ننبة الإخوة الذين قد سبق إرسالهم لأسئلة عبر البوت الخاص بالقناة
بأن لايتم تكرار إرسالها عبر صفحة الزيدية بالفيس بوك
ومن أحب فليذكر هل قد تمت الإجابة على سؤاله المرسل مسبقاً أم لا
بأن لايتم تكرار إرسالها عبر صفحة الزيدية بالفيس بوك
ومن أحب فليذكر هل قد تمت الإجابة على سؤاله المرسل مسبقاً أم لا
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي محمد عبدالله ماحكم من أخرج زكاته من غير حصر وفي نفسه أنه أخرج أكثر من لو حصرها؟
⚪️الجواب
يجزيه مادام أنه متأكد أنه قد زاد على ما لو حصر.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سؤال ونريد الجواب من سيدي ومولاي محمد بن عبدالله
رجل وبشكل مستمر إذا جلس عند اهله يخرج منه مذي يشبه الذي بعد البول وأحيانا يجلس يتجابر معهم لمده قصيرة يخرج منه؟ أفتونا جزاكم الله خير
⚪️الجواب
يغسل فرجه ويغسل مافي ثوبه من ذلك ولايلزمه غسل.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااخوه ممكن سؤال وياريت يوصل لسيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله وابقاه
ماحكم تارك الصلاة؟
⚪️الجواب
حكم تارك الصلاة ليس كحكم الكافر بل هو عاص ومتمرد على الله، والمفروض أن يتلطف له أهله وإخوانه وأصحابه بالموعظة الحسنة، ولاينبغي أن ينفروه بالكلام القاسي وإظهار الكراهة والعداوة إلا بعد أن يسلكوا معه كل السبل اللطيفه في رجوعه إلى الله وبعد أن تعييهم الحيل.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
هل الصلاة بدون أذان ولا إقامة ولا توجه صحيحة أو باطله؟
⚪️الجواب
تصح الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا توجه ولكن يأثم المتعمد لترك الأذان والإقامة، ولايأثم من تعمد ترك التوجه، والأذان يكفي أهل البلد ويكفي سامعه، والإقامة تكفي أهل المسجد ولاتكفي أهل البلد.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ماالحكم في قص شعر النساء؟
⚪️الجواب
يجوز للمرأة أن تجز من شعر رأسها، ولايجوز لها أن تتشبه بالرجال.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سلام الله عليكم سيدي
سائله تقول معي ذهب يبلغ النصاب وقرضت أخو زوجي ستين جرام وأخوتي بقية الذهب وكل واحد بيقول لي ليس عليك زكاة في الذهب الذي تملكيه، والذي عند أخو زوجي قد له عنده أثنا عشر سنة والذي عند أخوتي قد له أربع سنوات فما يلزمني؟
الجواب/
كم جرامات ذهبك كله.
السائل/
كله 100 جرام مع أخو زوجي 60جرام و 40 جرام مع أخوتي؟
⚪️الجواب
إذا كان قرضاً عند من ذكر فتلزم الزكاة، وإذا كان هذا الذهب للحلية فزكيه من وقت علمك بوجوب زكاته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
أنا كنت قبل ما أقرأ العلم أشتغلت مع أبي في توسعه الجربة إلى نص مداح بير مع أن الأب كان يقول للابن أنه في حقنا وحصلت شريعة بين الأب وبعض أهل المنطقة قالوا بأن معهم في المداح
والسؤال: الابن مادرى هل عليه إثم أم لا مع أن الأب مصر إنها في ملكة فماذا يلزم على هذا الابن؟ أفتونا جزاكم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
⚪️الجواب
لايلزم الإبن شيئ ولكن إذا صح أن المداح لغيركم فيلزم رده لأهله.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
في واحد فيه رخو في ظهره ويخرج من ذكره مثل الماء ومثل المني حتى في الصلاة وهو يصلي يحس بقطره منها هل صلاته صحيحة والماء هل هو نجس، له فيه سنين ولا أبتعد منه الرخو؟ بارك الله فيكم
⚪️الجواب
ماخرج فهو نجس ولكن الصلاة صحيحة (لايكلف الله نفساً إلا وسعها) ولكن يحاول ما أمكن أن لايصل من ذلك إلى بدنه شيئ ولا إلى ثوبه، لأن ذلك مما يمكن تجنبه والإحتراز عنه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى سيدي العلامه فخر ال محمد عليه السلام
ياسيدي الفاضل أنا أعاني من كثرة حب الشباب في ظهري وبعض الأحيان أجد في الفنيله دم بعضه أكثر من قطره وبعض الأيام دون ذلك؟ ماحكم صلاتي عند رؤيتي للدم بعد الإنتهاء من الصلاة
وماحكمها عند رؤيتي له قبل الصلاة؟ وهل هو واجب عليا أن اتفقده قبل الصلاة؟
حفظكم الله وجزاكم خير الجزاء وجعلكم ذخرا للإسلام والمسلمين
⚪️الجواب
إذا كان خروج الدم غالباً فتصح الصلاة، ولايلزم أن تتفقده لا قبل الصلاة ولا بعدها إلا إذا تيقنت وجود الدم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
ماحكم الفطرة والزكاة من هاشمي لهاشمي؟ وزكاة الزوجة لزوجها؟
⚪️الجواب
يصح ذلك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
أنا مرشد ولا أقبل من أهل المنطقة فلوس لازكاة ولاغيرها لما لايخفى من المصلحة فإذا أعطوها غير مستحق هل يلزمني شيئ وبماذا تنصحوني؟ رفع الله ذكركم
⚪️الجواب
اللازم عليك أن تعلمهم مصارف الزكاة في الجملة في خطبة جمعة أو في مجلس درس أو ذكر.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي محمد عبدالله ماحكم من أخرج زكاته من غير حصر وفي نفسه أنه أخرج أكثر من لو حصرها؟
⚪️الجواب
يجزيه مادام أنه متأكد أنه قد زاد على ما لو حصر.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سؤال ونريد الجواب من سيدي ومولاي محمد بن عبدالله
رجل وبشكل مستمر إذا جلس عند اهله يخرج منه مذي يشبه الذي بعد البول وأحيانا يجلس يتجابر معهم لمده قصيرة يخرج منه؟ أفتونا جزاكم الله خير
⚪️الجواب
يغسل فرجه ويغسل مافي ثوبه من ذلك ولايلزمه غسل.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يااخوه ممكن سؤال وياريت يوصل لسيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله وابقاه
ماحكم تارك الصلاة؟
⚪️الجواب
حكم تارك الصلاة ليس كحكم الكافر بل هو عاص ومتمرد على الله، والمفروض أن يتلطف له أهله وإخوانه وأصحابه بالموعظة الحسنة، ولاينبغي أن ينفروه بالكلام القاسي وإظهار الكراهة والعداوة إلا بعد أن يسلكوا معه كل السبل اللطيفه في رجوعه إلى الله وبعد أن تعييهم الحيل.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
هل الصلاة بدون أذان ولا إقامة ولا توجه صحيحة أو باطله؟
⚪️الجواب
تصح الصلاة من غير أذان ولا إقامة ولا توجه ولكن يأثم المتعمد لترك الأذان والإقامة، ولايأثم من تعمد ترك التوجه، والأذان يكفي أهل البلد ويكفي سامعه، والإقامة تكفي أهل المسجد ولاتكفي أهل البلد.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ماالحكم في قص شعر النساء؟
⚪️الجواب
يجوز للمرأة أن تجز من شعر رأسها، ولايجوز لها أن تتشبه بالرجال.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سلام الله عليكم سيدي
سائله تقول معي ذهب يبلغ النصاب وقرضت أخو زوجي ستين جرام وأخوتي بقية الذهب وكل واحد بيقول لي ليس عليك زكاة في الذهب الذي تملكيه، والذي عند أخو زوجي قد له عنده أثنا عشر سنة والذي عند أخوتي قد له أربع سنوات فما يلزمني؟
الجواب/
كم جرامات ذهبك كله.
السائل/
كله 100 جرام مع أخو زوجي 60جرام و 40 جرام مع أخوتي؟
⚪️الجواب
إذا كان قرضاً عند من ذكر فتلزم الزكاة، وإذا كان هذا الذهب للحلية فزكيه من وقت علمك بوجوب زكاته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
أنا كنت قبل ما أقرأ العلم أشتغلت مع أبي في توسعه الجربة إلى نص مداح بير مع أن الأب كان يقول للابن أنه في حقنا وحصلت شريعة بين الأب وبعض أهل المنطقة قالوا بأن معهم في المداح
والسؤال: الابن مادرى هل عليه إثم أم لا مع أن الأب مصر إنها في ملكة فماذا يلزم على هذا الابن؟ أفتونا جزاكم الله عنا وعن الإسلام والمسلمين خير الجزاء
⚪️الجواب
لايلزم الإبن شيئ ولكن إذا صح أن المداح لغيركم فيلزم رده لأهله.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
في واحد فيه رخو في ظهره ويخرج من ذكره مثل الماء ومثل المني حتى في الصلاة وهو يصلي يحس بقطره منها هل صلاته صحيحة والماء هل هو نجس، له فيه سنين ولا أبتعد منه الرخو؟ بارك الله فيكم
⚪️الجواب
ماخرج فهو نجس ولكن الصلاة صحيحة (لايكلف الله نفساً إلا وسعها) ولكن يحاول ما أمكن أن لايصل من ذلك إلى بدنه شيئ ولا إلى ثوبه، لأن ذلك مما يمكن تجنبه والإحتراز عنه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الى سيدي العلامه فخر ال محمد عليه السلام
ياسيدي الفاضل أنا أعاني من كثرة حب الشباب في ظهري وبعض الأحيان أجد في الفنيله دم بعضه أكثر من قطره وبعض الأيام دون ذلك؟ ماحكم صلاتي عند رؤيتي للدم بعد الإنتهاء من الصلاة
وماحكمها عند رؤيتي له قبل الصلاة؟ وهل هو واجب عليا أن اتفقده قبل الصلاة؟
حفظكم الله وجزاكم خير الجزاء وجعلكم ذخرا للإسلام والمسلمين
⚪️الجواب
إذا كان خروج الدم غالباً فتصح الصلاة، ولايلزم أن تتفقده لا قبل الصلاة ولا بعدها إلا إذا تيقنت وجود الدم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
ماحكم الفطرة والزكاة من هاشمي لهاشمي؟ وزكاة الزوجة لزوجها؟
⚪️الجواب
يصح ذلك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
أنا مرشد ولا أقبل من أهل المنطقة فلوس لازكاة ولاغيرها لما لايخفى من المصلحة فإذا أعطوها غير مستحق هل يلزمني شيئ وبماذا تنصحوني؟ رفع الله ذكركم
⚪️الجواب
اللازم عليك أن تعلمهم مصارف الزكاة في الجملة في خطبة جمعة أو في مجلس درس أو ذكر.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم
أريد أن أسأل سؤال ماحكم إذا خرج
من ذكر الرجل ماء يشبه الصمغ
لشهوه يوميا ولكنه ليس مني هل
يلزمني الغسل؟ وجزاكم الله خير
⚪️الجواب
يلزم الغسل إذا كان ماخرج دافقاً سواء رق أم غلظ.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سألني أحد أصحابي أنه كان يأخذ مال على والده من جيبه وأحيان من المحل قبل أن يبلغ مع أنه كان يميز بين الحلال والحرام والمحل لم يكن ملك أبيه فقط بل لديه شركاء آخرين؟ أفيدونا حفظكم الله
⚪️الجواب
يلزمه أن يتسامح من شركاء أبيه أولاً ثم من أبيه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي العلامة محمد عبدالله عوض حفظكم الله
في أرضية في صعدة تابعة لأوقاف مسجد الإمام الهادي سلام الله عليه وفي واحد من جيراننا قائم عليها من زمان وقال بايخرج منها وأعطي له زلط وأعطيت له 3 مليون يمني ورحنا للأوقاف في صعدة قالو إن الرجال ماهو يسوق أجارها ودفعت أنا للأوقاف المبلغ حق حوالي 30 سنة وكتب لي تنازل في الأوقات من أسمه باسمي
وأجارها عليا في السنة 6000 يمني وذلحين ياسيدي أنا كنت جاهل في مسألة الأوقاف
1- هل يجوز لي أن أعمر فيها بيت وأسكن فيه أو أجره وهل في ذمتي شيء بعد مماتي؟
2- وهل يجوز أن أبيعها مثل ما اشتريت أو أريد أتخارج منها ولا يلحق ذمتي شيء؟ أفتونا ياسيدي جزاكم الله خير الجزاء
⚪️الجواب
تخلص منها بالبيع هذه نصيحتي.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ياسيدي واحد معه زلط جامعها لزواجه هل يصح أن نصرف فيه الكفارات أو الفدية وغيرها؟
⚪️الجواب
إذا كانت الزوجة حاصلة مايؤخرها إلا تكاليف الزواج فيعطى الزوج من الزكاة بقدر مايضويها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
أنا معي شبكة وايرلس إنترنت وأسلم كل شهر 18000 الف ريال تسديد للدولة وبيقع في بعض الأشهر ربح قليل وبعضها خيرات وأكثر مابيقع لي منها أرده فيها في أجهزة بث وبطاريات ومحولات فهل يجب فيها زكاة وكيف أزكيها؟
وهل مازاد أي مافاض هل يجب فيه ربع العشر إذا حال عليه الحول؟
نرجوا الجواب بالتفصيل وكتب الله أجركم
⚪️الجواب
إذا حال الحول فزك ماتوفر لك من الدخل، ولا زكاة على البطاريات والآلات وإن لم يتوفر لك شيئ فلا زكاة.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم
أريد أن أسأل سؤال ماحكم إذا خرج
من ذكر الرجل ماء يشبه الصمغ
لشهوه يوميا ولكنه ليس مني هل
يلزمني الغسل؟ وجزاكم الله خير
⚪️الجواب
يلزم الغسل إذا كان ماخرج دافقاً سواء رق أم غلظ.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سألني أحد أصحابي أنه كان يأخذ مال على والده من جيبه وأحيان من المحل قبل أن يبلغ مع أنه كان يميز بين الحلال والحرام والمحل لم يكن ملك أبيه فقط بل لديه شركاء آخرين؟ أفيدونا حفظكم الله
⚪️الجواب
يلزمه أن يتسامح من شركاء أبيه أولاً ثم من أبيه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي العلامة محمد عبدالله عوض حفظكم الله
في أرضية في صعدة تابعة لأوقاف مسجد الإمام الهادي سلام الله عليه وفي واحد من جيراننا قائم عليها من زمان وقال بايخرج منها وأعطي له زلط وأعطيت له 3 مليون يمني ورحنا للأوقاف في صعدة قالو إن الرجال ماهو يسوق أجارها ودفعت أنا للأوقاف المبلغ حق حوالي 30 سنة وكتب لي تنازل في الأوقات من أسمه باسمي
وأجارها عليا في السنة 6000 يمني وذلحين ياسيدي أنا كنت جاهل في مسألة الأوقاف
1- هل يجوز لي أن أعمر فيها بيت وأسكن فيه أو أجره وهل في ذمتي شيء بعد مماتي؟
2- وهل يجوز أن أبيعها مثل ما اشتريت أو أريد أتخارج منها ولا يلحق ذمتي شيء؟ أفتونا ياسيدي جزاكم الله خير الجزاء
⚪️الجواب
تخلص منها بالبيع هذه نصيحتي.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ياسيدي واحد معه زلط جامعها لزواجه هل يصح أن نصرف فيه الكفارات أو الفدية وغيرها؟
⚪️الجواب
إذا كانت الزوجة حاصلة مايؤخرها إلا تكاليف الزواج فيعطى الزوج من الزكاة بقدر مايضويها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
أنا معي شبكة وايرلس إنترنت وأسلم كل شهر 18000 الف ريال تسديد للدولة وبيقع في بعض الأشهر ربح قليل وبعضها خيرات وأكثر مابيقع لي منها أرده فيها في أجهزة بث وبطاريات ومحولات فهل يجب فيها زكاة وكيف أزكيها؟
وهل مازاد أي مافاض هل يجب فيه ربع العشر إذا حال عليه الحول؟
نرجوا الجواب بالتفصيل وكتب الله أجركم
⚪️الجواب
إذا حال الحول فزك ماتوفر لك من الدخل، ولا زكاة على البطاريات والآلات وإن لم يتوفر لك شيئ فلا زكاة.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
أفتونا في 3 أشخاص أخذوا كبش على أحد الرعاه من منطقة أخرى لايعرفوه ويريدوا التوبة فكيف يعملوا؟
⚪️الجواب
على كل واحد أن يتصدق بقيمة كبش بقيمة اليوم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد
أنا متواجد بالولايات المتحدة الأمريكية مع والدتي وذلك للعلاج
ويوجد البقالات العربية والمطاعم العربية واليمنية حيث تقدم منتجات اللحوم والدجاج حلال وتكون طريقة ذبحها كالآتي بالنسبة للحوم يقوم ملاك المزارع من الأمريكان المتواجدة عندهم الأغنام بتذكيتها عن طريق عمال مسلمين في المسالخ حيث يقومون بتذكيتها فقط ثم يقومون بتوزيعها للمطاعم والبقالات وهي مذكاه فقط ومن ثم يقومون أصحاب البقالات والمطاعم بتكملت الباقي في محلاتهم وقد ذهبت بنفسي شخصيا إلى عند مصري وهو من الذين يقومون بالذهاب إلى المسالخ لتذكيتها وهو يقوم بتوزيعها وقد رأيت مجموعة من الأغنام وهي مذكاه
وموجودة عنده في الثلاجة لأنه موزع جمله للبقالات والمطاعم ماحكم أخذ هذه المنتجات من البقالات والمطاعم وهي مذبوحة بالطريقة السابق ذكرها والله يحفظكم ويرعاكم
⚪️الجواب
يجوز أخذ وأكل ماذكرتم مادام المذكي مسلم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
كما تعلمون ياسيدي بفضل يوم الجمعة لكن بحكم تواجدنا في أمريكا مع العلم بوجود مساجد إسلامية هل ينبغي أن نصلي معهم أو نصلي ظهر وعصر في البيت؟
⚪️الجواب
صلوا في بيوتكم صلاة الجمعة ظهراً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
رجل أعطاني 100 ريال سعودي وأشترى من عندي ب 2000 ريال يمني خصمت 2000 ريال وأعطيته الباقي هل يجوز ذلك أم أسلم له صرف ال 100 ريال سعودي كامل يد بيد وهو يحاسبني؟ جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
مافعلته هو جائز ولامحذور فيه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد حفظه الله
إذا صلى واحد فريضة فرادى فهل يصح أن يعيدها جماعة وهو إمام
وهذا الشيء قد حصل فهل يلزمهم إعادتها؟
⚪️الجواب
لايصح أن يصلي إماماً، لا يعد لمثل ذلك ولايلزم إعادة ماخرج وقته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي العلامه محمد عبدالله عوض حفظك الله ورعاك ونفع بعلمك سيدي يقول الله تعالى (فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ماعلى المحصنات من العذاب) ماهو نصف عذاب الرجم علما بأن عقوبة المحصنة الرجم كما ذكر في السنة وأن رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله رجم الغامدية وأيضا فلا هناك آية تدل على الرجم في القران ورسول الله قال ما أتاكم مني فعرضوه على كتاب الله إلى آخر الحديث فكيف نعرض حديث الرجم على كتاب الله؟ أحسن الله اليكم
⚪️الجواب
حد الإماء نصف حد الحرة خمسون جلدة ولا رجم على الإماء، لأنه لايتنصف وقد صح الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وثبت بإجماع سلف الأمة وخلفها، وقد قال الله تعالى
(وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا).
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
أفتونا في 3 أشخاص أخذوا كبش على أحد الرعاه من منطقة أخرى لايعرفوه ويريدوا التوبة فكيف يعملوا؟
⚪️الجواب
على كل واحد أن يتصدق بقيمة كبش بقيمة اليوم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد
أنا متواجد بالولايات المتحدة الأمريكية مع والدتي وذلك للعلاج
ويوجد البقالات العربية والمطاعم العربية واليمنية حيث تقدم منتجات اللحوم والدجاج حلال وتكون طريقة ذبحها كالآتي بالنسبة للحوم يقوم ملاك المزارع من الأمريكان المتواجدة عندهم الأغنام بتذكيتها عن طريق عمال مسلمين في المسالخ حيث يقومون بتذكيتها فقط ثم يقومون بتوزيعها للمطاعم والبقالات وهي مذكاه فقط ومن ثم يقومون أصحاب البقالات والمطاعم بتكملت الباقي في محلاتهم وقد ذهبت بنفسي شخصيا إلى عند مصري وهو من الذين يقومون بالذهاب إلى المسالخ لتذكيتها وهو يقوم بتوزيعها وقد رأيت مجموعة من الأغنام وهي مذكاه
وموجودة عنده في الثلاجة لأنه موزع جمله للبقالات والمطاعم ماحكم أخذ هذه المنتجات من البقالات والمطاعم وهي مذبوحة بالطريقة السابق ذكرها والله يحفظكم ويرعاكم
⚪️الجواب
يجوز أخذ وأكل ماذكرتم مادام المذكي مسلم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
كما تعلمون ياسيدي بفضل يوم الجمعة لكن بحكم تواجدنا في أمريكا مع العلم بوجود مساجد إسلامية هل ينبغي أن نصلي معهم أو نصلي ظهر وعصر في البيت؟
⚪️الجواب
صلوا في بيوتكم صلاة الجمعة ظهراً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
رجل أعطاني 100 ريال سعودي وأشترى من عندي ب 2000 ريال يمني خصمت 2000 ريال وأعطيته الباقي هل يجوز ذلك أم أسلم له صرف ال 100 ريال سعودي كامل يد بيد وهو يحاسبني؟ جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
مافعلته هو جائز ولامحذور فيه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد حفظه الله
إذا صلى واحد فريضة فرادى فهل يصح أن يعيدها جماعة وهو إمام
وهذا الشيء قد حصل فهل يلزمهم إعادتها؟
⚪️الجواب
لايصح أن يصلي إماماً، لا يعد لمثل ذلك ولايلزم إعادة ماخرج وقته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته سيدي العلامه محمد عبدالله عوض حفظك الله ورعاك ونفع بعلمك سيدي يقول الله تعالى (فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ماعلى المحصنات من العذاب) ماهو نصف عذاب الرجم علما بأن عقوبة المحصنة الرجم كما ذكر في السنة وأن رسول الله صلوات الله عليه وعلى آله رجم الغامدية وأيضا فلا هناك آية تدل على الرجم في القران ورسول الله قال ما أتاكم مني فعرضوه على كتاب الله إلى آخر الحديث فكيف نعرض حديث الرجم على كتاب الله؟ أحسن الله اليكم
⚪️الجواب
حد الإماء نصف حد الحرة خمسون جلدة ولا رجم على الإماء، لأنه لايتنصف وقد صح الرجم عن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وثبت بإجماع سلف الأمة وخلفها، وقد قال الله تعالى
(وماآتاكم الرسول فخذوه ومانهاكم عنه فانتهوا).
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
👍1
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
ﺍﻟﻠّﻬُــﻢَ ﺻَـــﻞِّ ﻭَﺳَـــﻠّـِﻢْ ﻋَﻠـَﮯ ﺳَﻴِـــﺪِﻧْﺎ ﻣُﺤَﻤَّــﺪٍ ﻭَﻋَﻠـَﮯ ﺁﻝِ ﺳَﻴِــــﺪِﻧْﺎ ﻣُﺤَﻤَّـــﺪٍ ﺍﻟﻄَﻴِّﺒِﻴــﻦ ﺍﻟﻄّﺎﻫِــﺮِﻳﻦ
إلى المولى صلوات الله وسلامه عليهم
ماحكم من قال لزوجته أقسم بالله العظيم أنك تدخلي الغرفة حق سليفتك(زوجة الأخ) أني لأوديك إلى بيت أهلك ونوى في نفسه أنه الطلاق وحين حلف خاف أن زوجته مافهمت قصده فقال لها يعني أنك طالق المهم الزوجة يوم ثاني دخلت المكان ولكن بسبب أن ولدها الصغير كان باتنذح به ابنة عمه وهي أكبر منه وبتغار(وهذا شائع بين الصغار وبيحتاجوا حراسة) منه لأن عمره خمسة أشهر وهي حوالى سنتين ونصف فخافت على الولدودخلت المكان مضطرة لا عامده وقص خبرة على أحد الأتقياء فقال أنه وقع له نفس الموقف وسأل أحد العلماء فقال له أنه قد وقع طلاق وإن المراجعة تقع بمجرد أن يلمس الرجل زوجته
وللعلم أنه قد واقع زوجته وهي الآن تدخل إلى غرفة سليفتها
(زوجة الأخ)؟ ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم
أفتونا جزاكم الله تعالى خير الجزاء ورضي عنكم وحفظكم ذخرا للإسلام والمسلمين وجعلنا من شيعتكم والمستشهدين بين أيديكم وتحت لوائِكم بحق محمد وآله
️الجواب/
إذا دخلت الغرفة فقد برت يمينه ولايقع طلاق إلا إذا قصد عند اليمين أنها تدخل في ذلك الوقت الذي قد حدده في نفسه فلم تدخل إلا في اليوم الثاني فإنه يحنث في يمينه.
السائل/
السلام عليكم سيدي ومولاي
أطلعنا على جوابكم أعلاه
إلا ان السائل ذكر أنه حلف انها إذا دخلت الغرفة فانها طالق؟
فقد كان نية اليمين منع الزوجة من دخول الغرفة؟فمايلزمه سيدي حفظكم الله
امانة الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله أن تبلغوا سيدي ومولاي صلوات الله وبركاته عليهم مني السلام وانه يدعى لي بالصلاح والهدايه ولذريتي وييسر لي طلب العلم الشريف وان يثبتنا على دينه بحوله وقوته وان يسامحنا من التقصير
⚪️الجواب
وعليه السلام ورحمة الله وبركاتة ماوقع الطلاق ويكفر كفارة يمين.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي
إذا صليت صلاة العيد خلف إمام كبر ست تكبيرات وركع في السابعة ولم يشعر بأنه نقص تكبيرة فزدت تكبيرة على الإمام فأي الصلاة صحيحة أو ما الواجب؟
⚪️الجواب
قد تمت صلاتك، ومع الجهل والخطأ يكون صلاة الإمام صحيحة للخلاف في عدد التكبير.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي محمد
أنا كوني طالب علم أذهب إلى المزرعة لكي أعمل أنا وأخي وأبناء أعمامي ولكنهم يكشفوا عوراتهم ويستمعون للإذاعة وأنتم أعلم بالإذاعات فما الواجب في ذلك؟ سيدي أفيدونا حفظكم الله ؟
⚪️الجواب
إذا كان هناك منكر غير كشف أسافل الفخذين فابتعد عنهم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله
هل دخول المرأة في سن القواعد يحدد بعمر معين أم لا بحيث انهن يعفين من بعض العورات بخلاف المرأة الشابة؟
⚪️الجواب
القاعدة هي التي قعدت عن الحيض والولد فهذا هو الحد المحدود.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
ﺍﻟﻠّﻬُــﻢَ ﺻَـــﻞِّ ﻭَﺳَـــﻠّـِﻢْ ﻋَﻠـَﮯ ﺳَﻴِـــﺪِﻧْﺎ ﻣُﺤَﻤَّــﺪٍ ﻭَﻋَﻠـَﮯ ﺁﻝِ ﺳَﻴِــــﺪِﻧْﺎ ﻣُﺤَﻤَّـــﺪٍ ﺍﻟﻄَﻴِّﺒِﻴــﻦ ﺍﻟﻄّﺎﻫِــﺮِﻳﻦ
إلى المولى صلوات الله وسلامه عليهم
ماحكم من قال لزوجته أقسم بالله العظيم أنك تدخلي الغرفة حق سليفتك(زوجة الأخ) أني لأوديك إلى بيت أهلك ونوى في نفسه أنه الطلاق وحين حلف خاف أن زوجته مافهمت قصده فقال لها يعني أنك طالق المهم الزوجة يوم ثاني دخلت المكان ولكن بسبب أن ولدها الصغير كان باتنذح به ابنة عمه وهي أكبر منه وبتغار(وهذا شائع بين الصغار وبيحتاجوا حراسة) منه لأن عمره خمسة أشهر وهي حوالى سنتين ونصف فخافت على الولدودخلت المكان مضطرة لا عامده وقص خبرة على أحد الأتقياء فقال أنه وقع له نفس الموقف وسأل أحد العلماء فقال له أنه قد وقع طلاق وإن المراجعة تقع بمجرد أن يلمس الرجل زوجته
وللعلم أنه قد واقع زوجته وهي الآن تدخل إلى غرفة سليفتها
(زوجة الأخ)؟ ولاحول ولاقوة إلابالله العلي العظيم
أفتونا جزاكم الله تعالى خير الجزاء ورضي عنكم وحفظكم ذخرا للإسلام والمسلمين وجعلنا من شيعتكم والمستشهدين بين أيديكم وتحت لوائِكم بحق محمد وآله
️الجواب/
إذا دخلت الغرفة فقد برت يمينه ولايقع طلاق إلا إذا قصد عند اليمين أنها تدخل في ذلك الوقت الذي قد حدده في نفسه فلم تدخل إلا في اليوم الثاني فإنه يحنث في يمينه.
السائل/
السلام عليكم سيدي ومولاي
أطلعنا على جوابكم أعلاه
إلا ان السائل ذكر أنه حلف انها إذا دخلت الغرفة فانها طالق؟
فقد كان نية اليمين منع الزوجة من دخول الغرفة؟فمايلزمه سيدي حفظكم الله
امانة الله ورسوله صلى الله وسلم عليه وعلى آله أن تبلغوا سيدي ومولاي صلوات الله وبركاته عليهم مني السلام وانه يدعى لي بالصلاح والهدايه ولذريتي وييسر لي طلب العلم الشريف وان يثبتنا على دينه بحوله وقوته وان يسامحنا من التقصير
⚪️الجواب
وعليه السلام ورحمة الله وبركاتة ماوقع الطلاق ويكفر كفارة يمين.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي
إذا صليت صلاة العيد خلف إمام كبر ست تكبيرات وركع في السابعة ولم يشعر بأنه نقص تكبيرة فزدت تكبيرة على الإمام فأي الصلاة صحيحة أو ما الواجب؟
⚪️الجواب
قد تمت صلاتك، ومع الجهل والخطأ يكون صلاة الإمام صحيحة للخلاف في عدد التكبير.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي محمد
أنا كوني طالب علم أذهب إلى المزرعة لكي أعمل أنا وأخي وأبناء أعمامي ولكنهم يكشفوا عوراتهم ويستمعون للإذاعة وأنتم أعلم بالإذاعات فما الواجب في ذلك؟ سيدي أفيدونا حفظكم الله ؟
⚪️الجواب
إذا كان هناك منكر غير كشف أسافل الفخذين فابتعد عنهم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله
هل دخول المرأة في سن القواعد يحدد بعمر معين أم لا بحيث انهن يعفين من بعض العورات بخلاف المرأة الشابة؟
⚪️الجواب
القاعدة هي التي قعدت عن الحيض والولد فهذا هو الحد المحدود.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحدة نوت وتلفظت بالنية بصوم شهر ولم تقول متتابع أو غير متتابع فإذا سافرت وأفطرت أو جتها الدورة الشهرية فهل تبني أم تستئانف الصوم من جديد؟ جزاكم الله خير الدارين
⚪️الجواب
تصوم شهراً ولو متفرقاً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم
هل يجوز صرف الزكاة عبر الكريمي وذلك بالتحويل قد تكون عبر الهاتف وقد تكون نقدا تعطى للصراف باسم المستحق والمستحق للزكاة يستلمها من محافظة أخرى
يعني أن يصرف زكاته لمستحق لها في محافظة أخرى ليس من أبناء محافظه المزكي لأنه قالوا يشترط القبض والنية فمارأيكم سيدي في ذلك؟
⚪️الجواب
يجوز تحويل الزكاة إلى المصرف فإذا قبضها من الصراف فقد قبض.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله
ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه، فقيل: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((فإذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع) فهل الصوم يوم التاسع أم العاشر؟
⚪️الجواب
أراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يصوم التاسع والعاشر ليخالف اليهود.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله
ماصحه الرواية أن ﺃﻭﻝ ﻣﺎﻓﺮﺽ ﺻﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء، ﻭﻗﻴﻞ: ﻛﺎﻥ ﺗﻄﻮﻋﺎ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻛﺎﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ، ﺛﻢ ﻧﺴﺦ ﺑﺮﻣﻀﺎﻥ؟
⚪️الجواب
الله أعلم بصحتها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
واحد أشترى محجر من شوايف 3 خوات وأمهم وبدأ بيع على أبوهم والذي أبدأ البيع كان حاضر وقت ماباعوا الشوايف والذي أشترى من الشوايف تابع حوالي 70 سنة؟
⚪️الجواب
يعتبر البيع دفينة، وأكثر مايلزم لمن أبدى البيع يمين العلم أنهم مايعلمون له حق في المحجر.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله ورعاه
رجل مات وخلف إبن وبنت وأوصى لأولاد ولده بناصفة مايملكه فماذا تقولون في هذه الوصية.
⚪️الجواب
إذا أجاز الإبن والبنت الوصية صحت في الناصفه، وإن لم يجيزوها لم تصح إلا في الثلث.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
هل يجوز الأكل من كبش أرضعته كلبه؟
⚪️الجواب
يجوز الأكل من الكبش.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم
هناك وقف ولم يدري الورثة من هو موقوف عليه هل للمسجد أم للفقراء أم لغيرهما؟ أفيدونا جزاكم الله خيراًُ
⚪️الجواب
تصرف غلات الوقف في القربات فتوزع على الفقراء والمسجد والمحتاجين، ويعطى منه محتاجي الواقف إذا كان معروفاً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إذا كان لي مائة قدح ولكن أخذ صاحب الحصادة العشر وأخذوا العمال 5 أقداح فهل تلزم الزكاة على المائة أم على ماتبقى بعد أجرت ذلك؟
⚪️الجواب
زك على المائة القدح ضروري ضروري.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي العلامة المولى محمد عوض حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واحد معه ثلاثة بيوت في مدينة صعدة وصنعاء وساقين الذي بصنعاء أجار ويضطر للتنقل إلى تلك البيوت فمتى يحق له قصر الصلاة في هذه للبيوت؟ جزاكم الله خير
⚪️الجواب
يتم الصلاة في هذه المناطق التي له فيها بيوت فتعتبر أوطاناً له.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته واحدة نوت وتلفظت بالنية بصوم شهر ولم تقول متتابع أو غير متتابع فإذا سافرت وأفطرت أو جتها الدورة الشهرية فهل تبني أم تستئانف الصوم من جديد؟ جزاكم الله خير الدارين
⚪️الجواب
تصوم شهراً ولو متفرقاً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم
هل يجوز صرف الزكاة عبر الكريمي وذلك بالتحويل قد تكون عبر الهاتف وقد تكون نقدا تعطى للصراف باسم المستحق والمستحق للزكاة يستلمها من محافظة أخرى
يعني أن يصرف زكاته لمستحق لها في محافظة أخرى ليس من أبناء محافظه المزكي لأنه قالوا يشترط القبض والنية فمارأيكم سيدي في ذلك؟
⚪️الجواب
يجوز تحويل الزكاة إلى المصرف فإذا قبضها من الصراف فقد قبض.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله
ورد عن النبي صلى الله عليه واله وسلم أنه صام يوم عاشوراء وأمر بصيامه، فقيل: يا رسول الله إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى، فقال النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ((فإذا كان العام المقبل صمنا اليوم التاسع) فهل الصوم يوم التاسع أم العاشر؟
⚪️الجواب
أراد النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن يصوم التاسع والعاشر ليخالف اليهود.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله
ماصحه الرواية أن ﺃﻭﻝ ﻣﺎﻓﺮﺽ ﺻﻮﻡ ﻋﺎﺷﻮﺭاء، ﻭﻗﻴﻞ: ﻛﺎﻥ ﺗﻄﻮﻋﺎ، ﻭﻗﻴﻞ: ﻛﺎﻥ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ، ﺛﻢ ﻧﺴﺦ ﺑﺮﻣﻀﺎﻥ؟
⚪️الجواب
الله أعلم بصحتها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
واحد أشترى محجر من شوايف 3 خوات وأمهم وبدأ بيع على أبوهم والذي أبدأ البيع كان حاضر وقت ماباعوا الشوايف والذي أشترى من الشوايف تابع حوالي 70 سنة؟
⚪️الجواب
يعتبر البيع دفينة، وأكثر مايلزم لمن أبدى البيع يمين العلم أنهم مايعلمون له حق في المحجر.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله ورعاه
رجل مات وخلف إبن وبنت وأوصى لأولاد ولده بناصفة مايملكه فماذا تقولون في هذه الوصية.
⚪️الجواب
إذا أجاز الإبن والبنت الوصية صحت في الناصفه، وإن لم يجيزوها لم تصح إلا في الثلث.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
هل يجوز الأكل من كبش أرضعته كلبه؟
⚪️الجواب
يجوز الأكل من الكبش.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم
هناك وقف ولم يدري الورثة من هو موقوف عليه هل للمسجد أم للفقراء أم لغيرهما؟ أفيدونا جزاكم الله خيراًُ
⚪️الجواب
تصرف غلات الوقف في القربات فتوزع على الفقراء والمسجد والمحتاجين، ويعطى منه محتاجي الواقف إذا كان معروفاً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إذا كان لي مائة قدح ولكن أخذ صاحب الحصادة العشر وأخذوا العمال 5 أقداح فهل تلزم الزكاة على المائة أم على ماتبقى بعد أجرت ذلك؟
⚪️الجواب
زك على المائة القدح ضروري ضروري.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي العلامة المولى محمد عوض حفظكم الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
واحد معه ثلاثة بيوت في مدينة صعدة وصنعاء وساقين الذي بصنعاء أجار ويضطر للتنقل إلى تلك البيوت فمتى يحق له قصر الصلاة في هذه للبيوت؟ جزاكم الله خير
⚪️الجواب
يتم الصلاة في هذه المناطق التي له فيها بيوت فتعتبر أوطاناً له.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
رجل أعطاني فلوس أو قات هل يجوز أخذها منه والناس بيقولوا أنه محشش؟
⚪️الجواب
يجوز أخذها منه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
كيف يعمل شخص لديه ثمانون الف ويشتي يبني له بيت وعليه دين هل تصح له الزكاة فصلوها لنا حتى ندري متى نأخذ ومتى نترك؟
⚪️الجواب
يخرجها أي الثمانين في قضاء الدين أو في قضاء بعض حوائجه، ثم بعد ذلك يجوز له أخذ الزكاة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إذا كان ابن عمي تزوج بأمي بعد موت أبي هل أصافح أخواته أم لا؟ جزاكم الله خير
⚪️الجواب
ليس لك مصافحة أخوات الزوج المتزوج بأمك، ولامصافحة بناته اللاتي ولدن من غير أمك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم
إذا أحس الإنسان أنه تنجس هل يجب عليه أن ينظر ليحصل له يقين في ذلك بالنجاسة أو عدمها؟ أم يمضي ويبني على الأصل؟
⚪️الجواب
يجوز له البنا على الأصل، إلا إذا حصل له يقين بخروج النجاسة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله ورعاه
أشتريت أرضية في سوق الخميس في منبه قبل ثلاث سنوات والأرضية أنا ملاصق لها من جهة اليمين واليوم الجار الملاصق من جهة الشمال يريد أن يشفعها بعد ثلاث سنوات من وقوع الشراء فهل له شفعة بعد ثلاث سنوات مع أن المشتري ملاصق مثله؟
⚪️الجواب
إذا علم بالبيع ولم يشفع بطلت شفعته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السيد العلامة محمد عبدالله عوض حفظكم الله
أفتونا في ورثة توفي والدهم وله أخت وبعد وفاته ساروا الورثة إلى عند عمتهم ومعهم اثنين يريدون أن يخلصوا من ذمة أبيهم وإخراج نصيب عمتهم فأجابت عليهم أني قد سامحت أبوكم قبل وفاته وانتو من بعده الله يبريكم ويسامحكم فنريد أن نعرف هل كتابة الشهود بماسمعوه من عمتي يكفينا ويكفي ورثتنا من بعدنا؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير
⚪️الجواب
يكتب الشهود مشاهدهم حسب ماسمعوا ويكفي ذلك في براءة ذممكم وإذا حصل نزاع أبديتم المشاهد.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
رجل أعطاني فلوس أو قات هل يجوز أخذها منه والناس بيقولوا أنه محشش؟
⚪️الجواب
يجوز أخذها منه.
➖➖➖
⬅️سؤال:
كيف يعمل شخص لديه ثمانون الف ويشتي يبني له بيت وعليه دين هل تصح له الزكاة فصلوها لنا حتى ندري متى نأخذ ومتى نترك؟
⚪️الجواب
يخرجها أي الثمانين في قضاء الدين أو في قضاء بعض حوائجه، ثم بعد ذلك يجوز له أخذ الزكاة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إذا كان ابن عمي تزوج بأمي بعد موت أبي هل أصافح أخواته أم لا؟ جزاكم الله خير
⚪️الجواب
ليس لك مصافحة أخوات الزوج المتزوج بأمك، ولامصافحة بناته اللاتي ولدن من غير أمك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم
إذا أحس الإنسان أنه تنجس هل يجب عليه أن ينظر ليحصل له يقين في ذلك بالنجاسة أو عدمها؟ أم يمضي ويبني على الأصل؟
⚪️الجواب
يجوز له البنا على الأصل، إلا إذا حصل له يقين بخروج النجاسة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى حفظه الله ورعاه
أشتريت أرضية في سوق الخميس في منبه قبل ثلاث سنوات والأرضية أنا ملاصق لها من جهة اليمين واليوم الجار الملاصق من جهة الشمال يريد أن يشفعها بعد ثلاث سنوات من وقوع الشراء فهل له شفعة بعد ثلاث سنوات مع أن المشتري ملاصق مثله؟
⚪️الجواب
إذا علم بالبيع ولم يشفع بطلت شفعته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السيد العلامة محمد عبدالله عوض حفظكم الله
أفتونا في ورثة توفي والدهم وله أخت وبعد وفاته ساروا الورثة إلى عند عمتهم ومعهم اثنين يريدون أن يخلصوا من ذمة أبيهم وإخراج نصيب عمتهم فأجابت عليهم أني قد سامحت أبوكم قبل وفاته وانتو من بعده الله يبريكم ويسامحكم فنريد أن نعرف هل كتابة الشهود بماسمعوه من عمتي يكفينا ويكفي ورثتنا من بعدنا؟ ولكم جزيل الشكر والتقدير
⚪️الجواب
يكتب الشهود مشاهدهم حسب ماسمعوا ويكفي ذلك في براءة ذممكم وإذا حصل نزاع أبديتم المشاهد.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
📝 ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭﺃﺋﻤﺘﻬﺎ
ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻭﻣﺤﺒﻮﻩ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺷﻴﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﺛﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻣ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻟﻘﻲ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻭﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ اﻟﻮﺻﻒ، ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺳﻤﺎء، ﻭﺿﺎﻳﻘﻮﻫﻢ ﺃﺷﺪ اﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ، ﻭﻃﺎﺭﺩﻭﻫﻢ ﻭﻋﺬﺑﻮﻫﻢ، ﺛﻢ ﺗﺰﻋﻢ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻣﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﺛﻢ اﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﺛﻢ اﻟﻔﺨﻲ ﻭﺃﻭﻻﺩ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﺛﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻗﺎﺳﻢ اﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻢ، ﺛﻢ، ﺛﻢ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ، ﺛﻢ ﺃﺑﻨﺎءﻩ ﻭﺃﺣﻔﺎﺩﻩ، ﺛﻢ، ﺛﻢ، ﺇﻟﻰ اﻟﻴﻮﻡ.
ﻓﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﻭﺩﻳﻨﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﺗﻘﺘﺪﻱ ﺑﺄﺋﻤﺘﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺑﺴﻠﻔﻪ ﻻﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ، ﻓﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ ﻭاﺣﺪ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻣﻨﺬ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ اﻷﻭﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻓﻤﻦ اﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ، ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻤﺎ ﺑﻐﻴﺐ، ﻓﻬﺬﻩ ﻛﺘﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﻴﻤﻦ، ﻭﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﻬﺬﻩ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ، ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﻣﺨﻄﻮﻃﺔ، ﻭﺗﻠﻚ ﻣﻮﺷﺤﺔ ﺃﺑﻴﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻء ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ، ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺬ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻣﺬﻫﺐ اﻷﺋﻤﺔ، ﻭﺭﻭاﻩ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ، ﻭﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ اﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ.
ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺕ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ، ﻭﻛﺘﺐ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻭﻛﺘﺐ اﻟﺴﺎﺩﺓ اﻟﻬﺎﺭﻭﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮﻭﺵ، ﻭاﻟﻌﻠﻮﻱ، ﻭاﻟﺸﺠﺮﻱ، ﻭاﻟﻤﻮﻓﻖ، ﻭاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭاﻟﻤﻨﺼﻮﺭ، ﻭاﻟﺮﺻﺎﺹ، ﻭاﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻﻳﻜﺎﺩ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺼﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﻲ: اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﺘﺄﺭﻳﺦ، ﻭاﻟﺴﻴﺮﺓ، ﻭاﻷﺻﻮﻟﻴﻦ، ﻭاﻟﻔﻘﻪ، ﻭﻋﻠﻮﻡ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻬﺎ.
ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻭﻣﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ، ﻭاﻟﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺣﻖ ﺑﻤﻘﺎﻡ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻣﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﺃﻥ اﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﻣﻊ اﻟﻌﺘﺮﺓ، ﻭﺃﻥ ﻣﺘﺒﻌﻬﻢ ﺁﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻝ، ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻫﺎﻟﻚ.
ﻭﻣﺘﻔﻘﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺎء ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻌﻞ ﻭﻻ ﺇﺭاﺩﺓ، ﺑﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﺇﺭاﺩﺗﻪ ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻙ.
ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﻴﻮﻡ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻭاﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ: ﺧﻄﺐ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺭﻭاﻫﺎ اﻟﺮﺿﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ،
ﻭﻗﺪ اﺩﻋﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻘﻮﻟﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺇﻧﺸﺎء اﻟﺮﺿﻲ ﻭﻛﻼﻣﻪ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺯﻭﺭا.
ﻭﻫﺬﻩ ﺩﻋﺎﻳﺔ ﻻﺻﺤﺔ ﻟﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺗﺮﻭﻱ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺿﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ، ﻭﺭﻭﺗﻬﺎ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻨﻬﺞ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ، ﻭﻗﺪ ﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮﻯ.
ﻫﺬا، ﻭﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺬﻛﺮﻭﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻟﺖ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻣﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭ...... ﺇﻟﺦ.
ﻓﻤﻦ ﺃﺩﻋﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﻋﻰ ﺧﻼﻑ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﺩﻋﻮاﻫﻢ ﺗﻠﻚ ﺇﻻ ﻛﺪﻋﻮﻯ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ، ﻭﺃﻥ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا، ﻭﻛﺬا اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا، ﻣﻦ ﻳﺼﺪﻕ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﺎﻭﻱ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺳﻔﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻻﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻭﻫﺬﻩ ﻛﺘﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻠﻘﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ.
ﻫﺬا، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﺯاﻟﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺼﺤﻒ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩا ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪ ﺇﺫا ﻗﻬﺮﺗﻪ اﻟﺤﺠﺞ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﺫﻳﺮ.
#صحيح السنة
ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻫﻮ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻧﺼﺎﺭﻩ ﻭﻣﺤﺒﻮﻩ ﻳﺴﻤﻮﻥ ﺷﻴﻌﺔ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﺛﻢ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻣ اﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﻭﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻋﻠﻰ اﻟﺠﻤﻴﻊ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻗﺪ ﻟﻘﻲ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻭﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻜﺎﺩ ﻳﺤﻴﻂ ﺑﻪ اﻟﻮﺻﻒ، ﻓﻘﺪ ﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﺗﺤﺖ ﻛﻞ ﺳﻤﺎء، ﻭﺿﺎﻳﻘﻮﻫﻢ ﺃﺷﺪ اﻟﻤﻀﺎﻳﻘﺔ، ﻭﻃﺎﺭﺩﻭﻫﻢ ﻭﻋﺬﺑﻮﻫﻢ، ﺛﻢ ﺗﺰﻋﻢ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻣﻦ ﺣﻴﻨﺌﺬ ﺳﻤﻴﺖ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﺛﻢ اﺑﻨﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ، ﺛﻢ اﻟﻔﺨﻲ ﻭﺃﻭﻻﺩ اﻟﻜﺎﻣﻞ، ﺛﻢ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻗﺎﺳﻢ اﺑﻨﻲ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ، ﺛﻢ، ﺛﻢ، ﺛﻢ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﻗﺎﻡ ﻓﻲ اﻟﻴﻤﻦ، ﺛﻢ ﺃﺑﻨﺎءﻩ ﻭﺃﺣﻔﺎﺩﻩ، ﺛﻢ، ﺛﻢ، ﺇﻟﻰ اﻟﻴﻮﻡ.
ﻓﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﺬﻫﺒﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﻭﺩﻳﻨﻬﺎ ﻭاﺣﺪ، ﺗﻘﺘﺪﻱ ﺑﺄﺋﻤﺘﻬﺎ، ﻭﻛﻞ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﻘﺘﺪﻱ ﺑﺴﻠﻔﻪ ﻻﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ، ﻓﻬﻢ ﺳﺎﺋﺮﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻧﻬﺞ ﻭاﺣﺪ ﻭﻃﺮﻳﻘﺔ ﻭاﺣﺪﺓ ﻣﻨﺬ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ اﻷﻭﻝ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻓﻤﻦ اﺩﻋﻰ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﻦ ﻗﺪ ﺧﺎﻟﻔﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ، ﻓﻘﺪ ﺃﺑﻌﺪ ﻓﻲ اﻟﻔﺮﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻝ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻤﺎ ﺑﻐﻴﺐ، ﻓﻬﺬﻩ ﻛﺘﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﺗﻀﻴﻖ ﺑﻬﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ اﻟﻴﻤﻦ، ﻭﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻓﻬﺬﻩ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ، ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻟﻠﻘﺮﺁﻥ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ ﻣﻄﺒﻮﻋﺔ ﻭﻣﺨﻄﻮﻃﺔ، ﻭﺗﻠﻚ ﻣﻮﺷﺤﺔ ﺃﺑﻴﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﻜﻮﻓﻲ اﻟﻤﻌﺎﺻﺮ ﻟﻠﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻴﺴﻰ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻦ.
ﻭﻛﺎﻥ ﻫﺆﻻء ﺃﺋﻤﺔ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﻴﻦ ﻓﻲ ﺧﻼﻓﺔ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ، ﻓﻘﺪ ﺃﺧﺬ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ اﻟﻜﻮﻓﻲ ﻋﻦ ﻫﺆﻻء اﻷﺋﻤﺔ ﻣﺬﻫﺐ اﻷﺋﻤﺔ، ﻭﺭﻭاﻩ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻪ، ﻭﻟﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻣﻨﺼﻮﺭ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ ﻛﺜﻴﺮﺓ اﺣﺘﻮﺕ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺎﻥ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ.
ﻭﻫﺬﻩ ﺃﻳﻀﺎ ﻛﺘﺐ اﻟﻘﺎﺳﻢ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻭﻟﺪﻩ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻭﻣﺆﻟﻔﺎﺕ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ، ﻭﻛﺘﺐ ﻭﻟﺪﻳﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﺃﺣﻤﺪ، ﻭﺗﻠﻚ ﻛﺘﺐ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ اﻟﻜﻮﻓﻲ، ﻭﻛﺘﺐ اﻟﺴﺎﺩﺓ اﻟﻬﺎﺭﻭﻧﻴﻴﻦ، ﻭﻛﺘﺐ اﻷﻃﺮﻭﺵ، ﻭاﻟﻌﻠﻮﻱ، ﻭاﻟﺸﺠﺮﻱ، ﻭاﻟﻤﻮﻓﻖ، ﻭاﻟﻤﺘﻮﻛﻞ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭاﻟﻘﺎﺿﻲ ﺟﻌﻔﺮ، ﻭاﻟﻤﻨﺼﻮﺭ، ﻭاﻟﺮﺻﺎﺹ، ﻭاﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﺇﻟﻰ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻻﻳﻜﺎﺩ ﻳﺪﺧﻞ ﺗﺤﺖ اﻟﺤﺼﺮ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ، ﻓﻲ: اﻟﺤﺪﻳﺚ، ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﺘﺄﺭﻳﺦ، ﻭاﻟﺴﻴﺮﺓ، ﻭاﻷﺻﻮﻟﻴﻦ، ﻭاﻟﻔﻘﻪ، ﻭﻋﻠﻮﻡ اﻟﻠﻐﺔ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻬﺎ.
ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻭاﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻭﻣﺎ ﺑﻴﻦ ﺫﻟﻚ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﺘﻔﻘﺔ ﻭﻣﺘﺤﺪﺓ ﻓﻲ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭاﻟﺘﻔﺴﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻭاﻟﻤﻌﺎﻣﻼﺕ، ﻭاﻟﺴﻴﺮ، ﻭاﻟﻔﺮاﺋﺾ، ﻭﻓﻲ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﺜﻼﺛﺔ، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺣﻖ ﺑﻤﻘﺎﻡ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﻤﻦ ﺗﻘﺪﻣﻪ، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﺃﻥ اﻟﺤﻖ ﻫﻮ ﻣﻊ اﻟﻌﺘﺮﺓ، ﻭﺃﻥ ﻣﺘﺒﻌﻬﻢ ﺁﻣﻦ ﻣﻦ اﻟﻀﻼﻝ، ﻭﺃﻥ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻬﻮ ﻫﺎﻟﻚ.
ﻭﻣﺘﻔﻘﺔ ﺃﻳﻀﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺻﺎﻟﺤﺎ ﻓﻠﻨﻔﺴﻪ، ﻭﻣﻦ ﺃﺳﺎء ﻓﻌﻠﻴﻬﺎ، ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻌﺎﺻﻲ اﻟﻌﺒﺎﺩ ﻓﻌﻞ ﻭﻻ ﺇﺭاﺩﺓ، ﺑﻞ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻫﻮ اﻟﻔﺎﻋﻞ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺎﺧﺘﻴﺎﺭﻩ ﻭﺇﺭاﺩﺗﻪ ﻣﻊ ﺗﻤﻜﻨﻪ ﻣﻦ اﻟﺘﺮﻙ.
ﻛﻠﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻟﺪﻥ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﻴﻮﻡ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻛﺘﺒﻬﻢ ﻭاﻟﺘﻲ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺫﻛﺮ ﺑﻌﺾ ﻣﻨﻬﺎ، ﻭﻣﻨﻬﺎ ﺃﻳﻀﺎ: ﺧﻄﺐ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﺭﻭاﻫﺎ اﻟﺮﺿﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ،
ﻭﻗﺪ اﺩﻋﻰ ﺑﻌﺾ اﻟﻤﺘﻘﻮﻟﻴﻦ ﺃﻥ اﻟﺨﻄﺐ اﻟﻤﻨﺴﻮﺑﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻲ ﻧﻬﺞ اﻟﺒﻼﻏﺔ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺇﻧﺸﺎء اﻟﺮﺿﻲ ﻭﻛﻼﻣﻪ ﻧﺴﺒﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺯﻭﺭا.
ﻭﻫﺬﻩ ﺩﻋﺎﻳﺔ ﻻﺻﺤﺔ ﻟﻬﺎ، ﻓﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺗﺮﻭﻱ ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺨﻄﺐ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﺿﻲ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻲ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻛﺎﻟﺸﺎﻓﻲ ﻟﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ، ﻭﺭﻭﺗﻬﺎ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪﻫﺎ، ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻨﻬﺞ ﻻﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺤﺪﻳﺪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ، ﻭﻗﺪ ﺭﺩ ﻓﻴﻪ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﻮﻯ.
ﻫﺬا، ﻭﻗﺪ اﺷﺘﻬﺮ ﻣﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ ﻓﺬﻛﺮﻭﻩ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻗﺎﻟﺖ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻣﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭ...... ﺇﻟﺦ.
ﻓﻤﻦ ﺃﺩﻋﻰ ﻋﻠﻰ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ ﻟﻤﺬﻫﺐ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ ﻓﻘﺪ ﺃﺩﻋﻰ ﺧﻼﻑ اﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﻣﺎ ﺩﻋﻮاﻫﻢ ﺗﻠﻚ ﺇﻻ ﻛﺪﻋﻮﻯ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ اﻟﻤﺘﺄﺧﺮﻳﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ ﻣﺬﻫﺐ ﺃﺳﻼﻓﻬﻢ، ﻭﺃﻥ اﻟﺸﺎﻓﻌﻴﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا، ﻭﻛﺬا اﻟﻤﺎﻟﻜﻴﺔ ﻗﺪ ﺧﺮﺟﻮا، ﻣﻦ ﻳﺼﺪﻕ ﻫﺬﻩ اﻟﺪﻋﺎﻭﻱ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺳﻔﻪ ﻋﻘﻠﻪ ﻻﻳﺤﺘﺎﺝ ﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺇﻗﺎﻣﺔ اﻟﺪﻟﻴﻞ، ﻭﻫﺬﻩ ﻛﺘﺐ ﺗﻠﻚ اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻣﻦ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﻭاﻵﺧﺮﻳﻦ ﺗﻠﻘﻢ ﻣﻦ ﻳﺪﻋﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﺤﺠﺮ.
ﻫﺬا، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺐ اﻟﺘﻲ ﻛﺘﺒﻬﺎ اﻷﺋﻤﺔ ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﺯاﻟﺖ ﻣﺤﻔﻮﻇﺔ ﻓﻲ ﺧﺰاﺋﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻣﺼﺤﻒ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ ﻓﻤﺎ ﺯاﻝ ﻣﻮﺟﻮﺩا ﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺔ اﻟﺠﺎﻣﻊ اﻟﻜﺒﻴﺮ، ﻭﻟﻜﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺪ ﺇﺫا ﻗﻬﺮﺗﻪ اﻟﺤﺠﺞ ﻟﺠﺄ ﺇﻟﻰ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﻌﺎﺫﻳﺮ.
#صحيح السنة
📝 اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴﻮﻥ
ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ، ﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺭﻭاﻓﺾ، ﻭﻟﻴﺴﻮا ﺑﺄﻫﻞ ﺳﻨﺔ، ﻓﻜﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺪ ﺭﻓﻀﻮا ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﻓﺮﻓﻀﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺫﻛﺮﻩ.
((ﻭاﻟﺮﻭاﻓﺾ ﻋﻨﺪ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ))، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺮﻭاﻓﺾ ﻛﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ.
ﻻﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻳﺮﻭﻭﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ: ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺯﻳﺪ ﺃﺗﺘﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺃﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺇﺫﻥ ﻧﺮﻓﻀﻚ، ﻗﺎﻝ: ﺇﺫﻫﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻤﻮا ﺭاﻓﻀﺔ، اﻧﺘﻬﻰ.
ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ...اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺻ11.
ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺃﻥ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺃﺗﺖ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺇﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻻ ﺃﻧﺖ، ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻮاﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﺃﻱ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺪاﺭﻱ، ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺪاﺭﻱ، ﺇﺫﻫﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﻢ ﺟﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻧﺒﺰ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﻪ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ)) ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺼﺔ.
ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻘﺖ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪا ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻖ ﻫﺬا اﻹﺳﻢ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ـ ﺃﻱ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ـ ﺭﻓﻀﻮا اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ.
ﻭاﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺭﻭﻭا ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺮﺃ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﻭاﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺭﻭﻭا ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﺇﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: اﺳﺄﻟﻮﻩ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ اﻹﻣﺎﻡ، ﻓﻬﻮ اﻹﻣﺎﻡ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻻﻧﺠﺪ ﺭﺳﻮﻻ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻫﺬﻩ ﺃﺟﺮﺓ ﺭﺳﻮﻝ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﻳﺪاﺭﻳﻚ، ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺪاﺭﻱ...ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺔ، ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ.
ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻫﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ـ ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﺩﺭﻯ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ـ، ﻭﺗﻠﻚ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻻﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺳﻠﻔﻬﻢ ﻭﺧﻠﻔﻬﻢ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺗﺮﺟﺢ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺯﻳﺪ، ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ.
ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ اﺗﻔﻘﺖ اﻟﺮﻭاﻳﺘﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻤﻮا ﺭاﻓﻀﺔ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮا اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪا، ﻭﺭﻓﻀﻮا اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻪ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺭاﻓﻀﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺘﻴﻦ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﺣﻖ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻢ ﻭﻫﻢ ﺑﻪ ﺃﻭﻟﻰ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﺑﻞ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻧﻬﻢ ﻗﻮﻻ ﻭﻓﻌﻼ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺭﻭاﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻭﻻ ﺭﻭﻳﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻬﻢ ﻭﻧﺎﺻﺮﻫﻢ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺑﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ.
ﻓﻘﺪ ﺭﻓﻀﻮا ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻭﺟﻮﺏ ﻣﻮﺩﺓ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭاﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﻭاﻟﻮا ﺃﻋﺪاء ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﺸﺎﺗﻤﻴﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﻻﻋﻨﻴﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﺴﺎﺑﻴﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻨﻬﻢ.
ﻫﺬا، ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺭﻭﻭﻫﺎ ﻋﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻻﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮﻓﺾ ﺇﺳﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﺑﻞ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻤﻮا ﺭﻭاﻓﺾ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮا ﺷﻴﺌﺎ ﻭاﻟﻘﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮا اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪا، ﻭﺭﻓﻀﻮا اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻪ، ﻭﺭﻓﻀﻮا ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮاﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﻭاﻻﻩ ﺑﻨﻮ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭﻳﻌﺎﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩاﻩ ﺑﻨﻮ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻮﺛﻘﻮﻥ اﻟﻨﺎﺻﺒﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﻭﻳﻮﻫﻨﻮﻥ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ.
#صحيح السنة
ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﺫﻛﺮﻧﺎ، ﻫﻢ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺭﻭاﻓﺾ، ﻭﻟﻴﺴﻮا ﺑﺄﻫﻞ ﺳﻨﺔ، ﻓﻜﻤﺎ ﺭﺃﻳﺖ ﻗﺪ ﺭﻓﻀﻮا ﻣﺎ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﻓﺮﻓﻀﻮا ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻤﻮﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺜﻘﻠﻴﻦ، ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﻌﺖ ﻓﻲ ﻓﺎﻃﻤﺔ، ﻭﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻣﻤﺎ ﻗﺪﻣﻨﺎ ﺫﻛﺮﻩ.
((ﻭاﻟﺮﻭاﻓﺾ ﻋﻨﺪ ﺃﺋﻤﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻷﺋﻤﺔ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ))، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻤﻌﻨﻰ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻟﻠﺮﻭاﻓﺾ ﻛﻤﺎ ﺭﻭاﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ.
ﻻﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭﻳﺮﻭﻭﻧﻪ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻟﻴﺎﻓﻌﻲ: ﺃﻧﻪ ﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﺯﻳﺪ ﺃﺗﺘﻪ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﺒﺎﻳﻌﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﺃﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻬﻤﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺇﺫﻥ ﻧﺮﻓﻀﻚ، ﻗﺎﻝ: ﺇﺫﻫﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﺳﻤﻮا ﺭاﻓﻀﺔ، اﻧﺘﻬﻰ.
ﻭﻣﺜﻞ ﻫﺬا ﺫﻛﺮﻩ اﺑﻦ اﻷﺛﻴﺮ، ﻭاﺑﻦ ﻋﺴﺎﻛﺮ، ﻭاﻟﺬﻫﺒﻲ...اﻧﺘﻬﻰ ﻣﻦ ﻣﻘﺪﻣﺔ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ ﺻ11.
ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺃﻥ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﺘﻲ ﺃﺗﺖ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺇﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻻ ﺃﻧﺖ، ﻭﺑﻌﺪ ﺣﻮاﺭ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﻭﺑﻴﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﺃﻱ ﺟﻌﻔﺮ ﻳﺪاﺭﻱ، ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺪاﺭﻱ، ﺇﺫﻫﺒﻮا ﻓﺄﻧﺘﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺬﻳﻦ ﻗﺎﻝ ﻓﻴﻬﻢ ﺟﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻳﺎ ﻋﻠﻲ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎﻥ ﻟﻬﻢ ﻧﺒﺰ ﻳﻌﺮﻓﻮﻥ ﺑﻪ، ﻓﺈﺫا ﺭﺃﻳﺘﻬﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻬﻢ، ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ)) ﻫﺬا ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻘﺼﺔ.
ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻘﺖ ﺭﻭاﻳﺔ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ، ﻭﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪا ﻫﻮ اﻟﺬﻱ ﺃﻃﻠﻖ ﻫﺬا اﻹﺳﻢ، ﻭﺃﻧﻬﻢ ـ ﺃﻱ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ـ ﺭﻓﻀﻮا اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ.
ﻭاﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺭﻭﻭا ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﻃﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺒﺮﺃ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﺨﻴﻦ، ﻭاﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺭﻭﻭا ﺃﻥ ﺳﺒﺐ ﺫﻟﻚ ﺃﻧﻬﻢ ﻗﺎﻟﻮا ﻟﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻟﺴﺖ ﺑﺎﻹﻣﺎﻡ، ﻭﺇﻧﻤﺎ اﻹﻣﺎﻡ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﺇﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ، ﻓﻘﺎﻝ: اﺳﺄﻟﻮﻩ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻝ ﺇﻧﻪ اﻹﻣﺎﻡ، ﻓﻬﻮ اﻹﻣﺎﻡ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻻﻧﺠﺪ ﺭﺳﻮﻻ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻫﺬﻩ ﺃﺟﺮﺓ ﺭﺳﻮﻝ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﻳﺪاﺭﻳﻚ، ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ: ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺪاﺭﻱ...ﺇﻟﻰ ﺁﺧﺮ اﻟﺮﻭاﻳﺔ، ﺃﻭ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ.
ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻫﻮ ﺇﻣﺎﻡ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻫﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ـ ﻭﺻﺎﺣﺐ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﺩﺭﻯ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻓﻴﻪ ـ، ﻭﺗﻠﻚ اﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻫﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻻﺗﻌﺮﻑ ﻓﻲ ﻛﺘﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺳﻠﻔﻬﻢ ﻭﺧﻠﻔﻬﻢ، ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﺗﺮﺟﺢ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺃﻋﺮﻑ ﺑﻤﺬﻫﺐ ﺯﻳﺪ، ﻭﻫﻮ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ.
ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻗﺪ اﺗﻔﻘﺖ اﻟﺮﻭاﻳﺘﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻋﻨﺪ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻤﻮا ﺭاﻓﻀﺔ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮا اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪا، ﻭﺭﻓﻀﻮا اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻪ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ ﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻬﻢ ﺭاﻓﻀﺔ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﻭاﻳﺘﻴﻦ، ﻓﻌﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺄﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﺣﻖ ﺑﻬﺬا اﻹﺳﻢ ﻭﻫﻢ ﺑﻪ ﺃﻭﻟﻰ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ، ﻭﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻴﻬﻢ، ﻭﻳﺮﻓﻀﻮﻥ ﺇﻣﺎﻣﺘﻬﻢ ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﺑﻴﻦ ﺃﻳﺪﻳﻬﻢ، ﺑﻞ ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺤﺎﺭﺑﻮﻧﻬﻢ ﻗﻮﻻ ﻭﻓﻌﻼ، ﻭﻻ ﻳﻘﺒﻠﻮﻥ ﺭﻭاﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻭﻻ ﺭﻭﻳﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﺣﺒﻬﻢ ﻭﻧﺎﺻﺮﻫﻢ، ﺑﻞ ﺇﻥ ﺫﻟﻚ ﻣﻤﺎ ﻳﺠﺮﺡ ﺑﻪ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ.
ﻓﻘﺪ ﺭﻓﻀﻮا ﻣﺎ ﺟﺎء ﻣﻦ اﻟﺴﻨﺔ ﻓﻲ ﻣﺤﺒﺔ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﺗﻘﺪﻳﻤﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ، ﻭﻭﺟﻮﺏ ﻣﻮﺩﺓ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ ﻭاﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻬﻢ، ﻭﻭاﻟﻮا ﺃﻋﺪاء ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻭاﻟﺸﺎﺗﻤﻴﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﻻﻋﻨﻴﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﺴﺎﺑﻴﻦ ﻟﻬﻢ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻋﻨﻬﻢ.
ﻫﺬا، ﻭاﻟﺮﻭاﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺭﻭﻭﻫﺎ ﻋﻦ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻻﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮﻓﺾ ﺇﺳﻢ ﻟﻤﻦ ﻳﺘﻜﻠﻢ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ، ﻻ ﻣﻦ ﻗﺮﻳﺐ ﻭﻻ ﻣﻦ ﺑﻌﻴﺪ، ﺑﻞ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺳﻤﻮا ﺭﻭاﻓﺾ ؛ ﻷﻧﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮا ﺷﻴﺌﺎ ﻭاﻟﻘﺼﺔ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﻢ ﺭﻓﻀﻮا اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪا، ﻭﺭﻓﻀﻮا اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻌﻪ، ﻭﺭﻓﻀﻮا ﻣﻘﺎﺗﻠﺔ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻛﺬﻟﻚ ﻳﻮاﻟﻮﻥ ﻣﻦ ﻭاﻻﻩ ﺑﻨﻮ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭﻳﻌﺎﺩﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﺎﺩاﻩ ﺑﻨﻮ ﺃﻣﻴﺔ، ﻭاﻟﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻝ ﺻﺎﺣﺐ ﺗﻬﺬﻳﺐ اﻟﺘﻬﺬﻳﺐ اﻟﺬﻱ ﻗﺪﻣﻨﺎﻩ ﻣﻦ ﺃﻧﻬﻢ ﻳﻮﺛﻘﻮﻥ اﻟﻨﺎﺻﺒﻲ ﻣﻄﻠﻘﺎ، ﻭﻳﻮﻫﻨﻮﻥ اﻟﺸﻴﻌﻲ ﻏﺎﻟﺒﺎ.
#صحيح السنة
📝[ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻗﻴﺎﻡ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ (ع) ﻭﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺑﺎﻳﻌﻪ]
ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺩاﺭ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻴﻌﺎﺩﻩ ﻷﻭﻟﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﻓﺄﻋﺠﻠﻪ اﻟﻄﻠﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻳﻮاﻧﻪ ﻗﺪ اﻧﻄﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻋﻤﻦ ﺑﺎﻳﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎﺭ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻠﺪاﻥ.
ﻭﺑﺎﻳﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا ﺇﻟﻴﻪ: ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺃﻋﺎﻧﻪ ﺑﻤﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ، ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺮﻣﺎﻧﻲ، ﻭﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ.
ﻭﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ اﻟﻘﺮاء ﻭاﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻗﺪﺭ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﺗﺨﻠﻒ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻳﻦ اﻟﻨﺎﺱ؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﺣﺘﺒﺴﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺧﺬﻻﻧﻬﻢ، ﻓﺤﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا، ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ: ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺰ ﻭﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺃﺩﺧﻠﻮا اﻟﺮاﻳﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎﺕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ.
ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﺟﻨﻮﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء اﻟﺤﻴﺮﺓ (¬1) ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻴﺚ اﻟﻤﻐﻀﺐ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﻗﺘﻴﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺟﻨﻮﺩ اﻟﺸﺎﻡ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻔﺮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ: ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻴﺮﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭاﻟﺒﻨﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﺎ، ﻭاﻟﺼﺪﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ، ﻓﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩﻩ؛ ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﺭﻕ ﻋﺴﻜﺮﻩ، ﻭﺧﺬﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ.
ﻭﺣﺎﺭﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻭﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻓﺎﺭﺱ، ﻭﺃﺻﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻨﺸﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻓﺤﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺃﺭﺣﺐ ﻭﺷﺎﻛﺮ، ﻭﺟﻲء ﺑﻄﺒﻴﺐ ﻧﺰﻉ اﻟﻨﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺪﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺠﻬﺎﺩ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺛﻢ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺩﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻯ ﻣﺎء، ﻭﺃﺟﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء، ﻓﺄﺑﺼﺮﻫﻢ ﻏﻼﻡ ﺳﻨﺪﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺻﺎﺡ ﺻﺎﺋﺢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺼﻠﺒﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ، ﻭﺣﺮﻗﻮﻩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺧﺒﻄﻮﻩ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﺭﻳﺦ ﻭاﻟﻌﺜﺎﻛﻴﻞ (¬1) ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺭﻣﺎﺩا، ﻭﻧﺴﻔﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺒﺤﺮ، ﻭﺫﺭﻭﻩ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺡ؛ ﻓﺤﺮﻕ اﻟﻠﻪ ﻫﺸﺎﻣﺎ ﻭﻟﻌﻨﻪ ﻟﻌﻨﺎ ﻭﺑﻴﻼ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ.
ﻭﻣﻦ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﺭﻭاﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻫﺸﺎﻡ: ﺇﻧﻲ ﻣﺎ ﺃﺭاﻧﻲ ﺇﻻ ﺃﻭﺑﻘﺖ ﻧﻔﺴﻲ (¬2)، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ: ﻭﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺁﺕ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺩﻣﺎء ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺃﻭﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ: ﺃﻣﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺑﻘﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻧﺖ اﻵﻥ ﺃﻭﺑﻖ ﻭﺃﻭﺑﻖ؛ ﻓﻬﺬا ﺣﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺣﺎﻟﻪ؟
#الشافي
ﻭﻛﺎﻥ ﻗﻴﺎﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻟﻴﻠﺔ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻟﺴﺒﻊ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ ﻣﻦ ﺩاﺭ ﻣﻌﺎﻭﻳﺔ ﺑﻦ ﺇﺳﺤﺎﻕ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﻣﻴﻌﺎﺩﻩ ﻷﻭﻟﻰ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺻﻔﺮ ﻓﺄﻋﺠﻠﻪ اﻟﻄﻠﺐ، ﻭﻛﺎﻥ ﺩﻳﻮاﻧﻪ ﻗﺪ اﻧﻄﻮﻯ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻤﺴﺔ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ ﺧﺎﺭﺟﺎ ﻋﻤﻦ ﺑﺎﻳﻊ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻷﻣﺼﺎﺭ ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﺒﻠﺪاﻥ.
ﻭﺑﺎﻳﻌﻪ ﻣﻦ اﻟﻔﻘﻬﺎء اﻟﺬﻳﻦ ﺃﺧﺬﻭا اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻨﻪ ﻭاﺧﺘﻠﻔﻮا ﺇﻟﻴﻪ: ﺃﺑﻮ ﺣﻨﻴﻔﺔ، ﻭﺃﻋﺎﻧﻪ ﺑﻤﺎﻝ ﻛﺜﻴﺮ، ﻭﻣﻨﻬﻢ: ﺳﻠﻤﺔ ﺑﻦ ﻛﻬﻴﻞ، ﻭﻳﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺯﻳﺎﺩ، ﻭﻫﺎﺭﻭﻥ ﺑﻦ ﺳﻌﺪ، ﻭﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ اﻟﺮﻣﺎﻧﻲ، ﻭﻣﻨﺼﻮﺭ ﺑﻦ اﻟﻤﻌﺘﻤﺮ.
ﻭﻟﻤﺎ ﺧﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺧﺮﺝ ﻣﻌﻪ اﻟﻘﺮاء ﻭاﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﺼﺎﺋﺮ ﻗﺪﺭ ﺧﻤﺴﺔ ﺁﻻﻑ ﺭﺟﻞ ﻓﻲ ﺯﻱ ﻟﻢ ﻳﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻠﻪ، ﻭﺗﺨﻠﻒ ﺑﺎﻗﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻨﻪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺃﻳﻦ اﻟﻨﺎﺱ؟ ﻗﺎﻟﻮا: اﺣﺘﺒﺴﻮا ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﻻ ﻳﺴﻌﻨﺎ ﻋﻨﺪ اﻟﻠﻪ ﺧﺬﻻﻧﻬﻢ، ﻓﺤﻤﻞ ﺣﺘﻰ ﻭﺻﻞ ﺇﻟﻴﻬﻢ، ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻠﻢ ﻳﻔﻌﻠﻮا ﻭﻟﻢ ﻳﻔﻠﺤﻮا، ﻓﻘﺎﻝ ﻧﺼﺮ ﺑﻦ ﺧﺰﻳﻤﺔ: ﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﺃﺧﺮﺟﻮا ﻣﻦ اﻟﺬﻝ ﺇﻟﻰ اﻟﻌﺰ ﻭﺇﻟﻰ ﺧﻴﺮ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻭاﻵﺧﺮﺓ، ﻭﺃﺩﺧﻠﻮا اﻟﺮاﻳﺎﺕ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻃﺎﻗﺎﺕ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻠﻢ ﻳﻨﺠﺢ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﻬﻢ ﺷﻴﺌﺎ.
ﻭﺃﻗﺒﻠﺖ ﺟﻨﻮﺩ ﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻣﻦ ﺗﻠﻘﺎء اﻟﺤﻴﺮﺓ (¬1) ﻓﺤﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻛﺄﻧﻪ اﻟﻠﻴﺚ اﻟﻤﻐﻀﺐ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻨﻬﻢ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻔﻲ ﻗﺘﻴﻞ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺃﻗﺎﻡ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻴﺮﺓ ﻭاﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﺩﺧﻠﺖ ﺟﻨﻮﺩ اﻟﺸﺎﻡ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻓﻔﺮﻕ ﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻓﺮﻗﺘﻴﻦ: ﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ، ﻭﻓﺮﻗﺔ ﺑﺈﺯاء ﺃﻫﻞ اﻟﺤﻴﺮﺓ، ﻭﻟﻢ ﻳﺰﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﺇﻟﻰ ﺃﺧﻴﻪ، ﻭاﻟﻤﺮﺃﺓ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺟﻬﺎ، ﻭاﻟﺒﻨﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﺑﻴﻬﺎ، ﻭاﻟﺼﺪﻳﻖ ﺇﻟﻰ ﺻﺪﻳﻘﻪ، ﻓﻴﺒﻜﻲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺮﺩﻩ؛ ﻓﺄﻣﺴﻰ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻗﺪ ﺭﻕ ﻋﺴﻜﺮﻩ، ﻭﺧﺬﻟﻪ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻤﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﻪ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺸﺎﻡ ﻓﻲ اﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﻟﻔﺎ.
ﻭﺣﺎﺭﺑﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻳﻮﻡ اﻷﺭﺑﻌﺎء ﻭﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻭﺣﻤﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻋﺸﻴﺔ اﻟﺨﻤﻴﺲ، ﻓﻘﺘﻞ ﻣﻦ ﻓﺮﺳﺎﻧﻬﻢ ﺯﻳﺎﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻓﺎﺭﺱ، ﻭﺃﺻﻴﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺁﺧﺮ ﻳﻮﻡ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﺑﻨﺸﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﺟﺒﻴﻨﻪ ﻓﺤﻤﻞ ﺇﻟﻰ ﺩﻭﺭ ﺃﺭﺣﺐ ﻭﺷﺎﻛﺮ، ﻭﺟﻲء ﺑﻄﺒﻴﺐ ﻧﺰﻉ اﻟﻨﺼﻞ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻰ ﻭﻟﺪﻩ ﻳﺤﻴﻰ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﺑﺠﻬﺎﺩ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺛﻢ ﻣﺎﺕ ﻣﻦ ﺳﺎﻋﺘﻪ، ﻭﺩﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﺠﺮﻯ ﻣﺎء، ﻭﺃﺟﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻤﺎء، ﻓﺄﺑﺼﺮﻫﻢ ﻏﻼﻡ ﺳﻨﺪﻱ، ﻓﻠﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺻﺎﺡ ﺻﺎﺋﺢ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻄﻠﺒﻪ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ، ﻓﺼﻠﺒﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﻜﻨﺎﺳﺔ، ﻭﺣﺮﻗﻮﻩ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ، ﻭﺧﺒﻄﻮﻩ ﺑﺎﻟﺸﻤﺎﺭﻳﺦ ﻭاﻟﻌﺜﺎﻛﻴﻞ (¬1) ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﺭﻣﺎﺩا، ﻭﻧﺴﻔﻮﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺮ ﻭاﻟﺒﺤﺮ، ﻭﺫﺭﻭﻩ ﻓﻲ اﻟﺮﻳﺎﺡ؛ ﻓﺤﺮﻕ اﻟﻠﻪ ﻫﺸﺎﻣﺎ ﻭﻟﻌﻨﻪ ﻟﻌﻨﺎ ﻭﺑﻴﻼ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻟﻪ ﻓﻲ اﻵﺧﺮﺓ ﻋﺬاﺏ اﻟﻨﺎﺭ.
ﻭﻣﻦ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﺰﻫﺮﻱ، ﺭﻭاﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻲ ﺃﻣﺎﻟﻴﻪ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻌﺪ ﻗﺘﻞ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ ﻫﺸﺎﻡ: ﺇﻧﻲ ﻣﺎ ﺃﺭاﻧﻲ ﺇﻻ ﺃﻭﺑﻘﺖ ﻧﻔﺴﻲ (¬2)، ﻓﻘﺎﻝ اﻟﺰﻫﺮﻱ: ﻭﻛﻴﻒ ﺫﻟﻚ؟
ﻗﺎﻝ: ﺃﺗﺎﻧﻲ ﺁﺕ ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻣﺎ ﺃﺻﺎﺏ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺩﻣﺎء ﺁﻝ ﻣﺤﻤﺪ ﺷﻴﺌﺎ ﺇﻻ ﺃﻭﺑﻖ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺨﺮﺟﺖ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻗﻮﻝ: ﺃﻣﺎ ﻭاﻟﻠﻪ ﻟﻘﺪ ﺃﻭﺑﻘﺖ ﻧﻔﺴﻚ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺃﻧﺖ اﻵﻥ ﺃﻭﺑﻖ ﻭﺃﻭﺑﻖ؛ ﻓﻬﺬا ﺣﺎﻝ ﻫﺸﺎﻡ ﻓﻬﻞ ﻳﻜﻮﻥ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا ﺣﺎﻟﻪ؟
#الشافي
📝[ ﻭﺟﻪ اﺧﺘﺼﺎﺹ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﺑﻬﺬا اﻻﺳﻢ]
ﻭاﺧﺘﺼﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺮﺓ ﻭﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ -ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭاﻟﺘﺸﻴﻊ ﻟﻪ- ﻟﺨﺮﻭﺝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻋﻠﻰ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻤﻦ ﺻﻮﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﺣﺬﻯ ﺣﺬﻭﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺮﺓ، ﻓﻬﻮ ﺯﻳﺪﻱ ﺑﻐﻴﺮ ﺧﻼﻑ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ، ﺇﻻ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺮاﻩ اﻟﺸﻚ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﻓﻤﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ ﺑﻤﺠﻨﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺃﻣﺴﻰ ﻳﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺃﻣﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻴﻤﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺣﻤﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ.
ﺇﺫا ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺤﻦ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭاﻟﻔﻘﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭاﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺗﻜﺮﻩ اﻟﺘﺰﻳﺪ ﻓﺄﻳﻦ ﻳﻐﺪﻭا ﺑﻔﺮﻗﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻏﻤﺮﺗﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺭﺟﺎﻻ ﻭﺟﺪاﻻ ﻭﻗﺘﺎﻻ.
ﻧﻌﻢ، اﻟﻤﻔﻘﻮﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻣﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻚ اﻟﺠﻨﻮﺩ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ -ﻻ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻫﺬا ﻣﺤﺎﻝ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ- ﻣﺎ ﺃﻓﻨﺎﻫﻢ ﺇﻻ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻛﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻌﺎﺕ ﻣﻊ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪﻯ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ-، ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻮﺭﺩ اﻟﺨﺎﺭﻗﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﺬﻫﺐ. ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻨﺺ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﺏ ﻓﺄﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺃﺿﺎﻑ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺤﻦ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﺮاﺩﻫﻢ ﻣﺬﻫﺐ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻈﻠﻢ.
ﻓﺄﻣﺎ اﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﺃﻱ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﻴﻪ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ.
#الشافي
ﻭاﺧﺘﺼﺖ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﻫﺬﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺮﺓ ﻭﺷﻴﻌﺘﻬﻢ ﺑﺎﻟﺰﻳﺪﻳﺔ -ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻷﺻﻞ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻭاﻟﺘﺸﻴﻊ ﻟﻪ- ﻟﺨﺮﻭﺝ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻋﻠﻰ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻭﻗﺘﺎﻟﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻓﻤﻦ ﺻﻮﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﺣﺬﻯ ﺣﺬﻭﻩ ﻣﻦ اﻟﻌﺘﺮﺓ، ﻓﻬﻮ ﺯﻳﺪﻱ ﺑﻐﻴﺮ ﺧﻼﻑ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻹﺳﻼﻡ، ﺇﻻ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻓﻘﺪ اﻋﺘﺮاﻩ اﻟﺸﻚ ﻭﻫﺬا ﻣﻦ ﺇﺣﺪﻯ ﻋﺠﺎﺋﺒﻪ، ﻓﻤﺎ ﺃﺷﺒﻬﻪ ﺑﻤﺠﻨﻮﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ ﺃﻣﺴﻰ ﻳﺤﺪﺙ ﻧﻔﺴﻪ ﺃﻥ ﺃﻣﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻘﻴﻤﺎ، ﻗﺎﻝ: ﻓﺮﺣﻤﻬﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻤﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻧﺖ.
ﺇﺫا ﻟﻢ ﻧﻜﻦ ﻧﺤﻦ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻭاﻟﻔﻘﻴﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺪ ﻓﺎﺯ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﻭاﻟﺠﻤﺎﻋﺔ، ﻭاﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﺗﻜﺮﻩ اﻟﺘﺰﻳﺪ ﻓﺄﻳﻦ ﻳﻐﺪﻭا ﺑﻔﺮﻗﺔ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻟﺖ ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﻗﻄﺎﺭ اﻹﺳﻼﻡ ﻭﻏﻤﺮﺗﻪ ﻋﻠﻤﺎ ﻭﺭﺟﺎﻻ ﻭﺟﺪاﻻ ﻭﻗﺘﺎﻻ.
ﻧﻌﻢ، اﻟﻤﻔﻘﻮﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻣﻦ ﺇﺧﻮاﻧﻚ اﻟﺠﻨﻮﺩ اﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﻣﺎﺋﺘﺎ ﺃﻟﻒ ﻣﻘﺎﺗﻞ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﻌﻠﻢ -ﻻ ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻔﻘﻴﻪ ﻫﺬا ﻣﺤﺎﻝ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﻗﻮﻯ ﺑﺮاﻫﻴﻨﻪ- ﻣﺎ ﺃﻓﻨﺎﻫﻢ ﺇﻻ ﺭﺟﺎﻝ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻛﻢ ﻳﻌﺪ ﻟﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻮﻗﻌﺎﺕ ﻣﻊ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻬﺪﻯ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ-، ﻭﻗﺪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻮﺭﺩ اﻟﺨﺎﺭﻗﺔ اﻟﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺇﺳﻨﺎﺩ اﻟﻤﺬﻫﺐ. ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻨﺺ ﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻋﻦ ﺃﺏ ﻓﺄﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﺘﺼﻞ ﺑﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ.
ﻭﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﺃﺿﺎﻑ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺇﻟﻴﻪ، ﻗﺎﻟﻮا: ﻧﺤﻦ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﺮاﺩﻫﻢ ﻣﺬﻫﺐ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ -ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﻲ اﻟﺨﺮﻭﺝ ﻋﻠﻰ ﺃﺋﻤﺔ اﻟﻈﻠﻢ.
ﻓﺄﻣﺎ اﻹﻋﺘﻘﺎﺩ ﻓﻲ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻓﺮﺃﻱ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ -ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ- ﻓﻴﻪ ﻭاﺣﺪ ﻻ ﻳﺨﺘﻠﻔﻮﻥ ﻓﻲ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻟﻬﻢ.
#الشافي
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
شخص أراد بناء مسجد والارض مشاع بين الأسرة هل يجوز ولايلزمة شيء؟
⚪️الجواب
إذا أذنوا فيجوز، وإن لم يأذنوا فلا يكون مسجداً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
شخص أراد بناء مسجد جنب بيته والخط من جنب البيت وأراد أن يعمل جسور للمسجد ويجعل تحته قرش للسيارات فهل يجوز إذا كان يجوز فهل يلزمه شيء إذا وقف سيارته تحت المسجد؟
⚪️الجواب
المفروض أن حرمة المسجد من الثرى إلى الثريا، وإذا كان الجامع فوق الجسور فإن حكم ماتحت الجسور حكم المسجد لايجوز إستعمالها إلا في الطاعات أو لتخزين وحفظ أدوات المسجد وحاجاته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
هل تصح الزكاة ﻷبناء البنت أم هم من فصوله؟
⚪️الجواب
هم من فصوله فلا تصح لهم الزكاة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
في رجل طلق زوجته ومعه أولاد وبنات وهم عند أمهم من قبل سنوات الآن تريد تزوج بنت والأب والأم في مشاكه هل يحق للبنت أن توكل أخوها في العقد؟
⚪️الجواب
إذا كانت البنت بالغة عاقلة ولم يرضى والدها أن يزوجها بمن ترتضي ديانته وخلقه ونسبه فيجوز لأخيها أن يزوجها هذا هو الحكم الشرعي إلا أنه يتوقع أن تحصل مشاكل كبيرة يصعب حلها، تكون ضحيتها البنت فالأولى مداراة الأب وإقناعه بالوسائط والمقاصد و..إلخ.
➖➖➖
⬅️سؤال:
رجل لديه قلاب صغير يحمل بطحاء من الوديان وبعض أهل الوديان يمنعوه ويقول أنه يحمّل بعد مايذهب أهل الوادي بدون علمهم فما يلزمه؟
⚪️الجواب
إذا كان الوادي من الوديان الكبيرة العامة فيجوز ولكن بشرط أن لايكون في ذلك ضرر بأخذ البطحاء.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
إمرأه ولدت وكان ينقطع الدم بعد سبع أو عشرة أو خمسة عشر يومًا ولم تصلي إلى الاربعين، وكان قد سألت بعض النساء ضانه معرفتها بذلك، وأخبرتها تمكث أربعين، ولها حول ثمانية أولاد وهي على تلك الحالة، فما يلزمها في تلك المواليد من الصلاة والصيام ونحوهما؟
ملاحظه في ميلاد من المواليد على نفس الحالة بس أكملت الأربعين في نصف رمضان وصامت ماتبقى من رمضان ثم ظهر دم بعد الأربعين وأخبروها أن كله نفاس ثم قامت بقضاء صيام الشهر كاملا؟ أفيدونا في ذلك سيدي حفظكم الله وأبقاكم
⚪️الجواب
إذا طهرت النفساء وجب عليها أن تغتسل وتصلي ولو بعد يوم أو ساعة من الولادة، إذ ليس للنفاس حد في القلة، وبناءاً على ذلك فعلى المرأة أن تقضي الصلوات التي تركتها، وتقضي مع كل فرض فرضه، ويجزيها في صلاة القضاء أن تفعل القدر الواجب وتسجد للسهو، ومادام أنها قد قضت صيام شهر رمضان كاملاً فما بقي عليها عهدة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
حصل لي حادث سيارة وكان الخطأ على صاحب السيارة الأخرى وكان عنده تأمين على سيارته فطلبت مني شركة التأمين تثمين تصليح سيارتي من ثلاث ورشات فثمنتها بحوالي 4000 ريال وسلمت شركة التأمين فواتير الورشات
وبعد حوالي شهرين أرسلت لي الشركة مبلغ 9000 ريال وسيارتي لم تكلفني في التصليح إلا حوالي 4000 فماهو العمل الآن علما بأني لو أعدت المبلغ إلى الشركة فقد يأخذه للموظف؟ أفيدونا أحسن الله إليكم
⚪️الجواب
خذ ماأعطتك الشركة والله يسامحك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام الله عليكم ياسيدي
رجل متولي على وقف كان بن يزرعة ويأخذ منه نسبة معينة أجرة على ذلك ثم أجره من رجل آخر فهل للمتولي أن يأخذ له نسبة من الأجرة ؟ أفيدونا الله يحفظكم
⚪️الجواب
يأخذ مازاد على حصة الوقف المقررة عليه من قبل التأجير.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي فيه واحدة كان معها ذهب يلزمها الزكاه وقعدت 14سنة وهي لاتزكي ثم السنتين الأخيرتين زكت لكنها لم تكن تعلم أن الزكاة عظيم جرم من تركها إلى هذا الحدلم تكن تعلم أن عليها عقاب شديدفي ترك الزكاة وذلحين قد أخرجت ثلاثة الف من ماعلم الله أن عليها فماذا تفعل أفتونا جزاكم الله خير
⚪️الجواب
كم مقدار الذهب الذي كان معها ولم تزكه وهل هو حلية أم غير حلية.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
شخص أراد بناء مسجد والارض مشاع بين الأسرة هل يجوز ولايلزمة شيء؟
⚪️الجواب
إذا أذنوا فيجوز، وإن لم يأذنوا فلا يكون مسجداً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد عبدالله عوض حفظه الله
شخص أراد بناء مسجد جنب بيته والخط من جنب البيت وأراد أن يعمل جسور للمسجد ويجعل تحته قرش للسيارات فهل يجوز إذا كان يجوز فهل يلزمه شيء إذا وقف سيارته تحت المسجد؟
⚪️الجواب
المفروض أن حرمة المسجد من الثرى إلى الثريا، وإذا كان الجامع فوق الجسور فإن حكم ماتحت الجسور حكم المسجد لايجوز إستعمالها إلا في الطاعات أو لتخزين وحفظ أدوات المسجد وحاجاته.
➖➖➖
⬅️سؤال:
هل تصح الزكاة ﻷبناء البنت أم هم من فصوله؟
⚪️الجواب
هم من فصوله فلا تصح لهم الزكاة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
في رجل طلق زوجته ومعه أولاد وبنات وهم عند أمهم من قبل سنوات الآن تريد تزوج بنت والأب والأم في مشاكه هل يحق للبنت أن توكل أخوها في العقد؟
⚪️الجواب
إذا كانت البنت بالغة عاقلة ولم يرضى والدها أن يزوجها بمن ترتضي ديانته وخلقه ونسبه فيجوز لأخيها أن يزوجها هذا هو الحكم الشرعي إلا أنه يتوقع أن تحصل مشاكل كبيرة يصعب حلها، تكون ضحيتها البنت فالأولى مداراة الأب وإقناعه بالوسائط والمقاصد و..إلخ.
➖➖➖
⬅️سؤال:
رجل لديه قلاب صغير يحمل بطحاء من الوديان وبعض أهل الوديان يمنعوه ويقول أنه يحمّل بعد مايذهب أهل الوادي بدون علمهم فما يلزمه؟
⚪️الجواب
إذا كان الوادي من الوديان الكبيرة العامة فيجوز ولكن بشرط أن لايكون في ذلك ضرر بأخذ البطحاء.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
إمرأه ولدت وكان ينقطع الدم بعد سبع أو عشرة أو خمسة عشر يومًا ولم تصلي إلى الاربعين، وكان قد سألت بعض النساء ضانه معرفتها بذلك، وأخبرتها تمكث أربعين، ولها حول ثمانية أولاد وهي على تلك الحالة، فما يلزمها في تلك المواليد من الصلاة والصيام ونحوهما؟
ملاحظه في ميلاد من المواليد على نفس الحالة بس أكملت الأربعين في نصف رمضان وصامت ماتبقى من رمضان ثم ظهر دم بعد الأربعين وأخبروها أن كله نفاس ثم قامت بقضاء صيام الشهر كاملا؟ أفيدونا في ذلك سيدي حفظكم الله وأبقاكم
⚪️الجواب
إذا طهرت النفساء وجب عليها أن تغتسل وتصلي ولو بعد يوم أو ساعة من الولادة، إذ ليس للنفاس حد في القلة، وبناءاً على ذلك فعلى المرأة أن تقضي الصلوات التي تركتها، وتقضي مع كل فرض فرضه، ويجزيها في صلاة القضاء أن تفعل القدر الواجب وتسجد للسهو، ومادام أنها قد قضت صيام شهر رمضان كاملاً فما بقي عليها عهدة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
حصل لي حادث سيارة وكان الخطأ على صاحب السيارة الأخرى وكان عنده تأمين على سيارته فطلبت مني شركة التأمين تثمين تصليح سيارتي من ثلاث ورشات فثمنتها بحوالي 4000 ريال وسلمت شركة التأمين فواتير الورشات
وبعد حوالي شهرين أرسلت لي الشركة مبلغ 9000 ريال وسيارتي لم تكلفني في التصليح إلا حوالي 4000 فماهو العمل الآن علما بأني لو أعدت المبلغ إلى الشركة فقد يأخذه للموظف؟ أفيدونا أحسن الله إليكم
⚪️الجواب
خذ ماأعطتك الشركة والله يسامحك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام الله عليكم ياسيدي
رجل متولي على وقف كان بن يزرعة ويأخذ منه نسبة معينة أجرة على ذلك ثم أجره من رجل آخر فهل للمتولي أن يأخذ له نسبة من الأجرة ؟ أفيدونا الله يحفظكم
⚪️الجواب
يأخذ مازاد على حصة الوقف المقررة عليه من قبل التأجير.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي فيه واحدة كان معها ذهب يلزمها الزكاه وقعدت 14سنة وهي لاتزكي ثم السنتين الأخيرتين زكت لكنها لم تكن تعلم أن الزكاة عظيم جرم من تركها إلى هذا الحدلم تكن تعلم أن عليها عقاب شديدفي ترك الزكاة وذلحين قد أخرجت ثلاثة الف من ماعلم الله أن عليها فماذا تفعل أفتونا جزاكم الله خير
⚪️الجواب
كم مقدار الذهب الذي كان معها ولم تزكه وهل هو حلية أم غير حلية.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
معي أسئلة من المصري الذي يعمل في أستراليا وهو بحاجة أجوبة سريعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالأمس عقدت محاضرة لمدة ساعتين ونصف عن المذهب الزيدي، حضرها ٦ أشخاص من المذهب السني، وبعضهم على قدر كبير من الذكاء والعلم والإطلاع.... توقعت أن تكون هناك مناوشات شديدة وأعتراضات متكررة على ما ذكرته من انتقادات لاذعة للمذهب السني.. ولكن سبحان الله، الجميع تلقى المحاضرة بصورة ممتازة، وأظهروا موافقة على كل ماذكرت تقريبا! حمدا لله تعالى..وبعضهم تأثر بشدة وبدأت تتضح له الصورة..غير أن الستة الآن يبحثون وبدأت الأسئلة تأتيني تباعاً..لذلك أحتاج إلى مساعدة سريعة وتجاوب سريع منكم، حيث أنني أريد أن أطرق الحديد وهو ساخن...
سؤال1/
لماذا الزيدية دائما ما تذكر الأثر السلبي للدولة الأموية على التراث الإسلامي السني بالخصوص؟
على الرغم من أن الكتب الحديثية وكتب علم الرجال عند أهل السنة بدأت في الظهور بعد خمسين عام من بداية الدولة العباسية، وأمتدت حتى أواخر العصر العثماني؟ فكيف أثر بنو أمية على علم الحديث وعلم الرجال؟
سؤال2/
أريد أمثلة وأدلة على محاربة العباسيين لمذهب أهل البيت وعلمائهم..حيث أن البعض يعتقد أن العباسيين هم إمتداد لأهل البيت بخلاف الأمويين؟
⚪️جواب السؤال الأول:-
...........................
تذكر الزيدية الأثر السلبي للدولة الأموية على التراث الإسلامي السني لوجود الطابع الأموي لآثار السياسة الأموية على وجهه وقفاه يبين ذلك:
1- العداوة التأريخية بين السنة والشيعة وقد كانت بدايتها في عهد علي ومعاوية ومازالت إلى اليوم.
2- أهل السنة في علم الحديث جعلوا حب علي جرحاً مخلاً بعدالة الرواة فلا يقبلون حديث محب علي، ويوثقون النواصب الذين يعلنون علياً عليه السلام، وأنظر مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري.
3- في البخاري عند ذكر زياد بن أبيه قال: زياد بن أبي سفيان، وكان معاوية قد أدعى أن زياداً هو أخوه من زنا في الجاهلية،
وذلك في رقم ١٧٠٠ حدثنا عبدالله بن يوسف....... إلى قوله أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة،
وقد روى البخاري في صحيحه حديث: ( الولد للفراش وللعاهر الحجر) في أكثر من ثمانية مواضع من صحيحة.
⚪️جواب السؤال الثاني:-
...........................
جاءت الدولة العباسية وقد طبق المذهب الأموي الآفاق وشب عليه الصغير وهرم عليه الكبير فلم تستطع دولة بني العباس أن تغيره مع شده كراهتها لبني أمية، وكان قد بدأ المأمون والمعتصم والواثق تغيير مذهب بني أمية وشددوا على علماء أهل السنة إلا أن المتوكل العباسي جدد مذهب أهل السنة والجماعة وتنكر لمذهب المعتزلة فعادت الأمور إلى مجاريها ثم ضعفت دولة العباسية من بعد المتوكل وصار الأمر والنهي إلى مواليهم فلم يعد لهم أمر ولا نهي إلى أن أنقرضت دولتهم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
امرأة تريد استعمال حبوب منع الحمل بدون رضا زوجها علما أنه لو علم ذلك منها لغضب عليها غضبا شديدا ولكنها فعلت هذا الشي لأسباب أكثرها أنه لا ينفق على أولاده الموجودين لعدم تسببه في الرزق فهولايريد أن يعمل وحالته الأقتصادية متعبه جدا وعليه ديون كثيرة ولديه أفكار ومشاريع غريبه والأم هي وحدها من تتحمل مسؤلية الأولاد فقررت أن تستخدم منع الحمل للكف منةكثرة التعب فمارأيكم؟
⚪️الجواب
تستعملها وذمتها برية مادام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي ومولاي محمد عبدالله عوض حفظكم الله وأقام بكم الدين ونصر بكم الإسلام والمسلمين
رجل يسأل ويقول انه تشاجر هو وزوجته وأرسل برسالة إلى أهل زوجتة وقال فيها إن المصهورية إلى حد اليوم أنتهت أنا خلعتها من عقدي بثلاث أنا أخليت مسؤليتي فهل يعتبر طلاق
علما أنه قد طلق مرتين قبلها؟
⚪️الجواب
يعتبر طلاق إذا كان قد خلعها بثلاث قبل الرسالة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
رجل اتصل بزوجته وقال لها إذا أنتي
نمتي ماقد جيت فاأنتي طالق
واتصل باأخوها وقال له انه طلق اخته ورجع البيت فإذا زوجته ماقد نامت
فهل يعتبر طلاق؟ أفيدونا مأجورين
في أسرع مايمكن والسلام
⚪️الجواب
لايعتبر طلاق والزوجة زوجته ويكفر كفارة يمين.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
معي أسئلة من المصري الذي يعمل في أستراليا وهو بحاجة أجوبة سريعة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالأمس عقدت محاضرة لمدة ساعتين ونصف عن المذهب الزيدي، حضرها ٦ أشخاص من المذهب السني، وبعضهم على قدر كبير من الذكاء والعلم والإطلاع.... توقعت أن تكون هناك مناوشات شديدة وأعتراضات متكررة على ما ذكرته من انتقادات لاذعة للمذهب السني.. ولكن سبحان الله، الجميع تلقى المحاضرة بصورة ممتازة، وأظهروا موافقة على كل ماذكرت تقريبا! حمدا لله تعالى..وبعضهم تأثر بشدة وبدأت تتضح له الصورة..غير أن الستة الآن يبحثون وبدأت الأسئلة تأتيني تباعاً..لذلك أحتاج إلى مساعدة سريعة وتجاوب سريع منكم، حيث أنني أريد أن أطرق الحديد وهو ساخن...
سؤال1/
لماذا الزيدية دائما ما تذكر الأثر السلبي للدولة الأموية على التراث الإسلامي السني بالخصوص؟
على الرغم من أن الكتب الحديثية وكتب علم الرجال عند أهل السنة بدأت في الظهور بعد خمسين عام من بداية الدولة العباسية، وأمتدت حتى أواخر العصر العثماني؟ فكيف أثر بنو أمية على علم الحديث وعلم الرجال؟
سؤال2/
أريد أمثلة وأدلة على محاربة العباسيين لمذهب أهل البيت وعلمائهم..حيث أن البعض يعتقد أن العباسيين هم إمتداد لأهل البيت بخلاف الأمويين؟
⚪️جواب السؤال الأول:-
...........................
تذكر الزيدية الأثر السلبي للدولة الأموية على التراث الإسلامي السني لوجود الطابع الأموي لآثار السياسة الأموية على وجهه وقفاه يبين ذلك:
1- العداوة التأريخية بين السنة والشيعة وقد كانت بدايتها في عهد علي ومعاوية ومازالت إلى اليوم.
2- أهل السنة في علم الحديث جعلوا حب علي جرحاً مخلاً بعدالة الرواة فلا يقبلون حديث محب علي، ويوثقون النواصب الذين يعلنون علياً عليه السلام، وأنظر مقدمة فتح الباري شرح صحيح البخاري.
3- في البخاري عند ذكر زياد بن أبيه قال: زياد بن أبي سفيان، وكان معاوية قد أدعى أن زياداً هو أخوه من زنا في الجاهلية،
وذلك في رقم ١٧٠٠ حدثنا عبدالله بن يوسف....... إلى قوله أن زياد بن أبي سفيان كتب إلى عائشة،
وقد روى البخاري في صحيحه حديث: ( الولد للفراش وللعاهر الحجر) في أكثر من ثمانية مواضع من صحيحة.
⚪️جواب السؤال الثاني:-
...........................
جاءت الدولة العباسية وقد طبق المذهب الأموي الآفاق وشب عليه الصغير وهرم عليه الكبير فلم تستطع دولة بني العباس أن تغيره مع شده كراهتها لبني أمية، وكان قد بدأ المأمون والمعتصم والواثق تغيير مذهب بني أمية وشددوا على علماء أهل السنة إلا أن المتوكل العباسي جدد مذهب أهل السنة والجماعة وتنكر لمذهب المعتزلة فعادت الأمور إلى مجاريها ثم ضعفت دولة العباسية من بعد المتوكل وصار الأمر والنهي إلى مواليهم فلم يعد لهم أمر ولا نهي إلى أن أنقرضت دولتهم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
امرأة تريد استعمال حبوب منع الحمل بدون رضا زوجها علما أنه لو علم ذلك منها لغضب عليها غضبا شديدا ولكنها فعلت هذا الشي لأسباب أكثرها أنه لا ينفق على أولاده الموجودين لعدم تسببه في الرزق فهولايريد أن يعمل وحالته الأقتصادية متعبه جدا وعليه ديون كثيرة ولديه أفكار ومشاريع غريبه والأم هي وحدها من تتحمل مسؤلية الأولاد فقررت أن تستخدم منع الحمل للكف منةكثرة التعب فمارأيكم؟
⚪️الجواب
تستعملها وذمتها برية مادام الأمر كما ذكر.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي ومولاي محمد عبدالله عوض حفظكم الله وأقام بكم الدين ونصر بكم الإسلام والمسلمين
رجل يسأل ويقول انه تشاجر هو وزوجته وأرسل برسالة إلى أهل زوجتة وقال فيها إن المصهورية إلى حد اليوم أنتهت أنا خلعتها من عقدي بثلاث أنا أخليت مسؤليتي فهل يعتبر طلاق
علما أنه قد طلق مرتين قبلها؟
⚪️الجواب
يعتبر طلاق إذا كان قد خلعها بثلاث قبل الرسالة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
رجل اتصل بزوجته وقال لها إذا أنتي
نمتي ماقد جيت فاأنتي طالق
واتصل باأخوها وقال له انه طلق اخته ورجع البيت فإذا زوجته ماقد نامت
فهل يعتبر طلاق؟ أفيدونا مأجورين
في أسرع مايمكن والسلام
⚪️الجواب
لايعتبر طلاق والزوجة زوجته ويكفر كفارة يمين.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
📝[اﻟﺮاﻓﻀﺔ]
ﻭﺣﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺮﺿﻲ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺰﻛﻲ، اﻟﻬﺎﺩﻱ اﻟﻤﻬﺪﻱ، ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺔ ﺟﺪﻩ ﻃﺎﻓﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻠﻖ، ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻀﻼﻟﻬﺎ.
ﻭﺳﺒﺐ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ اﻷﺋﻤﺔ ﻭاﻷﻣﺔ، ﻓﺈﻥ اﻷﻣﺔ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻫﻢ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﻛﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﻧﻜﺜﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄﻥ، ﻭاﻗﺘﺪﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﺴﻠﻔﻬﺎ اﻟﻤﺎﺭﻗﺔ اﻟﺤﺮﻭﺭﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻌﻨﺘﻚ ﻭﻟﻌﻨﺔ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻭﺃﺟﺪاﺩﻱ ﻭﻟﻌﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﻧﻲ، ﻭﺧﺮﺟﻮا ﺑﻴﻌﺘﻲ، ﻛﻤﺎ ﺭﻓﺾ ﺃﻫﻞ ﺣﺮﻭﺭاء ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﺣﺘﻰ ﺣﺎﺭﺑﻮﻩ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻷﻣﻢ ﻭاﻟﻤﻠﻮﻙ ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮﻱ اﻟﺠﺰء (8) ﺻ272 ﺣﻮاﺩﺙ ﺳﻨﺔ 122 ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ: (ﻭﺗﺨﻮﻑ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻓﻌﺠﻞ ﻗﺒﻞ اﻷﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ .. ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﻣﺮ ﺯﻳﺪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺪﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻩ، اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺭﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺯﻳﺪ: ﺇﻥ ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﺃﺣﻖ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﺇﻥ اﻟﻘﻮﻡ اﺳﺘﺄﺛﺮﻭا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺩﻓﻌﻮﻧﺎ ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﻬﻢ ﻛﻔﺮا، ﻗﺪ ﻭﻟﻮا ﻓﻌﺪﻟﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ.
ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻠﻢ ﻳﻈﻠﻤﻚ ﻫﺆﻻء ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻢ ﻳﻈﻠﻤﻮﻙ، ﻓﻠﻢ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﺎﻝ ﻗﻮﻡ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﻈﺎﻟﻤﻴﻦ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻟﻴﺴﻮا ﻛﺄﻭﻟﺌﻚ ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻇﺎﻟﻤﻮﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻭﻷﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺴﻨﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﻴﺎ ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺒﺪﻉ ﺃﻥ ﺗﻄﻔﺄ، ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺟﺒﺘﻤﻮﻧﺎ ﺳﻌﺪﺗﻢ، ﻭﺇﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﻓﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻮﻛﻴﻞ، ﻓﻔﺎﺭﻗﻮﻩ ﻭﻧﻜﺜﻮا ﺑﻴﻌﺘﻪ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺳﺒﻖ اﻹﻣﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﺧﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻫﻮ اﻹﻣﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﻳﻮﻣﺌﺬ، ﻭﻛﺎﻥ اﺑﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻴﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ اﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻻ ﻧﺘﺒﻊ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺈﻣﺎﻡ، ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ ﺯﻳﺪ اﻟﺮاﻓﻀﺔ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻨﺎ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺃﻓﺘﺮﻯ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺒﺎﻳﻌﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻳﻌﻮﻩ، ﻓﻬﻮ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻓﻀﻠﻨﺎ ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﺧﻴﺮﻧﺎ، ﻓﺠﺎءﻭا ﻓﻜﺘﻤﻮا ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ).
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ اﻟﻨﺒﻼء ﺟ5 ﺻ389 ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ: ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻭﺃﺧﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﺮ .. ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺷﻌﺒﺔ، ﻭﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺯﻭﻕ، ﻭاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫا ﻋﻠﻢ ﻭﺟﻼﻟﺔ ﻭﺻﻼﺡ، ﻫﻔﺎ ﻭﺧﺮﺝ ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻭﺟﺎءﺕ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﺯﻳﺪا، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﺼﺮﻙ .. ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﺫا ﻧﺮﻓﻀﻚ، ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺣﺎﺭﺑﻮا ﻣﻌﻪ.
ﻭﺫﻛﺮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴﺪﻱ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﺣﺮﺑﻨﺎ ﻣﺮﻗﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﻭﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺘﺴﺎﻧﺪ ﺇﻟﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﺑﻮﻟﺪﻱ؟!
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﺮﻭاﺟﻨﻲ: ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺒﺮﺅﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻚ ﺯﻳﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺮﺃ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﻦ ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻪ، ﻛﺎﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻗﺮﺃﻧﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻓﻘﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻭﺻﻠﻨﺎ ﻟﻠﺮﺣﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ: ﻗﻠﺖ: ﺧﺮﺝ ﻣﺘﺄﻭﻻ، ﻭﻗﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪا ﻭﻟﻴﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ.
ﻗﻠﺖ: ﻓﻬﻞ ﺟﺮﻯ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺸﺎﺋﺦ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻓﻨﻘﻠﻬﻢ ﻻﺳﻢ اﻟﺮﻓﺾ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﺋﺦ ﺯﻭﺭ ﻭﺑﻬﺘﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ ﻣﺒﺮﺭ، ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮا ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻗﺎﻝ ﻧﺸﻮاﻥ اﻟﺤﻤﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺤﻮﺭ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺯﻳﺪ: ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻟﻴﺴﺎ ﻛﻬﺆﻻء، ﻫﺆﻻء ﻇﺎﻟﻤﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﻭﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻬﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺒﺪﻉ ﺃﻥ ﺗﻄﻔﺄ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻊ ﻭﺗﻨﻔﻰ، ﻓﺈﻥ ﺃﺟﺒﺘﻢ ﺳﻌﺪﺗﻢ ﻭﺇﻥ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﺧﺴﺮﺗﻢ ﻭﻟﺴﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻮﻛﻴﻞ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻥ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﺭﻓﻀﻨﺎﻙ، ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺪ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ((ﺇﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺣﺒﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻧﺒﺰ ﻓﺈﺫا ﻟﻘﻴﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ)) اﺫﻫﺒﻮا ﻓﺈﻧﻜﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﻔﺎﺭﻗﻮا ﺯﻳﺪا ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﺠﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ.
ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ: ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺮﻕ اﻷﻣﺔ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﺷﻬﺮ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺗﻘﺪﻣﻪ ﻭﻇﻬﺮ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺑﺮاﻋﺘﻪ، ﻭﻋﺮﻑ ﻛﻤﺎﻟﻪ اﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﺃﻫﻞ ﻋﺼﺮﻩ اﺟﺘﻤﻊ ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻑ ﺁﺭاﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ، ﻭﻻ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ﺃﺳﺮﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﻲ،
يتبع
ﻭﺣﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺮﺿﻲ، اﻟﺴﺎﺑﻖ اﻟﺰﻛﻲ، اﻟﻬﺎﺩﻱ اﻟﻤﻬﺪﻱ، ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻗﻴﺎﻣﻪ ﻓﻲ ﺃﻣﺔ ﺟﺪﻩ ﻃﺎﻓﺢ ﺑﻴﻦ اﻟﺨﻠﻖ، ﻭﻟﻢ ﻳﻔﺎﺭﻗﻪ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺮاﻓﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻭﺭﺩ اﻟﺨﺒﺮ اﻟﺸﺮﻳﻒ ﺑﻀﻼﻟﻬﺎ.
ﻭﺳﺒﺐ ﻣﻔﺎﺭﻗﺘﻬﻢ ﻟﻪ ﻣﺬﻛﻮﺭ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﻠﻪ ﻟﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ، ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺕ اﻷﺋﻤﺔ ﻭاﻷﻣﺔ، ﻓﺈﻥ اﻷﻣﺔ ﺃﺟﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻫﻢ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﻨﺎﻛﺜﺔ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ اﺧﺘﻠﻔﺖ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻓﻲ ﺳﺒﺐ ﻧﻜﺜﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﺃﻋﻠﻢ ﺑﻬﺬا اﻟﺸﺄﻥ، ﻭاﻗﺘﺪﺕ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ ﺑﺴﻠﻔﻬﺎ اﻟﻤﺎﺭﻗﺔ اﻟﺤﺮﻭﺭﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻞ ﻟﻌﻨﺘﻚ ﻭﻟﻌﻨﺔ ﺁﺑﺎﺋﻲ ﻭﺃﺟﺪاﺩﻱ ﻭﻟﻌﻨﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﻫﺆﻻء اﻟﻘﻮﻡ اﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮﻧﻲ، ﻭﺧﺮﺟﻮا ﺑﻴﻌﺘﻲ، ﻛﻤﺎ ﺭﻓﺾ ﺃﻫﻞ ﺣﺮﻭﺭاء ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﺣﺘﻰ ﺣﺎﺭﺑﻮﻩ.
ﻭﺃﻣﺎ ﺭﻭاﻳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ، ﻓﻘﺎﻝ ﻓﻲ ﺗﺎﺭﻳﺦ اﻷﻣﻢ ﻭاﻟﻤﻠﻮﻙ ﻷﺑﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺟﺮﻳﺮ اﻟﻄﺒﺮﻱ اﻟﺠﺰء (8) ﺻ272 ﺣﻮاﺩﺙ ﺳﻨﺔ 122 ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ: (ﻭﺗﺨﻮﻑ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻓﻌﺠﻞ ﻗﺒﻞ اﻷﺟﻞ اﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻪ ﺑﻴﻨﻪ ﻭﺑﻴﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻜﻮﻓﺔ .. ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻠﻤﺎ ﺭﺃﻯ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺬﻳﻦ ﺑﺎﻳﻌﻮﻩ ﺃﻥ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺪ ﺑﻠﻐﻪ ﺃﻣﺮ ﺯﻳﺪ، ﻭﺃﻧﻪ ﻳﺪﺱ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻳﺴﺘﺒﺤﺚ ﻋﻦ ﺃﻣﺮﻩ، اﺟﺘﻤﻌﺖ ﺇﻟﻴﻪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺭﺅﻭﺳﻬﻢ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺭﺣﻤﻚ اﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻗﻮﻟﻚ ﻓﻲ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺯﻳﺪ: ﺇﻥ ﺃﺷﺪ ﻣﺎ ﺃﻗﻮﻝ ﻓﻴﻤﺎ ﺫﻛﺮﺗﻢ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﺃﺣﻖ ﺑﺴﻠﻄﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ ﺃﺟﻤﻌﻴﻦ، ﻭﺇﻥ اﻟﻘﻮﻡ اﺳﺘﺄﺛﺮﻭا ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺩﻓﻌﻮﻧﺎ ﻋﻨﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺒﻠﻎ ﺫﻟﻚ ﻋﻨﺪﻧﺎ ﺑﻬﻢ ﻛﻔﺮا، ﻗﺪ ﻭﻟﻮا ﻓﻌﺪﻟﻮا ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺱ ﻭﻋﻤﻠﻮا ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭاﻟﺴﻨﺔ.
ﻗﺎﻟﻮا: ﻓﻠﻢ ﻳﻈﻠﻤﻚ ﻫﺆﻻء ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺃﻭﻟﺌﻚ ﻟﻢ ﻳﻈﻠﻤﻮﻙ، ﻓﻠﻢ ﺗﺪﻋﻮ ﺇﻟﻰ ﻗﺘﺎﻝ ﻗﻮﻡ ﻟﻴﺴﻮا ﺑﻈﺎﻟﻤﻴﻦ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻟﻴﺴﻮا ﻛﺄﻭﻟﺌﻚ ﺇﻥ ﻫﺆﻻء ﻇﺎﻟﻤﻮﻥ ﻟﻲ ﻭﻟﻜﻢ ﻭﻷﻧﻔﺴﻬﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻧﺪﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺴﻨﻦ ﺃﻥ ﺗﺤﻴﺎ ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺒﺪﻉ ﺃﻥ ﺗﻄﻔﺄ، ﻓﺈﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺟﺒﺘﻤﻮﻧﺎ ﺳﻌﺪﺗﻢ، ﻭﺇﻥ ﺃﻧﺘﻢ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﻓﻠﺴﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻮﻛﻴﻞ، ﻓﻔﺎﺭﻗﻮﻩ ﻭﻧﻜﺜﻮا ﺑﻴﻌﺘﻪ، ﻭﻗﺎﻟﻮا: ﺳﺒﻖ اﻹﻣﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻧﻮا ﻳﺰﻋﻤﻮﻥ ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﺟﻌﻔﺮ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﺧﺎ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻫﻮ اﻹﻣﺎﻡ، ﻭﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻫﻠﻚ ﻳﻮﻣﺌﺬ، ﻭﻛﺎﻥ اﺑﻨﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺣﻴﺎ، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺇﻣﺎﻣﻨﺎ اﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻫﻮ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻷﻣﺮ ﺑﻌﺪ ﺃﺑﻴﻪ، ﻭﻻ ﻧﺘﺒﻊ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺈﻣﺎﻡ، ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ ﺯﻳﺪ اﻟﺮاﻓﻀﺔ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻣﻨﻬﻢ ﻗﺒﻞ ﺧﺮﻭﺟﻪ ﻣﺮﻭا ﺇﻟﻰ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ، ﻓﻘﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﺇﻥ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻓﻴﻨﺎ ﻳﺒﺎﻳﻊ ﺃﻓﺘﺮﻯ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺒﺎﻳﻌﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ: ﻧﻌﻢ ﺑﺎﻳﻌﻮﻩ، ﻓﻬﻮ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻓﻀﻠﻨﺎ ﻭﺳﻴﺪﻧﺎ ﻭﺧﻴﺮﻧﺎ، ﻓﺠﺎءﻭا ﻓﻜﺘﻤﻮا ﻣﺎ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﻪ).
ﻭﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻓﻲ ﺳﻴﺮ ﺃﻋﻼﻡ اﻟﻨﺒﻼء ﺟ5 ﺻ389 ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤﺔ اﻹﻣﺎﻡ ﺯﻳﺪ ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ: ﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ ﻭﺃﺧﻴﻪ اﻟﺒﺎﻗﺮ .. ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻋﻨﻪ اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻪ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ، ﻭﺷﻌﺒﺔ، ﻭﻓﻀﻴﻞ ﺑﻦ ﻣﺮﺯﻭﻕ، ﻭاﻟﻤﻄﻠﺐ ﺑﻦ ﺯﻳﺎﺩ، ﻭﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﺧﺜﻴﻢ، ﻭاﺑﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺰﻧﺎﺩ، ﻭﻛﺎﻥ ﺫا ﻋﻠﻢ ﻭﺟﻼﻟﺔ ﻭﺻﻼﺡ، ﻫﻔﺎ ﻭﺧﺮﺝ ﻓﺎﺳﺘﺸﻬﺪ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺎﻝ ﻋﻴﺴﻰ ﺑﻦ ﻳﻮﻧﺲ، ﻭﺟﺎءﺕ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﺯﻳﺪا، ﻓﻘﺎﻟﻮا: ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﺣﺘﻰ ﻧﻨﺼﺮﻙ .. ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﺫا ﻧﺮﻓﻀﻚ، ﻓﻤﻦ ﺛﻢ ﻗﻴﻞ ﻟﻬﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻭﺃﻣﺎ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻓﻘﺎﻟﻮا ﺑﻘﻮﻟﻪ ﻭﺣﺎﺭﺑﻮا ﻣﻌﻪ.
ﻭﺫﻛﺮ ﺇﺳﻤﺎﻋﻴﻞ اﻟﺴﺪﻱ ﻋﻨﻪ، ﻗﺎﻝ: اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﺣﺮﺑﻨﺎ ﻣﺮﻗﻮا ﻋﻠﻴﻨﺎ.
ﻭﺭﻭﻯ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺑﻜﺮ اﻟﻌﺘﻜﻲ ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺯﻡ، ﻗﺎﻝ: ﺭﺃﻳﺖ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺄﻧﻪ ﻣﺘﺴﺎﻧﺪ ﺇﻟﻰ ﺧﺸﺒﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻭﻫﻮ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﻜﺬا ﺗﻔﻌﻠﻮﻥ ﺑﻮﻟﺪﻱ؟!
ﻗﺎﻝ ﻋﺒﺎﺩ اﻟﺮﻭاﺟﻨﻲ: ﺃﻧﺒﺄﻧﺎ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ اﻟﻘﺎﺳﻢ، ﻗﺎﻝ: ﺩﺧﻠﺖ ﻋﻠﻰ ﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻧﺎﺱ ﻣﻦ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﻘﻠﺖ: ﺇﻧﻬﻢ ﻳﺒﺮﺅﻭﻥ ﻣﻦ ﻋﻤﻚ ﺯﻳﺪ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺑﺮﺃ اﻟﻠﻪ ﻣﻤﻦ ﺗﺒﺮﺃ ﻣﻨﻪ، ﻛﺎﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻗﺮﺃﻧﺎ ﻟﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺃﻓﻘﻬﻨﺎ ﻓﻲ ﺩﻳﻦ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻭﺻﻠﻨﺎ ﻟﻠﺮﺣﻢ ﻣﺎ ﺗﺮﻛﻨﺎ ﻭﻓﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺬﻫﺒﻲ: ﻗﻠﺖ: ﺧﺮﺝ ﻣﺘﺄﻭﻻ، ﻭﻗﺘﻞ ﺷﻬﻴﺪا ﻭﻟﻴﺘﻪ ﻟﻢ ﻳﺨﺮﺝ.
ﻗﻠﺖ: ﻓﻬﻞ ﺟﺮﻯ ﻟﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻤﺸﺎﺋﺦ ﺫﻛﺮ ﻓﻲ ﺭﻭاﻳﺎﺗﻬﻢ، ﻓﻨﻘﻠﻬﻢ ﻻﺳﻢ اﻟﺮﻓﺾ ﺇﻟﻰ ﻣﻦ ﻗﺪﻡ ﻋﻠﻴﺎ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺸﺎﺋﺦ ﺯﻭﺭ ﻭﺑﻬﺘﺎﻥ ﻟﻴﺲ ﻟﻬﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻱ ﻣﺒﺮﺭ، ﻓﻘﺪ اﺗﻔﻘﻨﺎ ﻧﺤﻦ ﻭﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﺭﻓﻀﻮا ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ.
ﻗﺎﻝ ﻧﺸﻮاﻥ اﻟﺤﻤﻴﺮﻱ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ اﻟﺤﻮﺭ اﻟﻌﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻛﺮ اﻟﺮاﻓﻀﺔ ﻣﺎ ﻟﻔﻈﻪ: ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻬﻢ ﺯﻳﺪ: ﺇﻥ ﺃﺑﺎ ﺑﻜﺮ ﻭﻋﻤﺮ ﻟﻴﺴﺎ ﻛﻬﺆﻻء، ﻫﺆﻻء ﻇﺎﻟﻤﻮﻥ ﻟﻜﻢ ﻭﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻭﻷﻫﻞ ﺑﻴﺖ ﻧﺒﻴﻬﻢ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺃﺩﻋﻮﻛﻢ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻟﻴﻌﻤﻞ ﺑﻪ ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺴﻨﺔ ﺃﻥ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﺒﺪﻉ ﺃﻥ ﺗﻄﻔﺄ، ﻭﺇﻟﻰ اﻟﻈﻠﻤﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﺃﻥ ﺗﺨﻠﻊ ﻭﺗﻨﻔﻰ، ﻓﺈﻥ ﺃﺟﺒﺘﻢ ﺳﻌﺪﺗﻢ ﻭﺇﻥ ﺃﺑﻴﺘﻢ ﺧﺴﺮﺗﻢ ﻭﻟﺴﺖ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺑﻮﻛﻴﻞ، ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻥ ﺑﺮﺋﺖ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻭﺇﻻ ﺭﻓﻀﻨﺎﻙ، ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺪ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ، ﺣﺪﺛﻨﻲ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻌﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ: ((ﺇﻧﻪ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﻮﻡ ﻳﺪﻋﻮﻥ ﺣﺒﻨﺎ ﻟﻬﻢ ﻧﺒﺰ ﻓﺈﺫا ﻟﻘﻴﺘﻤﻮﻫﻢ ﻓﺎﻗﺘﻠﻮﻫﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻣﺸﺮﻛﻮﻥ)) اﺫﻫﺒﻮا ﻓﺈﻧﻜﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﻔﺎﺭﻗﻮا ﺯﻳﺪا ﻳﻮﻣﺌﺬ ﻓﺴﻤﺎﻫﻢ اﻟﺮاﻓﻀﺔ، ﻓﺠﺮﻯ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻫﺬا اﻻﺳﻢ.
ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻫﺎﺭﻭﻥ اﻟﺤﺴﻨﻲ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺪﻋﺎﻣﺔ: ﺃﻥ ﺟﻤﻴﻊ ﻓﺮﻕ اﻷﻣﺔ اﺟﺘﻤﻌﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﻣﺎﻣﺔ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﻔﺮﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪﻡ ﺫﻛﺮﻫﺎ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻤﺎ ﺷﻬﺮ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺗﻘﺪﻣﻪ ﻭﻇﻬﺮ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺑﺮاﻋﺘﻪ، ﻭﻋﺮﻑ ﻛﻤﺎﻟﻪ اﻟﺬﻱ ﺗﻘﺪﻡ ﺑﻪ ﺃﻫﻞ ﻋﺼﺮﻩ اﺟﺘﻤﻊ ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﺧﺘﻼﻑ ﺁﺭاﺋﻬﻢ ﻋﻠﻰ ﻣﺒﺎﻳﻌﺘﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﺃﺣﺮﺹ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ، ﻭﻻ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﻲ ﺃﺳﺮﻉ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﻤﺮﺟﻲ،
يتبع
تكمله
ﻭﻻ اﻟﻤﺮﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺭﺟﻲ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻕ اﻷﻣﺔ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻌﺘﺮﺓ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﺭﻛﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻤﻨﻬﺎ اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻜﻼﻡ - اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺟﻞ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎﺓ، ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺴﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﺇﻻ ﻣﻌﻪ ﻭاﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﻭاﻻﺷﺘﻬﺎﺭ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺎﺹ ﻭاﻟﻌﺎﻡ.
ﻫﺬا ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻳﺼﻔﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻘﺪﻡ، ﻭﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﺰﻟﺔ ﺑﻐﺪاﺩ ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻹﺳﻜﺎﻓﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻦ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﻭﺣﺴﺒﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ اﻧﺘﺴﺎﺏ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﻣﺜﻼ، ﻓﻠﻮﻻ ﻇﻬﻮﺭ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺑﺮاﻋﺘﻪ ﻭﺗﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻓﻲ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻟﻤﺎ اﻧﻘﺎﺩﺕ ﻟﻪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻓﺮﻕ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻗﻮﻝ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻳﺮﺛﻲ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻘﺮﻉ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ:
ﻳﺎ ﺑﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﻭاﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻯ ... ﺃﻭﻻﺩ ﺩﺭﺯﺓ ﺃﺳﻠﻤﻮﻙ ﻭﻃﺎﺭﻭا
ﻳﺎ ﺑﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﻟﻮ ﺷﺮاﺓ ﻋﺼﺎﺑﺔ ... ﻋﻠﻘﺘﻚ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﺭﺩﻫﻢ ﺇﺻﺪاﺭ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ: ... ﺃﻭﻻﺩ ﺩﺭﺯﺓ ﺃﺳﻠﻤﻮﻙ ﻣﺒﺘﻼ ... ﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟﻐﻴﺮ ﻭﺭﺩ اﻟﺼﺎﺩﺭ
ﺗﺮﻛﻮا اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻜﺮاﻡ ﺟﺪﻭﺩﻩ ... ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻣﺴﺨﻨﺔ ﻟﻌﻴﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮ
ﻭﺭﻭﻯ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺇﻣﺎﻣﺎ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﺮﺳﻼ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﻌﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻼﻟﻬﻢ ﻭﺣﺮاﻣﻬﻢ، ﻭﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻓﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺣﻼﻝ ﺃﻭ ﺣﺮاﻡ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻔﺮا، ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﻇﻬﺮ اﻟﺴﻴﻒ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭاﺳﺘﻮﺟﺐ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ ﺷﻬﻴﺪا.
ﺛﻢ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺩﻋﻴﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻴﺪا ﺷﺒﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺇﻣﺎﻣﻴﻦ ﻋﺪﻟﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ.
ﺛﻢ ﻛﻨﺎ ﺫﺭﻳﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻭﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻔﺘﺮﺿﺔ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺩﻋﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻲ، ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺎ ﺫﺭﻳﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻬﺆﻻء ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺣﺴﺪﺕ ﺃﺧﻲ ﻭاﺑﻦ ﺃﺧﻲ، ﺃﺣﺴﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻘﺎ ﻫﻮ ﻟﻪ، ﻟﺒﺌﺲ اﻟﻮﻟﺪ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ، ﺇﻧﻲ ﺇﺫا ﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﻥ ﺟﺤﺪﺗﻪ ﺣﻘﺎ ﻫﻮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺩﻋﺎﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻻ اﺩﻋﺎﻫﺎ ﺃﺧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺬ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺭﻗﻨﻲ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﻭﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺬﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺴﻌﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ.
ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻣﺮﺥ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺮﻩ، ﻣﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻪ، ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻻ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ؛ ﻓﺄﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ ﻃﺎﻋﺘﻪ؟
ﻭﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺯﻳﺪ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻫﻞ ﺷﻬﺪﺕ ﻋﻤﻲ ﺯﻳﺪا؟
ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻬﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ؟
ﻗﻠﺖ: ﻻ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ ﺃﻇﻨﻚ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻛﺎﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻪ. ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ - ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ -: ﻫﺬا ﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ، ﺇﺫا ﺩﻋﺎﻛﻢ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮﻩ، ﻭﺇﺫا اﺳﺘﻨﺼﺮﻛﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻭﻩ.
#التحف شرح الزلف
ﻭﻻ اﻟﻤﺮﺟﻲ ﻣﻦ اﻟﺨﺎﺭﺟﻲ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻣﺸﺘﻤﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻓﺮﻕ اﻷﻣﺔ ﻣﻊ اﺧﺘﻼﻓﻬﺎ، ﻭﻟﻢ ﻳﺸﺬ ﻋﻦ ﺑﻴﻌﺘﻪ ﺇﻻ ﻫﺬﻩ اﻟﻄﺎﺋﻔﺔ اﻟﻘﻠﻴﻠﺔ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻛﺎﻥ ﺃﻓﻀﻞ اﻟﻌﺘﺮﺓ؛ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺸﺎﺭﻛﺎ ﻟﺠﻤﺎﻋﺘﻬﻢ ﺑﻮﺟﻮﻩ ﻟﻢ ﻳﺸﺎﺭﻛﻮﻩ ﻓﻴﻬﺎ، ﻓﻤﻨﻬﺎ اﺧﺘﺼﺎﺻﻪ ﺑﻌﻠﻢ اﻟﻜﻼﻡ - اﻟﺬﻱ ﻫﻮ ﺃﺟﻞ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﻭﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺠﺎﺓ، ﻭاﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﺴﺎﺋﺮ اﻟﻌﻠﻮﻡ ﺇﻻ ﻣﻌﻪ ﻭاﻟﺘﻘﺪﻡ ﻓﻴﻪ ﻭاﻻﺷﺘﻬﺎﺭ ﻋﻨﺪ اﻟﺨﺎﺹ ﻭاﻟﻌﺎﻡ.
ﻫﺬا ﺃﺑﻮ ﻋﺜﻤﺎﻥ ﻋﻤﺮﻭ ﺑﻦ ﺑﺤﺮ اﻟﺠﺎﺣﻆ ﻳﺼﻔﻪ ﻓﻲ ﺻﻨﻌﺔ اﻟﻜﻼﻡ ﻭﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﻭﻳﺸﻬﺪ ﻟﻪ ﺑﻨﻬﺎﻳﺔ اﻟﺘﻘﺪﻡ، ﻭﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﺣﺎﺭﺙ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﺪﻳﺎﻧﺔ، ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻣﻌﺘﺰﻟﺔ ﺑﻐﺪاﺩ ﻛﻤﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ اﻹﺳﻜﺎﻓﻲ ﻭﻏﻴﺮﻩ ﻳﻨﺴﺒﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻛﺘﺒﻬﻢ، ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ: ﻧﺤﻦ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﻭﺣﺴﺒﻚ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﺒﺎﺏ اﻧﺘﺴﺎﺏ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻊ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﻨﻈﺮ ﺇﻟﻰ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﻌﻴﻦ اﻟﺘﻲ ﻳﻨﻈﺮ ﺑﻬﺎ ﻣﻼﺋﻜﺔ اﻟﺴﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻫﻞ اﻷﺭﺽ ﻣﺜﻼ، ﻓﻠﻮﻻ ﻇﻬﻮﺭ ﻋﻠﻤﻪ ﻭﺑﺮاﻋﺘﻪ ﻭﺗﻘﺪﻣﻪ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺃﺣﺪ ﻓﻲ ﻓﻀﻴﻠﺘﻪ ﻟﻤﺎ اﻧﻘﺎﺩﺕ ﻟﻪ اﻟﻤﻌﺘﺰﻟﺔ.
ﺇﻟﻰ ﻗﻮﻟﻪ: ﻭﻣﻤﺎ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺻﺤﺔ ﻣﺎ ﺭﻭاﻩ اﻟﺴﻴﺪ ﺃﺑﻮ ﻃﺎﻟﺐ ﻣﻦ ﺇﺟﻤﺎﻉ ﻓﺮﻕ اﻷﻣﺔ ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻓﻀﻠﻪ ﻗﻮﻝ ﺷﺎﻋﺮ اﻟﺨﻮاﺭﺝ ﻳﺮﺛﻲ ﺯﻳﺪا ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ ﻭﻳﻘﺮﻉ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ:
ﻳﺎ ﺑﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﻭاﻷﻣﻮﺭ ﺇﻟﻰ ﻣﺪﻯ ... ﺃﻭﻻﺩ ﺩﺭﺯﺓ ﺃﺳﻠﻤﻮﻙ ﻭﻃﺎﺭﻭا
ﻳﺎ ﺑﺎ ﺣﺴﻴﻦ ﻟﻮ ﺷﺮاﺓ ﻋﺼﺎﺑﺔ ... ﻋﻠﻘﺘﻚ ﻛﺎﻥ ﻟﻮﺭﺩﻫﻢ ﺇﺻﺪاﺭ
ﻭﻗﺎﻝ ﺃﻳﻀﺎ: ... ﺃﻭﻻﺩ ﺩﺭﺯﺓ ﺃﺳﻠﻤﻮﻙ ﻣﺒﺘﻼ ... ﻳﻮﻡ اﻟﺨﻤﻴﺲ ﻟﻐﻴﺮ ﻭﺭﺩ اﻟﺼﺎﺩﺭ
ﺗﺮﻛﻮا اﺑﻦ ﻓﺎﻃﻤﺔ اﻟﻜﺮاﻡ ﺟﺪﻭﺩﻩ ... ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻣﺴﺨﻨﺔ ﻟﻌﻴﻦ اﻟﻨﺎﻇﺮ
ﻭﺭﻭﻯ ﺣﺴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻳﻌﻠﻰ ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻣﻮﺳﻰ، ﻗﺎﻝ: ﻗﻠﺖ ﻟﺰﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ: ﺃﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﺇﻣﺎﻣﺎ؟
ﻓﻘﺎﻝ: ﻛﺎﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻧﺒﻴﺎ ﻣﺮﺳﻼ، ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻟﻌﻠﻲ ﻣﺎ ﻳﺬﻛﺮ اﻟﻐﺎﻟﻴﺔ، ﻓﻠﻤﺎ ﻗﺒﺾ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻩ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﺣﻼﻟﻬﻢ ﻭﺣﺮاﻣﻬﻢ، ﻭﻓﻲ اﻟﺴﻨﺔ ﻋﻦ ﻧﺒﻲ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﺄﻭﻳﻞ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ، ﻓﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻋﻠﻲ ﻣﻦ ﺣﻼﻝ ﺃﻭ ﺣﺮاﻡ ﺃﻭ ﻛﺘﺎﺏ ﺃﻭ ﺳﻨﺔ ﻛﺎﻥ ﺭﺩﻩ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻔﺮا، ﻓﻠﻢ ﻳﺰﻝ ﺫﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﺃﻇﻬﺮ اﻟﺴﻴﻒ ﻭﺃﻇﻬﺮ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﻭاﺳﺘﻮﺟﺐ اﻟﻄﺎﻋﺔ ﺛﻢ ﻗﺒﻀﻪ اﻟﻠﻪ ﺷﻬﻴﺪا.
ﺛﻢ ﻛﺎﻥ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺩﻋﻴﺎ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﻓﻴﻬﻤﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ ﻋﻠﻲ ﻋﻠﻴﻪ
اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﺃﻳﻀﺎ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻴﺪا ﺷﺒﺎﺏ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﻤﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻭﻛﺎﻧﺎ ﺇﻣﺎﻣﻴﻦ ﻋﺪﻟﻴﻦ، ﻓﻠﻢ ﻳﺰاﻻ ﻛﺬﻟﻚ ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻀﻬﻤﺎ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺷﻬﻴﺪﻳﻦ.
ﺛﻢ ﻛﻨﺎ ﺫﺭﻳﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻤﺎ ﻭﻟﺪ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻣﺎ ﻓﻴﻨﺎ ﺇﻣﺎﻡ ﻣﻔﺘﺮﺿﺔ ﻃﺎﻋﺘﻪ، ﻭﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺩﻋﻰ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺃﺑﻲ ﻭﻻ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻻ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻠﻲ، ﻭﻻ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺎ ﻗﺎﻝ ﻓﻲ اﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻏﻴﺮ ﺃﻧﺎ ﺫﺭﻳﺔ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻓﻬﺆﻻء ﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﺣﺴﺪﺕ ﺃﺧﻲ ﻭاﺑﻦ ﺃﺧﻲ، ﺃﺣﺴﺪ ﺃﺑﻲ ﺣﻘﺎ ﻫﻮ ﻟﻪ، ﻟﺒﺌﺲ اﻟﻮﻟﺪ ﺃﻧﺎ ﻣﻦ ﻭﻟﺪ، ﺇﻧﻲ ﺇﺫا ﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﻥ ﺟﺤﺪﺗﻪ ﺣﻘﺎ ﻫﻮ ﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻠﻪ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺩﻋﺎﻫﺎ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻻ اﺩﻋﺎﻫﺎ ﺃﺧﻲ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﻣﻨﺬ ﺻﺤﺒﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﻓﺎﺭﻗﻨﻲ.
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ اﻹﻣﺎﻡ ﻣﻨﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ اﻟﻤﻔﺮﻭﺽ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﻋﻠﻴﻜﻢ ﻭﻋﻠﻰ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺳﻴﻔﻪ ﻭﺩﻋﺎ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ ﺭﺑﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﻭﺟﺮﻯ ﻋﻠﻰ ﺃﺣﻜﺎﻣﻪ ﻭﻋﺮﻑ ﺑﺬﻟﻚ، ﻓﺬﻟﻚ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﺴﻌﻨﺎ ﻭﺇﻳﺎﻛﻢ ﺟﻬﺎﻟﺘﻪ.
ﻓﺄﻣﺎ ﻋﺒﺪ ﺟﺎﻟﺲ ﻓﻲ ﺑﻴﺘﻪ، ﻣﺮﺥ ﻋﻠﻴﻪ ﺳﺘﺮﻩ، ﻣﻐﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﺑﻪ، ﺗﺠﺮﻱ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﻜﺎﻡ اﻟﻈﺎﻟﻤﻴﻦ، ﻻ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻳﻨﻬﻰ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ؛ ﻓﺄﻧﻰ ﻳﻜﻮﻥ ﺫﻟﻚ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻔﺮﻭﺿﺔ ﻃﺎﻋﺘﻪ؟
ﻭﻓﻲ ﻓﻀﻞ ﺯﻳﺪ ﻣﺎ ﺭﻭﻯ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﺎﻟﻢ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﺟﻌﻔﺮ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ: ﻳﺎ ﻣﺤﻤﺪ، ﻫﻞ ﺷﻬﺪﺕ ﻋﻤﻲ ﺯﻳﺪا؟
ﻗﻠﺖ: ﻧﻌﻢ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻬﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ؟
ﻗﻠﺖ: ﻻ.
ﻗﺎﻝ: ﻭﻻ ﺃﻇﻨﻚ ﻭاﻟﻠﻪ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻡ اﻟﺴﺎﻋﺔ، ﻛﺎﻥ ﻭاﻟﻠﻪ ﺳﻴﺪﻧﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻙ ﻓﻴﻨﺎ ﻟﺪﻳﻦ ﻭﻻ ﺩﻧﻴﺎ ﻣﺜﻠﻪ. ﻭﺭﻭﻯ ﻋﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺃﻧﻪ ﻗﺎﻝ - ﻭﺃﺷﺎﺭ ﺇﻟﻰ ﺯﻳﺪ -: ﻫﺬا ﺳﻴﺪ ﺑﻨﻲ ﻫﺎﺷﻢ، ﺇﺫا ﺩﻋﺎﻛﻢ ﻓﺄﺟﻴﺒﻮﻩ، ﻭﺇﺫا اﺳﺘﻨﺼﺮﻛﻢ ﻓﺎﻧﺼﺮﻭﻩ.
#التحف شرح الزلف
📝[ﻭﺧﻔﻘﺖ ﺭاﻳﺎﺕ اﻟﺠﻬﺎﺩ]
ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻋﺎ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺟﺪﻩ، ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﺑﺎﺅﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻘﺘﻞ ﻭﻳﺼﻠﺐ، ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺜﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﻦ ﺧﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮاﻳﺎﺕ: (اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺃﻛﻤﻞ ﻟﻲ ﺩﻳﻨﻲ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺃﻧﻲ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺤﻤﺪا ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﺁﻣﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻪ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻟﻢ ﺃﻧﻬﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺇﺫا ﻗﻤﺖ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺗﺄﺟﺞ ﻟﻲ ﻧﺎﺭ، ﺛﻢ ﻗﺬﻓﺖ ﻓﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺻﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ، ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺃﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ، ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮﻩ، ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎ ﺃﻧﺎ ﺣﺠﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ).
ﻭﻗﺎﻝ: (ﻧﺤﻦ اﻷﻭﺻﻴﺎء ﻭاﻟﻨﺠﺒﺎء ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻧﺤﻦ ﺧﺰاﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻭﺭﺛﺔ ﻭﺣﻲ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﺘﺮﺓ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﺷﻴﻌﺘﻨﺎ ﺭﻋﺎﺓ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ) - ﺃﻱ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻟﻠﺼﻠﻮاﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺴﺮ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻠﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ -.
ﻭﻗﺎﻝ - ﻭاﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ -: (ﺳﻠﻮﻧﻲ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﻼﻝ ﻭﺣﺮاﻡ، ﻭﻣﺤﻜﻢ ﻭﻣﺘﺸﺎﺑﻪ، ﻭﻧﺎﺳﺦ ﻭﻣﻨﺴﻮﺥ، ﻭﺃﻣﺜﺎﻝ ﻭﻗﺼﺺ، ﺇﻻ ﺃﻧﺒﺄﺗﻜﻢ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ).
اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:
ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻣﻮﻱ، ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺖ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ.
#التحف شرح الزلف
ﻭﻟﻤﺎ ﺩﻋﺎ اﻟﺨﻠﻖ ﺇﻟﻰ ﻛﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﺟﺪﻩ، ﺃﺧﺒﺮﻫﻢ ﺑﻤﺎ ﻋﻬﺪ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﺑﺎﺅﻩ ﺑﺄﻧﻪ ﺳﻴﻘﺘﻞ ﻭﻳﺼﻠﺐ، ﻭﺃﻣﺮﻫﻢ ﺑﺎﻟﺘﺜﺒﺖ ﻓﻲ اﻟﺪﻳﻦ، ﻭﺃﻥ ﻻ ﻳﻘﺎﺗﻠﻮا ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻚ.
ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﻴﻦ ﺧﻔﻘﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺮاﻳﺎﺕ: (اﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﺃﻛﻤﻞ ﻟﻲ ﺩﻳﻨﻲ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺮﻧﻲ ﺃﻧﻲ ﻟﻘﻴﺖ ﻣﺤﻤﺪا ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻟﻢ ﺁﻣﺮ ﻓﻲ ﺃﻣﺘﻪ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ، ﻭﻟﻢ ﺃﻧﻬﻬﻢ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺃﺑﺎﻟﻲ ﺇﺫا ﻗﻤﺖ ﺑﻜﺘﺎﺏ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻨﺔ ﻧﺒﻴﻪ ﺃﻧﻪ ﺗﺄﺟﺞ ﻟﻲ ﻧﺎﺭ، ﺛﻢ ﻗﺬﻓﺖ ﻓﻴﻬﺎ، ﺛﻢ ﺻﺮﺕ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺇﻟﻰ ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻨﺼﺮﻧﻲ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺮﻓﻴﻖ اﻷﻋﻠﻰ، ﻣﻊ ﻣﺤﻤﺪ ﻭﻋﻠﻲ ﻭﻓﺎﻃﻤﺔ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻳﺤﻜﻢ ﺃﻣﺎ ﺗﺮﻭﻥ ﻫﺬا اﻟﻘﺮﺁﻥ ﺑﻴﻦ ﺃﻇﻬﺮﻛﻢ، ﺟﺎء ﺑﻪ ﻣﺤﻤﺪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﺑﻨﻮﻩ، ﻳﺎ ﻣﻌﺎﺷﺮ اﻟﻔﻘﻬﺎء ﻭﻳﺎ ﺃﻫﻞ اﻟﺤﺠﺎ ﺃﻧﺎ ﺣﺠﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻜﻢ).
ﻭﻗﺎﻝ: (ﻧﺤﻦ اﻷﻭﺻﻴﺎء ﻭاﻟﻨﺠﺒﺎء ﻭاﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭﻧﺤﻦ ﺧﺰاﻥ ﻋﻠﻢ اﻟﻠﻪ، ﻭﻭﺭﺛﺔ ﻭﺣﻲ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﺘﺮﺓ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ، ﻭﺷﻴﻌﺘﻨﺎ ﺭﻋﺎﺓ اﻟﺸﻤﺲ ﻭاﻟﻘﻤﺮ) - ﺃﻱ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺮاﻗﺒﺔ ﻟﻠﺼﻠﻮاﺕ ﻓﻲ ﻫﺬﻩ اﻷﻭﻗﺎﺕ، ﺑﻬﺬا اﻟﻤﻌﻨﻰ ﻓﺴﺮ ﻛﻼﻣﻪ اﻟﻨﺎﺻﺮ ﻟﻠﺤﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ -.
ﻭﻗﺎﻝ - ﻭاﻟﻤﺼﺤﻒ ﻣﻨﺸﻮﺭ ﺑﻴﻦ ﻳﺪﻳﻪ -: (ﺳﻠﻮﻧﻲ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﺗﺴﺄﻟﻮﻧﻲ ﻋﻦ ﺣﻼﻝ ﻭﺣﺮاﻡ، ﻭﻣﺤﻜﻢ ﻭﻣﺘﺸﺎﺑﻪ، ﻭﻧﺎﺳﺦ ﻭﻣﻨﺴﻮﺥ، ﻭﺃﻣﺜﺎﻝ ﻭﻗﺼﺺ، ﺇﻻ ﺃﻧﺒﺄﺗﻜﻢ ﺑﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻭﻗﻔﺖ ﻫﺬا اﻟﻤﻮﻗﻒ ﺇﻻ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻋﻠﻢ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﺑﻤﺎ ﺗﺤﺘﺎﺝ ﺇﻟﻴﻪ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ).
اﺳﺘﺸﻬﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ:
ﻓﻲ ﺯﻣﻦ ﻫﺸﺎﻡ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻠﻚ اﻷﻣﻮﻱ، ﻟﻴﻠﺔ اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻟﺨﻤﺲ ﺑﻘﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﺤﺮﻡ ﺳﻨﺔ اﺛﻨﺘﻴﻦ ﻭﻋﺸﺮﻳﻦ ﻭﻣﺎﺋﺔ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ اﻟﻌﻤﺮ ﺳﺖ ﻭﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺳﻨﺔ.
#التحف شرح الزلف
📝[ﺷﻲء ﻣﻦ ﻛﺮاﻣﺎﺗﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ]
ﻭﻟﻪ ﻛﺮاﻣﺎﺕ ﺟﻤﺔ، ﺣﺎﻝ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺻﻠﺒﻪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻘﻪ، ﻣﻨﻬﺎ: ﻇﻬﻮﺭ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺴﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻠﺒﻪ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻵﺧﺮ: ﺃﻫﻜﺬا ﺗﻮﺟﺪ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺼﻠﻮﺑﻴﻦ؟
ﻓﺴﻤﻌﺎ ﻫﺎﺗﻔﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﻜﺬا ﺗﻮﺟﺪ ﺭاﺋﺤﺔ ﺃﺑﻨﺎء اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺑﻪ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺨﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻛﺸﻔﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﻠﺒﻪ، ﻓﻨﺴﺠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺯاﻟﻮﻩ اﺳﺘﺮﺧﻰ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﻛﺒﺔ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ اﻵﻳﺎﺕ ﺣﺎﻝ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﺃﺣﺮﻗﻮﻩ، ﻭﺫﺭﻭﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻬﻼﻝ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ - ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ -: ﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ، ﻭﻳﺮاﻩ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭاﻟﻌﺪﻭ، ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ. اﻧﺘﻬﻰ. {ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻟﻴﻄﻔﺌﻮا ﻧﻮﺭ اﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻮاﻫﻬﻢ}
... اﻵﻳﺔ، ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺫﻟﻴﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺿﺎء اﻟﻠﻪ ﺣﻘﺎ.
ﺃﻭﻻﺩﻩ:
اﻹﻣﺎﻡ ﻳﺤﻴﻰ - ﻭﺟﺪﻩ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ -، ﻭﻋﻴﺴﻰ، ﻭﻣﺤﻤﺪ، ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﺃﻋﻘﺐ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ.
➖ﻭﻣﻦ ﺃﺭاﺩ اﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ للأﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻡ، ﻭاﻹﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺒﻪ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ﻭﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻜﺘﺐ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ، ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻭاﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭاﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ: ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻏﺮاﺋﺐ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺨﻄﺐ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺔ ﻭاﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺼﻔﻮﺓ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮاﺕ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﻤﻮاﻋﻆ ﻭاﻟﺤﻜﻢ، ﻭاﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﻥ اﻟﺤﺪﻳﺜﻲ ﻭاﻟﻔﻘﻬﻲ.
ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎﺋﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ.
#التحف شرح الزلف
ﻭﻟﻪ ﻛﺮاﻣﺎﺕ ﺟﻤﺔ، ﺣﺎﻝ ﻗﺘﻠﻪ ﻭﺻﻠﺒﻪ ﻭﺗﺤﺮﻳﻘﻪ، ﻣﻨﻬﺎ: ﻇﻬﻮﺭ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺴﻚ ﻣﻨﻪ ﺑﻌﺪ ﺻﻠﺒﻪ، ﺣﺘﻰ ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻵﺧﺮ: ﺃﻫﻜﺬا ﺗﻮﺟﺪ ﺭاﺋﺤﺔ اﻟﻤﺼﻠﻮﺑﻴﻦ؟
ﻓﺴﻤﻌﺎ ﻫﺎﺗﻔﺎ ﻳﻘﻮﻝ: ﻫﻜﺬا ﺗﻮﺟﺪ ﺭاﺋﺤﺔ ﺃﺑﻨﺎء اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ، اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮﻥ ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺑﻪ ﻳﻌﺪﻟﻮﻥ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺳﺨﺮ ﻣﺎ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ ﻛﺸﻔﻪ ﻋﻨﺪ ﺻﻠﺒﻪ، ﻓﻨﺴﺠﺖ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻌﻨﻜﺒﻮﺕ، ﻓﻠﻤﺎ ﺃﺯاﻟﻮﻩ اﺳﺘﺮﺧﻰ ﻣﻦ ﺟﺴﺪﻩ ﻣﻦ اﻟﺴﺮﺓ ﺇﻟﻰ اﻟﺮﻛﺒﺔ ﻣﺎ ﺳﺘﺮ ﺟﻤﻴﻊ ﺫﻟﻚ.
ﻭﻣﻨﻬﺎ: ﺃﻧﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﻛﺜﺮﺕ اﻵﻳﺎﺕ ﺣﺎﻝ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﺃﺣﺮﻗﻮﻩ، ﻭﺫﺭﻭﻩ ﻓﻲ اﻟﺒﺤﺮ، ﻓﺎﺟﺘﻤﻊ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﻮﺿﻊ ﻛﻬﻴﺌﺔ اﻟﻬﻼﻝ.
ﻗﺎﻝ اﻟﺪﻳﻠﻤﻲ - ﺻﺎﺣﺐ اﻟﻘﻮاﻋﺪ -: ﻗﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎﻩ، ﻭﻳﺮاﻩ اﻟﺼﺪﻳﻖ ﻭاﻟﻌﺪﻭ، ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ. اﻧﺘﻬﻰ. {ﻳﺮﻳﺪﻭﻥ ﻟﻴﻄﻔﺌﻮا ﻧﻮﺭ اﻟﻠﻪ ﺑﺄﻓﻮاﻫﻬﻢ}
... اﻵﻳﺔ، ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺫﻟﻴﻦ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﺭﺿﺎء اﻟﻠﻪ ﺣﻘﺎ.
ﺃﻭﻻﺩﻩ:
اﻹﻣﺎﻡ ﻳﺤﻴﻰ - ﻭﺟﺪﻩ ﺃﺑﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﺤﻨﻔﻴﺔ -، ﻭﻋﻴﺴﻰ، ﻭﻣﺤﻤﺪ، ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﺃﻋﻘﺐ ﻫﺆﻻء اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﻭﻟﺪﻩ ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ.
➖ﻭﻣﻦ ﺃﺭاﺩ اﻻﺳﺘﻜﻤﺎﻝ للأﺧﺒﺎﺭ ﻓﻲ اﻹﻣﺎﻡ، ﻭاﻹﻃﻼﻉ ﻋﻠﻰ ﺧﻄﺒﻪ ﻭﻣﻘﺎﻣﺎﺗﻪ ﻭﻣﻮاﻗﻔﻪ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺑﻜﺘﺐ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻬﺎﺩﻱ ﺇﻟﻰ اﻟﺤﻖ، ﻭاﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﺆﻳﺪ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ، ﻭاﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ ﺑﻦ ﺳﻠﻴﻤﺎﻥ، ﻭﺃﺑﻲ اﻟﻌﺒﺎﺱ، ﻭاﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ، ﻭاﻷﻣﻴﺮ اﻟﺤﺴﻴﻦ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻋﻠﻤﺎء اﻷﻣﺔ.
ﻭﻣﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ: ﻛﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻏﺮاﺋﺐ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻹﻳﻤﺎﻥ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺩ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺟﺌﺔ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺨﻄﺐ ﻭاﻟﺘﻮﺣﻴﺪ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﻓﻲ اﻟﻘﻠﺔ ﻭاﻟﻜﺜﺮﺓ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﻓﻀﺎﺋﻞ ﺃﻣﻴﺮ اﻟﻤﺆﻣﻨﻴﻦ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺇﺛﺒﺎﺕ اﻟﻮﺻﺎﻳﺔ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﺼﻔﻮﺓ، ﻭﻛﺘﺎﺏ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﻔﺎﺗﺤﺔ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﻤﻨﺎﻇﺮاﺕ، ﻭﻛﺘﺎﺏ اﻟﻤﻮاﻋﻆ ﻭاﻟﺤﻜﻢ، ﻭاﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺎﻥ اﻟﺤﺪﻳﺜﻲ ﻭاﻟﻔﻘﻬﻲ.
ﺻﻠﻮاﺕ اﻟﻠﻪ ﻭﺳﻼﻣﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﺑﺎﺋﻪ اﻟﻄﺎﻫﺮﻳﻦ.
#التحف شرح الزلف
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد حفظه الله أحيان توجد أعراس بين الأهل سواء التي تقام في البيوت أو صالات الأعراس وفيها مغاني وبعض الزوجات والأهل يصرون إلا بالذهاب رغم أن الرجل أو الزوج قد عرفهم بأثم وتحريم الغناء والخ ولكن تأبى ذلك وهل إذا أصرت زوجته أو أهله بالذهاب فهل عاد يلحق إثم للزوج وماهو الواجب على الزوج ليقوم بواجبة اتجاه زوجته أو أهله في حالة إصرارهم بالذهاب لمثل هذه الأعراس التي لاترضي الله ولا رسوله وكذلك عيب الصالات التي تقام فيها أعراس النساء من تسريب التصوير برغم خلاعه الملبس فيما بين النساء؟ أفيدونا سيدي حفظكم الله
⚪️الجواب
تعتبر الزوجة بخروجها إلى العرس بغير أذن الزوج ناشزة وقد قال الله تعالى:
(واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا)
فيحاول الزوج أولاً يوعظ زوجته ثم ان لم تتراجع فليهجرها،
ثم في الأخير يضربها ضرباً غير مبرح
ولايجوز له أن يتركها تذهب إلى حضور ما لاينبغي، وإذا كان الضرب يسبب مشاكل فبالوعظ ثم بالهجران.
➖➖➖
⬅️سؤال:
ياسيدي أحيانا يجي ومعنا عمل أو متابعات في إحدى المحاكم أو مصلحه أخرى ويتواجد من أهل بلادنا أو صديق يتابع في إستخراج انحصار وراثة لمتوفي أو أشياء أخرى أو بطائق
ويطلبوني شاهد على أن أشهد أن المتوفي معه أولاد فلان وفلان
وأنا أعرف أن المتوفي معه أولاد لكن لا أعلم بهم ولكن اللي بيتابع عن ورثة المتوفي أنا أعرفه
إلا أن الشهائد أصبحت في مختلف مصالح الدولة هكذا خذ لك شاهد من حوش المصلحة ونجز عملك
فهل على الشاهد إثم في ذلك إذا جاء يشهد وماعنده معلومه عن من يشهد لهم أفيدونا سيدي فالكثير يوقع في مثل هذا؟ حفظكم الله وابقاكم
⚪️الجواب
إذا كانت الشهادة من أجل أن يحصل المشهود له على بطاقة شخصية أو عائلية أو من أجل حصوله على وظيفة فلامانع، أما إذا كان هناك نزاع على تركة ويترتب على الشهادة حكم شرعي فلا تجوز الشهادة إلا عن علم ويقين.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم يقول السائل نويت إخراج شيء معين من المال ولم أتذكر هل نويت به للإرشاد أم للقائم على الإرشاد فما يلزمني لبراءة الذمة؟
⚪️الجواب
أخرجه للإرشاد وفيه برائة الذمة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
معي عيادة وبعض المرضى ينسى شاله أو حزامه وبعضهم يطرح شيء فلايسأل عنه وأبحث عن صاحب
الشيء فلا أعلم به ماهو المخرج ياسيدي؟ حفظكم الله للإسلام وأهله
⚪️الجواب
إذا أيست من معرفة صاحب الشيئ فتصدق به.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى سيدي محمد حفظه الله ورعاه سائل أنوى بعشرة ألف لمسجد الإمام الهادي ع فهل أصرفها في طالب علم؟ وشكرا
⚪️الجواب
إصرفها في مدرسة علم أو مسجد تابع لمذهب الهادي ع.
➖➖➖
⬅️سؤال:
ياسيدي هل الإمام الشافعي بايع الإمام زيد ع ووقف معه بشكل كامل؟
⚪️الجواب
ماأظنه عرف الإمام زيداً عليه السلام.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى سيدي محمد عِوَض حفظه الله
في شخص كان يسرق من عند امرأة أبوه فلوس وكان متعقد منها كان ما يتقبلها في البيت بلا خصام مشاكل هذا شخص أمه مطلة والشخص تقريبا عمره ١٥ والآن الحمدلله الولد ربي هداه تاب بس هل عليه أن يتسامح من زوجة أبيه وأن يرجع الفلوس مايقارب
٨٠٠ ريال سعودي الشخص نادم ماهو قادر أيش يسوي وش تنصحنا به ياسيدي؟
⚪️الجواب
ضروري يتسامح منها أو يسلم لها مثل ماأخذ عليها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ماقولكم سيدي في الذي بيكبروا للصلاة بعد الوقت الموضوع في التقويم بثلث ساعة وهم لازالوا طلاب علم ليس لهم معرفة في الأوقات نرجوا منكم النصيحة؟
- ومارأيكم في الذي بيختطبوا بالناس ويطولوا في الخطبة بتكرار لبعض المعاني نفسها وبيكون في ناس مرضى وتاعبين ويريدون أن يحضروا صلاة الجمعة لكن مع تطويل الخطبة بيتعبوا ويمرضوا لأن الخطبة تتجاوز الساعة؟
⚪️الجواب
- يجوز التكبير ولو بعد ساعة في صلاة الظهر والعصر والعشاء.
- أما الذي يطول في الخطبة فلا ينبغي وعليه أن ينظر في أحوال المستمعين ويقصر في خطبته فيجعل للخطبتين ثلث ساعة تقريباً.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
إلى سيدي محمد حفظه الله أحيان توجد أعراس بين الأهل سواء التي تقام في البيوت أو صالات الأعراس وفيها مغاني وبعض الزوجات والأهل يصرون إلا بالذهاب رغم أن الرجل أو الزوج قد عرفهم بأثم وتحريم الغناء والخ ولكن تأبى ذلك وهل إذا أصرت زوجته أو أهله بالذهاب فهل عاد يلحق إثم للزوج وماهو الواجب على الزوج ليقوم بواجبة اتجاه زوجته أو أهله في حالة إصرارهم بالذهاب لمثل هذه الأعراس التي لاترضي الله ولا رسوله وكذلك عيب الصالات التي تقام فيها أعراس النساء من تسريب التصوير برغم خلاعه الملبس فيما بين النساء؟ أفيدونا سيدي حفظكم الله
⚪️الجواب
تعتبر الزوجة بخروجها إلى العرس بغير أذن الزوج ناشزة وقد قال الله تعالى:
(واللاتي تخافون نشوزهن فعظوهن واهجروهن في المضاجع واضربوهن فإن اطعنكم فلا تبتغوا عليهن سبيلا)
فيحاول الزوج أولاً يوعظ زوجته ثم ان لم تتراجع فليهجرها،
ثم في الأخير يضربها ضرباً غير مبرح
ولايجوز له أن يتركها تذهب إلى حضور ما لاينبغي، وإذا كان الضرب يسبب مشاكل فبالوعظ ثم بالهجران.
➖➖➖
⬅️سؤال:
ياسيدي أحيانا يجي ومعنا عمل أو متابعات في إحدى المحاكم أو مصلحه أخرى ويتواجد من أهل بلادنا أو صديق يتابع في إستخراج انحصار وراثة لمتوفي أو أشياء أخرى أو بطائق
ويطلبوني شاهد على أن أشهد أن المتوفي معه أولاد فلان وفلان
وأنا أعرف أن المتوفي معه أولاد لكن لا أعلم بهم ولكن اللي بيتابع عن ورثة المتوفي أنا أعرفه
إلا أن الشهائد أصبحت في مختلف مصالح الدولة هكذا خذ لك شاهد من حوش المصلحة ونجز عملك
فهل على الشاهد إثم في ذلك إذا جاء يشهد وماعنده معلومه عن من يشهد لهم أفيدونا سيدي فالكثير يوقع في مثل هذا؟ حفظكم الله وابقاكم
⚪️الجواب
إذا كانت الشهادة من أجل أن يحصل المشهود له على بطاقة شخصية أو عائلية أو من أجل حصوله على وظيفة فلامانع، أما إذا كان هناك نزاع على تركة ويترتب على الشهادة حكم شرعي فلا تجوز الشهادة إلا عن علم ويقين.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم يقول السائل نويت إخراج شيء معين من المال ولم أتذكر هل نويت به للإرشاد أم للقائم على الإرشاد فما يلزمني لبراءة الذمة؟
⚪️الجواب
أخرجه للإرشاد وفيه برائة الذمة.
➖➖➖
⬅️سؤال:
معي عيادة وبعض المرضى ينسى شاله أو حزامه وبعضهم يطرح شيء فلايسأل عنه وأبحث عن صاحب
الشيء فلا أعلم به ماهو المخرج ياسيدي؟ حفظكم الله للإسلام وأهله
⚪️الجواب
إذا أيست من معرفة صاحب الشيئ فتصدق به.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته إلى سيدي محمد حفظه الله ورعاه سائل أنوى بعشرة ألف لمسجد الإمام الهادي ع فهل أصرفها في طالب علم؟ وشكرا
⚪️الجواب
إصرفها في مدرسة علم أو مسجد تابع لمذهب الهادي ع.
➖➖➖
⬅️سؤال:
ياسيدي هل الإمام الشافعي بايع الإمام زيد ع ووقف معه بشكل كامل؟
⚪️الجواب
ماأظنه عرف الإمام زيداً عليه السلام.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى المولى سيدي محمد عِوَض حفظه الله
في شخص كان يسرق من عند امرأة أبوه فلوس وكان متعقد منها كان ما يتقبلها في البيت بلا خصام مشاكل هذا شخص أمه مطلة والشخص تقريبا عمره ١٥ والآن الحمدلله الولد ربي هداه تاب بس هل عليه أن يتسامح من زوجة أبيه وأن يرجع الفلوس مايقارب
٨٠٠ ريال سعودي الشخص نادم ماهو قادر أيش يسوي وش تنصحنا به ياسيدي؟
⚪️الجواب
ضروري يتسامح منها أو يسلم لها مثل ماأخذ عليها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
ماقولكم سيدي في الذي بيكبروا للصلاة بعد الوقت الموضوع في التقويم بثلث ساعة وهم لازالوا طلاب علم ليس لهم معرفة في الأوقات نرجوا منكم النصيحة؟
- ومارأيكم في الذي بيختطبوا بالناس ويطولوا في الخطبة بتكرار لبعض المعاني نفسها وبيكون في ناس مرضى وتاعبين ويريدون أن يحضروا صلاة الجمعة لكن مع تطويل الخطبة بيتعبوا ويمرضوا لأن الخطبة تتجاوز الساعة؟
⚪️الجواب
- يجوز التكبير ولو بعد ساعة في صلاة الظهر والعصر والعشاء.
- أما الذي يطول في الخطبة فلا ينبغي وعليه أن ينظر في أحوال المستمعين ويقصر في خطبته فيجعل للخطبتين ثلث ساعة تقريباً.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Azzaidiah وموقع السكينة والوقار الزيدي www.sakenh.com
ونسأل الله لنا ولكم التوفيق والسداد
بسم الله الرحمن الرحيم
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
سائل يسأل ويقول ماحكم معايدة غير المسلمين بأعيادهم كالهندوس والنصارى وغيرهم حيث أننا ندرس معهم وزملاء لنا وهم يعايدونا في أعيادنا ماالحكم في ذلك؟
⚪️الجواب
لامانع من تعويدهم في الأعياد الوطنية والإجتماعية والإقتصادية و...
أما الأعياد الدينية فلا ينبغي حضورها وتعويد أهلها، ويحاول المسلم التملص منها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
واحد يشرب الشمة البردقان وهو يضره وقال أنه لم يستطع أن يقطعها ماحكم الشرع وخصوصاً أنه يعرض صحته للخطر؟
⚪️الجواب
إذا كانت الشمة تسبب على مستعملها في حصول ضرر خطير فلايجوز إستعمالها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى العلامة الحجة محمد عبدالله عوض حفظه الله
حاج أعطاني فلوس عليه دم في ذي الحجة وبسبب انشغالي وقليل من اهمالي لم أسددها إلى اليوم 10 محرم هل عليا شيء بسبب تأخيرها؟ أفتونا جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
قد قصرت في التأخير، ولكن بادر بذبحها والتخلص منها، وإن لم يتهيأ لك ذلك إلا في الحج القادم فلا بأس.
➖➖➖
⬅️سؤال:
عمي كان له أصحاب من بيت المنصور وكان عيال المنصور معهم أراضي كثيرة مدري من أين مصدرها حيث لم نجد أحد منهم نسأله أعطوا عمي جزء منهن على أساس يشارع ويبيع معهم وعمي دخل معه ناس مانعرفهم المهم توفى عمي وأحنا ورثته لأنه لايوجد له أبناء مادرينا هذه الأراضي حلال أو حرام فيها إحتيال أو مافيها كلها شبكة وخلبطة؟ أفتونا جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
استعملوا الأرض ولكن إذا ثبت وصح أنها لناس آخرين فأدوا إليهم حقهم، وإلا فلا حرج عليكم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي المولى
نحن في بيت واحد نحن وأعمامي ومعانا زراعة واحدة هل عادي إذا أخذت من تخزينة عمي بدون إذنه أو كيف؟ جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
لا تأخذ من تخزينة عمك إطلاقاً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إلى فضيله العلامة سيدي محمد حفظكم الله وأبقاكم
أنا أعاني من الرياء جداً في الطاعات وزيادة في الصلاة فماذا أفعل؟ ودعواتكم لنا بالصلاح وبالإخلاص والثبات
⚪️الجواب
جاهد الرياء على طول ولاتدعه حتى يستولي ويسيطر، والله يعينك ويوفقك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي ومولاي العلامة الحجة محمد عبدالله عوض السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ودمتم بخيرا وعافية
سؤالي إليك سيدي العزيز هو كالآتي
معي بزيي العزيز وهو يعاني من حالة نفسية وانفصام في الشخصية حيث يكثر عنده الوسواس والشكوك والأوهام وكثير مايتكلم عن كره الناس له وخاصة الأقارب وأنهم لايقدرونه ولايحترمونه ويبغضونه ويتمنون له الشر...الخ
وأيضا تمر عليه أوقات يفقد الثقة في نفسه ولايستطيع أن يعمل شيء ولايتخذ قرار حتى في أبسط الأشياء إلا بالرجوع والاستشارة وأحيانا أخرى عكس تمام ويتخذ قرارات في أشياء كبار جدا دون الرجوع إلى أحد ولكنها تكون قرارات خاطئة المهم هذا الشخص متزوج ولديه أبناء وحالته هذه بدأت من سنين وهو دائما في مشاكل مع أولاده وزوجته وأخوانه حتى أن الأبناء وأمهم يعانون كثير واحدهم جنن زالآخرين غير مستقرين أبدا وكذلك زوجته وقد طلقها عدة مرات حتى أن ولده يقول أنه تجاوز الخمس مرات
والسؤال: هل هذا الطلاق وقع أم لا وهل يصح أن يرجع إلى بيته الذي لايوجد فيه إلا زوجته وأبناءه لما لذلك من نفع ولم الشمل خاصة إذا وافق على العلاج لأن ذلك أقصد أن يعيش بين أبناءه ويستقر سوف يكون له أثر إيجابي في علاجة؟
أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء
⚪️الجواب
لايقع طلاق بزيك مادام هو على ماذكرت ويرجع إلى بيته وزوجته وعياله.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي محمد عوض ورحمه الله وبركاته لدينا مسألة سيدي أطال الله في أعماركم ونفع بكم الأمة وهي كالتالي:
والدتي أرضعت بنت وهذه البنت أختها من الأب والأم وبعد فترة قام والدي بطلاق والدتي ثم تزوجت والدتي بعد والدي برجل آخر وبقيت معه فترة طويلة ثم توفت والدتي وبعد ذلك قام الزوج الآخر يريد يتزوج أخت والدتي التي أرضعتها والدتي وهي متزوجة بالزوج الأول قبل أن يطلقها الأول والخلاصة
الزوج الآخر يريد يتزوج بأخت زوجته التي أرضعتها زوجته وهي مع الزوج الأول أفتونا في ذلك هل يجوز أو لا يجوز؟ عجلوا الجواب حفضكم الله سيدي ونوصيكم الدعاء وجزاكم الله خير
⚪️الجواب
لايجوز أن يتزوج بأخت زوجته لأنها رضعت من زوجته، فقد صارت ربيبة لايتزوج بها إطلاقاً إطلاقاً.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Az
🔰فتاوى
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
سائل يسأل ويقول ماحكم معايدة غير المسلمين بأعيادهم كالهندوس والنصارى وغيرهم حيث أننا ندرس معهم وزملاء لنا وهم يعايدونا في أعيادنا ماالحكم في ذلك؟
⚪️الجواب
لامانع من تعويدهم في الأعياد الوطنية والإجتماعية والإقتصادية و...
أما الأعياد الدينية فلا ينبغي حضورها وتعويد أهلها، ويحاول المسلم التملص منها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
واحد يشرب الشمة البردقان وهو يضره وقال أنه لم يستطع أن يقطعها ماحكم الشرع وخصوصاً أنه يعرض صحته للخطر؟
⚪️الجواب
إذا كانت الشمة تسبب على مستعملها في حصول ضرر خطير فلايجوز إستعمالها.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إلى العلامة الحجة محمد عبدالله عوض حفظه الله
حاج أعطاني فلوس عليه دم في ذي الحجة وبسبب انشغالي وقليل من اهمالي لم أسددها إلى اليوم 10 محرم هل عليا شيء بسبب تأخيرها؟ أفتونا جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
قد قصرت في التأخير، ولكن بادر بذبحها والتخلص منها، وإن لم يتهيأ لك ذلك إلا في الحج القادم فلا بأس.
➖➖➖
⬅️سؤال:
عمي كان له أصحاب من بيت المنصور وكان عيال المنصور معهم أراضي كثيرة مدري من أين مصدرها حيث لم نجد أحد منهم نسأله أعطوا عمي جزء منهن على أساس يشارع ويبيع معهم وعمي دخل معه ناس مانعرفهم المهم توفى عمي وأحنا ورثته لأنه لايوجد له أبناء مادرينا هذه الأراضي حلال أو حرام فيها إحتيال أو مافيها كلها شبكة وخلبطة؟ أفتونا جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
استعملوا الأرض ولكن إذا ثبت وصح أنها لناس آخرين فأدوا إليهم حقهم، وإلا فلا حرج عليكم.
➖➖➖
⬅️سؤال:
إلى سيدي المولى
نحن في بيت واحد نحن وأعمامي ومعانا زراعة واحدة هل عادي إذا أخذت من تخزينة عمي بدون إذنه أو كيف؟ جزاكم الله خيرا
⚪️الجواب
لا تأخذ من تخزينة عمك إطلاقاً.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
إلى فضيله العلامة سيدي محمد حفظكم الله وأبقاكم
أنا أعاني من الرياء جداً في الطاعات وزيادة في الصلاة فماذا أفعل؟ ودعواتكم لنا بالصلاح وبالإخلاص والثبات
⚪️الجواب
جاهد الرياء على طول ولاتدعه حتى يستولي ويسيطر، والله يعينك ويوفقك.
➖➖➖
⬅️سؤال:
سيدي ومولاي العلامة الحجة محمد عبدالله عوض السلام عليكم ورحمه الله وبركاته ودمتم بخيرا وعافية
سؤالي إليك سيدي العزيز هو كالآتي
معي بزيي العزيز وهو يعاني من حالة نفسية وانفصام في الشخصية حيث يكثر عنده الوسواس والشكوك والأوهام وكثير مايتكلم عن كره الناس له وخاصة الأقارب وأنهم لايقدرونه ولايحترمونه ويبغضونه ويتمنون له الشر...الخ
وأيضا تمر عليه أوقات يفقد الثقة في نفسه ولايستطيع أن يعمل شيء ولايتخذ قرار حتى في أبسط الأشياء إلا بالرجوع والاستشارة وأحيانا أخرى عكس تمام ويتخذ قرارات في أشياء كبار جدا دون الرجوع إلى أحد ولكنها تكون قرارات خاطئة المهم هذا الشخص متزوج ولديه أبناء وحالته هذه بدأت من سنين وهو دائما في مشاكل مع أولاده وزوجته وأخوانه حتى أن الأبناء وأمهم يعانون كثير واحدهم جنن زالآخرين غير مستقرين أبدا وكذلك زوجته وقد طلقها عدة مرات حتى أن ولده يقول أنه تجاوز الخمس مرات
والسؤال: هل هذا الطلاق وقع أم لا وهل يصح أن يرجع إلى بيته الذي لايوجد فيه إلا زوجته وأبناءه لما لذلك من نفع ولم الشمل خاصة إذا وافق على العلاج لأن ذلك أقصد أن يعيش بين أبناءه ويستقر سوف يكون له أثر إيجابي في علاجة؟
أفيدونا جزاكم الله خير الجزاء
⚪️الجواب
لايقع طلاق بزيك مادام هو على ماذكرت ويرجع إلى بيته وزوجته وعياله.
➖➖➖
⬅️سؤال:
السلام عليكم سيدي محمد عوض ورحمه الله وبركاته لدينا مسألة سيدي أطال الله في أعماركم ونفع بكم الأمة وهي كالتالي:
والدتي أرضعت بنت وهذه البنت أختها من الأب والأم وبعد فترة قام والدي بطلاق والدتي ثم تزوجت والدتي بعد والدي برجل آخر وبقيت معه فترة طويلة ثم توفت والدتي وبعد ذلك قام الزوج الآخر يريد يتزوج أخت والدتي التي أرضعتها والدتي وهي متزوجة بالزوج الأول قبل أن يطلقها الأول والخلاصة
الزوج الآخر يريد يتزوج بأخت زوجته التي أرضعتها زوجته وهي مع الزوج الأول أفتونا في ذلك هل يجوز أو لا يجوز؟ عجلوا الجواب حفضكم الله سيدي ونوصيكم الدعاء وجزاكم الله خير
⚪️الجواب
لايجوز أن يتزوج بأخت زوجته لأنها رضعت من زوجته، فقد صارت ربيبة لايتزوج بها إطلاقاً إطلاقاً.
➖➖➖
▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️▪️☑️
✅ عبر عنوان التواصل الزيدي بوت على التليجرام 🔰
telegram.me/azzaidi_bot
او عبر رساله على صفحة الزيدية على الفيس بوك🔰
https://m.facebook.com/AtbaWmhbyQaydAlzydytAlsydAllamtalhsynBnYhyHfzhAllh/
🔰نستقبل أسئلتكم لتقديمها للفتوى والإجابة عليها من فضيلة العلامة المجتهد السيد/ محمد بن عبدالله عوض المؤيدي (حفظه الله تعالى ). وسنوافيكم بالإجابة بعد الحصول عليها ونطلب منكم الصبر والإنتظار...
شاكرين تواصلكم وتعاونكم معنا...
📝وكذالك نستقبل إقتراحاتكم وملاحظاتكم على مايطرح في قناة الزيدية @Az
بصوت ⬆️ المولى العلامة الحجة سيدي مجدالدين بن محمد بن منصور المؤيدي. طيب الله ثراه