🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم.
درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس ال (28)من كتاب الصلاه
🌷 كتاب الصلاة 🌷
لا خلاف في أن الصلوات خمس، وأنها ثنائية وثلاثية، وثلاث رباعيات، وأن الدخول فيها بالتكبير، والخروج منها بالتسليم، وأنه يجهر في بعضها، ويسر في أخرى، وعلى مشروعية القراءة في الركعتين الأولتين من كل صلاة بالفاتحة وقرآن معها وكذلك الفجر.
وأن كل ركعة فيها قيام وركوع وسجودان، وأنه يشرع الاعتدال بعد الركوع وبعد السجود، وأنه يلزم استقبال القبلة في الصلاة، وأنه لا صلاة إلا بطهور.
ولا خلاف أيضاً في أوقات الصلوات التي في حديث جبريل، وعلى أنه يلزم طهارة المكان الذي يصلى فيه، وطهارة الثوب الذي يلبسه المصلي، وعلى أنه يلزم سجود السهو للزيادة أو النقصان، وعلى مشروعية صلاة الجماعة في المساجد إن كانت، وإلا في أي مكان طاهر، وأنه يقدم الأقرأ فالأعلم و..إلخ.
والخلاف إنما هو في مسائل جزئية؛ فالزيدية وسائر الشيعة يثبتون «حي على خير العمل» في الأذان والإقامة بعد «حي على الفلاح»، وغير الشيعة يحذفونها، ونحن نشفع الأذان والإقامة، وغيرنا يشفعون الأذان ويوترون الإقامة، وإلى آخر ما هنالك من الخلافات، وهي ظاهرة للعوام وغيرهم.
والخلاف في ذلك وما أشبهه لا يخل بالإيمان؛ للاتفاق بين علماء المسلمين أن المخطئ في المسائل النظرية الفرعية معذور أو مصيب، ودليل ذلك بعد الاتفاق قوله تعالى: ﴿وَلَيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ فِيمَا أَخْطَأْتُمْ بِهِ وَلَكِنْ مَا تَعَمَّدَتْ قُلُوبُكُمْ﴾ [الأحزاب:5]، وفي الحديث: ((رفع عن أمتي الخطأ والنسيان...)). 🌷💐

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐

[٢٧: الاستعداد ليوم الرحيل]

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ فِي خُطْبَةٍ خَطَبَهَا: (أَيُّهَا النَّاسُ: لاَ تَكُونُوا مِمَّن اخْتَدَعَتْهُ الْعَاجِلَةُ وَغَرَّتْهُ الأُمْنِيَّةُ، وَاسْتَهْوَتْهُ الْخُدْعَةُ، فَرَكِنَ إِلَى دَارٍ سَرِيعَةِ الزَّوَالِ، وَشِيكَةِ الإِنْتِقَالِ، إِنَّهُ لَمْ يَبْقَ مِنْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ فِي جَنْبِ مَا مَضَى، كَإِنَاخَةِ رَاكِبٍ، أَوْ صُرَّةِ خَالِبٍ، فَعَلاَمَ تُعَرِّجُونَ؟! وَمَاذَا تَنْتَظِرُونَ؟! فَكَأَنَّكُمْ وَاللَّهِ بِمَا قَدْ أَصْبَحْتُمْ فِيهِ مِنَ الدُّنْيَا كَأْنْ لَمْ يَكُنْ، وَمَا تَصِيرُونَ إِلَيْهِ مِنَ الآخِرَةِ كَأَنْ لَمْ يَزُلْ، فُخُذُوا الأُهْبَةَ لأُزُوفِ النَّقْلِ، وَأَعِدُّوا الزَّادَ لِقُرْبِ الرِّحْلَهِ، وَاعْلَمُوا أَنَّ كُلَّ امْرِءٍ عَلَى مَا قَدَّم قَادِمٌ، وَعَلَى مَا خَلَّفَ نَادِمٌ)).
🌷💐


☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم
درس اصول الدين من كتاب قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (27)من كتاب التوحيد
🌷ـ في تنزيه الله تعالى عن مشابهة المخلوقات ـ🌷
لا خلاف بين المسلمين في أن الله تعالى لا يشبه المخلوقات.
وقالت الحشوية: إن الله تعالى جسم له أعضاء وجوارح تعالى الله عن ذلك علوا كبيرا.
قالت الحشوية:ذلك بعد أن أجمعت مع المسلمين على أن الله تعالى منزه عن مشابهة المخلوقات، لقوله تعالى { ليس كمثله شيء } (الشورى:آية11)، ثم نقضت قولها وخالفت الإجماع، فقالت: إنه تعالى جسم له أعضاء وجوارح يمشي، ويهرول، ويصعد، وينزل، و... إلخ.
والجواب: أن الله تعالى لو كان جسما لكان محدثا كسائر الأجسام لوجود اثر التقدير والتدبير والصنعة.🌷💐


☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

تابع تكمله لماذا وهل وكيف

في بناء القباب وتسريجها وفرشها


360- هل القباب الموجودة الآن على القبورشرك؟ فإن قلتم:نعم،فمن هو المشرك؟ هل القبة، أو صاحب القبر، أو الذي بناها، أو الذي رآها، أو من وقف تحتها؟
361- وهل الشرك مختص بالقباب أم لا؟
362- وكيف الحكم إذا قبر الميت في قبة قد بنيت من قبل؟
363- وهل أشرك الصحابة حين قبروا النبي ÷ تحت سقف بيته، ولم يخربوا السقف؟
364- وهل هناك فرق بين من قبر قبل البناء أو بعده؟
365- وإذا قلتم: إن الشرك هو التعظيم، فهل تعظيم الأموات خاصة أم، تعظيم الأحياء والأموات؟
366- وهل تقولون:إن كل تعظيم شرك، أو إن المقصود نوع خاص من التعظيم؟
367- وإذا أسلم قوم، وكان لهم صنم بنوا عليه بناء لتعظيمه، فهل يكفيهم كسر الصنم، أم لا بد من خراب البيت؟
368- وإذا كنتم تقولون: إن القبور كالأصنام، فهل يجب تخريبها ونبشها كما فعل موسى بالعجل، وكما فعل النبي ÷بالأصنام؟ أم أن الشرك هو نفس القبة، أو اللوح المكتوب فيه اسم صاحب القبر؟
369- وهل أشركت عائشة زوجة النبي ÷حين سكنت عند قبر النبي ÷وفرشته وأسرجته؟
370- وهل على الصحابة جناح حين رأوا ذلك ولم ينكروا عليها؟
371- وهل أشرك الشيخان حين أوصيا بأن يدفنا عند النبي ÷طلبا لفضيلة القرب منه، وبركة مجاورته؟
372- وهل على المنفذين لتلك الوصية جناح ولو كانت شركاً؟
373- وهل القباب شرك ولو لم تكن مبنية على القبر؟ أم أن التسقيف شرك، سواء كان على شكل قبة أم لا؟
374- هل تستندون فيما تقولون إلى السلف، فكيف وقد قبروا النبي ÷تحت سقف بيته، وأسرجت عائشة، وفرشت وسكنت، وأوصى الشيخان بأن يدفنا في بيت النبي؛ التماساً لبركة مجاورته، ونفذ الصحابة وصيتهما؟
375- فهل في ذلك ما يدل على جواز التسقيف والفرش والتسريج، والتبرك بالقرب من صاحب القبر؟
376- فإن قلتم: لا يدل ذلك على الجواز، فقد نسبتم الصحابة والخلفاء إلى الضلال، من حيث تشعرون أو لا تشعرون،وإن قلتم: نعم، فلماذا هذا الصياح والإرعاد والإبراق على من يفعل مثل ذلك؟
377- هل في الأحاديث الصحيحة عندكم ما يتناقض معناه مع القرآن؟ فإذا كان كذلك، فكيف تصنعون؟
وإذا عمل عامل بالحديث، فهل أخطأ أو أصاب؟

وصلى الله وسلم على محمد وآله الطاهرين، وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

كتيب أدعية 👆

البلاغ الناهي عن الغناء وآلات الملاهي
تأليف الإمام الحجة/مجدالدين بن -

👆بن محمد المؤيدي سلام الله عليه

👆تعليم الطالب كيفية رسم الحرف وكتابته وقد قمنا بإعداد تمرين يبين للطالب كيف يكتب الحرف: من أين يبتدئ وأين ينتهي، وبينا ذلك بالأسهم مرتبة حسب الأرقام حول الحرف،

قناة الزيدية
لزيارة موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
قناة الزيدية
مناسبات دينية
نشر دروس دينية
فتاوى
تحميل كتب
https://telegram.me/azzaidiah

نرجوا منكم أيها الأكارم أن تساهموا معنا في نشر الرابط
قناة الزيدية
لزيارة موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
قناة الزيدية
مناسبات دينية
نشر دروس دينية
فتاوى
تحميل كتب
https://telegram.me/azzaidiah

برنامج المكتبة الشاملة لفتح الكتب بصيغة dbi👇

برنامج المكتبة الشاملة نسخة أقدم وأقل حجما☝️

لمتابعتنا على التليجرام
قناة الزيدية
مناسبات دينية
نشر دروس دينية
مواعظ
تحميل كتب وتنزيلها مباشرة
تابعونا وشاركونا في النشر والأجر
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐


[٢٨: الأجل والأمل]

عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُولُ: (أَيُّهَا النَّاسُ لَسِيطُ الأَمَلِ مُتَقَدِّمٌ حُلُولَ الأَجَلِ، وَالْمَعَادُ مِضْمَارُ الْعَمَلِ، فَمُغْتَبِطٌ بِمَا اخْتَفَتَ غَانِمٌ، وَمُسْتَيْئِسٌ فَاتَهُ بِمَا قَامَهُ مِنَ الْعَمَلِ نَادِمٌ، أَيُّهَا النَّاسُ :إِنَّ الطَّمَعَ فَقْرٌ، وَالْيَأْسَ غِنَاءٌ، وَالْقَنَاعَةَ رَاحَةٌ، وَالْعُزْلَةَ عِبَادَةٌ، وَالْعَمَلَ كَنْزٌ، وَالدُّنْيَا مَعْدِنٌ، وَاللَّهِ مَا يَسُرُّنِي مَا مَضَى مِنْ دُنْيَاكُمْ هَذِهِ بِأَهْدَابِ بُرْدِي هَذَا، وَلَمَا بَقِيَ مِنْهَا أَشْبَهُ بِمَا مَضَى مِنْ نَبْغِ الْمَاءِ بِالْمَاءِ، وكُلٌّ إِلَى نَفَادٍ وَتَسَيُّكٍ وَزَوَالٍ قَرِيبٍ، فَبَادِرُوا وَأَنْتُمْ فِي مَهَلِ الأَنْفَاسِ، وَجِدَةِ الأَحْلاَسِ قَبْلَ أَنْ تُؤْخَذُوا بِالْكَظْمِ، فَلاَ يُغْنِي النَّدَمُ، وَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ)).🌷💐


☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم.
درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐
الدرس ال (29)
من كتاب الصلاة
🌷 الأذان والإقامة 🌷
عن مالك بن حويرث قال: أتيت النبي ÷ ومعي ابن عم لي فقال: ((إذا سافرتما فأذنا وأقيما، وليؤمكما أكبركما)) أخرجه المؤيد بالله في شرح التجريد حكاية عن ابن أبي شيبة، وأخرجه البخاري ومسلم وجماعة واسعة من المحدثين.
وفي أمالي أبي طالب بسنده عن علي# عن النبي ÷: ((ليؤذن أفصحكم وليؤمنكم أفقهكم)).
قوله: ((فأذنا، وأقيما)) المراد: ليؤذن أحدكما ويُقِم أحدكما سواء الأكبر أو الأصغر، وليؤمكما أكبركما في العلم بكتاب الله تعالى وبسنة رسوله ÷.
ويؤخذ من هذا أن الأذان والإقامة تجب على المسافر، وكذلك صلاة الجماعة.
ويؤخذ منه أيضاً أنه يتم بالاثنين صلاة الجماعة، ولا يفهم من هذا أن غير المسافر لا يجب عليه أذان ولا إقامة، وإنما أراد رسول الله ÷ أن يبين أن الأذان والإقامة واجبان في السفر؛ لئلا يتوهم أحد أنهما يسقطان بالسفر، وكذلك الجماعة، فقد يتوهم البعض أن ترك الأذان والإقامة وصلاة الجماعة رخصة في السفر؛ وذلك أن السفر مظنة للرخصة؛ إذ قد رخص فيه في الإفطار والجمع والقصر؛ لذلك قد يتوهم البعض الرخصة، فأراد النبي ÷ أن يرفع ما عسى أن يقع من الوهم فيما ذكرنا.
نعم، وإذا كان الأمر كما ذكرنا فلا يتم الاستدلال على وجوب الأذان والإقامة والجماعة من هذا الحديث؛ وذلك أن ما كان كذلك فإنه يحتمل الوجوب أو الإرشاد.
وفي حديث الأمالي:
أنه ينبغي أن يكون المؤذن أفصح القوم، والمراد أنه يكون ذا صوت رفيع مع البيان، وأنه ينبغي أن يؤم القوم في الصلاة أفقهُهم في دين الله.
هذا، ومما لا خلاف فيه أن الأذان شعيرة من شعائر الإسلام لا يجوز تركها، وكذلك الإقامة وصلاة الجماعة، كل ذلك من شعائر الإسلام، فإذا أذن المؤذن وأقام وأقيمت الجماعة في أهل محلة سقط الوجوب عن بقية أهل المحلة وإن لم يحضروا تلك الصلاة، وأجزاهم أن يصلوا فرادى بلا أذان ولا إقامة؛ لأن هذه الشعائر من فروض الكفايات التي إذا قام بها البعض سقط وجوبها عن الباقين. 🌷💐

☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah