🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس اصول الدين من كتاب
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (٧) من كتاب التوحيد
التوحيد: هو العلم بما لله جل جلاله من الوحدانية، ونفي الشريك والصاحبة والولد وبما يستحقه من الأسماء الحسنى والصفات العليا، وبما يستحيل عليه تعالى، وبما يلحق بذلك ويتصل به، وقد أوجز أمير المؤمنين $ معنى التوحيد في عبارة قصيرة فقال $: (التوحيد أن لا تتوهمه)، ومعنى هذه العبارة البليغة: أن الله تعالى لا يشابه شيئاً من مخلوقاته، فليس بجسم وليس بذي مكان، ولا يتصف بصفات المخلوقات، فلا تكييف ولا تمثيل.. إلخ.
وعبارته $ قد أفادت جميع ذلك، وذلك أن التوهم هو التصور، والتصور لا يكون إلا لما كان جسماً أو عرضاً، فكل ما تصوره الإنسان فهو جسم أو عرض، فعرفنا من ذلك أن الله تعالى ليس بجسم، وأن صفاته ليست بأعراض كما هي الحال في المخلوقات، وأنه ليس بذي مكان ولا تحله الأعراض، لأن ذلك لا يكون إلا في الجسم الذي يتصور. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
#كتاب_قصد_السبيل_

🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس(7) من كتاب الطهارة في .. النجاسات
♻[الغائط والقيء والمني والدم]♻
هذا، والغائط أخو البول بل هو أخبث منه، والقيء أيضاً مما يستخبث ويستقذر، والمني والمذي والودي خارج من مخرج البول فيكون لذلك نجساً(). والدم نجس؛ لعموم المقتضي في: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ﴾ [المائدة:3]، وللاتفاق على نجاسة دم الحيض؛ لقوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾ [البقرة:222]، والأذى تقريباً بمعنى النجس.
نعم، قد يستدل بنجاسة دم الحيض على نجاسة المني والمذي وذلك بعلة الخروج من مخرج البول، وقد أمر النبي ÷ بتطهير دم الاستحاضة، وقال: إنه دم عرق، وذلك يدل على نجاسة الدم. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[٦: علامات الإيمان]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: (لاَ يُكْمِلُ عَبْدٌ الإِيمَانَ بِاللَّهِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ، وَالصَّبْرُ عَلَى بَلاَءِ اللَّهِ، وَالتَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ، وَالرِّضَاءُ بِقَضَاءِ اللَّهِ، إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ)).🌷💐

* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (7 )...
❗[حـقوق المتعلـم على العالــم]❗
وحقوق المتعلم على العالم كثرة الصبر، وسعة الصدر، وترك الغِش والحسد، والاحتراز من الضيق والضجر، وإيثار التواضع، ومجانبة الحرص والمطامع، والتدرب بما يسر السامع من غير إيغال في الكلام، ولا تقصير عن المرام، (حَسَن البيان)() كثير الإحسان، منتدب لتعليم كل إنسان، مع رفق ولين بالمتعلم المستفيد، وتأنٍ كثيرٍ بالمتعجرف العنيد، وإصلاح البليد، وحسن الإرشاد للقريب والبعيد، وترك الأنفة من قول لا أدري، والانقياد للحق بالرجوع إليه عند الهفوة، ولا يزال ينظر في حال المتعلم فيما يحسن أن يبدأ به من العلوم، وملازمة التقوى ليقتدي المتعلم أولاً بأعماله، ويستفيد ثانياً بأقواله، لأن الطبع يسْرق من الطبع.
وجميع ما ذكرنا في الإمام والعالم بشرط صلاحهما، فإذا فسق الإمام خرج عن كونه إماماً فضلاً عن أن يستحق تعظيماً().
وأما العالم فلوجوب المعاداة لأعداء الله، ولقوله ÷: ( العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الـدنيا فاعتزلوهم واحذروهم ).
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔻 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com 🔺
🌷💐
الدرس ( 5) من كتاب الطهارة في ..🔻

🔊باب الوضوء [ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﺮﻙ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺇﺫا ﺗﻐﻴﺮ ﺭﻳﺤﻬﺎ] 🔊

ﺳﺆاﻝ: ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺮﻙ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻃﻮﻝ اﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻭﻗﺎﺕ ﺗﺘﻐﻴﺮ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻟﻄﻮﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﻗﻠﺔ اﻷﻣﻄﺎﺭ، ﻭﻻ ﻣﺎء ﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ؛ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺃﻡ ﻻ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑـ (اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ اﻟﺠﻠﻲ) ﻟﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻬﺮ -ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ: (ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﺮﻭﺡ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ %).
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﻭاﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺮﻭﺡ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻘﻲ اﺳﻤﻪ ﻣﺎء ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﻟﻤﺎء، ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻩ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﻤﺎء.
ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﺑﻘﺪﺭ ﻓﺄﺳﻜﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﺎﺏ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﺩﺭﻭﻥ18}

[ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ]
، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻃﻬﻮﺭا48}

[ اﻟﻔﺮﻗﺎﻥ]
.
ﻓﺄﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻃﻬﻮﺭا، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺃﺳﻜﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻐﺪﺭاﻥ ﻭاﻟﺒﺮﻙ ﻭاﻟﻮﺩﻳﺎﻥ ﻃﻬﻮﺭا، ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﻤﻨﻦ ﻭﻛﻤﻞ اﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﺑﺈﺳﻜﺎﻧﻪ اﻷﺭﺽ.
ﻫﺬا، ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺎء ﺇﺫا ﻃﺎﻝ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺭاﺋﺤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮاﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ، ﻭﺑﺄﻭﺭاﻕ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﻋﺮﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ ﻭاﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺮاﺭﺓ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ اﻟﺮﻳﺎﺡ.
ﻧﻌﻢ، ﺇﺫا ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻤﺎء ﺗﻐﻴﺮا ﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ ﻛﺼﻴﺮﻭﺭﺗﻪ ﻟﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﻗﻬﻮﺓ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﻱ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻄﻬﻮﺭﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭاﻟﺘﺮاﺏ.
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻬﺮ.
ﻭﺣﺪ اﻟﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻫﻲ (ﻣﺎ ﻳﻈﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ)، ﻭﺣﺪ اﻟﻜﺜﺮﺓ: (ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ)
☑
لمتابعتنا على التليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:

الدرس ( 5)... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة الجواب على ماترويه الإثناعشرية في الخلفاء الإثني عشر الوجه الأول⛔
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻳﻪ اﻹﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ: اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﻌﺪﻱ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻃﺮﻗﻬﻢ.
ﻓﺎﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ:
اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻭﻝ: ﺃﻧﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺼﺤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﻫﺎ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ، ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺭﻭﻭﻩ ﻫﻢ ﻭاﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻭﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﺠﺞ اﻟﻌﻘﻮﻝ.
ﻭﻧﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻓﻲ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﺑﻮاﻟﺪﻭاﻧﻴﻖ - ﻛﺎﻓﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺛﻢ ﺃﻣﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺃﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻮاﻻ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ -.
ﻭﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ﻭاﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻮء ﺧﺪﻡ اﻟﺪﻭﻟﺘﻴﻦ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺻﻔﻮﻑ اﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﻟﻴﻨﺴﺤﺐ اﻟﺠﻢ اﻟﻐﻔﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻌﻮﺩ ﻭاﻷﻣﻦ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻭﺧﺬﻟﻮﻩ ﻷﻥ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻭاﻷﻣﻦ ﻭاﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺕ ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺒﻼء: ?ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻭﻧﻬﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ ﻓﺈﻥ اﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺄﻭﻯ?
[ اﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ:41]
.

☑
لمتابعتنا على التليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

الحزب المبين 👆

لمن اراد الخير والانوار 👆

برنامج جميل جدا لفتح الكتب 👇

كتاب الاختيارات المؤيدية بصيغة الورد للإمام مجد الدين عليه السلام

🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس (8)
من كتاب الطهارة في.. النجاسات
♻ [الميتة]♻
روي عن عبدالله بن عُكَيم قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ÷ ونحن بأرض جهينة قبل موته بشهر -وروي بشهرين- وأنا غلام شاب: ((أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب)) رواه المؤيد بالله وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد، وجمع كثير من المحدثين.
وفي أمالي أحمد بن عيسى بسنده إلى علي # في الفأرة تقع في السمن فتموت، قال: (إذا كان جامداً أخذت وما حولها فألقيت وأكل ما بقي، وإن كان ذائباً لم يؤكل، وإذا وقعت في البئر فماتت نزحت حتى يغلبهم الماء، وإذا وقعت في الخل فماتت أهريق). اهـ
يدل ذلك على نجاسة الميتة، ويشهد لذلك قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [المائدة:3]، فعموم المقتضي يدل على ذلك.
ويستثنى من ذلك شعر الميتة فلا ينجس بموت الشاة ونحوها، إذ لا حياة فيها ولا تقع عليه الذكاة، وقد روي كما في شرح التجريد والبخاري وغيرهما عن النبي ÷: أنه ينتفع من الميتة بالشيء؛ والمراد بالشيء: الشعر، أو أن النبي ÷ أراد أن الميتة تذكى لينتفع بجلدها.
نعم، مما ينبغي أن يعلم هنا أن الله سبحانه وتعالى حين جاء بالإسلام علم المسلمين -على لسان نبيهم ÷- خفايا الأحكام في هذا الباب ونحوه، ولم يتعرض لذكر الظاهر منها اكتفاءً بظهوره، فعلمهم نجاسة البول ولم يتعرض للغائط والمني، وذَكَر الميتة والدم ولم يتعرض للصديد.
هذا، وقد يبين الله تعالى البعض من الأحكام ويترك البعض اكتفاءً بذكر مثله وشبهه، وذلك مثل ذكره لتحريم الدم وتركه لذكر الصديد، ومثل ذكره تعالى للحم الخنزير وتركه لذكر شحمه.
فالذي يقول بنجاسة الدم يلزمه القول بنجاسة الصديد؛ وذلك لأنه دم استحال إلى أخبث مما كان عليه. والذي يقول بنجاسة لحم الخنزير لقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ [الأنعام:145]، والرجس: النجس- يلزمه القول بنجاسة شحمه؛ وذلك أن الشحم أصله اللحم أو هو صفة من صفات اللحم. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (8 )...
❗[حقوق الزوج على الزوجة]❗
وأما الزوجة فحق الزوج عليها أكثر من أن يُشرح، فينبغي للزوجة أن تطيع زوجها في كل ما طلب منها في نفسها مما لا معصية فيه، وعليها القعود في بيتها لازمة لمغـزلها، ولا تكثر صعودها واطلاعها، قليلة الكلام لجيرانها، ولا تتفاخر على زوجها بجمالها ومالها، ولا تعيب زوجها لقبحه أو فقره، وعليها ملازمة الصلاح في الغيبة لزوجها، ولا ينبغي أن تؤذي زوجها بحال.☑

لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[٧: تحريم الأذية]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُول: فِي خُطْبَتِهِ: (أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْعَبْدَ لاَ يُكْتَبُ فِي الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ، وَلاَ يَنَالُ دَرَجَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَأْمَنَ أَخُوهُ بَوَائِقَهُ، وَجَارُهُ بَوَادِرَهُ، وَلاَ يُعَدُّ مِن الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لاَ بَأْسَ بِهِ حِذَاراً مِمَّا بِهِ الْبَأْسُ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّهُ مَنْ خَافَ الْبَيَاتَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ فِي الْمَسِيرِ وَصَلَ، وَإِنَّمَا تَعْرِفُونَ عَوَاقِبَ أَعْمَالِكُمْ لَو قَدْ طُوِيَتْ صَحَائِفُ آجَالِكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّ نِيَّةَ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنَّ نِيَّةَ الْفَاسِقِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِه).🌷💐

* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس اصول الدين من كتاب
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (8)من كتاب التوحيد حدوث العالم 🌷💐 حدوث العالم
الطرق إلى معرفة الله عز وجل كثيرة ولقد صرف الله تعالى إلى معرفته في كتابه الآيات ونوع الدلالات؛
فمن الطرق إلى معرفته تعالى حدوث العالم، وحدوثه أصبح من النظريات المسلمة في هذا الزمان عند علماء الكون،
وأول ما استدل به صاحب الأساس على ذلك قوله تعالى:
( إن في خلق السموات والأرض واختلاف الليل والنهار والفلك التي تجري في البحر بما ينفع الناس وما أنزل الله من السماء من ماء فأحيا به الأرض بعد موتها وبث فيها من كل دابة وتصريف الرياح والسحاب المسخر بين السماء والأرض لآيات لقوم يعقلون ( (البقرة:164).
في هذه الآية نبه الله عز وجل العقول أن تفتح عيونها على عجائب هذا الكون ودعاها إلى النظر والتفكير في خلق السموات والأرض.
وقد سلك المتكلمون في الاستدلال على حدوث السموات والأرض طرقا مختلفة منها:-
دليل الإمكان ... ... وهو المذكور أولا في الأساس.
دليل الاختلاف ... ... وهو الثاني مما ذكره في الأساس.
دليل القياس. ... ... وهو الثالث مما ذكره في الأساس.
دليل الدعاوي الأربع ... ولم يذكره في الأساس وهو مذكور في شرحه.🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔻 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com 🔺
🌷💐
الدرس ( 6) من كتاب الطهارة في ..🔻

🔊باب الوضوء[ ﺣﻜﻢ اﻟﻤﺎء اﻟﺬﻱ ﻻ ﺗﻐﻴﺮﻩ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ] 🔊

ﺑﺴﻢ اﻟﻠﻪ ﻭﺑﺎﻟﻠﻪ:
1 - ﺇﺫا ﻭﻗﻌﺖ ﻗﻄﺮﺓ ﺑﻮﻝ ﻣﺜﻼ ﻓﻲ ﻟﺘﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺎء ﺃﻭ ﻟﺘﺮﻳﻦ ﺃﻭ ﺧﻤﺴﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻨﺠﺲ ﺑﻮﻗﻮﻉ اﻟﻘﻄﺮﺓ اﻟﺒﻮﻝ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺠﺎﺳﺎﺕ، ﺳﻮاء ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻤﺎء ﺃﻡ ﻟﻢ ﻳﺘﻐﻴﺮ، ﻭﻗﺪ اﺳﺘﺪﻟﻮا ﻟﺬﻟﻚ ﺑﺤﺪﻳﺚ اﻟﻮﻟﻮﻍ، ﻭﺣﺪﻳﺚ اﻻﺳﺘﻴﻘﺎﻅ، ﻭﺣﺪﻳﺚ: ((ﻻ ﻳﺒﻮﻟﻦ ﺃﺣﺪﻛﻢ ﻓﻲ اﻟﻤﺎء اﻟﺮاﻛﺪ ﺛﻢ ﻳﻐﺘﺴﻞ ﻓﻴﻪ)).
ﻭﻳﺘﺄﻳﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﻤﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﺒﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﺃﻥ اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﻳﺘﻠﻮﺙ ﺑﻮﻗﻮﻉ ﻧﺤﻮ ﻗﻄﺮﺓ اﻟﺒﻮﻝ ﻓﻴﻪ، ﻭﺑﺎﻹﻣﻜﺎﻥ ﻋﻨﺪ اﻷﻃﺒﺎء ﺃﻥ ﻳﺸﺎﻫﺪﻭا اﻟﺘﻠﻮﺙ ﺑﻮاﺳﻄﺔ اﻵﻟﺔ اﻟﻤﺨﺒﺮﻳﺔ، ﻭﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺘﻠﻮﺙ ﺣﺎﺻﻼ ﻓﻘﺪ ﺃﻣﺮ اﻟﺸﺎﺭﻉ ﺑﺎﺟﺘﻨﺎﺑﻪ.
-ﻭﻗﺪ ﺫﻫﺐ ﺟﻢ ﻏﻔﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﺇﻟﻰ ﺃﻥ اﻟﻤﺎء اﻟﻘﻠﻴﻞ ﺃﻭ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻻ ﻳﻨﺠﺲ ﺑﻮﻗﻮﻉ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻓﻴﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻐﻴﺮ ﺷﻤﻪ ﺃﻭ ﻟﻮﻧﻪ ﺃﻭ ﻃﻌﻤﻪ، ﻭاﺳﺘﺪﻟﻮا ﺑﺤﺪﻳﺚ: ((ﺧﻠﻖ اﻟﻤﺎء ﻃﻬﻮﺭا ﻻ ﻳﻨﺠﺴﻪ ﺇﻻ ﻣﺎ ﻏﻴﺮ ﺷﻤﻪ ﺃﻭ ﻟﻮﻧﻪ ﺃﻭ ﻃﻌﻤﻪ)).
-ﻭﻳﻤﻜﻦ اﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺑﺄﻥ ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﺤﻤﻮﻝ ﻋﻠﻰ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﻧﺎﻫﺎ؛ ﻟﻌﻤﻮﻣﻪ ﻭﺧﺼﻮﺻﻬﺎ، ﻭﻫﺬا ﻫﻮ اﻟﻮاﺟﺐ ﻋﻨﺪ اﻟﺘﻌﺎﺭﺽ ﻣﻬﻤﺎ ﺃﻣﻜﻦ، ﻛﻤﺎ ﻋﺮﻑ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻌﻪ ﻣﻦ اﻷﺻﻮﻝ.

☑
لمتابعتنا على التليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah

🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:

الدرس ( 6)... الفرق في🔻
⛔ تابع الفرق في الإمامة الجواب على ماترويه الإثناعشرية في الخلفاء الإثني عشر الوجه الثاني والثالث⛔
اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻧﻲ: ﺃﻥ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﺁﺣﺎﺩﻳﺔ ﻣﻐﻤﻮﺭﺓ ﻻ ﻳﺒﻨﻰ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﺻﻞ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻝ اﻟﺪﻳﻦ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻷﻇﻬﺮﻫﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻧﺸﺮﻫﺎ ﻛﻤﺎ ﻧﺸﺮ ﻭﻻﻳﺔ ﻋﻠﻲ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﻋﻠﻰ ﺭﺅﻭﺱ اﻷﺷﻬﺎﺩ ﻭﻓﻲ ﻣﺠﺎﻣﻊ اﻟﻨﺎﺱ ﻣﺜﻞ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﻐﺪﻳﺮ اﻟﺬﻱ ﻧﺸﺮﻩ ﻓﻲ ﺣﺠﺔ اﻟﻮﺩاﻉ ﻭﻓﻲ ﻳﻮﻡ اﻟﺪاﺭ ﻭﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﺎ ﺳﻴﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﺬﻫﺐ اﻻﻣﺎﻣﻴﺔ، ﻷﻧﻬﻢ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﺣﺠﺞ ﻳﺠﺐ اﺗﺒﺎﻋﻬﻢ، ﻭﻳﺤﺮﻡ ﻣﺨﺎﻟﻔﺘﻬﻢ، ﺑﻞ ﻳﻜﻔﺮ ﻋﻨﺪﻫﻢ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ ﻓﻜﻴﻒ ﻳﻨﺼﺐ ﻟﻨﺎ ﺣﺠﺠﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻭاﺣﺪ اﻟﺮﺟﻮﻉ ﺇﻟﻴﻬﻢ ﻭﻳﻜﻔﺮ ﻣﻦ ﺧﺎﻟﻔﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻣﺮﻫﻢ ﻭﻻ ﻳﻨﺸﺮﻩ ﻧﺸﺮا ﻛﺎﻣﻼ ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﺣﺪا ﺇﻧﻜﺎﺭﻩ، ﻫﺬا ﺑﻌﻴﺪ ﻏﺎﻳﺔ اﻟﺒﻌﺪ ﻷﻥ ﺣﺠﺞ اﻟﻠﻪ ﻟﻢ ﺗﺰﻝ ﻇﺎﻫﺮﺓ ﻣﻜﺸﻮﻓﺔ ﻣﻦ ﺯﻣﻦ ﺁﺩﻡ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ - ﺇﻟﻰ ﺯﻣﺎﻧﻨﺎ ﻫﺬا: ?ﻟﺌﻼ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﺣﺠﺔ...?
[ اﻟﻨﺴﺎء:165]
، ﻓﻜﻴﻒ ﻭﻟﻢ ﻳﻌﺮﻑ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﺃﻭﻻﺩ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻭﻫﻢ ﺃﺣﻖ ﺑﺎﻟﺘﺒﻠﻴﻎ: ?ﻭﺃﻧﺬﺭ ﻋﺸﻴﺮﺗﻚ اﻷﻗﺮﺑﻴﻦ?
[ اﻟﺸﻌﺮاء:214]
اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ: ﺃﻥ اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﺑﻄﻼﻧﻪ ﻷﻥ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ ﻟﻢ ﻳﻮﺟﺪ ﻭاﻷﻣﺔ ﺑﺄﺳﺮﻫﺎ ﺗﻨﻜﺮ ﻭﺟﻮﺩﻩ ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ﺇﻣﺎﻣﺘﻪ. ﻭاﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻟﻤﺎ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺃﻥ ﺗﺒﺮﻫﻦ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺩﻩ اﺩﻋﺖ ﺃﻧﻪ ﻏﺎﺋﺐ ﻣﺨﺘﻒ، ﻭﻗﺪ ﻟﺰﻣﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﻘﻮﻝ ﺑﺎﻟﻐﻴﺒﺔ ﺃﻥ ﻳﻨﺴﺐ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺎﺋﺢ:
☑
لمتابعتنا على التليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah