🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐 ْ
[٥: القرآن وأهميته]
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: (إِنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلاَّ لِعَالِمٍ نَاطِقٍ، أَوْ مُسْتَمِعٍ وَاعٍ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّكُمْ فِي زَمَانِ هُدْنَةٍ، وَإِنَّ السَّيْرَ بِكُمْ سَرِيعٌ، وَقَدْ رَأَيْتُم اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ كَيْفَ يُبْلِيَانِ كُلَّ جَدِيدٍ، وَيُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ الْمِقْدَادُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا الْهُدْنَةُ؟ فَقَالَ: دَارُ بَلاَءٍ وِانْقِطَاعٍ، فِإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُم الأُمُورُ كَقِطَعِ الَّليْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَشَاهِدٌ مُصَدَّقٌ، مَنْ جَعَلَهُ إِمَاماً قَادَهُ إِلَى الْجنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ، هَوَ أَوْضَحُ دَلِيلٍ إِلَى خَيْرِ سَبِيلٍ، مَنْ قَالَ بِهِ صُدِّقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ)).🌷💐#الأربعين_السيلقية_
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
[٥: القرآن وأهميته]
عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيّ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ فِي خُطْبَتِهِ: (إِنَّهُ لاَ خَيْرَ فِي الْعَيْشِ إِلاَّ لِعَالِمٍ نَاطِقٍ، أَوْ مُسْتَمِعٍ وَاعٍ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّكُمْ فِي زَمَانِ هُدْنَةٍ، وَإِنَّ السَّيْرَ بِكُمْ سَرِيعٌ، وَقَدْ رَأَيْتُم اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ كَيْفَ يُبْلِيَانِ كُلَّ جَدِيدٍ، وَيُقَرِّبَانِ كُلَّ بَعِيدٍ، وَيَأْتِيَانِ بِكُلِّ مَوْعُودٍ، فَقَالَ لَهُ الْمِقْدَادُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ وَمَا الْهُدْنَةُ؟ فَقَالَ: دَارُ بَلاَءٍ وِانْقِطَاعٍ، فِإِذَا الْتَبَسَتْ عَلَيْكُم الأُمُورُ كَقِطَعِ الَّليْلِ الْمُظْلِمِ فَعَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ، فَإِنَّهُ شَافِعٌ مُشَفَّعٌ، وَشَاهِدٌ مُصَدَّقٌ، مَنْ جَعَلَهُ إِمَاماً قَادَهُ إِلَى الْجنَّةِ، وَمَنْ جَعَلَهُ خَلْفَهُ سَاقَهُ إِلَى النَّارِ، هَوَ أَوْضَحُ دَلِيلٍ إِلَى خَيْرِ سَبِيلٍ، مَنْ قَالَ بِهِ صُدِّقَ، وَمَنْ عَمِلَ بِهِ أُجِرَ، وَمَنْ حَكَمَ بِهِ عَدَلَ)).🌷💐#الأربعين_السيلقية_
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
نرجوا من الجميع التعاون في النشر والمشاركة ساهموا معنا في تبليغ العلم والدين حتى لانكون ممن يكتم العلم من كتم علما مما ينتفع به الناس في أمر الدين الجم يوم القيامة بلجام من نار موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
قناة الزيدية على التيليجرام لنشر العلم دروس يومية فتاوى تنزيل كتب متنوعه فتابعونا
https://telegram.me/azzaidiah
http://www.sakenh.com
قناة الزيدية على التيليجرام لنشر العلم دروس يومية فتاوى تنزيل كتب متنوعه فتابعونا
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس اصول الدين من كتاب
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (٧) من كتاب التوحيد
التوحيد: هو العلم بما لله جل جلاله من الوحدانية، ونفي الشريك والصاحبة والولد وبما يستحقه من الأسماء الحسنى والصفات العليا، وبما يستحيل عليه تعالى، وبما يلحق بذلك ويتصل به، وقد أوجز أمير المؤمنين $ معنى التوحيد في عبارة قصيرة فقال $: (التوحيد أن لا تتوهمه)، ومعنى هذه العبارة البليغة: أن الله تعالى لا يشابه شيئاً من مخلوقاته، فليس بجسم وليس بذي مكان، ولا يتصف بصفات المخلوقات، فلا تكييف ولا تمثيل.. إلخ.
وعبارته $ قد أفادت جميع ذلك، وذلك أن التوهم هو التصور، والتصور لا يكون إلا لما كان جسماً أو عرضاً، فكل ما تصوره الإنسان فهو جسم أو عرض، فعرفنا من ذلك أن الله تعالى ليس بجسم، وأن صفاته ليست بأعراض كما هي الحال في المخلوقات، وأنه ليس بذي مكان ولا تحله الأعراض، لأن ذلك لا يكون إلا في الجسم الذي يتصور. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
#كتاب_قصد_السبيل_
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (٧) من كتاب التوحيد
التوحيد: هو العلم بما لله جل جلاله من الوحدانية، ونفي الشريك والصاحبة والولد وبما يستحقه من الأسماء الحسنى والصفات العليا، وبما يستحيل عليه تعالى، وبما يلحق بذلك ويتصل به، وقد أوجز أمير المؤمنين $ معنى التوحيد في عبارة قصيرة فقال $: (التوحيد أن لا تتوهمه)، ومعنى هذه العبارة البليغة: أن الله تعالى لا يشابه شيئاً من مخلوقاته، فليس بجسم وليس بذي مكان، ولا يتصف بصفات المخلوقات، فلا تكييف ولا تمثيل.. إلخ.
وعبارته $ قد أفادت جميع ذلك، وذلك أن التوهم هو التصور، والتصور لا يكون إلا لما كان جسماً أو عرضاً، فكل ما تصوره الإنسان فهو جسم أو عرض، فعرفنا من ذلك أن الله تعالى ليس بجسم، وأن صفاته ليست بأعراض كما هي الحال في المخلوقات، وأنه ليس بذي مكان ولا تحله الأعراض، لأن ذلك لا يكون إلا في الجسم الذي يتصور. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
#كتاب_قصد_السبيل_
Telegram
قناة الزيدية
بوت الفتاوى والتواصل
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
telegram.me/tv_azzaidiah_bot
لتنزيل المزيد من الكتب والمحاضرات والفتاوى وتقديم الاسئلة من وإلى موقع العروة الوثقى الزيدية
⬅ https://alorwahalwuthqa.com/
فيس بوك
https://m.facebook.com/zzaidiah
🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس(7) من كتاب الطهارة في .. النجاسات
♻[الغائط والقيء والمني والدم]♻
هذا، والغائط أخو البول بل هو أخبث منه، والقيء أيضاً مما يستخبث ويستقذر، والمني والمذي والودي خارج من مخرج البول فيكون لذلك نجساً(). والدم نجس؛ لعموم المقتضي في: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ﴾ [المائدة:3]، وللاتفاق على نجاسة دم الحيض؛ لقوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾ [البقرة:222]، والأذى تقريباً بمعنى النجس.
نعم، قد يستدل بنجاسة دم الحيض على نجاسة المني والمذي وذلك بعلة الخروج من مخرج البول، وقد أمر النبي ÷ بتطهير دم الاستحاضة، وقال: إنه دم عرق، وذلك يدل على نجاسة الدم. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
♻[الغائط والقيء والمني والدم]♻
هذا، والغائط أخو البول بل هو أخبث منه، والقيء أيضاً مما يستخبث ويستقذر، والمني والمذي والودي خارج من مخرج البول فيكون لذلك نجساً(). والدم نجس؛ لعموم المقتضي في: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالدَّمُ﴾ [المائدة:3]، وللاتفاق على نجاسة دم الحيض؛ لقوله تعالى: ﴿قُلْ هُوَ أَذًى﴾ [البقرة:222]، والأذى تقريباً بمعنى النجس.
نعم، قد يستدل بنجاسة دم الحيض على نجاسة المني والمذي وذلك بعلة الخروج من مخرج البول، وقد أمر النبي ÷ بتطهير دم الاستحاضة، وقال: إنه دم عرق، وذلك يدل على نجاسة الدم. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[٦: علامات الإيمان]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: (لاَ يُكْمِلُ عَبْدٌ الإِيمَانَ بِاللَّهِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ، وَالصَّبْرُ عَلَى بَلاَءِ اللَّهِ، وَالتَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ، وَالرِّضَاءُ بِقَضَاءِ اللَّهِ، إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ)).🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
[٦: علامات الإيمان]
عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ: (لاَ يُكْمِلُ عَبْدٌ الإِيمَانَ بِاللَّهِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خَمْسُ خِصَالٍ: التَّوَكُّلُ عَلَى اللَّهِ، وَالتَّفْوِيضُ إِلَى اللَّهِ، وَالصَّبْرُ عَلَى بَلاَءِ اللَّهِ، وَالتَّسْلِيمُ لأَمْرِ اللَّهِ، وَالرِّضَاءُ بِقَضَاءِ اللَّهِ، إِنَّهُ مَنْ أَحَبَّ لِلَّهِ وَأَبْغَضَ لِلَّهِ، وَأَعْطَى لِلَّهِ، وَمَنَعَ لِلَّهِ، فَقَدِ اسْتَكْمَلَ الإِيمَانَ)).🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (7 )...
❗[حـقوق المتعلـم على العالــم]❗
وحقوق المتعلم على العالم كثرة الصبر، وسعة الصدر، وترك الغِش والحسد، والاحتراز من الضيق والضجر، وإيثار التواضع، ومجانبة الحرص والمطامع، والتدرب بما يسر السامع من غير إيغال في الكلام، ولا تقصير عن المرام، (حَسَن البيان)() كثير الإحسان، منتدب لتعليم كل إنسان، مع رفق ولين بالمتعلم المستفيد، وتأنٍ كثيرٍ بالمتعجرف العنيد، وإصلاح البليد، وحسن الإرشاد للقريب والبعيد، وترك الأنفة من قول لا أدري، والانقياد للحق بالرجوع إليه عند الهفوة، ولا يزال ينظر في حال المتعلم فيما يحسن أن يبدأ به من العلوم، وملازمة التقوى ليقتدي المتعلم أولاً بأعماله، ويستفيد ثانياً بأقواله، لأن الطبع يسْرق من الطبع.
وجميع ما ذكرنا في الإمام والعالم بشرط صلاحهما، فإذا فسق الإمام خرج عن كونه إماماً فضلاً عن أن يستحق تعظيماً().
وأما العالم فلوجوب المعاداة لأعداء الله، ولقوله ÷: ( العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الـدنيا فاعتزلوهم واحذروهم ).
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (7 )...
❗[حـقوق المتعلـم على العالــم]❗
وحقوق المتعلم على العالم كثرة الصبر، وسعة الصدر، وترك الغِش والحسد، والاحتراز من الضيق والضجر، وإيثار التواضع، ومجانبة الحرص والمطامع، والتدرب بما يسر السامع من غير إيغال في الكلام، ولا تقصير عن المرام، (حَسَن البيان)() كثير الإحسان، منتدب لتعليم كل إنسان، مع رفق ولين بالمتعلم المستفيد، وتأنٍ كثيرٍ بالمتعجرف العنيد، وإصلاح البليد، وحسن الإرشاد للقريب والبعيد، وترك الأنفة من قول لا أدري، والانقياد للحق بالرجوع إليه عند الهفوة، ولا يزال ينظر في حال المتعلم فيما يحسن أن يبدأ به من العلوم، وملازمة التقوى ليقتدي المتعلم أولاً بأعماله، ويستفيد ثانياً بأقواله، لأن الطبع يسْرق من الطبع.
وجميع ما ذكرنا في الإمام والعالم بشرط صلاحهما، فإذا فسق الإمام خرج عن كونه إماماً فضلاً عن أن يستحق تعظيماً().
وأما العالم فلوجوب المعاداة لأعداء الله، ولقوله ÷: ( العلماء أمناء الرسل على عباد الله ما لم يخالطوا السلطان ويدخلوا في الـدنيا فاعتزلوهم واحذروهم ).
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔻 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com 🔺
🌷💐
الدرس ( 5) من كتاب الطهارة في ..🔻
🔊باب الوضوء [ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﺮﻙ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺇﺫا ﺗﻐﻴﺮ ﺭﻳﺤﻬﺎ] 🔊
ﺳﺆاﻝ: ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺮﻙ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻃﻮﻝ اﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻭﻗﺎﺕ ﺗﺘﻐﻴﺮ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻟﻄﻮﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﻗﻠﺔ اﻷﻣﻄﺎﺭ، ﻭﻻ ﻣﺎء ﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ؛ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺃﻡ ﻻ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑـ (اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ اﻟﺠﻠﻲ) ﻟﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻬﺮ -ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ: (ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﺮﻭﺡ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ %).
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﻭاﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺮﻭﺡ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻘﻲ اﺳﻤﻪ ﻣﺎء ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﻟﻤﺎء، ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻩ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﻤﺎء.
ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﺑﻘﺪﺭ ﻓﺄﺳﻜﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﺎﺏ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﺩﺭﻭﻥ18}
[ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ]
، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻃﻬﻮﺭا48}
[ اﻟﻔﺮﻗﺎﻥ]
.
ﻓﺄﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻃﻬﻮﺭا، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺃﺳﻜﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻐﺪﺭاﻥ ﻭاﻟﺒﺮﻙ ﻭاﻟﻮﺩﻳﺎﻥ ﻃﻬﻮﺭا، ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﻤﻨﻦ ﻭﻛﻤﻞ اﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﺑﺈﺳﻜﺎﻧﻪ اﻷﺭﺽ.
ﻫﺬا، ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺎء ﺇﺫا ﻃﺎﻝ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺭاﺋﺤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮاﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ، ﻭﺑﺄﻭﺭاﻕ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﻋﺮﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ ﻭاﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺮاﺭﺓ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ اﻟﺮﻳﺎﺡ.
ﻧﻌﻢ، ﺇﺫا ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻤﺎء ﺗﻐﻴﺮا ﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ ﻛﺼﻴﺮﻭﺭﺗﻪ ﻟﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﻗﻬﻮﺓ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﻱ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻄﻬﻮﺭﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭاﻟﺘﺮاﺏ.
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻬﺮ.
ﻭﺣﺪ اﻟﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻫﻲ (ﻣﺎ ﻳﻈﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ)، ﻭﺣﺪ اﻟﻜﺜﺮﺓ: (ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ)
☑
لمتابعتنا على التليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
درس الفتاوى من كتاب📓ﻣﻦ ﺛﻤﺎﺭ اﻟﻌﻠﻢ ﻭاﻟﺤﻜﻤﺔ (ﻓﺘﺎﻭﻯ ﻭﻓﻮاﺋﺪ)، ﺗﺄﻟﻴﻒ اﻟﺴﻴﺪ اﻟﻌﻼﻣﺔ/ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ ﻋﻮﺽ ﺣﻔﻈﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ. 🔻 للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com 🔺
🌷💐
الدرس ( 5) من كتاب الطهارة في ..🔻
🔊باب الوضوء [ ﺣﻜﻢ اﻟﺒﺮﻙ اﻟﻮاﺳﻌﺔ ﺇﺫا ﺗﻐﻴﺮ ﺭﻳﺤﻬﺎ] 🔊
ﺳﺆاﻝ: ﻳﻮﺟﺪ ﺑﺮﻙ ﻭاﺳﻌﺔ ﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﺎﺟﺪ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻃﻖ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻣﻦ اﻟﻴﻤﻦ، ﻭﻳﺘﻮﺿﺄ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻫﻞ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻃﻮﻝ اﻟﻌﺎﻡ، ﻭﻓﻲ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻷﻭﻗﺎﺕ ﺗﺘﻐﻴﺮ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﻟﻄﻮﻝ اﻟﻮﻗﺖ ﻭﻗﻠﺔ اﻷﻣﻄﺎﺭ، ﻭﻻ ﻣﺎء ﻟﻬﻢ ﺇﻻ ﻣﺎء اﻟﻤﻄﺮ؛ ﻓﻬﻞ ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﻣﻊ ﻭﺟﻮﺩ اﻟﺮاﺋﺤﺔ ﺃﻡ ﻻ؟
اﻟﺠﻮاﺏ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﻤﻮﻓﻖ: ﺭﺃﻳﺖ ﻓﻲ ﺷﺮﺡ اﻟﻤﺠﻤﻮﻉ اﻟﻤﺴﻤﻰ ﺑـ (اﻟﻤﻨﻬﺎﺝ اﻟﺠﻠﻲ) ﻟﻹﻣﺎﻡ ﻣﺤﻤﺪ ﺑﻦ اﻟﻤﻄﻬﺮ -ﺭﺣﻤﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ- ﻣﺎ ﻣﻌﻨﺎﻩ: (ﻳﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﺑﺎﻟﻤﺎء اﻟﻤﺮﻭﺡ ﺑﺈﺟﻤﺎﻉ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ %).
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻴﺠﻮﺯ اﻟﺘﻮﺿﺆ ﻭاﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﺬﻟﻚ اﻟﻤﺎء اﻟﻤﺮﻭﺡ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻘﻲ اﺳﻤﻪ ﻣﺎء ﻭﻳﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ اﺳﻢ اﻟﻤﺎء، ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻩ اﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺨﺮﺟﻪ ﻋﻦ اﺳﻢ اﻟﻤﺎء.
ﻭﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺪﻝ ﻟﺬﻟﻚ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﺑﻘﺪﺭ ﻓﺄﺳﻜﻨﺎﻩ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﻭﺇﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﺫﻫﺎﺏ ﺑﻪ ﻟﻘﺎﺩﺭﻭﻥ18}
[ اﻟﻤﺆﻣﻨﻮﻥ]
، ﻭﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ: {ﻭﺃﻧﺰﻟﻨﺎ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻃﻬﻮﺭا48}
[ اﻟﻔﺮﻗﺎﻥ]
.
ﻓﺄﺧﺒﺮ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﺄﻧﻪ ﺃﻧﺰﻝ ﻟﻬﻢ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎء ﻣﺎء ﻃﻬﻮﺭا، ﻭﺃﻧﻪ ﺃﺳﻜﻨﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ، ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻜﻮﻥ ﻫﺬا اﻟﺬﻱ ﺃﺳﻜﻨﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻓﻲ اﻟﻐﺪﺭاﻥ ﻭاﻟﺒﺮﻙ ﻭاﻟﻮﺩﻳﺎﻥ ﻃﻬﻮﺭا، ﻭﺇﻻ ﻟﻤﺎ ﺗﻢ اﻟﺘﻤﻨﻦ ﻭﻛﻤﻞ اﻻﻣﺘﻨﺎﻥ ﺑﺈﺳﻜﺎﻧﻪ اﻷﺭﺽ.
ﻫﺬا، ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ اﻟﻤﺎء ﺇﺫا ﻃﺎﻝ ﺳﻜﻮﻧﻪ ﻓﻲ اﻷﺭﺽ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺭاﺋﺤﺘﻪ ﺑﻤﺎ ﻳﺘﻮاﻟﺪ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ، ﻭﺑﺄﻭﺭاﻕ اﻟﺸﺠﺮ ﻭﻋﺮﻭﻗﻬﺎ، ﻭﻣﺎ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﻮاﻧﺎﺕ ﻭاﻹﻧﺴﺎﻥ، ﻭﺑﻤﺎ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻪ ﻣﻦ ﺣﺮاﺭﺓ اﻟﺸﻤﺲ، ﻭﻣﺎ ﺗﺤﻤﻠﻪ اﻟﺮﻳﺎﺡ.
ﻧﻌﻢ، ﺇﺫا ﺗﻐﻴﺮ اﻟﻤﺎء ﺗﻐﻴﺮا ﺧﺮﺝ ﺑﻪ ﻋﻦ ﻣﺎﻫﻴﺘﻪ ﻛﺼﻴﺮﻭﺭﺗﻪ ﻟﺒﻨﺎ ﺃﻭ ﻗﻬﻮﺓ ﺃﻭ ﻧﺤﻮ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﺼﺢ اﻟﺘﻄﻬﺮ ﺑﻪ، ﻭﻻ ﻳﺠﺰﻱ؛ ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ اﻟﻄﻬﻮﺭﻳﺔ ﺻﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﻤﺎء ﻭاﻟﺘﺮاﺏ.
ﻭﺑﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺎﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﺬﻱ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻻ ﻳﻤﻨﻊ ﻣﻦ اﻟﺘﻄﻬﺮ.
ﻭﺣﺪ اﻟﻘﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻩ ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻫﻲ (ﻣﺎ ﻳﻈﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ)، ﻭﺣﺪ اﻟﻜﺜﺮﺓ: (ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻈﻦ اﺳﺘﻌﻤﺎﻝ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﺑﺎﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ)
☑
لمتابعتنا على التليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:
الدرس ( 5)... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة الجواب على ماترويه الإثناعشرية في الخلفاء الإثني عشر الوجه الأول⛔
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻳﻪ اﻹﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ: اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﻌﺪﻱ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻃﺮﻗﻬﻢ.
ﻓﺎﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ:
اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻭﻝ: ﺃﻧﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺼﺤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﻫﺎ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ، ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺭﻭﻭﻩ ﻫﻢ ﻭاﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻭﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﺠﺞ اﻟﻌﻘﻮﻝ.
ﻭﻧﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻓﻲ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﺑﻮاﻟﺪﻭاﻧﻴﻖ - ﻛﺎﻓﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺛﻢ ﺃﻣﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺃﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻮاﻻ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ -.
ﻭﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ﻭاﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻮء ﺧﺪﻡ اﻟﺪﻭﻟﺘﻴﻦ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺻﻔﻮﻑ اﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﻟﻴﻨﺴﺤﺐ اﻟﺠﻢ اﻟﻐﻔﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻌﻮﺩ ﻭاﻷﻣﻦ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻭﺧﺬﻟﻮﻩ ﻷﻥ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻭاﻷﻣﻦ ﻭاﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺕ ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺒﻼء: ?ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻭﻧﻬﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ ﻓﺈﻥ اﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺄﻭﻯ?
[ اﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ:41]
.
☑
لمتابعتنا على التليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:
الدرس ( 5)... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة الجواب على ماترويه الإثناعشرية في الخلفاء الإثني عشر الوجه الأول⛔
ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺗﺮﻭﻳﻪ اﻹﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻧﺤﻮ: اﻟﺨﻠﻔﺎء ﺑﻌﺪﻱ اﺛﻨﺎ ﻋﺸﺮ ﺧﻠﻴﻔﺔ، ﻭﻧﺤﻮﻩ ﻣﻦ ﻛﺘﺐ ﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﻭﻃﺮﻗﻬﻢ.
ﻓﺎﻟﺠﻮاﺏ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﻭﺟﻮﻩ:
اﻟﻮﺟﻪ اﻷﻭﻝ: ﺃﻧﺎ ﻻ ﻧﻌﺘﺮﻑ ﺑﺼﺤﺔ ﻫﺬﻩ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﻭﻟﻢ ﻳﺮﻭﻫﺎ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ، ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻢ ﻧﺤﺘﺞ ﻋﻠﻰ اﻹﻣﺎﻣﻴﺔ ﻭﺃﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ ﺇﻻ ﺑﻤﺎ ﺭﻭﻭﻩ ﻫﻢ ﻭاﻋﺘﺮﻓﻮا ﺑﺼﺤﺘﻪ ﻭﺑﺎﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺣﺠﺞ اﻟﻌﻘﻮﻝ.
ﻭﻧﺮﻭﻱ ﻋﻦ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ ﺃﻥ اﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻓﻲ اﻻﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮ ﺃﺑﻮاﻟﺪﻭاﻧﻴﻖ - ﻛﺎﻓﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ - ﺛﻢ ﺃﻣﺮ اﻟﻤﺄﻣﻮﻥ ﺑﺎﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻫﺐ ﻭﺃﻧﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻣﻮاﻻ ﺧﻄﻴﺮﺓ ﺭﻭاﻩ اﻹﻣﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﺣﻤﺰﺓ - ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ -.
ﻭﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺔ ﺩﻭﺭ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻮﺿﻊ ﻭاﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻭاﻟﺘﺤﺮﻳﻒ ﻭﻋﻠﻤﺎء اﻟﺴﻮء ﺧﺪﻡ اﻟﺪﻭﻟﺘﻴﻦ ﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﺻﻔﻮﻑ اﻟﺸﻴﻌﺔ، ﻭﻟﻴﻨﺴﺤﺐ اﻟﺠﻢ اﻟﻐﻔﻴﺮ ﺇﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﻤﺬﻫﺐ اﻟﺴﻬﻞ اﻟﺬﻱ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﻘﻌﻮﺩ ﻭاﻷﻣﻦ ﻭاﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻓﺈﺫا ﻗﺎﻡ ﻗﺎﺋﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺒﻴﺖ ﻳﺪﻋﻮﻫﻢ ﺇﻟﻰ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﺗﺮﻛﻮﻩ ﻭﺧﺬﻟﻮﻩ ﻷﻥ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ، ﻭاﻷﻣﻦ ﻭاﻟﺤﻴﺎﺓ ﺃﺳﻬﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻮﺕ ﻭاﻟﺨﻮﻑ ﻭاﻟﺒﻼء: ?ﻭﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﺧﺎﻑ ﻣﻘﺎﻡ ﺭﺑﻪ ﻭﻧﻬﻰ اﻟﻨﻔﺲ ﻋﻦ اﻟﻬﻮﻯ ﻓﺈﻥ اﻟﺠﻨﺔ ﻫﻲ اﻟﻤﺄﻭﻯ?
[ اﻟﻨﺎﺯﻋﺎﺕ:41]
.
☑
لمتابعتنا على التليجرام على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس (8)
من كتاب الطهارة في.. النجاسات
♻ [الميتة]♻
روي عن عبدالله بن عُكَيم قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ÷ ونحن بأرض جهينة قبل موته بشهر -وروي بشهرين- وأنا غلام شاب: ((أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب)) رواه المؤيد بالله وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد، وجمع كثير من المحدثين.
وفي أمالي أحمد بن عيسى بسنده إلى علي # في الفأرة تقع في السمن فتموت، قال: (إذا كان جامداً أخذت وما حولها فألقيت وأكل ما بقي، وإن كان ذائباً لم يؤكل، وإذا وقعت في البئر فماتت نزحت حتى يغلبهم الماء، وإذا وقعت في الخل فماتت أهريق). اهـ
يدل ذلك على نجاسة الميتة، ويشهد لذلك قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [المائدة:3]، فعموم المقتضي يدل على ذلك.
ويستثنى من ذلك شعر الميتة فلا ينجس بموت الشاة ونحوها، إذ لا حياة فيها ولا تقع عليه الذكاة، وقد روي كما في شرح التجريد والبخاري وغيرهما عن النبي ÷: أنه ينتفع من الميتة بالشيء؛ والمراد بالشيء: الشعر، أو أن النبي ÷ أراد أن الميتة تذكى لينتفع بجلدها.
نعم، مما ينبغي أن يعلم هنا أن الله سبحانه وتعالى حين جاء بالإسلام علم المسلمين -على لسان نبيهم ÷- خفايا الأحكام في هذا الباب ونحوه، ولم يتعرض لذكر الظاهر منها اكتفاءً بظهوره، فعلمهم نجاسة البول ولم يتعرض للغائط والمني، وذَكَر الميتة والدم ولم يتعرض للصديد.
هذا، وقد يبين الله تعالى البعض من الأحكام ويترك البعض اكتفاءً بذكر مثله وشبهه، وذلك مثل ذكره لتحريم الدم وتركه لذكر الصديد، ومثل ذكره تعالى للحم الخنزير وتركه لذكر شحمه.
فالذي يقول بنجاسة الدم يلزمه القول بنجاسة الصديد؛ وذلك لأنه دم استحال إلى أخبث مما كان عليه. والذي يقول بنجاسة لحم الخنزير لقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ [الأنعام:145]، والرجس: النجس- يلزمه القول بنجاسة شحمه؛ وذلك أن الشحم أصله اللحم أو هو صفة من صفات اللحم. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
من كتاب الطهارة في.. النجاسات
♻ [الميتة]♻
روي عن عبدالله بن عُكَيم قال: قرئ علينا كتاب رسول الله ÷ ونحن بأرض جهينة قبل موته بشهر -وروي بشهرين- وأنا غلام شاب: ((أن لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب)) رواه المؤيد بالله وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه وأحمد، وجمع كثير من المحدثين.
وفي أمالي أحمد بن عيسى بسنده إلى علي # في الفأرة تقع في السمن فتموت، قال: (إذا كان جامداً أخذت وما حولها فألقيت وأكل ما بقي، وإن كان ذائباً لم يؤكل، وإذا وقعت في البئر فماتت نزحت حتى يغلبهم الماء، وإذا وقعت في الخل فماتت أهريق). اهـ
يدل ذلك على نجاسة الميتة، ويشهد لذلك قوله تعالى: ﴿حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ﴾ [المائدة:3]، فعموم المقتضي يدل على ذلك.
ويستثنى من ذلك شعر الميتة فلا ينجس بموت الشاة ونحوها، إذ لا حياة فيها ولا تقع عليه الذكاة، وقد روي كما في شرح التجريد والبخاري وغيرهما عن النبي ÷: أنه ينتفع من الميتة بالشيء؛ والمراد بالشيء: الشعر، أو أن النبي ÷ أراد أن الميتة تذكى لينتفع بجلدها.
نعم، مما ينبغي أن يعلم هنا أن الله سبحانه وتعالى حين جاء بالإسلام علم المسلمين -على لسان نبيهم ÷- خفايا الأحكام في هذا الباب ونحوه، ولم يتعرض لذكر الظاهر منها اكتفاءً بظهوره، فعلمهم نجاسة البول ولم يتعرض للغائط والمني، وذَكَر الميتة والدم ولم يتعرض للصديد.
هذا، وقد يبين الله تعالى البعض من الأحكام ويترك البعض اكتفاءً بذكر مثله وشبهه، وذلك مثل ذكره لتحريم الدم وتركه لذكر الصديد، ومثل ذكره تعالى للحم الخنزير وتركه لذكر شحمه.
فالذي يقول بنجاسة الدم يلزمه القول بنجاسة الصديد؛ وذلك لأنه دم استحال إلى أخبث مما كان عليه. والذي يقول بنجاسة لحم الخنزير لقوله تعالى: ﴿فَإِنَّهُ رِجْسٌ﴾ [الأنعام:145]، والرجس: النجس- يلزمه القول بنجاسة شحمه؛ وذلك أن الشحم أصله اللحم أو هو صفة من صفات اللحم. 🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (8 )...
❗[حقوق الزوج على الزوجة]❗
وأما الزوجة فحق الزوج عليها أكثر من أن يُشرح، فينبغي للزوجة أن تطيع زوجها في كل ما طلب منها في نفسها مما لا معصية فيه، وعليها القعود في بيتها لازمة لمغـزلها، ولا تكثر صعودها واطلاعها، قليلة الكلام لجيرانها، ولا تتفاخر على زوجها بجمالها ومالها، ولا تعيب زوجها لقبحه أو فقره، وعليها ملازمة الصلاح في الغيبة لزوجها، ولا ينبغي أن تؤذي زوجها بحال.☑
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من علم الباطن
من كتاب📚
المختصر المفيدللقرشي
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐المحتاج اليه من علم الباطن
الدرس (8 )...
❗[حقوق الزوج على الزوجة]❗
وأما الزوجة فحق الزوج عليها أكثر من أن يُشرح، فينبغي للزوجة أن تطيع زوجها في كل ما طلب منها في نفسها مما لا معصية فيه، وعليها القعود في بيتها لازمة لمغـزلها، ولا تكثر صعودها واطلاعها، قليلة الكلام لجيرانها، ولا تتفاخر على زوجها بجمالها ومالها، ولا تعيب زوجها لقبحه أو فقره، وعليها ملازمة الصلاح في الغيبة لزوجها، ولا ينبغي أن تؤذي زوجها بحال.☑
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[٧: تحريم الأذية]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُول: فِي خُطْبَتِهِ: (أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْعَبْدَ لاَ يُكْتَبُ فِي الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ، وَلاَ يَنَالُ دَرَجَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَأْمَنَ أَخُوهُ بَوَائِقَهُ، وَجَارُهُ بَوَادِرَهُ، وَلاَ يُعَدُّ مِن الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لاَ بَأْسَ بِهِ حِذَاراً مِمَّا بِهِ الْبَأْسُ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّهُ مَنْ خَافَ الْبَيَاتَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ فِي الْمَسِيرِ وَصَلَ، وَإِنَّمَا تَعْرِفُونَ عَوَاقِبَ أَعْمَالِكُمْ لَو قَدْ طُوِيَتْ صَحَائِفُ آجَالِكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّ نِيَّةَ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنَّ نِيَّةَ الْفَاسِقِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِه).🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah
[٧: تحريم الأذية]
عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَقُول: فِي خُطْبَتِهِ: (أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ الْعَبْدَ لاَ يُكْتَبُ فِي الْمُسْلِمِينَ حَتَّى يَسْلَمَ النَّاسُ مِنْ يَدِهِ وَلِسَانِهِ، وَلاَ يَنَالُ دَرَجَةَ الإِيمَانِ حَتَّى يَأْمَنَ أَخُوهُ بَوَائِقَهُ، وَجَارُهُ بَوَادِرَهُ، وَلاَ يُعَدُّ مِن الْمُتَّقِينَ حَتَّى يَدَعَ مَا لاَ بَأْسَ بِهِ حِذَاراً مِمَّا بِهِ الْبَأْسُ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّهُ مَنْ خَافَ الْبَيَاتَ أَدْلَجَ، وَمَنْ أَدْلَجَ فِي الْمَسِيرِ وَصَلَ، وَإِنَّمَا تَعْرِفُونَ عَوَاقِبَ أَعْمَالِكُمْ لَو قَدْ طُوِيَتْ صَحَائِفُ آجَالِكُمْ، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّ نِيَّةَ الْمُؤْمِنِ خَيْرٌ مِنْ عَمَلِهِ، وَإِنَّ نِيَّةَ الْفَاسِقِ شَرٌّ مِنْ عَمَلِه).🌷💐
* * * * *
☑ للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات والفوائد تجدونها على موقع السكينة والوقار الزيدي
http://www.sakenh.com
لمتابعتنا على التيليجرام اضغط على الرابط التالي
https://telegram.me/azzaidiah