قناة الزيدية
9.96K subscribers
1.6K photos
382 videos
1.2K files
8.19K links
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
https://alorwahalwuthqa.com/

فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
Download Telegram
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٩ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
إذا أحتاج الوقف لمواصير للسقو أو سماد أو نحوه هل يواجه ذلك من الغلة كامل أم من قسام الوقف الثلث
لحيث ولا علم لي بعرف أي شريك حتى وإن وجد فنفسي لا تطمئن له إلا بحكم شرعي في ذلك؟
↕️الجواب
إذا لم يكن عرف ولا عادة فالرأي أن يكون ذلك من الرأس.

✳️سؤال
بعت القطفة بـ ١٥٠ ألف بدون سقي بل من المطر
لكن خسرت حق السم والسماد والشقاة
فهل ازكي قبل ما أخصم حق الذي خسرت فيه أم أخصم المخاسير وازكي على الباقي؟
↕️الجواب
اخرج الزكاة قبل خصم ما ذكر والله يعوضك.

✳️سؤال
امرأة طهرت من حيضها ولم تغتسل لكونها مجنبه وأتاها زوجها فما يلزمه؟
↕️الجواب
لا يجوز أن يأتيها زوجها قبل أن تغتسل ويلزم التوبة والإستغفار على الزوج والزوجة إذا جامعها قبل الغسل.

✳️سؤال
هل الحبل الذي بنضحي عليه الملابس بيطهر مع الشمس والمطر بدون ما نغسله بالماء الصافي ثلاث مرات
لأن بعض الأحيان بيضحوا على الحبل ملابس عادية ما تكون طاهرة تماماً وبيشرقوا عليه ملابس الصلاة ويقولوا قد طهر مع الشمس والمطر فما رأيكم؟
↕️الجواب
إذا لم يكن للنجاسة أثر على الحبل من شم أو لون أو نحو ذلك فهو طاهر.

✳️سؤال
إذا أخرجنا فراش نجس فيه بول عزكم الله وحطيناه بين مطر شديد ويجلس يوم كامل بين الشمس بعد المطر
فهل بذلك يطهر من النجاسة أم لا؟
↕️الجواب
إذا كان المطر قوياً واستمر فيطهر المتنجس فشدة المطر تقوم مقام الدلك.

✳️سؤال
‏ أحنا شغالين في شركة بالساعة بثلاثين ريال سعودي ولا بيشغلوا واحد إلا معه رخصة ومهنته سائق عموم اليات طرق ولا تجي الرخصة والإقامة إلا بفلوس
ورجع فيه ناس مزورين وشغالين مثلنا وقلنا يهنا لكم من جا وأشتغل مثلنا ما نقص سعر الساعة لأن أكثرهم أقايمهم سائق خاص ولا رخصة ولا شيئ ما يخسروا مثلنا
وفي عدة أشخاص يبغوا يشتغلوا وينقصوا السعر حينهم مزورين وإذا نقصوا السعر الشركة تبغانا نشتغل مثلهم ولا نطلع من الشغل
فبلغنا السواقين المزورين قلنا أشتغلوا مثلنا لا تنكبونا وإلا ترو الوجه من الوجه أبيض با نبلغ أنكم مزورين أحنا ما نطلع رخص إلا من سبعة ألف وأنتو ما يهمكم لكن أنتو أخبر لا تردوا عندنا ملام؟
↕️الجواب
لا يحق لكم التبليغ بهم، ولكن هددوهم بالتبليغ ولا تبلغوا ليسلموكم الضرر والنقص.

✳️سؤال
‏ إذا خرج الولد من بطن أمه ميت وقد كملت خلقته يعني ولد لتسعة أشهر
فهل يصلى عليه أم يكون كالسقط؟
↕️الجواب
إذا اﺳﺘﻬﻞ عند خروجه من بطن أمه وجب غسله ﻭﻳﻜﻔﻦ ﻭﻳﺼﻠﻰ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻳﺪﻓﻦ ﻭﻳﺮﺙ ﻭﻳﻮﺭﺙ، ﻭﻻﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ إﺳﺘﻬﻼﻟﻪ ﺑﺄﺣﺪ ﺃﻣﻮﺭ ﺇﻣﺎ ﺑﻌﻄﺎﺱ ﺃﻭ ﺑﺼﻴﺎﺡ ﺃﻭ ﺑﺤﺮﻛﺔ ﺑﻌﺪ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﺃﻭ ﺑﻌﻀﻪ ﻭﻟﻮ ﻗﻞ ﺇﺫا ﺩﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﺧﺮﺝ ﺣﻴﺎً.

✳️سؤال
‏ رجل له أربعة أبناء فقام الرجل بمشاجرة أحد أبنائه
وإبنه كان يرد عليه بالكلام وبعدها مرض الأب وأوصى وصية أن جميع ما يملكه هو محرم على هذا الإبن
علماً أن الخطأ كان من الأب لأنه تدخل في حاجة تخص إبنه
فما حكم الوصية بعد موت الأب الموصي؟
↕️الجواب
الوصية المذكورة غير صحيحة ويلزم للولد ميراثه من حال إخوته.

✳️سؤال
أنا عندي لشركة فلوس مبلغ ٣٥٠ ألف ريال يمني
لحيث والشركة دخلت في مشاكل بين الشركاء وهم ثلاثة شركاء فيها دخلوا في حالة قسمة بينهم
ونصبوا لهم مندوب يقتضي الدين حق الشركة ونزل المندوب إلى صعدة ولم أعلم بنزوله قبل عشر سنوات
وفي هذه المدة تكلمت مع زميل لي في العمل وقلت له أخبرني برقم تلفون لأحد أهل الشركة لعلي أدفع المبلغ الذي عندي للشركة فقال لي تمام أبشر وبعد فترة لقيته وسألته ماذا فعلت قال لي بأنهم مختلفين بينهم البين ولم يعطيني رقم تلفون
وأنا نيتي أسدد المبلغ لا يبقى في ذمتي الموت على الرقاب ولا أريد من أحد يدفع عني بعد موتي لا سمح الله أريد أن ابرؤ من ذمتي بنفسي وأنا حي فأفتوني بما يخارجني عند ربي ولو في الأمر ما كان؟
↕️الجواب
إذا أمكنك أن تتواصل بالشركاء ليدلوك على مكان تضعها فيه فهو المفروض،
وإن أمكن أن تعطي كل واحد من الشركاء نصيبه ففيه براءة الذمة، والله يخارجك.

✳️سؤال
أنا حفرت مشروع ٢١٠ متر بين حجار وقساء غصباً قدرت أحفر له وهو على مثلاث تبع كل جربة مثلاث
وجاء والده وطلع المشروع يشبك فيه وخرج المثلاث فوصل ابنه زعلان يقول له تخرج المشروع ماذبه مثلاث ويقاحر أبوه لحيث والولد عنده المعدة ما يقدر يتحمل وكذلك الولد متحمل أربعة بيوت مزرعها ومصاريفها كل شيئ عليه يتعب تعب شديد ما عده على رأيه ويرجع يتحسف ويمرض من الغثاء فهل عاد عليه ذنب؟
↕️الجواب
يستغفر الله والله غفور رحيم.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٢٩ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
‏ عندنا نسوان يظلين يلاعنين أولادهن
وبعض الأحيان يقولين يا ملعون الوالدين
وكذلك ترفع صوتها إذا هي تنادي أولادها كلاً يسمعهن
وإذا قلنا ما يجوز قالين أدوا لنا من دينكم فأفيدونا في ذلك؟
↕️الجواب
السبب الجهل، والحل مرشدة في المحلة تدرس النساء الكبار والصغار وتعظهن، فهن أسمع من الرجال وأقبل للمواعظ.

✳️سؤال
استشهد رجل وله ثنتين بنات عمر البنت الكبيرة ٤ سنوات والصغيرة ٢ سنتان
وبعد ذلك عادت زوجته إلى بيت أهلها
وبعدها تقدم لها رجل ووافقت على الزواج شرط أن يبقين بناتها معاها
وأهل البنات قرروا أن يأخذوا البنات الصغار
فهل للمرأة أي الأم الحق أن تبقي بناتها معاها وقد تزوجت بشخص آخر بعد إستشهاد زوجها أبو بناتها
أم الحق يعود لأهل البنات في أخذهن عندهم؟
↕️الجواب
إذا تزوجت المرأة سقط حقها في حضانة أطفالها وانتقل الحق إلى أمها إذا طلبت الحضانة، فإن لم تطلب كان أبو البنات هو الأحق.

✳️سؤال
امرأة مات زوجها وخرجت من بيتها ولم تكمل عدتها بعد لحيث وخروجها من بيتها لحضورها دورة ثقافية لمدة ثلاثة أيام بلياليها في مقر الهيئة الثقافية النسائية
فما الحكم في مثل هذه الحالة وهل تجب عليها كفارة أم ماذا؟؛
↕️الجواب
ﻻ يلزمها كفارة ولكن تستغفر الله وتجلس للعدة والإحداد في بيتها.

✳️سؤال
لدينا مسجد مبني والبلدية قامت حجزت أرض للمسجد
وأصحاب الأرض لم يسقطوها للمسجد بل حجزتها عليهم البلدية
ويوجد شخص آخر أوقف أرض لبناء مسجد وهذه الأرض قريبه من المسجد المبني وإذا بنيت الأرضية الموقوفة مسجداً با يقفر المسجد المبني القديم
فما الحكم لو سعينا عند الواقف للأرض لبناء مسجد أن يعطي الأرض ذي أوقفها لأصحاب الأرض الذين حجزت عليهم بلدية الدولة على أرضهم للمسجد هل بايصح نسعى في ذلك أم ماذا؟
↕️الجواب
ﻻ تسعوا ما دام أن الواقف قد وقف أرضية مسجداً.

✳️سؤال
‏ سائل يقول بأن جده مطلق خلف سامر وأخت معه فقط وسامر خلف ثلاث أولاد وثلاث بنات
والثلاثة الأولاد واحد منهم خلف ثلاث أولاد
والثاني منهم خلف خمس بنات والثالث خلف بنتان
والأخ الثاني الذي خلف خمس بنات توفى قبل زوجته
وأبو أبي خلف أبي واثنين إخوة معه
وأبي وأخواه الإثنين قد تقسموا التركة من الدرجة العليا إلى عند الثلاثة الإخوة الأخيرين
وأنا من أولاد أحد الثلاثة الإخوة الأخيرين فأفيدونا باللازم؟
↕️الجواب
القسام الذي قد تم الرضى به لا سبيل إلى نقضه ويلزم العمل بما تم الرضى والإتفاق عليه.
وأما باقي السؤال فلم يتضح لنا موضع الإشكال.

✳️سؤال
رجل متزوج بأربع نساء وطلق ثلاث طلقات خلعِ بدون ما يذكر أحد من زوجاته الأربع فما حكم الطلاق وهل طلقن الأربع الزوجات أم ماذا؟
↕️الجواب
يطلق من زوجاته ثلاث دون واحدة منهن ويرجع في تعيين الثلاث إلى قصده ونيته وقت الطلاق.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
رجل قتل عمد فحكمت عليه المحكمة بالإعدام وتم تنفيذ الحكم بإعدامه
وبعد ست ساعات من إعدامه أفاق فعولج حتى عوفي
فهل يجوز ويصح إعدامه مرة أخرى
لحيث وهم لا يعلمون كيف نجا من الموت؟
↕️الجواب
ما دام أنه قد حكم عليه بالإعدام وتم تنفيذ الحكم فالأولى تركه
فلعله قتل مدافعة أو أنه تلقى تهديداً جدياً وخشى على نفسه من التهديد فقتل أو أنه تلقى إهانات مخزية أو أنه كان مظلوماً ولم يجد سبيلاً لدفع الظلم عن نفسه إلا بالقتل أو نحو ذلك
فحري بأهل القتل أن يتوقفوا عن قتله ويعفوا عنه،
فما دام الله قد عفى عنه واسلمه من الإعدام فليتوقف أولياء الدم من قتله هذه نصيحتي ورأيي والله يهديهم ويوفقهم.

✳️سؤال
رجل سألني وقال أنه يقول في تشهد الصلاة: ”اللهم صل وسلم وبارك وترحم وتحنن على محمد وعلى آل محمد كما صليت وباركت وترحمت وتحننت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد“
فهل صلاته صحيحة بقوله بهذا التشهد برغم الزيادة فيه
أم أن الزيادة تبطل بها صلاته؟
↕️الجواب
ﻻ أجزم ببطلان الصلاة بذلك
ولكنه خلاف الصلاة التي علمها النبي صلى الله عليه وآله وسلم الصحابة حين سألوه قائلين: كيف نصلي عليك يا رسول الله في صلاتنا
فقال: قولوا: اللهم صلِ على محمد وعلى آل محمد وبارك على محمد وعلى آل محمد ... الخ.

✳️سؤال
امرأة ورثت من زوجها الثمين ثم توفت وخلفت ثلاثة أولاد على زوجها الذي ورثت منه الثمين وخلفت بنتين على زوجان غير الذي ورثت منه الثمين
يعني البنتين هما أختان لأولادها الثلاثة من أمهم فقط فهل يرثن البنتان من ثمين أمهم
لأن إخوتهن الثلاثة من أمهن يقولون ليس لهن شيئ من ثمين أمهم
فأفتونا في ذلك مع بيان ما يخص للبنتين من الثمين؟
↕️الجواب
للبنات نصيبهن من ذلك فللذكر مثل حظ الأنثيين.

✳️سؤال
هل يجوز أن أضع سم في أكل الكلبة عزكم الله لأنها مؤذية ونجست المكان وأملته بشعرها وبتؤذي الذي يخرج إلى الحوش وأصبحت مؤذية جداً
وقد طردناها من البيت لكنها بتدخل دائماً إلى المكان الخارجي وتمليه شعر وتكسر الزجاجات لكي تدخل إلى الديوان وقد تعبنا في تنظيفه من شعرها
علماً بأني لا يوجد لديّ بندق لرميها؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.

✳️سؤال
هل وضع المرأة بالعملية القيصرية تنقضي به العدة في قول المولى أم لا؟
↕️الجواب
نعم تنقضي بذلك العدة.

✳️سؤال
إذا توفى شخص مصدوم بحادث فهل يغسلوه أم لا؟
↕️الجواب
نعم يجب غسله.

✳️سؤال
واحدة كانت من زمان مقصرة في الصلاة مرة تصلي ومرة متساهلة فيها جور
وكانت تحلف أيمان عظيمة وعارفة أن فيها صيام وتتساهل
والآن قرأت علم وتابت وتريد تتخلص فما الذي يجب عليها هل تكفيها التوبة أم تقضي الصلاة وتكفر رغم أنها أيمان كثيرة
تريد فتوى من المولى حفظه في ذلك وطالبه منه الدعاء لها بالتوفيق والسداد؟
↕️الجواب
تتوب إلى الله وتستغفر ويكفيها ذلك وتحسن العمل فيما تستقبل
والله يوفقها بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.

✳️سؤال
جدتي كان يجي لها أغراض أي ملابس من قبل ابنتها أي عمتي التي في السعودية
وكانت جدتي تعطي لبيت عمي أكثر ولبيت عمتي
فأخذت أنا من هذه الأغراض ولا هي عارفة جدتي
بالرغم أن عمتي التي بترسل بالأغراض تحبنا قوي وتقول لأمها أي لجدتي تعطيني وجدتي تعطي لنا
لكن فترة كانت جدتي قصرت معنا وأنا شفتها مقصرة فأخذت فهل أنا آثمة بهذا الشيئ وما يجب عليّ؟
↕️الجواب
لا تأثم إذا كان الأمر كما ذكرت.

✳️سؤال
أنا عندي مرض وبيجي لي إنقاض في الصلاة من ورائي وبنتوضأ للفرض ثلاث مرات مرة أقل ومرة أكثر وتعالجت ولا نفع لأني اتوضا من عدة مرات وانقض وعادني في الوضوء وأحياناً انقض وقدني في الصلاة
وقد لي على هذا الحال سنتين وهذه الأيام قد تحسنت ما عاد يجيني الإنقاض إلا أحياناً
فما الحل هل صلاتي صحيحة من سابق التي صليتها وأنا ناقض أم يجب عليّ إعادتها؟
↕️الجواب
لا يجب عليك قضاء الصلاة.

✳️سؤال
إذا واحد شكى لأصحابه عن أشخاص بيألموه بالكلام أو تصرف في البيت عن معاملتهم معه أنها سيئة هل تعتبر غيبة رغم أن ما يشكوا به صحيح
وإذا لم تكن غيبة فما هي الغيبة؟
↕️الجواب
الشكية ليست بغيبة، والغيبة المنهي عنها هي أن تذكر المؤمن بما فيه لقصد نقصه لا لقصد التعريف أو الشكية فليس بغيبة.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
‏ بيهبوا لي زلط لتوصيلها لمسجد الإمام الهادي ع وبعد ما أوصلها للحارس ذي على الباب الشرقي للمسجد بيهب لي سند فيها ويرجع لي ربع ما أوصلته من الزلط
فهل يجوز لي أخذ الربع ذي رجعه لي الحارس لحيث وقد أعطاني سند في كامل الزلط؟
↕️الجواب
إرجاع الربع هو وصية من الهادي عليه السلام كما أعتقد لذلك فذمتك برية.

✳️سؤال
‏ ثلاثة عيال عم عمهم أشترى أرض وباعها لبزيها
وأدا لكل واحد ربع وهو بقى له ربع وذرعوها بالحبل وكلاً أخذ قسمه ووضعوا أوثان وكلاً يزرع ويقلع في حقه سنين عديدة وقد تقسموا الإخوة وبعضهم قسم بين عياله
وواحد مغترب من البلاد وعندما ضوى قد قلعوا الأوثان الفاصلة بين ملكه وملكهم وقال لهم أنتو قلعتوا الأوثان ودخلتوا في ملكي وبيطالب بالتذريع
فهل بايلزمهم بالتذريع على شأن يعرف كم أخذوا من ملكه؟
↕️الجواب
الذي يلزم له إذا أنكروا أن يحلفوا له أنهم ما قلعوا الأوثان وﻻ نقلوها من مكانها.

✳️سؤال
أنا معي مبلغ ١٥٧ ألف ريال من العملة اليمنية القديمة ورحت صرفتها وأعطوني ألف سعودي ثم رحت صرفت الألف السعودي بعملة يمنية جديد وأعطوني ٢٠٠ ألف ريال
فهل يجوز أم في ذلك شبهة ربا؟
↕️الجواب
ليس في ذلك شبهة.

✳️سؤال
‏ توفى أخي بعد وفاة والدي وقبل وفاة والدتي
فقامت والدتي بإقعاد أولاد أخي المتوفى بأن يرثوا منها ما كان سيرثه أبوهم
وتنازلت لأولاده بما ورثته من ابنها أي نصيبها السدس منه
والآن توفى أخي الثاني ولم تحرر والدتي إقعاد لأوﻻد أخي الثاني ولا بالتنازل عن ميراثها منه
فهل يجري على أوﻻد أخي المتوفى الثاني ما يجري على أوﻻد أخي المتوفى الأول أم ماذا؟
↕️الجواب
ﻻ يجري عليهم مثل ما جرى للمقعدين من التنازل والإقعاد؛ إلا إذا طابت نفوس ورثة الجدة.

✳️سؤال
رجل أعطى فلوس لشخص في دريس
وقال المعطي للشخص المعطى له ابسر فلان يدرس
فأستحى المعطى له وهو وده أن يدرس بها
وكذا المعطي يود أن يدرس بها المعطى له لكن الحياء
ثم قال المعطي اعطه فلان أنت
فهل يجوز أن يدرس بها المعطى له ولو من دون علم المعطي؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي ذلك وﻻ يصح.

✳️سؤال
هناك قرض تعطيه الحكومة السعودية قيمته ٦٠ ألف سعودي ويأخذون رسوم رمزية على حسب قولهم ويأخذون ٣٠٠٠ ريال
ولكنهم بيعفوا عن دفع الرسوم لبعض الفئات من الناس مثلاً للعاطلين وإلا للذي مسجلين في الضمان الإجتماعي
وأنا أهلي تبغا تأخذ لها قرض ويمكن يعفونها عن دفع الرسوم ويمكن لا يعفوها
فما رأيكم هل يصح لنا أخذ هذا القرض؟
↕️الجواب
في الدخول في هذا القرض شبهة ربا إلا إذا تيقنتم عدم الرسوم.

✳️سؤال
امرأة تريد إنزال الحمل قبل الأربعين اليوم من حملها بالرغم عدم وجود لها أي عذر لتنزيله فما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
يجوز لها ذلك.

✳️سؤال
إستفسار
إذا واحد أعطى مالاً مع تاجر ويتجر بها وفي آخر السنة بيعطيه ١٠٪ أو ٢٠٪ أو أزيد فهل في هذا التعامل شبهة أم لا؟
جواب/
يجوز أن تعطيه فلوس ليتجر بها ويعطيك نسبة من الربح الثلث أو النصف أو حسب الإتفاق، ويكون ذلك مضاربة،
أما إذا أشترطت أن يعطيك في السنة نسبة معينة سواء حصل ربح أم ﻻ فلا يجوز ذلك.

السائل/
وإذا أشترط هو أي التاجر المعطى له المبلغ فما الحكم في ذلك وما يلزم؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز ولو كان المشترط التاجر.

✳️سؤال
امرأة عندها الدورة الشهرية أكرمكم الله ومعاها إختبار حكومي للقرآن الكريم
فهل يجوز لها أن تكتب آيات القرآن في الإختبار أم ما هو الحل الأنسب في مثل هذه الحالة
لحيث والجهة المعنية بالإختبارات سنة بعد سنة وهم غير مبالين بمعالجة مثل هذا الموضوع وبرغم علمهم بوجود إناث بالغات قد يخضعن لإختبارات القرآن وهن على غير طهر وقد يحرموها من إختبار القرآن إن لم تحضر بسبب عذرها؟
↕️الجواب
يمكنها أن تكتب في ورقة الإختبار أول جملة من الآية وآخر جملة منها
وأول جملة من الآية التي بعدها وآخر جملة وهكذا
ثم تعتذر في عدم كتابة أواسط الآي لمانع الدورة
وعند التصحيح سيعرف المصحح أنها حافظة.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣٠ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
‏ أنا رجل مزارع وورثت بعد جدي ثلاثمائة حبلة أنا وأعمامي وهم اثنين أعمام وأبي الثالث ومن تلك الحبل ثلاثون حبلة لخالة أبي وبنسوق لها الخمس شرك
وتقسمنا الثلاثمائة أنا وأعمامي وجاءت الثلاثون الحبلة حق الخالة بين نصيبي وهي مغروسة قات
وقالوا لي أعمامي اني أسوق على عشر حبل للخالة وهما أي أعمامي سوف يعينوا للخالة عشرين حبلة في مكان ثاني ليسوقوا الخمس
فهل ستبرؤ ذمتي بذلك أم لا بد للشريكة إلا حقها بعينه
وهل يلزمني متابعة أعمامي في إخراج الخمس للخالة أم لا؟
↕️الجواب
إذا رضيت الخالة بذلك وإلا فلها حقها المعين.

✳️سؤال
‏ رجل قال لامرأته حرمتي عليّ مثل ما حرمت مكة على اليهود وإلى اليوم قد لها عند أهلها سنة وثلاثة أشهر ولم يبدي عليها زوجها
فهل طلقت وما يلزم الرجل وهل له أن يطالب في إرجاعها أم يطلقها؟
↕️الجواب
ﻻ زالت زوجته فإذا ردها فيكفر ويستغفر وإن شاء طلقها.

✳️سؤال
‏ عندي قنبلة رأيتها في وادي وأخذتها وشهرت بها وقد لها معي سنة وثلاثة أشهر
فهل أبيعها واصرف قيمتها لغيري أم يجوز اصرفها في نفسي مع أن قيمتها حوالي ١٠ ألف ريال يمني؟
↕️الجواب
لك أن تصرفها في نفسك إذا كنت محتاجاً أو في بعض أقاربك المحتاجين.

✳️سؤال
‏ أنا في سن سبع سنين أرسلني واحد ادي له مصحف من مسجد وأعطاني مصحف بالي لأضعه بالمسجد بدل ذي أخذته وأنا قد نسيت أي مسجد فهل يلزمني شيئ في ذلك؟
↕️الجواب
المسؤولية على من أرسلك ما دام أن عمرك حينئذ سبع سنوات.

✳️سؤال
واحد معه مجلس وتصايحوا عليه أبناءه
لحيث وإبنه الثاني هو مشارك ببناء المجلس
وبعدين وقعت عليه مشكلة وتضاربوا وكانت ساعة غضب وحلف الأب بالطلاق ماعد يدخل المجلس
والآن احتلت المشكلة ويريدوا أبوهم يدخل المجلس فما يلزمهم في ذلك؟
↕️الجواب
يكفر الأب ويستغفر وﻻ يقع طلاق إذا دخل المجلس.

✳️سؤال
هل تكون للمرأة عادة واحدة لا تختلف في الإسقاط حتى تطهر منه
يعني إذا تكرر عليها الإسقاط أي إذا طهرت عن إسقاط المرة الأولى على تسعة أيام
وطهرت عن إسقاط المرة الثانية على ١٢ يوم فما الذي يلزمها عمله؟
↕️الجواب
إذا طهرت فتغتسل وتصلي سواء بعد ثمان أو ١٢ أو ٢٠.

✳️سؤال
توفت امرأة عن بنتين وأختين وابن عم
فكيف يتم التقسيم لما تركته المتوفية بين المذكورين؟
↕️الجواب
للبنتين الثلثان وثلث للأختين، وﻻ شيئ لإبن العم.

✳️سؤال
رجل أعطى لآخر مبلغ فلوس ضمار قدره خمسمائة ألف أو أكثر أو أقل على أن المعطى له يشتري بها نحل
ثم كم ما زاد من فوق الربح دون رأس المال فهو نصفين
والسكر وما إليه بينهما بالناصفة من الربح
فهل هذا يصح أم أنه من الغرر المجهول؟
↕️الجواب
يصح ذلك.

✳️سؤال
واحدة أهلها ما طاعوا يزوجوها قالوا مدري كم يشتوا زلط مهر وشرط ووو..
وهي تشتي تتزوج هل يصح أن تهرب وتوكل أي واحد يعقد بها أو حاكم ولا تأثم بفعل ذلك؟
↕️الجواب
تذهب إلى الحاكم أو إلى الأقرب لها من بعد أهلها إما عم أو ابن عم.

✳️سؤال
هناك مساجد في العاصمة صنعاء تبنى من دورين وسكن إمام المسجد في الدور الثاني كذاك مسجد النساء
فما حكم مساجد النساء هل يجوز أن تدخلها الحائض ونحوها؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز أن تدخلها الحائض والنفساء والجنب.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (١٦٧) من سورة النساء
📖 {من الآية ١٠٢ إلى ١٠٤} 📖

ثم أخذ الله تعالى في تفصيل كيفية صلاة الخوف كما ذكرنا فقال: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ فَأَقَمْتَ لَهُمُ الصَّلَاةَ فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ وَلْيَأْخُذُوا أَسْلِحَتَهُمْ} ”١“
إذا قاموا معك للصلاة - فليكونوا متأهبين بأسلحتهم.
{فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِنْ وَرَاءِكُمْ} ”٢“
لأن وقت السجود وقت غفلة فانتبهوا خاصة وقت السجود، ثم يطوّل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الثانية حتى يتم هؤلاء صلاتهم.
{وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا} ”٣“
وهم أولئك المرابطون الذين لم يصلوا مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في أول ركعة.
{فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ} يلحقوا فضيلة الجماعة معك في الركعة الثانية.
{وَلْيَأْخُذُوا حِذْرَهُمْ وَأَسْلِحَتَهُمْ وَدَّ الَّذِينَ كَفَرُوا لَوْ تَغْفُلُونَ ”٤“ عَنْ أَسْلِحَتِكُمْ وَأَمْتِعَتِكُمْ فَيَمِيلُونَ عَلَيْكُمْ مَيْلَةً وَاحِدَةً}
فهم يترقبون الغفلة منكم.
{وَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ إِنْ كَانَ بِكُمْ أَذًى مِنْ مَطَرٍ أَوْ كُنْتُمْ مَرْضَى أَنْ تَضَعُوا أَسْلِحَتَكُمْ} وقت الصلاة.
{وَخُذُوا حِذْرَكُمْ} وكونوا متحذرين من المشركين ومنتبهين، {إِنَّ اللَّهَ أَعَدَّ لِلْكَافِرِينَ عَذَابًا مُهِينًا ١٠٢}.
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِكُمْ} ”٥“
إذا خرجتم من الصلاة فأكثروا من ذكر الله؛ لأن هذا الموطن من مواطن الذكر قال الله تعالى: {إِذَا لَقِيتُمْ فِئَةً فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا} [الأنفال:٤٥]،
واستنزلوا النصر بذكر الله، والدعاء له وطلبه، وسينصركم.
{فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ} ذهب الخوف والعدو.
{فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} وائتوا بها كاملة بأذكارها وأركانها كما علمكم الله.
{إِنَّ الصَّلَاةَ كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا ١٠٣} ”٦“
فرضاً مفروضاً من الله عليكم فلا تُخِلُّوا بها وتقصروا فيها؛ فأتموها على جميع صفاتها من الأذكار والأركان.
{وَلَا تَهِنُوا فِي ابْتِغَاءِ الْقَوْمِ} لا تضعفوا في طلب عدوكم وقتالهم.
{إِنْ تَكُونُوا تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَ} ”٧“
فلا يكونون أقوى منكم؛ فإنه يلحقهم من الأذى مثل ما يلحقكم فلا يكونوا أصبر منكم.
{وَتَرْجُونَ مِنَ اللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١٠٤}
وأما أنتم فلكم زيادة وهو أنكم ترجون من الله ثوابه ونعيمه وزيادة الدرجات في الجنة بخلافهم؛ فلا رجاء لهم فرأس مالهم الحياة الدنيا، فإذا قتلوا ذهب عليهم كل شيئ، ودخلوا جهنم خالدين فيها.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
يقال: ظاهر الآية أن وجود النبي صلى الله عليه وآله وسلم شرط في صفة صلاة الخوف لقوله: {وَإِذَا كُنْتَ فِيهِمْ} فكيف؟ وإذا لم يكن شرطاً فما فائدته؟
الجواب:
يشترط في قصر صلاة الخوف الجماعة، والنبي صلى الله عليه وآله وسلم هو الإمام الأعظم الذي يؤم المسلمين في صلواتهم فيكون شرطاً هو أو من يقوم مقامه.
”٢“- سؤال:
ما الذي سوغ الإضمار في قوله: «فليكونوا» قبل أن يجري للطائفة الأخرى ذكر؟
الجواب:
الذي سوغ الإضمار هو ذكر الطائفة القائمة للصلاة مع النبي صلى الله عليه وآله وسلم في قوله: {فَلْتَقُمْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ مَعَكَ}، فدل ذلك على أن هناك طائفة لم تقم.
(سؤال):
ما السر في تغيير الإضمار في «ورائكم» بدل: من ورائهم؟
الجواب:
غيَّره لأن المخاطب هو الرسول صلى الله عليه وآله وسلم فغلَّبه على الغائبين.
”٣“- سؤال:
يقال: ظاهر الآية أن دخول الطائفة الأخرى في حال السجود؛ إذ لم يجر للقيام ذكر، فكيف المخرج من هذا الإشكال؟
الجواب:
المراد بقوله: {فَإِذَا سَجَدُوا} أي: صلَّوا، وقرينة ذلك قوله تعالى: {وَلْتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا}؛ فقوله: «لم يصلوا» يفهم منه أن الأولى قد صلت، فهذا هو الموجب للعدول عن ظاهر «سجدوا»، ولِمَا تقرر عندهم وعلم أن الدخول لا يكون إلا في حال القيام لا حال السجود.
”٤“- سؤال:
ما إعراب: {لَوْ تَغْفُلُونَ}؟
الجواب:
لو حرف مصدري يسبك مع الفعل الذي بعده بمصدر، والمصدر في محل نصب مفعول به لـ «ودَّ».


يليه تكملة ⬇️ من الهامش رقم ”٥“
🔻 تكملة الدرس ”١٦٧“ 🔻

”٥“- سؤال:
في ذهني قول لبعض المفسرين أن معنى: {فَإِذَا قَضَيْتُمُ}: إذا أردتم القضاء للصلاة - يعني: فعلها - فاذكروا، فقالوا: هذه صلاة المسايف، وأستدلوا بقوله: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} على قضاء هذه الصلاة التي ليست إلا ذكراً فقط، فما رأيكم في ذلك؟
الجواب:
{فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ} هي مثل قوله تعالى: {فَإِذَا قُضِيَتِ الصَّلَاةُ فَانْتَشِرُوا فِي الْأَرْضِ} [الجمعة:١٠]،
ومثل:{فَإِذَا قَضَيْتُمْ مَنَاسِكَكُمْ}
[البقرة٢٠٠]،
{فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ ٢٩} [الأحقاف]،
{فَلَمَّا قَضَى مُوسَى الْأَجَلَ}[القصص:٢٩]،
{قُضِيَ الْأَمْرُ الَّذِي فِيهِ تَسْتَفْتِيَانِ ٤١} [يوسف].
هذا، والأصل بقاء «قضيتم» على المعنى اللغوي، مع أننا لم نجد في القرآن أنها نقلت إلى معنى شرعي،
وعلى هذا فالظاهر هو خلاف ما قاله بعض المفسرين المذكور في السؤال، فيلزم لذلك تفسيرها حسب معناها اللغوي، ولا يلزم قضاء صلاة المسايف لأنه قد فعل ما في وسعه، ولم يجب عليه أن يفعل ما سوى ذلك: {لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا} [البقرة:٢٨٦]،
ولا دليل في قوله: {فَإِذَا اطْمَأْنَنْتُمْ فَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} على وجوب قضاء صلاة المسايفة، فمعناها: فإذا أمنتم فصلوا كما أمركم الله من إستقبال القبلة والخشوع والقيام والركوع والسجود و .. إلخ، ولا تتجوَّزوا فيها كما تجوزتم في الخوف.
”٦“- سؤال:
هل قوله: «كتاباً» مصدر بمعنى اسم المفعول يعني «مكتوباً»؟ أم ماذا؟
الجواب:
كتاباً: مصدر، وفي الخبر بالمصدر عن الصلاة فضل تأكيد، وهو بمعنى اسم المفعول.
”٧“- سؤال:
ما إعراب: {كَمَا تَأْلَمُونَ}؟
الجواب:
الكاف حرف جر، وما مصدرية مسبوكة من الفعل بمصدر أي: كألمكم، والجار والمجرور في محل نصب واقعة موقع المصدر «المفعول المطلق»،
والأصل: فإنهم يألمون ألماً كألمكم، فناب الجار والمجرور مناب ألماً.

وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣١ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
سائل يقول أنه أشترى أرضاً بعقد صحيح قبل خمسة عشر عاماً وزرعها
واليوم يريد أن يتعاوض مع آخر ولكن هذا الآخر قام بتذريعها وإذا فيها نقص فطالب المشتري بالنقص
والمشتري الآن بيطالب البائع له بالنقص فهل له حق في ذلك؟
↕️الجواب
للمشتري الحق في إسترجاع قيمة النقص التي دفعها لا غير مع فارق الصرف إذا كان الشراء باليمني، وليس له إلا هذا.

✳️سؤال
هل يجوز أن نسمي أحداً من الناس بنحو عزيز وغالب؟
↕️الجواب
يجوز فقد حكى الله عن إخوة يوسف ”يا أيها العزيز مسنا وأهلنا الضر“
ومعنى عزيز وغالب في الإنسان غير المعنى في أسماء الله.

✳️سؤال
سائل يقول أشتروا أرضاً وفيها سبع حبل ونصف وقف للسقاية
واليوم الوقف مهمل والسبب أن الشركاء تقسموا الأرض وعزلوا الوقف
وأمتنع بعضهم من إعطاء الوقف نصيبه من الماء
وأيضاً السقاية أنقرضت فماذا
يلزم عليهم
لحيث وولي الوقف غير معلوم؟
↕️الجواب
يلزم القيام بالوقف أو تسليم الوقف إلى من يقوم به ويأخذ شركه بالمعروف ويسلم الباقي للموقوف عليه.

✳️سؤال
إذا أعطى واحد لشخص فلوس قعيطي زكاة ليعطيها لآخر فوضعها تحت الفرش ناسياً لها ثم لم يذكر إلا وقد صارت لا تنفق هذه الفلوس إلا بنقص فهل هو يضمن ذلك النقص؟
↕️الجواب
إذا كان منه تفريط فإنه يضمن النقص.

✳️سؤال
سائلة تقول أنا بنقري جدتي قرآن وأقل لها بالغلط وتفهم خلال ذاك الوقت
ولكن إذا قريتها مرة ثانية ترجع في غلطها ثم أمشيها عليه فهل أنا آثمة في مثل هذا؟
↕️الجواب
لا إثم عليك في ذلك.

✳️سؤال
إذا واحدة تزوجت ولا أعطوا لها مهر وعمها المتكفل عن المهر
لحيث كانت حالتهم ضعيفة والآن ما لهم شيئ سابر حالتهم ولا عاد أعطى عمها شيئ
فأخذت من مصروف حق البيت من غير إستئذان وجمعت حق مهرها
فهل هي آثمة في ما أخذته أم ماذا يلزمها؟
↕️الجواب
لا تأثم بذلك إذا كان الحال كما ذكر.

✳️سؤال
المرأة إذا نظرت إلى الرجال هل هي آثمة بس كذا فضول وإذا هي في شارع بتحتاج تركز من هو الذي مر ومن هو ابنه نريد نصيحتكم لمن يعملوا هذا رغم ما قصدهم غير الفضول؟
↕️الجواب
لا يجوز لها تعمد النظر إلى الرجال ويجب غض البصر والمحافظة على العفة.

✳️سؤال
واحدة ساكنة في بيت أهل بيت زوجها ولا عندها حمام عزمكم الله خاص بها وإذا دخلت تتوضأ فعند خروجها تشوف إخوة زوجها هل يبطل وضوءها بذلك أم لا وما يلزمها إذا كان مبطل للوضوء؟
↕️الجواب
إذا لم تتعمد النظر فلا يبطل وضوءها وعليها أن تتجنب الوضوء أو عند الأقل الخروج من الحمام في حال تواجد أخ زوجها في ذلك المحل.

✳️سؤال
سائلة تقول نويت على ولدي بسورة البقرة في كل شهر مرة وجاءتني الدورة الشهرية أكرمكم الله وما قد قرأتها
مع العلم اني تلفظت بالنية
فما الذي يلزمني هل اقرأها في الشهر القادم مرتين أم تكفي مرة بسبب عذر الدورة
لحيث ونية الدريس لولدي بسبب إذا قد هو في الحمام عزكم الله يصيح ويقول يمه وخريهم وبيحلم أنهم بيأذوه؟
↕️الجواب
يصح قضاءها في الشهر الثاني.

✳️سؤال
أنا نويت اقرء ختمة أي مصحف في وقت محدد ثم أنشغلت ولا قرأت إلا ١٣ جزء وراح عليّ الوقت الذي حددته
فما الذي يلزمني هل اشوف لي وقت مناسب وأعيد القراءة من بداية الختمة أم ماذا؟
↕️الجواب
اكمل قراءة ما تبقى من المصحف ولا يلزم إعادة القراءة من بداية المصحف.

✳️سؤال
إذا كان الإمام ما بيتنزه عن نواقض الوضوء مثلاً سمعته خرج منه ريح بصوت ودخل المسجد وصلى بنا
فهل أصلي معه بنيتين أم أصلي بمفردي
لحيث وهذا بيتكرر لأنه بيكذب عمداً وبيحلف أيمان فاجرة؟

ــــ وكيف أصلي بالنيتين في الجهرية هل اقرء لنفسي سراً وتجزي أم يتحمل الإمام عني وهل أكبر تكبيرات النقل بعده أم اسكت وإذا قال سمع الله لمن حمده اقل ربنا لك الحمد أم كيف؟
↕️الجواب
الأولى أن تصلي وحدك إلا إذا توقعت أن يستنكروا عليك ويشغلوك فصلِ خلف الإمام المذكور بنية فرادا وتابعه في التكبير والقيام والقعود والتسليم واقرء لنفسك وقل سمع الله لمن حمده سراً وكبر بتكبيره و ....الخ وتكون لك فرادا.

✳️سؤال
إذا عمل الإنسان في صغره جنايات وحقوق لناس ولما بلغ قد نسي تلك الجنايات
فهل يتذكر دائماً لعله يتذكرها وإلا يكثر من الدعاء أن الله يلهمه أم كيف يفعل؟
↕️الجواب
يعمل بغالب ظنه في ما هو عنده ثم يرد لكل ذي حق حقه
وأما ما كان من الحقوق التي عليه لا يعرف أصحابها فإنه يتصدق بذلك عند اليأس من معرفتهم.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣١ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
إذا لحقت مع الإمام ركعة وقرأت الفاتحة فيها ثم سلم الإمام وأنا قمت
فما الأحسن اقرء الفاتحة وسورة أم اقرء سورة فقط؟
↕️الجواب
اقرأ الفاتحة وسورة.

✳️سؤال
كنت قبل البلوغ اتدين من عند صاحبي وكان يديني ولا يسجلها لأن أبوه ما هو راضي له يدين
وبعدين بنجي أقله كم عندي وقال عندك كيت وأنا داري ما هي ولا ربع المبلغ ذي عندي وحاسبت على مجبره
وهكذا كنت بنكيف واتدين لأنه ما بيسجل
وبعض المرات بيقل سجل أنت عندك وهو ما بلا بيرجع يقدرها
وبعدين غلق الدكان ولما بلغت وتعلمنا أنه لا بد من رد الحقوق فكنت أهب لصاحبي زلط ولا يرضى يشلها وبنغصبه بعض الأحيان أقله أنها عندي من الدكان وهو يقول ما عندي شيئ وبعض المرات اغصبه وأقل ذه لك لأني بننوي أنها عما عليّ
فهل لازم اطلب المسامحة منه في كل حق له عندي
وهل أجزت أم لابد أحاسب أبوه لأنه كان المالك وما كان داري أن ولده بيدين من مرة فأنا أريد اتخلص؟
↕️الجواب
يلزم أن تسدد صاحب الدكان بما تبقى عندك واعمل بظنك في مقدار ما هو عندك.

✳️سؤال
أشتريت لحمة وضيفي كان معي قال بايحاسب قلت والله ما تحاسب حلفت لأجل يقنع ولكن هو حلف أنه بايحاسب وقلت له اني حلفت الأول وقال بايدي كفارة وهو عامي وبعدين حاسب هو
فأنا حلفت له وفي ظني أنه با يقنع لكن ما رضي
فهل عليّ كفارة وكم تكون زلط إذا كان الكيس البر الخمسين كيلو بـ ١١ ألف ريال؟
↕️الجواب
إذا كان الأمر كما ذكرت فلا كفارة عليك ويمينك لغو.

✳️سؤال
أحد أصحاب محلات الذهب قال أنه يشتري ذهباً وقد يكون هذا الذهب مكسراً فيذهب إلى مصنع الذهب فيعطيهم الذهب لإعادة سبكه ويأخذ بدلاً منه بنفس الوزن ويعطيهم أيضاً أجرة عملهم في إعادة السبك فهل مثل هذا التعامل جائز أم لا؟
↕️الجواب
يبيع الذهب المكسور بثمن معلوم ثم يشتري ذهباً بثمن معلوم.

✳️سؤال
ما رأيكم أن الطالبة البالغة تستخدم حبوب منع الحمل قبل الإختبار بأسبوع سواءً كانت متزوجة أم غير متزوجة لأجل تذاكر بالراحة وتختبر مادة القرآن دون أن تأتيها الدورة؟
↕️الجواب
لا مانع من إستخدام علاج توقيف الدورة لأجل الإختبار لمادة القرآن، أما للمفرطة فلا ينبغي ذلك.

✳️سؤال
قد قمنا بإقامة جمعتين في جامعنا ولم نذهب إلى المسجد الجامع لجموع الناس
ولكن لم نقيم الجمعة إلا بوجود الإمام وثلاثة معه
فأنا في نفسي قلت اتعود على الجراءة والخطابة وعندما يكون لديّ الجراءة سأذهب إلى المسجد الجامع لجموع الناس فهل يصح لي ذلك
علماً أن بعض من الأسرة يقول إذا أقمت الجمعة في هذا المسجد فضروري تقيمها فيه دائماً وإلا أنت آثم فما ترون هل قوله صحيح؟
↕️الجواب
ليس عليكم إثم إذا ذهبتم لإقامة صلاة الجمعة في المسجد الجامع.

✳️سؤال
بنصلي مغرب ونقرأ الراتب مع سورة يس
ونريد نتدارس قرآن لأن به ناس بيكسروا في القرآن فأين الأفضل في ذلك
لحيث إذا حولنا الراتب لبعد صلاة الفجر ما بيقوموا كلهم بدري
فهل نأثم إذا تدارسنا القرآن بعد المغرب بدلاً عن الراتب؟
↕️الجواب
لا تأثموا وحولوا الراتب لبعد صلاة الفجر.

✳️سؤال
رجل له زوجتان وأولاده الذي على الزوجة الأولى مغتربين معه
فإذا شرى الرجل أرض هل يلزم أولاده الذي على الزوجة الأولى بدفع فرقهم في هذه الأرض بينما أولاده من الزوجة الثانية لا يدفعون أي شيئ في فرقهم وبعد ذلك قام الرجل ببيع مائة لبنة بيع بغبن فاحش بمبلغ ١٠ ألف ريال يمني لزوجته الثانية من الأرض التي شراها هو وأولاده ذي على زوجته الأولى
فعلموا أولاده على الزوجة الأولى ببيع أبيهم لخالتهم وشفعوا تلك الأرض من تاريخ علم المبيع بدون تراخي .. وللعلم بأن عقد شراء الأرض باسم والدهم
حيث ولدى أولاده أسناد المبالغ الذي دفعوها في شراء تلك الأرض التي باعها والدهم لخالتهم زوجة أبيهم الثانية
وكذلك يوجد شهود على ذلك الأسناد
فهل يلزم لأولاده حق الشفعة لأنهم غارمين ودافعين كل واحد فرقه في تلك الأرض
ولذلك حصل خلاف بينهم قد يودي إلى إراقة الدماء لتحيز وتحيل والدهم إلى خالتهم وأولادها
فما قولكم رضي الله عنكم؟
↕️الجواب
البيع لا يصح إلا في نصيب والدكم من الأرض دون نصيبكم، وإذا كانت الأرض بيضاء فلا شفعة فيها، وإن كانت مبنية أو قد حرثت وصلحت للزراعة فلكم الشفعة إذا بادرتم بها حين العلم ولم تتراخوا،
ولكن إذا كان المبيع باسم والدكم وهو منكر لكم فمشكلة،
ولكن يمكنكم أن تبينوا أنه حين الشراء كان بينكم وبين والدكم شراكة عرفية فإذا بينتم ذلك كان ما أشتراه باسمه لكم جميعاً.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣١ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
ذكر في درس غزوة خيبر تكليم العضو المسموم من معجزات رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
فما معنى ذلك وهل التكليم حقيقة؟
↕️الجواب
قد كان ذلك معجزة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم
والظاهر أن الله تعالى جعل الذراع المسموم يتكلم حقيقة.


✳️سؤال
هل الماء المتطاير إلى البدن أو الملابس أثناء الإستنجاء طاهر؟
↕️الجواب
إذا كان الماء جاري حال الإستنجاء فإن ما ذكر يكون طاهر.

✳️سؤال
في مسالخ ذبح الدجاج البعض يذبح الدجاجة ويسمي وهي مستوية القبلة والذابح قائم أي يذبحها في الهواء ومن ثم يدخلها المسلخ وهي لم تمت بعد
فهل يجوز أكلها أم تعامل معاملة الميتة فقد أشتبه عليّ ذلك
وربما يستخدم نفس ذلك في المطاعم إذ لا نعلم طريقة ذبحها فما الحل؟
↕️الجواب
يحل أكلها ما دام أن الذابح مسلم ويذكر اسم الله.

✳️سؤال
بعت قات وقدم المشتري خمسمائة ريال سعودي عربون وشرطت عليه إذا ما قطف القات خلال ثلاثة أيام فإن العربون لي
وبعد ثلاثة أيام ما قطف المقوتي القات وبعت القات بنقص في الثمن
فهل العربون لي حلال أم لا؟
↕️الجواب
رد له عربونه والله يعوضك.

✳️سؤال
واحد متزوج ومعه أولاد وله من حين تزوج حوالي ١٨ سنة وفي السنين الأخيرة تغيرت معاملته وتصرفاته داخل البيت حتى أنه بعض الأحيان بيقعد في غرفته أسبوعين ما يخرج ما بلا يقربوا له أكله وشربه إلى عنده والبول والغائط عزكم الله ما بلا بينظفوا بعده
وقد طلق عدة طلاقات قالت زوجته أنه قد طلق أكثر من ثلاث طلقات
فهل طلاقه صحيح
مع العلم أنه إذا خرج من البيت بيكون أسلوبه أسلوب عاقل
وزوجته بتسأل قالت هل عاده يجوز لها تقعد معه في نفس البيت لأن لديها أولاد كثير ولا تستطيع إستئجار بيت آخر لتقوم عليهم فيه
لذلك زوجته مسكينة تشتي لها فتوى قاطع كذا وإلا كذا؟
↕️الجواب
لا يقع طلاق الرجل فالظاهر أنه مريض نفسياً، فالعاقل لا يقضي الحاجة في غرفته وبين ثيابه.

✳️سؤال
أنا شريك في جربة قات والشرك على النصف وعندما قدها قات أدي مقوتي يثمنها ورجع أشلها لي على شأن أخرج من الأمانة فهل يصح أم لا؟
↕️الجواب
لا يصح ذلك إطلاقاً ولكن أخبر الشريك أنهم قد ثمنوا القات بكذا وكذا
فإن رضي الشريك أن يبيع منك بذلك الثمن أو بثمن متراضا عليه فبها ونعمت.

✳️سؤال
امرأة تيممت وهي جنب كونها مجنبة فهل هو جائز؟
↕️الجواب
يجوز ويصح مع العذر أي إذا كان عندها عذر مثل حروق في جسمها أو جروح أو يضرها إستعمال الماء.

✳️سؤال
يقول الله تبارك وتعالى
”لا يكلف الله نفساً إلا وسعها“ فكيف بالأمراض ونحوها وهي فوق الوسع في الظاهر؟
↕️الجواب
الأمراض ليست من التكاليف، وإنما هي من البلوى والمصائب،
والموت أكبر البلاوى والمصائب.

✳️سؤال
هل صحيح أن هناك بنت للإمام الحسين بن علي عليه السلام إسمها خولة بنت الحسين يقال أنها دفنت في بعلبك لبنان؟
↕️الجواب
الله أعلم.

✳️سؤال
إذا قرأت القرآن أو تفسير أو شيئ غيره يجيني نوم ولا أنا داري ويش السالفة فأفيدوني جزاكم الله خير؟
↕️الجواب
ذلك طبيعة بشرية، فإنه عند المطالعة يحصل إسترخاء وهدوء، وعند ذلك يحصل النوم
والحل شرب كوبين شاهي أو بن.

✳️سؤال
أنا يقوموني ناس اصل الفجر ولا ودي اصل معهم لأنهم وهابية
وبنتأخر بالنوم شوي على أساس اقوم اتوضا واصل وقد خلصوا صلاتهم
ولكن بعض الأوقات يزيد عليّ النوم وأنام ولا أصحو إلا قدني متأخر
فهل أنا آثم في عملي هذا؟
↕️الجواب
ﻻ تأثم ما دام نيتك كما ذكرت، ولكن إذا عرفت في نفسك وتوقعت حصول ذلك فاستعد بمنبه ونحوه ليوقظك.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣١ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
‏إستفسار
‏ إلقاح البويضة داخل رحم المرأة بتتم بحيوان منوي واحد يخترق جدارها فقط من ملايين الحيوانات التي تتلقاها من الرجل لكل ملي واحد
لذلك بعض الناس الذي يعانوا من عقم لعدة أسباب أما لقلة أو تشوه الحيوانات المنوية أو لتسدد في الوعاء الناقل من الخصيتين إلى مجرى البول فيلجأوا إلى عملية أطفال الأنابيب
ومعناه تنبيب هو أخذ البويضة من رحم المرأة بجاهز ميكروسكوب في وقت الإباضة ووضعها في أنابيب خاصة
ومن الرجل بيوخذ الحيوانات المنوية حتى بعض الحالات بيأخذوا عينة من الخصيتين ويجمعوا الحيوانات الموجودة في عينة الرجل بطريقة خاصة إذا تعذر أخذ الحيونات بطرق أخرى
ومن ثم يتم إلقاح البويضة بحيوان منوي واحد فقط من حيوانات الرجل نفسه وتترك بداخل الأنابيب الخاصة لمدة فترة معينة
ومن ثم يأخذوا اليويضة بالمكروسكوب ويعيدوها إلى رحم المرأة ليبدأ بتكون الجنين داخل الرحم إلى الولادة
فالسؤال/ هل ترون في اللجوء إلى أطفال الأنابيب إثم بالطريقة السالفة
بوجود أطباء أو طبيبات من ذو الأمانة من المسلمين وذلك بغرض حفظ النسل والتكاثر
وبالرغم أنه يجري خلالها كشف العورة المغلظة للرجل والمرأة
ولكن قد تكون من قبل طبيبة للمرأة ومن قبل طبيب للرجل؟
جواب/
لا أرى أنه يجوز ما ذكرتم لما فيه من كشف العورة المغلظة لغير ضرورة.

السائل/
هناك دكتور أوصفني على الدكتور علي بن حمود عباس المؤيد أنه يعمل في ما ذكرته بالسؤال أعلاه
وأكيد إنّ أباه العلامة الراحل المفتي سابقاً حمود عباس يعلم بعمل ابنه في هذا الشيئ
فهل إذا مشينا إلى عند الدكتور علي وقال إنّ أباه راضي بهذا الشيئ أو أن معه فتوى من أبيه هل أن نعمل بها؟
↕️الجواب
الذي أفتي به أن ذلك غير جائز لأنه ليس هناك ضرورة تبيح كشف العورة المغلظة،
وكشف فرج المرأة ظاهره وباطنه فمثل هذا ﻻ يرخص فيه وﻻ يستباح إلا عند الضرورة،
والضرورة هي الخوف على النفس من الموت والهلاك أو حصول تلف عضو أو نحو ذلك.

✳️سؤال
‏ الأثر الثالث في أمالي المرشد بالله ”ومن صام من رجب إحدى وعشرين يوماً شفع يوم القيامة بمثل ربيعة ومضر كلهم من أهل الخطايا والذنوب“
فهناك من الإمامية من يستدل بقول المذهب الزيدي بالشفاعة لأهل الكبائر منها هذا الحديث أعلاه وكثير من الأمالي وغيره
فما قولكم في ذلك ونريد التوضيح منكم أكثر لو تكرمتم في هذه المسألة؟
↕️الجواب
ﻻ تقبل الأحاديث الآحادية في مسألة الشفاعة، والحديث وإن كان في أمالي المرشد بالله فهو من أحاديث الترغيب والترهيب،
وإن فرضنا أن الحديث صحيح فالمراد بأهل المعاصي التائبون أو أهل الذنوب الصغائر،
لأن القرآن ينص أنه ﻻ شفاعة لأهل الكبائر ”ما للظالمين من حميم وﻻ شفيع يطاع“ ”فما لنا من شافعين“.

✳️سؤال
تقدم الحكومة السعودية للمواطنين أرض مجانية بشرط أن يقوم الفرد بالبناء خلال فترة معينة وإلا سيتم إسترداد الأرض منه
وكذلك تقوم الحكومة بمنحه قرض ليتمكن من البناء ولكن القرض يكون عن طريق البنوك التجارية بفوائد وتلتزم الحكومة بدفع الفوائد عن الشخص ما دام ملتزماً بالسداد ولكن في حالة عدم سداده الأقساط لمدة ستة أشهر تقوم بسحب دعمها له ويقوم هو بدفع الأقساط مع فوائدها الربوية
فما هو رأي المولى في دخول الشخص في مثل هذه العملية مع الحرص الشديد على عدم التأخر عن السداد تجنباً للدخول في الربا؟
↕️الجواب
الوضع الأقتصادي في تقلب فقد لا تفي الدولة بالفوائد فيتحملها المستفيد وقد لا يفي المستفيد من سداد ما عليه بسبب الظروف و.... لحيث والبنوك لها حيل متعددة في الشبهات ولا تقدم شيئ بلا فائدة
فالأولى للمؤمن ترك الدخول في مثل ذلك تجنباً من وقوعه في الشبهة.

✳️سؤال
أنا بنت عزباء كانت الحكومة السعودية تصرف لنا مبلغ باسم حساب المواطن
ثم صدر أمر حكومي بعدم صرفها للفرد إلا إذا لديه من يعوله أو إثبات ملك سكن
وأنا ما عندي إثبات صك ملكية
فتقدمت امرأة لي بعرض وهو أن اعطيها ٣٥٠ ريال سعودي وهي تخرج لي إثبات صك ملكية ولكن في الواقع ما عندي بيت ملك
فهل يعتبر التعامل بهذا الصك من التزوير ولا يجوز أن أقبل عرضها
لأن لو قبلت عرضها سيعود لي مبلغ حساب المواطن حتى اوفر لي صك ملكية سكن
وبما أن دولتنا غنية وقرارها يعد ظلم للفرد أنه ما يصرف للفرد إلا إذا عنده من يعوله أو ملك سكن
وهل يلحقني ذنب لو قبلت العرض من تلك المرأة؟
↕️الجواب
ﻻ يلحقك إثم فاقبلي العرض.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣١ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
‏ هل يجوز للنساء اللعب على دقة الطاسة في الأعراس؟
↕️الجواب
المرأة المؤمنة مأمورة بلزوم بيتها ”وقرن في بيوتكن وﻻ تبرجن تبرج الجاهلية الأولى وأقمن الصلاة وآتين الزكاة وأطعن الله ورسوله ...“.

✳️سؤال
‏ هل يجوز للرجل أن يزرع الشذاب والريحان على قبر والده؟
↕️الجواب
الأولى ترك إزدراع القبور بمثل ما ذكرتم، ولكن يجوز وضع الرياحين والعطور.

✳️سؤال
واحد أعطوه ١٤ ألف ريال عملة قعيطي للمسجد
لحيث والمسجد ليس بحاجة إليها
واليوم أحتاجها المسجد ولكن الـ ١٤ الألف لا تنفق إلا بعشرة ألف ريال من العملة القديم المتدوال بها
فهل المعطى له المبلغ يضمن النقص؟
↕️الجواب
ما دام والمسجد لم يحتاجها إلا وقد نقص من قيمتها فلا ضمان على من هي في يده.

✳️سؤال
رجل يقول أنه نوى أن يجعل كبشاً من كباشه فحلاً لطروق الغنم صدقة مسبلة
فهل صار الكبش وقفاً وإذا كان وقفا فهل يباع
وهل يصير ما ولد بسببه وقفاً؟
↕️الجواب
إذا نوى ولم يتلفظ فلا يلزم الوفاء وإن تلفظ لزم الوفاء، ولا يباع ولا يكون ولده وقفاً ولا نذراً.

✳️سؤال
سائل يقول أن أمه وأهل بيته بيقولوا له يخرجهم بعض أحيان السوق
لحيث وهم ساكنين في صنعاء والأسواق مختلطة ومكتظة بالرجال والنساء
فما هو المخرج له في ذلك؟
↕️الجواب
إذا أحرجوه ليخرجهم فليخرجهم وليكن معهن وليحافظ عليهن وليجنبهن مواضع الزحمة ومخالطة الرجال، وﻻ حرج عليه إن فعل ذلك.

✳️سؤال
أشتريت كورة من واحد وكان ما هو داري بسعرها ولا رضي يشل زلط قال كما رجعت مرة ثانية أحاسبه لأن ابنه داري بسعرها وقال إذا ما عاد لهمت أنت فالله يسامحك فقلت له شل ذه الزلط والمسامحة ولا رضي فهل عاد بايلزمني أحاسبه؟
↕️الجواب
قد شرط في المسامحة إذا لهمت، فإذا كنت ذاكراً فلا تبرؤ ذمتك.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

٣١ - ٨ - ٢٠٢٠م

✳️سؤال
معي زميل بنقرء معاً لحيث وهو مخلص وبيرشد وبيوعظ أحسن مني
ولكن فيه شك كثير بيستنجي بعض المرات بحول ٣٠ إبريق لانه بيستنجي في كل وضوء من سرته لما رجليه
وفي غسل الجنابة بيستغرق وقت طويل حتى أنه في أيام البرد ما بيخرج من الحمام إلا بعد ما نكمل الراتب بكثير ويصلي ركعتين الفجر ويتدفى بغدر بطانيات ولا بيدفى جسمه إلا حول الشروق وبيحتاج كل يوم ثوب
وأنا بننصحه وهزمه واذكره بقول الإمام الهادي ع في الأحكام ويقراه عندي واصل وأنا عنده بعض الأحيان يكيف ويقول ابشر وبعض الأحيان يتحانك عليّ وهكذا هل عليّ إثم
وكذلك في الصلاة بيتشكك بيصلي بالنيتين وإلا يعيد فما بيرضى إلا اصلي به أنا وكما كملت بيعيد فرادا وبنقول له يا أخي بدل ثنتين وحده صل بي أنت ولا يرضى يقول أنت وإلا با نصلي فرادا
هل عليّ إثم إذا قلت له نصلي فرادا أم اصل به
مع أني اعزه واحترمه لأنه طيب زيادة ومخلص وبيتنقل في ثلاثة أماكن يقري طلاب ويقرء
ونريد نصيحة من المولى لمن هذا حاله لأنا نخاف عليه من مرض نفسي؟
↕️الجواب
الذي أفتي به لمثل هذا وأنصح به وﻻ سيما لهذا المرشد
أن يكتفي بغسل الفرجين عند الإستنجاء سنة رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأمير المؤمنين عليه السلام والصحابة وغيرهم
وبالنسبة للوضوء والغسل فيجزيه أن يصب الماء على أعضاء وضوءه حتى يغطي سيلان الماء جميع العضو،
ويصب عند الجنابة الماء على جسمه كله وﻻ يلزم الدلك مع الصب،
فهذه فتواي لأهل الشك في الوضوء والغسل
وأنا مسؤول عنها عند الله وفي ذمتي ويكفيه أن يصلي مرة واحدة
وﻻ يلتفت إلى أوهام النفس ووساوس الشيطان وليرغم نفسه على هذا.

✳️سؤال
توفي رجل قبل أبيه وخلف زوجة وولدين وبنتين وله إخوة وأخوات وهم ما زالو ساكنين عند أبوهم جميعاً لم يتقسموا كون المتوفى كان كبير إخوانه وقد أشتغل مع أبيه في التجارة
ــ فهل يرث أبناء المتوفى من جدهم ما كان سيرثه أبوهم لو كان حياً أم لا
ــ وما هي الحكمة من حرمان أبناء المتوفى قبل أبيه من الميراث
ــ وما هي الحلول البديلة لأولاد المتوفى بعد موت أبيهم من أين يأكلون ويشربون ويسكنون ..الخ
ــ وماذا يجب على الجد نحو أبناء إبنه المتوفى قبله؟
↕️الجواب
على الجد أن ﻻ يضيع أوﻻد ولده فيقيمهم مقام أبيهم في الميراث ويوثق ذلك،
وأيضاً عليه أن يبين ما كان لأبيهم من سعاية في التجارة والزراعة والمكاسب هذا هو واجب جدهم، وهم في ذمته.

✳️سؤال
‏ ما قولكم في لبس خاتمين عقيق في يد واحدة
مع أن الذي لابس لها لا يقصد التشبة بالنساء
فهل ذلك حرام أم جائز؟
↕️الجواب
لا ينبغي لبس خاتمين للرجال فالسنة الصحيحة عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم وعن علي عليه السلام لبس خاتم واحد في خنصر اليد اليمين، وأيضا فربما رفع الناس أبصارهم إليك إستنكاراً لذلك.

✳️سؤال
امرأة توضأت للصلاه ورأسها محنى بالحناء ولم تمسح على رأسها فهل وضؤوها وصلاتها صحيحة؟
↕️الجواب
ﻻ تصح صلاتها، وعليها أن تقضيها وتستغفر الله.

✳️سؤال
أردت أن أشتري تلفون نوع نوت ١٠ بلس الجديد مستخدم من عند واحد معروف
فقال لي با ابيع لك هذا بـ ٦٣٠ دولار نقد الآن وإلا بـ ٦٥٠ دولار بالتقسيط اعطيه في الشهر مبلغ حسب الإتفاق وحسب تحديد الموعد
فما حكم هذا البيع هل يدخل في الربا أم لا؟
↕️الجواب
ذلك نوع من الربا فلا تدخل فيه.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (١٦٨) من سورة النساء
📖 {من الآية ١٠٥ إلى ١٠٩} 📖

{إِنَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ} ”١“
فكل ما قصه الله حق، وكل ما أمر به وافترض فيه حق مبني على الحكمة، وعلى ما تقتضيه الحكمة والمصلحة.
{لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِمَا أَرَاكَ اللَّهُ} لتحكم بينهم يا محمد بما علمك الله في القرآن.
{وَلَا تَكُنْ لِلْخَائِنِينَ خَصِيمًا ١٠٥} ”٢“
ولا تكن يا محمد في جانب الخصم الخائن تناصره وتدافع عنه، بل اتركه.
قيل: كان هناك شخص سرق درعاً ووضعه في كيس دقيق من أحد البيوت، وهرب بعد أن تركه في بيت يهودي وكان الدقيق يتناثر من الكيس وكان ذلك هو الذي دلهم على موضع السرقة، ثم حصل التنازع بسببه، واتهم الشخص الذي وضع الكيس عنده، ثم إن الله حذر نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بأن لا يقف مع السارق ليبريه، أو أن يوجه التهمة لمن وجد الكيس عنده.
{وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا ١٠٦}
أمر الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم أن يستغفر؛ لأن أهل المدينة كانوا يريدون أن يقف النبي صلى الله عليه وآله وسلم مع صاحبهم ذلك الذي سرق، ويلحقوا التهمة بذلك الذي أودع الكيس عنده؛ فأمره الله بالإستغفار لأنه كاد أن يقف مع ذلك الشخص السارق ويبرئه.
{وَلَا تُجَادِلْ عَنِ الَّذِينَ يَخْتَانُونَ ”٣“ أَنْفُسَهُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ مَنْ كَانَ خَوَّانًا أَثِيمًا ١٠٧}
فلا تدافع عن ذلك السارق الذي لا يبالي بإنتهاك محارم الله.
{يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ}
هذه صفة السارق ومن كان على شاكلته من المنافقين والخائنين.
{وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ ”٤“ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ وَكَانَ اللَّهُ بِمَا يَعْمَلُونَ مُحِيطًا ١٠٨}
فهو مطلع على أعمالهم وعالم بخيانتهم، وسيجازيهم على ما اقترفوا، ويجازيهم على أعمالهم التي يخفونها.
{هَا أَنْتُمْ هَؤُلَاءِ جَادَلْتُمْ عَنْهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فَمَنْ يُجَادِلُ اللَّهَ عَنْهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَمْ مَنْ يَكُونُ عَلَيْهِمْ وَكِيلًا ١٠٩}
فعلى فرض أنكم برأتموهم في الدنيا بجدالكم عنهم، فمن يدافع عنهم يوم القيامة، والله مطلع على الضمائر، وهو الحكم بينهم، وهذا تحذير عن القيام مع ذلك الخائن، والجدال عنه.
والوكيل هو: الحافظ والمدبر والمدافع.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما إعراب «بالحق»؟ وما معنى الباء؟
الجواب:
بالحق: جار ومجرور ومحله النصب على أنه حال من الكتاب، وهو متعلق بمحذوف.
ومعنى الباء المصاحبة.
”٢“- سؤال:
يقال: ظاهر الآية أن النبي صلى الله عليه وآله وسلم لا يخاصم الخائنين وليس مراداً، فهل نقول: معنى «للخائنين»: عن الخائنين، وأن حروف الصفات حلت محل بعضها البعض؟
الجواب:
لا حاجة إلى القول بأن «اللام» حلت محل «عن» لأن المعنى واضح على اللام، وقد كان المفروض أن يكون النبي صلى الله عليه وآله وسلم على الخائنين خصيماً، لا خصيماً لهم يدافع عنهم أو يجادل في براءتهم.
”٣“- سؤال:
ما معنى «يختانون»؟ ولماذا أطلق عليها خيانة للنفس؟ ومن هو الخوَّان؟
الجواب:
معنى «يختانون» يخونون، وفي يختانون زيادة معنى وهو تكلف الخيانة وطلبها والتوغل فيها، وإضافتها إلى النفس لأن عاقبتها تعود على النفس، ولأن المسلمين كالجسد الواحد: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات:١٠].
والخوان: هو المتوغل في الخيانة المتعود عليها، حتى صارت خلقاً له وديدناً.
”٤“- سؤال:
ما معنى: {يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ}؟ وظاهر التبييت أن يُعَلَّق بالحدث فما وجه تعليقه بالقول حيث قال: {مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْلِ}؟
الجواب:
وصف الله الذين يختانون أنفسهم بأنهم يتظاهرون بالإسلام والطاعة، فإذا خلوا بأنفسهم في الليل تكلموا بمعصية الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وآله وسلم، وتكلموا بما في نفوسهم من النفاق والخبث،
والقول هو حدث من الأحداث ونوع منها.

وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
دعاء خاشع - 30 رمضان 1441
السيد العلامة أحمد محمد الحوثي
دعاء بصوت العلامة أحمد محمد يحيى المطهر حفظه الله
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ محرم ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل أشترك هو وجماعته بحفر بير إرتوازية في ملكه قبل حول ٣٠ سنة
فلما حفر الحفار حول ٨٠ متر سقطت شفاطة الحفار في البير فقام هذا الرجل ونقلهم في ملكه لكن في مكان آخر فحفروا وركبوا مكينة وهم يسقون من ذلك الوقت إلى الآن
فقام الشركاء يريدوا أن يركبوا طاقة شمسية على الخزق الأول الذي سقطت فيه الشفاطة فرفض صاحب الملك الذي هو شريكهم وقال أما هذا فهو لي لأنه في ملكي وقد عوضتكم في ملكي ولكن سوف أحاسبكم فيه أي في الخزق الذي سقطت فيه الشفاطة فرفضوا الشركاء
فهل يلزم لهم من حكم لله المطالبة في ذلك حيث وقد عوضهم في مكان آخر أم ليس لهم إلا الحساب فقط
وهل يلزمه حسابهم بقيمته في ذلك الوقت أم بقيمته الآن؟
↕️الجواب
ليس لشركاه إلا حسابهم في حق الحفر لأنه قد عوضهم عن ذلك الخزق في مكان آخر، وهذا إذا كان صاحب الحفار قد أخذ حق الحفر.

✳️سؤال
‏ هناك ثلاثة إخوة تقسموا المال قبل حول ثلاثين سنة ثم تقسموا المصبات بعد تلك الفترة
فقام أحد الإخوة يطالب أخويه ويدعي الزيادة عندهم في المصبات
فقال أخواه نعيد الذرعة ومن طلع عنده الزائد سلمه لصاحبه
مع أن هذا الأخ المدعي قد قام بتمليك كل ما يملكه لأولاده بعد القسمة وقدم التاريخ بأنه ملكهم قبل القسمة
لكن أعترف الذي كتب التمليك بأنه لم يطلب منه كتابة التمليك إلا بعد القسمة
فهل با يلزم أن يعيدوا الذرعة مع أن المدعي هو الذي طلب القسمة ولم يدعي الغلط في ذلك الوقت وإنما أدعاه بعد؟
↕️الجواب
لا مانع من إعادة الذرعة، وإذا طلع الزائد عند الطالب للذرعة فعليه أن يسلم الزائد ويسلم حق الذراع.

✳️سؤال
‏ هل يجوز لسامع الأذان قراءة القرآن أي والمؤذن في حال الأذان؟
↕️الجواب
يجوز لأن متابعة الأذان ليست واجبة وإنما مندوبة.

✳️سؤال
‏ ما معنى قول الكلابية أن الباري على السرير بلا إستقرار؟
↕️الجواب
معناه بلا كيف، أي هو فوقه وليس بفوقه، أي أن قولهم ذلك غير متعقل.

✳️سؤال
أختلفنا أثناء المعشر هل مسح الأذنين بعد مسح الرأس ثلاث مرات وبماء جديد
أم مسح الأذنين مع كل مسحة للرأس بنفس الأمواه التي مسح بها الرأس أي في كل مرة من المرات الثلاث يمسح الأذنين؟
↕️الجواب
تمسح الأذنان مع الرأس ولا يلزم لمسحها ماء جديد.

✳️سؤال
رجل كانت زوجته مريضة فيها ضغط حوامل وماتت في المستشفى وحالته المادية ضعيفة
وطلع عليه في المستشفى أربعة مليون
فقام شخص بجمع له زلط من الناس فكان بعض الناس يعطي من الزكاة فجمع له حوالي ثلاثة مليون وخمسمائة ريال فما رأي المولى في الذي أعطوا من الزكاة هل تصح فيه؟
↕️الجواب
تصح فيه الزكاة ما دام فقيراً فيجمع له كل ما عليه من الدين ثم يعطوه ليسدد دينه.

✳️سؤال
رجل متزوج بثنتين نسوان الزوجة الأولى سامحت زوجها في المعاشرة
فهل بقي عليها من حقوق الزوج شيئ كغسل ثيابه وعمل طعام له وإستقبال ضيوفه وما إلى ذلك أم لا؟
والزوجة الثانية هل يحق لها أن تطلب من زوجها أن لا يأتي بأولاده من زوجته الأولى إليها للبيت
والثانية تقول إذا يريد أولاده فيذهب إليهم فلا علاقة للأولاد بمسامحة زوجته له من المعاشرة ولا ذنب لها هي بأن تتحملهم وأولاده لديهم بيت وأم وقريبين من بيتها وحاجتهم تصلهم بإستمرار
فهل يحق للثانية ويجوز لها ذلك؟
وهل يجوز لإحدى زوجات الرجل أن تسامحه من المعاشرة متى ما شاءت ومن ثم تعود في مسامحتها وتطالب بليلتها متى ما شاءت
وهل يجوز للزوجتان فعل ذلك؟
↕️الجواب
للزوجة أن تتنازل عن لياليها وتسامح الزوج في ذلك،
ولها بعد ذلك أن تتراجع وتطالب بنصيبها من الليالي.
ـــــ ولا تسقط حقوق الزوج إذا تنازلت الزوجة إلا برضى وإتفاق بينها وبين الزوج.
وليس على الزوجة أن تحضن أولاد الزوجة الأخرى ولا أن تقوم بخدمتهم أكلاً وشرباً ونوماً وغسيلاً و ..الخ وإنما من باب المعروف والإحسان والثواب.

✳️سؤال
شخص يقول بأنه شغال في محل بيع الآيس كريم
فهل يجوز له أن يأخذ من الآيس كريم لحاجته بدون أذن صاحب المحل؟
↕️الجواب
ليس له أن يأخذ إلا بإذن صاحب المحل أو إذا كان العرف جارياً بأن للعامل أن يأكل حاجته وقت العمل فيجوز.

✳️سؤال
أنا فيني شك في الصلاة عندما أصلي أي فرض عند الركوع أو السجود للأوله أو في الثانية بنشك في نفسي اني منقص إما سجود أو ركوع أو ما أتقنت القراءة؟
↕️الجواب
لا تعمل بالشك إطلاقاً وكمل صلاتك وفي ذمتي.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ محرم ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
رجل يريد أن يطلق زوجته فأرسلها إلى بيت أبيها ومعها طفل رضيع عمره أربعة أشهر فماذا يلزمه من نفقة؟
↕️الجواب
يلزم لها نفقة وحضانة يقدرها عدلان.

✳️سؤال
‏ تعرضت لحادث سيارة خفيف فحدث لي شعل شرخ في مرفق اليد اليسرى وتم تجبيره وتضميده من عند باحة اليد إلى مفصل الذراع
وشعل شرخ صغير في الحوض مع وجود ألم إذا مشيت قال لي الدكتور لا تمشي مسافات طويلة أما في البيت قال عادي
إضافة إلى وجود جرح في إحدى الأصابع مكشوف للهواء ليجف وممنوع من الماء
فهل عليّ أن اتوضأ للصلاة أم اتيمم؟
↕️الجواب
إذا حذرك الطبيب من الماء فيجوز لك التيمم، ولكن إذا أمكن غسل الأعضاء السليمة فاغسلها ويمم الباقي.

✳️سؤال
‏ هل حديث فتنة المسيح الدجال صحيحة حسب روايته من بعض المذاهب
روي عن عمران بن حصين قال قال رسول الله (ما بين خلق آدم إلى قيام الساعة خلق أكبر من الدجال)
وروي عن علي بن أبي طالب (ذكرنا الدجال عند النبي وهو نائم فأستيقظ محمرا لونه فقال غير ذلك أخوف لي عليكم)
وجاء في تفسير هذا الحديث في صحيح مسلم أن المراد ليس هنالك أكبر فتنة منه؟
↕️الجواب
الله أعلم بصحة ذلك.

✳️سؤال
شخص حلف بيمين طلاق في وقت غضب على شيئ لا بد من حصوله فما فتواكم في ذلك؟
↕️الجواب
يجزيه أن يكفر ويستغفر وﻻ يقع طلاق.

✳️سؤال
أختلفنا في أيهما أقوى الوصية أم الهبة
فالبعض قال الوصية أقوى والبعض الآخر قال الهبة أو الموهبة فما قولكم؟
↕️الجواب
الهبة تكون في حياة الواهب قبل مرض موته، وتصح في الثلث وفي أكثر من الثلث سواء رضي الورثة أم لم يرضوا، وتكون بإيجاب وقبول؛
يقول الواهب: وهبت لك كذا وكذا،
ويقول الموهوب له: قبلت ذلك،
ويوثق ذلك بكاتب وشاهدي عدل، لذلك فالهبة أقوى من الوصية.

✳️سؤال
هل تصح الصلاة والإمام داخل باب المسجد والمؤتمين خارج الباب بينهم القامة أو دونها مع ظنهم أن من توضا من غيرهم أو أتى من بيته إلى المسجد فإنه سيلتحق بجماعتهم وأنه لا غرض له في الدخول إلى داخل المسجد طالما والجماعة في باب المسجد وخارجه
(يعني بنصلي في المصلى المفروش المظلل بالهنجر أمام) باب المسجد الذي فيه الإمام
وسبب ذلك حرارة المسجد والعرق الشديد في الداخل وخشية الضرر بسبب تعرضهم للهواء بعد خروجهم منه
وسبب صلاة الإمام في الباب عدم إتساع الجهة اليمانية للجماعة لو تأخر الإمام وترك طريقاً للمارة
ـــ وما حكم الصلاة لو ظنوا أن أحد سيأتي ويقصد الدخول للمسجد من الباب ولا يجد طريقاً للدخول بسبب صلاتهم عند الباب؟
↕️الجواب
تصح الصلاة وﻻ مانع.

✳️سؤال
‏ الإمام عندنا بيقنت قبل الركوع في الفجر
فإذا لحقت الإمام في الركعة الثانية وبعد تسليم الإمام قمت لتكملة الركعة الثانية هل أقنت قبل الركوع أم بعده
ـــ وأيهما أفضل للقنوت قبل الركوع أم بعده خاصة إذا صليت فرادا لوحدي؟
↕️الجواب
اقنت قبل الركوع أو بعده،
فكل ذلك صحيح سواء كنت في جماعة أم في فرادا.

✳️سؤال
أبي في السعودية وأخي يدخن وثم اتصل له أبي وحرم وطلق إنه إذا زاد يدخن أن يطرده من البيت ثم زاد يدخن
فما هو الحل هل وقع الطلاق؟
↕️الجواب
أكثر ما يلزم والدك إذا علم أن يكفر ويستغفر وﻻ يقع طلاق.

✳️سؤال
إذا صليت الوتر بنية ما علم الله عليّ من صلاة المغرب
فهل أقنت بعد الإعتدال من ركوع الركعة الثالثة أم اترك القنوت واسجد للسهو بعد التسليم؟
↕️الجواب
ﻻ تترك القنوت، وليس بمفسد للقضاء إذا كان عليك قضاء.

✳️سؤال
هل يصح صيام النذر متقطع أي غير متتابع
فأنا نذرت بشهر ولم اتلفظ بالنذر
ولكن حدث ما كنت أريد ولم أحدد تتابع الصيام؟
↕️الجواب
يصح متقطعاً.

✳️سؤال
كنت أعمل في سوق وفي هذا السوق دكاكين تركت من قبل أصحابها
فقمنا بإستخدام الدكاكين ولنا فيها أكثر من خمسة وعشرين سنة وأكثر
لحيث ولم يظهر لهذه الدكاكين من يملكها
واليوم انتهى السوق وأنا الذي أقوم بإصلاحها إلى اليوم وإلا أنها قد انتهت حيث لا يوجد لها مالك
فهل لي فيها حق وأنا قايم لها أكثر من خمسة وعشرين سنة وهل من أخذ مباح فهو أولى به؟
↕️الجواب
إذا كان أهلها قد رغبوا عنها فأنت أحق بها من غيرك.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ محرم ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
سائلة تقول أنها أخبرت واحدة أن الزيدية هو مذهب الحق
فأحتجت عليها وقالت إن كان مذهب الزيدية هو الحق فلماذا هو في منطقة معينة من اليمن وليس في اليمن كلها ولماذا لم ينتشر للعالم كمثل مذهب الإثنى عشرية أو الوهابية حتى تقام الحجة على كل من بلغه هذا المذهب ولم يتبعه
فكيف الرد على مثل هذه؟
↕️الجواب
كثرة الإنتشار وتوسع الإنتشار ليس دليلاً، فلو كان دليلاً لكان الحق مع أهل الإلحاد والكفر،
وقد قال تعالى: ”وقليل من عبادي الشكور“
”وما آمن معه إلا قليل“
”إلا الذين آمنوا وعملوا الصالحات وقليل ما هم“
وقال تعالى في ذم الكثرة: ”وما أكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين“
”وأكثرهم للحق كارهون“
”وإن تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله“.

✳️سؤال
هل يصح الدعاء حال السجود في صلاة النافلة
حتى ولو كان الدعاء من أدعية آيات القرآن
وما صحة الحديث المأثور عن النبي ص في الحث على الدعاء في صلاه النافلة عند السجود؟
↕️الجواب
يجوز لك الدعاء في سجود النوافل، والأولى ترك الدعاء بآيات الدعاء القرآنية، وادع بما شئت
لورود النهي عن قراءة القرآن في السجود.

✳️سؤال
هل علينا الإستنجاء بعد خروج الريح أم يكفي الوضوء؟
↕️الجواب
يندب الإستنجاء من الريح وليس بواجب ولكن لا ينبغي تركه.

✳️سؤال
سوق الرمان بيأخذ على الـ ١٠٠ ألف ٣٠٠٠ ألف وعلى الـ ٢٠٠ ألف ٦٠٠٠ ألف
والدلال بيأخذ ١٠٠٠ ألف والذي بينزلوا الرمان بيأخذوا ١٠٠٠ ألف
فهل يلزم على ما ذكر أعلاه زكاة أي هل ازكي على صافي المحصول بعد خصم حق السوق والدلال والمنزلين أم ازكي على الكل قبل الخصم؟
↕️الجواب
زكِ بعد خصم ما ذكرت.

✳️سؤال
‏ أنا في السعودية ومعي سكن وبجواري جيران كثير معهم شبكات واي فاي إنترنت وكل الشبكات مشفرة ما عدا شبكة واحدة ولا ادري لمن هي
فهل يجوز أستخدمها بدون علم صاحبها أم لابد من الإستئذان من صاحبها؟
↕️الجواب
يلزم الإستئذان.

✳️سؤال
‏ هناك إمام وخطيب مسجد ويصلي بالناس
لحيث وهذا الخطيب لا يقوم بالعدل ومعاملته وصفاته سيئة في المجتمع وأكثر أهل القرية يكرهوه
فهل تصح الصلاة بعده وخاصة صلاة الجمعة هل نصلي بعده الجمعة
وهل إذا تركنا الجمعة نأثم على ذلك؟
ــــ وهل يجوز الجمع بين الظهر والعصر لحيث أننا نجمع بينهما على قول إمام مذهبنا الهادي عليه السلام
وهناك مذاهب أخرى يستدلون على أنه لا يجوز الجمع؟
↕️الجواب
لا تصلوا خلف من لا تطمئنون إلى عدالته لا جمعة ولا جماعة،
والصلاة فرادا أفضل وأحب إلى الله من الصلاة خلف إمام فاسق،
والجمع رخصة، والتوقيت أفضل وأكثر ثواباً.

✳️سؤال
‏ رجل حلف بطلاق إذا دخلت امرأته البيت إلا لقضاء الحاجة يعني إلى الحمام عزكم الله وباقي جلستها تجلس في الملحق المكون من غرفة ومطبخ وحوش حيث وهذه الغرفة هي غرفتها مع زوجها وأبنائها
فهل إذا دخلت الزوجة إلى البيت وجلست هناك يعتبر طلاق نافذ أم أنه في حكم اليمين؟
↕️الجواب
يعتبر يميناً فليكفر الحالف وليستغفر الله ولا يقع طلاق.

✳️سؤال
رجل قال لزوجته حرام وطلاق منكي ماعد تخرج السيارة من مكانها وإذا خرجت السيارة فأنتي طالق
ونيته إذا خرجت السيارة من بعد الظهر إلى مغرب ونيته تهديد
بس ما خرج بالسيارة إلا اليوم الثاني فأفتونا في ذلك؟
↕️الجواب
لا يقع طلاق ما دام الحال كذلك.

✳️سؤال
واحد تقدم لقرض حكومي بمبلغ ستون ألف سعودي عليه على أنه سيأخذ ستون ألف ويردها كما هي ستون ألف
فنزل مبلغ القرض في حسابه ٥٧,٣٧٥ ألف سعودي تقريباً وهذا المتقدم للقرض لا يعلم بهذا الخصم لأن هذا قرار جديد فتواصل مع الجهة المتقدم لها فأخبروه أن المبلغ المقتطع من الستون الألف هو ٢٦٢٥ ريال سعودي مقابل رسوم إدارية تقريباً
فهل يجوز له أخذ مبلغ القرض مع خصمهم منه رسوم إدارية
لحيث فقد حاول أن يرجع القرض مراراً فأخبره الموظف أن العملية تمت ولا يمكن إرجاعه إطلاقاً وقد نزل في حسابه
فماذا يفعل وما هو الحل لهذه الفلوس مع رفضهم لإرجاعها؟
↕️الجواب
استغفر الله وﻻ إثم عليك ما دام الحال كما ذكر فالجهل عذر في مثل هذا.

✳️سؤال
ما حكم إغلاق التلفون أثناء الصلاة؟
↕️الجواب
يستحسن إغلاقه عند الصلاة لئلَّا يشغل المصلين
وإذا عرف صاحب التلفون أن تلفونه سيشوش على المصلين فيجب عليه إغلاقه.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

🔰فتاوى

١٢ ـ محرم ـ ١٤٤٢هـ

✳️سؤال
هل يجوز تحقير بعض طلاب العلم بسوء فهمه
وكذلك حب بعضهم دون بعض
وكيف بالطالب الذي تنصحه ويضغى منك هل عاد يسبر تنصحه وهو بيضغى من النصيحة؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز تحقيره لسوء فهمه وﻻ الإستهزاء به وﻻ تنقيصه،
ومن فعل ذلك فليتب إلى الله ويعتذر عند زميله ويطيب نفسه.

✳️سؤال
في سؤال سائل عن معنى والخلد بشمالي
فقلتم أن الخلد: حلية كأسورة تلبس باليد كالساعة
فما الفائدة أو الحكمة أن ندعو الله أن يجعل هذا الخلد بمعنى الأسورة في اليد الشمال؟
↕️الجواب
لأن زينة أهل الجنة تكون كذلك، أي أنّا ندعو الله بأن يزيننا بزينة أهل الجنة التي أختارها الله لهم.

✳️سؤال
ما حكم خلط الحجار الجيدة مع الردئية وبيعها؟
ــــ وهناك من يقوم ببودرة الحجار من نفس الحجر وطحنها ثم مسحها بالحجر وبيعها مما تعطيها لمعاناً وبياضاً وأحياناً مسحها ببودرة رخام
فهل يعتبر هذا نوع من الغش المنهي عنه؟
↕️الجواب
لا يجوز غش الحجار ومن فعل ذلك فإنه آثم ومؤاخذ بما فعل.

✳️سؤال
رجل سائق دهس ولد بباص وهو بيحاسب لأربعة آخرين على شماله دون علمه حتى رجع اليوم الثاني إلى المحل نفسه وتم القبض عليه
حيث دهس الولد من وسط الباص وليس بالتاير
فهل يلزمه صيام ككفارة وإنما الكامرات طلعته وهو لا يعلم حتى تم القبض عليه وعفوا عنه؟
↕️الجواب
الأولى أن يصوم شهرين متتابعين والله يعينه.

✳️سؤال
من قال أوقف ماله كله هل صح وقفه
وكذا هل يصح وقف من قال "هذا وقف" بدون وقفت؟
↕️الجواب
من قال: ”اوقفت مالي كله“ صح الوقف، ومن قال: ”هذه الجربة وقف أو هذا المال وقف“
فإن كان قصده أن يكذب على المخاطبين بهذا الخبر، فلا يصير المال وقفاً، ولكن إذا طولب بالوقف حسب خبره، وأتى الشهود الذين سمعوا منه ذلك الخبر وشهدوا أنه قال كذا وكذا فإن الحاكم سيحكم بأن المال ذلك وقف لأن الإنسان مؤاخذ بإقراراته.

✳️سؤال
سائل من طلاب العلم الفقراء يقول عنده ما يقارب مائة يمين فماذا يلزم عليه؟
↕️الجواب
يكفر عن ثلث الأيمان لأن الايمان تنقسم إلى ثلاثة أقسام: يمين اللغو واليمين الغموس ويمين التحلة،
فيمين اللغو ويمين الغموس ﻻ كفارة فيهما،
ويمين التحلة تلزم فيها الكفارة، فيسجل الطالب ذلك في بيان ويكفر عندما يتيسر له التكفير.

✳️سؤال
‏ قلتم في ثمار العلم والحكمة بعنوان السنة في السلام
ما لفظه: في الترمذي أثر يقول حذف السلام سنة قال ابن المبارك: يعني أن لا يمده مداً
فما هو القصد بالسلام المذكور وما معنى قوله: لا يمده مداً؟
↕️الجواب
المراد عند التسليم في الصلاة فلا يطول مد الألف السلاااااااااام عليكم ورحمة اللاااااااااه،
وهذا بخلاف التكبير فإن المصلي يمد في تكبير القيام والقعود.

✳️سؤال
‏ قبل سبعة عشر سنة وضعت زوجتي وانجبت بنت
وبعد أسبوع من وضاعها بابنتي لقيت ابن خالي وقال لي خلاص بنتك لإبني مد يدك ومديت يدي وتصافحنا وهو قرأ الفاتحة
وكنت أنا قصدي مزاح وكان عمر ابنتي أربعة أشهر
فهل تم وصح عقد النكاح بذلك؟
↕️الجواب
إذا حضر العقد شاهدان عدﻻن صح العقد وثبت، وإن لم يكن شاهدان فلا يصح.

✳️سؤال
إذا كان هناك رجلان يصليان جماعة وأتى رجل آخر مسافر وهم في الركعة الأولى أو الثانية وسحب المسافر المؤتم إلى الخلف وعندما اكتملت صلاة المسافر سلم وعند ذلك أصبح المؤتم وحده خلف الإمام
فماذا يلزم على كل منهم
وهل تصح صلاة المؤتم لوحده خلف الإمام؟
↕️الجواب
يلزم المؤتم أن يعود إلى يمين الإمام وتصح صلاته.

✳️سؤال
كل ما أقول لزوجي نسافر نزاور أهلي يعصب عليّ ويخاصمني ويدعو عليّ
لحيث وقد لي من أهلي ثلاث سنين
فهل يكون عليّ ذنب إذا كلمته في السفر وهو ما يحب أن اتكلم فيه؟
↕️الجواب
ﻻ فائدة في مطالبته بالسفر ما دام أنه يرفض ويغضب،
فالأولى السكوت، ويمكن مطالبته في الوقت الذي يكون فيه منبسط البال منشرحاً.

✳️سؤال
أنا اقرء في البلاد وأريد أن أهاجر لأن مقرأ البلاد ما هو مثل مقرأ الهجرة
لكن أبي ما رضي لأنه يريدني أن اتزيرع واقعد اقرء في البلاد وبسبب المشاكل مقرأ البلاد قليل
فهل يصح أن أعصيه واذهب اهاجر أم ما هو الحل؟
↕️الجواب
ما دام الحال كما ذكرت فلا تهاجر واقرأ في البلاد فتجمع بين طاعة الوالد وبين طلب العلم.

✳️سؤال
هل يصح اتوضا وضوء واحد لصلاة الظهر والعصر والمغرب والعشاء؟
↕️الجواب
نعم يصح ذلك.

🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم

📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه

📝 الدرس الـ (١٦٩) من سورة النساء
📖 {من الآية ١١٠ إلى ١١٤} 📖

{وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رَحِيمًا ١١٠} ”١“
وهذا ترغيب من الله لأولئك الخونة والسرق ونحوهم، بأن باب التوبة مفتوح لمن أراد الرجوع إلى الله.
{وَمَنْ يَكْسِبْ إِثْمًا فَإِنَّمَا يَكْسِبُهُ عَلَى نَفْسِهِ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا ١١١}
الذي يرتكب المعاصي فلم يضر إلا نفسه لا غير والله عليم حكيم لا يعاقب إلا من يستحق العقاب.
{وَمَنْ يَكْسِبْ خَطِيئَةً أَوْ إِثْمًا ثُمَّ يَرْمِ بِهِ بَرِيئًا فَقَدِ احْتَمَلَ بُهْتَانًا وَإِثْمًا مُبِينًا ١١٢} ”٢“
يريد به ذلك السارق الذي سرق وأراد أن يلصق التهمة بغيره.
{وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ لَهَمَّتْ طَائِفَةٌ مِنْهُمْ أَنْ يُضِلُّوكَ}
كانت طائفة من المسلمين قد همت أن تضل النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وتدفعه بالقيام مع ذلك الخائن، غير أن الله كان مؤيداً لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم؛ فأوحى إليه ألا يفعل ويقف مع ذلك الخائن.
{وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنْفُسَهُمْ وَمَا يَضُرُّونَكَ مِنْ شَيْءٍ} فلا قدرة لهم؛ لأن الله مؤيد لك وعاصمك، وما سعوا إلا في مضرة أنفسهم حيث استحقوا بسبب ذلك سخط الله وعذابه.
{وَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَكَ مَا لَمْ تَكُنْ تَعْلَمُ وَكَانَ فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ عَظِيمًا ١١٣}
يذكر الله تعالى نبيه صلى الله عليه وآله وسلم بما أعطاه من الفضل العظيم حيث اختاره واصطفاه لحمل الرسالة؛ فأنزل إليه القرآن العظيم، واختصه بالحكمة، وعلمه ما لم يعلم.
{لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ}
حين استقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المدينة، وكثر المسلمون وتوسع الإسلام، وصار للإسلام دولة وهيبة - حينها كان المنافقون يعقدون الإجتماعات فيما بينهم، ويعقدون الخطط، كيف يكيدون للإسلام؟ وكيف يصدون عن دعوة النبي صلى الله عليه وآله وسلم؟ فأخبر الله تعالى أن تجمعهم ”٣“ هذا لا خير فيه، وإنما هو إثم ومعصية.
وأما إذا كان التجمع والتناجي في عمل بر من صدقة، أو إصلاح بين الناس ”٤“، أو أمر بمعروف، أو نهي عن منكر - فهذا هو الذي ينبغي أن يجتمعوا عليه؛ لأنه طاعة وخير وثواب.
{وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاةِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا ١١٤}
من يفعل هذه الأشياء ابتغاء رضوان الله، لا لغرض يعود على نفسه، وإنما خالصاً لله تعالى - فهذا سيعطيه الله أجراً عظيماً، وهو الثواب في الآخرة.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما فائدة العطف والمغايرة بين عمل السوء وظلم النفس، فظاهرهما شيئ واحد؟
الجواب:
قد فسروا عمل السوء بأنه العمل القبيح الذي يسوء به مرتكبُهُ الغيرَ، بمعنى أن ضرر المعصية وأذاها يتعدى إلى غير مرتكبها، وظلم النفس هو بعمل المعصية التي يعود ضررها على عاملها ولا يتعدى إلى غيره، وعلى هذا فالمغايرة حاصلة بين المتعاطفين.
”٢“- سؤال:
أيضاً ما الفرق بين الخطيئة والإثم؟ وما معنى البهتان؟
الجواب:
قد قيل: إن الخطيئة والإثم شيئ واحد،
والذي يظهر لي -والله أعلم- أن الخطيئة: هي المعصية الكبيرة، بدليل: {مِمَّا خَطِيئَاتِهِمْ أُغْرِقُوا} [نوح:٢٥]، {وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ} [البقرة:٨١]،
والإثم: هو ما دون الكبائر من معاصي الله،
والبهتان: هو ما يرمى به الغير من خطيئة أو إثم زوراً وكذباً،
وسمي بهتاناً لأن المرمي يبهت ويتحير حين يرمى بما ليس فيه.
”٣“- سؤال:
من أين نستفيد أن التجمع هو التناجي؟
الجواب:
ذكر الله تعالى النجوى وهي اسم للتناجي، والتناجي لا يكون إلا بين اثنين فأكثر.
”٤“- سؤال:
هل المراد أنه يفعل الإصلاح، أو يأمر به غيره؟
الجواب:
إذا كان التناجي في أن يعمل المتناجون البر أو الإصلاح أو أي عمل صالح، أو في أن يدعو المتناجون الناس إلى عمل ذلك، وقد ذكر الله تعالى في الاستثناء من أمر بصدقة أو .. إلخ، أي أمر بعض المتناجين بعضاً بذلك ودعوا الناس إلى ذلك، بمعنى: أنهم جمعوا بين الأمرين أو اقتصروا على أحدهما، فالآية محتملة لذلك، والله أعلم.

وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية