بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
ما حكم صوم يوم الغدير؟
وما صحة صلاة يوم الغدير وكم هي وفي أي وقت تصلى؟
↕️الجواب
الصيام مستحب في جميع الأيام إلا أيام العيدين وأيام التشريق وﻻ سيما في الأشهر الحرم، وذو الحجة من الأشهر الحرم، وقد ورد في صيام يوم الثامن عشر من ذي الحجة أثر في فضل صيامه لذلك فيتأكد صيام هذا اليوم.
ـــ أما صلاة يوم الغدير فلا علم لي بها.
➖➖➖
✳️سؤال
مجزع طريق سبيل وساقية مجرى ماء بين المال في عهد الشيبان كانت تسقي الجرب الذي حول البير ومن جنب البير مسافة عشرة أمتار صاحب الجربة الذي تجزع من طرفها الساقية قام وبنى محراس في الساقية ومنعته وخرجوا بيننا محكمين وشافوا السد الذي يخرج منه الماء وكتبوا ورقة بيننا اني ادي دليل وإلا برهان أنها ساقية وعليه أن يخرب ما بناه في الساقية
ولأن ما معي برهان أكبر برهان أن السد حق مجرى الماء قدامه
ولا عاد به شيبان الذي يذكروا
أنها ساقية
فهل هذا برهان يخرج زارعي ويشوف هل هي ساقية سبيل أم لا؟
↕️الجواب
إذا كان الحال كما ذكرت فليس لك إلا اليمين فيحلف فإذا حلف قنعت من مطالبته.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شخص أعطاني خشاب وخصب من علوب وعاد فيها مواريث لنسوان ولا أدري وش هو سد هو والنسوان صاحبات الورث عليه
فهل يجوز لي أخذها وذمتي برية؟
↕️الجواب
اعتبر أن ما أعطاك يكون من نصيبه وذمتك برية هذا على فرض أن بقية الورثة من النساء غير آذنات له.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا مقبرة وما هم منزلوا في حفر القبر متر وأقل من متر إلا ولقيوا حيد صفى
ولدينا مقبرة أخرى لكن معرّضة للسيول
فهل يجوز حفر قبر إلى ما يلقوا الحيد ويبنوا الباقي حجار أو بلك ويرفعوه على مستوى الذي ينزلوه في حفر القبور ثم يسمنتوا الحجار أو البلك من خارجه وفوقه؟
↕جواب
احفروا إلى الصفا وابنوا الباقي واحكموا البناء حتى لا تظهر رائحة ويجزيكم ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
الصقه أو اللزقة حيوان زاحف في البيوت المساجد إذا مات في برميل سعته وحدتين ماء هل ينجس حيث قالوا أنه لا دم له؟
↕️الجواب
لا ينجس الماء بموتها فيه لأنه لا دم لها سائل .
➖➖➖
✳️سؤال
عندما الولد يتزوج بنت وأبوه معارض لها
هل يعد عصيان لأبوه أم أن هذا الأمر يخص الولد المتزوج؟
↕️الجواب
الأولى أن يطيع والده ولا يخالفه فلا يتزوج بامرأة لم يوافق عليها والده.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أختلف مع أخوه فحلف وطلق أنه ما يغرب اليوم وهو في البلاد يشتي يسافر وباقي إخوته أصروا عليه يقعد لا يسافر فهل طلقت أم لا وما يلزمه من كفارة؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شكيت في إنسان أنه اللي أعانني وأنه إنسان حسود يعني أضمر هذا الشيئ في قلبي عنه وأصير منتبه منه وآخذ من أثره وأغتسل به
فهل هذا الشيئ فيه إثم ويعتبر من ظن السوء؟
↕️الجواب
لا تأثم وليس ذلك من ظن السوء المنهي عنه ما دام ولم يصحب ذلك الإضمار لا قول ولا فعل.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد من عيال عمي معه غنم ومرضت عليه عجمة صغيرة وجلست مريضة ما زد قدرت تقوم يدوا لها حليب وماء ومكانه من فوق شهر ونصف أو أكثر قد فيها صديد في جلدها أنا ما كان لي علم رأيتها اليوم قلت وش مالها قال قد لها فترة وهي مريضة قلت ليش ما تذبحها وتريحها من العذاب قال شلها واذبحها في ذمتك
فقمت وشليتها وذبحتها للكلاب فهل بايلحقني إثم أم هو من الإحسان؟
↕️الجواب
لا إثم عليك فيما فعلت.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي تقول عندما تكون صائمة وتكون نائمة تحس بشيئ في حلقها وتقوم تبزق وإذا به دم أو أوساخ مثل القيح وغيره ولا تعلم من أين مصدره من الحلق أو من طواحنها أو من المعدة لأنها كانت إذا تألمت كثير تطرش وإذا به دم وقد لها كثير ما عاد بتطرش دم حوالي سنتين
مع العلم أنها كانت تؤلمها المعدة من قبل رمضان
فهل يلزمها قضاء أم ماذا يلزمها ولا تعلم كم عدد الأيام التي يقوّمها من النوم هذا الطعم؟ ودعواتكم لها بالشفاء
↕️الجواب
لا يلزمها القضاء والله يشفيها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
ما حكم صوم يوم الغدير؟
وما صحة صلاة يوم الغدير وكم هي وفي أي وقت تصلى؟
↕️الجواب
الصيام مستحب في جميع الأيام إلا أيام العيدين وأيام التشريق وﻻ سيما في الأشهر الحرم، وذو الحجة من الأشهر الحرم، وقد ورد في صيام يوم الثامن عشر من ذي الحجة أثر في فضل صيامه لذلك فيتأكد صيام هذا اليوم.
ـــ أما صلاة يوم الغدير فلا علم لي بها.
➖➖➖
✳️سؤال
مجزع طريق سبيل وساقية مجرى ماء بين المال في عهد الشيبان كانت تسقي الجرب الذي حول البير ومن جنب البير مسافة عشرة أمتار صاحب الجربة الذي تجزع من طرفها الساقية قام وبنى محراس في الساقية ومنعته وخرجوا بيننا محكمين وشافوا السد الذي يخرج منه الماء وكتبوا ورقة بيننا اني ادي دليل وإلا برهان أنها ساقية وعليه أن يخرب ما بناه في الساقية
ولأن ما معي برهان أكبر برهان أن السد حق مجرى الماء قدامه
ولا عاد به شيبان الذي يذكروا
أنها ساقية
فهل هذا برهان يخرج زارعي ويشوف هل هي ساقية سبيل أم لا؟
↕️الجواب
إذا كان الحال كما ذكرت فليس لك إلا اليمين فيحلف فإذا حلف قنعت من مطالبته.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شخص أعطاني خشاب وخصب من علوب وعاد فيها مواريث لنسوان ولا أدري وش هو سد هو والنسوان صاحبات الورث عليه
فهل يجوز لي أخذها وذمتي برية؟
↕️الجواب
اعتبر أن ما أعطاك يكون من نصيبه وذمتك برية هذا على فرض أن بقية الورثة من النساء غير آذنات له.
➖➖➖
✳️سؤال
لدينا مقبرة وما هم منزلوا في حفر القبر متر وأقل من متر إلا ولقيوا حيد صفى
ولدينا مقبرة أخرى لكن معرّضة للسيول
فهل يجوز حفر قبر إلى ما يلقوا الحيد ويبنوا الباقي حجار أو بلك ويرفعوه على مستوى الذي ينزلوه في حفر القبور ثم يسمنتوا الحجار أو البلك من خارجه وفوقه؟
↕جواب
احفروا إلى الصفا وابنوا الباقي واحكموا البناء حتى لا تظهر رائحة ويجزيكم ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
الصقه أو اللزقة حيوان زاحف في البيوت المساجد إذا مات في برميل سعته وحدتين ماء هل ينجس حيث قالوا أنه لا دم له؟
↕️الجواب
لا ينجس الماء بموتها فيه لأنه لا دم لها سائل .
➖➖➖
✳️سؤال
عندما الولد يتزوج بنت وأبوه معارض لها
هل يعد عصيان لأبوه أم أن هذا الأمر يخص الولد المتزوج؟
↕️الجواب
الأولى أن يطيع والده ولا يخالفه فلا يتزوج بامرأة لم يوافق عليها والده.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد أختلف مع أخوه فحلف وطلق أنه ما يغرب اليوم وهو في البلاد يشتي يسافر وباقي إخوته أصروا عليه يقعد لا يسافر فهل طلقت أم لا وما يلزمه من كفارة؟
↕️الجواب
يكفر كفارة يمين ويستغفر الله ولا يقع طلاق.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا شكيت في إنسان أنه اللي أعانني وأنه إنسان حسود يعني أضمر هذا الشيئ في قلبي عنه وأصير منتبه منه وآخذ من أثره وأغتسل به
فهل هذا الشيئ فيه إثم ويعتبر من ظن السوء؟
↕️الجواب
لا تأثم وليس ذلك من ظن السوء المنهي عنه ما دام ولم يصحب ذلك الإضمار لا قول ولا فعل.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد من عيال عمي معه غنم ومرضت عليه عجمة صغيرة وجلست مريضة ما زد قدرت تقوم يدوا لها حليب وماء ومكانه من فوق شهر ونصف أو أكثر قد فيها صديد في جلدها أنا ما كان لي علم رأيتها اليوم قلت وش مالها قال قد لها فترة وهي مريضة قلت ليش ما تذبحها وتريحها من العذاب قال شلها واذبحها في ذمتك
فقمت وشليتها وذبحتها للكلاب فهل بايلحقني إثم أم هو من الإحسان؟
↕️الجواب
لا إثم عليك فيما فعلت.
➖➖➖
✳️سؤال
أمي تقول عندما تكون صائمة وتكون نائمة تحس بشيئ في حلقها وتقوم تبزق وإذا به دم أو أوساخ مثل القيح وغيره ولا تعلم من أين مصدره من الحلق أو من طواحنها أو من المعدة لأنها كانت إذا تألمت كثير تطرش وإذا به دم وقد لها كثير ما عاد بتطرش دم حوالي سنتين
مع العلم أنها كانت تؤلمها المعدة من قبل رمضان
فهل يلزمها قضاء أم ماذا يلزمها ولا تعلم كم عدد الأيام التي يقوّمها من النوم هذا الطعم؟ ودعواتكم لها بالشفاء
↕️الجواب
لا يلزمها القضاء والله يشفيها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
طالب علم أوقع ثلاثة أيمان متوالية مع العلم أنه شبه معدم وإذا نال بعض مال أعطاه لأبيه فأشار عليه أحد المرشدين بأن يسأل المولى
وإليكم تفصيل الأيمان:
حدثت مشكلة ومحادة بين أمه وزوجة أخيه بسبب ابنة أخيه وكانت زوجة أخيه أرادت ضرب ابنتها البالغة من العمر سنتان فأخذ البنت عنده وحلف ألا يعطيها شفقة عليها فأخذتها أمها عنوة ثم حلف ثانياً وقال والله ما تضربيها فضربتها وأنكرت ذلك
ثم حلف بأن يأخذ البنت ولم يعطوه وفي بدء القضية قال لزوجة أخيه وهي تقول قد حلفت فقال كفارتش عليّ وجعلها تحنث
فعلى ما قلنا عليه ثلاثة أيمان وكفارة لزوجة أخيه فما ترون؟
↕️الجواب
إذا كان ظان بأنها تمتثل وتكف عن الضرب ولم تفعل فيمينه لغو لا كفارة فيها، وأما الكفارة التي أحتمل إخراجها فيخرجها حسب وعده.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه وقع بينه وبين إخوته مزاعلة بسبب عمل في محلهم البيع والشراء فقال مرتي طالق ان ما عاد ادخل المحل ولا عاد اشتغل فيه
ثم ان إخوته كانوا يراجعوه يشتغل فكان يقول أنا قد طلقت والآن كثر عليهم العمل ويريد أن يشتغل معهم
فهل إذا عاد بايشتغل معهم الحالف بالطلاق في المحل يكون ذلك طلاق لزوجته أم ماذا يلزمه؟
↕️الجواب
يكفر ويستغفر وﻻ يقع الطلاق إذا اشتغل.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك شركة تطلب موزعين لديها
وتشترط على الموزع إذا أراد أن يكون منخرطاً عندها أن يشتري منتجات لا يقل قدرها على نقطة شراء واحدة
وتتضاعف هذه النقاط كلما طلب منتجات أخرى ليبيعها وبالتالي ينتقل من موزع إلى مشرف مساعد إلى مشرف وهكذا
وعلى أن يبحث عن موزعين يحتضنهم وبالتالي يستفيد من نقاطهم للشراء مكافئات على مبيعات من هم تحته
فما حكم الشرع في مثل هذا؟
↕️الجواب
الأولى ترك المساهمة في الشركات لإحتمال أنها تتعامل مع البنوك بالربا.
➖➖➖
✳️سؤال
جربة هي لستة أشخاص باعوا لنا أحنا وعمي وعيال عمي ثلاثة أشخاص
وقسمنا أحنا وعمي وعيال عمي وبزينا
وأحنا أشترينا من ثلاثة أشخاص في نفس الجربة إلا أنه منحاز في طرف الجربة لحاله فأحنا مشتركين في الشراء أحنا وبزينا له ثلثين ولنا ثلث ولا زلنا خشرة ما قد تقسمنا أحنا وإياه
وللتوضيح أن قسمنا ذي من عمي وعيال عمي هو الملاصق لمشترانا أحنا وبزينا
وقال بزينا يبغا يبيع لأحد عيال عمي وكلمونا قال أنتو الأولى بالشراء إذا باتشتروا لأننا أحنا وبزينا خشرة ما قد تقسمنا
وعاد قسمنا من تو عمي وعيال عمي هو الملاصق لمشترانا أحنا وبزينا؟
↕️الجواب
الشفعة ثابتة للخليط وهو المقدم بها على الملاصق، فإذا أشترى الخليط فلا شفعة للملاصق.
➖➖➖
✳️سؤال
أشخاص يشغلوا الناس في شرايك على معرفتهم بمسؤولين الشرايك ويأخذوا فلوس حد من ألف وخمس وحد من ألف
وبعضهم ما يشتغل إلا مدة قصيرة وقفوهم
وبعضهم يشتغل مدة طويلة وكلاً ورزقه ويجي لهم رواتب من خمسة ألف وما فوق
فهل في ذلك شبهة حرام؟
↕️الجواب
ليس في ذلك شبهة لأن ما يدفع لهم يعتبر أجرة.
➖➖➖
✳️سؤال
أبوي عصبي من يوم عرفت نفسي وهو يعاملني معاملة سيئة جداً إلى الآن أكثر من ١٧ سنة يخاصمني على كل صغيرة وكبيرة ومرات يظلمني ونحن نعرف أن القلب لا يحب من يعامله بسوء وأنا صابر لا أرد عليه بكلمة واحدة ولا اتخلف عن أمره لكن القلب لا يحبه ولا أريد أن يظهر ما في قلبي عليه فهل هكذا اكون باراً بوالدي؟
↕️الجواب
ﻻ يؤاخذك الله على ما في قلبك، وإنما المؤاخذة بين يدي الله تعالى على ما يقول اللسان وعلى عمل الجوارح، فبر والدك بلسانك ويدك وبذلك تكون باراً.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا أشخاص مقاوتة يقوتوا قات
وهؤلاء المقاوتة يعتادوا يحلفوا بالطلاق على أنهم يوفوا الرعية أصحاب القات واصل وبهذا اللفظ مرتي مطلقة اني لا اوفيك زلطك كذب وعليّ الطلاق وعليّ الطلاق من مرتي فهل يقع عليهم الطلاق وما نصيحتكم لمثل هؤلاء الناس؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحلف بالطلاق فمن كان حالفاً فليحلف بالله، فليتقوا الله وليقولوا قوﻻً سديداً
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كنت أصلي خلف الإمام والإمام ما هو عدل وأنا أنوي فرادا أو مما علم الله عليّ
أو قد صليت مابلا اصطفيت معهم من أجل لا يتحانكوا
فماذا أفعل إذا أستخلفني الإمام حال الصلاة
وهل يصح أن أصلي بهم جماعة إذا كنت قد صليت؟
↕️الجواب
ﻻ يصح أن تصلي بهم وﻻ ترض إذا قدمك دعه ليقدم غيرك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
طالب علم أوقع ثلاثة أيمان متوالية مع العلم أنه شبه معدم وإذا نال بعض مال أعطاه لأبيه فأشار عليه أحد المرشدين بأن يسأل المولى
وإليكم تفصيل الأيمان:
حدثت مشكلة ومحادة بين أمه وزوجة أخيه بسبب ابنة أخيه وكانت زوجة أخيه أرادت ضرب ابنتها البالغة من العمر سنتان فأخذ البنت عنده وحلف ألا يعطيها شفقة عليها فأخذتها أمها عنوة ثم حلف ثانياً وقال والله ما تضربيها فضربتها وأنكرت ذلك
ثم حلف بأن يأخذ البنت ولم يعطوه وفي بدء القضية قال لزوجة أخيه وهي تقول قد حلفت فقال كفارتش عليّ وجعلها تحنث
فعلى ما قلنا عليه ثلاثة أيمان وكفارة لزوجة أخيه فما ترون؟
↕️الجواب
إذا كان ظان بأنها تمتثل وتكف عن الضرب ولم تفعل فيمينه لغو لا كفارة فيها، وأما الكفارة التي أحتمل إخراجها فيخرجها حسب وعده.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أنه وقع بينه وبين إخوته مزاعلة بسبب عمل في محلهم البيع والشراء فقال مرتي طالق ان ما عاد ادخل المحل ولا عاد اشتغل فيه
ثم ان إخوته كانوا يراجعوه يشتغل فكان يقول أنا قد طلقت والآن كثر عليهم العمل ويريد أن يشتغل معهم
فهل إذا عاد بايشتغل معهم الحالف بالطلاق في المحل يكون ذلك طلاق لزوجته أم ماذا يلزمه؟
↕️الجواب
يكفر ويستغفر وﻻ يقع الطلاق إذا اشتغل.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك شركة تطلب موزعين لديها
وتشترط على الموزع إذا أراد أن يكون منخرطاً عندها أن يشتري منتجات لا يقل قدرها على نقطة شراء واحدة
وتتضاعف هذه النقاط كلما طلب منتجات أخرى ليبيعها وبالتالي ينتقل من موزع إلى مشرف مساعد إلى مشرف وهكذا
وعلى أن يبحث عن موزعين يحتضنهم وبالتالي يستفيد من نقاطهم للشراء مكافئات على مبيعات من هم تحته
فما حكم الشرع في مثل هذا؟
↕️الجواب
الأولى ترك المساهمة في الشركات لإحتمال أنها تتعامل مع البنوك بالربا.
➖➖➖
✳️سؤال
جربة هي لستة أشخاص باعوا لنا أحنا وعمي وعيال عمي ثلاثة أشخاص
وقسمنا أحنا وعمي وعيال عمي وبزينا
وأحنا أشترينا من ثلاثة أشخاص في نفس الجربة إلا أنه منحاز في طرف الجربة لحاله فأحنا مشتركين في الشراء أحنا وبزينا له ثلثين ولنا ثلث ولا زلنا خشرة ما قد تقسمنا أحنا وإياه
وللتوضيح أن قسمنا ذي من عمي وعيال عمي هو الملاصق لمشترانا أحنا وبزينا
وقال بزينا يبغا يبيع لأحد عيال عمي وكلمونا قال أنتو الأولى بالشراء إذا باتشتروا لأننا أحنا وبزينا خشرة ما قد تقسمنا
وعاد قسمنا من تو عمي وعيال عمي هو الملاصق لمشترانا أحنا وبزينا؟
↕️الجواب
الشفعة ثابتة للخليط وهو المقدم بها على الملاصق، فإذا أشترى الخليط فلا شفعة للملاصق.
➖➖➖
✳️سؤال
أشخاص يشغلوا الناس في شرايك على معرفتهم بمسؤولين الشرايك ويأخذوا فلوس حد من ألف وخمس وحد من ألف
وبعضهم ما يشتغل إلا مدة قصيرة وقفوهم
وبعضهم يشتغل مدة طويلة وكلاً ورزقه ويجي لهم رواتب من خمسة ألف وما فوق
فهل في ذلك شبهة حرام؟
↕️الجواب
ليس في ذلك شبهة لأن ما يدفع لهم يعتبر أجرة.
➖➖➖
✳️سؤال
أبوي عصبي من يوم عرفت نفسي وهو يعاملني معاملة سيئة جداً إلى الآن أكثر من ١٧ سنة يخاصمني على كل صغيرة وكبيرة ومرات يظلمني ونحن نعرف أن القلب لا يحب من يعامله بسوء وأنا صابر لا أرد عليه بكلمة واحدة ولا اتخلف عن أمره لكن القلب لا يحبه ولا أريد أن يظهر ما في قلبي عليه فهل هكذا اكون باراً بوالدي؟
↕️الجواب
ﻻ يؤاخذك الله على ما في قلبك، وإنما المؤاخذة بين يدي الله تعالى على ما يقول اللسان وعلى عمل الجوارح، فبر والدك بلسانك ويدك وبذلك تكون باراً.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا أشخاص مقاوتة يقوتوا قات
وهؤلاء المقاوتة يعتادوا يحلفوا بالطلاق على أنهم يوفوا الرعية أصحاب القات واصل وبهذا اللفظ مرتي مطلقة اني لا اوفيك زلطك كذب وعليّ الطلاق وعليّ الطلاق من مرتي فهل يقع عليهم الطلاق وما نصيحتكم لمثل هؤلاء الناس؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي لمؤمن يؤمن بالله واليوم الآخر أن يحلف بالطلاق فمن كان حالفاً فليحلف بالله، فليتقوا الله وليقولوا قوﻻً سديداً
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كنت أصلي خلف الإمام والإمام ما هو عدل وأنا أنوي فرادا أو مما علم الله عليّ
أو قد صليت مابلا اصطفيت معهم من أجل لا يتحانكوا
فماذا أفعل إذا أستخلفني الإمام حال الصلاة
وهل يصح أن أصلي بهم جماعة إذا كنت قد صليت؟
↕️الجواب
ﻻ يصح أن تصلي بهم وﻻ ترض إذا قدمك دعه ليقدم غيرك.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
ــ شيبة وعجوز لهم ابنا وبنت
فتوفى الإبن قبل والديه مخلفاً طفلاً وزوجة
فكم نصيب الوالدين من بعد إبنهما
وكم نصيب زوجة الإبن من بعد زوجها المتوفى
ــ وبعد فترة توفي الشيبة مخلفاً زوجة عجوز وبنتا وطفل ابن إبنه المتوفى قبله
فكم نصيب من زوجته العجوز
وابنته وابن إبنه المتوفى سوى إن كان هناك وصية من جده أو لم يكن وصية
ــ وبعد فترة توفت بنت الشيبة وخلفت طفل وزوج ووالدتها العجوز
فكم نصيب والدتها العجوز
وزوجها وطفلها
ــ وبعد فترة توفت العجوز الجده وتركت طفل إبن ابنها المتوفى قبل والده وطفلا لابنتها المتوفية قبلها وبعد والدها وأخوها
فكم نصيب ابن الإبن وابن البنت وخاصة أنها أوصت بأن ما كان لابنتها يكون لإبن بنتها
كما أسقطت بالسدس الذي من بعد بنتها لإبن بنتها
فأفيدونا في ذلك لكوننا محكمين في القضية؟
↕️الجواب
نصيب الأب السدس والأم السدس من بعد ابنهما، ولزوجة الإبن من بعد زوجها الثمن
أي تقسم تركته إلى ٢٤ سهماً للزوجة ٣ سهوم وللأب ٤ سهوم وللأم ٤ سهوم والباقي لإبن المتوفي
وتقسم تركة الشيبة لزوجته الثمن ولابنته النصف ولإبن ابنه الباقي فتقسم تركته إلى ثمانية أسهم لزوجته سهم واحد ولابنته ٤ ولإبن ابنه ٣ سهوم وهذا إذا لم يكن وصية
وتقسم تركة بنت الشيبة إلى ١٢ سهماً للزوج ٣ سهوم وللأم سهمان والباقي لطفلها الذكر
وتقسم تركة الجدة أثلاثاً ثلثان لإبن ابنها وثلث لإبن بنتها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول عندنا عجوز نحن ورثتها أوقفت جربة صغيرة من المال وقالت إذا قامت البير وهي بير يدوية فاعملوا سقاية للناس
يعني من غلة الجربة التي أوقفتها
وعندما أقتسمنا المال أنا وإخوتي طلعت هذه الجربة الموقوفة من نصيبي
وعندما حفرنا البير المقصودة بسقاية جربة الوقف هذه
أحترت في أمر هذه السقاية لأن ماء هذه البير قد تغير ولم يعد صالح للشرب بسبب كثرة مجاري البيوت حولها أكرمكم الله
وأيضاً البير يدوية تمتلئ في أيام الخير وتنضب في أيام الجدب
فلم أستجز غرس هذه الجربة وإستثمارها بسبب خوفي من الوقف وتبعاته
لأني إذا غرستها وعملت سقاية على البير المذكورة نفسها فلن يستفيد منها أحد لتغير الماء
فرأيت أن أتوقف حتى نسأل أهل الذكر حفظهم الله فأفتوني في أمري بالذي يخارجني عند الله
وكيف أعمل بهذا الوقف السقاية والحال كما ذكرت لكم وما الذي يلزم؟
↕️الجواب
انتفع بالجربة واعمل سقاية في مكان مناسب واشتر لها ماء بالوايتات، أو اعمل سقاية ولو في غير قريتك عند بير، ويجزيك أن تخرج من كل ثمرة جزءاً من الغلة وتتصدق به على المحتاجين والله يدبرك.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتريت خزان وقال صاحب الورشة أن سعته ١٢٨٠٠ لتر
وأشتغلت في الديزل وأول تعبئة للخزان مباشر بدون عداد من خزان القاطرة
وحاسبته حق ١٢٠٠٠ لتر ديزل
وقلت له ما أنا متأكد من الكمية وسدينا اني أفرغ الخزان بعداد
وقال قلدك الله إذا شيئ بقي أديته او ارسل به
ثم بعت الديزل لصاحب قاطرة وسرنا نفرغ الخزان عند صاحب محطة معه عداد صغير واستأجرته وطلع ١٢٩٥٠ لتر
وثاني تعبئة من عند صاحب قاطرة آخر وقال لي قلدك الله كم سعة الخزان فقلت له قلدني الله اني فرغت بعداد وطلع ١٢٩٥٠ لتر وعبيت وسرت أبيعه وقلدني المشتري وقلت له ١٢٩٥٠ لتر
رجعت ثالث تعبئة ولقيت صاحب القاطرة الذي عبيت منه أول تعبئة قلت له قلدني الله اني فرغت بعداد وطلع ١٢٩٥٠ لتر وحاسبته الباقي
وعبيت ثالث تعبئة من عند صاحب قاطرة آخر واتقلدت له اني فرغت بعداد وطلع ١٢٩٥٠ لتر وعبيت وسرت ابيع وجاء لي زبون معه عداد صغير وقال بايشتري مني بالعداد وسدينا
وطلع ١٣١٣٥ لتر
فما الذي بايلزمني ويخارج ذمتي عند الله؟
↕️الجواب
انتظر حتى تتأكد من عداد أصلي موثوق به فإذا تبين لك الغلط فحاسب عملاك أو تسامح منهم لأنه لم يدخل جيبك شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن أربعة إخوة ونحن مازلنا في عقد الخشار وكل واحد منا يتزيرع بستان قات وما بعنا به أعطيناه الأخ الكبير لأنه المتولي
وواحد منا بيشتغل دلال بين الأراضي وبيحصل فلوس من دون المزرعة وهو بيشتغل بين المزرعة من جيزنا
فهل الفلوس التي بيحصلها هي له وإذا كانت للجميع وهو مخبي لها وعلينا دين هل يأثم ونحن نريد أن نسدد الدين؟
↕️الجواب
المفروض أنكم شركاء في دخله كله وهو شريك معكم في دخلكم كله
وﻻ يجوز أن يستبد واحد منكم بشيئ من دخله إلا بإذن منكم، ويستحسن أن تكتبوا بينكم إتفاق في هذا وكبروه وميزوه بزيادة ما دام أن دخله أكثر ولو بخمسين في المائة من حق الدﻻلة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
ــ شيبة وعجوز لهم ابنا وبنت
فتوفى الإبن قبل والديه مخلفاً طفلاً وزوجة
فكم نصيب الوالدين من بعد إبنهما
وكم نصيب زوجة الإبن من بعد زوجها المتوفى
ــ وبعد فترة توفي الشيبة مخلفاً زوجة عجوز وبنتا وطفل ابن إبنه المتوفى قبله
فكم نصيب من زوجته العجوز
وابنته وابن إبنه المتوفى سوى إن كان هناك وصية من جده أو لم يكن وصية
ــ وبعد فترة توفت بنت الشيبة وخلفت طفل وزوج ووالدتها العجوز
فكم نصيب والدتها العجوز
وزوجها وطفلها
ــ وبعد فترة توفت العجوز الجده وتركت طفل إبن ابنها المتوفى قبل والده وطفلا لابنتها المتوفية قبلها وبعد والدها وأخوها
فكم نصيب ابن الإبن وابن البنت وخاصة أنها أوصت بأن ما كان لابنتها يكون لإبن بنتها
كما أسقطت بالسدس الذي من بعد بنتها لإبن بنتها
فأفيدونا في ذلك لكوننا محكمين في القضية؟
↕️الجواب
نصيب الأب السدس والأم السدس من بعد ابنهما، ولزوجة الإبن من بعد زوجها الثمن
أي تقسم تركته إلى ٢٤ سهماً للزوجة ٣ سهوم وللأب ٤ سهوم وللأم ٤ سهوم والباقي لإبن المتوفي
وتقسم تركة الشيبة لزوجته الثمن ولابنته النصف ولإبن ابنه الباقي فتقسم تركته إلى ثمانية أسهم لزوجته سهم واحد ولابنته ٤ ولإبن ابنه ٣ سهوم وهذا إذا لم يكن وصية
وتقسم تركة بنت الشيبة إلى ١٢ سهماً للزوج ٣ سهوم وللأم سهمان والباقي لطفلها الذكر
وتقسم تركة الجدة أثلاثاً ثلثان لإبن ابنها وثلث لإبن بنتها.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول عندنا عجوز نحن ورثتها أوقفت جربة صغيرة من المال وقالت إذا قامت البير وهي بير يدوية فاعملوا سقاية للناس
يعني من غلة الجربة التي أوقفتها
وعندما أقتسمنا المال أنا وإخوتي طلعت هذه الجربة الموقوفة من نصيبي
وعندما حفرنا البير المقصودة بسقاية جربة الوقف هذه
أحترت في أمر هذه السقاية لأن ماء هذه البير قد تغير ولم يعد صالح للشرب بسبب كثرة مجاري البيوت حولها أكرمكم الله
وأيضاً البير يدوية تمتلئ في أيام الخير وتنضب في أيام الجدب
فلم أستجز غرس هذه الجربة وإستثمارها بسبب خوفي من الوقف وتبعاته
لأني إذا غرستها وعملت سقاية على البير المذكورة نفسها فلن يستفيد منها أحد لتغير الماء
فرأيت أن أتوقف حتى نسأل أهل الذكر حفظهم الله فأفتوني في أمري بالذي يخارجني عند الله
وكيف أعمل بهذا الوقف السقاية والحال كما ذكرت لكم وما الذي يلزم؟
↕️الجواب
انتفع بالجربة واعمل سقاية في مكان مناسب واشتر لها ماء بالوايتات، أو اعمل سقاية ولو في غير قريتك عند بير، ويجزيك أن تخرج من كل ثمرة جزءاً من الغلة وتتصدق به على المحتاجين والله يدبرك.
➖➖➖
✳️سؤال
أشتريت خزان وقال صاحب الورشة أن سعته ١٢٨٠٠ لتر
وأشتغلت في الديزل وأول تعبئة للخزان مباشر بدون عداد من خزان القاطرة
وحاسبته حق ١٢٠٠٠ لتر ديزل
وقلت له ما أنا متأكد من الكمية وسدينا اني أفرغ الخزان بعداد
وقال قلدك الله إذا شيئ بقي أديته او ارسل به
ثم بعت الديزل لصاحب قاطرة وسرنا نفرغ الخزان عند صاحب محطة معه عداد صغير واستأجرته وطلع ١٢٩٥٠ لتر
وثاني تعبئة من عند صاحب قاطرة آخر وقال لي قلدك الله كم سعة الخزان فقلت له قلدني الله اني فرغت بعداد وطلع ١٢٩٥٠ لتر وعبيت وسرت أبيعه وقلدني المشتري وقلت له ١٢٩٥٠ لتر
رجعت ثالث تعبئة ولقيت صاحب القاطرة الذي عبيت منه أول تعبئة قلت له قلدني الله اني فرغت بعداد وطلع ١٢٩٥٠ لتر وحاسبته الباقي
وعبيت ثالث تعبئة من عند صاحب قاطرة آخر واتقلدت له اني فرغت بعداد وطلع ١٢٩٥٠ لتر وعبيت وسرت ابيع وجاء لي زبون معه عداد صغير وقال بايشتري مني بالعداد وسدينا
وطلع ١٣١٣٥ لتر
فما الذي بايلزمني ويخارج ذمتي عند الله؟
↕️الجواب
انتظر حتى تتأكد من عداد أصلي موثوق به فإذا تبين لك الغلط فحاسب عملاك أو تسامح منهم لأنه لم يدخل جيبك شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
نحن أربعة إخوة ونحن مازلنا في عقد الخشار وكل واحد منا يتزيرع بستان قات وما بعنا به أعطيناه الأخ الكبير لأنه المتولي
وواحد منا بيشتغل دلال بين الأراضي وبيحصل فلوس من دون المزرعة وهو بيشتغل بين المزرعة من جيزنا
فهل الفلوس التي بيحصلها هي له وإذا كانت للجميع وهو مخبي لها وعلينا دين هل يأثم ونحن نريد أن نسدد الدين؟
↕️الجواب
المفروض أنكم شركاء في دخله كله وهو شريك معكم في دخلكم كله
وﻻ يجوز أن يستبد واحد منكم بشيئ من دخله إلا بإذن منكم، ويستحسن أن تكتبوا بينكم إتفاق في هذا وكبروه وميزوه بزيادة ما دام أن دخله أكثر ولو بخمسين في المائة من حق الدﻻلة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
إذا واحد قال أنا يهودي إذا ما تزوجت ورجع كسل ما عاد نيته يتزوج فماذا يلزمه؟
↕️الجواب
يستغفر الله وﻻ يلزمه شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا خارج اليمن واكرمني الله بحفظ القرآن الكريم وبدأت انسى
فأشتركت مع مجموعة أخوات على مذهب غير مذهبنا الزيدي بنراجع معهن نثبت حفظ كتاب الله ونتدارس التفسير وفي مذهبهن ذي هي حافظة كتاب الله لابد تراجع القرآن حتى وقت الحيض
وأنا عملت بمذهبهن لأني ما أحب يعرفوا اني زيدية
فهل عليّ إثم وكيف اعمل وخاصة أن مذهبنا يفتقد لمثل هذه الحلقات الخاصة بمراجعة وتثبيت القرآن للنساء على الإنترنت؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز أن تقرئي القرآن بلسانك فتحيلي وحاولي التملص وقت العادة والله يعينكِ بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا قال لي واحد ادرس له ختمة
فأقول عندما أبدا بقراءتها إلى روح النبي وآله وعلى نية الذي بدرس له
فهل يجوز أن أقول إلى روح النبي وآله وما ذلك إلا لأجل القبول والتبرك بهم والثواب؟
↕️الجواب
ﻻ تقل ذلك واقتصر على نية صاحب الدرس، ولك أن تقول: وما كتب الله لي من أجر على ذلك فهو إلى روح النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بقي له عندي ١١ ألف ريال يمني وكان عاد الصرف بـ ٥٧٠٠ للمائة السعودي ورجع وصلت الباقي الذي عليّ ١٠ ألف مع أخي وكان الذي في الدكان عندما وصل أخي ليحاسبهم وجد ولد الذي أستقرضت منه وعمره حوالي ١٢ سنة والولد هذا لا زال ذاكر للسخانة التي شريتها من أبوه لأنه كان عندنا يوم شريتها وبعد ذلك سرت أعطي له الألف الذي بقي وسلمتها للولد وعمه أو هو عامل وأخبرتهم أنه كان عندي ١١ ألف وقد سلم أخي عشرة ألف وقلت هذا المتبقي ألف ريال فقالوا لي لو كان غيرك ما عاد جاء بها لأن أنت ما أنت مسجل في الكشف ومشيت ولم يتكلموا بزيادة الصرف
مع العلم أنه كان قد الصرف بـ ٩ ألف للمائة السعودي فهل برأت ذمتي من زيادة الصرف؟
↕️الجواب
إذا اقتنعوا ورضوا فتبرأ ذمتك.
➖➖➖
✳️سؤال
قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم
(إن المرء ليظن أنه لبسبيل خير فتأتي الرحم يوم القيامة فتأخذ به إلى نار جهنم)
فما معنى قوله ص
لحيث والملائكة تبشر عند الموت إما إلى جنة وإما إلى نار
وما هو حد الصلة؟
↕️الجواب
ظن أنه لبسبيل خير هو في الدنيا فيظن في الدنيا أنه في طريق الخير والجنة فيتفاجأ عند الموت وفي يوم القيامة.
والصلة للأرحام تكون على حسب المعروف بين الناس فلينظر كيف يفعل الواصلون لأرحامهم وليفعل مثلهم.
➖➖➖
✳️سؤال
لماذا هاروت وماروت يحذرون الناس بتعلم السحر ولم يتركانه؟
↕️الجواب
قد حكى الله عنهما قولهما: ”إنما نحن فتنة“ أي إنما نعلم الناس السحر لإختبارهم وفتنتهم أي ليتبين المطيع لله من العاصي، فالمطيع يتجنبه وﻻ يضر به عباد الله، والعاصي يضر عباد الله ويؤذيهم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان يوجد في اليد زيت أو شيئ ملس مثل فازلين أو شحم فهل يصح الوضوء بوجود ذلك على اليد
وإن لم يصح فما يلزم من قد توضأ وصلى على ذلك؟
↕️الجواب
يصح الوضوء مع وجود الفازلين ونحوه على أعضاء الوضوء.
➖➖➖
✳️سؤال
معي طلاب كبار في السن يقرؤوا لكنهم غير مهتمين ولكن يضموا في الصلاة
وقد تناقشنا فيها ولكن لا فائدة واحس أنه إذا كثرت النقاش فيها إن ينفرو وإذا قلت لهم أن الذي يضم في الصلاة صلاته باطلة قد يأخذوا مني موقف
حيث فيهن رغبة في دراسة الفقة فما رأي المولى في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ تتعرض لهم ودعهم وﻻ تنفرهم.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الأشخاص أشترى سيارة أقساط من البنك قبل حوالي سنتين والسيارة لا زالت باسم البنك حتى تنتهي الأقساط والآن بقي للبنك ٨٧٠٠٠ ريال سعودي
وقيمة السيارة اليوم في السوق بـ ١٠٠.٠٠٠ سعودي
فإذا أراد المشتري للسيارة أن يتنازل عنها لشخص آخر بشرط أن يعطيه الآخر مبلغ ١٣.٠٠٠ سعودي
وكذلك الآخر هو الذي سيسدد البنك بباقي الأقساط الـ ٨٧٠٠٠ سعودي على شكل أقساط
أو أن الآخر يسدد البنك الـ ٨٧٠٠٠ كاش ويعطي للمشتري الأول ١٣٠٠٠
بحيث يكون في النهاية لم يدفع الآخر إلا ١٠٠.٠٠٠ سعودي؟
↕️الجواب
لم أفهم المراد من السؤال،
وﻻ ينبغي للمؤمن أن يدخل في مثل هذه المعاملة، فإن كان قد دخل فليستغفر الله وﻻ يعد لمثلها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
إذا واحد قال أنا يهودي إذا ما تزوجت ورجع كسل ما عاد نيته يتزوج فماذا يلزمه؟
↕️الجواب
يستغفر الله وﻻ يلزمه شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة تقول أنا خارج اليمن واكرمني الله بحفظ القرآن الكريم وبدأت انسى
فأشتركت مع مجموعة أخوات على مذهب غير مذهبنا الزيدي بنراجع معهن نثبت حفظ كتاب الله ونتدارس التفسير وفي مذهبهن ذي هي حافظة كتاب الله لابد تراجع القرآن حتى وقت الحيض
وأنا عملت بمذهبهن لأني ما أحب يعرفوا اني زيدية
فهل عليّ إثم وكيف اعمل وخاصة أن مذهبنا يفتقد لمثل هذه الحلقات الخاصة بمراجعة وتثبيت القرآن للنساء على الإنترنت؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز أن تقرئي القرآن بلسانك فتحيلي وحاولي التملص وقت العادة والله يعينكِ بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا قال لي واحد ادرس له ختمة
فأقول عندما أبدا بقراءتها إلى روح النبي وآله وعلى نية الذي بدرس له
فهل يجوز أن أقول إلى روح النبي وآله وما ذلك إلا لأجل القبول والتبرك بهم والثواب؟
↕️الجواب
ﻻ تقل ذلك واقتصر على نية صاحب الدرس، ولك أن تقول: وما كتب الله لي من أجر على ذلك فهو إلى روح النبي وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل بقي له عندي ١١ ألف ريال يمني وكان عاد الصرف بـ ٥٧٠٠ للمائة السعودي ورجع وصلت الباقي الذي عليّ ١٠ ألف مع أخي وكان الذي في الدكان عندما وصل أخي ليحاسبهم وجد ولد الذي أستقرضت منه وعمره حوالي ١٢ سنة والولد هذا لا زال ذاكر للسخانة التي شريتها من أبوه لأنه كان عندنا يوم شريتها وبعد ذلك سرت أعطي له الألف الذي بقي وسلمتها للولد وعمه أو هو عامل وأخبرتهم أنه كان عندي ١١ ألف وقد سلم أخي عشرة ألف وقلت هذا المتبقي ألف ريال فقالوا لي لو كان غيرك ما عاد جاء بها لأن أنت ما أنت مسجل في الكشف ومشيت ولم يتكلموا بزيادة الصرف
مع العلم أنه كان قد الصرف بـ ٩ ألف للمائة السعودي فهل برأت ذمتي من زيادة الصرف؟
↕️الجواب
إذا اقتنعوا ورضوا فتبرأ ذمتك.
➖➖➖
✳️سؤال
قال رسول صلى الله عليه وآله وسلم
(إن المرء ليظن أنه لبسبيل خير فتأتي الرحم يوم القيامة فتأخذ به إلى نار جهنم)
فما معنى قوله ص
لحيث والملائكة تبشر عند الموت إما إلى جنة وإما إلى نار
وما هو حد الصلة؟
↕️الجواب
ظن أنه لبسبيل خير هو في الدنيا فيظن في الدنيا أنه في طريق الخير والجنة فيتفاجأ عند الموت وفي يوم القيامة.
والصلة للأرحام تكون على حسب المعروف بين الناس فلينظر كيف يفعل الواصلون لأرحامهم وليفعل مثلهم.
➖➖➖
✳️سؤال
لماذا هاروت وماروت يحذرون الناس بتعلم السحر ولم يتركانه؟
↕️الجواب
قد حكى الله عنهما قولهما: ”إنما نحن فتنة“ أي إنما نعلم الناس السحر لإختبارهم وفتنتهم أي ليتبين المطيع لله من العاصي، فالمطيع يتجنبه وﻻ يضر به عباد الله، والعاصي يضر عباد الله ويؤذيهم.
➖➖➖
✳️سؤال
إذا كان يوجد في اليد زيت أو شيئ ملس مثل فازلين أو شحم فهل يصح الوضوء بوجود ذلك على اليد
وإن لم يصح فما يلزم من قد توضأ وصلى على ذلك؟
↕️الجواب
يصح الوضوء مع وجود الفازلين ونحوه على أعضاء الوضوء.
➖➖➖
✳️سؤال
معي طلاب كبار في السن يقرؤوا لكنهم غير مهتمين ولكن يضموا في الصلاة
وقد تناقشنا فيها ولكن لا فائدة واحس أنه إذا كثرت النقاش فيها إن ينفرو وإذا قلت لهم أن الذي يضم في الصلاة صلاته باطلة قد يأخذوا مني موقف
حيث فيهن رغبة في دراسة الفقة فما رأي المولى في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ تتعرض لهم ودعهم وﻻ تنفرهم.
➖➖➖
✳️سؤال
أحد الأشخاص أشترى سيارة أقساط من البنك قبل حوالي سنتين والسيارة لا زالت باسم البنك حتى تنتهي الأقساط والآن بقي للبنك ٨٧٠٠٠ ريال سعودي
وقيمة السيارة اليوم في السوق بـ ١٠٠.٠٠٠ سعودي
فإذا أراد المشتري للسيارة أن يتنازل عنها لشخص آخر بشرط أن يعطيه الآخر مبلغ ١٣.٠٠٠ سعودي
وكذلك الآخر هو الذي سيسدد البنك بباقي الأقساط الـ ٨٧٠٠٠ سعودي على شكل أقساط
أو أن الآخر يسدد البنك الـ ٨٧٠٠٠ كاش ويعطي للمشتري الأول ١٣٠٠٠
بحيث يكون في النهاية لم يدفع الآخر إلا ١٠٠.٠٠٠ سعودي؟
↕️الجواب
لم أفهم المراد من السؤال،
وﻻ ينبغي للمؤمن أن يدخل في مثل هذه المعاملة، فإن كان قد دخل فليستغفر الله وﻻ يعد لمثلها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
نحن نتأذى من العقب كثيراً حيث تقوم بنبش الذرة وقت البذر ثم تقوم بنقر البقلة قرب أسفلها بعد أن تكبر مما يؤدي إلى كسرها ويبسها
فهل يجوز لنا غزوها إلى أوكارها ليلاً وهي آمنة أم لا؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي ذلك لما جاء من النهي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ما مدى صحة القول بأن الإمام زيد بن علي ع سأل محمد بن الباقر عن كتاب أبيه .... إلى إن قال قد استغنيت عنه بكتاب الله وجعل يسأله عنها حرف حرف وزيد يجيبه حتى فرغ من آخر الكتاب فقال له محمد والله ما حرمت منها حرفاً واحداً فإن كانت صحيحة فكيف تُوجه ذلك الإستغناء وهل فيها مبالغة؟
↕️الجواب
قد روي ما ذكرت، وقد يكون مضمون الكتاب مما استنبط من كتاب الله من الأحكام،
والراسخون في العلم متمكنون من إستنباط أحكام آيات القرآن، فالعالم المجتهد إذا تأمل آيات القرآن آية آية عرف ما في كل آية من الأحكام الشرعية.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما نقري الطلبة مثلاً في كتاب الأزهار أو الأحكام فعندما نصل في أي مسألة وللمولى أي ولكم فيها قول فعند ذلك نذكر لهم قولكم فيها لِما نرى في ذلك من المناسبة فهل لنا ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لدرهم من ربا أشد عند الله من اثنين وثلاثين زنية أهونها إتيان الرجل أمه
فهل ذلك صحيح موافق للفطرة لأن هناك فرق كبير كما يظهر بين الربا والزنية؟
↕️الجواب
معصية الربا عظيمة عند الله، وقد توعد الله على الربا وإن قل بالخلود في نار جهنم، وتوعدهم إن لم يتركوه بحرب من الله ورسوله، فليس بمستبعد أن يكون الربا أعظم من الزنا بدرجات كثيرة لما يترتب عليه من أكل أموال الفقراء والمساكين وانهاكهم في أموالهم، وﻻ يخفى ما يترتب على ذلك من إختلال نظام حياة البشر في دنياهم ولما كان الزنا جرم عظيم بين أن الربا أشنع منه.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك أناشيد نتناقلها بين العوام تشتمل على صلوات وأذكار بعضها يتعلق بالمناسبات كالموالد والحج
فهل إذا كانت الأنشودة صلوات ومدائح نبوية ولكنها خالية من ذكر الآل يعني (الصلاة البتراء) فإن الإنشاد بها يكون فيه إثم مع إعتقاد المنشد بلزوم ذكر الآل في الصلاة على النبي العادية
وحيث مطلع القصيدة يردده الحاضرون للمناسبة ونصه يقول:
(نسأل الله يا محمد أن يبلغنا إليك ... ونزورك يا محمد صلوات الله عليك)
وهل إذا تم إضافة بيت إلى القصيدة بحيث يكون فيه ذكر الصلاة على النبي وآله يكون فيه الكفاية من الإتيان بالمطلوب وإعتبار أن المنشد قد أتى بالمستحب من الصلاة على النبي وآله؟
↕️الجواب
ﻻ إثم في ذلك، وإلحاق بيت في القصيدة كما ذكرتم يكون أولى وفي ذلك أجر إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي معه نوب وواحد من الجيران معه نوب خرجت خلية من نوب الجيران وأنا كنت مسوق وجاءت بنت الجيران وقالت أن أبوها قال أشلها لي اتصلوا لي وأنا في السوق ضويت وشليت النوب من بين الشجرة
فهل تعتبر غنيمة يلزم إخراج الخمس أم تكفي زكاة العسل؟
ـــ وأخي نفس السؤال أعطاني الخلية بس هم عاجزين في أخذها نوب الجيران اطرحت بين شجرة بزيه وبينهم عداوة بحمه ما خلاه بزيه شلاها حتى السلام ما يردوه على بعضهم والنوب حق أخي حطت على شجرة مرتفعة لم يقدر يلحقها فقال اشلها فقعدت يومين وأنا ألاحقها فهل تعتبر غنيمة لأنهم لم يقدروا على أخذها؟
↕️الجواب
ليست غنيمة فلا يلزم فيها الخمس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
نحن نتأذى من العقب كثيراً حيث تقوم بنبش الذرة وقت البذر ثم تقوم بنقر البقلة قرب أسفلها بعد أن تكبر مما يؤدي إلى كسرها ويبسها
فهل يجوز لنا غزوها إلى أوكارها ليلاً وهي آمنة أم لا؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي ذلك لما جاء من النهي عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
ما مدى صحة القول بأن الإمام زيد بن علي ع سأل محمد بن الباقر عن كتاب أبيه .... إلى إن قال قد استغنيت عنه بكتاب الله وجعل يسأله عنها حرف حرف وزيد يجيبه حتى فرغ من آخر الكتاب فقال له محمد والله ما حرمت منها حرفاً واحداً فإن كانت صحيحة فكيف تُوجه ذلك الإستغناء وهل فيها مبالغة؟
↕️الجواب
قد روي ما ذكرت، وقد يكون مضمون الكتاب مما استنبط من كتاب الله من الأحكام،
والراسخون في العلم متمكنون من إستنباط أحكام آيات القرآن، فالعالم المجتهد إذا تأمل آيات القرآن آية آية عرف ما في كل آية من الأحكام الشرعية.
➖➖➖
✳️سؤال
عندما نقري الطلبة مثلاً في كتاب الأزهار أو الأحكام فعندما نصل في أي مسألة وللمولى أي ولكم فيها قول فعند ذلك نذكر لهم قولكم فيها لِما نرى في ذلك من المناسبة فهل لنا ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
روي أن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم قال لدرهم من ربا أشد عند الله من اثنين وثلاثين زنية أهونها إتيان الرجل أمه
فهل ذلك صحيح موافق للفطرة لأن هناك فرق كبير كما يظهر بين الربا والزنية؟
↕️الجواب
معصية الربا عظيمة عند الله، وقد توعد الله على الربا وإن قل بالخلود في نار جهنم، وتوعدهم إن لم يتركوه بحرب من الله ورسوله، فليس بمستبعد أن يكون الربا أعظم من الزنا بدرجات كثيرة لما يترتب عليه من أكل أموال الفقراء والمساكين وانهاكهم في أموالهم، وﻻ يخفى ما يترتب على ذلك من إختلال نظام حياة البشر في دنياهم ولما كان الزنا جرم عظيم بين أن الربا أشنع منه.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك أناشيد نتناقلها بين العوام تشتمل على صلوات وأذكار بعضها يتعلق بالمناسبات كالموالد والحج
فهل إذا كانت الأنشودة صلوات ومدائح نبوية ولكنها خالية من ذكر الآل يعني (الصلاة البتراء) فإن الإنشاد بها يكون فيه إثم مع إعتقاد المنشد بلزوم ذكر الآل في الصلاة على النبي العادية
وحيث مطلع القصيدة يردده الحاضرون للمناسبة ونصه يقول:
(نسأل الله يا محمد أن يبلغنا إليك ... ونزورك يا محمد صلوات الله عليك)
وهل إذا تم إضافة بيت إلى القصيدة بحيث يكون فيه ذكر الصلاة على النبي وآله يكون فيه الكفاية من الإتيان بالمطلوب وإعتبار أن المنشد قد أتى بالمستحب من الصلاة على النبي وآله؟
↕️الجواب
ﻻ إثم في ذلك، وإلحاق بيت في القصيدة كما ذكرتم يكون أولى وفي ذلك أجر إن شاء الله.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي معه نوب وواحد من الجيران معه نوب خرجت خلية من نوب الجيران وأنا كنت مسوق وجاءت بنت الجيران وقالت أن أبوها قال أشلها لي اتصلوا لي وأنا في السوق ضويت وشليت النوب من بين الشجرة
فهل تعتبر غنيمة يلزم إخراج الخمس أم تكفي زكاة العسل؟
ـــ وأخي نفس السؤال أعطاني الخلية بس هم عاجزين في أخذها نوب الجيران اطرحت بين شجرة بزيه وبينهم عداوة بحمه ما خلاه بزيه شلاها حتى السلام ما يردوه على بعضهم والنوب حق أخي حطت على شجرة مرتفعة لم يقدر يلحقها فقال اشلها فقعدت يومين وأنا ألاحقها فهل تعتبر غنيمة لأنهم لم يقدروا على أخذها؟
↕️الجواب
ليست غنيمة فلا يلزم فيها الخمس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
أخوين معاهم جربة نصفان مقسومة بينهما نصفان
وهذه الجربة تمتلك صافحي مسقى مرهق يصب هذا المسقى إلى ملك أحد الأخوين لأن ملكها مسبق الماء ومن ثم إذا زاد الماء يبيح إلى نصف الجربة التي في ملك الأخ الآخر
وهذا الأخ الذي يملك نصف الجربة مسبق الماء قام ببناء بيت عمارة وقام ببناء سور حوش على البيت في هذا المسقى أي المرهق الذي بيصب إلى الجربة
فتوفى هذا الأخ الذي قام ببناء هذا البيت والحوش وورثوه أولاده
والآن هذا الاخ الآخر الذي يملك نصف الجربة بيطالب أولاد أخوه بتعويضه بدل المرهق المسقى في مساقي ومراهق أخرى مشتركة لهما لكن أولاد أخوه رفضوا ذلك وللعلم أنه تم بناء العمارة والحوش في حضور هذا الأخ الآخر وبعلمه ولم يعترض على أخوه ولم يطالب أثناء حياة أخوه في ما يمتلك في المسقى فما هو الحكم في ذلك
هل يلزم للأخ الآخر من المرهق
أم أنه سقط نصيبه لأنه لم يقوم بالمطالبة أثناء حياة أخوه
أم أنه سقط نصيبه لأنه لم يعترض على أخوه أثناء عمارته للبيت والحوش وبرضاه
أم لازم على أولاد أخوه تعويضه؟
↕️الجواب
يلزم التعويض، وﻻ يعتبر السكوت تنازﻻً وتمليكاً.
➖➖➖
✳️سؤال
سبعة إخوة لهم أكثر من ١٥ سنة من حين حصل بينهم القسام وكل واحد منهم معه فصله وسهمه وتم التقسيم بينهم بالعدل والحصر وبالرضا والإختيار وكلاً معه جربته بمراهقها
وبعض الجرب لا يوجد معاها مراهق وذلك حسب عدل وحصر وتمييز ذلك الوقت أثناء القسمة
والآن بعض الإخوة بيطالب بتقسيم جميع المراهق حق كل الجرب بينهم بالتساوي أسباع بالرغم أن بعض الإخوة قد بنى وقطع أحجار من المرهق حق جربته والبعض الآخر لا يملك مراهق إلا أنه يملك مال متميز بعدل ذلك الوقت فما هو الصحيح في ذلك أفيدونا؟
↕️الجواب
ما دام أن القسمة والفصول قد كانت بحصر وتقويم ورضى وإختيار فلا تسمع دعوى من يدعي قسمة المراهق لأنها حقوق تابعة للجرب فكل جربة بحقوقها حسب العرف، اللهم إلا إذا كان هناك عرف أن الحقوق ﻻ تدخل في القسمة أو ذكروا في الفصول أن الحقوق باقية على الإشتراك،
وأما إذا ذكرت الحقوق في الفصول فما بقي دعوى.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد قرض من الحكومة السعودية
ولكن لازم كفيل يكن موظفاً في الحكومة
والكفيل شرط عليّ أعطيه مبلغ عشان يكفلني في القرض
علماً أن القرض ما فيه لا زيادة ولا نقص
فما هو الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من إعطاء الكفيل مبلغاً على الإكتفال.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل ودع عند آخر مليون ريال يمني وصرفها الوديع سعودي بغير علم صاحبها المودع
فماذا يلزم الوديع إذا أرتفع صرف السعودي هل تحل للوديع تلك الزيادة أم يسلمها بزيادتها للمودع أم يتصدق بتلك الزيادة
وما الحكم إذا نقص صرف السعودي هل يضمن الوديع النقص
لأنه إذا أرتفع صرف السعودي فعند ذلك سيصرف السعودي وقد تفوق فوق المليون اليمني فلمن الزيادة
وقد تنقص على المليون اليمني فعلى من النقص؟
↕️الجواب
قد أحسن الوديع بالصرف، والسعودي للمودع، وﻻ يجوز أن يأخذ الوديع أي ريال، وذلك أن الواقع أنه ﻻ يوجد زيادة في اليمني، والوديع إنما حافظ على الأمانة من النقص والبخس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
أخوين معاهم جربة نصفان مقسومة بينهما نصفان
وهذه الجربة تمتلك صافحي مسقى مرهق يصب هذا المسقى إلى ملك أحد الأخوين لأن ملكها مسبق الماء ومن ثم إذا زاد الماء يبيح إلى نصف الجربة التي في ملك الأخ الآخر
وهذا الأخ الذي يملك نصف الجربة مسبق الماء قام ببناء بيت عمارة وقام ببناء سور حوش على البيت في هذا المسقى أي المرهق الذي بيصب إلى الجربة
فتوفى هذا الأخ الذي قام ببناء هذا البيت والحوش وورثوه أولاده
والآن هذا الاخ الآخر الذي يملك نصف الجربة بيطالب أولاد أخوه بتعويضه بدل المرهق المسقى في مساقي ومراهق أخرى مشتركة لهما لكن أولاد أخوه رفضوا ذلك وللعلم أنه تم بناء العمارة والحوش في حضور هذا الأخ الآخر وبعلمه ولم يعترض على أخوه ولم يطالب أثناء حياة أخوه في ما يمتلك في المسقى فما هو الحكم في ذلك
هل يلزم للأخ الآخر من المرهق
أم أنه سقط نصيبه لأنه لم يقوم بالمطالبة أثناء حياة أخوه
أم أنه سقط نصيبه لأنه لم يعترض على أخوه أثناء عمارته للبيت والحوش وبرضاه
أم لازم على أولاد أخوه تعويضه؟
↕️الجواب
يلزم التعويض، وﻻ يعتبر السكوت تنازﻻً وتمليكاً.
➖➖➖
✳️سؤال
سبعة إخوة لهم أكثر من ١٥ سنة من حين حصل بينهم القسام وكل واحد منهم معه فصله وسهمه وتم التقسيم بينهم بالعدل والحصر وبالرضا والإختيار وكلاً معه جربته بمراهقها
وبعض الجرب لا يوجد معاها مراهق وذلك حسب عدل وحصر وتمييز ذلك الوقت أثناء القسمة
والآن بعض الإخوة بيطالب بتقسيم جميع المراهق حق كل الجرب بينهم بالتساوي أسباع بالرغم أن بعض الإخوة قد بنى وقطع أحجار من المرهق حق جربته والبعض الآخر لا يملك مراهق إلا أنه يملك مال متميز بعدل ذلك الوقت فما هو الصحيح في ذلك أفيدونا؟
↕️الجواب
ما دام أن القسمة والفصول قد كانت بحصر وتقويم ورضى وإختيار فلا تسمع دعوى من يدعي قسمة المراهق لأنها حقوق تابعة للجرب فكل جربة بحقوقها حسب العرف، اللهم إلا إذا كان هناك عرف أن الحقوق ﻻ تدخل في القسمة أو ذكروا في الفصول أن الحقوق باقية على الإشتراك،
وأما إذا ذكرت الحقوق في الفصول فما بقي دعوى.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد قرض من الحكومة السعودية
ولكن لازم كفيل يكن موظفاً في الحكومة
والكفيل شرط عليّ أعطيه مبلغ عشان يكفلني في القرض
علماً أن القرض ما فيه لا زيادة ولا نقص
فما هو الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
ﻻ مانع من إعطاء الكفيل مبلغاً على الإكتفال.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل ودع عند آخر مليون ريال يمني وصرفها الوديع سعودي بغير علم صاحبها المودع
فماذا يلزم الوديع إذا أرتفع صرف السعودي هل تحل للوديع تلك الزيادة أم يسلمها بزيادتها للمودع أم يتصدق بتلك الزيادة
وما الحكم إذا نقص صرف السعودي هل يضمن الوديع النقص
لأنه إذا أرتفع صرف السعودي فعند ذلك سيصرف السعودي وقد تفوق فوق المليون اليمني فلمن الزيادة
وقد تنقص على المليون اليمني فعلى من النقص؟
↕️الجواب
قد أحسن الوديع بالصرف، والسعودي للمودع، وﻻ يجوز أن يأخذ الوديع أي ريال، وذلك أن الواقع أنه ﻻ يوجد زيادة في اليمني، والوديع إنما حافظ على الأمانة من النقص والبخس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٠) من سورة النساء
📖 {من الآية ٥٦ إلى ٥٧} 📖
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا} وهذا في سياق اليهود أيضاً ”١“؛
لأنهم وقفوا في وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي وجه الإسلام والمسلمين، وصنعوا المكائد، ودبروا الحيل للصد عن دعوته مع قوتهم وكثرتهم وتمكنهم وغناهم، ولم يمنع عن ذلك إلا تأييد الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وإلا فقد صنعوا كل ممكن، واتخذوا كل وسيلة لولا تأييد الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم ونصره له، وما ألقى في قلوبهم من الرعب.
{سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ٥٦} ”٢“
إن الله تعالى قد أعد لأولئك الكافرين من اليهود وغيرهم ناراً عظيمة يصليهم فيها كلما حرقت جلودهم ردها الله وهكذا أبد الآبدين ليتذوقوا حريق نار جهنم جزاءً على كفرهم وتكذيبهم، والله سبحانه عزيز غالب لا يعجزه شيئ فما توعد به المتمردين الكافرين فلا يخلفه، وهو تعالى علي حكيم لا يعذب إلا من يستحق العذاب ولا يظلم مثقال ذرة.
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا٥٧}”٣“
كلما ذكر الله أهل النار والعذاب قرن به ذكر أهل الجنة ليرغب المؤمنين في نعيمها.
ــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل يصح أن تحمل على الإستئناف في الكفار جميعاً؟
الجواب:
هي مستأنفة في الكفار جميعاً، ويدخل اليهود فيها دخولاً أولياً؛ لوقوع الآية في سياق أعمالهم وكفرهم وخبثهم.
”٢“- سؤال:
كيف يجاب على السؤال الوارد: إذا أبدلت الجلود بجلود غيرها فالمبدلة لم تكن قد عصت، فكيف يصح تعذيبها في عدل الله وحكمته؟
الجواب:
الذي يذوق عذاب الله في نار جهنم هو العاصي، وما دام أنه هو الذي يتذوق عذاب الحريق وحده فلا ظلم ولو أبدل جلداً بعد جلد و .. إلخ، وذلك لأن الجلد الجديد ليس إلا وسيلة إلى عذاب العاصي لا إلى عذاب غيره. وبعد، فالجلد يحيا بحياة العاصي ويحس أيضاً بحياته وينطبع بطبيعته، وإذا انفصل منه صار جماداً لا يحس ولا يتألم، فعلى هذا فالعاصي هو الذي يحس ويذوق عذاب الحريق ويتألم بأليمه.
ثم إنه يجوز أن يبدل الله جلد العاصي من حراقة جلده المحروق ويخلقه منها وهكذا.
”٣“- سؤال:
ما معنى {أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}؟ وما المراد بالظل الظليل في التعبير القرآني؟
الجواب:
طهر الله تعالى أزواج أهل الجنة من الأقذار المستقذرة: الحيض والبول والبراز والمخاط والروائح الكريهة، وقذر اللسان، وقذر الأعمال، {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} [الرحمن:٥٦]،
وقذر النكاح: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ٥٦}[الرحمن]،
وعلى الجملة الأقذار الحسية والمعنوية.
والظل الظليل: هو الظل الكثيف الذي لا تخترقه حرارة الشمس ولا أشعتها، ولا يدخل إليه سمومها، ولا يكون الظل كذلك إلا إذا كثرت فروع الشجر وتراكمت وتزاحمت أوراقها وتشابكت فروع الأشجار بعضها ببعض واتصلت كذلك على مساحة واسعة طولاً وعرضاً، حتى لا يدخل سموم الحرارة، وإذا دَخَلَ من الأطراف بَرَدَ لكبر مساحة الظل {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ٣٠} [الواقعة].
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٠) من سورة النساء
📖 {من الآية ٥٦ إلى ٥٧} 📖
{إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا} وهذا في سياق اليهود أيضاً ”١“؛
لأنهم وقفوا في وجه النبي صلى الله عليه وآله وسلم، وفي وجه الإسلام والمسلمين، وصنعوا المكائد، ودبروا الحيل للصد عن دعوته مع قوتهم وكثرتهم وتمكنهم وغناهم، ولم يمنع عن ذلك إلا تأييد الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم، وإلا فقد صنعوا كل ممكن، واتخذوا كل وسيلة لولا تأييد الله لنبيه صلى الله عليه وآله وسلم ونصره له، وما ألقى في قلوبهم من الرعب.
{سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا كُلَّمَا نَضِجَتْ جُلُودُهُمْ بَدَّلْنَاهُمْ جُلُودًا غَيْرَهَا لِيَذُوقُوا الْعَذَابَ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَزِيزًا حَكِيمًا ٥٦} ”٢“
إن الله تعالى قد أعد لأولئك الكافرين من اليهود وغيرهم ناراً عظيمة يصليهم فيها كلما حرقت جلودهم ردها الله وهكذا أبد الآبدين ليتذوقوا حريق نار جهنم جزاءً على كفرهم وتكذيبهم، والله سبحانه عزيز غالب لا يعجزه شيئ فما توعد به المتمردين الكافرين فلا يخلفه، وهو تعالى علي حكيم لا يعذب إلا من يستحق العذاب ولا يظلم مثقال ذرة.
{وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَنُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا لَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَنُدْخِلُهُمْ ظِلًّا ظَلِيلًا٥٧}”٣“
كلما ذكر الله أهل النار والعذاب قرن به ذكر أهل الجنة ليرغب المؤمنين في نعيمها.
ــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل يصح أن تحمل على الإستئناف في الكفار جميعاً؟
الجواب:
هي مستأنفة في الكفار جميعاً، ويدخل اليهود فيها دخولاً أولياً؛ لوقوع الآية في سياق أعمالهم وكفرهم وخبثهم.
”٢“- سؤال:
كيف يجاب على السؤال الوارد: إذا أبدلت الجلود بجلود غيرها فالمبدلة لم تكن قد عصت، فكيف يصح تعذيبها في عدل الله وحكمته؟
الجواب:
الذي يذوق عذاب الله في نار جهنم هو العاصي، وما دام أنه هو الذي يتذوق عذاب الحريق وحده فلا ظلم ولو أبدل جلداً بعد جلد و .. إلخ، وذلك لأن الجلد الجديد ليس إلا وسيلة إلى عذاب العاصي لا إلى عذاب غيره. وبعد، فالجلد يحيا بحياة العاصي ويحس أيضاً بحياته وينطبع بطبيعته، وإذا انفصل منه صار جماداً لا يحس ولا يتألم، فعلى هذا فالعاصي هو الذي يحس ويذوق عذاب الحريق ويتألم بأليمه.
ثم إنه يجوز أن يبدل الله جلد العاصي من حراقة جلده المحروق ويخلقه منها وهكذا.
”٣“- سؤال:
ما معنى {أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ}؟ وما المراد بالظل الظليل في التعبير القرآني؟
الجواب:
طهر الله تعالى أزواج أهل الجنة من الأقذار المستقذرة: الحيض والبول والبراز والمخاط والروائح الكريهة، وقذر اللسان، وقذر الأعمال، {قَاصِرَاتُ الطَّرْفِ} [الرحمن:٥٦]،
وقذر النكاح: {لَمْ يَطْمِثْهُنَّ إِنْسٌ قَبْلَهُمْ وَلَا جَانٌّ٥٦}[الرحمن]،
وعلى الجملة الأقذار الحسية والمعنوية.
والظل الظليل: هو الظل الكثيف الذي لا تخترقه حرارة الشمس ولا أشعتها، ولا يدخل إليه سمومها، ولا يكون الظل كذلك إلا إذا كثرت فروع الشجر وتراكمت وتزاحمت أوراقها وتشابكت فروع الأشجار بعضها ببعض واتصلت كذلك على مساحة واسعة طولاً وعرضاً، حتى لا يدخل سموم الحرارة، وإذا دَخَلَ من الأطراف بَرَدَ لكبر مساحة الظل {وَظِلٍّ مَمْدُودٍ ٣٠} [الواقعة].
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
في يوم ذكرى ولاية الإمام علي ع بتحصل رماية إطلاق أعيرة نارية وألعاب بالملايين
فهل هي حرام ونحن في أوضاع صعبة المعيشة فيها فلو يقسموا ذلك للضعفاء من الناس قمح وإلا أي شيئ لمريض يعينوه وإلا عزب يزوجوه معسر وإلا يقسموها للكتب للإرشاد أو أي شيئ يستنفعوا به؟
↕️الجواب
للمسلم أن ينفق ماله في كل ما يريد إلا في معصية الله فلا يجوز،
فمن أنفق في مباح أو فيما يريح نفسه وفيما يرغب فيه فلا إعتراض عليه
وﻻ يلزمه أن ينفق ماله على الضعفاء والمساكين إلا الزكاة لهم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمرأة لبس فستان قصير بحيث يظهر حوالي شبر أو أقل من الساق بين النساء وهل يجوز لها لبس الخلخال في القدم وهو يشبه الأسورة لحيث ونحن بين نساء كلهم أغنياء ما فيهم فقير؟
↕️الجواب
على المرأة المؤمنة أن تقر في بيتها وﻻ تتبرج بزينتها، ولتقتد بأمهاتها أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن
وﻻ يحل لهن أن يتشبهن بالكاسيات العاريات وﻻ يقلدنهن في ما يرينه عليهن من الموضات إلا في بيتها عند زوجها وإلا فليحذرن بأس الله ونقمته والله شديد العقاب.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد حيوان يستخرج من نهر النيل يشبه اللزق الوزغ إلا أنه كبير الحجم على الوزغ ويسمى قندوز ميت يؤخذ منه ذكر وأنثى يتم إصطياده ومن ثم يتم إخراج ما داخل بطنه ويُملح ويجفف ثم يستخدمونه بعد دقه وخلطه مع العسل والزبيب واللوز كعلاج لمن عنده ضعف جنسي وللعننين ومن عنده مشاكل حول الضعف الجنسي
فهل ذلك جائز أم أنه من الحيوانات المحرمة التي لا يجوز أكلها؟
↕️الجواب
لا ينبغي الأكل من ذلك ولا يحل إذا كان الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل له أبناء وبنات وزوجة ويملك تركة
وهذه التركة بعضها ورثها من بعد أبيه
والبعض الآخر أشتراها إبنه الكبير في عهد الخبرة وباسم والده الشراء
وبعد فترة أتفقوا على قسمة التركة فتم تقسيم التركة أثناء حياة الأب بين الأبناء فقط وبالتساوي وفي فصول لم يخرجوا من التركة لا نصيب الأب ولا البنات ولا الزوجة بل قاموا بتقسيمها بين الأبناء وبعد فترة توفى الأب
والآن لهم أكثر من عشرون سنة من حيث حصلت القسمة وكل واحد من الأبناء ثابت على سهمه وقسمه وقد تم غرس أكثر المال قات والبعض منهم تناقلوا بالمال
فهل يصح للبنات والزوجة نصيب من هذه التركة بعد هذه الأحداث
وهل يصح للإبن الكبير حصة زيادة عن إخوته لحيث وهو دفع قيمة أكثر من نصف التركة التي أشتروها بعد كل هذه الأحداث أم ما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
ليس للزوجة ولا للبنات نصيب ما دام أنهم قد أقتسموا في حياة الوالد بأمره ورضاه وبكاتب وشهود،
ولكن الأب متورط عند الله وموبق نفسه في بناته حيث أنه تركهن بغير نصيب، ولا تبرأ ذمته عند الله إلا إذا أبرته البنات وسامحنه أو إذا ابرء الأولاد ذمة أبيهم وأخرجوا للبنات ما تطيب به أنفسهن وسامحن والدهن،
أما الزوجة فلا يلزم لها نصيب، وما دام الولد الكبير قد رضي عند القسمة فلا يلزم له شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
يشيع بين العامة ما يسمى بالشقية للكبير من الأولاد فما حكم إخراج الأب للإبن الكبير شيئ من أمواله أراضي أو بيت أو عقار مزروع أو مال منقول من سيارات وذهب وغيره إلى مقابل تعب الإبن الكبير مع الأب في تنمية المال
وهل يجوز للأب أن يوصي لبعض أولاده دون بعض مقابل التعب مع الأب في المال؟
↕️الجواب
إذا تعب الولد الكبير مع والده في تنمية المال وإصلاحه و ...الخ فمن الحق أن يعين له والده بمقدار تعبه زيادة على إخوته، وذمته برية إذا فعل ذلك أو أوصى له.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج قبل ٣٤ عام وجلست معه حوالي عام وطلقها لأنه لم يرحمها وكان مهرها ٥٠٠٠ خمسة ألف ريال يمني
وكان أخوه الكبير المتولي ولا كان معهم فلوس في وقت الطلاق
وأخوه الآن مريض مرض نفسي وهو محتار هل أخوه سلم أم لا وله ٣٠ عام من حين تقسم هو وأخيه
وطليقته قد توفت ولها ورثة زوج وولد وبنت وإخوة وأم فأفيدونا بما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
الأصل بقاء المهر فعليهم أن يبرؤ ذمة الزوج ويسلموا الخمسة الألف مع فارق الصرف إلى ورثة المرأة.
➖➖➖
✳️سؤال
والدتي أوصت بحجة وبعد موتها أراد الورثة أن يستأجروا من يسرح لها حجة
فأختلفوا فمنهم من قال لازم واحد ينشئ الحجة من على القبر ويسرحها
ومنهم من قال لديه معروف في السعودية من أهل الصلاح بايتصل له يسرح الحجة من هناك من السعودية وبأجرة أقل
فهل يكفي إتصال ويسرحها من السعودية أم ضروري يسرحها من على القبر؟
↕️الجواب
ضروري يسرحوا الحجة من بلد الموصية، ولا يجزيهم أن يستأجروا من ذكرتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
في يوم ذكرى ولاية الإمام علي ع بتحصل رماية إطلاق أعيرة نارية وألعاب بالملايين
فهل هي حرام ونحن في أوضاع صعبة المعيشة فيها فلو يقسموا ذلك للضعفاء من الناس قمح وإلا أي شيئ لمريض يعينوه وإلا عزب يزوجوه معسر وإلا يقسموها للكتب للإرشاد أو أي شيئ يستنفعوا به؟
↕️الجواب
للمسلم أن ينفق ماله في كل ما يريد إلا في معصية الله فلا يجوز،
فمن أنفق في مباح أو فيما يريح نفسه وفيما يرغب فيه فلا إعتراض عليه
وﻻ يلزمه أن ينفق ماله على الضعفاء والمساكين إلا الزكاة لهم.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للمرأة لبس فستان قصير بحيث يظهر حوالي شبر أو أقل من الساق بين النساء وهل يجوز لها لبس الخلخال في القدم وهو يشبه الأسورة لحيث ونحن بين نساء كلهم أغنياء ما فيهم فقير؟
↕️الجواب
على المرأة المؤمنة أن تقر في بيتها وﻻ تتبرج بزينتها، ولتقتد بأمهاتها أمهات المؤمنين رضوان الله عليهن
وﻻ يحل لهن أن يتشبهن بالكاسيات العاريات وﻻ يقلدنهن في ما يرينه عليهن من الموضات إلا في بيتها عند زوجها وإلا فليحذرن بأس الله ونقمته والله شديد العقاب.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد حيوان يستخرج من نهر النيل يشبه اللزق الوزغ إلا أنه كبير الحجم على الوزغ ويسمى قندوز ميت يؤخذ منه ذكر وأنثى يتم إصطياده ومن ثم يتم إخراج ما داخل بطنه ويُملح ويجفف ثم يستخدمونه بعد دقه وخلطه مع العسل والزبيب واللوز كعلاج لمن عنده ضعف جنسي وللعننين ومن عنده مشاكل حول الضعف الجنسي
فهل ذلك جائز أم أنه من الحيوانات المحرمة التي لا يجوز أكلها؟
↕️الجواب
لا ينبغي الأكل من ذلك ولا يحل إذا كان الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل له أبناء وبنات وزوجة ويملك تركة
وهذه التركة بعضها ورثها من بعد أبيه
والبعض الآخر أشتراها إبنه الكبير في عهد الخبرة وباسم والده الشراء
وبعد فترة أتفقوا على قسمة التركة فتم تقسيم التركة أثناء حياة الأب بين الأبناء فقط وبالتساوي وفي فصول لم يخرجوا من التركة لا نصيب الأب ولا البنات ولا الزوجة بل قاموا بتقسيمها بين الأبناء وبعد فترة توفى الأب
والآن لهم أكثر من عشرون سنة من حيث حصلت القسمة وكل واحد من الأبناء ثابت على سهمه وقسمه وقد تم غرس أكثر المال قات والبعض منهم تناقلوا بالمال
فهل يصح للبنات والزوجة نصيب من هذه التركة بعد هذه الأحداث
وهل يصح للإبن الكبير حصة زيادة عن إخوته لحيث وهو دفع قيمة أكثر من نصف التركة التي أشتروها بعد كل هذه الأحداث أم ما الحكم في ذلك؟
↕️الجواب
ليس للزوجة ولا للبنات نصيب ما دام أنهم قد أقتسموا في حياة الوالد بأمره ورضاه وبكاتب وشهود،
ولكن الأب متورط عند الله وموبق نفسه في بناته حيث أنه تركهن بغير نصيب، ولا تبرأ ذمته عند الله إلا إذا أبرته البنات وسامحنه أو إذا ابرء الأولاد ذمة أبيهم وأخرجوا للبنات ما تطيب به أنفسهن وسامحن والدهن،
أما الزوجة فلا يلزم لها نصيب، وما دام الولد الكبير قد رضي عند القسمة فلا يلزم له شيئ.
➖➖➖
✳️سؤال
يشيع بين العامة ما يسمى بالشقية للكبير من الأولاد فما حكم إخراج الأب للإبن الكبير شيئ من أمواله أراضي أو بيت أو عقار مزروع أو مال منقول من سيارات وذهب وغيره إلى مقابل تعب الإبن الكبير مع الأب في تنمية المال
وهل يجوز للأب أن يوصي لبعض أولاده دون بعض مقابل التعب مع الأب في المال؟
↕️الجواب
إذا تعب الولد الكبير مع والده في تنمية المال وإصلاحه و ...الخ فمن الحق أن يعين له والده بمقدار تعبه زيادة على إخوته، وذمته برية إذا فعل ذلك أو أوصى له.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل تزوج قبل ٣٤ عام وجلست معه حوالي عام وطلقها لأنه لم يرحمها وكان مهرها ٥٠٠٠ خمسة ألف ريال يمني
وكان أخوه الكبير المتولي ولا كان معهم فلوس في وقت الطلاق
وأخوه الآن مريض مرض نفسي وهو محتار هل أخوه سلم أم لا وله ٣٠ عام من حين تقسم هو وأخيه
وطليقته قد توفت ولها ورثة زوج وولد وبنت وإخوة وأم فأفيدونا بما يلزم في ذلك؟
↕️الجواب
الأصل بقاء المهر فعليهم أن يبرؤ ذمة الزوج ويسلموا الخمسة الألف مع فارق الصرف إلى ورثة المرأة.
➖➖➖
✳️سؤال
والدتي أوصت بحجة وبعد موتها أراد الورثة أن يستأجروا من يسرح لها حجة
فأختلفوا فمنهم من قال لازم واحد ينشئ الحجة من على القبر ويسرحها
ومنهم من قال لديه معروف في السعودية من أهل الصلاح بايتصل له يسرح الحجة من هناك من السعودية وبأجرة أقل
فهل يكفي إتصال ويسرحها من السعودية أم ضروري يسرحها من على القبر؟
↕️الجواب
ضروري يسرحوا الحجة من بلد الموصية، ولا يجزيهم أن يستأجروا من ذكرتم.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
أنا رجل عصبت زيادة حتى اني من شدة الغضب لم علم ماذا أقول فقالت زوجتي اني قلت انتي طالق فما الحكم؟
↕️الجواب
لا يقع الطلاق ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول زوجته مقاطعة لأهله وهم في نفس البيت ساكنين لها تقريباً ٣ شهور لا تسلم عليهم ولا تجيهم لا في عيد ولا غيره وبدون أي سبب يعني أهله طيبين في حالهم ما هم يتمشكلوا معها وإنما مشاكلها مع زوجها ومقاطعتها لأهله لتحانك زوجها
فهل هو جائز له يعيش معها وهي قاطعة لأهله لدرجة أنها بتمر من جنب أم زوجها وأبوه ولا كأنها تراهم؟
↕️الجواب
يجوز له العيش معها، وهي المسؤولة عند الله في مقاطعتهم، ويحاول أن يذكر ويعظها باللين والرفق.
➖➖➖
✳️سؤال
كم زكاة القات إذا بلغت قيمة القطفة ١٠٠ ألف مع العلم أنها تسقى عبر مضخات آبار ولا تسقى من السماء إلا في مواسم الأمطار؟
↕️الجواب
زكاة المائة الألف خمسة آلاف إلا في مواسم الأمطار فإنه إذا كان القطفة تحتاج إلى خمسة موارد فلما جاءت مواسم الأمطار لم تحتج إلا سقوين اثنين، فعليه أن يزكي ثلاثة أخماس القطفة العشر ويزكي الخميسين نصف العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول مرة كان جنب وأمر أهله بأن تدفي له ماء وعندما أعطوه الماء غمس يده في الماء ليعرف حرارته ونسي أنه ما قد غسل يده قبل أن يغمس يده وأغتسل بذلك الماء ولم يغيره
فهل الماء الذي غمس يده فيه صار نجس أم لا
وإن صار نجس فهل يعيد الغسل وقضاء الصلاة؟
↕️الجواب
لا يلزمه القضاء على القول بأن النجاسة لا تنتقل.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول إن جده أوصى بأن لا يتزوج أحد من ذريته من القرية المجاورة فما حكم هذه الوصية في الشرع
وهل يأثم من خالف الوصية وتزوج من تلك القرية أم لا؟
↕️الجواب
لا يأثم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل دلال معه حلقة نحاس قيمتها مائتان وخمسون ريالاً باعها من شخص لا يعرفه على أنها ذهب بخمسة وعشرين ألف فما حكم البيع وكيف يبري ذمته؟
↕️الجواب
يبحث عن المشتري فإن أيس من معرفته فليتصدق بزيادة الثمن ولو على نفسه إذا كان محتاجاً أو على بعض أقاربه المحتاجين.
➖➖➖
✳️سؤال
علمنا أن من قرأ حرفاً من القرآن الكريم كتب الله له عشر حسنات
فهل من قرأ حرفاً من تفسير القرآن الكريم له مثل أجر قراءة القرآن؟
↕️الجواب
يكون له ثواب قراءة الآية إذا قرأها، ويكون ثواب طلب العلم إذا قرأ تفسيرها وهذا مع صلاح النية وإخلاصها.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي أوهب الثلث من حقه لعيالي وهم أربعة
ولديّ أخوات فهل الوهبية صحيحة؟
↕️الجواب
ﻻ مانع عندنا فتعتبر صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي توفى بقتل وله طفلة واحدة فقط وزوجته أخذوها أهلها من بيته قبل إكمالها للعدة المشروعة من الله
وأحنا مش عاجزين عن صرفتها هي وطفلتها بنت أخي المقتول فهل يلزم لزوجة أخي نصيبها من الميراث بعد زوجها ولو هي في بيت أبيها
أم لا يلزم لها ميراث مع العلم أن أهلها أخذوها من بيت زوجها المتوفى؟
↕️الجواب
يلزم لها ميراثها المفروض في كتاب الله وهو ثمن ما ترك زوجها، وذهابها إلى أهلها في العدة ﻻ يبطل ميراثها.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا لقيه ذهب وجدها أحد الأطفال في مدينة مناخة حراز في الأيام الأولى للعيد ولكنه وجدها أمام أحد المطاعم في سوق برتان الذي على خط صنعاء الحديدة
ثم عرف بها صاحب المطعم واحد رجال الشرطة الخاصة بالمرور وأخذوا العينة من الطفل وأستلمها صاحب المطعم وبعد يوم أو يومين جاء رجل المرور وطلب من صاحب المطعم إعطائه الذهب ليعرضها على المجلس المحلي فصدقه صاحب المطعم بحسن نيه لما فيهم من صداقة قوية وبعدها لم يرجعها رجل المرور إلى صاحب المطعم ولم يعرضها على المجلس المحلي وإنما احتفظ بها له شخصياً وقام بمعاداة صاحب المطعم
فما هو الحل الشرعي والديني بخصوص اللقية من هذا الصنف وهل يجوز التصرف بها وعدم المراعاة إلى حين يأتي صاحبها
مع العلم أنه لم يعملوا أي إعلان أو أي سؤال لمن هذه الضائعة؟
↕️الجواب
على صاحب المطعم أن يعلن عن وجدان ذهب في أول أيام العيد حول مطعمه في وسائل التواصل الإجتماعي وفي ....
فإذا ظهر صاحب الذهب وجاء بصفاته فيتعاون معه صاحب المطعم ويخبره أين صار، ولو بالسر إذا خشي صاحب المطعم الضرر من الشرطي.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة دخلوا شراكة قبل ثمان سنوات بضمار محدود فالأخ الكبير معه ٧٠ ألف سعودي
والأخ الصغير معه ٦٠ ألف سعودي
والآن قرر الصغير يتقسموا فحصروا ضمارهم وطلع ٥٠٠ ألف سعودي المكتسب والضمار والآن نبغا توضحوا لنا كم يطلع نصيب الأخ الكبير صاحب الـ ٧٠ الألف
وكم يطلع نصيب الصغير صاحب الـ ٦٠ الألف؟
↕️الجواب
يكون لصاحب السبعين سبعة أسهم ولصاحب الستين ستة أسهم من الأرباح.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
🔰فتاوى
✳️سؤال
أنا رجل عصبت زيادة حتى اني من شدة الغضب لم علم ماذا أقول فقالت زوجتي اني قلت انتي طالق فما الحكم؟
↕️الجواب
لا يقع الطلاق ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول زوجته مقاطعة لأهله وهم في نفس البيت ساكنين لها تقريباً ٣ شهور لا تسلم عليهم ولا تجيهم لا في عيد ولا غيره وبدون أي سبب يعني أهله طيبين في حالهم ما هم يتمشكلوا معها وإنما مشاكلها مع زوجها ومقاطعتها لأهله لتحانك زوجها
فهل هو جائز له يعيش معها وهي قاطعة لأهله لدرجة أنها بتمر من جنب أم زوجها وأبوه ولا كأنها تراهم؟
↕️الجواب
يجوز له العيش معها، وهي المسؤولة عند الله في مقاطعتهم، ويحاول أن يذكر ويعظها باللين والرفق.
➖➖➖
✳️سؤال
كم زكاة القات إذا بلغت قيمة القطفة ١٠٠ ألف مع العلم أنها تسقى عبر مضخات آبار ولا تسقى من السماء إلا في مواسم الأمطار؟
↕️الجواب
زكاة المائة الألف خمسة آلاف إلا في مواسم الأمطار فإنه إذا كان القطفة تحتاج إلى خمسة موارد فلما جاءت مواسم الأمطار لم تحتج إلا سقوين اثنين، فعليه أن يزكي ثلاثة أخماس القطفة العشر ويزكي الخميسين نصف العشر.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول مرة كان جنب وأمر أهله بأن تدفي له ماء وعندما أعطوه الماء غمس يده في الماء ليعرف حرارته ونسي أنه ما قد غسل يده قبل أن يغمس يده وأغتسل بذلك الماء ولم يغيره
فهل الماء الذي غمس يده فيه صار نجس أم لا
وإن صار نجس فهل يعيد الغسل وقضاء الصلاة؟
↕️الجواب
لا يلزمه القضاء على القول بأن النجاسة لا تنتقل.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول إن جده أوصى بأن لا يتزوج أحد من ذريته من القرية المجاورة فما حكم هذه الوصية في الشرع
وهل يأثم من خالف الوصية وتزوج من تلك القرية أم لا؟
↕️الجواب
لا يأثم.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل دلال معه حلقة نحاس قيمتها مائتان وخمسون ريالاً باعها من شخص لا يعرفه على أنها ذهب بخمسة وعشرين ألف فما حكم البيع وكيف يبري ذمته؟
↕️الجواب
يبحث عن المشتري فإن أيس من معرفته فليتصدق بزيادة الثمن ولو على نفسه إذا كان محتاجاً أو على بعض أقاربه المحتاجين.
➖➖➖
✳️سؤال
علمنا أن من قرأ حرفاً من القرآن الكريم كتب الله له عشر حسنات
فهل من قرأ حرفاً من تفسير القرآن الكريم له مثل أجر قراءة القرآن؟
↕️الجواب
يكون له ثواب قراءة الآية إذا قرأها، ويكون ثواب طلب العلم إذا قرأ تفسيرها وهذا مع صلاح النية وإخلاصها.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي أوهب الثلث من حقه لعيالي وهم أربعة
ولديّ أخوات فهل الوهبية صحيحة؟
↕️الجواب
ﻻ مانع عندنا فتعتبر صحيحة.
➖➖➖
✳️سؤال
أخي توفى بقتل وله طفلة واحدة فقط وزوجته أخذوها أهلها من بيته قبل إكمالها للعدة المشروعة من الله
وأحنا مش عاجزين عن صرفتها هي وطفلتها بنت أخي المقتول فهل يلزم لزوجة أخي نصيبها من الميراث بعد زوجها ولو هي في بيت أبيها
أم لا يلزم لها ميراث مع العلم أن أهلها أخذوها من بيت زوجها المتوفى؟
↕️الجواب
يلزم لها ميراثها المفروض في كتاب الله وهو ثمن ما ترك زوجها، وذهابها إلى أهلها في العدة ﻻ يبطل ميراثها.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا لقيه ذهب وجدها أحد الأطفال في مدينة مناخة حراز في الأيام الأولى للعيد ولكنه وجدها أمام أحد المطاعم في سوق برتان الذي على خط صنعاء الحديدة
ثم عرف بها صاحب المطعم واحد رجال الشرطة الخاصة بالمرور وأخذوا العينة من الطفل وأستلمها صاحب المطعم وبعد يوم أو يومين جاء رجل المرور وطلب من صاحب المطعم إعطائه الذهب ليعرضها على المجلس المحلي فصدقه صاحب المطعم بحسن نيه لما فيهم من صداقة قوية وبعدها لم يرجعها رجل المرور إلى صاحب المطعم ولم يعرضها على المجلس المحلي وإنما احتفظ بها له شخصياً وقام بمعاداة صاحب المطعم
فما هو الحل الشرعي والديني بخصوص اللقية من هذا الصنف وهل يجوز التصرف بها وعدم المراعاة إلى حين يأتي صاحبها
مع العلم أنه لم يعملوا أي إعلان أو أي سؤال لمن هذه الضائعة؟
↕️الجواب
على صاحب المطعم أن يعلن عن وجدان ذهب في أول أيام العيد حول مطعمه في وسائل التواصل الإجتماعي وفي ....
فإذا ظهر صاحب الذهب وجاء بصفاته فيتعاون معه صاحب المطعم ويخبره أين صار، ولو بالسر إذا خشي صاحب المطعم الضرر من الشرطي.
➖➖➖
✳️سؤال
اثنين إخوة دخلوا شراكة قبل ثمان سنوات بضمار محدود فالأخ الكبير معه ٧٠ ألف سعودي
والأخ الصغير معه ٦٠ ألف سعودي
والآن قرر الصغير يتقسموا فحصروا ضمارهم وطلع ٥٠٠ ألف سعودي المكتسب والضمار والآن نبغا توضحوا لنا كم يطلع نصيب الأخ الكبير صاحب الـ ٧٠ الألف
وكم يطلع نصيب الصغير صاحب الـ ٦٠ الألف؟
↕️الجواب
يكون لصاحب السبعين سبعة أسهم ولصاحب الستين ستة أسهم من الأرباح.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
والدي يقول عندي عدد ٢٠ نخلة زرعتها واقوم بالإهتمام وقد بدأت تنتج تمراً
والقصد من زراعتها الإستفادة الخاصة وأيضا التصدق ببعض الإنتاج منها
لحيث ولا يوجد النية في بيع إنتاجها
فهل تجب الزكاة في مثل هذه الحالة فيما قد سبق إنتاجه وكذلك مستقبلاً؟
↕️الجواب
إذا بلغ إنتاجها نصاباً فتجب الزكاة ولو كانت للإنتفاع الخاص، والنصاب سبعة وثلاثون قدحاً صعدياً، وهذا واجب فيما قد سبق إنتاجه ومستقبلاً إذا بلغ الناتج نصاباً.
➖➖➖
✳️سؤال
معي ١٣ عامل من المحويت قد لهم بيشتغلوا معي ٣ أيام داخل هنجر حق دجاج بيقرفوا معي قات ووقع مطر غزير ورياح شديد وسقط فوقهم جدار الهنجر بلك وأسعفتهم المستشفى وواحد أكتسرت رجله والثاني ظهره والثالت فيه كون في رأسه والرابع ظهره والباقي بخيرين وأنا كنت جنبهم بس الحمد لله ما وقع فيني شيئ
فهل يلزمني علاجهم وصرفتهم حتى يتشافوا لحيث والجدار سقط من كثرة الأمطار والرياح؟
↕️الجواب
يلزمك من باب القبيلة والمروءة، وسيعوضك الله فما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأة قالت عليّ لعنة الله إذا زد رحت معك السوق تقصد أخوها فما الذي يلزمها؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها كفارة ولكن تستغفر الله سواء راحت أم لم ترح.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم خروج سائل لزج بعد الغائط عزكم الله واكرمكم هل يوجب الغسل لحيث يخرج ماء دافق؟
↕️الجواب
ﻻ يوجب الغسل إنما هو مذي ﻻ مني.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أبوه قبل ما يتوفى تدين من صاحب محل وتوفى قبل أن يسدد صاحب المحل
فبحثوا أولاده عن صاحب المحل ولم يعرفوه فما يلزمهم؟
↕️الجواب
إذا أيسوا من معرفة صاحب المحل فيتصدقوا بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل عندما يتشهد التشهد الأخير لم يتنبه إلا عندما يقول إنك حميد مجيد ولم يدر هل هو قرأ الشهادتين أم لا
ثم يرجع يعيد من الشهادتين وهو على هذه الطريقة كثرة الأوقات
فهل يجوز له ذلك أم هذا يعد من الشك وعليه تركه؟
↕️الجواب
يسلم وصلاته صحيحة، ويعرض عن الأوهام والشكوك وذمته برية.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي قد أعطاني جربة قات وأنا أخرج الزكاة ولا أخبره مع اني قد كلمته مره اني أخرج الزكاة فهل لابد من إخباره كل مرة؟
↕️الجواب
ﻻ يلزم إخباره في كل مرة.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك ولد يزارع القات هو وإخوته ويبيعه ثم يخرج الزكاة ولا يكلم أبوه أنه يخرج الزكاة لأنه قال أن أبوه داري أنه يخرجها؟
↕️الجواب
يجزي ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أزارع قات عمي شرك بالنص ثم أبيعه وأخرج الزكاة
لأني خائف لو أعطيه الزكاة ما يخرجها لأنه غير ملتزم مع أنه ما يكلمني من شأن الزكاة فهل يصح لي ذلك؟
↕️الجواب
المفروض أن تخبره أنك تخرج الزكاة أوﻻً.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا ثلاثة إخوة وخمس بنات جاء لنا ورث من بعد جدتي عمة أبي وكان قد كانوا بيت عمي يشتوا يغالطون في القسمة وأخي الكبير شارع لو ما خرجه وأحنا بجانبه
والآن قلنا نشتي نتقسم وأخي الكبير رفض قال هو شارع عليه وأحنا ما بش لنا إلا الذي كان قده مع أبي مائة وخمسة وعشرين لبنة
لحيث والتركة الآن مائتين وثمانين لبنة فما الحل
وهل هو يستحق أن نعطيه كباره مال أو جنبية أو سيارة؟
↕️الجواب
ﻻ يستحق إلا ما يقابل تعبه وخسائره في المشارعة.
➖➖➖
✳️سؤال
كيف ولاية الإبن لأمه هل يلزمها أخذ الإذن من ابنها عند خروجها من البيت وتحركاتها وهل الولاية للإبن حتى وإن كان الجد والأخوال موجودين فأرجو التوضيح لأن هناك ولد يحاسب أمه على دخلتها وخرجتها ويقول أن له الولاية عليها؟
↕️الجواب
هي ولية نفسها، وله أن يعترض إذا كان منها منكر بشرط اللين واللطف.
➖➖➖
✳️سؤال
قال واحد أنا قبل البلوغ أخذت على أختي مبلغ ألف ريال سعودي تقريباً
والآن بعد خمس سنوات وقد كبرت فمستحيل أن أقول أخذت عليك كيت والله يعلم
والحقيقة ما عندي هذا المبلغ من أجل أن أسلمه لها دون علمها فقد أحترت ويحترق فؤادي وتتحطم معنوياتي كل ما أذكر ذلك
فهل يكفي أن أقول سامحيني بكل شيئ دون ذكر ما أخذته وبذلك تخلص ذمتي إذا سامحتني
وما العمل إذا كان المبلغ المأخوذ مني ليس لأختي بل لغيرها لكني لم آخذ المبلغ المذكور إلا منها؟
↕️الجواب
يمكنك أن توصل لها المبلغ ولو بصورة هدية ولو متفرقاً وتنوي به براءة ذمتك.
➖➖➖
✳️سؤال
بنبيع رمان ولا بنستلم الفلوس إلا في آخر الموسم بل بنستلم فاتورة فقط وآخر الموسم بنستلم الفلوس كامل
فهل يصح إذا أخرجت الزكاة على حسب الفواتير ذي قدها معي حتى ولو ما قد أستلمت الفلوس؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمك إخراج الزكاة إلا عند إستلام الفلوس ويصح أن تخرجها على حسب الفواتير.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
والدي يقول عندي عدد ٢٠ نخلة زرعتها واقوم بالإهتمام وقد بدأت تنتج تمراً
والقصد من زراعتها الإستفادة الخاصة وأيضا التصدق ببعض الإنتاج منها
لحيث ولا يوجد النية في بيع إنتاجها
فهل تجب الزكاة في مثل هذه الحالة فيما قد سبق إنتاجه وكذلك مستقبلاً؟
↕️الجواب
إذا بلغ إنتاجها نصاباً فتجب الزكاة ولو كانت للإنتفاع الخاص، والنصاب سبعة وثلاثون قدحاً صعدياً، وهذا واجب فيما قد سبق إنتاجه ومستقبلاً إذا بلغ الناتج نصاباً.
➖➖➖
✳️سؤال
معي ١٣ عامل من المحويت قد لهم بيشتغلوا معي ٣ أيام داخل هنجر حق دجاج بيقرفوا معي قات ووقع مطر غزير ورياح شديد وسقط فوقهم جدار الهنجر بلك وأسعفتهم المستشفى وواحد أكتسرت رجله والثاني ظهره والثالت فيه كون في رأسه والرابع ظهره والباقي بخيرين وأنا كنت جنبهم بس الحمد لله ما وقع فيني شيئ
فهل يلزمني علاجهم وصرفتهم حتى يتشافوا لحيث والجدار سقط من كثرة الأمطار والرياح؟
↕️الجواب
يلزمك من باب القبيلة والمروءة، وسيعوضك الله فما أنفقتم من نفقة أو نذرتم من نذر فإن الله يعلمه.
➖➖➖
✳️سؤال
إمرأة قالت عليّ لعنة الله إذا زد رحت معك السوق تقصد أخوها فما الذي يلزمها؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمها كفارة ولكن تستغفر الله سواء راحت أم لم ترح.
➖➖➖
✳️سؤال
ما حكم خروج سائل لزج بعد الغائط عزكم الله واكرمكم هل يوجب الغسل لحيث يخرج ماء دافق؟
↕️الجواب
ﻻ يوجب الغسل إنما هو مذي ﻻ مني.
➖➖➖
✳️سؤال
سائل يقول أبوه قبل ما يتوفى تدين من صاحب محل وتوفى قبل أن يسدد صاحب المحل
فبحثوا أولاده عن صاحب المحل ولم يعرفوه فما يلزمهم؟
↕️الجواب
إذا أيسوا من معرفة صاحب المحل فيتصدقوا بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل عندما يتشهد التشهد الأخير لم يتنبه إلا عندما يقول إنك حميد مجيد ولم يدر هل هو قرأ الشهادتين أم لا
ثم يرجع يعيد من الشهادتين وهو على هذه الطريقة كثرة الأوقات
فهل يجوز له ذلك أم هذا يعد من الشك وعليه تركه؟
↕️الجواب
يسلم وصلاته صحيحة، ويعرض عن الأوهام والشكوك وذمته برية.
➖➖➖
✳️سؤال
والدي قد أعطاني جربة قات وأنا أخرج الزكاة ولا أخبره مع اني قد كلمته مره اني أخرج الزكاة فهل لابد من إخباره كل مرة؟
↕️الجواب
ﻻ يلزم إخباره في كل مرة.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك ولد يزارع القات هو وإخوته ويبيعه ثم يخرج الزكاة ولا يكلم أبوه أنه يخرج الزكاة لأنه قال أن أبوه داري أنه يخرجها؟
↕️الجواب
يجزي ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أزارع قات عمي شرك بالنص ثم أبيعه وأخرج الزكاة
لأني خائف لو أعطيه الزكاة ما يخرجها لأنه غير ملتزم مع أنه ما يكلمني من شأن الزكاة فهل يصح لي ذلك؟
↕️الجواب
المفروض أن تخبره أنك تخرج الزكاة أوﻻً.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا ثلاثة إخوة وخمس بنات جاء لنا ورث من بعد جدتي عمة أبي وكان قد كانوا بيت عمي يشتوا يغالطون في القسمة وأخي الكبير شارع لو ما خرجه وأحنا بجانبه
والآن قلنا نشتي نتقسم وأخي الكبير رفض قال هو شارع عليه وأحنا ما بش لنا إلا الذي كان قده مع أبي مائة وخمسة وعشرين لبنة
لحيث والتركة الآن مائتين وثمانين لبنة فما الحل
وهل هو يستحق أن نعطيه كباره مال أو جنبية أو سيارة؟
↕️الجواب
ﻻ يستحق إلا ما يقابل تعبه وخسائره في المشارعة.
➖➖➖
✳️سؤال
كيف ولاية الإبن لأمه هل يلزمها أخذ الإذن من ابنها عند خروجها من البيت وتحركاتها وهل الولاية للإبن حتى وإن كان الجد والأخوال موجودين فأرجو التوضيح لأن هناك ولد يحاسب أمه على دخلتها وخرجتها ويقول أن له الولاية عليها؟
↕️الجواب
هي ولية نفسها، وله أن يعترض إذا كان منها منكر بشرط اللين واللطف.
➖➖➖
✳️سؤال
قال واحد أنا قبل البلوغ أخذت على أختي مبلغ ألف ريال سعودي تقريباً
والآن بعد خمس سنوات وقد كبرت فمستحيل أن أقول أخذت عليك كيت والله يعلم
والحقيقة ما عندي هذا المبلغ من أجل أن أسلمه لها دون علمها فقد أحترت ويحترق فؤادي وتتحطم معنوياتي كل ما أذكر ذلك
فهل يكفي أن أقول سامحيني بكل شيئ دون ذكر ما أخذته وبذلك تخلص ذمتي إذا سامحتني
وما العمل إذا كان المبلغ المأخوذ مني ليس لأختي بل لغيرها لكني لم آخذ المبلغ المذكور إلا منها؟
↕️الجواب
يمكنك أن توصل لها المبلغ ولو بصورة هدية ولو متفرقاً وتنوي به براءة ذمتك.
➖➖➖
✳️سؤال
بنبيع رمان ولا بنستلم الفلوس إلا في آخر الموسم بل بنستلم فاتورة فقط وآخر الموسم بنستلم الفلوس كامل
فهل يصح إذا أخرجت الزكاة على حسب الفواتير ذي قدها معي حتى ولو ما قد أستلمت الفلوس؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمك إخراج الزكاة إلا عند إستلام الفلوس ويصح أن تخرجها على حسب الفواتير.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
ما معنى قول المصطفى ص (وما يعذبان في كبير...الخ)
لأن ظاهره أنهما يعذبان على الصغائر
والمعروف أن لا مؤاخذة على الصغائر عند من يقول أنها الخطأ والنسيان وأيضاً المشي بالنميمة ليس من الصغائر؟
↕️الجواب
المعنى: وما يعذبان في كبير في نظر الناس أو في نظر فاعله، وفي الواقع أنه كبير عند الله.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأي المولى حفظه الله تعالى
هل الشياطين يتوالدون أم لا؟
↕️الجواب
نعم يتوالدون.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأيكم في من يرسلون السيل قبل دخوله إلى جربهم إلى من هو أسفل منهم لحيث وهو يسبب إضرار على الجميع فهل لأهل السفال منعهم وإلزامهم كلا يتسع لماه أم على كلا إبقاء ممر ليذهب إلى ممره العام؟
↕️الجواب
إذا كان هناك عرف في البلاد فيلزم العمل حسبه، وإن لم يكن ثمة عرف فلا يلزم الأول أن يمسك الماء وله أن يرسله إلى من تحته إلا إذا كان هناك طريق للماء فيحوله إلى الطريق لئلّا يضر من تحته.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للأب أن يبيع كل ما يملك لواحد من أولاده ويحرم الآخرين من الحريم؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز للأب أن يتحيل بالبيع من ولده ليحرم بناته فإن فعل فقد أوبق نفسه وأهلكها عند الله وكان من الخاسرين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنطالب إخوتي بالقسام على الفرائض الشرعية كل واحد يشل حقه رجال ونساء
ولم يرضوا إخوتي ما يشتوا يخرجوا حق أخواتنا
فهل إذا طالبتهم بإخراج حقي ويبقى حق أخواتي عندهم تبرأ ذمتي عند الله
لإنه إذا قسمنا على ما يشتوا ثم ارجع أنا أخرج قسمهن الذي بايطلع عندي ما هو نافع لهن لأنه تقريباً بايطلع لهن عندي حوالي ٤٠ حبلة في أكثر من ١٣ موضع وهن خمس أخوات؟
↕️الجواب
يجوز أن تأخذ نصيبك وذمتك برية إلا إذا رضيت أخواتك الخمس بما ذكرت فلا بأس، ويمكنك تصاليهن في جهة لينتفعوا به.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي معه زرع ملك ووقف والأكثر من زرعه وقف
ومعه ابنين أحدهما والدي والآخر عمي وبنت واحدة متزوجة
وقسم الزرع بين والدي وعمي قسمة غير نهائية وجعل الملك مع عمي وقسم الوقف بين والدي وعمي والأكثر من الوقف مع عمي كونه الكبير
وبعد فترة مات جدي ونحن وعمتي نريد أن نطالب عمي بقسمة صحيحة من الملك والوقف
وفي نفس الوقت نريد التخلص من الوقف وإذا جعلناه مع عمي فهو مفرط في حق الوقف
ونحن الحمد لله موالين للعلماء ونحاول أن لا نفرط في حق الوقف مع وقوع التقصير
بمعنى أننا نعطي المسجد من حصتنا أكثر مما يعطيه عمي لكون عمي وأبنائه غير متعلمين وغير مبالين بالوقف ويسلموا عرف مال للدولة عندما تضغط عليهم
فهل نطالب عمي بالقسمة من الوقف أم نترك الأكثر معه وما هو الأولى وكيف المخرج لكي تبرؤ ذممنا
وكذلك عمتي هل لها من الوقف شيئ مع أن عرف بلادنا لا يعطون المرأة من الوقف؟
↕️الجواب
اتركوا المطالبة بالوقف ودعوه وذممكم برية
والعرف معمول به فيما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
في بعض البيوت يجعلوا للحمام عزكم الله حذاء نسائي
فهل يجوز للرجل لبسها عند الدخول إلى الحمام وهل في ذلك التشبه؟
↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
في صلاة القاعد أي الذي يصلي من قعود هل يجعل جلوسه بين السجدتين مثل القعود للتشهد والقيام أو دون ذلك بأن يرفع رأسه قليلاً بحيث لا يستقيم جالساً كمثل إستقامته في التشهد والقيام والإعتدال من الركوع؟
↕️الجواب
يعتدل بين السجدتين إعتدال تام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة توفت وخلفت ابن وأربع بنات
وأوصت بالثلث لإبن ابنها
وبعد وفاتها قال ابنها الوحيد لأخواته هيا نسير لما عند العدل افعلين لي وكالة لإخراج ورث أمي من بعد أمها
وبعدها وصلين الأخوات الأربع لما عند العدل وقال لهن أمكم فعلت وصية لإبن أخيكم ونريد منكن تبصمين للإجازة على الوصية فأحرجن الأخوات الأربع وبصمنه على الورقة
وبعد مدة ذهبهن الأخوات عند رئيس قلم التوثيق بالمحكمة وفعلنا إستثناء في إجازة الوصية وهن يردنا ما يخصهن من ميراث أمهن لأن الميراث لا يتجاوز سبع حبل
وأخيهن ليس له إلا ولد واحد فقط؟
↕️الجواب
ما دام والوصية في الثلث فإنها صحيحة سواء أجاز الورثة أم لم يجيزوا، ولا حاجة لإجازة الورثة إلا فيما زاد على الثلث.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مختل عقلياً بيقولوا له يصلي ويصوم ويقول أنه بيصلي ويصوم بس مدري هو صدق أم لا
والصيام أحياناً بيشوفوا معه الشمة وقده كبير يعني ٣٥ سنة فكيف الحل مع الصلاة والصيام ولا هم دارين كم عليه ولا معه عيال بس والديه عايشين رغم أنه كفقد عقله إلا وقده كبير يعني حول ٢٣ سنة؟
↕️الجواب
ما دام وهو مختل العقل فلا تكليف عليه ويلزم عن الصيام كفارة صيام عن كل يوم نصف صاع بر، والكيس البر الخمسين كيلو عشرون صاع.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
ما معنى قول المصطفى ص (وما يعذبان في كبير...الخ)
لأن ظاهره أنهما يعذبان على الصغائر
والمعروف أن لا مؤاخذة على الصغائر عند من يقول أنها الخطأ والنسيان وأيضاً المشي بالنميمة ليس من الصغائر؟
↕️الجواب
المعنى: وما يعذبان في كبير في نظر الناس أو في نظر فاعله، وفي الواقع أنه كبير عند الله.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأي المولى حفظه الله تعالى
هل الشياطين يتوالدون أم لا؟
↕️الجواب
نعم يتوالدون.
➖➖➖
✳️سؤال
ما رأيكم في من يرسلون السيل قبل دخوله إلى جربهم إلى من هو أسفل منهم لحيث وهو يسبب إضرار على الجميع فهل لأهل السفال منعهم وإلزامهم كلا يتسع لماه أم على كلا إبقاء ممر ليذهب إلى ممره العام؟
↕️الجواب
إذا كان هناك عرف في البلاد فيلزم العمل حسبه، وإن لم يكن ثمة عرف فلا يلزم الأول أن يمسك الماء وله أن يرسله إلى من تحته إلا إذا كان هناك طريق للماء فيحوله إلى الطريق لئلّا يضر من تحته.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز للأب أن يبيع كل ما يملك لواحد من أولاده ويحرم الآخرين من الحريم؟
↕️الجواب
ﻻ يجوز للأب أن يتحيل بالبيع من ولده ليحرم بناته فإن فعل فقد أوبق نفسه وأهلكها عند الله وكان من الخاسرين.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا بنطالب إخوتي بالقسام على الفرائض الشرعية كل واحد يشل حقه رجال ونساء
ولم يرضوا إخوتي ما يشتوا يخرجوا حق أخواتنا
فهل إذا طالبتهم بإخراج حقي ويبقى حق أخواتي عندهم تبرأ ذمتي عند الله
لإنه إذا قسمنا على ما يشتوا ثم ارجع أنا أخرج قسمهن الذي بايطلع عندي ما هو نافع لهن لأنه تقريباً بايطلع لهن عندي حوالي ٤٠ حبلة في أكثر من ١٣ موضع وهن خمس أخوات؟
↕️الجواب
يجوز أن تأخذ نصيبك وذمتك برية إلا إذا رضيت أخواتك الخمس بما ذكرت فلا بأس، ويمكنك تصاليهن في جهة لينتفعوا به.
➖➖➖
✳️سؤال
جدي معه زرع ملك ووقف والأكثر من زرعه وقف
ومعه ابنين أحدهما والدي والآخر عمي وبنت واحدة متزوجة
وقسم الزرع بين والدي وعمي قسمة غير نهائية وجعل الملك مع عمي وقسم الوقف بين والدي وعمي والأكثر من الوقف مع عمي كونه الكبير
وبعد فترة مات جدي ونحن وعمتي نريد أن نطالب عمي بقسمة صحيحة من الملك والوقف
وفي نفس الوقت نريد التخلص من الوقف وإذا جعلناه مع عمي فهو مفرط في حق الوقف
ونحن الحمد لله موالين للعلماء ونحاول أن لا نفرط في حق الوقف مع وقوع التقصير
بمعنى أننا نعطي المسجد من حصتنا أكثر مما يعطيه عمي لكون عمي وأبنائه غير متعلمين وغير مبالين بالوقف ويسلموا عرف مال للدولة عندما تضغط عليهم
فهل نطالب عمي بالقسمة من الوقف أم نترك الأكثر معه وما هو الأولى وكيف المخرج لكي تبرؤ ذممنا
وكذلك عمتي هل لها من الوقف شيئ مع أن عرف بلادنا لا يعطون المرأة من الوقف؟
↕️الجواب
اتركوا المطالبة بالوقف ودعوه وذممكم برية
والعرف معمول به فيما ذكرتم.
➖➖➖
✳️سؤال
في بعض البيوت يجعلوا للحمام عزكم الله حذاء نسائي
فهل يجوز للرجل لبسها عند الدخول إلى الحمام وهل في ذلك التشبه؟
↕️الجواب
يجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
في صلاة القاعد أي الذي يصلي من قعود هل يجعل جلوسه بين السجدتين مثل القعود للتشهد والقيام أو دون ذلك بأن يرفع رأسه قليلاً بحيث لا يستقيم جالساً كمثل إستقامته في التشهد والقيام والإعتدال من الركوع؟
↕️الجواب
يعتدل بين السجدتين إعتدال تام.
➖➖➖
✳️سؤال
امرأة توفت وخلفت ابن وأربع بنات
وأوصت بالثلث لإبن ابنها
وبعد وفاتها قال ابنها الوحيد لأخواته هيا نسير لما عند العدل افعلين لي وكالة لإخراج ورث أمي من بعد أمها
وبعدها وصلين الأخوات الأربع لما عند العدل وقال لهن أمكم فعلت وصية لإبن أخيكم ونريد منكن تبصمين للإجازة على الوصية فأحرجن الأخوات الأربع وبصمنه على الورقة
وبعد مدة ذهبهن الأخوات عند رئيس قلم التوثيق بالمحكمة وفعلنا إستثناء في إجازة الوصية وهن يردنا ما يخصهن من ميراث أمهن لأن الميراث لا يتجاوز سبع حبل
وأخيهن ليس له إلا ولد واحد فقط؟
↕️الجواب
ما دام والوصية في الثلث فإنها صحيحة سواء أجاز الورثة أم لم يجيزوا، ولا حاجة لإجازة الورثة إلا فيما زاد على الثلث.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل مختل عقلياً بيقولوا له يصلي ويصوم ويقول أنه بيصلي ويصوم بس مدري هو صدق أم لا
والصيام أحياناً بيشوفوا معه الشمة وقده كبير يعني ٣٥ سنة فكيف الحل مع الصلاة والصيام ولا هم دارين كم عليه ولا معه عيال بس والديه عايشين رغم أنه كفقد عقله إلا وقده كبير يعني حول ٢٣ سنة؟
↕️الجواب
ما دام وهو مختل العقل فلا تكليف عليه ويلزم عن الصيام كفارة صيام عن كل يوم نصف صاع بر، والكيس البر الخمسين كيلو عشرون صاع.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
إذا توفى شخص في قرية فإن نساء تلك القرية يمتنعن من الخضاب والحناء ونحوه لأكثر من شهر تقريباً وذلك لما يلحقهن من الإستنكار واللوم وقد صار ذلك عادة في كثير من البلدان فهل ذلك جائز؟
↕️الجواب
ليس ذلك بمحرم على نساء أهل قرية الميت،
والمحرم هو الزينة على زوجة المتوفى فالواجب عليها الإحداد والمحافظة على العفة حتى تنتهي عدة الوفاة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد معه ثلاجة كبيرة لبيع المشروبات من أصحاب البقالات وغيرهم
ولهذه الثلاجة ماطور كهرباء ويقول المجاورون لهذا الماطور أنه بيزعجهم وبيشاغلوا صاحب الماطور ليطفيه بحجة أنه بيزعجهم فهل لهم الحق في ذلك أم له الحرية في حقه لأنه لا يتعمد إزعاجهم إن كانوا صادقين في دعواهم الإزعاج؟
↕️الجواب
بإمكانهم أن يغلقوا النوافذ حتى لا يسمعوا الصوت فإن أفاد وإلا فالأولى بصاحب الماطور أن يشتغل بالماطور في الأوقات المعروفة بالعمل وبإمكانه يشتغل به طول النهار وفي أول الليل أربع ساعات ثم يطفي الماطور لينام الناس الذي هم بجواره إذا كان صوته يزعجهم.
➖➖➖
✳️سؤال
معي أخ من أبي تربى عند أخواله
ونحن أربعة إخوة من أب وأم وأربع أخوات
وعاد أبي وعمي ما قد تقسموا وعاد جدي
وأكتسبنا أموال وأراضي وعمي يشتغل واكتسب لنا أراضي
وأخي الذي من أبي قد بلغنا كل الجهد يجلس عندنا ولا رضي فكيف في الأموال المكتسبة من عمي هل لأخي من أبي حق فيها بحيث وهو لم يشق معنا أو يغرس معنا شيئ وأحنا تعبنا وغرسناها
مع العلم أن أخي من أبي قد أخذ نصيبه من المحاجر حق القبيلة الذي هو تقسم بين عامة الناس على الذكير
وللعلم أن معي عمة أخت أبي
فهل لها شيئ هي وأخواتي من المكتسب؟
↕️الجواب
يقدر لكم بمقدار كسبكم وتعبكم، وما بقي فأنتم وأخوكم من أبيكم فيه على سواء
ومكتسبكم لكم ليس لعمتكم فيه وﻻ أخيكم نصيب.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد سرق قاتي هل يجوز لي اسرق قاته بدلاً عن قاتي؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي لك فعل ذلك، والله يعوضك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد وزوجته ساكنين في مكة المكرمة
وقاما بإداء فريضة الحج وتأدية المناسك وبعد الرجم يوم النحر راحوا يطوفون للقدوم لحيث أنهم أخروه لأجل أنهم ساكنين في مكة
ورجعوا إلى منى حتى أكملوا أيام منى
وبعدها سافروا إلى المدينة لأداء الزيارة
ورجعوا إلى مكة بعمرة ولم يطوفوا للحج طواف الزيارة لأنهم لا يعلمون بان هناك طواف الزيارة فنبههم أحد الإخوان بأنه بقي عليهم طواف الزيارة
فقامو بإداء طواف الزيارة للحج مع العمرة فما الذي يلزمهما
مع العلم أن هذا الحج ليس في هذا العام؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمهم شيئ مع الجهل.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي عندما يقرأ القرآن في الصلاة يردد الكلمة وتكبير النقل من مرتين وأكثر وكذلك في التشهد والتسبيح ونهيته ولكن لم ينتهي إلا أن يتأكد وكذلك يجهر في السرية وفي التشهد
فهل يجوز ويصح له ذلك؟
↕️الجواب
لا تفسد صلاته بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وأجبتم على أنه يجوز أن يغتسل الرجل من الجنابة وهو مخزن ثم يتمضمض بعد أن يبذل
فهل يجوز له أن يقرأ القرآن ويدخل المسجد و..الخ قبل أن يبذل ويتمضمض؟
↕️الجواب
لا يجوز له ذلك حتى يتمضمض للجنابة.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد في بيتنا قطط وتأكل الدجاج وطيور الحمام
فهل يجوز قتلها لعدم إستطاعتنا إمساكها أم كيف العمل معها؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا امرأة قد هي كبيرة في السن يعني حول ٨٠ سنة وساعة بتحضر حسها وساعة لا يعني بتنسى وما عاد بتقدر تقوم للحمام عزكم الله إلا نادر ويمكن أنها ما عاد بتستر تحبس البول عزكم الله بس ما بترضى تتكلم لأنها عسرة جور وأكثر الأحيان ما عاد بتصلي بترقد وإلا تنسى وإلا ما تعلم بالوقت وإذا أحد كلمها تصيح ولا عاد بتستر تصوم حتى في رمضان بيعطوا لها أكل النهار وتقول لهم يجو يأكلوا معاها يعني بتنسى الصيام وبتكفر عليها ابنتها ولا يوجد معاها أولاد ذكور
فكيف الحل مع الصلاة وهل عليها شيئ ولو صلت ما بتطهر ولا بتخلي أحد يطهرها
وهل تجزي كفارة الصيام عنها وكم هي ومتى ولمن تصرف؟
↕️الجواب
اخرجوا عنها عن صيام كل يوم نصف صاع، والكيس البر الخمسين كيلو يجزي عن أربعين يوم، ويخرج ذلك بعد رمضان إلى فقير واحد أو أكثر،
وأما الصلاة فإنها تصلي بقدر الإمكان ولو بالإيماء ولا تترك الصلاة وتفعل من التطهر والوضوء ما أمكن فعله بدون مشقة عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
لو أقيمت صلاة جماعة الفجر فذكرت اني لم أصلّ الوتر فهل أقضيه بعد صلاة الفجر أم الأولى تأخيره إلى بعد دخول وقت صلاة الظهر؟
↕️الجواب
أخرها إلى بعد شروق الشمس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
إذا توفى شخص في قرية فإن نساء تلك القرية يمتنعن من الخضاب والحناء ونحوه لأكثر من شهر تقريباً وذلك لما يلحقهن من الإستنكار واللوم وقد صار ذلك عادة في كثير من البلدان فهل ذلك جائز؟
↕️الجواب
ليس ذلك بمحرم على نساء أهل قرية الميت،
والمحرم هو الزينة على زوجة المتوفى فالواجب عليها الإحداد والمحافظة على العفة حتى تنتهي عدة الوفاة.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد معه ثلاجة كبيرة لبيع المشروبات من أصحاب البقالات وغيرهم
ولهذه الثلاجة ماطور كهرباء ويقول المجاورون لهذا الماطور أنه بيزعجهم وبيشاغلوا صاحب الماطور ليطفيه بحجة أنه بيزعجهم فهل لهم الحق في ذلك أم له الحرية في حقه لأنه لا يتعمد إزعاجهم إن كانوا صادقين في دعواهم الإزعاج؟
↕️الجواب
بإمكانهم أن يغلقوا النوافذ حتى لا يسمعوا الصوت فإن أفاد وإلا فالأولى بصاحب الماطور أن يشتغل بالماطور في الأوقات المعروفة بالعمل وبإمكانه يشتغل به طول النهار وفي أول الليل أربع ساعات ثم يطفي الماطور لينام الناس الذي هم بجواره إذا كان صوته يزعجهم.
➖➖➖
✳️سؤال
معي أخ من أبي تربى عند أخواله
ونحن أربعة إخوة من أب وأم وأربع أخوات
وعاد أبي وعمي ما قد تقسموا وعاد جدي
وأكتسبنا أموال وأراضي وعمي يشتغل واكتسب لنا أراضي
وأخي الذي من أبي قد بلغنا كل الجهد يجلس عندنا ولا رضي فكيف في الأموال المكتسبة من عمي هل لأخي من أبي حق فيها بحيث وهو لم يشق معنا أو يغرس معنا شيئ وأحنا تعبنا وغرسناها
مع العلم أن أخي من أبي قد أخذ نصيبه من المحاجر حق القبيلة الذي هو تقسم بين عامة الناس على الذكير
وللعلم أن معي عمة أخت أبي
فهل لها شيئ هي وأخواتي من المكتسب؟
↕️الجواب
يقدر لكم بمقدار كسبكم وتعبكم، وما بقي فأنتم وأخوكم من أبيكم فيه على سواء
ومكتسبكم لكم ليس لعمتكم فيه وﻻ أخيكم نصيب.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد سرق قاتي هل يجوز لي اسرق قاته بدلاً عن قاتي؟
↕️الجواب
ﻻ ينبغي لك فعل ذلك، والله يعوضك بحق محمد وآله صلى الله عليه وآله وسلم.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد وزوجته ساكنين في مكة المكرمة
وقاما بإداء فريضة الحج وتأدية المناسك وبعد الرجم يوم النحر راحوا يطوفون للقدوم لحيث أنهم أخروه لأجل أنهم ساكنين في مكة
ورجعوا إلى منى حتى أكملوا أيام منى
وبعدها سافروا إلى المدينة لأداء الزيارة
ورجعوا إلى مكة بعمرة ولم يطوفوا للحج طواف الزيارة لأنهم لا يعلمون بان هناك طواف الزيارة فنبههم أحد الإخوان بأنه بقي عليهم طواف الزيارة
فقامو بإداء طواف الزيارة للحج مع العمرة فما الذي يلزمهما
مع العلم أن هذا الحج ليس في هذا العام؟
↕️الجواب
ﻻ يلزمهم شيئ مع الجهل.
➖➖➖
✳️سؤال
أبي عندما يقرأ القرآن في الصلاة يردد الكلمة وتكبير النقل من مرتين وأكثر وكذلك في التشهد والتسبيح ونهيته ولكن لم ينتهي إلا أن يتأكد وكذلك يجهر في السرية وفي التشهد
فهل يجوز ويصح له ذلك؟
↕️الجواب
لا تفسد صلاته بذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
سبق وأجبتم على أنه يجوز أن يغتسل الرجل من الجنابة وهو مخزن ثم يتمضمض بعد أن يبذل
فهل يجوز له أن يقرأ القرآن ويدخل المسجد و..الخ قبل أن يبذل ويتمضمض؟
↕️الجواب
لا يجوز له ذلك حتى يتمضمض للجنابة.
➖➖➖
✳️سؤال
يوجد في بيتنا قطط وتأكل الدجاج وطيور الحمام
فهل يجوز قتلها لعدم إستطاعتنا إمساكها أم كيف العمل معها؟
↕️الجواب
يجوز ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
عندنا امرأة قد هي كبيرة في السن يعني حول ٨٠ سنة وساعة بتحضر حسها وساعة لا يعني بتنسى وما عاد بتقدر تقوم للحمام عزكم الله إلا نادر ويمكن أنها ما عاد بتستر تحبس البول عزكم الله بس ما بترضى تتكلم لأنها عسرة جور وأكثر الأحيان ما عاد بتصلي بترقد وإلا تنسى وإلا ما تعلم بالوقت وإذا أحد كلمها تصيح ولا عاد بتستر تصوم حتى في رمضان بيعطوا لها أكل النهار وتقول لهم يجو يأكلوا معاها يعني بتنسى الصيام وبتكفر عليها ابنتها ولا يوجد معاها أولاد ذكور
فكيف الحل مع الصلاة وهل عليها شيئ ولو صلت ما بتطهر ولا بتخلي أحد يطهرها
وهل تجزي كفارة الصيام عنها وكم هي ومتى ولمن تصرف؟
↕️الجواب
اخرجوا عنها عن صيام كل يوم نصف صاع، والكيس البر الخمسين كيلو يجزي عن أربعين يوم، ويخرج ذلك بعد رمضان إلى فقير واحد أو أكثر،
وأما الصلاة فإنها تصلي بقدر الإمكان ولو بالإيماء ولا تترك الصلاة وتفعل من التطهر والوضوء ما أمكن فعله بدون مشقة عليها.
➖➖➖
✳️سؤال
لو أقيمت صلاة جماعة الفجر فذكرت اني لم أصلّ الوتر فهل أقضيه بعد صلاة الفجر أم الأولى تأخيره إلى بعد دخول وقت صلاة الظهر؟
↕️الجواب
أخرها إلى بعد شروق الشمس.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥١) من سورة النساء
📖 {الآية ٥٨} 📖
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا ”١“ الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} ”٢“
عندما دخل المسلمون مكة يوم الفتح أخذ أمير المؤمنين علي عليه السلام مفتاح الكعبة من عند آل أبي شيبة حين استقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة،
وحين أسلم أهل مكة فنزلت هذه الآية؛ فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المفتاح من يد علي عليه السلام ورده إلى آل أبي شيبة ”٣“، وما زالوا إلى الآن يتداولونه بينهم أباً عن جد، وهذا حق لهم ليس لأحد أن يأخذه عليهم إلى يوم القيامة.
وهذه الآية خطاب للمؤمنين فمن صارت إليه الولاية والحكم بين الناس فلا بد من أن يعدل حتى ولو على عدوه، وقد حكم شريح لليهودي على أمير المؤمنين ولم يعترض على ذلك.
{إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا ”٤“ يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ٥٨}
فنعم ما وعظكم الله به، فهو لا يعظكم إلا بالحق ولا يأمركم إلا بالحق.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما موضع {أَنْ تُؤَدُّوا} الإعرابي؟
الجواب:
موضعه الجر بحرف جر محذوف «بالباء» متعلق بـ «يأمركم»،
ويصح أن نقول: هو منصوب بنزع الخافض.
”٢“- سؤال:
هل الأمانات عامة في كل ما اؤتمن عليه الإنسان؟
الجواب:
هي عامة فيما اؤتمن عليه الإنسان، الأمانات الدينية والدنيوية.
(سؤال):
إذا ائتمن الإنسان وداعة لشخص متهم فهل يلزم ردها إليه، وكان يشك في أخذه لها؟
الجواب:
الظاهر أنه يجب رد الوداعة إلى المتهم إلا إذا علم أنها لغيره، فيلزم ردها لصاحبها، ولا يردها مع الظن لمن ظن أنها سرقت عليه إلا بحكم حاكم سواء حصل الظن عن طريق الشهادة أم عن طريق القرائن.
وإذا تداعاها المتهم وغيره فإن تهيأ له قبضها عنده قبضها عنده، وإلا فليضعها عند الحاكم العدل أو عند حاكم تراضيا بحكمه.
”٣“- سؤال:
هل لا زال آل أبي شيبة معروفين بأنسابهم؟ وباقين إلى الآن؟
الجواب:
الظاهر أن آل أبي شيبة ما زالوا إلى اليوم على سدانة الكعبة، وقد رأيت بعضهم جالساً على صفة في المدينة في أول حجة لي عام ١٤٠٢ هـ، أرانيه بعض الحجاج المصاحبين لي وأخبرني أنه من آل أبي شيبة.
وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن السدانة في أولاد عثمان أبداً، وأعطاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المفتاح وقال: ”هاك خالدة تالدة لا ينزعها منك إلا ظالم“، وعثمان هو ابن طلحة بن عبد الدار، فمن هنا يصح لنا أن نقول إنهم ما زالوا إلى اليوم سدنة على الكعبة معروفين بأنسابهم أو بعضهم.
وفي رواية: أنه دفع المفتاح إلى عثمان وإلى شيبة بن أبي طلحة فقال: ”خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة، ولا يأخذها منكم إلا ظالم“.
”٤“- سؤال:
ما إعراب «نعما»؟ وكيف صح الإخبار بها عن لفظ الجلالة؟
الجواب:
«نعم»: فعل ماض جامد لإنشاء المدح، و «ما»: نكرة تامة منصوب على أنها تمييز لفاعل نعم المستتر.
و «نعما» وإن كانت إنشائيه فإنه يصح الإخبار بالإنشاء نحو: كيف زيد، ومتى الصيام، وأين زيد، {أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ٦} [القيامة].
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥١) من سورة النساء
📖 {الآية ٥٨} 📖
{إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَنْ تُؤَدُّوا ”١“ الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُمْ بَيْنَ النَّاسِ أَنْ تَحْكُمُوا بِالْعَدْلِ} ”٢“
عندما دخل المسلمون مكة يوم الفتح أخذ أمير المؤمنين علي عليه السلام مفتاح الكعبة من عند آل أبي شيبة حين استقر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بمكة،
وحين أسلم أهل مكة فنزلت هذه الآية؛ فأخذ النبي صلى الله عليه وآله وسلم المفتاح من يد علي عليه السلام ورده إلى آل أبي شيبة ”٣“، وما زالوا إلى الآن يتداولونه بينهم أباً عن جد، وهذا حق لهم ليس لأحد أن يأخذه عليهم إلى يوم القيامة.
وهذه الآية خطاب للمؤمنين فمن صارت إليه الولاية والحكم بين الناس فلا بد من أن يعدل حتى ولو على عدوه، وقد حكم شريح لليهودي على أمير المؤمنين ولم يعترض على ذلك.
{إِنَّ اللَّهَ نِعِمَّا ”٤“ يَعِظُكُمْ بِهِ إِنَّ اللَّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا ٥٨}
فنعم ما وعظكم الله به، فهو لا يعظكم إلا بالحق ولا يأمركم إلا بالحق.
ـــــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما موضع {أَنْ تُؤَدُّوا} الإعرابي؟
الجواب:
موضعه الجر بحرف جر محذوف «بالباء» متعلق بـ «يأمركم»،
ويصح أن نقول: هو منصوب بنزع الخافض.
”٢“- سؤال:
هل الأمانات عامة في كل ما اؤتمن عليه الإنسان؟
الجواب:
هي عامة فيما اؤتمن عليه الإنسان، الأمانات الدينية والدنيوية.
(سؤال):
إذا ائتمن الإنسان وداعة لشخص متهم فهل يلزم ردها إليه، وكان يشك في أخذه لها؟
الجواب:
الظاهر أنه يجب رد الوداعة إلى المتهم إلا إذا علم أنها لغيره، فيلزم ردها لصاحبها، ولا يردها مع الظن لمن ظن أنها سرقت عليه إلا بحكم حاكم سواء حصل الظن عن طريق الشهادة أم عن طريق القرائن.
وإذا تداعاها المتهم وغيره فإن تهيأ له قبضها عنده قبضها عنده، وإلا فليضعها عند الحاكم العدل أو عند حاكم تراضيا بحكمه.
”٣“- سؤال:
هل لا زال آل أبي شيبة معروفين بأنسابهم؟ وباقين إلى الآن؟
الجواب:
الظاهر أن آل أبي شيبة ما زالوا إلى اليوم على سدانة الكعبة، وقد رأيت بعضهم جالساً على صفة في المدينة في أول حجة لي عام ١٤٠٢ هـ، أرانيه بعض الحجاج المصاحبين لي وأخبرني أنه من آل أبي شيبة.
وقد ورد عن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم أن السدانة في أولاد عثمان أبداً، وأعطاه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم المفتاح وقال: ”هاك خالدة تالدة لا ينزعها منك إلا ظالم“، وعثمان هو ابن طلحة بن عبد الدار، فمن هنا يصح لنا أن نقول إنهم ما زالوا إلى اليوم سدنة على الكعبة معروفين بأنسابهم أو بعضهم.
وفي رواية: أنه دفع المفتاح إلى عثمان وإلى شيبة بن أبي طلحة فقال: ”خذوها يا بني أبي طلحة خالدة تالدة، ولا يأخذها منكم إلا ظالم“.
”٤“- سؤال:
ما إعراب «نعما»؟ وكيف صح الإخبار بها عن لفظ الجلالة؟
الجواب:
«نعم»: فعل ماض جامد لإنشاء المدح، و «ما»: نكرة تامة منصوب على أنها تمييز لفاعل نعم المستتر.
و «نعما» وإن كانت إنشائيه فإنه يصح الإخبار بالإنشاء نحو: كيف زيد، ومتى الصيام، وأين زيد، {أَيَّانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ ٦} [القيامة].
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٢) من سورة النساء
📖 {من الآية ٥٩ إلى ٦٠} 📖
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}
خاطب الله المؤمنين آمراً لهم بأن يطيعوا الله، والرسول، والذي يلي الأمر منكم، ممن ولاه الرسول عليكم: من نحو قائد السرية، ووالي الصدقة، وغيرهما؛ لأن هؤلاء الذين يوليهم عليكم يمثلون النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكأن رسول الله هو الآمر، وطاعتهم لهم طاعة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وكان علي عليه السلام من أولي الأمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوليه، ولا يولي عليه.
وليس المراد بأن من تولى تجب طاعته كيفما كانت جهة توليته؛ فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ ”١“ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ٥٩}
إذا اختلفتم أيها المؤمنون في أمر فتحاكموا إلى الله، وإلى الرسول يعني: إلى القرآن وإلى سنة الرسول؛ فما حكما به فيجب عليكم العمل به.
فإذا حصل الإختلاف بيننا - فالحل في القرآن، وما حكم به، وإلى ما حكم به النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سنته المجمع على صحتها بين المختلفين ”٢“.
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} هنا يُعَجِّبُ الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من اليهود حين آمنوا في الظاهر يعني إيمان نفاق: ألم تنظر إليهم يا محمد، قد زعموا أنهم آمنوا بما أنزل إليك، وما أنزل من قبلك، {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} ”٣“ ويريدون مع ذلك أن يتحاكموا عند الطاغوت، وهم المشركون والكهنة ونحوهم، ولا يريدون أن يتحاكموا إلى الله وإلى ورسوله، مع أنهم قد زعموا أنهم قد آمنوا، ومع أن الله قد أمرهم أن يكفروا بالطاغوت.
والمقصود بذلك تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم من هؤلاء، وأنهم منافقون، وأن إيمانهم إيمان نفاق.
{وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ٦٠} فهم من قرناء الشيطان، وهم إخوان الشياطين، وهم في طاعة الشيطان وحبائله، ومنغمسون في الضلال.
ـــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل في قوله: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ ... } مفهوم يشير إلى حجية الإجماع؟
الجواب:
نعم مفهوم الشرط يفيد أن الإجماع حق وحجة.
”٢“- سؤال:
يقال: ما الوجه في عدم الرجوع للسنة الصحيحة التي لم يجمع عليها المختلفون؟
الجواب:
لأن السنة الصحيحة المجمع على صحتها هي التي ستقطع النزاع وترفع الخلاف، أما إذا لم تكن مجمعاً عليها فلا يحصل بها قطع النزاع ورفع الخلاف، بل إذا حصل الخلاف والنزاع في السنة الصحيحة وجب الرجوع والإحتكام إلى السنة المجمع عليها لقطع النزاع فيها.
”٣“- سؤال:
ما موضع: {أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} الإعرابي؟
الجواب:
«أن» وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بالباء المحذوفة، والجار والمجرور متعلق بأمروا.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٢) من سورة النساء
📖 {من الآية ٥٩ إلى ٦٠} 📖
{يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ}
خاطب الله المؤمنين آمراً لهم بأن يطيعوا الله، والرسول، والذي يلي الأمر منكم، ممن ولاه الرسول عليكم: من نحو قائد السرية، ووالي الصدقة، وغيرهما؛ لأن هؤلاء الذين يوليهم عليكم يمثلون النبي صلى الله عليه وآله وسلم، فكأن رسول الله هو الآمر، وطاعتهم لهم طاعة للرسول صلى الله عليه وآله وسلم، وكان علي عليه السلام من أولي الأمر على عهد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، فكان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يوليه، ولا يولي عليه.
وليس المراد بأن من تولى تجب طاعته كيفما كانت جهة توليته؛ فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق.
{فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ ”١“ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا ٥٩}
إذا اختلفتم أيها المؤمنون في أمر فتحاكموا إلى الله، وإلى الرسول يعني: إلى القرآن وإلى سنة الرسول؛ فما حكما به فيجب عليكم العمل به.
فإذا حصل الإختلاف بيننا - فالحل في القرآن، وما حكم به، وإلى ما حكم به النبي صلى الله عليه وآله وسلم في سنته المجمع على صحتها بين المختلفين ”٢“.
{أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ} هنا يُعَجِّبُ الله نبيه صلى الله عليه وآله وسلم من اليهود حين آمنوا في الظاهر يعني إيمان نفاق: ألم تنظر إليهم يا محمد، قد زعموا أنهم آمنوا بما أنزل إليك، وما أنزل من قبلك، {يُرِيدُونَ أَنْ يَتَحَاكَمُوا إِلَى الطَّاغُوتِ وَقَدْ أُمِرُوا أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} ”٣“ ويريدون مع ذلك أن يتحاكموا عند الطاغوت، وهم المشركون والكهنة ونحوهم، ولا يريدون أن يتحاكموا إلى الله وإلى ورسوله، مع أنهم قد زعموا أنهم قد آمنوا، ومع أن الله قد أمرهم أن يكفروا بالطاغوت.
والمقصود بذلك تحذير النبي صلى الله عليه وآله وسلم من هؤلاء، وأنهم منافقون، وأن إيمانهم إيمان نفاق.
{وَيُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلَالًا بَعِيدًا ٦٠} فهم من قرناء الشيطان، وهم إخوان الشياطين، وهم في طاعة الشيطان وحبائله، ومنغمسون في الضلال.
ـــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل في قوله: {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ ... } مفهوم يشير إلى حجية الإجماع؟
الجواب:
نعم مفهوم الشرط يفيد أن الإجماع حق وحجة.
”٢“- سؤال:
يقال: ما الوجه في عدم الرجوع للسنة الصحيحة التي لم يجمع عليها المختلفون؟
الجواب:
لأن السنة الصحيحة المجمع على صحتها هي التي ستقطع النزاع وترفع الخلاف، أما إذا لم تكن مجمعاً عليها فلا يحصل بها قطع النزاع ورفع الخلاف، بل إذا حصل الخلاف والنزاع في السنة الصحيحة وجب الرجوع والإحتكام إلى السنة المجمع عليها لقطع النزاع فيها.
”٣“- سؤال:
ما موضع: {أَنْ يَكْفُرُوا بِهِ} الإعرابي؟
الجواب:
«أن» وما دخلت عليه في تأويل مصدر مجرور بالباء المحذوفة، والجار والمجرور متعلق بأمروا.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٣) من سورة النساء
📖 {من الآية ٦١ إلى ٦٣} 📖
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ٦١} ”١“
وهم أولئك الذين يزعمون أنهم آمنوا؛ فإذا دعوا إلى حكم الله وقيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى حكم رسول الله صدوا وامتنعوا، ونفروا عن حكم الله، ولا يريدون أن يتحاكموا إلا إلى الطاغوت.
{فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ٦٢} ”٢“
كيف يكون حالهم لو أن الله عاقبهم على بعض ذنوبهم هذه، وعلى بعض نفاقهم إذاً لجاءوا إليك معتذرين قائلين لك: لا نريد يا رسول الله إلا الإصلاح، ولا نريد إلا الإحسان، تنصلاً منهم عما أتوا من النفاق، وقصداً منهم لإقناع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن صنيعهم ذلك إنما هو لأجل الإصلاح بين الناس، فلو أن الله أنزل بهم بعض عقابه على نفاقهم وصنيعهم هذا لأتوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم واعتذروا إليه بذلك.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} فهو عالم بما في قلوبهم من النفاق وسوء النية وفساد الطوية.
{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} لا تؤاخذهم ولا تجازهم، واسكت عنهم ”٣“.
{وَعِظْهُمْ} ذكرهم بآيات الله.
{وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ٦٣} ”٤“
حذرهم عذاب الله وسخطه، وعلمهم آيات الله وحججه - لعل وعسى أن تصادف قلباً يعيها ويسمعها.
ـــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل المراد بهم اليهود أو المنافقون أو كلاهما؟
الجواب:
المراد بهم المنافقون لا غير؛ لأن الضمير في «لهم» يعود إلى: {الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا}.
”٢“- سؤال:
ظاهر الجواب «ثم جاءوك» فلماذا عبر عنه بـ «ثم»؟
الجواب:
جواب الشرط هو: فكيف يكون حالهم المدلول عليه بقوله تعالى: {فَكَيْفَ}. وأما {ثُمَّ جَاءُوكَ} ليس الجواب، وفائدة «ثم» بيان تفاوت حال المنافقين قبل المصيبة وبعدها.
”٣“- سؤال:
لماذا أمر بالإعراض عنهم هنا، وقد أمره الله بالإغلاظ عليهم ومجاهدتهم في آية أخرى؟
الجواب:
أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن لا يؤاخذ المنافقين كما يؤاخذ المشركين بسل السيف وأخذ المال و .. إلخ،
وأمر في الآية الأخرى بالإغلاظ عليهم بذكرهم بأعمالهم الخبيثة وما هم عليه من النفاق، ومواجهتهم بذلك، وأمر بجهادهم بالحجة، ولم يؤمر صلى الله عليه وآله وسلم أن يجاهدهم بالسيف، ولو أمر به لنفذ أمر ربه، إلا أنه لم يرو أنه فعل ذلك أو أمر به.
”٤“- سؤال:
هل يؤخذ من الآية لزوم مبالغة المرشدين والوعاظ في مواعظهم، وأن يتخيروا المواعظ المؤثرة؟
الجواب:
نعم يؤخذ من الآية لزوم مبالغة المرشد في إيضاح الحق وبيانه في المواعظ والمجالس على قدر وسعه ومبلغ علمه؛ لأن الله أخذ على المؤمنين أن يتأسوا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أعماله وأقواله.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٣) من سورة النساء
📖 {من الآية ٦١ إلى ٦٣} 📖
{وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ تَعَالَوْا إِلَى مَا أَنْزَلَ اللَّهُ وَإِلَى الرَّسُولِ رَأَيْتَ الْمُنَافِقِينَ يَصُدُّونَ عَنْكَ صُدُودًا ٦١} ”١“
وهم أولئك الذين يزعمون أنهم آمنوا؛ فإذا دعوا إلى حكم الله وقيل لهم: تعالوا إلى ما أنزل الله وإلى حكم رسول الله صدوا وامتنعوا، ونفروا عن حكم الله، ولا يريدون أن يتحاكموا إلا إلى الطاغوت.
{فَكَيْفَ إِذَا أَصَابَتْهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ ثُمَّ جَاءُوكَ يَحْلِفُونَ بِاللَّهِ إِنْ أَرَدْنَا إِلَّا إِحْسَانًا وَتَوْفِيقًا ٦٢} ”٢“
كيف يكون حالهم لو أن الله عاقبهم على بعض ذنوبهم هذه، وعلى بعض نفاقهم إذاً لجاءوا إليك معتذرين قائلين لك: لا نريد يا رسول الله إلا الإصلاح، ولا نريد إلا الإحسان، تنصلاً منهم عما أتوا من النفاق، وقصداً منهم لإقناع النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن صنيعهم ذلك إنما هو لأجل الإصلاح بين الناس، فلو أن الله أنزل بهم بعض عقابه على نفاقهم وصنيعهم هذا لأتوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم واعتذروا إليه بذلك.
{أُولَئِكَ الَّذِينَ يَعْلَمُ اللَّهُ مَا فِي قُلُوبِهِمْ} فهو عالم بما في قلوبهم من النفاق وسوء النية وفساد الطوية.
{فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ} لا تؤاخذهم ولا تجازهم، واسكت عنهم ”٣“.
{وَعِظْهُمْ} ذكرهم بآيات الله.
{وَقُلْ لَهُمْ فِي أَنْفُسِهِمْ قَوْلًا بَلِيغًا ٦٣} ”٤“
حذرهم عذاب الله وسخطه، وعلمهم آيات الله وحججه - لعل وعسى أن تصادف قلباً يعيها ويسمعها.
ـــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
هل المراد بهم اليهود أو المنافقون أو كلاهما؟
الجواب:
المراد بهم المنافقون لا غير؛ لأن الضمير في «لهم» يعود إلى: {الَّذِينَ يَزْعُمُونَ أَنَّهُمْ آمَنُوا}.
”٢“- سؤال:
ظاهر الجواب «ثم جاءوك» فلماذا عبر عنه بـ «ثم»؟
الجواب:
جواب الشرط هو: فكيف يكون حالهم المدلول عليه بقوله تعالى: {فَكَيْفَ}. وأما {ثُمَّ جَاءُوكَ} ليس الجواب، وفائدة «ثم» بيان تفاوت حال المنافقين قبل المصيبة وبعدها.
”٣“- سؤال:
لماذا أمر بالإعراض عنهم هنا، وقد أمره الله بالإغلاظ عليهم ومجاهدتهم في آية أخرى؟
الجواب:
أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم بأن لا يؤاخذ المنافقين كما يؤاخذ المشركين بسل السيف وأخذ المال و .. إلخ،
وأمر في الآية الأخرى بالإغلاظ عليهم بذكرهم بأعمالهم الخبيثة وما هم عليه من النفاق، ومواجهتهم بذلك، وأمر بجهادهم بالحجة، ولم يؤمر صلى الله عليه وآله وسلم أن يجاهدهم بالسيف، ولو أمر به لنفذ أمر ربه، إلا أنه لم يرو أنه فعل ذلك أو أمر به.
”٤“- سؤال:
هل يؤخذ من الآية لزوم مبالغة المرشدين والوعاظ في مواعظهم، وأن يتخيروا المواعظ المؤثرة؟
الجواب:
نعم يؤخذ من الآية لزوم مبالغة المرشد في إيضاح الحق وبيانه في المواعظ والمجالس على قدر وسعه ومبلغ علمه؛ لأن الله أخذ على المؤمنين أن يتأسوا برسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في أعماله وأقواله.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٤) من سورة النساء
📖 {من الآية ٦٤ إلى ٦٥} 📖
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} ”١“
يخاطب الله اليهود والمنافقين بأنا لا نرسل الأنبياء والرسل إلا ليطاعوا، لا ليعصوا؛ فما بالكم أيها اليهود والمنافقون لا تستجيبون، ولا تطيعون، ولا تلين قلوبكم لآيات الله وحججه؟
{وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ} ”٢“
يبين الله تعالى أنه كان الأفضل لهم مكان التمرد والعصيان أن يأتوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويعتذروا إليه، ويستغفروا الله، ويطلبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يستغفر لهم؛ إذاً لو فعلوا ذلك لغفر الله لهم ذنوبهم، وأدخلهم في رحمته، وسعدوا في الدنيا والآخرة، وهو المراد بقوله: {وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ٦٤}، ولكن المعصية لا تهمهم إذا فعلوها، ويستصغرونها ويحتقرونها، ولا يحسون في أنفسهم بالذنب حتى يستغفروا ويطلبوا من الرسول أن يستغفر لهم.
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} ”٣“
أخبر الله تعالى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهم لن يؤمنوا إلا إذا تحاكموا عندك، وتركوا المحاكمة إلى الطاغوت؛ فإذا تحاكموا إلى الطاغوت - فاعلم أنهم ليسوا بمؤمنين.
{ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ٦٥}
ولا يتضايقون من حكمك فيما بينهم ويقبلونه بكل إرتياح؛ فهذا شرط في إيمانهم، وهو أن يقبلوا حكمك بإرتياح ورضاً وتسليم ”٤“.
ــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما معنى «بإذن الله» هنا؟
الجواب:
المعنى بأمر الله للمبعوث إليهم بطاعته.
”٢“- سؤال:
ما معنى «إذ» في قوله: {إِذْ ظَلَمُوا}؟
الجواب:
معنى {إِذْ ظَلَمُوا}: حين عصوا الله تعالى فيما مضى، فهي ظرف للزمان الماضي.
(سؤال):
من أين جعلت الآية دليلاً على التوسل؟
الجواب:
تفيد الآية أن دعاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة إلى الله، وسبب في مغفرة ذنب من فزع إليه صلى الله عليه وآله وسلم من ذنبه، ومن هنا كانوا يفزعون إليه صلى الله عليه وآله وسلم إذا أجدبوا و .. إلخ، وذلك يدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة إلى الله.
”٣“- سؤال:
ما فائدة قوله: «فلا» مع «وربك»؟
الجواب:
فائدة «لا» مع القسم هي تأكيد القسم وتأكيد جوابه وتقويته، وقد وردت في القرآن كثيراً: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ١} [القيامة]، {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ١٦} [الانشقاق]، {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ٧٥} [الواقعة]، {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ ٣٨} [الحاقة]، و .. إلخ.
(سؤال):
هل يشمل قوله: {فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} الإختلاف في المسائل الدينية؟
الجواب:
يشمل: {فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} كل خلاف سواء الديني والدنيوي، {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء:٥٩]، فقوله: «في شيئ» مطلق يصدق على كل شيئ حصل فيه نزاع وخلاف ويعمه على سبيل البدل.
”٤“- سؤال:
قد يجد المحكوم عليه أحياناً ضيقاً نفسياً من الحكم عليه، فهل قد دخل في هذا الوعيد؟
الجواب:
إذا قبل ورضي فلا يدخل في الوعيد، ولا يعاقب على ما يجده في نفسه؛ لعدم قدرته على إزالته، ولكن عليه أن يجاهد الطبيعة، ولا يميل إليها ولا يطاوعها، ولولا وجود طبيعة الهوى والشهوة في المكلف لأطاع الناس جميعاً.
والمقصود بقوله: {ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ} لا يجدوا في أنفسهم ضيقاً وشكاً من قضائك فيهم، بل عليهم أن يؤمنوا ويوقنوا بأنك قضيت بالحق والعدل.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
📓(دروس تفسير القرآن الكريم - الطبعة الجديدة)📓
من:-🔻
📚{محاضرات رمضانية في تقريب معاني الآيات القرآنية وبهامشه}
بغية العالم المستزيد وضالة المرشد المستفيد📚
للسيد العلامة المجتهد/ محمد بن عبداللَّه عوض المؤيدي حفظه الله وأبقاه
📝 الدرس الـ (١٥٤) من سورة النساء
📖 {من الآية ٦٤ إلى ٦٥} 📖
{وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ} ”١“
يخاطب الله اليهود والمنافقين بأنا لا نرسل الأنبياء والرسل إلا ليطاعوا، لا ليعصوا؛ فما بالكم أيها اليهود والمنافقون لا تستجيبون، ولا تطيعون، ولا تلين قلوبكم لآيات الله وحججه؟
{وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ} ”٢“
يبين الله تعالى أنه كان الأفضل لهم مكان التمرد والعصيان أن يأتوا إلى النبي صلى الله عليه وآله وسلم، ويعتذروا إليه، ويستغفروا الله، ويطلبوا النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يستغفر لهم؛ إذاً لو فعلوا ذلك لغفر الله لهم ذنوبهم، وأدخلهم في رحمته، وسعدوا في الدنيا والآخرة، وهو المراد بقوله: {وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا ٦٤}، ولكن المعصية لا تهمهم إذا فعلوها، ويستصغرونها ويحتقرونها، ولا يحسون في أنفسهم بالذنب حتى يستغفروا ويطلبوا من الرسول أن يستغفر لهم.
{فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} ”٣“
أخبر الله تعالى النبي صلى الله عليه وآله وسلم أنهم لن يؤمنوا إلا إذا تحاكموا عندك، وتركوا المحاكمة إلى الطاغوت؛ فإذا تحاكموا إلى الطاغوت - فاعلم أنهم ليسوا بمؤمنين.
{ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا ٦٥}
ولا يتضايقون من حكمك فيما بينهم ويقبلونه بكل إرتياح؛ فهذا شرط في إيمانهم، وهو أن يقبلوا حكمك بإرتياح ورضاً وتسليم ”٤“.
ــــــــــــــــــــــ
”١“- سؤال:
ما معنى «بإذن الله» هنا؟
الجواب:
المعنى بأمر الله للمبعوث إليهم بطاعته.
”٢“- سؤال:
ما معنى «إذ» في قوله: {إِذْ ظَلَمُوا}؟
الجواب:
معنى {إِذْ ظَلَمُوا}: حين عصوا الله تعالى فيما مضى، فهي ظرف للزمان الماضي.
(سؤال):
من أين جعلت الآية دليلاً على التوسل؟
الجواب:
تفيد الآية أن دعاء الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة إلى الله، وسبب في مغفرة ذنب من فزع إليه صلى الله عليه وآله وسلم من ذنبه، ومن هنا كانوا يفزعون إليه صلى الله عليه وآله وسلم إذا أجدبوا و .. إلخ، وذلك يدل على أن الرسول صلى الله عليه وآله وسلم وسيلة إلى الله.
”٣“- سؤال:
ما فائدة قوله: «فلا» مع «وربك»؟
الجواب:
فائدة «لا» مع القسم هي تأكيد القسم وتأكيد جوابه وتقويته، وقد وردت في القرآن كثيراً: {لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ ١} [القيامة]، {فَلَا أُقْسِمُ بِالشَّفَقِ ١٦} [الانشقاق]، {فَلَا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ٧٥} [الواقعة]، {فَلَا أُقْسِمُ بِمَا تُبْصِرُونَ ٣٨} [الحاقة]، و .. إلخ.
(سؤال):
هل يشمل قوله: {فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} الإختلاف في المسائل الدينية؟
الجواب:
يشمل: {فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ} كل خلاف سواء الديني والدنيوي، {فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ} [النساء:٥٩]، فقوله: «في شيئ» مطلق يصدق على كل شيئ حصل فيه نزاع وخلاف ويعمه على سبيل البدل.
”٤“- سؤال:
قد يجد المحكوم عليه أحياناً ضيقاً نفسياً من الحكم عليه، فهل قد دخل في هذا الوعيد؟
الجواب:
إذا قبل ورضي فلا يدخل في الوعيد، ولا يعاقب على ما يجده في نفسه؛ لعدم قدرته على إزالته، ولكن عليه أن يجاهد الطبيعة، ولا يميل إليها ولا يطاوعها، ولولا وجود طبيعة الهوى والشهوة في المكلف لأطاع الناس جميعاً.
والمقصود بقوله: {ثُمَّ لَا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ} لا يجدوا في أنفسهم ضيقاً وشكاً من قضائك فيهم، بل عليهم أن يؤمنوا ويوقنوا بأنك قضيت بالحق والعدل.
وصلى الله على محمد وعلى آله الطاهرين
T.me/azzaidiah
قناة الزيدية
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
📖{من كتاب الوافد على العالم}📖
(البكاء)
ﻗﺎﻝ اﻟﻮاﻓﺪ:
ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء؟
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ:
ﻷﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﻠﻴﻢ،
ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻘﻴﻢ، ﺑﻴﻦ ﺃﻃﺒﺎﻕ اﻟﺤﻤﻴﻢ، ﻭاﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻚ ﻗﺮﻳﻦ ﺧﺼﻴﻢ،
ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺩﺧﻠﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻚ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻚ ﺑﺎﻛﻴﺎ ﻋﺎﺑﺴﺎ،
ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﻣﺴﺘﺄﻧﺴﺎ، ﻷﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ اﻟﺤﺮﻳﻖ،
اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻊ اﻟﻤﻼﻣﺔ،
اﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﺒﻜﺎء ﺇﺫا ﺑﻜﻴﺖ ﻧﺪﻣﺎ، ﻭﻏﺪا ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﺒﻜﺎء ﻟﻮ ﺑﻜﻴﺖ ﺩﻣﺎ، اﻟﺒﻜﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻀﻌﻒ ﻓﺎﻗﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻘﻠﺔ ﻃﺎﻋﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻌﻈﻢ ﻣﺴﺎﻭﺋﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻹﻓﻼﺳﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻌﺪﻡ ﺇﻳﻨﺎﺳﻚ،
إﺑﻚ ﻟﻘﻠﺔ ﻋﻤﻠﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻘﻠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺳﻴﻠﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻭﺯﺭﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺜﻘﻞ ﻇﻬﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻣﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻈﻠﻤﺔ ﻗﺒﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻘﺴﻮﺓ ﻗﻠﺒﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺨﺒﺚ ﺳﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻤﻀﻲ ﺩﻫﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻜﺸﻒ ﺳﺘﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻚ،
ﺇﺑﻚ لإﻧﻘﻄﺎﻉ ﺣﻴﺎﺗﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻐﺮﺑﺘﻚ ﻓﻲ ﻟﺤﺪﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺘﻮﺩﻳﻊ ﺩاﺭﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺘﻮﻗﻊ ﻓﺮاﻗﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻴﻮﻡ ﺑﻮاﺭﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺃﻫﻮاﻟﻚ.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأهله الطيبين الطاهرين
📖{من كتاب الوافد على العالم}📖
(البكاء)
ﻗﺎﻝ اﻟﻮاﻓﺪ:
ﻓﻤﺎ ﺗﻘﻮﻝ ﻓﻲ اﻟﺒﻜﺎء؟
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ:
ﻷﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﺳﻠﻴﻢ،
ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻘﻴﻢ، ﺑﻴﻦ ﺃﻃﺒﺎﻕ اﻟﺤﻤﻴﻢ، ﻭاﻟﺸﻴﻄﺎﻥ ﻟﻚ ﻗﺮﻳﻦ ﺧﺼﻴﻢ،
ﻭاﻋﻠﻢ ﺃﻧﻚ ﺩﺧﻠﺖ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻋﻨﺪ ﺧﺮﻭﺟﻚ ﻣﻦ ﺑﻄﻦ ﺃﻣﻚ ﺑﺎﻛﻴﺎ ﻋﺎﺑﺴﺎ،
ﻓﺎﺟﺘﻬﺪ ﺃﻥ ﺗﺨﺮﺝ ﻣﻨﻬﺎ ﺿﺎﺣﻜﺎ ﻣﺴﺘﺄﻧﺴﺎ، ﻷﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻄﺮﻳﻖ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻥ ﺗﺒﻜﻲ ﻭﺃﻧﺖ ﻓﻲ ﻭﺳﻂ اﻟﺤﺮﻳﻖ،
اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻊ اﻟﺴﻼﻣﺔ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻊ اﻟﻤﻼﻣﺔ،
اﻟﻴﻮﻡ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﺒﻜﺎء ﺇﺫا ﺑﻜﻴﺖ ﻧﺪﻣﺎ، ﻭﻏﺪا ﻻ ﻳﻨﻔﻌﻚ اﻟﺒﻜﺎء ﻟﻮ ﺑﻜﻴﺖ ﺩﻣﺎ، اﻟﺒﻜﺎء ﻗﺒﻞ اﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ، ﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻌﺎﺗﺒﺔ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻀﻌﻒ ﻓﺎﻗﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻘﻠﺔ ﻃﺎﻋﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻣﻌﺎﺻﻴﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻌﻈﻢ ﻣﺴﺎﻭﺋﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻹﻓﻼﺳﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻌﺪﻡ ﺇﻳﻨﺎﺳﻚ،
إﺑﻚ ﻟﻘﻠﺔ ﻋﻤﻠﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻘﻠﺔ ﺣﻴﻠﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻌﺪﻡ ﻭﺳﻴﻠﺘﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻜﺜﺮﺓ ﻭﺯﺭﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺜﻘﻞ ﻇﻬﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻔﺴﺎﺩ ﺃﻣﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻈﻠﻤﺔ ﻗﺒﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻘﺴﻮﺓ ﻗﻠﺒﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺨﺒﺚ ﺳﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻤﻀﻲ ﺩﻫﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻜﺸﻒ ﺳﺘﺮﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺴﺎﻋﺔ ﻣﻮﺗﻚ،
ﺇﺑﻚ لإﻧﻘﻄﺎﻉ ﺣﻴﺎﺗﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻐﺮﺑﺘﻚ ﻓﻲ ﻟﺤﺪﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺘﻮﺩﻳﻊ ﺩاﺭﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻟﺘﻮﻗﻊ ﻓﺮاﻗﻚ،
ﺇﺑﻚ ﻟﻴﻮﻡ ﺑﻮاﺭﻙ،
ﺇﺑﻚ ﻻﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﺃﻫﻮاﻟﻚ.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأهله الطيبين الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
📖{من كتاب الوافد على العالم}📖
(ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺮاﻏﺐ)
ﻗﺎﻝ اﻟﻮاﻓﺪ:
ﺻﻒ ﻟﻲ اﻟﺮاﻏﺐ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ:
ﻗﻞ اﻟﺮاﻏﺐ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻮاﺟﺐ،
ﻣﺎ ﻟﻠﻪ ﻃﺎﻟﺐ،
ﻭﻻ ﻟﻌﺬاﺑﻪ ﺭاﻫﺐ،
ﻭﻻ ﻓﻲ ﺛﻮاﺑﻪ ﺭاﻏﺐ،
ﻭﻻ ﻋﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﺎﺋﺐ،
ﻭﻻ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻴﺐ ﺁﻳﺐ،
ﻭﻻ ﻓﺘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻪ ﻭاﻫﺐ،
ﺑﻞ ﻣﺪﻉ ﻛﺎﺫﺏ،
ﺗﺎﺭﻙ ﻟﻠﺤﻖ ﻣﺠﺎﻧﺐ،
ﻣﻌﺎﻧﻖ ﻟﻠﺨﻼﺋﻖ، ﻣﻮاﺿﺐ ﺟﺎﺫﺏ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻣﺠﺎﻟﺐ،
ﻣﻬﻤﻞ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻮاﺟﺐ.
ﺇﻥ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻭاﺟﺐ،
ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاﺏ اﻟﻮاﺻﺐ، ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭاﻟﻌﻘﺎﺭﺏ.
ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺏ ﻃﺮﻳﺪ، ﻭﻗﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻁ ﺷﺪﻳﺪ، ﻭﻋﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻳﺪ ﺑﻌﻴﺪ، ﻛﺄﻥ اﻟﻔﺆاﺩ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺪ.
ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺃﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ اﻟﺰﺟﺮ ﻭاﻟﺘﻬﺪﻳﺪ؟
ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻮﻋﺪ ﻭاﻟﻮﻋﻴﺪ؟
ﻧﻬﺎﺭﻙ ﻋﻄﻠﺔ،
ﻭﻟﻴﻠﻚ ﻏﺒﻄﺔ،
ﻭﺩﻫﺮﻙ ﻣﻬﻠﺔ،
ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻧﻔﻠﺔ،
ﺃﻱ ﻋﺬﺭ ﻟﻚ ﻏﺪا ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻠﺔ؟
ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻭاﻟﺰﻟﺔ؟
ﻭاﻟﻤﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺨﻠﺔ، ﺃﻣﺎ ﺗﺨﺎﻑ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺬﻟﺔ.
ﺇﺫا ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻤﻠﻚ ﻛﻠﻪ ﻭﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭاﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻟﻴﻞ ﻟﻚ ﻭﺃﻱ ﻳﻮم؟
وﺃﻱ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻱ ﺻﻮم؟
إﻟﻰ ﻛﻢ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭاﻟﻨﻮم؟
إﻟﻰ ﻛﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﺎﺩاﺕ اﻟﻘﻮم؟
إﻟﻰ ﻛﻢ ﺗﺠﻮﻡ؟ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺣﻘﺎ ﻣﺄﺟﻮﻡ،
ﻛﺄﻧﻲ ﺑﻚ ﻭﻗﺪ ﺃﻭﻗﻔﺖ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻠﻮﻡ.
ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻋﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻭفيت؟
على ﺃﻱ ﻭﻋﺪ قمت،
على ﺃﻱ ﺗﻮﺑﺔ نمت؟
ﺄﻱ ﺻﻼﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﺭمت؟
هل ﺻﻠﻴﺖ ﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎً ﺃﻭ صمت؟
هل ﻗﻌﺪﺕ ﻓﻲ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻗﻤﺖ؟
ﺃﻱ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﺮكت؟
أﻱ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ سلكت؟
أﻱ ﻫﻮﻯ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻔﺖ؟
ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻬﺮﺕ ﻟﺮبك؟
أﻱ ﻳﻮﻡ ﺻﻤﺖ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺫﻧﺒﻚ؟
ﻫﻞ ﺃﻋﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻜﺮﻙ؟
ﻗﺪ ﺃﺫﻧﺒﺖ ﻓﻬﻞ اﻋﺘﺬﺭﺕ،
ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺮﻣﺖ ﻓﻬﻞ ﺟﺪيت؟
وﻗﺪ ﺃﺿﻌﺖ ﻓﻬﻞ ﺃطعت؟
قد ﻫﺮﺑﺖ ﻓﻬﻞ ﻃﻠﺒﺖ؟
ﺗﻘﻮﻝ ﻭﺧﺮﻗﺖ،
ﻭﺗﻮاﻧﻴﺖ ﻭﺳﻮﻓﺖ،
ﻭﺑﺎﺭﺯﺕ ﻭﺧﺎﻟﻔﺖ،
ﻭﻋﺼﻴﺖ ﻭﺟﺎﻫﺮﺕ.
ﻛﺄﻧﻲ ﺑﻚ ﻭﻗﺪ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺿﺎﻋﺘﻚ، ﻭﺗﺄﺳﻔﺖ ﻋﻦ ﺗﺮﻙ ﻃﺎﻋﺘﻚ،
ﻭﺑﻜﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻫﺠﻮﻡ ﺳﺎﻋﺘﻚ،
ﻭﺧﺴﺮﺕ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻚ ﻭﺑﻀﺎﻋﺘﻚ،
ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻚ ﻭﺑﺮاﻋﺘﻚ،
ﻭﺫﻫﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻚ ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻚ.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأهله الطيبين الطاهرين
📖{من كتاب الوافد على العالم}📖
(ﻣﻦ ﻫﻮ اﻟﺮاﻏﺐ)
ﻗﺎﻝ اﻟﻮاﻓﺪ:
ﺻﻒ ﻟﻲ اﻟﺮاﻏﺐ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺎﻟﻢ:
ﻗﻞ اﻟﺮاﻏﺐ، ﻭﺗﺮﻙ اﻟﻮاﺟﺐ،
ﻣﺎ ﻟﻠﻪ ﻃﺎﻟﺐ،
ﻭﻻ ﻟﻌﺬاﺑﻪ ﺭاﻫﺐ،
ﻭﻻ ﻓﻲ ﺛﻮاﺑﻪ ﺭاﻏﺐ،
ﻭﻻ ﻋﻦ اﻟﺬﻧﻮﺏ ﺗﺎﺋﺐ،
ﻭﻻ ﺇﻟﻰ اﻟﺘﻮﺑﺔ ﻣﻨﻴﺐ ﺁﻳﺐ،
ﻭﻻ ﻓﺘﻰ ﻧﻔﺴﻪ ﻟﻠﻪ ﻭاﻫﺐ،
ﺑﻞ ﻣﺪﻉ ﻛﺎﺫﺏ،
ﺗﺎﺭﻙ ﻟﻠﺤﻖ ﻣﺠﺎﻧﺐ،
ﻣﻌﺎﻧﻖ ﻟﻠﺨﻼﺋﻖ، ﻣﻮاﺿﺐ ﺟﺎﺫﺏ ﻟﻠﺪﻧﻴﺎ ﻣﺠﺎﻟﺐ،
ﻣﻬﻤﻞ ﻟﻠﺴﻨﺔ ﻭاﻟﻮاﺟﺐ.
ﺇﻥ اﻟﺒﻜﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻣﺜﺎﻟﻨﺎ ﻭاﺟﺐ،
ﻗﺒﻞ اﻟﻮﻗﻮﻉ ﻓﻲ اﻟﻌﺬاﺏ اﻟﻮاﺻﺐ، ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺎﺕ ﻭاﻟﻌﻘﺎﺭﺏ.
ﻧﻔﺲ ﻣﻦ اﻟﺒﺎﺏ ﻃﺮﻳﺪ، ﻭﻗﻠﺐ ﻣﻦ اﻟﻨﺸﺎﻁ ﺷﺪﻳﺪ، ﻭﻋﻤﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﻳﺪ ﺑﻌﻴﺪ، ﻛﺄﻥ اﻟﻔﺆاﺩ ﺣﺠﺮ ﺃﻭ ﺣﺪﻳﺪ.
ﺃﻳﻬﺎ اﻟﻘﻠﺐ اﻟﺸﺪﻳﺪ ﺃﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ اﻟﺰﺟﺮ ﻭاﻟﺘﻬﺪﻳﺪ؟
ﺃﻣﺎ ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻮﻋﺪ ﻭاﻟﻮﻋﻴﺪ؟
ﻧﻬﺎﺭﻙ ﻋﻄﻠﺔ،
ﻭﻟﻴﻠﻚ ﻏﺒﻄﺔ،
ﻭﺩﻫﺮﻙ ﻣﻬﻠﺔ،
ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﻋﻦ اﻟﺠﻬﻞ ﻧﻔﻠﺔ،
ﺃﻱ ﻋﺬﺭ ﻟﻚ ﻏﺪا ﺃﻭ ﺃﻱ ﻋﻠﺔ؟
ﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ اﻟﻌﻤﻞ ﻭاﻟﺰﻟﺔ؟
ﻭاﻟﻤﻮﺩﺓ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ اﻟﻠﻪ ﻭاﻟﺨﻠﺔ، ﺃﻣﺎ ﺗﺨﺎﻑ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﺬﻟﺔ.
ﺇﺫا ﻋﺮﻓﺖ ﻋﻤﻠﻚ ﻛﻠﻪ ﻭﻋﺮﺿﺖ ﻋﻠﻰ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻭاﻟﺠﻤﻠﺔ ﺃﻱ ﻟﻴﻞ ﻟﻚ ﻭﺃﻱ ﻳﻮم؟
وﺃﻱ ﺻﻼﺓ ﻭﺃﻱ ﺻﻮم؟
إﻟﻰ ﻛﻢ اﻟﻐﻔﻠﺔ ﻭاﻟﻨﻮم؟
إﻟﻰ ﻛﻢ ﺗﺘﺒﻊ ﻋﺎﺩاﺕ اﻟﻘﻮم؟
إﻟﻰ ﻛﻢ ﺗﺠﻮﻡ؟ ﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﻲ ﺣﻘﺎ ﻣﺄﺟﻮﻡ،
ﻛﺄﻧﻲ ﺑﻚ ﻭﻗﺪ ﺃﻭﻗﻔﺖ ﻣﻮﻗﻒ اﻟﻠﻮﻡ.
ﻋﻠﻰ ﺃﻱ ﻋﻬﺪ اﻟﻠﻪ ﺃﻭفيت؟
على ﺃﻱ ﻭﻋﺪ قمت،
على ﺃﻱ ﺗﻮﺑﺔ نمت؟
ﺄﻱ ﺻﻼﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﺭمت؟
هل ﺻﻠﻴﺖ ﻟﻠﻪ ﻣﺨﻠﺼﺎً ﺃﻭ صمت؟
هل ﻗﻌﺪﺕ ﻓﻲ ﺭﺿﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﻭ ﻗﻤﺖ؟
ﺃﻱ ﻣﻌﺼﻴﺔ ﻟﻠﻪ ﺗﺮكت؟
أﻱ ﻃﺎﻋﺔ ﻟﻠﻪ سلكت؟
أﻱ ﻫﻮﻯ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻟﻠﻪ ﺧﺎﻟﻔﺖ؟
ﺃﻱ ﻟﻴﻠﺔ ﺳﻬﺮﺕ ﻟﺮبك؟
أﻱ ﻳﻮﻡ ﺻﻤﺖ ﻣﻦ ﺧﻮﻑ ﺫﻧﺒﻚ؟
ﻫﻞ ﺃﻋﻤﻠﺖ ﻓﻲ ﺟﻮﻑ اﻟﻠﻴﻞ ﻓﻜﺮﻙ؟
ﻗﺪ ﺃﺫﻧﺒﺖ ﻓﻬﻞ اﻋﺘﺬﺭﺕ،
ﻭﻗﺪ ﺃﺟﺮﻣﺖ ﻓﻬﻞ ﺟﺪيت؟
وﻗﺪ ﺃﺿﻌﺖ ﻓﻬﻞ ﺃطعت؟
قد ﻫﺮﺑﺖ ﻓﻬﻞ ﻃﻠﺒﺖ؟
ﺗﻘﻮﻝ ﻭﺧﺮﻗﺖ،
ﻭﺗﻮاﻧﻴﺖ ﻭﺳﻮﻓﺖ،
ﻭﺑﺎﺭﺯﺕ ﻭﺧﺎﻟﻔﺖ،
ﻭﻋﺼﻴﺖ ﻭﺟﺎﻫﺮﺕ.
ﻛﺄﻧﻲ ﺑﻚ ﻭﻗﺪ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﺿﺎﻋﺘﻚ، ﻭﺗﺄﺳﻔﺖ ﻋﻦ ﺗﺮﻙ ﻃﺎﻋﺘﻚ،
ﻭﺑﻜﻴﺖ ﻋﻨﺪ ﻫﺠﻮﻡ ﺳﺎﻋﺘﻚ،
ﻭﺧﺴﺮﺕ ﻓﻲ ﺗﺠﺎﺭﺗﻚ ﻭﺑﻀﺎﻋﺘﻚ،
ﻭﻟﻢ ﺗﻨﺘﻔﻊ ﺑﻔﺼﺎﺣﺘﻚ ﻭﺑﺮاﻋﺘﻚ،
ﻭﺫﻫﺐ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻗﻮﺗﻚ ﻭﺷﺠﺎﻋﺘﻚ.
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وأهله الطيبين الطاهرين
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
إستفسار
قمت بشراء وثيقة طلاق رسمية من المكتبة
وذهبت إلى المحكمة وشفت أحد موظفي المحكمة إلا هو الأمين الشرعي وقلت له يكتب لي البيانات في الفراغات بوثيقة الطلاق
وقام الأمين الشرعي بالكتابة بالفراغات وكان الأمين يسألني هل قد طلقت قلت له نعم قد طلقت وأنا لم اتلفظ بها أو انطقها ولا نيتي اطلق بس تخويف لأهل زوجتي وكتب الأمين الشرعي في الوثيقة حق الطلاق الطلقة الثالثة وبعد الإنتهاء من كتابة بيانات الوثيقة قام بتسليمها وذهبت بالوثيقة إلى أهل زوجتي وأعطيتهم وثيقة الطلاق ولم أطلع ما كتب الأمين الشرعي في الوثيقة إلا بعد ما سلمتها إلى أهل زوجتي وتفاجئت بما كتبه الأمين الشرعي في الوثيقة أنها الطلقة الثالثة فتفاجئت وأنا لم اطلق ولا قمت بلفظها ولا حتى بصمت ولا وقعت في وثيقة الطلاق
والآن لما ذهبت إلى أهل زوجتي أرد زوجتي رفضوا وقالوا لم تعد زوجتك لقد طلقت ومعهم وثيقة الطلاق فما حكمكم في ذلك؟
جواب/
الله يختار الخير ما دام أن الكاتب قد سألك: هل طلقت فقلت له: نعم ثم كتب الوثيقة بعد أن سألته أن يكتب لك وثيقة طلاق، لذلك فقد طلقت زوجتك.
وإذا لم يسبق منك طلاق قبل هذه الوثيقة فيمكنك ردها بعقد جديد إذا كانت عدتها قد أنتهت، وإن كان قد سبق منك أول طلاق ثم ثاني طلاق ثم هذا الأخير فلا سبيل لك عليها، وسيغنيك الله من فضله.
السائل/
للعلم أنه لا يوجد بيني وبين زوجتي أي شيئ بس المشكلة أن زوجتي خرجت من بيتي دون أذني ولم أعرف أين ذهبت ولما أتصلت أنا لخالتها قلت لها زوجتي عندك قالت نعم قلت خير إن شاء الله سوف اجي لزوجتي الساعة ٨ مساء ولما ذهبت لبيت خالتها قالت خالتها أنها هربت من عندنا إلى بيت فلانة وهكذا خالتها تقل لي من بيت فلانة إلى فلانة جلست ١٥ يوم وأنا اتصل لأبوها وأبوها يمكني روح إلى عند عمها وعمها يقول لي روح إلى عند عمتها المهم ما أحد تجاوب معي
فقمت بهذه الحركة اشل ورقة وثيقة طلاق وقلت لعمها أن عندي لزوجتي زلط فافرح عمها بعد أن قال لي أنه لا يدخل من زوجتي فحين قلت له عندي لزوجتي زلط قال تعال إلى عندي يعني حق زلط عمها هذا هو المقصود في عمل الوثيقة.
فما رأيكم بعد هذا الإيضاح أم أن الطلاق قد وقع حسب جوابكم أعلاه؟
↕️الجواب
قد وقع الطلاق حسب ما شرحت.
➖➖➖
✳️سؤال
في تفسيركم لقوله تعالى
{وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى}
قلتم:- وبعضهم يتوفاه الله تعالى قبل أوان الشيخوخة والكبر، فقد جعل الله سبحانه وتعالى لكل نفس أجلاً سماه لها، ولا بد أن يستوفي كل امرئ أجله الذي قد كتبه له.
فالسؤال/ لو وضحتم لنا كيف نرد عن خرم الأجل بعد قولكم أعلاه أنه لابد أن يستوفى كل امرئ أجله الذي قد كتبه له؟
↕️الجواب
بلوغ الأجل المسمى مشروط بعدم حصول العدوان بالقتل الذي نهى الله عنه.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص توفى وله زوجة وخمس بنات وله اثنين أولاد عم وله أخت من الأم
فكيف تقسم التركة بعد وفاته حسب المواريث الشرعية؟
↕️الجواب
تقسم التركة على ٢٤ قيراط
أو ٢٤ سهم
فيكون للزوجة الثمن ٣، وللبنات الثلثان ١٦،
ويكون الباقي للعصبة أولاد العم إذا لم يكن وارث غير من ذكر في السؤال
ولا شيئ للأخت لأم مع وجود البنات.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد توفى وله بنات وأولاد وله أخت
والميراث حق بناته وأخته مع أولاده
لحيث وأولاده كلموا البنات يشلين الورث وما رضيين يشلنه فما الحكم؟
↕️الجواب
يجوز لكم ويحل بشرط أن تطيب نفوس أخواتكم
أما إذا كان لأجل خوف فلا يجوز ولا يحل.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز أن نطلق على الله سبحانه يا كريماً ويا ابا الجود؟
↕️الجواب
يجوز ذلك، ”أبا الجود“ بمعنى ”ذا الجود“ في عرفنا.
➖➖➖
✳️سؤال
ذكر في شرح الأزهار أنه يحرم أن يضع فوق مصحف القرآن شيئ إلا من جنسه
ونحن في المدرسة الدينية بعض الطلبة يضع كتاب الأزهار ونحوه فوق المصاحف؟
↕️الجواب
إذا كان عن غير تعمد للإستخفاف بالقرآن فيجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم حفرنا سد جنب مقبرة
والخط الذي نشتي ننقل منه الأحجار والبطحاء بيقولوا أنه مقبرة
وعامل الأوقاف بيقول ليست مقبرة ولا ندري هو صادق أم كاذب
لحيث وليس هناك أثر للقبور في محل الخط
فهل أنا آثم إذا ساعدت إخواني وأبي في نقل الأحجار والبطحاء أم لا؟
↕️الجواب
لا تأثم ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يشتغل بين مكيفات مستخدمة يبيع ويشتري فيشتري دينمو من محل سكراب شغالة ويعطي للبائع دينمو خارب ويوفيه بالفارق ٢٠ أو ١٥ ريال سعودي بينها
فهل في ذلك شبهة وماذا يلزمه؟
↕️الجواب
لا شبهة في ذلك وتجوز تلك المعاملة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
إستفسار
قمت بشراء وثيقة طلاق رسمية من المكتبة
وذهبت إلى المحكمة وشفت أحد موظفي المحكمة إلا هو الأمين الشرعي وقلت له يكتب لي البيانات في الفراغات بوثيقة الطلاق
وقام الأمين الشرعي بالكتابة بالفراغات وكان الأمين يسألني هل قد طلقت قلت له نعم قد طلقت وأنا لم اتلفظ بها أو انطقها ولا نيتي اطلق بس تخويف لأهل زوجتي وكتب الأمين الشرعي في الوثيقة حق الطلاق الطلقة الثالثة وبعد الإنتهاء من كتابة بيانات الوثيقة قام بتسليمها وذهبت بالوثيقة إلى أهل زوجتي وأعطيتهم وثيقة الطلاق ولم أطلع ما كتب الأمين الشرعي في الوثيقة إلا بعد ما سلمتها إلى أهل زوجتي وتفاجئت بما كتبه الأمين الشرعي في الوثيقة أنها الطلقة الثالثة فتفاجئت وأنا لم اطلق ولا قمت بلفظها ولا حتى بصمت ولا وقعت في وثيقة الطلاق
والآن لما ذهبت إلى أهل زوجتي أرد زوجتي رفضوا وقالوا لم تعد زوجتك لقد طلقت ومعهم وثيقة الطلاق فما حكمكم في ذلك؟
جواب/
الله يختار الخير ما دام أن الكاتب قد سألك: هل طلقت فقلت له: نعم ثم كتب الوثيقة بعد أن سألته أن يكتب لك وثيقة طلاق، لذلك فقد طلقت زوجتك.
وإذا لم يسبق منك طلاق قبل هذه الوثيقة فيمكنك ردها بعقد جديد إذا كانت عدتها قد أنتهت، وإن كان قد سبق منك أول طلاق ثم ثاني طلاق ثم هذا الأخير فلا سبيل لك عليها، وسيغنيك الله من فضله.
السائل/
للعلم أنه لا يوجد بيني وبين زوجتي أي شيئ بس المشكلة أن زوجتي خرجت من بيتي دون أذني ولم أعرف أين ذهبت ولما أتصلت أنا لخالتها قلت لها زوجتي عندك قالت نعم قلت خير إن شاء الله سوف اجي لزوجتي الساعة ٨ مساء ولما ذهبت لبيت خالتها قالت خالتها أنها هربت من عندنا إلى بيت فلانة وهكذا خالتها تقل لي من بيت فلانة إلى فلانة جلست ١٥ يوم وأنا اتصل لأبوها وأبوها يمكني روح إلى عند عمها وعمها يقول لي روح إلى عند عمتها المهم ما أحد تجاوب معي
فقمت بهذه الحركة اشل ورقة وثيقة طلاق وقلت لعمها أن عندي لزوجتي زلط فافرح عمها بعد أن قال لي أنه لا يدخل من زوجتي فحين قلت له عندي لزوجتي زلط قال تعال إلى عندي يعني حق زلط عمها هذا هو المقصود في عمل الوثيقة.
فما رأيكم بعد هذا الإيضاح أم أن الطلاق قد وقع حسب جوابكم أعلاه؟
↕️الجواب
قد وقع الطلاق حسب ما شرحت.
➖➖➖
✳️سؤال
في تفسيركم لقوله تعالى
{وَمِنْكُمْ مَنْ يُتَوَفَّى مِنْ قَبْلُ وَلِتَبْلُغُوا أَجَلًا مُسَمًّى}
قلتم:- وبعضهم يتوفاه الله تعالى قبل أوان الشيخوخة والكبر، فقد جعل الله سبحانه وتعالى لكل نفس أجلاً سماه لها، ولا بد أن يستوفي كل امرئ أجله الذي قد كتبه له.
فالسؤال/ لو وضحتم لنا كيف نرد عن خرم الأجل بعد قولكم أعلاه أنه لابد أن يستوفى كل امرئ أجله الذي قد كتبه له؟
↕️الجواب
بلوغ الأجل المسمى مشروط بعدم حصول العدوان بالقتل الذي نهى الله عنه.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص توفى وله زوجة وخمس بنات وله اثنين أولاد عم وله أخت من الأم
فكيف تقسم التركة بعد وفاته حسب المواريث الشرعية؟
↕️الجواب
تقسم التركة على ٢٤ قيراط
أو ٢٤ سهم
فيكون للزوجة الثمن ٣، وللبنات الثلثان ١٦،
ويكون الباقي للعصبة أولاد العم إذا لم يكن وارث غير من ذكر في السؤال
ولا شيئ للأخت لأم مع وجود البنات.
➖➖➖
✳️سؤال
واحد توفى وله بنات وأولاد وله أخت
والميراث حق بناته وأخته مع أولاده
لحيث وأولاده كلموا البنات يشلين الورث وما رضيين يشلنه فما الحكم؟
↕️الجواب
يجوز لكم ويحل بشرط أن تطيب نفوس أخواتكم
أما إذا كان لأجل خوف فلا يجوز ولا يحل.
➖➖➖
✳️سؤال
هل يجوز أن نطلق على الله سبحانه يا كريماً ويا ابا الجود؟
↕️الجواب
يجوز ذلك، ”أبا الجود“ بمعنى ”ذا الجود“ في عرفنا.
➖➖➖
✳️سؤال
ذكر في شرح الأزهار أنه يحرم أن يضع فوق مصحف القرآن شيئ إلا من جنسه
ونحن في المدرسة الدينية بعض الطلبة يضع كتاب الأزهار ونحوه فوق المصاحف؟
↕️الجواب
إذا كان عن غير تعمد للإستخفاف بالقرآن فيجوز.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا طالب علم حفرنا سد جنب مقبرة
والخط الذي نشتي ننقل منه الأحجار والبطحاء بيقولوا أنه مقبرة
وعامل الأوقاف بيقول ليست مقبرة ولا ندري هو صادق أم كاذب
لحيث وليس هناك أثر للقبور في محل الخط
فهل أنا آثم إذا ساعدت إخواني وأبي في نقل الأحجار والبطحاء أم لا؟
↕️الجواب
لا تأثم ما دام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
✳️سؤال
شخص يشتغل بين مكيفات مستخدمة يبيع ويشتري فيشتري دينمو من محل سكراب شغالة ويعطي للبائع دينمو خارب ويوفيه بالفارق ٢٠ أو ١٥ ريال سعودي بينها
فهل في ذلك شبهة وماذا يلزمه؟
↕️الجواب
لا شبهة في ذلك وتجوز تلك المعاملة.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
في قول الإمام عبدالله بن حمزة ع في ما تحرك المصلي بتحركه لا يبطل به الصلاة
فهل قوله يختص في ما تحرك المصلي بتحركه في مواضع السجود بالصلاة فقط
أم يشمل قوله كذلك في جواز ما تحرك لمزاحم نجس كجدار أو نحوه وتزاحم مؤتم قد تكون ثيابه متنجسة؟
↕️الجواب
يريد بذلك في جميع الصلاة، والمؤتم الذي يكون ثيابه نجسة في إعتقاد غيره وهو معتقد أن ثيابه طاهر لا تضر مزاحمة المصلي له ولا تحرك ثيابه بتحرك المصلي الذي بجنبه لا عند المنصور بالله ع ولا عند أهل المذهب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وجد طفل لقيط فتبناه هذا الرجل
فهل لهذا الرجل أن يسمي اللقيط في البطاقة على أنه ابن له في النسب؟
↕️الجواب
إذا كانت زوجة الرجل قد أرضعته فيجوز لأنه ابنه حينئذ،
ويجوز لقصد الستر إذ لا محذور في ذلك ولكن على الرجل أن ينبه أقاربه على ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل معه أرض وقف في دريس في مسجد الإمام الهادي ع فهل يجوز إعطائها في مسجد من مساجد الزيدية يدرسون بها؟
↕️الجواب
إذا لم يوجد درسة صالحون في الهادي فيجوز في غيره حيث يتواجد الدرسة الصالحون.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لديه أربعة أولاد وشرى مزرعة وكتب البيع بأسمائهم ثم رزقه الله بولد آخر بعد ذلك
فهل الولد الآخر شريك لإخوانه الأربعة أم ماذا؟
↕️الجواب
إذا كان أوﻻده الذين كتب البيع باسمهم شركاء في الثمن المدفوع في البيع فالبيع لهم وﻻ يشاركهم الولد الصغير، وإن كان الثمن من حق الأب الخاص به من دون أوﻻده فإن الواجب على الأب إن كان حياً أن يساوي بين أوﻻده فإن كان للأب أرض أخرى فعليه أن يعطي لولده الصغير منها مثل واحد من الكبار، وإﻻ فيجب أن يشاركهم الصغير في المزرعة لأن والدهم شريك معهم في المزرعة إذ هو خامسهم في قسمتها بموجب الشراكة العرفية حتى ولو لم يكتب الأب في المبيع، فيعطى الصغير نصيب والده وﻻ تبرأ ذمم الإخوة وﻻ أبوهم إلا بهذا، وﻻ يجوز لهم أن يصادروا أباهم وهو واحد منهم وشريكهم بالشراكة العرفية.
➖➖➖
✳️سؤال
كان به حديده تحت المتر حق طالب علم رأيتها وعلمت صاحب المتر قلت له هذه حقكم قال نعم قد هي خاربة جدلتبها وودت فوق الدعسة حق المتر التي تطرح القدمين فوقها من دون قصد وبعدين قلت سابر لا هو عاد يحتاجها يراها ويأخذها
وبعدين صاحب المتر شغل المتر ومشى من مكانه إلى مكان آخر ما يقارب المسافة 20 متر وفلتت الحديده من فوق الدعسة إلى السرة والوزنيات حق التاير وغيره وأقتلب صاحب المتر ووقع فيه محق وصلح المتر هو
فهل يلزمني معاونته حيث وأنا الذي جدلت بالحديده التي هي السبب من دون قصدي حيث ونحن جميعاً طلاب علم؟
↕️الجواب
الذي أراه لبراءة الذمة أن تتعاون معه وتتسامحوا.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا بياعين ومشترين بين التفاح الصيفي وثلجنا تفاح فخرجنا بعض من التفاح من الثلاجات وبعناه في صنعاء السلة بـ 11.000 ورجع التجار وردوا تصدير التفاح الخارجي وأحنا وقفناهم قلنا بيرخص التفاح حقنا حين يوردوا التفاح الخارجي
وطالبنا وزير الزراعة ورجع قال الوزير للتجار ممنوعين لا يبيعوا التفاح الخارجي إلا إذا هم بيشتروا التفاح حقنا بسعر ذي كنا نبيع به قبل دخول التفاح الخارجي
فأضطروا التجار الشراء مننا في صعدة السلة بـ 11.000 ريال وإلا قال بايغلق محلاتهم ما يبيعوا حبة تفاح خارجي وهم أضطروا إلى أنهم يشتروا مننا لأجل أن التفاح حقهم من يهدم عليهم فبيحاسبونا السلة في صعدة بـ 11000 ويسافروا به صنعاء ويبيعوا السلة بـ 9000 وبـ 8000 ويحتاجوا التجار يوفونا بالحساب وإلا ون يقفلوا محلاتهم فهل يجوز لنا؟
↕️الجواب
ﻻ إثم عليكم في البيع من التجار ما دام الحال كما ذكرتم، وذلك التصرف الصادر من الدولة صحيح، لأن إستيراد الفواكة مثل التفاح في وقت موسم التفاح اليمني سيضرب المزارع اليمني ويحطم الزراعة.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت مهندس مسجلات وقرحت الحرب وشدوا الناس ومعي مسجلات ما عاد دريت منهم أصحابها فكيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا أيست من معرفة أصحابها فتصدق بها، ولكن إذا جاء أصحابها بعد ذلك فعليك أن تدفع لهم قيمتها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
في قول الإمام عبدالله بن حمزة ع في ما تحرك المصلي بتحركه لا يبطل به الصلاة
فهل قوله يختص في ما تحرك المصلي بتحركه في مواضع السجود بالصلاة فقط
أم يشمل قوله كذلك في جواز ما تحرك لمزاحم نجس كجدار أو نحوه وتزاحم مؤتم قد تكون ثيابه متنجسة؟
↕️الجواب
يريد بذلك في جميع الصلاة، والمؤتم الذي يكون ثيابه نجسة في إعتقاد غيره وهو معتقد أن ثيابه طاهر لا تضر مزاحمة المصلي له ولا تحرك ثيابه بتحرك المصلي الذي بجنبه لا عند المنصور بالله ع ولا عند أهل المذهب.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل وجد طفل لقيط فتبناه هذا الرجل
فهل لهذا الرجل أن يسمي اللقيط في البطاقة على أنه ابن له في النسب؟
↕️الجواب
إذا كانت زوجة الرجل قد أرضعته فيجوز لأنه ابنه حينئذ،
ويجوز لقصد الستر إذ لا محذور في ذلك ولكن على الرجل أن ينبه أقاربه على ذلك.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل معه أرض وقف في دريس في مسجد الإمام الهادي ع فهل يجوز إعطائها في مسجد من مساجد الزيدية يدرسون بها؟
↕️الجواب
إذا لم يوجد درسة صالحون في الهادي فيجوز في غيره حيث يتواجد الدرسة الصالحون.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لديه أربعة أولاد وشرى مزرعة وكتب البيع بأسمائهم ثم رزقه الله بولد آخر بعد ذلك
فهل الولد الآخر شريك لإخوانه الأربعة أم ماذا؟
↕️الجواب
إذا كان أوﻻده الذين كتب البيع باسمهم شركاء في الثمن المدفوع في البيع فالبيع لهم وﻻ يشاركهم الولد الصغير، وإن كان الثمن من حق الأب الخاص به من دون أوﻻده فإن الواجب على الأب إن كان حياً أن يساوي بين أوﻻده فإن كان للأب أرض أخرى فعليه أن يعطي لولده الصغير منها مثل واحد من الكبار، وإﻻ فيجب أن يشاركهم الصغير في المزرعة لأن والدهم شريك معهم في المزرعة إذ هو خامسهم في قسمتها بموجب الشراكة العرفية حتى ولو لم يكتب الأب في المبيع، فيعطى الصغير نصيب والده وﻻ تبرأ ذمم الإخوة وﻻ أبوهم إلا بهذا، وﻻ يجوز لهم أن يصادروا أباهم وهو واحد منهم وشريكهم بالشراكة العرفية.
➖➖➖
✳️سؤال
كان به حديده تحت المتر حق طالب علم رأيتها وعلمت صاحب المتر قلت له هذه حقكم قال نعم قد هي خاربة جدلتبها وودت فوق الدعسة حق المتر التي تطرح القدمين فوقها من دون قصد وبعدين قلت سابر لا هو عاد يحتاجها يراها ويأخذها
وبعدين صاحب المتر شغل المتر ومشى من مكانه إلى مكان آخر ما يقارب المسافة 20 متر وفلتت الحديده من فوق الدعسة إلى السرة والوزنيات حق التاير وغيره وأقتلب صاحب المتر ووقع فيه محق وصلح المتر هو
فهل يلزمني معاونته حيث وأنا الذي جدلت بالحديده التي هي السبب من دون قصدي حيث ونحن جميعاً طلاب علم؟
↕️الجواب
الذي أراه لبراءة الذمة أن تتعاون معه وتتسامحوا.
➖➖➖
✳️سؤال
أحنا بياعين ومشترين بين التفاح الصيفي وثلجنا تفاح فخرجنا بعض من التفاح من الثلاجات وبعناه في صنعاء السلة بـ 11.000 ورجع التجار وردوا تصدير التفاح الخارجي وأحنا وقفناهم قلنا بيرخص التفاح حقنا حين يوردوا التفاح الخارجي
وطالبنا وزير الزراعة ورجع قال الوزير للتجار ممنوعين لا يبيعوا التفاح الخارجي إلا إذا هم بيشتروا التفاح حقنا بسعر ذي كنا نبيع به قبل دخول التفاح الخارجي
فأضطروا التجار الشراء مننا في صعدة السلة بـ 11.000 ريال وإلا قال بايغلق محلاتهم ما يبيعوا حبة تفاح خارجي وهم أضطروا إلى أنهم يشتروا مننا لأجل أن التفاح حقهم من يهدم عليهم فبيحاسبونا السلة في صعدة بـ 11000 ويسافروا به صنعاء ويبيعوا السلة بـ 9000 وبـ 8000 ويحتاجوا التجار يوفونا بالحساب وإلا ون يقفلوا محلاتهم فهل يجوز لنا؟
↕️الجواب
ﻻ إثم عليكم في البيع من التجار ما دام الحال كما ذكرتم، وذلك التصرف الصادر من الدولة صحيح، لأن إستيراد الفواكة مثل التفاح في وقت موسم التفاح اليمني سيضرب المزارع اليمني ويحطم الزراعة.
➖➖➖
✳️سؤال
كنت مهندس مسجلات وقرحت الحرب وشدوا الناس ومعي مسجلات ما عاد دريت منهم أصحابها فكيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا أيست من معرفة أصحابها فتصدق بها، ولكن إذا جاء أصحابها بعد ذلك فعليك أن تدفع لهم قيمتها.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
❤1
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
✳️سؤال
زوجي مقصر في الصلاة وبيغني وأحيان بيجي لنا رزق نحسبه أنه خلاص من نصيبنا بس سبحان الله ما بيكون من نصيبنا وأكلم زوجي أنه بسبب تقصيره في الصلاة وبسبب الغنا بيمتسخ علينا الرزق وبنكلمه أنه يؤثر على عيالنا لما يكبروا وكلما أنصحه يقول لي ربي بيرزق يهود
وأريد أعرض جوابكم على زوجي لعل وعسى يهديه الله لما يشوف جواب فالغنا والتقصير في الصلاة دمار للبيت وللرزق وللعيال ولدنياه وآخرته
وما نصيحتكم؟
↕️الجواب
الرجوع إلى الله والتوبة والإستغفار وترك المعاصي سبب لبركة الرزق وبركة الذرية وصلاح الأوﻻد قال تعالى ”فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا“
وقال سبحانه ”ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا“
وقال سبحانه ”ولو أن أهل القرى آمنوا وأتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون“.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أعمل في استديو تصوير حق عمي أخو أبي وبنعمل لديه منذ فتح المحل كوني المدير في المحل والمحاسب وراكن عليّ في كل شيئ
وفي الفترة الأخيرة قبل شهر وقليل مرض عمي مرض شديد وفي مرضه كنت بجانبه طوال أيام مرضه وكان يقول لي إذا جاء عليّ شيّ جهالي في ذمتك وتسامح لي من الناس وادواني معك
فتوفى عمي وأنا الآن ماسك المحل حقه وأطفاله الآن أصبحوا في ذمتي أعالجهم عند مرضهم وأعطيهم مصاريف للبيت وكل متطلباتهم كما كان يفعل أبوهم
والآن دخل المحل الحمد لله وفيه أرباح وأنا الآن أشتغل شغلي وشغل عمي المتوفى والمعاش حقي قوت يومي وأطفال عمي المرحوم عادهم صغار أكبرهم لا يتعدى الخمس السنوات
فهل يصح لي أن أدخل شريك في المحل أو أدي ناصفة المكائن والطابعات التي في المحل وأدخل شريك في النصف
مع اني الآن اتحمل كامل مسؤولية المحل أم كيف ينظر المولى في هذا الفتوى؟
↕️الجواب
يمكنك أن تستدعي أهل زوجة عمك وبعض الأقارب وتخبرهم بأن العمل قد تضاعف عليك، وأنك ترغب في أن تدخل شريك بالنسبة، ثم لتحصروا وتبينوا ضمار عمك، وتشهد عليه كيلا يحصل في المستقبل خلاف ومشاجرات و ....الخ.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا في البيت قطط صغار أربع وبيوسخن في المطبخ ويأذنا بالبراز حقهن وبعدين أمسكناهن وشليناهن إلى بقعة بعيدة وما شلينا امهن معهن فهل علينا إثم في ذلك أم ماذا؟
↕️الجواب
إذا أمكن إستغناؤهن عن الأم فلا إثم عليكم.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك مسألة بسيطة تسبب لي الحرج
وهي أن بعد الوضوء والصلاه اكتشف عزكم الله جزء من مخاط الأنف المتجمد على وجهي أو شعر اللحية فأعيد الوضوء والصلاة ظناً مني أن هذا المخاط يعتبر حائلاً وهو ينزل من أنفي في الغالب عند الإستنشاق؟
↕️الجواب
لا يلزم إعادة الصلاة ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
معي أخوات عازبات وهن طالبات علم
وأبي يشتي يزوج واحدة منهم على واحد ليس بطالب علم ولم يوجد في القرية حقهم الإرشاد أبدا
ولكن البنت رافضة على الزواجه من هذا الرجل
وأبي مصمم على تزوجيها بالغصب
وإذا نحن تعاونا معها يشتد أبي أكثر غضب
ثم يقوم علينا بالضرب بسبب فيه ضغط ومرض قلب فكيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا كان من ذكرتم مستوراً في دينه وخلقه فلا بأس بتزويجه ولو لم يكن طالب علم ما دام أن الأب مصمم على تزويجه، وقد يكون فيه الخير والبركة، والله يختار الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لديه محميات طماط وخيار وكان يعجل بالزكاة على البيع لأجل المصلحة فيخرج الزكاة اليوم عن ما سيبيعه غداً أو بوقتٍ كثير
فما حكم تلك الزكاة التي عجل بها هل أجزته أم يعيد إخراجها
مع العلم بأنه جاهل لتلك المسألة أو أنه حصل له فتوى من طالب علم في الماضي لم يتقن الطلب؟
↕️الجواب
يصح تعجيل الزكاة بعد حصول الثمرة وصلاحها لا قبل ذلك فلا يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أشتريت أرضية بمليون قبل ٢٠ عاماً
وأبي أدا معي ٣٠٠ مائة ألف وأمي أدت ٢٠٠ ألف وأنا أديت ٥٠٠ مائة ألف
وقمت بالعمارة أنا وإخوتي من حق أبي وأنا كنت أستلمت اثنين معاشات
والآن نريد نتقسم فهل لي حق في البيت ذي عمرناه والأرضية
وللتوضيح/
الأرضية العقد باسمي وأنا دافع النصف من القيمة كنت عسكري ومعي معاشات وأنا الكبير في إخوتي حيث أن ابني الكبير مثل أخي سواء خلقوا وأبي دفع نصف هو وأمي وأنا نصف القيمة
وأنا جالس عند أبي ما قد خرجت وحدي حتى توفى والدي
والآن نريد نتقسم فهل لي حق والأرضية قدها بيت عمرناه من رأس التركة حق أبي فهل لي حق ملك؟
↕️الجواب
لك نصف الأرضية خاص بك
أما البيت والنصف الثاني فهو للورثة جميعاً ما دام الحال كما شرحت.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
✳️سؤال
زوجي مقصر في الصلاة وبيغني وأحيان بيجي لنا رزق نحسبه أنه خلاص من نصيبنا بس سبحان الله ما بيكون من نصيبنا وأكلم زوجي أنه بسبب تقصيره في الصلاة وبسبب الغنا بيمتسخ علينا الرزق وبنكلمه أنه يؤثر على عيالنا لما يكبروا وكلما أنصحه يقول لي ربي بيرزق يهود
وأريد أعرض جوابكم على زوجي لعل وعسى يهديه الله لما يشوف جواب فالغنا والتقصير في الصلاة دمار للبيت وللرزق وللعيال ولدنياه وآخرته
وما نصيحتكم؟
↕️الجواب
الرجوع إلى الله والتوبة والإستغفار وترك المعاصي سبب لبركة الرزق وبركة الذرية وصلاح الأوﻻد قال تعالى ”فقلت أستغفروا ربكم إنه كان غفارا يرسل السماء عليكم مدرارا ويمددكم بأموال وبنين ويجعل لكم جنات ويجعل لكم أنهارا“
وقال سبحانه ”ومن أعرض عن ذكري فإن له معيشة ضنكا“
وقال سبحانه ”ولو أن أهل القرى آمنوا وأتقوا لفتحنا عليهم بركات من السماء والأرض ولكن كذبوا فأخذناهم بما كانوا يكسبون“.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أعمل في استديو تصوير حق عمي أخو أبي وبنعمل لديه منذ فتح المحل كوني المدير في المحل والمحاسب وراكن عليّ في كل شيئ
وفي الفترة الأخيرة قبل شهر وقليل مرض عمي مرض شديد وفي مرضه كنت بجانبه طوال أيام مرضه وكان يقول لي إذا جاء عليّ شيّ جهالي في ذمتك وتسامح لي من الناس وادواني معك
فتوفى عمي وأنا الآن ماسك المحل حقه وأطفاله الآن أصبحوا في ذمتي أعالجهم عند مرضهم وأعطيهم مصاريف للبيت وكل متطلباتهم كما كان يفعل أبوهم
والآن دخل المحل الحمد لله وفيه أرباح وأنا الآن أشتغل شغلي وشغل عمي المتوفى والمعاش حقي قوت يومي وأطفال عمي المرحوم عادهم صغار أكبرهم لا يتعدى الخمس السنوات
فهل يصح لي أن أدخل شريك في المحل أو أدي ناصفة المكائن والطابعات التي في المحل وأدخل شريك في النصف
مع اني الآن اتحمل كامل مسؤولية المحل أم كيف ينظر المولى في هذا الفتوى؟
↕️الجواب
يمكنك أن تستدعي أهل زوجة عمك وبعض الأقارب وتخبرهم بأن العمل قد تضاعف عليك، وأنك ترغب في أن تدخل شريك بالنسبة، ثم لتحصروا وتبينوا ضمار عمك، وتشهد عليه كيلا يحصل في المستقبل خلاف ومشاجرات و ....الخ.
➖➖➖
✳️سؤال
معنا في البيت قطط صغار أربع وبيوسخن في المطبخ ويأذنا بالبراز حقهن وبعدين أمسكناهن وشليناهن إلى بقعة بعيدة وما شلينا امهن معهن فهل علينا إثم في ذلك أم ماذا؟
↕️الجواب
إذا أمكن إستغناؤهن عن الأم فلا إثم عليكم.
➖➖➖
✳️سؤال
هناك مسألة بسيطة تسبب لي الحرج
وهي أن بعد الوضوء والصلاه اكتشف عزكم الله جزء من مخاط الأنف المتجمد على وجهي أو شعر اللحية فأعيد الوضوء والصلاة ظناً مني أن هذا المخاط يعتبر حائلاً وهو ينزل من أنفي في الغالب عند الإستنشاق؟
↕️الجواب
لا يلزم إعادة الصلاة ما دام الحال كما ذكرت.
➖➖➖
✳️سؤال
معي أخوات عازبات وهن طالبات علم
وأبي يشتي يزوج واحدة منهم على واحد ليس بطالب علم ولم يوجد في القرية حقهم الإرشاد أبدا
ولكن البنت رافضة على الزواجه من هذا الرجل
وأبي مصمم على تزوجيها بالغصب
وإذا نحن تعاونا معها يشتد أبي أكثر غضب
ثم يقوم علينا بالضرب بسبب فيه ضغط ومرض قلب فكيف المخرج؟
↕️الجواب
إذا كان من ذكرتم مستوراً في دينه وخلقه فلا بأس بتزويجه ولو لم يكن طالب علم ما دام أن الأب مصمم على تزويجه، وقد يكون فيه الخير والبركة، والله يختار الخير.
➖➖➖
✳️سؤال
رجل لديه محميات طماط وخيار وكان يعجل بالزكاة على البيع لأجل المصلحة فيخرج الزكاة اليوم عن ما سيبيعه غداً أو بوقتٍ كثير
فما حكم تلك الزكاة التي عجل بها هل أجزته أم يعيد إخراجها
مع العلم بأنه جاهل لتلك المسألة أو أنه حصل له فتوى من طالب علم في الماضي لم يتقن الطلب؟
↕️الجواب
يصح تعجيل الزكاة بعد حصول الثمرة وصلاحها لا قبل ذلك فلا يصح.
➖➖➖
✳️سؤال
أنا أشتريت أرضية بمليون قبل ٢٠ عاماً
وأبي أدا معي ٣٠٠ مائة ألف وأمي أدت ٢٠٠ ألف وأنا أديت ٥٠٠ مائة ألف
وقمت بالعمارة أنا وإخوتي من حق أبي وأنا كنت أستلمت اثنين معاشات
والآن نريد نتقسم فهل لي حق في البيت ذي عمرناه والأرضية
وللتوضيح/
الأرضية العقد باسمي وأنا دافع النصف من القيمة كنت عسكري ومعي معاشات وأنا الكبير في إخوتي حيث أن ابني الكبير مثل أخي سواء خلقوا وأبي دفع نصف هو وأمي وأنا نصف القيمة
وأنا جالس عند أبي ما قد خرجت وحدي حتى توفى والدي
والآن نريد نتقسم فهل لي حق والأرضية قدها بيت عمرناه من رأس التركة حق أبي فهل لي حق ملك؟
↕️الجواب
لك نصف الأرضية خاص بك
أما البيت والنصف الثاني فهو للورثة جميعاً ما دام الحال كما شرحت.
➖➖➖
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى).
وذلك:-
✅عبر عنوان التواصل بوت الفتاوى الزيدية على التليجرام🔰
ⓣ.me/tv_azzaidiah_bot
وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد