🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس (9)
من باب المياه في..
♻ماء البحر♻
روي عن النبي ÷ أنه قال في البحر: ((هو الطهور ماؤه والحل ميتته)) حديث مشهور متداول معمول عليه عند جماهير المسلمين.
يؤخذ منه: أن الماء المتغير من أصل خلقته أو من أجل مقره أو ممره يجوز التطهر به ولا يضره ذلك التغير، ويلحق بذلك الماء المتغير من طول المكث.
يؤيد ذلك ويشهد له: أنه سبحانه وتعالى امتن على عباده بأنه أسكن مياه الأمطار في الأرض فقال سبحانه وتعالى: ﴿وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً بِقَدَرٍ فَأَسْكَنَّاهُ فِي الْأَرْضِ وَإِنَّا عَلَى ذَهَابٍ بِهِ لَقَادِرُونَ18﴾ [المؤمنون]، ولا شك أن طول مكث المياه في البرك والغدران يغير الماء، وهو سبحانه وتعالى لا يتمنن إلا بما فيه منافع عظيمة لعباده.
فائدة: الواجب هو التنزه عن جميع النجاسات، وإنما ذكر النبي ÷ البول لأن الناس كانوا يتساهلون فيه. 🌷💐

* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس اصول الدين من كتاب
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (9) من كتاب التوحيد دليل الإمكان 🌷💐
أما دليل الإمكان فقالوا في تفسيره.
إن العقل إذا نظر في خلق السموات والأرض فسيجدهما لا محالة ملازمتين لإمكان الزيادة والنقصان والتحويل والتبديل والجمع والتفريق، والإمكان لا يكون إلا مع التمكن من الزيادة والنقصان و... إلخ.
والتمكن لا يكون إلا بعد صحة الفعل، وصحة الفعل لا تكون إلا بعد وجود الفاعل.
وعلى هذا التدريج (( فصحة الفعل )) محدثة لأن صحة الفعل لا تكون إلا بعد وجود الفاعل.
والتمكن والإمكان لا يكونان إلا بعد صحة الفعل، وقد عرفت أنها محدثة فما يكون بعدها يكون محدثا,
فثبت بهذا أن الإمكان محدث وقد حكم العقل بأنه ملازم لخلق السموات والأرض فيلزم حدوثهما.🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[٨: الانقطاع إلى الله]
عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: ( مَنِ انْقَطَعَ إِلَى اللهِ كَفَاهُ اللهُ كُلَّ مُؤْنَةٍ فِيهَا، وَمَنِ انْقَطَعَ إِلَى الدُّنْيَا وَكَلَهُ اللهُ إِلَيْهَا، وَمَنْ حَاوَلَ أَمْراً بِمَعْصِيَةٍ للهِ كَانَ أَبْعَدَ لَهُ مِمَّا رَجَا، وَأَقْرَبَ مِمَّا اتَّقَى، وَمَنْ طَلَبَ تَحَامُدَ النَّاسِ بِمَعَاصِي اللهِ عَادَ حَامِدُهُ مِنْهُمْ ذَاماًّ، وَمَنْ أَرْضَى النَّاسَ بِسَخَطِ اللهِ وَكَلَهُ اللهُ إِلَيْهِمْ، وَمَنْ أَرْضَى اللهَ بِسَخَطِ النَّاسِ كَفَاهُ اللَّهُ شَرَّهُمْ، وَمَنْ أَحْسَنَ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ كَفَاهُ اللَّهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ النَّاسِ، وَمَنْ أَحْسَنَ سَرِيرَتَهُ أَصْلَحَ اللهُ عَلاَنِيَّتَهُ، وَمَنْ عَمِلَ لآخِرَتِهِ كَفَاهُ اللَّهُ أَمْرَ دُنْيَاهُ)).
🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (9)...
❗[حـقوق الـزوجة علـى زوجها] ❗
وحقوق الزوجة على زوجها ما أجاب به رسول الله ÷ بعد أن() سأله سائل عن ذلك فقال: ((تطعمها إذا أُطعمت، وتكسوها إذا اكتسيت، ولا تضرب وجهها، ولا تقبح أمرها، ولا تـهجرها))، ثم قال: ((اتقوا الله في النساء، فإنهن عندكم عوان، لا يملكن لأنفسهن شيئاً، وإنما اتخذتموهن بأمانة الله، واستحللتم فروجهن بكلمة() الله)). ☑
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:

الدرس ( 7)... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة يلزم الإمامية من القول بالغيبة أن ينسب إلى الله أصناف من القبائح ⛔
اﻟﺼﻨﻒ اﻷﻭﻝ: اﻟﻌﺒﺚ ﻭاﻟﻠﻌﺐ ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﺟﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺇﻣﺎﻣﺎ ﻣﻌﺼﻮﻣﺎ ﺣﺠﺔ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ اﺗﺒﺎﻋﻪ ﺧﻠﻴﻔﺔ ﻟﺮﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺟﺎء ﺑﻪ ﻳﻘﻴﻢ اﻟﺤﺪﻭﺩ ﻭاﻟﺠﻤﻊ ﻭاﻟﻘﻀﺎء، ﻭﻳﺆﻣﻦ اﻟﺴﺒﻞ ﻭﻳﻘﻴﻢ اﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﻳﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺨﻔﻴﻪ ﻭﻳﻐﻴﺒﻪ ﻣﻦ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﺇﻟﻰ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا ﺃﻱ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ 260ﻫ ﺇﻟﻰ ﺳﻨﺔ 1415ﻫ ﻭﺇﻟﻰ ﻣﺘﻰ؟! ﻓﻬﻮ ﻋﻴﻦ اﻟﻌﺒﺚ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻴﻪ.
اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ، ﻷﻥ اﻟﻠﻪ ﺇﺫا ﻛﻠﻔﻨﺎ ﺑﺎﺗﺒﺎﻋﻪ ﻭاﻹﺋﺘﻤﺎﻡ ﺑﻪ ﻭاﻻﻫﺘﺪاء ﺑﻬﺪﻳﻪ، ﻭﻟﻢ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻨﺎ ﺳﺒﻴﻼ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺗﻜﻠﻴﻒ ﻣﺎ ﻻ ﻳﻄﺎﻕ ﻭﻫﻮ ﻗﺒﻴﺢ.
اﻟﺼﻨﻒ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺑﻘﺎء اﻷﻣﺔ ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺪﺓ ﺑﺪﻭﻥ ﺇﻣﺎﻡ ﻇﺎﻫﺮ ﺇﻫﻤﺎﻝ ﻭﻓﺴﺎﺩ.
ﻓﻬﺬﻩ اﻷﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ - ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ - ﻟﺰﻣﺖ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻐﻴﺒﺔ، ﻭﻣﺬﻫﺒﻨﺎ ﻭﻣﺬﻫﺒﻬﻢ ﺃﻥ اﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﻘﺒﻴﺢ،
☑
لمتابعتنا على التليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔻 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com 🔺
🌷💐
الدرس (7 ) من كتاب الطهارة في ..🔻

🔊باب الوضوء 🔊
[ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ]

اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ اﻟﻨﺠﺴﺔ ﺛﻼﺛﺔ¨: اﻟﻜﻠﺐ ﻭاﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮ، ﻭﺳﺎﺋﺮ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ ﻃﺎﻫﺮﺓ.
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﺫﻟﻚ: ﺃﻥ اﻷﺻﻞ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ، ﻓﻤﺎ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻃﺎﻫﺮ، ﻭﻗﺪ ﺩﻝ اﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻧﺠﺎﺳﺔ اﻟﺨﻨﺰﻳﺮ ﻭاﻟﻜﻠﺐ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮ.

[ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﺻﻠﻰ ﺛﻢ ﻭﺟﺪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﺼﻠﻬﺎ اﻟﻤﺎء]

ﺳﺆاﻝ: ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻭﺗﺤﺮﻯ ﻓﻲ ﻏﺴﻞ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﺻﻠﻰ، ﺛﻢ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻴﻦ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺪﻩ، ﻓﻬﻞ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺇﻋﺎﺩﺓ اﻟﺼﻼﺓ؛ ﻷﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﻣﺤﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﻨﻘﻄﺔ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺃﻥ اﻟﻤﺴﻠﻢ ﺇﺫا ﺗﻮﺿﺄ ﻛﻤﺎ ﺃﻣﺮﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺻﻠﻰ، ﺛﻢ ﺭﺃﻯ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻮﻗﺖ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﺠﻴﻦ ﺃﻭ ﻧﺤﻮﻩ ﻓﻲ ﺳﺎﻋﺪﻩ ﻟﻢ ﻳﺼﻞ اﻟﻤﺎء ﺗﺤﺘﻬﺎ- ﻓﺎﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﻟﻲ: ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﻏﺴﻞ ﺫﻟﻚ ﻭﺇﻋﺎﺩﺓ اﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺫﻟﻚ:

1 - ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻟﻢ ﻳﻠﺰﻣﻮا اﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﻘﻠﻊ ﻣﺎ ﺗﻀﻌﻪ ﻓﻲ ﻭﺟﻬﻬﺎ ﻟﻠﺰﻳﻨﺔ، ﻣﻊ ﺃﻧﻪ ﻳﺤﻮﻝ ﺩﻭﻥ ﻭﺻﻮﻝ اﻟﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﺗﺤﺘﻪ، ﺑﻞ ﺻﺤﺤﻮا ﺻﻼﺗﻬﺎ، ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺑﺠﺮﻱ ﻋﺎﺩﺓ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ.
2 - ﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻲ ﻭﺳﻊ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﺯ ﻣﻦ اﻟﺨﻄﺄ ﻭاﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻜﻢ ﺟﻨﺎﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﺃﺧﻄﺄﺗﻢ ﺑﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﺗﻌﻤﺪﺕ ﻗﻠﻮﺑﻜﻢ}

[ اﻷﺣﺰاﺏ:5]
.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﻻ ﻳﺨﺮﺝ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻣﻦ ﻋﻬﺪﺓ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻨﺴﻴﺎﻥ، ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺨﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪﺓ.
ﻗﻠﻨﺎ: ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ ﻗﺪ ﻓﻌﻞ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ، ﻭﺗﺘﺒﻊ ﺃﺛﺮ اﻟﻌﺠﻴﻦ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ ﺃﻋﻀﺎﺋﻪ ﻭﺃﺯاﻟﻬﺎ، ﻭﺿﻞ ﻋﻨﻪ ﻣﺜﻞ اﻟﻨﻘﻄﺔ ﻓﻠﻢ ﻳﻜﺘﺸﻔﻬﺎ ﺇﻻ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ اﻟﻮﻗﺖ- ﻓﻠﻢ ﻳﻜﻦ ﺣﻜﻤﻪ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻧﺴﻲ ﻓﻌﻞ ﻣﺎ ﺃﻣﺮ ﺑﻪ ﺑﺎﻟﻜﻠﻴﺔ؛ ﺇﺫ ﻗﺪ اﻣﺘﺜﻞ اﻷﻣﺮ ﻭﺗﺤﺮﻯ ﻭاﺳﺘﻘﺼﻰ، ﻭﺑﻬﺬا ﺧﺮﺝ ﻣﻦ اﻟﻌﻬﺪﺓ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺟﻨﺎﺡ ﻓﻴﻤﺎ ﻭﺭاء ﻭﺳﻌﻪ.
3 - ﻳﻘﺎﻝ ﻟﻤﻦ ﻓﻌﻞ ﻛﺬﻟﻚ: ﺇﻧﻪ ﻏﺴﻞ ﻳﺪﻳﻪ ﺇﻟﻰ اﻟﻤﺮاﻓﻖ ﻟﻐﺔ ﻭﻋﺮﻓﺎ، ﻭﻣﻦ ﻫﻨﺎ ﻗﻠﻨﺎ: ﺇﻥ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻮﺿﻮء ﺻﺤﻴﺢ.
4 - ﺭﻭﻱ ﻋﻦ ﺑﻌﺾ ﺃﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ: ﺃﻥ ﻏﺴﻞ ﺃﻛﺜﺮ اﻟﻌﻀﻮ ﻳﺠﺰﻱ؛ ﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ اﻟﻠﻐﺔ ﻳﻨﺰﻟﻮﻥ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ اﻟﺸﻲء ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻛﻠﻪ.
ﻓﺈﻥ ﻗﻴﻞ: ﺭﻭﻱ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ÷ ﺭﺃﻯ ﺭﺟﻼ ﻳﺼﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﻤﺴﺠﺪ ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ اﻟﻨﺒﻲ ÷: ((ﻳﺎ ﻫﺬا، ﺇﻧﻲ ﺃﺭﻯ ﻋﻘﺐ ﺭﺟﻠﻚ ﺟﺎﻓﺎ، ﻓﺈﻥ ﻛﻨﺖ ﺃﻣﺴﺴﺘﻪ اﻟﻤﺎء ﻓﺎﻣﻀﻪ))، ﻓﻘﺎﻝ ﻋﻠﻲ # ﻟﻠﻨﺒﻲ ÷ ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ: (ﻟﻮ ﺻﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﺮﺟﻞ ﻫﻜﺬا ﻫﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﺻﻼﺗﻪ ﺻﺤﻴﺤﺔ؟) ﻓﻘﺎﻝ ÷: ((ﻻ ... )).
ﻗﻠﻨﺎ: اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺮﻙ ﻋﻘﺐ ﺭﺟﻠﻪ ﻣﻔﺮﻁ ﻓﻲ اﻟﻄﻬﺎﺭﺓ ﻭﻣﺘﺴﺎﻫﻞ ﻭﻣﻘﺼﺮ؛ ﺑﺨﻼﻑ ﻣﺎ ﻧﺤﻦ ﻓﻴﻪ؛ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻨﻪ ﺷﻲء ﻣﻦ ﺫﻟﻚ.
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻧﺘﻒ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺎﻧﺔ
ﻓﻲ اﻟﻤﻬﺬﺏ: ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻧﺘﻒ ﺷﻌﺮ اﻟﻌﺎﻧﺔ، ﺑﻞ اﻟﻮاﺟﺐ ﺣﻠﻘﻪ؛ ﻷﻧﻪ (اﻟﻨﻤﺺ) اﻟﻤﻨﻬﻲ ﻋﻨﻪ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺤﻠﻘﻪ ﺑﺎﻟﻨﻮﺭﺓ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﺋﺰ. اﻧﺘﻬﻰ.


☑
لمتابعتنا على التليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (10 )...
❗من صور الكبر ❗
فإذا عرفتَ جميع ما تقدم من حقوق الوالد والولد والعالم والمتعلم والإمام والزوج والزوجة فالترفع عن ما يستحقه هؤلاء من الكبر، ومنه أيضاً الترفع عن طلب العلم من الأصغر سناً والأقل جاهاً، وعن الإجابة بـ(لا أدري) في موضع عدم العلم.
ومنه: الزهو والتبختر في المشي ونحوه، وجر الذيل بطراً.
ومنه: تكلّف التصدر في المجالس واختيارها ترفعاً وطلباً لمرتبة في التعظيم لا يستحقها، ومنه طلبه القرب من مجالس السلطان ليشرف به، والترفع عن مجالسة المساكين من الأتقياء، لا عن مجالسة الأرذال والسقط المتضمخين بالقبائح فحسنٌ، ولا عن الدخول في مهنة يُسترذل صاحبها في تلك الجهة، كالحياكة في بعض النواحي.☑
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[٩: عواقب اللسان]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: (رَحِمَ اللهُ عَبْداً تَكَلَّمَ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ، إِنَّ الِّلِسَانَ أَمْلَكُ شَيْءٍ لِلإِنْسَانِ، أَلاَ وَإِنَّ كَلاَمَ الْعَبْدِ كُلَّهُ عَلَيْهِ، إِلاَّ ذِكْراً لِلَّهِ ، أَوْ أَمْراً بِمَعْرُوفٍ، أَوْ نَهْياً عَنْ مُنْكَرٍ، أَوْ إِصْلاَحاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَالَ لَهُ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَنُؤاخَذُ بِمَا نَتَكَلَّمُ بَهِ؟ فَقَالَ: وَهَلْ يَكُبُّ النَّاسَ عَلَى مَنَاخِرِهِمْ فِي النَّارِ إِلاَّ حَصَائِدُ أَلْسِنَتِهِمْ، فَمَنْ أَرَادَ السَلاَمَةَ فَلْيَحْفَظْ مَا جَرَى بِهِ لِسَانُهُ، وَلْيَحْرُسْ مَا انْطَوَىَ عَلَيْهِ جَنَانُهُ، وَلْيُحْسِنْ عَمَلَهُ، وَلَيُقَصٍّرْ أَمَلَهُ)) ثُمَّ لَمْ تَمْضِ أَيَّامٌ حَتَّى نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ: {لاَ خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلاَّ مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلاَحٍ بَيْنَ النَّاسِ}. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس اصول الدين من كتاب
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (10) من الادلة على حدوث العالم دليل الأختلاف 🌷💐
ـ و أما دليل الإختلاف: ـ
فهو أن السموات والأرض مختلفتان، فاختلافهما لا بد أن يكون لأجل العدم، أو لعلة أو لفاعل مختار، فالعدم لا تأثير له عند العقلاء.
والعلة إن صح كونها مؤثرة فتأثيرها تأثير إيجاب ولا يزيد على أثر واحد.
وكما ترى فإن آثار الاختلاف في السموات والأرض كثيرة ومظاهره متنوعة ولا يصح أن يكون ذلك لعلة واحدة.
فإن قيل: يكون ذلك لعلل كثيرة مختلفة أثرت كل علة تأثيرا مخالفا لتأثير العلة الأخرى.
قلنا: فينتقل السؤال إلى العلل المختلفة، فيقال: هل اختلافها لأجل العدم أو لعلة أو لفاعل مختار و... إلخ.
فلم يبق أن يكون اختلافهما إلا لفاعل مختار قادر حي عليم وهو الله تعالى.🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس(10)
من كتاب الطهارة في.. آداب قضاء الحاجة
♻آداب قضاء الحاجة♻
الابتعاد عن الناس حتى لا يسمع له صوت ولا يوجد له ريح، وهذا مما تقضي به الفطرة.
وروي أنه يقول عند الدخول في المخرج: ((بسم الله، اللهم إني أعوذ بك من الرجس النجس الشيطان الرجيم)) روى ذلك أئمة أهل البيت %.
وروى أهل الحديث عن النبي ÷: ((اللهم إني أعوذ بك من الخبث والخبائث)).
ومن الآداب: أن لا يستقبل القبلة ولا يستدبرها، لمنافاة ذلك تعظيم القبلة وحرمتها.
ومنها: أن لا يستنجي باليمين بل بالشمال، ويترك اليمين للأكل والشرب والمصافحة ونحو ذلك، وهذا أدب حسن.
ومنها: أن لا يبول قائماً إلا من علة لما في ذلك من منافاة المروءة.
ومنها: أن لا يستقبل به الريح، أو يهوي به، أو على مكان صلب؛ من أجل التنزه عن البول.
ومنها: التمسح بالأحجار ونحوها؛ جاءت بذلك السنة.
ومنها: حمد الله بعد الخروج من الخلاء، ولا ينبغي ذكر الله في الخلاء إجلالاً له تعالى عن أن يذكر في مثل ذلك المكان.
وقد جاء في هذا الباب مجموعة أحاديث لا حاجة إلى ذكرها.
هذا، ولا ينبغي قضاء الحاجة بين المقابر، ولا في طرق المسلمين، ولا في أماكن اجتماعهم، ولا تحت الأشجار المثمرة، ولا في موارد شربهم؛ لما في ذلك من الإضرار بالمسلمين، والأذية لهم، وفي الحديث المشهور: ((لا ضرر ولا ضرار في الإسلام)). 🌷💐

* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔻 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com 🔺
🌷💐
الدرس ( 8) من كتاب الطهارة في ..🔻

🔊باب الوضوء🔊
[ ﺣﻜﻢ ﻭﻗﻮﻉ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺇﻧﺎء ﻣﺘﻨﺠﺲ ﺑﻴﻦ ﺇﻧﺎء ﺁﺧﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ]

ﺳﺆاﻝ: ﺇﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺩﻡ ﺑﻴﻦ ﻣﺎء ﻓﻲ ﺇﻧﺎء ﺗﻨﺠﺲ ﺫﻟﻚ اﻟﻤﺎء، ﻓﺈﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﻧﺎء اﻟﻤﺘﻨﺠﺲ ﺑﻴﻦ ﺇﻧﺎء ﺁﺧﺮ ﺃﻭ ﻓﻲ ﺛﻮﺏ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ، ﻓﻬﻞ ﻳﻨﺠﺲ اﻟﻤﺎء ﻭاﻟﺜﻮﺏ ﻭﻧﺤﻮﻫﻤﺎ؟

اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺃﻥ اﻹﻧﺎء ﺇﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻴﻪ ﻗﻄﺮﺓ ﻣﻦ ﺩﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺠﺲ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻣﻼﺑﺴﺘﻪ ﻭﻻ اﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﻪ.
ﻓﺈﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻗﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﻧﺎء ﻓﻴﻪ ﻣﺎء ﺿﻌﻔﺖ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻭﻛﺎﻥ اﻟﻤﺎء ﻣﺠﺎﻭﺭا ﺛﺎﻧﻴﺎ، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﻏﻴﺮ ﻣﻄﻬﺮ، ﻓﺈﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻹﻧﺎء ﻗﻄﺮﺓ ﻓﻲ ﺇﻧﺎء ﺛﺎﻟﺚ ﻛﺎﻥ اﻟﻤﺎء ﻣﺠﺎﻭﺭا ﺛﺎﻟﺜﺎ، ﺑﻤﻌﻨﻰ: ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮ ﻣﻄﻬﺮ.
ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻗﻄﺮﺓ ﻓﻲ اﻟﺜﻮﺏ ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ اﻹﻧﺎء اﻷﻭﻝ ﻛﺎﻥ اﻟﺜﻮﺏ ﻣﺘﻨﺠﺴﺎ، ﻭﻣﻦ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻃﺎﻫﺮا، ﻭﻣﻦ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻛﺬﻟﻚ ﻃﺎﻫﺮا.
ﻭﻳﻤﻜﻦ اﻟﺘﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻩ اﻟﻤﺴﺄﻟﺔ ﻣﻦ اﻟﻌﻘﻞ، ﻭﺫﻟﻚ: ﺃﻥ اﻹﻧﺎء اﻟﺜﺎﻧﻲ ﺃﺑﻌﺪ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻹﻧﺎء اﻷﻭﻝ، ﻭاﻹﻧﺎء اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺃﺑﻌﺪ ﻧﺠﺎﺳﺔ ﻣﻦ اﻹﻧﺎء اﻟﺜﺎﻧﻲ.
ﻭﻣﺜﻞ ﺫﻟﻚ ﻗﻄﺮﺓ اﻟﺒﻮﻝ ﺇﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻓﻲ ﺇﻧﺎء.
ﻫﻜﺬا ﻗﺎﻝ ﺑﻌﺾ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻷﺯﻫﺎﺭ (¬1).
ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﻟﺒﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺆﻛﻞ ﻟﺤﻤﻪ
ﻓﻲ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭﻱ، اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻧﻲ، اﻟﺠﺰء اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﻳﻘﻮﻝ اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻤﻨﺼﻮﺭ ﺑﺎﻟﻠﻪ # ﻭﻗﺪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﻟﺒﻦ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺆﻛﻞ ﻟﺤﻤﻪ ﻫﻞ ﻳﺤﻞ ﺃﻡ ﻻ، ﻭﻫﻞ ﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ ﺃﻡ ﻧﺠﺲ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ: ﺃﻧﻪ ﻃﺎﻫﺮ، ﻭﻻ ﻳﺤﻞ ﺃﻛﻠﻪ؛ ﻻ ﻷﺟﻞ ﻧﺠﺎﺳﺘﻪ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ؛ ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩ ﺗﺤﺮﻳﻢ اﻟﺨﺒﺎﺋﺚ ﻋﻠﻴﻬﻢ. ﻭﻫﻮ ﻃﺎﻫﺮ؛ ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺆﻟﻢ اﻟﺤﻴﻮاﻥ اﻧﻔﺼﺎﻟﻪ، ﻓﺠﺮﻯ ﻣﺠﺮﻯ اﻟﻌﺮﻕ ﻭﻣﺎ ﺟﺮﻯ ﻣﺠﺮاﻩ. اﻧﺘﻬﻰ.

☑
لمتابعتنا على التليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:
الدرس ( 8)... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة تسائل من أين أوتي العلم الإمام الغائب المختفي ؟ ﻭﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺇﻋﺪاﺩﻩ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺪﺓ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ؟
⛔
ﻭﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ﻣﻦ ﺃﻳﻦ ﺃﻭﺗﻲ اﻟﻌﻠﻢ ﻫﺬا اﻹﻣﺎﻡ اﻟﻐﺎﺋﺐ اﻟﻤﺨﺘﻔﻲ ﻫﻞ ﻳﻮﺣﻰ ﺇﻟﻴﻪ؟ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ اﻟﻜﻠﻴﻨﻲ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﺄﺗﻴﻪ ﻣﻠﻚ ﻳﺤﺪﺛﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺮاﻩ!! ﻓﻴﻠﺰﻡ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺒﻴﺎ، ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ: ?ﻭﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ?
[ اﻷﺣﺰاﺏ:40]
، ﻭﻗﺎﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ: ((ﻋﻠﻲ ﻣﻨﻲ ﺑﻤﻨﺰﻟﺔ ﻫﺎﺭﻭﻥ ﻣﻦ ﻣﻮﺳﻰ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻧﺒﻲ ﺑﻌﺪﻱ))، ﻭﻫﺬا ﻣﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﻳﻦ ﺿﺮﻭﺭﺓ ﺃﻧﻪ ﺧﺎﺗﻢ اﻟﻨﺒﻴﻴﻦ، ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﻮﺡ ﺇﻟﻴﻪ ﻓﻼ ﺳﺒﻴﻞ ﻟﻪ ﺇﺫا ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺸﺮاﺋﻊ، ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻌﺮﻓﻨﺎ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﻌﺮﻑ، ﻭﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ، ﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭﻣﺎ اﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﺔ ﻫﺬا اﻹﻣﺎﻡ ﻭﺇﺧﺎﻓﺌﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺃﻟﻒ ﻋﺎﻡ، ﻫﻞ ﺧﺎﻑ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻋﺪاﺋﻪ ﻭﻟﻢ ﻳﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﻳﺤﺮﺳﻪ ﻭﻳﺤﻔﻈﻪ ﻛﻤﺎ ﺣﻔﻆ ﻣﻮﺳﻰ ﻓﻲ ﺣﺠﺮ ﻓﺮﻋﻮﻥ، ﻭﻛﻤﺎ ﺣﻔﻆ ﺇﺑﺮاﻫﻴﻢ ﻭﻭﻗﺎﻩ ﻣﻦ ﻧﺎﺭ اﻟﻨﻤﺮﻭﺩ، ﺃﻡ ﻟﺌﻼ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪ ﻣﻨﻪ، ﻓﻼ ﺗﻜﻤﻞ ﺣﺠﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻌﺎﻟﻤﻴﻦ، ﺃﻡ ﻹﻫﻤﺎﻝ اﻟﺸﺮاﺋﻊ ﻭﺗﻌﻄﻴﻞ اﻷﺣﻜﺎﻡ، ﻭﺗﺮﻙ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭاﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻤﻨﻜﺮ، ﻭاﻟﺠﻬﺎﺩ، ﻭﺗﻌﻄﻴﻞ اﻟﺤﺪﻭﺩ، ﻷﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻗﻴﺎﻡ ﺇﻣﺎﻡ ﻭﻗﺖ ﻏﻴﺒﺘﻪ، ﻭﻣﺎ اﻟﻔﺎﺋﺪﺓ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ ﻓﻲ ﺧﻠﻘﻪ ﻭﺇﻋﺪاﺩﻩ ﻗﺒﻞ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻴﻪ ﺑﻬﺬﻩ اﻟﻤﺪﺓ اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ، ﻫﻞ اﻏﺘﻨﺎﻡ ﻓﺮﺻﺔ اﻟﻘﻮﺓ ﻭاﻻﺳﺘﻄﺎﻋﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ اﻟﻀﻌﻒ ﻭاﻟﻌﺠﺰ ﺑﻌﺪ، ﺃﻡ ﻋﺒﺜﺎ ﻭﻟﻌﺒﺎ، ﻭﻫﺬا ﻣﺤﺎﻝ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﻌﺠﺰﻩ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﺴﻤﺎء، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻀﻌﻴﻒ اﻟﻌﺎﺟﺰ، اﻟﺬﻱ ﻳﻐﺘﻨﻢ اﻟﻔﺮﺹ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﻓﻮاﺗﻬﺎ، ﻫﺬﻩ ﺳﻨﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﻲ اﻷﻭﻟﻴﻦ ﺗﺒﺼﺮﻭا ﺇﺧﻮاﻧﻨﺎ ﻭاﺳﺘﺒﺼﺮﻭا، ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮﻫﺎ ﻣﺴﻠﻤﺎﺕ ﺩﻋﺎﻭﻯ ﺑﺪﻭﻥ ﺃﺩﻟﺔ ﻭﻻ ﺑﺮاﻫﻴﻦ، ﻭﻻ ﺗﻘﺒﻠﻮا ﻣﺎ ﺻﺎﺩﻡ اﻟﻌﻘﻞ ﻭﺃﺩﻟﺔ اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻭاﻟﻌﺪﻝ.
☑
لمتابعتنا على التليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔻 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com 🔺
🌷💐
الدرس ( 9) من كتاب الطهارة في ..🔻

🔊باب الوضوء 🔊
[ ﺣﻜﻢ ﻣﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻟﻜﺒﺮ ﺳﻨﻪ ﻭﺿﻌﻔﻪ]

ﺳﺆاﻝ: ﺷﻴﺦ ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻘﻌﺪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻟﻜﺒﺮ ﺳﻨﻪ ﻭﺿﻌﻔﻪ، ﻭﺇﺫا ﺧﻠﻊ ﺳﺮﻭاﻟﻪ ﻭﻗﺖ اﻟﺼﻼﺓ ﺗﻀﺮﺭ ﻣﻦ اﻟﻬﻮاء ﺗﻀﺮﺭا ﻛﺒﻴﺮا، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻓﻲ اﻟﺼﻴﻒ، ﻓﺘﺆﻟﻤﻪ ﻣﻔﺎﺻﻞ ﺭﺟﻠﻴﻪ، ﻓﻜﻴﻒ اﻟﻻﺯﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺃﻧﻪ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﺯ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻪ، ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦف ﺫﻟﻚ، ﻓﻴﺘﺠﻔﻒ ﺑﻌﺪ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺴﺘﻄﺎﻋﻪ، ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﺝ ﻓﻴﻤﺎ ﺟﺎء ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺑﺪﻧﻪ ﺃﻭ ﺛﻮﺑﻪ، ﻭﻳﻜﻔﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﻴﺮ ﺳﺮﻭاﻟﻪ اﻟﻤﺘﻨﺠﺲ ﺑﺴﺮﻭاﻝ ﻃﺎﻫﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺃﺳﺒﻮﻉ ﻣﺜﻼ، ﺃﻭ ﻓﻲ اﻟﺨﻤﺴﺔ اﻷﻳﺎﻡ، ﻭﻳﻐﺴﻞ ﻣﻮاﺿﻊ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻣﻦ ﺟﺴﻤﻪ ﺇﺫا ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻣﻀﺮﺓ.
¬__________
(¬1) – ﺷﺮﺡ اﻷﺯﻫﺎﺭ 1/ 51.
ﻭﺩﻟﻴﻞ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎ: ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻻ ﻳﻜﻠﻒ اﻟﻠﻪ ﻧﻔﺴﺎ ﺇﻻ ﻭﺳﻌﻬﺎ}

[ اﻟﺒﻘﺮﺓ286]
، {ﻓﺎﺗﻘﻮا اﻟﻠﻪ ﻣﺎ اﺳﺘﻄﻌﺘﻢ}

[ اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ16]
، {ﻳﺮﻳﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻜﻢ اﻟﻴﺴﺮ ﻭﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺑﻜﻢ اﻟﻌﺴﺮ}

[ اﻟﺒﻘﺮﺓ185]
، ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ اﻵﻳﺎﺕ.
ﻭﻗﺪ ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻓﻴﻤﻦ ﺑﻪ ﺳﻠﺲ اﻟﺒﻮﻝ: ﺇﻧﻪ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻐﺴﻞ ﺛﻮﺑﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺑﻌﺔ ﺃﻳﺎﻡ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ.

☑
لمتابعتنا على التليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:
الدرس (9)... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة حمل ما ورد من الروايات على ما يمكن حمله ⛔ إذا عرفت هذا حملنا ما أمكن حمله من هذه الروايات على ما رواه الإمام الأعظم أحمد بن سليمان، والإمام الأعظم عبد الله بن حمزة عن علي بن موسى الرضى - عليهم السلام - قال: إن الله سبحانه أخرج من بني اسرائيل يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل صلوات الله عليهم - اثني عشر سبطا، وسماهم، ثم قال: كذلك أخرج من ولد الحسن والحسين اثني عشر سبطا؛ ستة من ولد الحسن، وستة من ولد الحسين، ثم قال: فعقب الحسن من هذه الستة لا ينقطع أبدا، وكذا عقب الحسين قال: لا ينقطع من هذه الستة إلى انقطاع التكليف وهم بمنزلة أسباط بني إسرائيل وهم حجة الله على خلقه، وأمان أهل الأرض من استئصال عذابه، وهو حديث طويل اختصرناه من التحف الفاطمية.
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس اصول الدين من كتاب
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐
الدرس(11)
من كتاب التوحيد

دليل القياس من الأدلة على حدوث العالم 🌷💐

ـ وأما دليل القياس -

فقالوا: إن السموات والأرض كالمبنيات من الدور والقرى مما يعمله البشر ويضم بعضه إلى بعض، والدور والقرى محدثة قطعا، فتكون السموات والأرض محدثة كالمبنيات لعدم الفارق.🌷💐

* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس(11)
من كتاب الطهارة في.. الوضوء
♻الاستنجاء♻
المراد غسل أثر البول والغائط بالماء للصلاة؛ فنقول:
غسل ذلك مما قضت به الفطرة فلا يحتاج إلى نصب دليل شرعي، وقد جاء عن النبي ÷: ((عشر من الفطرة ـ وفي رواية: عشر من سنن المرسلين ـ ومنها انتقاص الماء)) وهو الاستنجاء.
ومما ينبغي أن يعلم هنا أن الله تعالى شرع لعباده الوضوء بالماء والاغتسال من أجل أن يطهرهم، فهو سبحانه وتعالى يريد لعباده أن يكونوا أهل طهارة وأخبر سبحانه وتعالى أنه يحب المتطهرين.
والأحجار وحدها لا تزيل النجاسة وإنما تقلل من النجاسة وتمنع من انتقالها إلى الثياب أو إلى مكان آخر في الجسم، ويشهد لما ذكرنا علماء الطب، ومن هنا فلا ينبغي للمسلم أن يدخل في الصلاة وروائح العذرة بين رجليه.
فإن قيل: قد روي: ((ثلاثة أحجار ينقين المؤمن)).
قلنا: الحجارة تزيل ظاهر النجاسة وتمنعها من الانتقال إلى ما حولها من الجسم والثوب، ولا شك عند الجميع أن ثلاثة أحجار لا تطهر الثوب الذي تلطخ بالعذرة، ولا تطهر اليد إذا تلطخت بالعذرة. ويمكن أن يكون المعنى: أن الثلاثة الأحجار تنقي المؤمن إذا عدم الماء، ولا شك أنها تكفيه في تلك الحال. 🌷💐

* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[١٠: الدنيا مزرعة الأخرة]
عَنِ أَبِي مَوسَى الأَشْعَرِي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: (لاَ تَسُبُّوا الدُّنْيَا فَهِيَ مَطِيَّةُ الْمُؤْمِنِ، عَلَيْهَا يَبْلُغُ الْخَيْرَ، وَبِهَا يَنْجُو مِنَ الشَّرِّ، إِنَّهُ قَالَ الْعَبْدُ لَعَنَ اللَّهُ الدُّنْيَا، قَالَت الدُّنْيَا: لَعَنَ اللَّهُ أَعْصَانَا لِرَبِّهِ)).
قَالَ السَّيِدِ الشَّرِيِفِ: فَأَخَذَ هَذَا الْمَعْنَى بَعْضُهُمْ فَقَالَ:
يَقُولُونَ الزَّمَـانُ بِهِ فَسَادٌ وَهُمْ فَسَدُوا وَمَا فَسَدَ الزَّمَانُ🌷💐

* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (11 )...
❗علاج الكبر ❗
واعلم أنّا قد ذكرنا أن التكبر آفة في القلب من أكبر الآفات، ولا يتم زواله إلا بدواء تلك الآفة، وهو علمي وعملي:
فالعلمـي: أن يعرف نفسه وحقارتها، وأنه أذل من كل ذليل، وأقل من كل قليل، إذ لا يليق به إلا التواضع والذلّة، وأن يعرف ربه وما يستحقه من العظمة والكبرياء.
وأما العملي: فهو التواضع بالعمل لله ولسائر الخلق، والمواظبة على أفعال المتواضعين والتأسي بهم في ذلك، وعمدة ذلك وتمامه بترك زينة الحياة الدنيا والبعد عنها، فبذلك يحصل اللطف والتوفيق في تمام المطلوب.☑

لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah