Получила предложение поучаствовать в переписи населения и сразу согласилась, ведь попасть в опрашиваемые 7% — это как выиграть в лотерею (реально лотерея, еще и денег немного дают). Плюс мне уже нечего терять. Перепись населения — большой грех в иудаизме, богу не нравится, когда пересчитывают его любимый народ. Мне потому и прислали приглашение, что я на второй день Песаха купила пачку муки в русском магазине, а на третий испекла из нее два противеня печенья, и ожиданий от меня у еврейского бога никаких уже нет.

Начала заполнять онлайн-анкету, три раза ответила на вопрос о дате рождения, причем в таком поле, где нельзя просто напечатать 8 цифр, а надо выбирать месяца и годы в выпадающем меню. Поняла, почему такое меню называется выпадающим: пока им пользуешься, секунды и минуты выпадают из твоей жизни. В самом начале надо было перечислить всех участников домохозяйства, я перечислила себя и Льва. Пришлось указывать подробности — и что за Лев такой, и номер его паспорта, и возраст (выпадающее меню), и дату репатриации (выпадающее меню), и семейный статус.

Семейный статус Льва — щекотливый вопрос. Я спросила, разведен он или все еще женат. Он сказал, что женат, и я очень удивилась. Я раз в полгода примерно об этом узнаю и каждый раз удивляюсь. Не слишком приятно было писать, что я, незамужняя женщина, живу с женатым мужчиной, так что я опять спросила — нормально, если я напишу, что ты разведен? «пиши хоть что я дракон Смертокрыл», сказал Лев. Я сказала, что напишу, что он орк Гаррош, и так и написала («разведен» на иврите пишется так же, как и имя Гарроша, вождя орков, знаменитого своей «мы не будем рабами» речью на пасхальном седере).

«А в каких вы отношениях?», продолжил опросник. «встречаемся», ответила я. Точнее, я выбрала в выпадающем меню опцию «женаты», другой подходящей не было. После этого меня спросили, где живет Лев. А где Лев жил раньше? А на какой улице? А в какой квартире? А как зовут маму Льва? А папу? А сколько раз Лев был женат? А в каком году он женился? А когда приехал в Израиль? (выпадающее меню). А где Лев жил до этого? А какую религию исповедует? А учился ли Лев в иешиве? А просто в школе?

Тут я поняла, что больше половины опроса позади и сейчас начнутся вопросы о том, работал ли Лев на заводе и ездил ли он в Бобруйск, а про меня Центральное статистическое бюро Израиля забыло и вряд ли вспомнит. Я обиделась и закрыла опрос. Никогда вам не узнать, проклятые шовинисты, учился ли Лев в иешиве, оставьте свои семьдесят шекелей себе, добавьте еще сто пятьдесят и купите на эти деньги книгу Handbook of Ethics in Quantitative Methodology

Незадолго после начала войны мы с друзьями организовали склад с вещами для беженцев в бомбоубежище на иерусалимском Катамоне. Задумка заключалась в том, чтобы создать место, куда желающие могли бы приносить вещи, вроде одежды, посуды, средств личной гигиены и всего подобного, а беженцы бы могли забрать то, в чём нуждаются.

Сегодня к нам каждый день приходят люди, однако одежды скопилось гораздо больше чем можно было бы раздать, тем более что потепление сделало значительную часть собранных вещей неактуальными. По этой причине, помимо бесплатной передачи вещей беженцам, мы решили также продавать одежду, жертвуя полный объём вырученных средств на нужды украинских беженцев в Израиле.

На этом фоне хочу вам высокомерно заметить, что закупаться одеждой в секондах это в целом типа, ю ноу, подвиг совести, а если он ещё и на 100% благотворительный, то вообще мицват а-мицвот и причины пройти мимо литералли не существует. Так что подписывайтесь на нашу инсту, покупайте одежду, лайк-шэр-репост-Слава-Украине!

https://www.instagram.com/sarafan.jlm

​​Друзья, в последнее время мир как будто немного выдохнул и возвращается к нормальности. Но при этом в Украине все также идет война, погибают люди, и Путин все еще кровопийца. Нельзя про это забывать, и мы хотим рассказать вам про благотворительную выставку, которую делает Маша Малах.

Маша Малах - комикесса, вы могли слышать ее на наших открытых микрофонах и концертах, но представлять Машу Малах как комикессу это будет однозначное преуменьшение масштабов ее личности!

“WithDraw the war” – благотворительный проект в формате выставки-продажи картин от израильских и украинских художников.
Первая выставка прошла в начале марта в самом центре Тель-Авива, а теперь с 1 по 15 мая перемещается в сердце Яффо.
В этот раз помимо картин израильских художников и видеоарта, на выставке будут представлены работы украинских художников, которые сейчас находятся в Украине - 26 постеров и NFT- коллекция.

В эти дни в Израиле два памятных дня - Йом Зикарон и Йом Ацмаут. Концепция, когда мы всегда помним, какой ценой нам досталась наша независимость - бесконечно правильная и красивая. И сейчас мы в прямом эфире с оцепенением наблюдаем, как платится цена.

Не забывайте про то что идет война и посетите выставку в Яффо. Вход свободный.

Horace Richter Gallery, Mazal Arieh St 24

Вс-Чт 18-21
Пт 10-14
Сб 12-20

Часы работы во время Дня Памяти и Дня Независимости:
3.05 17-19
4.05 Выставка закрыта
5.05 10-14

Instagram
Facebook

Начала читать исследование с названием The Unique Emigration Path of Novice Teachers в уверенности, что оно про молодых учителей-иммигрантов, а оказалось, что оно просто про молодых учителей, которые начинают карьеру.

То есть статья выглядит примерно так: вот иммигранты, они покидают родные страны, «сбегая от политического хаоса, голода, преследований, вечной безработицы, разрушенной экономики» (цитата), они чужаки, их жизнь навсегда расколота, их путь нелегок. Какая прекрасная аллегория для опыта израильтянок Мири, Ципи и Рахель, начинающих работать в израильской школе. Им тоже тяжело. У них тоже шок от несовпадения ожиданий и действительности. Их тоже мучила неизвестность, и они задавались разными вопросами, например: «что надеть в мое первое 1 сентября?», или: «понравлюсь ли я детям?» (цитаты).

Вся статья построена на этом сравнении. Оно подается как свежий, оригинальный взгляд на проблемы молодых учителей. Причем в самом Израиле есть не только иммигранты (много) и учителя (меньше, чем нужно), но и учителя-иммигранты (немало). Я утром брала интервью для курсовой, которую пишу, чтобы получить лицензию на преподавание, у Жени — о его работе в израильской школе. Ни я, ни Женя не родились в Израиле, в отличие от Мири, Ципи, Рахель и авторки исследования, которая родилась в Тель-Авиве, шестое поколение известной хасидской семьи. В общем, я охуела, как давно не охуевала. Это вроде как... «Людям, которые подержали палец над свечкой, тяжело! Я думаю, они совсем как обвиненные в колдовстве женщины, которых сжигали на костре. И те, и другие в какой-то момент почувствовали нестерпимый жар. Как человек с асбестовой кожей, я знаю, о чем говорю!» Эталонное сравнение жопы с пальцем.

Отдельно смешно, что у исследовательницы фамилия Сабр — в иврите это не только название кактуса, но и слово для обозначения коренного израильтянина, человека, который родился в стране, а не (как значительная часть населения) иммигрировал, — выходит, она сабр дважды, сабр в квадрате. Я провела час жизни, сердясь на бестактность огромного кактуса

Все искал и ждал удачного повода, чтоб рассказать про последние новости. Сегодня самое время. Пару месяцев назад официально трудоустроился на радио. Я уже последние полгода выступал в одной передаче, имея там небольшой уголок и 15 минут времени, которые мог поболтать про кино и культурку. Сейчас как ведущий периодически участвую в новостных передачах по актуальной тематике, а еще записал свои длинные полноценные передачи, в основном с культурно-музыкальным контентом. В первом часовом выпуске рассказываю про любимый лейбл из Тель Авива Fortuna Records и ставлю их чудовые пластинки. А в другой, двухчасовой передаче, посвященной Дню Независимости Израиля беру интервью, общаюсь с соведущей, ставлю музычку – слушать тут (1-й час) и тут (2-й час).

В общем, скажу честно, внутри студийной будки я кайфую. Это очень крутая работа, которая учит меня дисциплине, хорошей речи, внимательности и умению работать с информацией. А еще, наконец-то моя природная любознательность и любовь к скроллингу и чтению новостей – оплачивается!

В ближайшее время мы записываем пилотный выпуск моей авторской передачи, с еще одной соведущей. Расскажу как только отработаем эти первые два часа в паре в лайве. Если все получится, то раз в неделю сможете стабильно слушать меня по четвергам в утренний прайм-тайм.

А, ну и главное. Радио называется Рэка. Это русскоязычная радиоволна в компании Kan (כאן). Пожалуй, это лучшая медиакорпорация в Израиле сегодня, которая делает отличные новости, выпускает фильмы и сериалы, игровые и документальные. Есть несколько радиоволн на разных языках и для разных аудиторий. Сегодня корпорация Kan отмечает свое пятилетие. Рад присоединиться к ней и создавать что-то новое, еще и стране, куда я приехал иммигрантом. Кроме того, очень хотелось бы принести свежую, более молодую аудиторию, и сделать Russian radio great again!

Буду рад поддержке, критике, репостам и освещению. А если вам есть что рассказать, вы что-то делаете, к чему-то неравнодушны, талантливы или просто складно разговариваете, то буду рад и в эфир позвать, пишите!

Сходила в театр на пьесу на идише, называется «Идеальный жених Рохале», мне очень понравилось. Темы вечные: семья, смерть, любовь, много любви, разной и бестолковой, какой любовь часто бывает, и вся она не перестает, потому что любовь не перестает никогда; некоторые другие вещи тоже не перестают, хотя им как раз и стоило бы; отцы едят кислый виноград, дети получают ученые степени и танцуют тверк.

История «Идеального жениха» — это и семейная сага, и детектив, и немножко ситком, а ее корни уходят в еврейские местечки довоенной Польши, — так что когда-то звучавший там идиш, язык не мертвый, но с каждым годом все менее живой — идеальный выбор. (Пьесу можно посмотреть и не зная идиша, она с субтитрами). Идиш выглядит, как иврит, звучит, как немецкий, и сохраняется сейчас в основном в повседневной речи ортодоксальных евреев (иврит для них — святой язык, подходящий только для святых вещей), ругательствах наших бабушек и огромной, как тоска еврейского народа, библиотеке музея идиша, который Мэнди держит на центральной автобусной станции Тель-Авива.

Идиш подарил миру слово «бейгл» (когда еврейские иммигранты привезли в Америку бейглы), слово «поц», слово «кент» и множество других звучных слов, включая название питерского бара Бекицер, название этого канала (азохен вей переводится «когда хочется сказать: ой-вей!») и добрую половину русскоязычного блатного жаргона (через одесский диалект). Всех этих слов в «Идеальном женихе Рохале» вы не услышите, но услышите много других.

Вот педагогический секрет: чтобы выучить слово из чужого языка и запомнить его как следует, а не как обычно, нужно встретиться с ним около 15 раз (прочитать, услышать, проговорить, написать — что угодно, но лучше все вместе). Я обещаю, что после этого спектакля вы будете знать, как сказать на идише «да», «хорошо» и «старый засранец». Каждый из нас, таким образом, внесет посильный вклад в сохранение старинной еврейской культуры.

«Идеальный жених Рохале» идет в июне и июле в разных городах Израиля, сходите, очень хорошо для семейного просмотра, и одиноко посидеть тоже нормально. За другие города не поручусь, но в Тель-Авиве спектакль идет в Доме сионистов Америки (действительно есть такой дом), и там в туалете ростовое зеркало, а над ним хрустальная люстра, — идеальная точка, чтобы сделать селфи с подписью «Я В ТЕАТРЕ», рекомендую! В Аудиториуме на Абиме, например, ни одного ростового зеркала нет. Я там как-то была на концерте классической музыки, а интернет об этом так и не узнал. Не рекомендую. «Идеального жениха Рохале» рекомендую, музей идиша на центральной автобусной станции Тель-Авива рекомендую, а вот Аудиториум пусть сначала купит хоть одно ростовое зеркало, тогда поговорим

Заплатили ли мне за этот пост? Нет. Дали ли мне бесплатный билет и блинчик с лососем? Да. Стала бы я обманывать вас за блинчик с лососем? Нет. Пьеса очень хорошая, трогательная и смешная

Привет! Я провожу опрос для студенческой работы, финального задания курса о преподавании концепции гражданственности в израильских школах. Опросник небольшой, там демографическая анкета и 3 открытых вопроса о том, что такое быть хорошим гражданином и что такое быть хорошим человеком.

Если вы недавно приехали в Израиль, мне очень поможет ваше участие. Но в целом и если вы приехали в Израиль давно, и если вы вообще никогда не приезжали в Израиль, у вас есть время и вам хотелось бы сформулировать ответы на эти вопросы — для меня или для себя, я буду очень благодарна! Вот ссылка на анкету. Результаты строго анонимны и используются исключительно в исследовательских целях

Господа, наш товарищ, постоянный гость, докладчик на Олегах и замечательный человек Алекс сделал самую важную телеграм-подборку. Это подборка самых крутых Маш в Израиле. Делимся, от лица Алекса:

Вы думали что Израиль это столица стартапов но нет, Израиль это столица крутых Маш! И чтобы вы не путались и составил Гайд по Машам в Израиле. 😂

1. Маша Малах - про арт. Канал ПостТарбут https://t.me/posttarbut и инста https://instagram.com/malah_ma
2. Маша Литвен - про историю. Азохен вей / Ялла Балаган https://t.me/azokh_wei https://t.me/yallabala
3. Маша Чура - про тусовки. Мойше Хаус https://t.me/mhtlvrus
4. Маша Карасёва - про спорт. Мойше Хаус https://instagram.com/trener_masha_karaseva
5. Маша Тиндерелла - про секс. Канал Секс в небольшом городе
https://t.me/tinderellalive
6. Добавьте свою любимую Машу и передайте другу

Также рекомендуем канал Алекса про технологии и галлюциногены, он ведет его на английском языке: https://t.me/unstoppable_technologies

Подписывайтесь на каналы Маш, пишите в комментарии Маш, которые не вошли в подборку, давайте же разберемся кто есть кто в этой стране!

Спасибо! Ни в одной подборке не было так приятно оказаться, как в этой! Отдельно смешно, что именно сегодня меня спутали не с Машей, не с Машей и даже не с Машей, а с Алиной @dizengoff

У нас новый выпуск подкаста, его можно смотреть на ютубе и слушать во всех местах с подкастами: https://youtu.be/vH6jl_O1BYo

Я в этом выпуске неправильно произношу много разных слов, потому что очень плохо спала предыдущей ночью. Мы накануне поехали на природу и не попали ни в один нормальный кемпинг, потому что ситуация с кемпингами такая: приезжаешь, смотришь на закрытые ворота, звонишь по указанному на воротах телефону, тебя посылают нахуй, пожимаешь плечами и едешь разбивать лагерь недалеко от шоссе под Петах-Тиквой. Кстати, есть теория, что Петах-Тиквы не существует. Юра вечером и утром смотрел в бинокль в разных направленниях, но ни подтвердить, ни опровергнуть эту теорию не смог.

Часа в три ночи мы повесили мусор и еду повыше на деревья от шакалов (они, в отличие от Петах-Тиквы, существуют наверняка) и разошлись по машинам и палаткам, но перед этим поставили на угли железный таз с остатками овощей, чтобы овощи запеклись к утру. Овощи начали шкворчать. Остатки костра потрескивали. Я была в палатке одна. Овощи и угли звучали так, как будто по лагерю кто-то ходит. Шоссе было очень близко. Я взвесила риски и положила под подушку нож. Что я собиралась делать с этим ножом? Бог знает. Выяснять не пришлось. Через три часа я проснулась, уже рассвело и было очень красиво. Моя ночевка с ножом, вероятно, выглядела немного странно, но я была в палатке одна, и смеяться надо мной было некому, не пришли даже шакалы. Утром я узнала, что Гриша и Маша, ночевавшие в машине, в четыре часа уехали домой, потому что им мешали спать ночные гонщики и их громкая музыка. Понять это можно. Что по-настоящему восхищает, так это то, что в в полшестого утра они вернулись обратно. То есть мы все просто вернулись к природе, а Гриша и Маша вернулись к природе дважды за сутки. Такова тоска городского жителя по луговому безлюдью и созерцанию контрреволюционной благости природы.

В целом никто не выспался, но все хорошо отдохнули. Что с Петах-Тиквой? Не знаю, зато утром мы видели, как вьют гнездо два зелёных попугая. В подкасте вы ни о чем из этого не услышите, зато там есть покушения, похищения, забастовки, политика, лингвистика и десять томов Шишкова:

если вы думали два года назад, что это была нативная реклама талантов Марка — нет, тогда не была, вот сейчас будет реклама! у Марка есть уровень, и больше, чем в одном значении этого слова ) а его снимки — это вообще какой-то отдельный мир, столько в них деликатности, внимания и тепла. На визитке НЕ фотографии Марка! фотографии Марка тут

В пятницу 5 августа записываем вживую подкаст «Че там у евреев» с Гариком Оганисяном! Планируем обсуждать только смешные новости, так что если вы собираетесь совершить смешное научное открытие или обнаружить неизвестное науке смешное животное, пожалуйста, поторопитесь, осталось чуть больше недели. НЕ совершайте смешные преступления. Даже ради нас. Ради нас можете купить билет и прийти в следующую пятницу в бар «мистер Руди»:
https://eventbuzz.co.il/lp/event/livepodcast

Для патронов и патронесс вход бесплатный. Для весталок тоже был бы бесплатный вход и даже колесница с ликтором за счет государства, если бы все весталки не закончились в IV веке. Это не очень смешная шутка, потому что все смешные шутки мы бережем для 5 августа. Приходите!

Смотрю документалку יוצאים מהכלל («Исключения»), там Рони Кубан, журналист, в каждой серии исследует какую-то закрытую страту израильского общества, — одну из тех, о которых, скорее всего, ничего не знаешь, если сам к ним не принадлежишь. Есть серия про людей, живущих на ферме в полном отрыве от современного общества, есть про психиатрическую больницу и про больницу, специализирующуюся на расстройствах пищевого поведения. Есть про подростков в шоу-бизнесе. Самая первая — про религиозных активистов, чья цель — восстановить Храм и религиозные службы в нем.

Заповедь строительства Храма — одна из главных в иудаизме; Третий Храм и приход Машиаха — необходимые условия для счастливого окончания мира, для конца времени и начала вечной благодати. Насчет того, откуда Храм возьмется, в традиции есть разные мнения: что его построит Машиах; что все синагоги мира взлетят в воздух, прилетят в Иерусалим и соберутся в одну большую синагогу (не шутка, по этой причине в некоторых европейских синаногах не мостили пол — чтобы легче было взлетать); что его построит народ Израиля.
Первая серия как раз о той части народа, для которой эта заповедь — дело всей жизни.

«Да, но есть у тебя небольшая проблема», говорит Рони первому респонденту, выслушав речь о планах на Храмовую гору. И показывает на возвышающийся в отдалении золотой Купол скалы, Масджид Куббат ас-Сахра. «Ничего», — отвечает тот, — «это решаемо» (в подробности он не углубляется).

Я сейчас на моменте, где Рони приезжает на кладбище на Масличной горе, сначала растерянно оглядывается среди могил, звонит кому-то, потом наконец находит нужный дом. Внутри каменные стены, как в старом городе, внутренние арки переделаны в книжные шкафы. Его встречают хозяйки, две сестры из очередного движения восстановления Храма (их много разных).

«Тяжеловато было найти ваш дом», — говорит Рони, — «его нет на карте».
«Да, тут небольшая проблема, точного адреса нет. Мы обычно просто говорим: на Масличной горе, возле входа на кладбище».
«А соседи тут...?»
«Очень тихие! Очень. Можно шуметь сколько хочешь».
«…и никто не просыпается».
«Да, соседи у меня просто святые. Вон там Менахем Бегин...»
«А, и Бегин здесь?»
«Да, Бегин, сразу за домом. А чуть дальше — Элиезер Бен-Йехуда, и великие раввины... Соседи все как один праведники».

Более общительная из сестер, Ципора, объясняет выбор жилья. Она ведет Рони к маленькому окошку на кухне и говорит: все из-за вида. Вот он, самый красивый вид на свете, вот куда я смотрю каждый день, когда готовлю завтрак или мою посуду. (В маленьком окошке через две решетки и забор видно золотой Купол скалы).
«Тот, кто живет у моря», — объясняет Ципора, — «живет морем».
«А тот, кто живет у Храмовой горы…»
«…живет Храмовой горой».

Мысль очень красивая. Тот, кто живет у моря, живет морем, — а тот, кто живет на кладбище, получается, живет чем?

У каждой из сестер на шее круглый кулон, они объясняют его значение: с одной стороны — Стена Плача, это прошлое. А с другой стороны — Храм. Это будущее.

При том, что в целом этот сериал замечательно показывает, как все, кто совсем не похож на тебя, все равно чем-то на тебя похожи — такие же люди со своими тревогами и надеждами — в этот момент как никогда ясно осознаешь размеры пропасти между своим и чужим восприятием мира. Потому что я, как светский человек, считаю: Стена Плача — это настоящее. Храм — это прошлое. Что в будущем, страшно подумать. (но нет-нет да проскальзывает мысль: интересно, наверное, живется, когда и воробей не птица, и дуб не дерево, и Россия тебе не отечество, и смерти нет).