🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس اصول الدين من كتاب
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (٤)
النظر والفكر 💐
النظر والفكر: هو إجالة الخاطر في شيء لتحصيل اعتقاد، وعن طريقه تحصل أكثر المعارف الإلهية وما يلحق بها، ولا طريق إليها سواه، فمن هنا قال أئمتنا % وغيرهم من العدلية: إن النظر واجب عقلاً وسمعاً.
أما وجوب النظر عقلاً فيتبين لنا من هذا المثال: لو أن رجلاً ثقة أميناً صدوقاً أتاك أيها القاري وحذرك من مهالك ومخاطر أوشكت على الوقوع فيها، وأنك إذا لم تأخذ حذرك وقعت فيها لا محالة، فلا شك أن العقل في هذه الحالة يحتم عليك النظر في صحة ذلك، فإن كان ما يقوله الرجل صحيحاً أخذت حذرك.
فحكم العقل في مثل هذا واضح وهو تحتم النظر في صحة الخبر، وذلك من أجل المحافظة على النفس وسلامتها من المهالك..
فمن هنا قلنا: إن النظر والفكر واجب عقلاً فيما أخبرت به الرسل صلوات الله عليهم من الوعيد والعذاب الشديد الذي أعده الله تعالى للعصاة على ألسنة رسله.
وأما وجوب النظر والفكر سمعاً فذلك مما لا خلاف فيه إلا عن التعليمية حيث قالوا: لا يدرك بالعقل إلا الضروريات، أما الاستدلاليات فيدركها الإمام أو الشيخ ثم يعلمانها الناس.
والأدلة من السمع كثيرة كقوله تعالى: {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}[يونس:101] {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ...الآية} [الروم: 8]، إلى غير ذلك من الآيات.
لهذا كان النظر فرض عين على جميع المكلفين، وذلك لما يبتني عليه من معرفة الله ومعرفة رسله ووعده ووعيده و... إلخ.
هذا، وقد سهّل الله طريق النظر والفكر ويسرها لجميع عباده المكلفين، فإنه سبحانه وتعالى خلقهم وفطرهم على النظر والفكر المؤدي بهم إلى معرفته عز وجل، لهذا فإنك ترى الصبي في أول تمييزه يكثر البحث والسؤال لأمه من أين أتى؟ ومن الذي خلقه؟ و.. إلخ.🌷💐
#كتاب_قصد_السبيل_
قصد السبيل إلى معرفة الجليل، تأليف السيد العلامة/ محمد بن عبدالله عوض حفظه الله تعالى🌷💐الدرس (٤)
النظر والفكر 💐
النظر والفكر: هو إجالة الخاطر في شيء لتحصيل اعتقاد، وعن طريقه تحصل أكثر المعارف الإلهية وما يلحق بها، ولا طريق إليها سواه، فمن هنا قال أئمتنا % وغيرهم من العدلية: إن النظر واجب عقلاً وسمعاً.
أما وجوب النظر عقلاً فيتبين لنا من هذا المثال: لو أن رجلاً ثقة أميناً صدوقاً أتاك أيها القاري وحذرك من مهالك ومخاطر أوشكت على الوقوع فيها، وأنك إذا لم تأخذ حذرك وقعت فيها لا محالة، فلا شك أن العقل في هذه الحالة يحتم عليك النظر في صحة ذلك، فإن كان ما يقوله الرجل صحيحاً أخذت حذرك.
فحكم العقل في مثل هذا واضح وهو تحتم النظر في صحة الخبر، وذلك من أجل المحافظة على النفس وسلامتها من المهالك..
فمن هنا قلنا: إن النظر والفكر واجب عقلاً فيما أخبرت به الرسل صلوات الله عليهم من الوعيد والعذاب الشديد الذي أعده الله تعالى للعصاة على ألسنة رسله.
وأما وجوب النظر والفكر سمعاً فذلك مما لا خلاف فيه إلا عن التعليمية حيث قالوا: لا يدرك بالعقل إلا الضروريات، أما الاستدلاليات فيدركها الإمام أو الشيخ ثم يعلمانها الناس.
والأدلة من السمع كثيرة كقوله تعالى: {قُلِ انْظُرُوا مَاذَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ}[يونس:101] {أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا فِي أَنْفُسِهِمْ...الآية} [الروم: 8]، إلى غير ذلك من الآيات.
لهذا كان النظر فرض عين على جميع المكلفين، وذلك لما يبتني عليه من معرفة الله ومعرفة رسله ووعده ووعيده و... إلخ.
هذا، وقد سهّل الله طريق النظر والفكر ويسرها لجميع عباده المكلفين، فإنه سبحانه وتعالى خلقهم وفطرهم على النظر والفكر المؤدي بهم إلى معرفته عز وجل، لهذا فإنك ترى الصبي في أول تمييزه يكثر البحث والسؤال لأمه من أين أتى؟ ومن الذي خلقه؟ و.. إلخ.🌷💐
#كتاب_قصد_السبيل_
🌷💐 بسم الله الرحمن الرحيم. درس من كتاب أزهار وأثمار من حدائق الحكمة النبوية على صاحبها وآله أفضل الصلاة والسلام، تأليف السيد العلامة/ محمد عبدالله عوض حفظه الله تعالى.🌷💐الدرس ( 3)
من كتاب الطهارة في...
النجاسات
♻السؤر♻
سؤر الآدمي والبقر والإبل والغنم والخيل والحمير والهرة كل ذلك يجوز استعمال سؤره في الوضوء والغسل، والدليل على ذلك: أن ما ذكر طاهر فلا يفسد الماء بشرب ما ذكر منه، والمسلمون عادة لا يتجنبون عرق الخيول والحمير والدواب، والإجماع الفعلي من أقوى الأدلة.
وسؤر الكلب نجس؛ لحديث: ((إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات)). أخرجه المؤيد بالله والبخاري ومسلم وغيرهم من المحدثين.
يؤيد ذلك ما روي أنه انقطع جبريل # عن النبي ÷ بسبب وجود جرو في بيته ÷.
وما روي أنه ÷ امتنع من دخول بيت فيه كلب، وما روي أنه ÷ أمر بقتل الكلاب.
يزيد ذلك تأكيداً أن الأطباء يأمرون بقتل الكلاب؛ لأنه ينتقل منها أمراض خطيرة على الإنسان.
أما ما يتساقط من جسد المغتسل أو من أعضاء المتوضئ فهو مستعمل، والتوضوء بأوساخ الناس مما لا ينبغي أن يقع في تركه خلاف، والنفوس تنفر بطبعها عن غسالة أوساخ الناس، ومن هنا لم يرو في ذلك شيء، اللهم إلا رواية أن الصحابة كانوا يتمسحون بما تساقط من وضوء النبي ÷، ولم يكونوا يتمسحون به للوضوء وإنما للتبرك؛ فلا ينبغي أن يستدل به على جواز الوضوء بغسالة أوساخ الناس. 🌷💐
من كتاب الطهارة في...
النجاسات
♻السؤر♻
سؤر الآدمي والبقر والإبل والغنم والخيل والحمير والهرة كل ذلك يجوز استعمال سؤره في الوضوء والغسل، والدليل على ذلك: أن ما ذكر طاهر فلا يفسد الماء بشرب ما ذكر منه، والمسلمون عادة لا يتجنبون عرق الخيول والحمير والدواب، والإجماع الفعلي من أقوى الأدلة.
وسؤر الكلب نجس؛ لحديث: ((إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه سبع مرات)). أخرجه المؤيد بالله والبخاري ومسلم وغيرهم من المحدثين.
يؤيد ذلك ما روي أنه انقطع جبريل # عن النبي ÷ بسبب وجود جرو في بيته ÷.
وما روي أنه ÷ امتنع من دخول بيت فيه كلب، وما روي أنه ÷ أمر بقتل الكلاب.
يزيد ذلك تأكيداً أن الأطباء يأمرون بقتل الكلاب؛ لأنه ينتقل منها أمراض خطيرة على الإنسان.
أما ما يتساقط من جسد المغتسل أو من أعضاء المتوضئ فهو مستعمل، والتوضوء بأوساخ الناس مما لا ينبغي أن يقع في تركه خلاف، والنفوس تنفر بطبعها عن غسالة أوساخ الناس، ومن هنا لم يرو في ذلك شيء، اللهم إلا رواية أن الصحابة كانوا يتمسحون بما تساقط من وضوء النبي ÷، ولم يكونوا يتمسحون به للوضوء وإنما للتبرك؛ فلا ينبغي أن يستدل به على جواز الوضوء بغسالة أوساخ الناس. 🌷💐
🌷💐بسم الله الرحمن الرحيم درس الحديث. من الأربعين السيلقية 🌷💐
[٣: علامات العاقل]
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: (أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا، وَبَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحِةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا، وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ تُسْعَدُوا، وَأَكْثِرُوا الصَّدَقَةَ تُرْزَقُوا، وَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ تُخْصَبُوا، وَانْهَو عَنِ الْمُنْكَرِ تُنْصَرُوا، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّ أَكْيَسَكُمْ أَكْثَرُكُمْ ذِكْراً لِلْمَوْتِ وَأَحْزَمَكُمْ أَحْسَنُكُم اسْتِعْدَاداً لَهُ، أَلاَ وَإِنَّ مِنْ عَلاَمَاتِ الْعَقْلِ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ، وَالإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالتَّزَوُّدُ لِسُكْنَى الْقُبُورِ، وَالتَّأَهُبُ لِيَوْمِ النُّشُورِ)). 🌷💐
#الأربعين_السيلقية_
[٣: علامات العاقل]
عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءَ قَالَ: خَطَبَنَا رَسُولُ اللَّهِ فَقَالَ: (أَيُّهَا النَّاسُ تُوبُوا إِلَى اللَّهِ قَبْلَ أَنْ تَمُوتُوا، وَبَادِرُوا بِالأَعْمَالِ الصَّالِحِةِ قَبْلَ أَنْ تُشْغَلُوا، وَصِلُوا الَّذِي بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ رَبِّكُمْ تُسْعَدُوا، وَأَكْثِرُوا الصَّدَقَةَ تُرْزَقُوا، وَأْمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ تُخْصَبُوا، وَانْهَو عَنِ الْمُنْكَرِ تُنْصَرُوا، أَيُّهَا النَّاسُ: إِنَّ أَكْيَسَكُمْ أَكْثَرُكُمْ ذِكْراً لِلْمَوْتِ وَأَحْزَمَكُمْ أَحْسَنُكُم اسْتِعْدَاداً لَهُ، أَلاَ وَإِنَّ مِنْ عَلاَمَاتِ الْعَقْلِ التَّجَافِي عَنْ دَارِ الْغُرُورِ، وَالإِنَابَةُ إِلَى دَارِ الْخُلُودِ، وَالتَّزَوُّدُ لِسُكْنَى الْقُبُورِ، وَالتَّأَهُبُ لِيَوْمِ النُّشُورِ)). 🌷💐
#الأربعين_السيلقية_
🌷💐
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:
الدرس (3 )... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة سبب الخلاف الأعظم ⛔
ﻭﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼﻑ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ - ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻭﺩﻋﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﻳﻌﺘﻪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻗﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻡ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﻟﺴﺖ ﺃﻧﺖ اﻹﻣﺎﻡ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻦ ﻫﻮ؟
ﻗﺎﻟﻮا: اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺟﻌﻔﺮ.
ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ: ﺇﻧﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻕ، ﻭاﻛﺘﺒﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﺳﺄﻟﻮﻩ. ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﻭﻻ ﻧﺠﺪ ﺭﺳﻮﻻ ﺇﻻ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭا!!
ﻗﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭا ﻓﺎﻛﺘﺒﻮا ﻭﺃﺭﺳﻠﻮا ﺇﻟﻴﻪ... ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﻳﺪاﺭﻳﻚ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻳﻠﻜﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺪاﺭﻱ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﺄﺱ ﺃﻭ ﻳﻜﺘﻢ ﺣﻘﺎ ﺃﻭ ﻳﺨﺸﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪا. اﺧﺘﺎﺭﻭا ﻣﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻲ، ﻭﺃﻥ ﺗﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻮﻳﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ - ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ - ﺃﻭ ﺗﻌﻴﻨﻮﻧﻲ ﺑﺴﻼﺣﻜﻢ ﺃﻭ ﺗﻜﻔﻮا ﻋﻨﻲ ﺃﻟﺴﻨﺘﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻧﻔﻌﻞ.
ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ!! ﺃﻧﺘﻢ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺮﻭاﻓﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﺫﻛﺮ ﺟﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: ((ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻗﻮﻡ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻧﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ، ﻳﻘﻠﺪﻭﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﻫﻮاﺋﻬﻢ...)) ﺭﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﻢ ﻧﻜﺜﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻠﻮا ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻼﺕ ﻳﺒﺮﺭﻭﻥ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻊ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺯﻳﺪ - ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ - ﻭﻻ ﻧﺰاﻉ، ﻭﻛﺘﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻃﺎﻓﺤﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺿﺎ ﻭﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﺎﻇﻢ، ﻭﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ، ﻭﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ، ﻭﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، ﻓﻬﻢ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﻭﻻﺩ اﻟﺤﺴﻨﻴﻦ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻧﺘﺒﻌﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻱ ﻧﺰاﻉ ﻟﻢ ﻧﺠﻌﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﺃﺳﻼﻓﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻣﻸﻧﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻻﺷﺘﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﻭﺗﻪ اﻷﻣﺔ ﻭﺃﺑﺮﺯﻩ اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ.☑
بسم الله الرحمن الرحيم
درس من كتاب اﻟﺠﻮاﺏ اﻟﺮاﻗﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﺎﺋﻞ اﻟﻌﺮاﻗﻲ لتوضيح الفرق بين المذهبين الزيدي والإثني عشري
📚 تأليف السيد العلامة / اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ المطهر رحمه الله تعالى
⬇للمزيد من الدروس والكتب والمحاضرات على الموقع
http://www.sakenh.com⬆
🌷💐
اﻟﺴﺆاﻝ اﻷﻭﻝ: ﻣﺎ ﻫﻮ اﻟﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ اﻟﻤﺬﻫﺒﻴﻦ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻭاﻹﺛﻨﻲ ﻋﺸﺮﻱ؟
اﻟﺠﻮاﺏ: ﺃﻥ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﺮﻭﻗﺎ ﻛﺜﻴﺮﺓ ﻭﻟﻨﺬﻛﺮ اﻷﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻧﺴﺘﻌﺮﺽ اﻟﺒﺮاﻫﻴﻦ اﻟﻤﺮﺟﺤﺔ ﻟﻠﻤﺬﻫﺐ اﻟﺰﻳﺪﻱ ﻓﻤﻨﻬﺎ:
الدرس (3 )... الفرق في🔻
⛔تابع الفرق في الإمامة سبب الخلاف الأعظم ⛔
ﻭﺳﺒﺐ اﻟﺨﻼﻑ ﺃﻥ اﻹﻣﺎﻡ اﻷﻋﻈﻢ ﺯﻳﺪ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ اﻟﺤﺴﻴﻦ ﺑﻦ ﻋﻠﻲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻃﺎﻟﺐ - ﺳﻼﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ - ﻟﻤﺎ ﻇﻬﺮ ﻭﺩﻋﺎ اﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺑﺎﻳﻌﺘﻪ اﻟﺸﻴﻌﺔ ﻭﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮﻫﻢ ﻭﻗﻌﺪ ﻋﻨﻪ ﻗﻮﻡ ﻭﻗﺎﻟﻮا ﻟﻪ: ﻟﺴﺖ ﺃﻧﺖ اﻹﻣﺎﻡ.
ﻗﺎﻝ: ﻓﻤﻦ ﻫﻮ؟
ﻗﺎﻟﻮا: اﺑﻦ ﺃﺧﻴﻚ ﺟﻌﻔﺮ.
ﻗﺎﻝ: ﺇﻥ ﻗﺎﻝ ﺟﻌﻔﺮ: ﺇﻧﻪ اﻹﻣﺎﻡ ﻓﻘﺪ ﺻﺪﻕ، ﻭاﻛﺘﺒﻮا ﺇﻟﻴﻪ ﻭاﺳﺄﻟﻮﻩ. ﻗﺎﻟﻮا: اﻟﻄﺮﻳﻖ ﻣﻘﻄﻮﻉ ﻭﻻ ﻧﺠﺪ ﺭﺳﻮﻻ ﺇﻻ ﺑﺄﺭﺑﻌﻴﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭا!!
ﻗﺎﻝ: ﻫﺬﻩ ﺃﺭﺑﻌﻮﻥ ﺩﻳﻨﺎﺭا ﻓﺎﻛﺘﺒﻮا ﻭﺃﺭﺳﻠﻮا ﺇﻟﻴﻪ... ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻐﺪ ﻗﺎﻟﻮا: ﺇﻧﻪ ﻳﺪاﺭﻳﻚ. ﻗﺎﻝ: ﻭﻳﻠﻜﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﻳﺪاﺭﻱ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺑﺄﺱ ﺃﻭ ﻳﻜﺘﻢ ﺣﻘﺎ ﺃﻭ ﻳﺨﺸﻰ ﻓﻲ اﻟﻠﻪ ﺃﺣﺪا. اﺧﺘﺎﺭﻭا ﻣﻨﻲ ﺃﻥ ﺗﻘﺎﺗﻠﻮا ﻣﻌﻲ، ﻭﺃﻥ ﺗﺒﺎﻳﻌﻮﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﺑﻮﻳﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﻲ ﻭاﻟﺤﺴﻦ ﻭاﻟﺤﺴﻴﻦ - ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺴﻼﻡ - ﺃﻭ ﺗﻌﻴﻨﻮﻧﻲ ﺑﺴﻼﺣﻜﻢ ﺃﻭ ﺗﻜﻔﻮا ﻋﻨﻲ ﺃﻟﺴﻨﺘﻜﻢ. ﻗﺎﻟﻮا: ﻻ ﻧﻔﻌﻞ.
ﻗﺎﻝ: اﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ!! ﺃﻧﺘﻢ ﻭاﻟﻠﻪ اﻟﺮﻭاﻓﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﺫﻛﺮ ﺟﺪﻱ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ - ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺁﻟﻪ ﻭﺳﻠﻢ - ﻗﺎﻝ: ((ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻱ ﻗﻮﻡ ﻳﺮﻓﻀﻮﻥ اﻟﺠﻬﺎﺩ ﻣﻊ اﻷﺧﻴﺎﺭ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺑﻴﺘﻲ ﻭﻳﻘﻮﻟﻮﻥ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺃﻣﺮ ﺑﻤﻌﺮﻭﻑ ﻭﻻ ﻧﻬﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ، ﻳﻘﻠﺪﻭﻥ ﺩﻳﻨﻬﻢ ﻭﻳﺘﺒﻌﻮﻥ ﺃﻫﻮاﺋﻬﻢ...)) ﺭﻭﻯ ﻫﺬا اﻟﻬﺎﺩﻱ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺴﻼﻡ، ﻭﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻟﺮﻭاﻳﺎﺕ ﺃﻧﻬﻢ ﻧﻜﺜﻮا ﺑﻌﺪ اﻟﺒﻴﻌﺔ ﺧﻮﻓﺎ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺑﻨﻲ ﺃﻣﻴﺔ ﻭﺗﻌﻠﻠﻮا ﺑﻬﺬﻩ اﻟﺘﻌﻠﻴﻼﺕ ﻳﺒﺮﺭﻭﻥ ﻣﻮﻗﻔﻬﻢ ﻓﻠﻢ ﻳﻘﻊ ﺧﻼﻑ ﺑﻴﻦ ﺟﻌﻔﺮ ﻭﺯﻳﺪ - ﻋﻠﻴﻬﻤﺎ اﻟﺴﻼﻡ - ﻭﻻ ﻧﺰاﻉ، ﻭﻛﺘﺐ اﻟﺰﻳﺪﻳﺔ ﻃﺎﻓﺤﺔ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻦ ﻋﻠﻲ اﻟﺮﺿﺎ ﻭﻣﻮﺳﻰ اﻟﻜﺎﻇﻢ، ﻭﺟﻌﻔﺮ اﻟﺼﺎﺩﻕ، ﻭﻣﺤﻤﺪ اﻟﺒﺎﻗﺮ، ﻭﺯﻳﻦ اﻟﻌﺎﺑﺪﻳﻦ، ﻓﻬﻢ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﺃﻭﻻﺩ اﻟﺤﺴﻨﻴﻦ ﺃﺳﻼﻓﻨﺎ، ﻭﻧﺤﻦ ﻧﻌﺘﻘﺪ ﺃﻧﻬﻢ ﻛﻠﻬﻢ ﺯﻳﺪﻳﺔ، ﻭﻧﺘﺒﻌﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻻ ﻧﻔﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﻧﺤﻦ ﻟﻪ ﻣﺴﻠﻤﻮﻥ، ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﻭﺑﻴﻨﻬﻢ ﺃﻱ ﻧﺰاﻉ ﻟﻢ ﻧﺠﻌﻠﻬﻢ ﻟﻨﺎ ﺃﺳﻼﻓﺎ ﻭﻟﻤﺎ ﻣﻸﻧﺎ ﻛﺘﺒﻨﺎ ﺑﺎﻟﺮﻭاﻳﺔ ﻋﻨﻬﻢ ﻭﻻﺷﺘﻬﺮ ﺫﻟﻚ ﻭﺭﻭﺗﻪ اﻷﻣﺔ ﻭﺃﺑﺮﺯﻩ اﻟﺘﺎﺭﻳﺦ.☑