة ولكن في نيتي هذه النية إن كان عليّ شيئ أو على والدي أو والدتي عند الله فهي لأجله وإن لم يكن فهي صدقة هل تكون صحيحة وإن شاء الله قد بتبرأ ذمتي؟
ثانياً/ وجدت لي ملاحظة أنا مسجلها وهذا نصها (٥٠٠ ريال سعودي كفارات للنذور التي عليّ وعما علم الله)
(وكذلك ٥٠٠ ريال سعودي عما علم الله لحقوق آدميين ومظالم ملتبسة صدقات على نياتهم) فهل امسح سجل هذه الملاحظتين وباتبرأ ذمتي عنها من ضمن العشرة الألف الذي قد دفعتها ووزعتها؟
ــ وكذلك مرة كنت اعمل بتاكسي أجرة وكلمني رجل أجي له فجئت إلى عند الفندق وقال أنتظرني فأنتظرت والمكان الذي أنا واقف فيه عند الفندق خطأ مروري فجاء المرور وسجل عليّ مخالفة فجاء الرجل وقلت له جت عليّ مخالفة بسبب تأخيرك فقال كم قيمتها قلت هذه الفترة فيه تغيير في الأنظمة للمخالفات فيمكن تكون ١٥٠ ريال أو ٣٠٠ ريال فأعطاني الرجل ٣٠٠ ريال وما نزلت المخالفة وما نزل عليّ شيئ مخالفة
واتصلت على الرجل بعد فترة كان رقمه عندي وتواصلت عبر الواتس وعبر التليجرام ابغا اتسامح منه أو أحول إليه الثلاثمائة ولم يرد عليّ فسجلت عندي ملاحظة (٣٠٠ ريال حق القسيمة للرجل)
فهل اعتبر الثلاثمائة في ضمن ما دفعت من العشرة الألف وامسح سجلها لديّ؟
↕️الجواب
ـ ما فعلته صحيح مادام وأنت غير متأكد أن في ذمتك شيئ،
ـ والأولى أن تخرج ما قد سجلته في دفترك براءة لذمتك،
ـ وانو بثلاثمائة من العشرة الألف صدقة عن ذلك الذي ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا ستة إخوة وثلاث بنات وتوفى والدنا قبل شهر وبطاقة الضمان حق أبي مع أخي الكبير ذي قل أبي عنده وجاء لنا ضمان مبلغ ثمانية وعشرين ألف ومعنا أخ أخبل فهل الضمان يصح أن يتصرف به أخي الكبير أم يعطي لكل واحد منا نصيبه؟
↕️الجواب
يصرف الضمان على حسب توجيه الجهة الصارفة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تزوجت وهي الزوجة الثانية لزوجها وقالت تشتي شرطها مثل طبينتها فقال أخوها لا مثل سالف بلادنا وأعطوا لها مثل سالف بلادنا
والآن تشتي ذهبها كامل مثل حق طبينتها فهل بايلزم زوجها يعطي لها مثل طبينتها ويساوي بينهن بالذهب؟
↕️الجواب
يلزم لها ما جرى به العرف عند أصحاب البلاد في مثل ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يقول أن خالته وأمه وجدته قمن بشراء أربع لبن في صنعاء وقمن بعمارة بيت في لبنتين في خلف الأرضية وبقيت لبنتين على الشارع وفي واجهة البيت فقامت أمه وجدته بالتصدق والهبة لهذا الرجل كونه فقير وأما خالته تنازلت عن فرقها مقابل أن تبني دور ثاني
والآن الرجل غني وفتح الله عليه وأمه وخالته وجدته فقيرات لحيث وهو ما قد تصرف أو بنى في الأرض ذي هبينها له
فهل يحق لإحداهن كجدته أو كلاهن أن يتراجعن عن الصدقة والهبة اللاتي قمن بها له أم لا يحق لهن ولا لإحداهن التراجع؟
↕️الجواب
لا يحق لهن التراجع وﻻ يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا مزارع قات ورمان وغيرها وأبي ولاني عليها في بيعها وغرامتها
وفي بعض الأحيان آخذ منها من غير إذنه وبغير علم إخوتي فهل يجوز لي ما آخذه
وإن جاز فكيف تكون زكاة ما أخذته من غير علمهم؟
↕️الجواب
لك أن تأخذ بالمعروف بشرط أن ﻻ تزيد على أخذ أجرة عملك، وما أخذته فأخرج زكاته.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا متزوجة بابن خالتي وأبو زوجي بيبخل على أهل بيته في صرفة بيخبي الفلوس في غرفته ولا بيرضى يتقضا وممنوع أي واحد يدخل غرفته
لكن أخو زوجي الصغير سرق المفتاح على أبوه ونسخ المفتاح وأمه معها علم بذلك وبتشجعه والآن الأب بيتهمني أنا وزوجي أننا بندخل نشل فلوسه ولا درينا كيف الحل فهل نكلمه أنه ابنه الصغير أم كيف العمل؟
↕️الجواب
إن رأيتم لكم مخرجاً وإلا فأخبروه من غير أن يدري السارق.
➖➖➖
✳️سؤال
أخرجت عشرة ألف ريال سعودي ونويتها كل ما عليّ من أي شيئ من كفارات ونذور ومظالم أو أخذت حق أحد ولا أعلم يعني كل ما عليّ عند الله سيحاسبني عليه وكذلك إذا كان على والدي المتوفى أي شيئ أو والدتي التي هي على قيد الحياة سيحاسبه الله عليه
ولكن وزعت العشرة الألف بعضها لهاشميين وبعضها للإرشاد فهل تجزي لأني أعطيتها على أنها صدقة ولكن في نيتي هذه النية إن كان عليّ شيئ أو على والدي أو والدتي عند الله فهي لأجله وإن لم يكن فهي صدقة هل تكون صحيحة وإن شاء الله قد بتبرأ ذمتي؟
ثانياً/ وجدت لي ملاحظة أنا مسجلها وهذا نصها (٥٠٠ ريال سعودي كفارات للنذور التي عليّ وعما علم الله)
(وكذلك ٥٠٠ ريال سعودي عما علم الله لحقوق آدميين ومظالم ملتبسة صدقات على نياتهم) فهل امسح سجل هذه الملاحظتين وباتبرأ ذمتي عنها من ضمن العشرة الألف الذي قد دفعتها ووزعتها؟
ــ وكذلك مرة كنت اعمل بتاكسي أجرة وكلمني رجل أجي له فجئت إلى عند الفندق وقال أنتظرني فأنتظرت والمكان الذي أنا واقف فيه عند الفندق خطأ مروري فجاء المرور وسجل عليّ مخالفة فجاء الرجل وقلت له جت عليّ مخالفة بسبب تأخيرك فقال كم قيمتها قلت هذه الفترة فيه تغيير في الأنظمة للمخالفات فيمكن تكون ١٥٠ ريال أو ٣٠٠ ريال فأعطاني الرجل ٣٠٠ ريال وما نزلت المخالفة وما نزل عليّ شيئ مخالفة
واتصلت على الرجل بعد فترة كان رقمه عندي وتواصلت عبر الواتس وعبر التليجرام ابغا اتسامح منه أو أحول إليه الثلاثمائة ولم يرد عليّ فسجلت عندي ملاحظة (٣٠٠ ريال حق القسيمة للرجل)
فهل اعتبر الثلاثمائة في ضمن ما دفعت من العشرة الألف وامسح سجلها لديّ؟
↕️الجواب
ـ ما فعلته صحيح مادام وأنت غير متأكد أن في ذمتك شيئ،
ـ والأولى أن تخرج ما قد سجلته في دفترك براءة لذمتك،
ـ وانو بثلاثمائة من العشرة الألف صدقة عن ذلك الذي ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا ستة إخوة وثلاث بنات وتوفى والدنا قبل شهر وبطاقة الضمان حق أبي مع أخي الكبير ذي قل أبي عنده وجاء لنا ضمان مبلغ ثمانية وعشرين ألف ومعنا أخ أخبل فهل الضمان يصح أن يتصرف به أخي الكبير أم يعطي لكل واحد منا نصيبه؟
↕️الجواب
يصرف الضمان على حسب توجيه الجهة الصارفة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تزوجت وهي الزوجة الثانية لزوجها وقالت تشتي شرطها مثل طبينتها فقال أخوها لا مثل سالف بلادنا وأعطوا لها مثل سالف بلادنا
والآن تشتي ذهبها كامل مثل حق طبينتها فهل بايلزم زوجها يعطي لها مثل طبينتها ويساوي بينهن بالذهب؟
↕️الجواب
يلزم لها ما جرى به العرف عند أصحاب البلاد في مثل ذلك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحدة متزوجة وقال زوجها أنتي باتشلي لش نصف البقرة وأنا نصف فشروها نصفين ورجع كبرت البقرة وخلفت ثلاث مرات ورجع قال زوجها وأمه للزوجة باندي الذهب حقش وخلاص لأنها باعت الذهب حقها في شراءها للبقرة وما عاد معش شيئ في البقرة قد هو شبه صميل عليه
والزوجة الآن تطالب في حقوقها من البقرة فهل بايلزمهم يعطوا نصيبها من البقرة ومما خلفته أم كيف لأنهم متمشكلين لحيث ولا قد أعطوا للزوجة شيئ من الذهب ذي باعته في شراء البقرة؟
↕️الجواب
لها نصيبها من البقرة وفوائدها ما دام وهي شريكة معهم في البقرة.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كنت اصلي وتذكرت أثناء الصلاة أن ثوبي متنجس أو انتقض وضؤئي فهل اخرج من الصلاة مباشرة أم اخرج بتكبيرةأم بتسليمه؟
↕️الجواب
اخرج من الصلاة ولا تحتاج إلى تكبيرة ولا تسليم.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا صبة خزان ماء للمسجد وقمنا بشراء غطاس خاص من فلوس المسجد لتعبئة الصبة في أي وقت
وهناك نساء يحتاجين ماء من الصبة للغسيل أحياناً فهل نأثم إذا عملنا لهم حنفية خاص بالنساء
وللعلم أن الماء زائد على حاجة المسجد لكن المشكل علينا أن الغطاس من زلط المسجد الخاص فما رأيكم؟
↕️الجواب
لا تأثموا إذا عملتم حنفية خاصة بالنساء ما دام والماء زائد على حاجة المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي تزوج بزوجتين الأولى أنجبت ولد الذي هو أبي وأربع بنات وماتت زوجته الأولى
ثم تزوج جدي بالثانية وأنجبت ولدين أعمامي وأربع بنات وعادها زوجته معه للآن
وأبي خرج من عند جدي أول ما تزوج أبوه بالثانية أي قبل ثلاثين سنة وزوج أخواته الأربع زمان
وجدي معه أراضي وبيوت كثير وجنابي فقاموا أعمامي طلوسوا لجدي وكتب لهم ولأخواتهم الشقيقات الأربع كل شيئ أكثر من ثلثين التركة كامل
وقالوا لأبي وأخواته الأربع أنه يبصم على الورق وما رضوا يبصموا وقالوا مابلا تقسم بيننا بالعدل أو ما نشتي من مرة ومسامح يا أباه فقال جدي إذا لم تبصموا فأنتم لا جهالي ولا أنا أبوكم
ورجع قالوا الحق حقك وأمرك إلى الله وبصموا وحضروا أمناء وعقال ومشائخ ليشهدوا أن أبي وأخواته رضوا بالقسمة
وبعد القسمة بشهرين أصيب جدي بالجلطة الثالثة وهو الآن لا يتكلم ولا يتحرك وبنزاوره هو وأهل بيته في كل يوم جمعة
فهل القسمة صحيحة سواء الآن أو بعد وفاة جدي
وإن صحت وسرنا على القسمة فهل جدي حمل ذمته وإذا احملها فكيف نبري ذمته
مع العلم أن أبي وأخواته الأربع تزوجوا قبل ثلاثين سنة وسار كل واحد لحاله وبنى أبي نفسه بنفسه وجدي ما أعطى لأبي شيئ؟
↕️الجواب
ما دام وقد بصمتم على ذلك ورضيتم بالقسام في وقته من أجل أبيكم فما بقي شيئ، ولا تطالبوا في قسام من جديد والعوض من الله، وإذا لم يعدل الأب بين أولاده فيأثم عند الله والأولى أن تسامحوا والدكم والله يعوضكم
➖➖➖
✳️سؤال
من عادات وتقاليد الاهوازيين أنهم يقدمون لأهل الميت مقدار من المال كمساهمة عزاء ويضعون هذا المال في ظرف بريدي ويكتبون عليه آيات من القرآن أو جملات عن العزاء فيها من أسماء الله الحسنى كنحو إنا لله وإنا إليه راجعون أو البقاء لله أو هو الباقي
ونظراً لإمكان رمي الظروف بعد أخذ المال منها مع النفايات فما حكم كتابة تلك الآيات وأسماء الله
وما رأيكم في كتابة (هو الباقي) فقط لأن ليس فيها اسم الله؟
↕️الجواب
ﻻ أعتقد أن ما ذكرتم صادر عن عمد أو تهاون بالقرآن أو باسم الله، فﻻ يلزم فاعل ذلك شيئ، ”وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم“
ولكن ينبغي تنبيه الناس على خطأهم وإرشادهم إلى فعل الصواب،
ولفاعل هذا أجر إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
هل صبغة الحواجب للمرأة حرام وتعتبر عازلة عن الماء مثل النقش؟
↕️الجواب
صبغة الشعر المعروفة ليست بحرام ولا تمنع من وصول الماء إلى البدن.
➖➖➖
✳️سؤال
ما هي ليلة الجمعة هل هي التي قبلها أم التي بعدها
ومن متى تبدأ هذه الليلة بحساب الساعات هل من منتصف الليل أم من وقت المغرب
وهل بقية ليالي الأسبوع مثلها في بدايتها وإنتهاءها أم تختلف؟
↕️الجواب
ليلة الجمعة هي ما قبل يوم الجمعة، وبداية الليل من دخول المغرب.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
واحدة متزوجة وقال زوجها أنتي باتشلي لش نصف البقرة وأنا نصف فشروها نصفين ورجع كبرت البقرة وخلفت ثلاث مرات ورجع قال زوجها وأمه للزوجة باندي الذهب حقش وخلاص لأنها باعت الذهب حقها في شراءها للبقرة وما عاد معش شيئ في البقرة قد هو شبه صميل عليه
والزوجة الآن تطالب في حقوقها من البقرة فهل بايلزمهم يعطوا نصيبها من البقرة ومما خلفته أم كيف لأنهم متمشكلين لحيث ولا قد أعطوا للزوجة شيئ من الذهب ذي باعته في شراء البقرة؟
↕️الجواب
لها نصيبها من البقرة وفوائدها ما دام وهي شريكة معهم في البقرة.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كنت اصلي وتذكرت أثناء الصلاة أن ثوبي متنجس أو انتقض وضؤئي فهل اخرج من الصلاة مباشرة أم اخرج بتكبيرةأم بتسليمه؟
↕️الجواب
اخرج من الصلاة ولا تحتاج إلى تكبيرة ولا تسليم.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا صبة خزان ماء للمسجد وقمنا بشراء غطاس خاص من فلوس المسجد لتعبئة الصبة في أي وقت
وهناك نساء يحتاجين ماء من الصبة للغسيل أحياناً فهل نأثم إذا عملنا لهم حنفية خاص بالنساء
وللعلم أن الماء زائد على حاجة المسجد لكن المشكل علينا أن الغطاس من زلط المسجد الخاص فما رأيكم؟
↕️الجواب
لا تأثموا إذا عملتم حنفية خاصة بالنساء ما دام والماء زائد على حاجة المسجد.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي تزوج بزوجتين الأولى أنجبت ولد الذي هو أبي وأربع بنات وماتت زوجته الأولى
ثم تزوج جدي بالثانية وأنجبت ولدين أعمامي وأربع بنات وعادها زوجته معه للآن
وأبي خرج من عند جدي أول ما تزوج أبوه بالثانية أي قبل ثلاثين سنة وزوج أخواته الأربع زمان
وجدي معه أراضي وبيوت كثير وجنابي فقاموا أعمامي طلوسوا لجدي وكتب لهم ولأخواتهم الشقيقات الأربع كل شيئ أكثر من ثلثين التركة كامل
وقالوا لأبي وأخواته الأربع أنه يبصم على الورق وما رضوا يبصموا وقالوا مابلا تقسم بيننا بالعدل أو ما نشتي من مرة ومسامح يا أباه فقال جدي إذا لم تبصموا فأنتم لا جهالي ولا أنا أبوكم
ورجع قالوا الحق حقك وأمرك إلى الله وبصموا وحضروا أمناء وعقال ومشائخ ليشهدوا أن أبي وأخواته رضوا بالقسمة
وبعد القسمة بشهرين أصيب جدي بالجلطة الثالثة وهو الآن لا يتكلم ولا يتحرك وبنزاوره هو وأهل بيته في كل يوم جمعة
فهل القسمة صحيحة سواء الآن أو بعد وفاة جدي
وإن صحت وسرنا على القسمة فهل جدي حمل ذمته وإذا احملها فكيف نبري ذمته
مع العلم أن أبي وأخواته الأربع تزوجوا قبل ثلاثين سنة وسار كل واحد لحاله وبنى أبي نفسه بنفسه وجدي ما أعطى لأبي شيئ؟
↕️الجواب
ما دام وقد بصمتم على ذلك ورضيتم بالقسام في وقته من أجل أبيكم فما بقي شيئ، ولا تطالبوا في قسام من جديد والعوض من الله، وإذا لم يعدل الأب بين أولاده فيأثم عند الله والأولى أن تسامحوا والدكم والله يعوضكم
➖➖➖
✳️سؤال
من عادات وتقاليد الاهوازيين أنهم يقدمون لأهل الميت مقدار من المال كمساهمة عزاء ويضعون هذا المال في ظرف بريدي ويكتبون عليه آيات من القرآن أو جملات عن العزاء فيها من أسماء الله الحسنى كنحو إنا لله وإنا إليه راجعون أو البقاء لله أو هو الباقي
ونظراً لإمكان رمي الظروف بعد أخذ المال منها مع النفايات فما حكم كتابة تلك الآيات وأسماء الله
وما رأيكم في كتابة (هو الباقي) فقط لأن ليس فيها اسم الله؟
↕️الجواب
ﻻ أعتقد أن ما ذكرتم صادر عن عمد أو تهاون بالقرآن أو باسم الله، فﻻ يلزم فاعل ذلك شيئ، ”وليس عليكم جناح فيما أخطأتم به ولكن ما تعمدت قلوبكم“
ولكن ينبغي تنبيه الناس على خطأهم وإرشادهم إلى فعل الصواب،
ولفاعل هذا أجر إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
هل صبغة الحواجب للمرأة حرام وتعتبر عازلة عن الماء مثل النقش؟
↕️الجواب
صبغة الشعر المعروفة ليست بحرام ولا تمنع من وصول الماء إلى البدن.
➖➖➖
✳️سؤال
ما هي ليلة الجمعة هل هي التي قبلها أم التي بعدها
ومن متى تبدأ هذه الليلة بحساب الساعات هل من منتصف الليل أم من وقت المغرب
وهل بقية ليالي الأسبوع مثلها في بدايتها وإنتهاءها أم تختلف؟
↕️الجواب
ليلة الجمعة هي ما قبل يوم الجمعة، وبداية الليل من دخول المغرب.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا متزوج من قبل ثمان سنوات ولم تنجب زوجتي وقد تعالجت أنا وزوجتي في صنعاء ولا سبر من العلاج شيئ
وقبل حوالي سنة سافرت وحدي القاهرة لأتعالج وأعطوا لي علاج ولا أفاد بشيئ
وإخوتي الثلاثة متزوجين واحد أكبر مني قد له حوالي أحد عشر سنة ولم تنجب زوجته وقد سافر القاهرة للعلاج
واثنين إخوة أصغر مني لم ينجبن زوجاتهم
المهم أننا جميعاً من بيت واحد ولم ننجب فهل يجوز أن نذهب نتعالج عند الذي يقولوا أنهم يعالجوا عن طريق الجن أم لا علماً بأننا قد أتخذنا جميع وسائل العلاج؟
↕️الجواب
لا مانع من العلاج عند من يقول أنه يعالج عن طريق الجن.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل معه أربعة أولاد صالح ويحيى وحسين وعلي وثلاث بنات وزوجة
فقام الرجل هو وإثنين من جهاله الذين هم الكبار صالح ويحيى يبيعوا ويشتروا ورجع تفاوت عليه صالح ويحيى
فقام الرجل أعطى كل واحد مائة وخمسين ألف سعودي يبيعوا ويشتروا بها
فقام صالح أشترى مزرعة والمبيع باسمه
ويحيى شل مكينة وحفر بئر لهذه المزرعة الذي شراها صالح من الزلط الذي أعطاهم أبوهم وبعدها نزلوا إخوتهم الصغار الذي هم حسين وعلي أشتغلوا معهم في المزرعة هم وأبوهم وبعد عشر سنوات توفى الولد الكبير الذي هو صالح وخلف أولاد
ورجع شرى الرجل أي الأب مزرعة والمبيع باسمه
ثم توفى الولد الثاني الذي هو يحيى وخلف أولاد
ورجع الأب ميز بينهم هذه المزرعتين بين حسين وعلي وأولاد صالح وأولاد يحيى حيث أعطى لحسين ربع ولعلي ربع ولأولاد صالح ربع ولأولاد يحيى ربع وقال يتعيشوا فيها وكل من أكتسب منهم فكسبه له ما عاد تحتسب من التركة يعني من حين ميز أبوهم بينهم كلاً كسبه له حتى قسمة القصى
وبعدها أوصى الأب لجهال ولده صالح وصية تثبتهم مكان أبوهم من جملة أعمامهم وتتقسم بينهم بالتساوي
وبعد ذلك توفى الأب
والآن يريدوا قسمة القصى كل وارث يأخذ ورثه فكيف تكون القسمة؟
↕️الجواب
الأولى عدم التقصي فيكون لكل واحد ما تحت يده من المزرعة التي تم قسامها في حياة الأب ولكل واحد ما كسبه من بعد القسام،
وأما ما هو تحت يد الأب ولم يقسم فإنه يقسم بين ورثة الأب على الفرائض الشرعية، ولأولاد صالح الذي أقامهم جدهم مقام أبيهم من حال الورثة لهم نصيب أبيهم كواحد من أعمامهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كان عندها خاتم خالتها وبعدين ضاع
فطلبت المرأة من زوجها شراء خاتم بدل الذي ضاع فأشتراه الزوج وأثناء الطريق عمل الزوج حادث فمات وضاع الخاتم في الحادث
وبعد فترة من الوقت توفت خالتها صاحبة الخاتم وما قد رد إليها خاتمها فما هو اللازم فعله؟
↕️الجواب
عليها أن تبدل خاتم خالتها فما زال في ذمتها إلى اليوم، أما ذلك الخاتم فالله يعوضهم فيه، وتعطيه لورثة خالتها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل صحيح ما يروى أن الإمام علي كان يريد يتزوج على زوجته الزهراء عليها السلام ولكن منعه رسول الله ص
وهناك من يقول أنها رواية كاذبة وليست معتمدة في المذهب إطلاقاً؟
↕️الجواب
ليست الرواية صحيحة، إنما هي من مرويات أعدائه الذين كانوا ..... .
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا مسجد قديم ضيق المرافق وأردنا أن نعمل له حمامات عزكم الله حديثة وخزان ومنزلة
ويوجد خلف المسجد أرض صغيرة وهبها أصحاب البيت المجاور لهذا المسجد حيث أنهم يدعون أنها ملكهم فحفرنا جزء منها للحمامات ثم حفرنا الجزء المتبقي لعمل خزان ماء وفوقه منزلة ولكن عند حفر الجزء المتبقي وجدنا قبور فماذا نعمل فالمسجد بحاجة لهذه التوسعة؟
↕️الجواب
يمكنكم أن تنقلوا القبور كل رفات قبر لوحده.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أردت أشتري جوال وقلت توكلت على الله فهل ذلك نصيب وقدر اني أشتريه وإذا أشتريته هل يعتبر أنه نصيبي ومكتوب لي أشتريه؟
↕️الجواب
كل رزق ابن آدم وممتلكاته مكتوبة في علم الله قبل أن يخلقه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا متزوج من قبل ثمان سنوات ولم تنجب زوجتي وقد تعالجت أنا وزوجتي في صنعاء ولا سبر من العلاج شيئ
وقبل حوالي سنة سافرت وحدي القاهرة لأتعالج وأعطوا لي علاج ولا أفاد بشيئ
وإخوتي الثلاثة متزوجين واحد أكبر مني قد له حوالي أحد عشر سنة ولم تنجب زوجته وقد سافر القاهرة للعلاج
واثنين إخوة أصغر مني لم ينجبن زوجاتهم
المهم أننا جميعاً من بيت واحد ولم ننجب فهل يجوز أن نذهب نتعالج عند الذي يقولوا أنهم يعالجوا عن طريق الجن أم لا علماً بأننا قد أتخذنا جميع وسائل العلاج؟
↕️الجواب
لا مانع من العلاج عند من يقول أنه يعالج عن طريق الجن.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل معه أربعة أولاد صالح ويحيى وحسين وعلي وثلاث بنات وزوجة
فقام الرجل هو وإثنين من جهاله الذين هم الكبار صالح ويحيى يبيعوا ويشتروا ورجع تفاوت عليه صالح ويحيى
فقام الرجل أعطى كل واحد مائة وخمسين ألف سعودي يبيعوا ويشتروا بها
فقام صالح أشترى مزرعة والمبيع باسمه
ويحيى شل مكينة وحفر بئر لهذه المزرعة الذي شراها صالح من الزلط الذي أعطاهم أبوهم وبعدها نزلوا إخوتهم الصغار الذي هم حسين وعلي أشتغلوا معهم في المزرعة هم وأبوهم وبعد عشر سنوات توفى الولد الكبير الذي هو صالح وخلف أولاد
ورجع شرى الرجل أي الأب مزرعة والمبيع باسمه
ثم توفى الولد الثاني الذي هو يحيى وخلف أولاد
ورجع الأب ميز بينهم هذه المزرعتين بين حسين وعلي وأولاد صالح وأولاد يحيى حيث أعطى لحسين ربع ولعلي ربع ولأولاد صالح ربع ولأولاد يحيى ربع وقال يتعيشوا فيها وكل من أكتسب منهم فكسبه له ما عاد تحتسب من التركة يعني من حين ميز أبوهم بينهم كلاً كسبه له حتى قسمة القصى
وبعدها أوصى الأب لجهال ولده صالح وصية تثبتهم مكان أبوهم من جملة أعمامهم وتتقسم بينهم بالتساوي
وبعد ذلك توفى الأب
والآن يريدوا قسمة القصى كل وارث يأخذ ورثه فكيف تكون القسمة؟
↕️الجواب
الأولى عدم التقصي فيكون لكل واحد ما تحت يده من المزرعة التي تم قسامها في حياة الأب ولكل واحد ما كسبه من بعد القسام،
وأما ما هو تحت يد الأب ولم يقسم فإنه يقسم بين ورثة الأب على الفرائض الشرعية، ولأولاد صالح الذي أقامهم جدهم مقام أبيهم من حال الورثة لهم نصيب أبيهم كواحد من أعمامهم.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة كان عندها خاتم خالتها وبعدين ضاع
فطلبت المرأة من زوجها شراء خاتم بدل الذي ضاع فأشتراه الزوج وأثناء الطريق عمل الزوج حادث فمات وضاع الخاتم في الحادث
وبعد فترة من الوقت توفت خالتها صاحبة الخاتم وما قد رد إليها خاتمها فما هو اللازم فعله؟
↕️الجواب
عليها أن تبدل خاتم خالتها فما زال في ذمتها إلى اليوم، أما ذلك الخاتم فالله يعوضهم فيه، وتعطيه لورثة خالتها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل صحيح ما يروى أن الإمام علي كان يريد يتزوج على زوجته الزهراء عليها السلام ولكن منعه رسول الله ص
وهناك من يقول أنها رواية كاذبة وليست معتمدة في المذهب إطلاقاً؟
↕️الجواب
ليست الرواية صحيحة، إنما هي من مرويات أعدائه الذين كانوا ..... .
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا مسجد قديم ضيق المرافق وأردنا أن نعمل له حمامات عزكم الله حديثة وخزان ومنزلة
ويوجد خلف المسجد أرض صغيرة وهبها أصحاب البيت المجاور لهذا المسجد حيث أنهم يدعون أنها ملكهم فحفرنا جزء منها للحمامات ثم حفرنا الجزء المتبقي لعمل خزان ماء وفوقه منزلة ولكن عند حفر الجزء المتبقي وجدنا قبور فماذا نعمل فالمسجد بحاجة لهذه التوسعة؟
↕️الجواب
يمكنكم أن تنقلوا القبور كل رفات قبر لوحده.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا أردت أشتري جوال وقلت توكلت على الله فهل ذلك نصيب وقدر اني أشتريه وإذا أشتريته هل يعتبر أنه نصيبي ومكتوب لي أشتريه؟
↕️الجواب
كل رزق ابن آدم وممتلكاته مكتوبة في علم الله قبل أن يخلقه.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أشترينا كراسي طابقين من أحد الإخوان فأنكشف لنا أنه يشتريها من واحد موظف في المعسكر وما بيأخذ إلا أجرته فكيف هل هي حلال أم حرام
وما يلزم صاحبنا وهو يعلم أن الموظف ما يبيعها إلا سراً لذلك نحن في حيرة وإذا أردنا ردها با نتلقى الأذى وحبس وتحقيقات وغير ذلك فما رأي المولى في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمكم شيئ فيما قد شريتموه، وﻻ تعودوا لمثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة كل واحد زوج ابنته من ابن الآخر
ولكن واحد من الأبناء كان عاده صغير واستقبل عنه الملكة أباه فلما كبر الولد الصغير دخل بزوجته ومكثت معه حول شهرين وهربت وردوها ثم هربت وهكذ كلما ردوها هربت وفي الأخير أدعيا أبوها وأمها أنها ناشزة ودفعوا لهم دفعة امرءة خصموا المهر مائتا ألف يمني ولم يقبل أبو الولد قال مابلا بايخطب وهو يرفع كم ما شرطوا وأما المهر فهو كل واحد أمهر ابنته يومه
فهل المهر حسب الشرط سواء على الزوج أو الأب أو على الزوج فقط وعلى من يكون الذنب على الزوج ووليه أم على أبو المرأة حيث وهو قد دفع ما بيدفعوا الناس؟
↕️الجواب
تحتاج هذه القضية واسطة صالحين يتدخلون بين الطرفين لإصﻻح شأنهم فالتمسوا من أهل السداد والصﻻح أن يتدخلوا بينكم ويصلحوا شأنكم،
أما الفتوى فغير مقنعة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم الإحرام بالعمرة وأنا على غير وضوء
ولكن عندما وصلت إلى الحرم المكي توضأت ثم دخلت للطواف؟
↕️الجواب
تصح العمرة فالإغتسال والوضوء عند الإحرام ليس من واجبات العمرة، وإنما هو مندوب.
➖➖➖
✳️سؤال
الأغلبية من الناس يجمعون صلاة الظهر والعصر وبعضهم يصلي الظهر وبعدها مباشرة يصلي العصر لا لأجل سفر وإنما لإتباع مجالس القات فما الحكم؟
↕️الجواب
يجوز الجمع والتوقيت هو الأفضل.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان واحد يصلي بمسجد أو في سكن وجزع من أمامه ناس فهل تقطع صلاته أم لازم يوضع علم أمامه مثل قارورة صحة أو ماشابه
وهل صحيح ما يقوله أكثر الناس أنها ما تنقطع الصلاة إلا إذا كان الجازع من أمام المصلي امرأة أو كلب شرفكم الله؟
↕️الجواب
لا تبطل الصلاة بشيئ من ذلك ويستحب لمن يصلي في الفضاء إتخاذ سترة أو سجادة أو نحو ذلك فإذا لم يفعل شيئ فلا كراهة على المار من بين يديه.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
توجد أرض كانت محجر واليوم صاحبه مجر له محميات وهي ٢٠٠ حبلة وصاحب الأرض باع منه ٤٠ حبلة وله أخت فهل لها شفاع لأن نصيبها ما زال بين المائتين الحبلة؟
الجواب/
ليس لها شفاع ما دام أنه أرض بيضاء.
السائل/
لكن قد مسحها بالشيول وقلطها بالحراثة وركب فيها محميات وغرس طماط وقد له بيزرعها ثلاث سنوات والبيع وقع بعد الذي ذكر فما رأيكم؟
↕️الجواب
إذا قد حرثها وزرعها كما ذكر فللأخت أن تشفع إذا كانت الأخت مشاركة لأخيها في تلك الأرض.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
٨ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أشترينا كراسي طابقين من أحد الإخوان فأنكشف لنا أنه يشتريها من واحد موظف في المعسكر وما بيأخذ إلا أجرته فكيف هل هي حلال أم حرام
وما يلزم صاحبنا وهو يعلم أن الموظف ما يبيعها إلا سراً لذلك نحن في حيرة وإذا أردنا ردها با نتلقى الأذى وحبس وتحقيقات وغير ذلك فما رأي المولى في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمكم شيئ فيما قد شريتموه، وﻻ تعودوا لمثل ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة كل واحد زوج ابنته من ابن الآخر
ولكن واحد من الأبناء كان عاده صغير واستقبل عنه الملكة أباه فلما كبر الولد الصغير دخل بزوجته ومكثت معه حول شهرين وهربت وردوها ثم هربت وهكذ كلما ردوها هربت وفي الأخير أدعيا أبوها وأمها أنها ناشزة ودفعوا لهم دفعة امرءة خصموا المهر مائتا ألف يمني ولم يقبل أبو الولد قال مابلا بايخطب وهو يرفع كم ما شرطوا وأما المهر فهو كل واحد أمهر ابنته يومه
فهل المهر حسب الشرط سواء على الزوج أو الأب أو على الزوج فقط وعلى من يكون الذنب على الزوج ووليه أم على أبو المرأة حيث وهو قد دفع ما بيدفعوا الناس؟
↕️الجواب
تحتاج هذه القضية واسطة صالحين يتدخلون بين الطرفين لإصﻻح شأنهم فالتمسوا من أهل السداد والصﻻح أن يتدخلوا بينكم ويصلحوا شأنكم،
أما الفتوى فغير مقنعة.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم الإحرام بالعمرة وأنا على غير وضوء
ولكن عندما وصلت إلى الحرم المكي توضأت ثم دخلت للطواف؟
↕️الجواب
تصح العمرة فالإغتسال والوضوء عند الإحرام ليس من واجبات العمرة، وإنما هو مندوب.
➖➖➖
✳️سؤال
الأغلبية من الناس يجمعون صلاة الظهر والعصر وبعضهم يصلي الظهر وبعدها مباشرة يصلي العصر لا لأجل سفر وإنما لإتباع مجالس القات فما الحكم؟
↕️الجواب
يجوز الجمع والتوقيت هو الأفضل.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان واحد يصلي بمسجد أو في سكن وجزع من أمامه ناس فهل تقطع صلاته أم لازم يوضع علم أمامه مثل قارورة صحة أو ماشابه
وهل صحيح ما يقوله أكثر الناس أنها ما تنقطع الصلاة إلا إذا كان الجازع من أمام المصلي امرأة أو كلب شرفكم الله؟
↕️الجواب
لا تبطل الصلاة بشيئ من ذلك ويستحب لمن يصلي في الفضاء إتخاذ سترة أو سجادة أو نحو ذلك فإذا لم يفعل شيئ فلا كراهة على المار من بين يديه.
➖➖➖
✳️سؤال
إستفسار
توجد أرض كانت محجر واليوم صاحبه مجر له محميات وهي ٢٠٠ حبلة وصاحب الأرض باع منه ٤٠ حبلة وله أخت فهل لها شفاع لأن نصيبها ما زال بين المائتين الحبلة؟
الجواب/
ليس لها شفاع ما دام أنه أرض بيضاء.
السائل/
لكن قد مسحها بالشيول وقلطها بالحراثة وركب فيها محميات وغرس طماط وقد له بيزرعها ثلاث سنوات والبيع وقع بعد الذي ذكر فما رأيكم؟
↕️الجواب
إذا قد حرثها وزرعها كما ذكر فللأخت أن تشفع إذا كانت الأخت مشاركة لأخيها في تلك الأرض.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٢٠) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٦٩ إلى ٧٢} 📖
تكملة قصة نبي الله هود عليه السلام
{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ}
استنكر عليهم تعجبهم حين أرسل الله سبحانه وتعالى إليهم رسولاً منهم وقالوا: كيف يكون رسول من عند الله وهو من البشر؟ واستبعدوا ذلك أشد الإستبعاد.
{وَاذكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ} اذكروا نعمة الله سبحانه وتعالى عليكم حين استخلفكم بعد قوم نوح عليه السلام الذين استأصلهم وأبادهم؛ لأجل تكذيبهم بنبيهم وكفرهم بربهم.
{وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} وفضلكم ربكم على من قبلكم بزيادة القوة وكمال الأجسام.
{فَاذْكُرُوا آلاء اللّهِ} اذكروا نعمه التي أنعم بها عليكم حين استخلفكم وزادكم قوة وطولاً في أجسامكم ”١“.
{لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩} إذا تذكرتم نعمه عليكم فستفلحون وتظفرون بالفوز في الدنيا والآخرة.
{قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} أتريد أن نترك ما يعبده آباؤنا ونعبد الله وحده؟ كيف يكون ذلك؟!! استنكروا عليه طلبه هذا، وقالوا: هذا ما لا يكون.
{فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠} إن كنت صادقاً فيما تدعيه فأتنا بعذاب الله وأنزله بنا.
{قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ} ”٢“
قد كتبه الله سبحانه وتعالى عليكم، وسينزله بكم عما قريب، فتداركوا أنفسكم قبل نزوله إن أردتم.
عبَّر الله سبحانه وتعالى عنه بالوقوع؛ لأنه لما كان متحققاً وقوعه، وأنه سيقع بهم لا محالة- جعله بمنزلة الواقع.
{أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ} كيف تجادلونني في هذه الأصنام التي سميتموها آلهة،
فتقولون: هذا الصنم إله وهذا إله وهذا .. وهذا .. ، فهذه كلها إنما هي أسماء سميتموها بأفواهكم، ولا تحمل من صفات الإلهية شيئا، ولا دليل لكم على إلهيتها ولا حجة.
{فَانتَظِرُوا إِنِّي ”٣“ مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ٧١} انتظروا سخط الله سبحانه وتعالى وغضبه الذي سينزله الله سبحانه وتعالى بكم.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا} أنزل الله سبحانه وتعالى عليهم العذاب، واستأصل الله سبحانه وتعالى قوم عاد جميعاً، ولم يبق منهم أحد إلا ”٤“ نبيه هود عليه السلام والذين آمنوا معه، قال تعالى: {فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ٨} [الحاقة]، واستأصلهم جميعاً.
والذراري ”٥“ التي في اليمن هي من ذريته عليه السلام، وأما بقية قومه فلم يبق منهم أحد.
{وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} أبادهم الله سبحانه وتعالى عن آخرهم ”٦“.
{وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢} وكانوا من الجاحدين الكافرين المتمردين.
ــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل صح لديكم ما قيل عنهم أن طول الشخص منهم يبلغ فوق عشرة أمتار أو نحوها؟ أم أنها إسرائيليات؟
الجواب:
الأولى أن معنى: {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} أن الله تعالى زادهم كمالاً في بنية أجسامهم، ولا تعويل على ما روي من أن طول أحدهم كان ستين ذراعاً أو مائة ذراع؛ لأنه لا فائدة للإنسان من هذا الطول، وأي بيت يسعه؟ وأي كن يكنه؟ وكم من الطعام يحتاج لتغذية جسمه،
وفي الأثر: ”المرء بأصغريه“ قلبه ولسانه، وقال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ٤٩} [القمر]، أي على حسب ما تقتضيه الحكمة من الكبر والصغر والطول والعرض و .. إلخ،
وقد خلق الله تعالى بني آدم الأولين على مقاديرهم اليوم لا يتفاوتون إلا مثل التفاوت الذي نراه اليوم.
وتدل آثارهم اليوم على أنهم كغيرهم من بني آدم فإرم ذات العماد اليوم في أبوابها وبيوتها تدل على ما ذكرنا، وهي في سلطنة عمان كما وصفها الله تعالى.
يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٢“
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس رقم (٢٠) من سورة
الأعراف
📖 {من الآية ٦٩ إلى ٧٢} 📖
تكملة قصة نبي الله هود عليه السلام
{أَوَعَجِبْتُمْ أَن جَاءكُمْ ذِكْرٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَلَى رَجُلٍ مِّنكُمْ لِيُنذِرَكُمْ}
استنكر عليهم تعجبهم حين أرسل الله سبحانه وتعالى إليهم رسولاً منهم وقالوا: كيف يكون رسول من عند الله وهو من البشر؟ واستبعدوا ذلك أشد الإستبعاد.
{وَاذكُرُوا إِذْ جَعَلَكُمْ خُلَفَاء مِن بَعْدِ قَوْمِ نُوحٍ} اذكروا نعمة الله سبحانه وتعالى عليكم حين استخلفكم بعد قوم نوح عليه السلام الذين استأصلهم وأبادهم؛ لأجل تكذيبهم بنبيهم وكفرهم بربهم.
{وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} وفضلكم ربكم على من قبلكم بزيادة القوة وكمال الأجسام.
{فَاذْكُرُوا آلاء اللّهِ} اذكروا نعمه التي أنعم بها عليكم حين استخلفكم وزادكم قوة وطولاً في أجسامكم ”١“.
{لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ ٦٩} إذا تذكرتم نعمه عليكم فستفلحون وتظفرون بالفوز في الدنيا والآخرة.
{قَالُوا أَجِئْتَنَا لِنَعْبُدَ اللّهَ وَحْدَهُ وَنَذَرَ مَا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُنَا} أتريد أن نترك ما يعبده آباؤنا ونعبد الله وحده؟ كيف يكون ذلك؟!! استنكروا عليه طلبه هذا، وقالوا: هذا ما لا يكون.
{فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا إِن كُنتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ٧٠} إن كنت صادقاً فيما تدعيه فأتنا بعذاب الله وأنزله بنا.
{قَالَ قَدْ وَقَعَ عَلَيْكُم مِّن رَّبِّكُمْ رِجْسٌ وَغَضَبٌ} ”٢“
قد كتبه الله سبحانه وتعالى عليكم، وسينزله بكم عما قريب، فتداركوا أنفسكم قبل نزوله إن أردتم.
عبَّر الله سبحانه وتعالى عنه بالوقوع؛ لأنه لما كان متحققاً وقوعه، وأنه سيقع بهم لا محالة- جعله بمنزلة الواقع.
{أَتُجَادِلُونَنِي فِي أَسْمَاء سَمَّيْتُمُوهَا أَنتُمْ وَآبَآؤكُم مَّا نَزَّلَ اللّهُ بِهَا مِن سُلْطَانٍ} كيف تجادلونني في هذه الأصنام التي سميتموها آلهة،
فتقولون: هذا الصنم إله وهذا إله وهذا .. وهذا .. ، فهذه كلها إنما هي أسماء سميتموها بأفواهكم، ولا تحمل من صفات الإلهية شيئا، ولا دليل لكم على إلهيتها ولا حجة.
{فَانتَظِرُوا إِنِّي ”٣“ مَعَكُم مِّنَ الْمُنتَظِرِينَ ٧١} انتظروا سخط الله سبحانه وتعالى وغضبه الذي سينزله الله سبحانه وتعالى بكم.
{فَأَنجَيْنَاهُ وَالَّذِينَ مَعَهُ بِرَحْمَةٍ مِّنَّا} أنزل الله سبحانه وتعالى عليهم العذاب، واستأصل الله سبحانه وتعالى قوم عاد جميعاً، ولم يبق منهم أحد إلا ”٤“ نبيه هود عليه السلام والذين آمنوا معه، قال تعالى: {فَهَلْ تَرَى لَهُم مِّن بَاقِيَةٍ ٨} [الحاقة]، واستأصلهم جميعاً.
والذراري ”٥“ التي في اليمن هي من ذريته عليه السلام، وأما بقية قومه فلم يبق منهم أحد.
{وَقَطَعْنَا دَابِرَ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا} أبادهم الله سبحانه وتعالى عن آخرهم ”٦“.
{وَمَا كَانُوا مُؤْمِنِينَ ٧٢} وكانوا من الجاحدين الكافرين المتمردين.
ــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل صح لديكم ما قيل عنهم أن طول الشخص منهم يبلغ فوق عشرة أمتار أو نحوها؟ أم أنها إسرائيليات؟
الجواب:
الأولى أن معنى: {وَزَادَكُمْ فِي الْخَلْقِ بَسْطَةً} أن الله تعالى زادهم كمالاً في بنية أجسامهم، ولا تعويل على ما روي من أن طول أحدهم كان ستين ذراعاً أو مائة ذراع؛ لأنه لا فائدة للإنسان من هذا الطول، وأي بيت يسعه؟ وأي كن يكنه؟ وكم من الطعام يحتاج لتغذية جسمه،
وفي الأثر: ”المرء بأصغريه“ قلبه ولسانه، وقال تعالى: {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ ٤٩} [القمر]، أي على حسب ما تقتضيه الحكمة من الكبر والصغر والطول والعرض و .. إلخ،
وقد خلق الله تعالى بني آدم الأولين على مقاديرهم اليوم لا يتفاوتون إلا مثل التفاوت الذي نراه اليوم.
وتدل آثارهم اليوم على أنهم كغيرهم من بني آدم فإرم ذات العماد اليوم في أبوابها وبيوتها تدل على ما ذكرنا، وهي في سلطنة عمان كما وصفها الله تعالى.
يليه تكملة من ⬇️ الهامش رقم ”٢“
🔻 تكملة الدرس ”٢٠“ من سورة
الأعراف🔻
”٢“- سؤال:
ما المراد بالرجس والغضب هنا؟
الجواب:
الأولى أن الرجس هو العذاب، وعطف عليه الغضب لبيان أن الله تعالى قد أراد الإنتقام منهم ولا يرفعه عنهم إذا نزل لإستحكام غضب الله عليهم، وذلك لأن الله تعالى قد ينزل عذابه بقوم ثم يرفعه عنهم إذا تابوا أو إذا اقتضت حكمته رفعه كالطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم التي أرسلها عذاباً على قوم فرعون حين كذبوا موسى،
وكالدخان المبين ”سبع سنين كسني يوسف“ عذب الله تعالى بها قريشاً ثم رفع العذاب عنهم،
أما العذاب المذكور في هذه الآية: {رِجْسٌ وَغَضَبٌ} فلا يرفع أبداً عند نزوله، فكان الأمر كذلك قال تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ٨} [الحاقة].
”٣“- سؤال:
ما الوجه في كسر همزة ”إن“ في قوله: {إِنِّي مَعَكُم}؟
الجواب:
كسرت الهمزة لأن الكلام الذي وقعت في صدره مستأنف لبيان العلة في الأمر بإنتظار القوم، أي: انتظروا نزول العذاب بكم لأني منتظر نزوله بخبر الصادق الوعد جل وعلا فهو نازل بكم لا محالة.
”٤“- سؤال:
هل مقصودكم أن قوله: {فَأَنجَيْنَاهُ ...} معطوف على محذوف في القصة للإختصار؟ وما يسمى هذا في البلاغة؟
الجواب:
نعم ذلك معطوف على محذوف مقدر حذف لوجود القرينة، ويسمى إيجاز الحذف.
(سؤال):
يقال: بماذا كان إستئصالهم؟
الجواب:
كان إستئصالهم بـ {بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا ...} إلى آخر هذه الآيات من سورة الحاقة.
”٥“- سؤال:
هل تريد بالذراري ذراري القحطانية أو همدان أو من كان في تلك البلاد فقط؟
الجواب:
المراد ذراري قحطان فإن بعض المؤرخين والنسابين نسبوا جميع القبائل القحطانية إلى نبي الله هود عليه السلام،
وأما البعض الآخر فقد نسبوا القحطانيين إلى نبي الله إبراهيم عليه السلام، واستدلوا بعدة أدلة مثل الحديث: ”ارموا يا بني سلمة فإن أباكم كان رامياً“ يريد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أباكم إسماعيل كان رامياً، وبني سلمة من أهل المدينة وهم قحطانيون، ونزل قوله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} [الحج:٧٨]، في المدينة، وكانت الكثرة الكاثرة من المسلمين في المدينة هم من القحطانيين.
وبعد، فهناك تشابه كبير بين سكان جزيرة العرب، كالتشابه الحاصل بين القبط وكالتشابه بين الترك وإلى آخر ما يوجد من تشابه بين كل أمة تشابهاً تختص به من بين الأمم، إلا أنه لا يدرك هذا التشابه وتلك الميزة إلا الأمم الأخرى،
وقد سمعت رجلاً من دولة أخرى يقول: إنه اشتبه عليه رجل فلم يعرفه من بين الرجال لأن صور أهل اليمن متساوية أو متشابهة إلى حد يوقع في الإلتباس.
”٦“- سؤال:
فضلاً من أين يؤخذ أن الدابر هو الآخر؟
الجواب:
مأخوذ من قولهم: دبره يدبره، إذا تبعه فكان في دبره، أي: خلفه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
الأعراف🔻
”٢“- سؤال:
ما المراد بالرجس والغضب هنا؟
الجواب:
الأولى أن الرجس هو العذاب، وعطف عليه الغضب لبيان أن الله تعالى قد أراد الإنتقام منهم ولا يرفعه عنهم إذا نزل لإستحكام غضب الله عليهم، وذلك لأن الله تعالى قد ينزل عذابه بقوم ثم يرفعه عنهم إذا تابوا أو إذا اقتضت حكمته رفعه كالطوفان والجراد والقمل والضفادع والدم التي أرسلها عذاباً على قوم فرعون حين كذبوا موسى،
وكالدخان المبين ”سبع سنين كسني يوسف“ عذب الله تعالى بها قريشاً ثم رفع العذاب عنهم،
أما العذاب المذكور في هذه الآية: {رِجْسٌ وَغَضَبٌ} فلا يرفع أبداً عند نزوله، فكان الأمر كذلك قال تعالى: {وَأَمَّا عَادٌ فَأُهْلِكُوا بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا فَتَرَى الْقَوْمَ فِيهَا صَرْعَى كَأَنَّهُمْ أَعْجَازُ نَخْلٍ خَاوِيَةٍ ٧ فَهَلْ تَرَى لَهُمْ مِنْ بَاقِيَةٍ ٨} [الحاقة].
”٣“- سؤال:
ما الوجه في كسر همزة ”إن“ في قوله: {إِنِّي مَعَكُم}؟
الجواب:
كسرت الهمزة لأن الكلام الذي وقعت في صدره مستأنف لبيان العلة في الأمر بإنتظار القوم، أي: انتظروا نزول العذاب بكم لأني منتظر نزوله بخبر الصادق الوعد جل وعلا فهو نازل بكم لا محالة.
”٤“- سؤال:
هل مقصودكم أن قوله: {فَأَنجَيْنَاهُ ...} معطوف على محذوف في القصة للإختصار؟ وما يسمى هذا في البلاغة؟
الجواب:
نعم ذلك معطوف على محذوف مقدر حذف لوجود القرينة، ويسمى إيجاز الحذف.
(سؤال):
يقال: بماذا كان إستئصالهم؟
الجواب:
كان إستئصالهم بـ {بِرِيحٍ صَرْصَرٍ عَاتِيَةٍ ٦ سَخَّرَهَا عَلَيْهِمْ سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ حُسُومًا ...} إلى آخر هذه الآيات من سورة الحاقة.
”٥“- سؤال:
هل تريد بالذراري ذراري القحطانية أو همدان أو من كان في تلك البلاد فقط؟
الجواب:
المراد ذراري قحطان فإن بعض المؤرخين والنسابين نسبوا جميع القبائل القحطانية إلى نبي الله هود عليه السلام،
وأما البعض الآخر فقد نسبوا القحطانيين إلى نبي الله إبراهيم عليه السلام، واستدلوا بعدة أدلة مثل الحديث: ”ارموا يا بني سلمة فإن أباكم كان رامياً“ يريد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن أباكم إسماعيل كان رامياً، وبني سلمة من أهل المدينة وهم قحطانيون، ونزل قوله تعالى: {مِلَّةَ أَبِيكُمْ إِبْرَاهِيمَ هُوَ سَمَّاكُمُ الْمُسْلِمِينَ} [الحج:٧٨]، في المدينة، وكانت الكثرة الكاثرة من المسلمين في المدينة هم من القحطانيين.
وبعد، فهناك تشابه كبير بين سكان جزيرة العرب، كالتشابه الحاصل بين القبط وكالتشابه بين الترك وإلى آخر ما يوجد من تشابه بين كل أمة تشابهاً تختص به من بين الأمم، إلا أنه لا يدرك هذا التشابه وتلك الميزة إلا الأمم الأخرى،
وقد سمعت رجلاً من دولة أخرى يقول: إنه اشتبه عليه رجل فلم يعرفه من بين الرجال لأن صور أهل اليمن متساوية أو متشابهة إلى حد يوقع في الإلتباس.
”٦“- سؤال:
فضلاً من أين يؤخذ أن الدابر هو الآخر؟
الجواب:
مأخوذ من قولهم: دبره يدبره، إذا تبعه فكان في دبره، أي: خلفه.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
للمرشدين مدائحي وثنائي
فبهم عرفتُ سعادتي وشقائي
قد كنتُ أجهلُ مذهبي وعقيدتي
وأعيشُ في خبطٍ وفي عشواء
وأظن أني بالمعارف عارفٌ
وأنا أتيـهُ بظُـلمـةٍ سـوداءِ
حتى أضاءَ المرشدون بنورهم
فتفرّقَت سحبٌ من الظَلماء
يامن يشع النور من حلقاتهم
أنتم ضياء الفتنة الطخياء
يا من يفوح العلم من أفواههم
ووجوههم كُسِيَت بثوب بهاء
متواضعين على رفيع مقامهم
فـتـزيّنـوا بمـهـابةٍ وحياء
والحلمُ يسبق ثأرَهم في قدرةٍ
منهم وتمكينٍ على استشفاء
صُمّاً عن الجُهّال إن مرّوا بهم
لا يطلبـون مـعائبَ الجُهَـلاء
يسعون بالمعروف في كل القرى
مغضين عن سَبٍّ وعن إيذاء
لا يطلبون بسعيهم أجراً ولا
يتكلّفون مجـالسَ الإطراء
نشروا الهدى والدينَ والأحكامَ في
وَعَرِ الجبالِ ووَحشَةِ الصحراءِ
أَلِفُوا الصعابَ فلم تُكدِّر صفوَهم
لا يعبَؤون بِوَابل الأعباء
من صبرهم عند البلاء تظنُّهم
يتنعّمون براحةٍ ورخاء
قتلوا مشاعرَهم ليُحيوا قومَهم
وخلوا عن الشهوات والأهواء
تالله ما كنتم لدين محمد
إلا خلاصة خلّص الأمناء
تفديكم أرواحنا ودماؤنا
فلكم جميل الفضل والآلاء
وكفاكم الرحمن كل معاندٍ
ومحاربٍ ومخربٍ هزّاء
وعليكمو منا السلام ورحمة
الرحمن مادمتم ضيا الأرجاء
ثم الصلاة على النبي وآله
ما طار طير في سما العلياء
كلمات /الشاعر عادل شرياف
فبهم عرفتُ سعادتي وشقائي
قد كنتُ أجهلُ مذهبي وعقيدتي
وأعيشُ في خبطٍ وفي عشواء
وأظن أني بالمعارف عارفٌ
وأنا أتيـهُ بظُـلمـةٍ سـوداءِ
حتى أضاءَ المرشدون بنورهم
فتفرّقَت سحبٌ من الظَلماء
يامن يشع النور من حلقاتهم
أنتم ضياء الفتنة الطخياء
يا من يفوح العلم من أفواههم
ووجوههم كُسِيَت بثوب بهاء
متواضعين على رفيع مقامهم
فـتـزيّنـوا بمـهـابةٍ وحياء
والحلمُ يسبق ثأرَهم في قدرةٍ
منهم وتمكينٍ على استشفاء
صُمّاً عن الجُهّال إن مرّوا بهم
لا يطلبـون مـعائبَ الجُهَـلاء
يسعون بالمعروف في كل القرى
مغضين عن سَبٍّ وعن إيذاء
لا يطلبون بسعيهم أجراً ولا
يتكلّفون مجـالسَ الإطراء
نشروا الهدى والدينَ والأحكامَ في
وَعَرِ الجبالِ ووَحشَةِ الصحراءِ
أَلِفُوا الصعابَ فلم تُكدِّر صفوَهم
لا يعبَؤون بِوَابل الأعباء
من صبرهم عند البلاء تظنُّهم
يتنعّمون براحةٍ ورخاء
قتلوا مشاعرَهم ليُحيوا قومَهم
وخلوا عن الشهوات والأهواء
تالله ما كنتم لدين محمد
إلا خلاصة خلّص الأمناء
تفديكم أرواحنا ودماؤنا
فلكم جميل الفضل والآلاء
وكفاكم الرحمن كل معاندٍ
ومحاربٍ ومخربٍ هزّاء
وعليكمو منا السلام ورحمة
الرحمن مادمتم ضيا الأرجاء
ثم الصلاة على النبي وآله
ما طار طير في سما العلياء
كلمات /الشاعر عادل شرياف
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا مزارع مع واحد بربع صافي من كل شيئ على حسب العقد والآن العقد إنتهى وأريد أخرج من المزرعة ومع ذلك أنا مبرك للقيتان وأريد الربع من البرايك لكن عمي قال ما معي بها شيئ لأنه بايخليها بين القيتان ما هو بائع لها وقلت له بحتاج ربعي منها سواء باع أو خلاها لأنها خسرتني وتعبتني وزيدت عليّ نصف العمال عليّ فما قولكم؟
↕️الجواب
إذا كان تبريك ما بركت وقع من أجل البيع فلك ربع البرايك، وإن كان ما بركته وقع من أجل أن يتبارك القات فليس لك فيها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زيدي وعندي في قريتي بعضهم عوام متعصبين مع المذهب السلفي ويناقشوني بعض الساع على الضم والتأمين هل الرسول ص كان يضم ويأمن أم لا وأنا ما معي خلفية جور وسمعت واحد مرة قال أن به روايات أن النبي ص ضم على صدره وروايات أنه ضم على سرّته وبعضها على شقه اليمين وبعضها اليسار والسربلة مابه إلا في مكان واحد ومعه رواية واحدة وقال التأمين ليس من القرآن فهل هذه الحجة صحيحة اعلمهم؟
↕️الجواب
ينبغي أن تغلقوا النقاش والجدال في هذا الباب فليس الضم والتأمين من المسائل المهمة في الدين فأعرض عن الجدال في ذلك،
فنحن الزيدية ﻻ نقول ببطﻻن صﻻة الشافعي الذي يضم في الصﻻة لأنه يعتقد أنه سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
وأما نحن الزيدية فإنا نترك الضم لأنّا نعتقد أنه ليس بسنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم بعض الأيام اقرأ نصف المقرأ ويجيني إتصال من الوالد أو الوالده يريدوني في خدمتهم وأحتاج أخرج عن المقرأ لكي اخدمهم فهل عليّ إثم لخروجي من نصف المقرأ وهل المفروض اكمل المقرأ واخليهم ينتظروني لما اخلص أم لازم تلبية طلباتهم؟
↕️الجواب
اجب والديك واقض حوائجهم، فحاجاتهم لا تأتي إلا نادراً، ويمكنك مراجعة ما فاتك من الدرس عند بعض زمﻻئك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم مهاجر في المستوى الثالث أساسي ويوم من الأيام ضويت وسمعت لأمي الصلاة وفوجئت بغلط يبطل الصلاة ولا ادري هل يلزمني البقاء لتعليمها الصلاة أم الرجوع للهجرة بالرغم اني لم أهاجر إلا لأن مصدر رزق إخوتي من حرام ويوجد عند أمي من يعلمها الصلاة من زوجات إخوتي وغيرهم من أقربائها بس أنها لا ترضى لهم إلا أحياناً فما الذي توجهوني به؟
↕️الجواب
يمكنك أن تعلمها الفاتحة وسورة هذا هو المهم في الصﻻة أما التسبيح فأمره سهل ولو حصل فيه غلط.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الإخوة تزوج بالثانية قبل خمسة أشهر ولم تجلس معه إلا حول شهر ونصف وخسر فلوس كثيرة في الزواج
وفي يوم من الأيام ارسل لها رسالة عبر الجوال قال قد أنتي مطلقة توكلي عند أهلش ولم يلفظ لسانه بالطلاق ولكن نيته الطلاق والفصال
وقام بدفع مبلغ ٢٥٠ ألف ريال يمني مهرها
وسبب نية الطلاق أن الزوجة كانت تقوم بنقل الكلام بين الناس وزرع الكراهية والبغضاء فنصحها زوجها عدة مرات بكل ود وإحترام ولم ترتدع
وأيضاً لم تعجبه لا خلقها ولا إحترامها
فهل الزوج آثم مع أنه سرحها تسريح جميل معززة مكرمة مثلما دخلت عنده ولم يجرحها حتى بكلمة واحدة؟
↕️الجواب
ﻻ يأثم بذلك إطﻻقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للرجل لبس ساعة يد نوع رادو ذهب وكذلك حروف الجنبية تحتوى من ذهب؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز لبس ساعة من الذهب أما إذا كان الذهب فيها قليﻻً فيجوز،
ويجوز لبس الجنبية المحرفة بالذهب لمجيئ الرخصة في تحلية السيوف.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي أرضعت ولد عمي الصغير مع أختي الصغيرة فهل يجوز لأخي الكبير أن يتزوج بأخت ابن عمي الكبيرة؟
↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا واحد انوى بشهر صيام ولكن ما درا هو انوى أم نذر فهل يلزمه الوفاء
بالصيام؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمه الصيام إذ الأصل براءة الذمة حتى يتحقق النذر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل شيبة مجنون عمره تقريباً ٩٠ سنة ولا تزوج وله أخوات وإخوة كبيرين السن ومسافرين في السعودية والذي باقي عند هذه الشيبة هو ابن أخوه وزوجته لذلك زوجة ابن أخوه هي التي بتغير له ملابسه وتغسله لأنه مريض وتحسبه مقام أبوها فهل يجوز تتعراه أم لا؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز لها النظر إلى عورته، وﻻ يجوز لها أن تباشر بيدها عورته، وإذا ألزمتها الضرورة فلتلبس بكفيها كفوفاً غﻻظاً ككفوف البرد عند غسل عورته مع غض البصر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا مزارع مع واحد بربع صافي من كل شيئ على حسب العقد والآن العقد إنتهى وأريد أخرج من المزرعة ومع ذلك أنا مبرك للقيتان وأريد الربع من البرايك لكن عمي قال ما معي بها شيئ لأنه بايخليها بين القيتان ما هو بائع لها وقلت له بحتاج ربعي منها سواء باع أو خلاها لأنها خسرتني وتعبتني وزيدت عليّ نصف العمال عليّ فما قولكم؟
↕️الجواب
إذا كان تبريك ما بركت وقع من أجل البيع فلك ربع البرايك، وإن كان ما بركته وقع من أجل أن يتبارك القات فليس لك فيها شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا زيدي وعندي في قريتي بعضهم عوام متعصبين مع المذهب السلفي ويناقشوني بعض الساع على الضم والتأمين هل الرسول ص كان يضم ويأمن أم لا وأنا ما معي خلفية جور وسمعت واحد مرة قال أن به روايات أن النبي ص ضم على صدره وروايات أنه ضم على سرّته وبعضها على شقه اليمين وبعضها اليسار والسربلة مابه إلا في مكان واحد ومعه رواية واحدة وقال التأمين ليس من القرآن فهل هذه الحجة صحيحة اعلمهم؟
↕️الجواب
ينبغي أن تغلقوا النقاش والجدال في هذا الباب فليس الضم والتأمين من المسائل المهمة في الدين فأعرض عن الجدال في ذلك،
فنحن الزيدية ﻻ نقول ببطﻻن صﻻة الشافعي الذي يضم في الصﻻة لأنه يعتقد أنه سنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم،
وأما نحن الزيدية فإنا نترك الضم لأنّا نعتقد أنه ليس بسنة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم بعض الأيام اقرأ نصف المقرأ ويجيني إتصال من الوالد أو الوالده يريدوني في خدمتهم وأحتاج أخرج عن المقرأ لكي اخدمهم فهل عليّ إثم لخروجي من نصف المقرأ وهل المفروض اكمل المقرأ واخليهم ينتظروني لما اخلص أم لازم تلبية طلباتهم؟
↕️الجواب
اجب والديك واقض حوائجهم، فحاجاتهم لا تأتي إلا نادراً، ويمكنك مراجعة ما فاتك من الدرس عند بعض زمﻻئك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم مهاجر في المستوى الثالث أساسي ويوم من الأيام ضويت وسمعت لأمي الصلاة وفوجئت بغلط يبطل الصلاة ولا ادري هل يلزمني البقاء لتعليمها الصلاة أم الرجوع للهجرة بالرغم اني لم أهاجر إلا لأن مصدر رزق إخوتي من حرام ويوجد عند أمي من يعلمها الصلاة من زوجات إخوتي وغيرهم من أقربائها بس أنها لا ترضى لهم إلا أحياناً فما الذي توجهوني به؟
↕️الجواب
يمكنك أن تعلمها الفاتحة وسورة هذا هو المهم في الصﻻة أما التسبيح فأمره سهل ولو حصل فيه غلط.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الإخوة تزوج بالثانية قبل خمسة أشهر ولم تجلس معه إلا حول شهر ونصف وخسر فلوس كثيرة في الزواج
وفي يوم من الأيام ارسل لها رسالة عبر الجوال قال قد أنتي مطلقة توكلي عند أهلش ولم يلفظ لسانه بالطلاق ولكن نيته الطلاق والفصال
وقام بدفع مبلغ ٢٥٠ ألف ريال يمني مهرها
وسبب نية الطلاق أن الزوجة كانت تقوم بنقل الكلام بين الناس وزرع الكراهية والبغضاء فنصحها زوجها عدة مرات بكل ود وإحترام ولم ترتدع
وأيضاً لم تعجبه لا خلقها ولا إحترامها
فهل الزوج آثم مع أنه سرحها تسريح جميل معززة مكرمة مثلما دخلت عنده ولم يجرحها حتى بكلمة واحدة؟
↕️الجواب
ﻻ يأثم بذلك إطﻻقاً.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للرجل لبس ساعة يد نوع رادو ذهب وكذلك حروف الجنبية تحتوى من ذهب؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز لبس ساعة من الذهب أما إذا كان الذهب فيها قليﻻً فيجوز،
ويجوز لبس الجنبية المحرفة بالذهب لمجيئ الرخصة في تحلية السيوف.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي أرضعت ولد عمي الصغير مع أختي الصغيرة فهل يجوز لأخي الكبير أن يتزوج بأخت ابن عمي الكبيرة؟
↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا واحد انوى بشهر صيام ولكن ما درا هو انوى أم نذر فهل يلزمه الوفاء
بالصيام؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمه الصيام إذ الأصل براءة الذمة حتى يتحقق النذر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل شيبة مجنون عمره تقريباً ٩٠ سنة ولا تزوج وله أخوات وإخوة كبيرين السن ومسافرين في السعودية والذي باقي عند هذه الشيبة هو ابن أخوه وزوجته لذلك زوجة ابن أخوه هي التي بتغير له ملابسه وتغسله لأنه مريض وتحسبه مقام أبوها فهل يجوز تتعراه أم لا؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز لها النظر إلى عورته، وﻻ يجوز لها أن تباشر بيدها عورته، وإذا ألزمتها الضرورة فلتلبس بكفيها كفوفاً غﻻظاً ككفوف البرد عند غسل عورته مع غض البصر.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا عندي ثلاثة أيتام ومعهم حوالي اثنا عشر ألف سعودي واثنين مليون يمني لحيث وأنا الذي أقوم برعايتهم وأدرسهم وإذا مرضوا أسعفهم كأنهم أولادي وأريد أشتري سيارة فهل يجوز لي أن آخذ من فلوسهم خمسة ألف سعودي قرضة وباسلمها لهم؟
وثانياً:- أريد تحويل فلوسهم اليمني الاثنين المليون إلى سعودي أي فهل أنا آثم إذا نقصت أو زاد الصرف؟
↕️الجواب
لك أن تقترض إذا كنت واثقاً من الرد، ولك أن تصرف اليمني إلى سعودي للمصلحة وﻻ يلزمك شيئ إذا تراجع الصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
كثُرت المجالس والدواوين مقائل القات وفي معظمها يشاع الكذب والنفاق والغيبة والنميمة وإفتعال الدسائس وإثارة المشاكل بين المتخاصمين و..الخ ولا تُذكَر فيها آيات من كتاب الله أو حتى موعظة
والحاضرين فيها أكثرهم من الشباب وإن لم يتكلموا في أعراض الناس فمنشلغين بهواتفهم ولا حول ولا قوة إلا بالله
وإذا لم يحضر عندهم شخص ما في هذه المجالس ينتاولونه بالسب والتجريح وتشويه السمعة وإختراع أخبار مزيفة عنه ونشرها بين الناس وقالوا عنه ماليس فيه
فما السبيل للسلامة من مثل هؤلاء
وما حكم مثل هذه المجالس
علماً أن كبار السن قد تأففوا منها فكل واحد يجلس في بيته ونرجو نصيحتكم؟
↕️الجواب
على المؤمن أن يتجنب مثل ذلك المجلس إلا إذا كان له أمل في إستصﻻحهم وردهم عن غيهم، وﻻ يضر المعتزل لهم كﻻمهم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول تهاددت أنا وواحد مثلي قبل حوالي أربع أو خمس سنين وعصف أصبعي وفخطني فحلفت أني أخبطه وأبدل ولا قد خبطته لأني قد تعلمت وقرأت فهل يلزمني كفارة ولو قد سامحته؟
↕️الجواب
كفارة يمين وينحل يمينك.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت الظهر إماماً وجهرت بلفظ بسـ أو بسم ناسياً وكملت الصلاة وسجدت للسهو ولكن لم يسمع المؤتمون يمكن كان صوتي منخفض فما يلزمني علماً أني لم أخبرهم ولم يسمعوا؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمك شيئ وصﻻتك صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
ذات يوم كنت أسوق السيارة فتقلبت بالسيارة حيث قفزت السيارة وخرجت من الطريق وأنقلبت بسبب اني سهيت وتوفت زوجتي وبنت أخي طفلة فهل يلزمني صيام أم لا؟
↕️الجواب
الله يعينك على صيام شهرين، وشهرين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل باع من شخص جربة قات ورجع صاحب الجربة نقصها قات خيرات تخازين وعندما كمل المشتري القطف خسر
وصاحب الجربة نقص له ثلثي المبلغ الذي خسره وقال له أعوضك مرة ثانية
ثم باع منه جربة أخرى ولكن بزيادة سبعمائة ألف على ثمن المشترين كونه حلف أن عليها وعليها والمشتري وثق وشرى وفعل به في التخازين نفس الجربة الأولى وأكثر والمشتري نقص قليل من الثمن وصاحب الجربة لم يفي بوعده أخذ المبلغ كامل مع أن القات الذي نقص تخازين يأتي أكثر من المبلغ الذي نقص
ورجع مرة ثالثة باع منه جربة وقال له البائع إذا ما ربحت فيها شل حق تعبك وأعطني الباقي والمشتري حيران كم يشل هل يخصم حقه المتبقية عند صاحب الجربة ويخصم تعبه أم كيف علماً أن صاحب الجربة لو قنع المشتري من أول بيعه أنه لم يعوضه لذهب وترزق وحصل أكثر من خمسمائه خلال المدة الذي قضاها في حقه وهو يواعده مواعدة كون المدة أحد عشر يوم متعبة جداً وهل يلزمه شيئ؟
↕️الجواب
إذا كان صاحب الجربة معترفاً بالتخازين فيقطع المشتري له قيمتها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل أجدادي من جهة أبي وأمي يعتبرا محارم لزوجتي ويصح لها أن تسلم عليهما أم لا؟
↕️الجواب
هم من محارم زوجتك بمنزلة والدك سواء.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت افطر في شهر رمضان عمداً في عمر ١٦ و١٧ سنة فهل يلزمني أقضي ما كنت افطره أم ماذا؟
↕️الجواب
احسن عملك مستقبﻻً وﻻ يلزم القضاء إذ أن الصيام من أركان الإسﻻم فمن تعمد تركه ﻻ لعذر فقد اختل إسﻻمه، وﻻ قضاء على من أسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ابني يريد أن يتزوج بابنة خاله مع العلم أنها رضعت من زوجة جده أبو أمه فهل تحل له أم قد أصبحت خالته من الرضاع؟
↕️الجواب
لا يجوز أن يتزوج بنت خاله ما دام وهي رضعت من جدته.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
أنا عندي ثلاثة أيتام ومعهم حوالي اثنا عشر ألف سعودي واثنين مليون يمني لحيث وأنا الذي أقوم برعايتهم وأدرسهم وإذا مرضوا أسعفهم كأنهم أولادي وأريد أشتري سيارة فهل يجوز لي أن آخذ من فلوسهم خمسة ألف سعودي قرضة وباسلمها لهم؟
وثانياً:- أريد تحويل فلوسهم اليمني الاثنين المليون إلى سعودي أي فهل أنا آثم إذا نقصت أو زاد الصرف؟
↕️الجواب
لك أن تقترض إذا كنت واثقاً من الرد، ولك أن تصرف اليمني إلى سعودي للمصلحة وﻻ يلزمك شيئ إذا تراجع الصرف.
➖➖➖
✳️سؤال
كثُرت المجالس والدواوين مقائل القات وفي معظمها يشاع الكذب والنفاق والغيبة والنميمة وإفتعال الدسائس وإثارة المشاكل بين المتخاصمين و..الخ ولا تُذكَر فيها آيات من كتاب الله أو حتى موعظة
والحاضرين فيها أكثرهم من الشباب وإن لم يتكلموا في أعراض الناس فمنشلغين بهواتفهم ولا حول ولا قوة إلا بالله
وإذا لم يحضر عندهم شخص ما في هذه المجالس ينتاولونه بالسب والتجريح وتشويه السمعة وإختراع أخبار مزيفة عنه ونشرها بين الناس وقالوا عنه ماليس فيه
فما السبيل للسلامة من مثل هؤلاء
وما حكم مثل هذه المجالس
علماً أن كبار السن قد تأففوا منها فكل واحد يجلس في بيته ونرجو نصيحتكم؟
↕️الجواب
على المؤمن أن يتجنب مثل ذلك المجلس إلا إذا كان له أمل في إستصﻻحهم وردهم عن غيهم، وﻻ يضر المعتزل لهم كﻻمهم.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول تهاددت أنا وواحد مثلي قبل حوالي أربع أو خمس سنين وعصف أصبعي وفخطني فحلفت أني أخبطه وأبدل ولا قد خبطته لأني قد تعلمت وقرأت فهل يلزمني كفارة ولو قد سامحته؟
↕️الجواب
كفارة يمين وينحل يمينك.
➖➖➖
✳️سؤال
صليت الظهر إماماً وجهرت بلفظ بسـ أو بسم ناسياً وكملت الصلاة وسجدت للسهو ولكن لم يسمع المؤتمون يمكن كان صوتي منخفض فما يلزمني علماً أني لم أخبرهم ولم يسمعوا؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمك شيئ وصﻻتك صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
ذات يوم كنت أسوق السيارة فتقلبت بالسيارة حيث قفزت السيارة وخرجت من الطريق وأنقلبت بسبب اني سهيت وتوفت زوجتي وبنت أخي طفلة فهل يلزمني صيام أم لا؟
↕️الجواب
الله يعينك على صيام شهرين، وشهرين.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل باع من شخص جربة قات ورجع صاحب الجربة نقصها قات خيرات تخازين وعندما كمل المشتري القطف خسر
وصاحب الجربة نقص له ثلثي المبلغ الذي خسره وقال له أعوضك مرة ثانية
ثم باع منه جربة أخرى ولكن بزيادة سبعمائة ألف على ثمن المشترين كونه حلف أن عليها وعليها والمشتري وثق وشرى وفعل به في التخازين نفس الجربة الأولى وأكثر والمشتري نقص قليل من الثمن وصاحب الجربة لم يفي بوعده أخذ المبلغ كامل مع أن القات الذي نقص تخازين يأتي أكثر من المبلغ الذي نقص
ورجع مرة ثالثة باع منه جربة وقال له البائع إذا ما ربحت فيها شل حق تعبك وأعطني الباقي والمشتري حيران كم يشل هل يخصم حقه المتبقية عند صاحب الجربة ويخصم تعبه أم كيف علماً أن صاحب الجربة لو قنع المشتري من أول بيعه أنه لم يعوضه لذهب وترزق وحصل أكثر من خمسمائه خلال المدة الذي قضاها في حقه وهو يواعده مواعدة كون المدة أحد عشر يوم متعبة جداً وهل يلزمه شيئ؟
↕️الجواب
إذا كان صاحب الجربة معترفاً بالتخازين فيقطع المشتري له قيمتها.
➖➖➖
✳️سؤال
هل أجدادي من جهة أبي وأمي يعتبرا محارم لزوجتي ويصح لها أن تسلم عليهما أم لا؟
↕️الجواب
هم من محارم زوجتك بمنزلة والدك سواء.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت افطر في شهر رمضان عمداً في عمر ١٦ و١٧ سنة فهل يلزمني أقضي ما كنت افطره أم ماذا؟
↕️الجواب
احسن عملك مستقبﻻً وﻻ يلزم القضاء إذ أن الصيام من أركان الإسﻻم فمن تعمد تركه ﻻ لعذر فقد اختل إسﻻمه، وﻻ قضاء على من أسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ابني يريد أن يتزوج بابنة خاله مع العلم أنها رضعت من زوجة جده أبو أمه فهل تحل له أم قد أصبحت خالته من الرضاع؟
↕️الجواب
لا يجوز أن يتزوج بنت خاله ما دام وهي رضعت من جدته.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
إستفسار
قبل خمسة عشر سنة كان فيه أرضية بين عيال عمي وتزاعلوا فيما بينهم وقال واحد منهم أنا باأبيع نصيبي المهم كلموني وأنا مغترب في السعودية وحولت لهم بالفلوس لواحد وسلم الفلوس للبائع بس ما أخذ منه ورقة بيع ولكن فيه شهود على إستلامه للمبلغ كامل
وبعد ذلك عمرنا بيت دورين قبل أربعة عشر سنة وسكنت فيه ويأتوا يزاوروني كل وقت وآخر وقبل شهرين جاء يطالب في الأرضية وقلت له أنا قد شريت وفيه ثقة بيننا ما سجلت ورقة لكن فيه شهود عيال أخ البائع أنه أستلم الفلوس وباع وفيه شهود على أنه تكلم عند ناس وقال أنا بعت الأرضية لولد عمي لو عادها ون تدي مبالغ وفيه شهود على ابنه استعرف على يد أمين وكاتب سحار أنهم باعوا
والآن جاءوا يطالبوا شريكهم في الأرضية السابق يعطيهم البصيرة قال ما عاد لكم شيئ وقد بعتوا واستلمتوا فلوسكم فما نصيحتكم لنا وما يلزمني أفتوني؟
الجواب/
ما دام وقد باع وأستلم الثمن بحضور شهود عدول فما بقي له حق في المبيع ولا بقي شيئ.
السائل/
الذي باع وأستلم المبلغ كامل ولد عمي وزوج أختي والبصيرة مسجله بإسم ولده الذي هو بزيي فهل البيع صحيح
لحيث والولد قد أعترف بأن أبيه باع وأستلم المبلغ على أيدي شهود
وهل الولد وما يملك لأبيه وهل بيع الأب لمال ولده صحيح حيث وأن الولد راضي وبعد خمسة عشر سنة جاء يطالب مدعياً أنه ما باع وفيه شهود على الولد أنه أعترف بأن أبيه باع وأستلم المبلغ
والبصيرة مسجلة بإسم الولد والذي باع لنا وأستلم المبلغ الأب
أريد أن تكون ذمتي برية وهؤلاء فجرة حتى ما يصلوا؟
↕️الجواب
إذا باع الأب ورضي الإبن صح البيع، ولكن ﻻ بد عند الشجار والشريعة أن يبين المشتري بدليل أن الولد رضي البيع، وليذهب المشتري إلى محامي ليخرجه من المشكلة ويرشده إلى كيفية المخرج.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد ماء يوضع سبيل وناوي به صاحبه صدقة وأنا آخذ منه وأنا هاشمية وصاحب الماء غير معروف فهل يجوز الأخذ من ماء السبيل؟
↕️الجواب
يجوز لك ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا اشتغل في محل بالمصلحة والآن قد بنحصر وقد معي سحبيات وكذلك شريكي قد معه سحبيات فهل أخرج عليها زكاة أم لا؟
↕️الجواب
على السحبيات زكاة لأنها دين للمحل.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا في الغربة نختلط مع ناس عجم غير مسلمين فهل يجوز الأكل معهم على صحن واحد ومصافحتهم و الأكل من طبخهم؟
↕️الجواب
تجنب ذلك أولى بالمؤمن.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي زعل من زوجتي وهرب من البيت وما كنت موجود عندهم فلحقته وبنسأله مالك أيش قالت لك ما رضي يجاوب
فقلت له أطلقها لأجلك ترتاح فخرج من فمي هذ اللفظ طالق طالق طالق
مع العلم أن زوجتي حامل فماذا يلزمني هل أراجع؟
↕️الجواب
يعتبر ما ذكرته من الطﻻق طلقة واحدة إذا قصدت به زوجتك ولك أن تراجعها إذا لم يكن هذا الطﻻق هو الطﻻق الثالث.
➖➖➖
✳️سؤال
أشترينا ألواح شمسية للمضخة وبقي علينا بعض من قيمتها والآن بنقضيها من ما حصلنا من بيع الماء فهل نزكي عليه أم لا يدخل في الزكاة
يعني بنحصل فلوس من مشروع المياة وعلينا فلوس للتاجر من قيمة الألواح الشمسية وبنقضي التاجر من ما حصلنا من المشروع هل الفلوس الذي بنقضيها للتاجر عليها زكاة أم لا؟
↕️الجواب
الأولى التزكية لما ذكرتم، والله يعوضكم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل هناك فرق بين مال وقف دريس .. وبين مال درس
وكم مقدار ما نخرجه في الدرس إذا كان هناك فرق أم لم يكن فرق؟
↕️الجواب
ليس هناك فارق بين ما ذكرتم، وأما مقدار ما يخرج في درس فالعبرة بما نص الواقف فإن لم يكن من الواقف ذكر لقدر المخرج فالعرف الجاري في البﻻد هو الحاكم.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص بنى بيت وأشترى قلاب نوع مجنون من مال أبيه وأعمامه حيث وأبوه وأعمامه قد ماتوا وأولادهم صغار واليوم يريدوا القسمة بينهم
فكم تقدر السعاية له في البيت والقلاب حيث وهو الساعي الوحيد في الزراعة حتى بنى البيت وأشترى القلاب
علماً بأنه لم يكن له دخل آخر من غيرها؟
↕️الجواب
يعتبر الشخص شريكاً في الزراعة فيلزم له من السعاية مثل ما يلزم للشريك من المحصول حسب عرف البﻻد، إما الثلث أو النصف أو ...، ثم بعد أن يأخذ نصيبه يقسم الباقي بين الشركاء.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
إستفسار
قبل خمسة عشر سنة كان فيه أرضية بين عيال عمي وتزاعلوا فيما بينهم وقال واحد منهم أنا باأبيع نصيبي المهم كلموني وأنا مغترب في السعودية وحولت لهم بالفلوس لواحد وسلم الفلوس للبائع بس ما أخذ منه ورقة بيع ولكن فيه شهود على إستلامه للمبلغ كامل
وبعد ذلك عمرنا بيت دورين قبل أربعة عشر سنة وسكنت فيه ويأتوا يزاوروني كل وقت وآخر وقبل شهرين جاء يطالب في الأرضية وقلت له أنا قد شريت وفيه ثقة بيننا ما سجلت ورقة لكن فيه شهود عيال أخ البائع أنه أستلم الفلوس وباع وفيه شهود على أنه تكلم عند ناس وقال أنا بعت الأرضية لولد عمي لو عادها ون تدي مبالغ وفيه شهود على ابنه استعرف على يد أمين وكاتب سحار أنهم باعوا
والآن جاءوا يطالبوا شريكهم في الأرضية السابق يعطيهم البصيرة قال ما عاد لكم شيئ وقد بعتوا واستلمتوا فلوسكم فما نصيحتكم لنا وما يلزمني أفتوني؟
الجواب/
ما دام وقد باع وأستلم الثمن بحضور شهود عدول فما بقي له حق في المبيع ولا بقي شيئ.
السائل/
الذي باع وأستلم المبلغ كامل ولد عمي وزوج أختي والبصيرة مسجله بإسم ولده الذي هو بزيي فهل البيع صحيح
لحيث والولد قد أعترف بأن أبيه باع وأستلم المبلغ على أيدي شهود
وهل الولد وما يملك لأبيه وهل بيع الأب لمال ولده صحيح حيث وأن الولد راضي وبعد خمسة عشر سنة جاء يطالب مدعياً أنه ما باع وفيه شهود على الولد أنه أعترف بأن أبيه باع وأستلم المبلغ
والبصيرة مسجلة بإسم الولد والذي باع لنا وأستلم المبلغ الأب
أريد أن تكون ذمتي برية وهؤلاء فجرة حتى ما يصلوا؟
↕️الجواب
إذا باع الأب ورضي الإبن صح البيع، ولكن ﻻ بد عند الشجار والشريعة أن يبين المشتري بدليل أن الولد رضي البيع، وليذهب المشتري إلى محامي ليخرجه من المشكلة ويرشده إلى كيفية المخرج.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد ماء يوضع سبيل وناوي به صاحبه صدقة وأنا آخذ منه وأنا هاشمية وصاحب الماء غير معروف فهل يجوز الأخذ من ماء السبيل؟
↕️الجواب
يجوز لك ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا اشتغل في محل بالمصلحة والآن قد بنحصر وقد معي سحبيات وكذلك شريكي قد معه سحبيات فهل أخرج عليها زكاة أم لا؟
↕️الجواب
على السحبيات زكاة لأنها دين للمحل.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا في الغربة نختلط مع ناس عجم غير مسلمين فهل يجوز الأكل معهم على صحن واحد ومصافحتهم و الأكل من طبخهم؟
↕️الجواب
تجنب ذلك أولى بالمؤمن.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي زعل من زوجتي وهرب من البيت وما كنت موجود عندهم فلحقته وبنسأله مالك أيش قالت لك ما رضي يجاوب
فقلت له أطلقها لأجلك ترتاح فخرج من فمي هذ اللفظ طالق طالق طالق
مع العلم أن زوجتي حامل فماذا يلزمني هل أراجع؟
↕️الجواب
يعتبر ما ذكرته من الطﻻق طلقة واحدة إذا قصدت به زوجتك ولك أن تراجعها إذا لم يكن هذا الطﻻق هو الطﻻق الثالث.
➖➖➖
✳️سؤال
أشترينا ألواح شمسية للمضخة وبقي علينا بعض من قيمتها والآن بنقضيها من ما حصلنا من بيع الماء فهل نزكي عليه أم لا يدخل في الزكاة
يعني بنحصل فلوس من مشروع المياة وعلينا فلوس للتاجر من قيمة الألواح الشمسية وبنقضي التاجر من ما حصلنا من المشروع هل الفلوس الذي بنقضيها للتاجر عليها زكاة أم لا؟
↕️الجواب
الأولى التزكية لما ذكرتم، والله يعوضكم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل هناك فرق بين مال وقف دريس .. وبين مال درس
وكم مقدار ما نخرجه في الدرس إذا كان هناك فرق أم لم يكن فرق؟
↕️الجواب
ليس هناك فارق بين ما ذكرتم، وأما مقدار ما يخرج في درس فالعبرة بما نص الواقف فإن لم يكن من الواقف ذكر لقدر المخرج فالعرف الجاري في البﻻد هو الحاكم.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص بنى بيت وأشترى قلاب نوع مجنون من مال أبيه وأعمامه حيث وأبوه وأعمامه قد ماتوا وأولادهم صغار واليوم يريدوا القسمة بينهم
فكم تقدر السعاية له في البيت والقلاب حيث وهو الساعي الوحيد في الزراعة حتى بنى البيت وأشترى القلاب
علماً بأنه لم يكن له دخل آخر من غيرها؟
↕️الجواب
يعتبر الشخص شريكاً في الزراعة فيلزم له من السعاية مثل ما يلزم للشريك من المحصول حسب عرف البﻻد، إما الثلث أو النصف أو ...، ثم بعد أن يأخذ نصيبه يقسم الباقي بين الشركاء.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يقول أنه في طاعة والده وجالس عنده وزوجته في البلاد بمحافظة أخرى
وله منهم خمسة أشهر وكلما أراد أن يسافر إلى زوجته يماطله والده بحجة العمل
فهل يجوز أن يسافر إلى زوجته بدون رضى والده بالرغم أنه سيدخل في مشكلة مع والده أم كيف الحل؟
↕️الجواب
للوالد حق، وللزوجة حق، فإذا كان الوالد عاجزاً وليس له من يخدمه ويلحقه ضرر إذا غاب الولد، فتقدم حق الوالد، وإن لم يكن الوالد عاجزاً وﻻ يلحقه ضرر ... فيجوز للولد أن يذهب إلى زوجته ولو غضب الوالد، ولكن يتلطف الولد لوالده ويتلين له ويسأله برفق، فإذا غاب اتصل بوالده وأعتذر وتمسكن له و... .
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم وجدتي تقية أم أمي توفت قبل جدي وخلفت أمي وخالي وقد ظهر قبل فترة وقف ذري لجدتي وما زال عيال خالي بيتابعوا في إخراج نصيب جدتي
لحيث وقد توفى خالي وأمي
فالسؤال
ــ هل نصيب جدتي في الوقف الذري كمثل نصيب واحد من إخوانها الذكور
ــ وهل جدي أبو أمي يرث من بعد زوجته جدتي في الذري لأن ابن خالي سأل وقالوا لا يرث جدي من زوجته لأنه ذري .. لأن جدي تزوج بعد وفاة جدتي تقية وخلف ولد وبنت
ــ وهل نصيب خالي وأمي يكون متساوياً من بعد والدتهم جدتي
ــ وهل يصح نبيع نصيب أمي بعد إخراجه لأجل أستلم نصيبي فأنا مديون للناس لي ست سنوات بلا عمل من حين تولوا الخبرة ومتضايقين في البيت و ...الخ؟
ــ وإذا لزم البيع إلا من نفس الذرية ولكن قد يبخسونا ولا يعطونا بسعر الزمان والمكان ونحن أحق بالريال هل بايصح لنا نبيع من غير الذرية ممن سيشتري بسعر الزمان والمكان؟
↕️الجواب
ﻻ يحق لكم بيع الوقف الذري إﻻ من بعض الذرية، وإذا كان الوقف يعود على الذرية بمحاصيل فﻻ ينبغي بيعه،
وليس لمن لم يكن من الذرية أي حق في الوقف.
وليس هناك نصيب محدد للذكر والأنثى في الوقف لأنه ملك لله وليس للورثة إلا الإنتفاع بمحصوله،
وليس البيع من بعض الذرية بيعاً وإنما هو عبارة عن تنازل البائع عن حقوقه اللازمة له من المحاصيل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عليّ نذر صيام وما قمت إلا قبل أذان الفجر بخمس دقائق وأكلت وهو يأذن بسرعة وكملت قبل ما يكمل الأذان ونويت بصيام ذلك فهل صح وجاز؟
↕️الجواب
إذا كان نور الفجر قد انتشر فﻻ يصح صيامك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تقول به محل كبير وبيطرحوا فيه زلط إذا كانت مليون يستلم هذا الشخص الذي طرح المليون خمسة وعشرين ألف شهرياً وإذا كانت أقل على حسب زلطه
وأصحاب المحل بيستخدموا الزلط في زيادة بضاعتهم من الملابس وأول ما واحد يحط زلطه يعطوا له كرت بقيمة عشرة ألف إذا كان الذي طرحها مليون يدخل يتسوق بها من محلهم وكما مضى شهر على زلطه أستلم المبلغ الشهري وكما واحد يشتي يخرج أو ينسحب يردوا له زلطه فهل في ذلك شبهة؟
↕️الجواب
فيه شبهة ربا لا ينبغي للمؤمن الدخول فيه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لقي زلط عند صاحب محطة حوالي ١٢٥٠ ريال فأستغرقها ولم يبشر بها فما يلزمه؟
↕️الجواب
يبدلها وإذا أيس من معرفة صاحبها فيتصدق بها ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة أشتروا موضع جربة وبعد شراءهم قسموها أرباع فإثنين منهم كل واحد له ربع والثالث ربعين وعندها حفروا كل واحد بير في نفس الجربة والثالث طالبهم يدخلوه معهم بحسب ما خصه في الموضع ورفضوا
وبعدما أراد الثالث حفر بير في قسمه قاموا بمنعه من أن يحفر له بير في قسمه
فهل لهم الحق في منعه أم له الحق بحفر بير في قسمه؟
↕️الجواب
ليس لهم حق أن يمنعوه من حفر بير في نصيبه وحقه.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معي عقد شراكة في أرض زراعية أزرعها لمدة ١٥ سنة وأرد لصاحب الأرض الربع من الثمرة
ولكن العقد بيني وبين صاحب الأرض مع أن صاحب الأرض معه أخ أكبر منه وثلاث أخوات أصغر منه ولا زالوا في عقد الخشار ما قد تقسموا المال ولم أكلم أحد منهم وهم عالمين بما أتفقت أنا وأخوهم عليه وبما كتبناه في الورقة فهل العقد صحيح
وهل لهم إلزامي في إبطال العقد إذا تقسموا مع أن الذي وقع بيني وبينه العقد هو المتولي على أموالهم حالياً؟
↕️الجواب
ما دام وهو الوالي والمتصرف فعقد الشراكة بينك وبينه صحيح وليس لهم نقض عقد الشراكة قبل إنتهاء المدة المحددة في العقد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
١٢ ـ ٦ ـ ١٤٤٢هـ
✳️سؤال
رجل يقول أنه في طاعة والده وجالس عنده وزوجته في البلاد بمحافظة أخرى
وله منهم خمسة أشهر وكلما أراد أن يسافر إلى زوجته يماطله والده بحجة العمل
فهل يجوز أن يسافر إلى زوجته بدون رضى والده بالرغم أنه سيدخل في مشكلة مع والده أم كيف الحل؟
↕️الجواب
للوالد حق، وللزوجة حق، فإذا كان الوالد عاجزاً وليس له من يخدمه ويلحقه ضرر إذا غاب الولد، فتقدم حق الوالد، وإن لم يكن الوالد عاجزاً وﻻ يلحقه ضرر ... فيجوز للولد أن يذهب إلى زوجته ولو غضب الوالد، ولكن يتلطف الولد لوالده ويتلين له ويسأله برفق، فإذا غاب اتصل بوالده وأعتذر وتمسكن له و... .
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم وجدتي تقية أم أمي توفت قبل جدي وخلفت أمي وخالي وقد ظهر قبل فترة وقف ذري لجدتي وما زال عيال خالي بيتابعوا في إخراج نصيب جدتي
لحيث وقد توفى خالي وأمي
فالسؤال
ــ هل نصيب جدتي في الوقف الذري كمثل نصيب واحد من إخوانها الذكور
ــ وهل جدي أبو أمي يرث من بعد زوجته جدتي في الذري لأن ابن خالي سأل وقالوا لا يرث جدي من زوجته لأنه ذري .. لأن جدي تزوج بعد وفاة جدتي تقية وخلف ولد وبنت
ــ وهل نصيب خالي وأمي يكون متساوياً من بعد والدتهم جدتي
ــ وهل يصح نبيع نصيب أمي بعد إخراجه لأجل أستلم نصيبي فأنا مديون للناس لي ست سنوات بلا عمل من حين تولوا الخبرة ومتضايقين في البيت و ...الخ؟
ــ وإذا لزم البيع إلا من نفس الذرية ولكن قد يبخسونا ولا يعطونا بسعر الزمان والمكان ونحن أحق بالريال هل بايصح لنا نبيع من غير الذرية ممن سيشتري بسعر الزمان والمكان؟
↕️الجواب
ﻻ يحق لكم بيع الوقف الذري إﻻ من بعض الذرية، وإذا كان الوقف يعود على الذرية بمحاصيل فﻻ ينبغي بيعه،
وليس لمن لم يكن من الذرية أي حق في الوقف.
وليس هناك نصيب محدد للذكر والأنثى في الوقف لأنه ملك لله وليس للورثة إلا الإنتفاع بمحصوله،
وليس البيع من بعض الذرية بيعاً وإنما هو عبارة عن تنازل البائع عن حقوقه اللازمة له من المحاصيل.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا عليّ نذر صيام وما قمت إلا قبل أذان الفجر بخمس دقائق وأكلت وهو يأذن بسرعة وكملت قبل ما يكمل الأذان ونويت بصيام ذلك فهل صح وجاز؟
↕️الجواب
إذا كان نور الفجر قد انتشر فﻻ يصح صيامك.
➖➖➖
✳️سؤال
واحدة تقول به محل كبير وبيطرحوا فيه زلط إذا كانت مليون يستلم هذا الشخص الذي طرح المليون خمسة وعشرين ألف شهرياً وإذا كانت أقل على حسب زلطه
وأصحاب المحل بيستخدموا الزلط في زيادة بضاعتهم من الملابس وأول ما واحد يحط زلطه يعطوا له كرت بقيمة عشرة ألف إذا كان الذي طرحها مليون يدخل يتسوق بها من محلهم وكما مضى شهر على زلطه أستلم المبلغ الشهري وكما واحد يشتي يخرج أو ينسحب يردوا له زلطه فهل في ذلك شبهة؟
↕️الجواب
فيه شبهة ربا لا ينبغي للمؤمن الدخول فيه.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لقي زلط عند صاحب محطة حوالي ١٢٥٠ ريال فأستغرقها ولم يبشر بها فما يلزمه؟
↕️الجواب
يبدلها وإذا أيس من معرفة صاحبها فيتصدق بها ولو على نفسه إذا كان محتاجاً.
➖➖➖
✳️سؤال
ثلاثة أشتروا موضع جربة وبعد شراءهم قسموها أرباع فإثنين منهم كل واحد له ربع والثالث ربعين وعندها حفروا كل واحد بير في نفس الجربة والثالث طالبهم يدخلوه معهم بحسب ما خصه في الموضع ورفضوا
وبعدما أراد الثالث حفر بير في قسمه قاموا بمنعه من أن يحفر له بير في قسمه
فهل لهم الحق في منعه أم له الحق بحفر بير في قسمه؟
↕️الجواب
ليس لهم حق أن يمنعوه من حفر بير في نصيبه وحقه.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول معي عقد شراكة في أرض زراعية أزرعها لمدة ١٥ سنة وأرد لصاحب الأرض الربع من الثمرة
ولكن العقد بيني وبين صاحب الأرض مع أن صاحب الأرض معه أخ أكبر منه وثلاث أخوات أصغر منه ولا زالوا في عقد الخشار ما قد تقسموا المال ولم أكلم أحد منهم وهم عالمين بما أتفقت أنا وأخوهم عليه وبما كتبناه في الورقة فهل العقد صحيح
وهل لهم إلزامي في إبطال العقد إذا تقسموا مع أن الذي وقع بيني وبينه العقد هو المتولي على أموالهم حالياً؟
↕️الجواب
ما دام وهو الوالي والمتصرف فعقد الشراكة بينك وبينه صحيح وليس لهم نقض عقد الشراكة قبل إنتهاء المدة المحددة في العقد.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي حفظه الله تعالى
وذلك عبر بوت الفتاوى الزيدية بالتليجرام
@tv_azzaidiah_bot
أو عبر رسالة على صفحة فتاوى الزيدية بالفيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
Facebook
Log in or sign up to view
See posts, photos and more on Facebook.