تلاوة برواية قالون عن نافع للعلامة
#علي_مسعود_الرابضي حفظه الله تعالى تلقين لطلاب العلم بمدرسة آل العامري
#العروة_الوثقى_الزيدية
https://whatsapp.com/channel/0029Va93xv11NCrcLbXtSz2K/1591

【 لولم يكن هناك بعث ولاحياة أخرى يجازى فيها الناس على أعمالهم لكان خلق الكون ومافيه عبثا ولعبا وباطلا
تعالى الله عن ذلك 】
وذلك أن الفكر حين وقف عند قول من يقول: إن الحياة الدنيا تنتهي بالموت وأنه لا حياة بعد الموت كما يقوله المشركون: {إِنْ هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وَمَا نَحْنُ بِمَبْعُوثِينَ ٢٩} [الأنعام] وجد أن الحكمة تَقْتَضي حياة أخرى لخلو مشوار الحياة الدنيا من الحكمة والعدل والإنصاف والمجازاة، ومن هنا قال تعالى: {وَمَا خَلَقْنَا السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ ... } [الحجر:٨٥]، أي: أن الله تعالى خلق ذلك لحكمة بالغة وغرض عظيم، وهذه الآية ونحوها جواب على المشركين المنكرين للبعث والحساب من حيث أن إنكارهم للبعث والحساب متضمن لنسبة الخالق جل وعلا إلى العبث واللعب في خلقه للسماوات والأرض وما بينهما.
وذلك من حيث أن الحياة الدنيا انتهت بموت المحسن والمسيء، والظالم والمظلوم، والقوي والضعيف، والآمن والخائف، والجبار العاتي والمستضعف العاني، والساجن والمسجون، والمفسد في الأرض والمصلح، والمعافى والمبتلى، و .. و ... إلخ، مع العلم أن الله تعالى –وهو الحكيم العليم الغني- هو الذي أعطى الظالم القوة ومكنه من آلات الظلم، وخلى بينه وبين المظلوم ولم يمنعه منه، ولم يَحُل بينه وبينه مع قدرته على ذلك، ومع علمه بما يفعله الظالم، ومع غناه عما هنالك من الظلم، وهو سبحانه هو الذي أعطى المتكبر المال ومكنه من التسلط، وهو الذي أفقر الفقير وصرف عنه الأموال وزواها عنه، وحال بينه وبين القوة والتسلط.
وهو سبحانه وتعالى هو الذي ابتلى أهل العلل والأمراض وألحق بهم الآلام، وهو الذي يخترم الآجال، ويؤلم الأطفال، وهو الذي يخلي بين ما يؤذي من الهوام والسباع وبين الناس، ويخلي بين المخاوف وبين الناس، وهو الذي يسلط الجوائح والمصائب على الناس، {وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى ٤٣ وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا ٤٤ وَأَنَّهُ خَلَقَ الزَّوْجَيْنِ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى ٤٥ مِنْ نُطْفَةٍ إِذَا تُمْنَى ٤٦ وَأَنَّ عَلَيْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْرَى ٤٧ وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنَى وَأَقْنَى ٤٨} [النجم].وعلى الجملة فيصاحب المرء منذ مولده وإلى وفاته أنواع من البلاوى والأذى والآلام، والأحزان والهموم، والمخاوف والقلق، وأنواع من المصائب في الأبدان والأولاد والأموال، ومعاناة عريضة من شدائد الفقر والحاجة والخوف، والبأساء والضراء، وكل ذلك في أعمار قصيرة.
يخلق المرء ضعيفاً فينشأ ويترعرع، ويصاحبه الضعف إلى أن يدخل في السبع الثالثة من عمره؛ فيشتد عوده ويستغلظ ساعده، ويكون في أقوى قوته، ثم يتدرج في عمره بقوة بدنه إلى أن يصل الأربعين من عمره، ثم تخف قوته شيئاً فشيئاً إلى أن يبلغ منتهى عمره، قال سبحانه: {ثُمَّ جَعَلَ مِنْ بَعْدِ قُوَّةٍ ضَعْفًا وَشَيْبَةً} [الروم:٥٤]، وقال: {وَمَنْ نُعَمِّرْهُ نُنَكِّسْهُ فِي الْخَلْقِ} [يس:٦٨]، فيموت الناس الظالم والمظلوم، والغابن والمغبون، و ... إلخ، وهاهنا يقف الفكر متحيراً يفتش عن الحكمة والسر المكتنفة لهذه الحياة الدنيا التي تنتهي بالموت فلا يجد لها أثراً.
وهذا مع أن الفكر قد استيقن أن خالق هذه الحياة الدنيا غني غير محتاج إلى مخلوقاته، وعليم حكيم لا يصدر منه العبث واللعب، وأن أفعاله كلها حسنة مبنية على العدل والحكمة؛ لذلك فإن الفكر بعد إمعان النظر وطول التأمل يقضي بحتمية حياة أخرى تبتني على هذه الحياة الدنيا تظهر فيها الحكمة من الخلق الأول، وينكشف السر الذي من أجله خلق الله الحياة الدنيا.
قال الله تعالى مخاطباً منكري البعث والجزاء: {أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ٣٦} [القيامة]، {أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ ١١٥} [المؤمنون]، {أَفَنَجْعَلُ الْمُسْلِمِينَ كَالْمُجْرِمِينَ ٣٥ مَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ ٣٦} [القلم].
والقرآن الكريم مليء بمثل هذا الاستدلال، ولا سيما السور المكية.
يستنكر الله تعالى على المشركين إنكارهم للبعث والجزاء؛ لما يلزم منه من نسبة العبث إلى الله واللعب في خلق ما خلق في هذه الحياة الدنيا، ولما يلزم من المساواةبين المحق والمبطل، والظالم والمظلوم، والمسلم والمجرم، والشاكر والكافر، والمبتلى والمعافى، والغني والفقير، و ... إلخ.
ولا يخفى أن ذلك يبطل حكمة الخالق الحكيم، وينقضها، ويصير –تعالى وتقدس- ظالماً وعابثاً ولاغياً، وذلك قبيح يتعالى الحكيم الغني العليم عن فعله.
يوضح ذلك: أن الله تعالى غني غير محتاج إلى ما خلق في الحياة الدنيا، وهو تعالى عالم بأنه غني غير محتاج وهو بكل شيء عليم، وإذا كان عز وجل غنياً وعالماً، فلا يصدر منه أي فعل إلا بداعي الحكمة، أما فعل ما لا حكمة فيه فلا يصدر إلا عن الجاهل أو الغافل أو المحتاج.

إن الفكر حين يرى حياة المرء تنتهي بالموت في هذه الحياة الدنيا قبل أن تظهر الحكمة المترتبة على خلقه يجزم ويقطع بحتمية حياة أخرى تظهر فيها الحكمة من خلق الإنسان.
➖➖➖➖➖➖
#من_ثمار_العلم_والحكمة_فتاوى_وفوائد
#للسيد_العلامة_الحجة:
#محمد_بن_عبدالله_عوض_المؤيدي (أيده الله وحفظه )
#الزيدية #اليمن #التوحيد
#العروة_الوثقى_الزيدية