ما عاد يعني لي
على الأرض مخلوق
لقيت عز النفس يا ناس لايق..
ولا عاد انا عاشق ولأني بمعشوق !
عشقت نفسي عن جميع الخلايق..

قال ﷺ : حيثما كنتم فصلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني .

ماهي المعَلَّـقات السبعة ؟

هي القصائد الجاهلية الطويلة المشهورة اختارها الرواة القدماء لإعجابهم بها، حيث سميت (المعلقات)، وذلك لأحد الأسباب التالية:
– أنها عُـلَِقت على ستائر الكعبة، ذلك لأن العرب في مختلف أماكنهم كانوا غالبًا يجهلون أشعار الشعراء في شتى مواطنهم، حتى إذا ما جاءوا مكة في موسم الحج، عرضوا قصائدهم على أندية قريش، فإن استحسنوا علقوا القصيدة على ركن من أركان الكعبة حتى يُنظر إليها.

من هم الشعراء السبعة: امرؤ القيس، طرَفة بن العبد، زهير بن أبي سُلمى، لَبيد بن ربيعة، عنترة بن شدّاد، عمرو بن كُلثوم، والحارث بن حِلِّزة.

من معلقة عنترة بن شداد العبسي ؛

هَل غادَرَ الشُعَراءُ مِن مُتَرَدَّمِ
أَم هَل عَرَفتَ الدارَ بَعدَ تَوَهُّمِ

يا دارَ عَبلَةَ بِالجَواءِ تَكَلَّمي
وَعَمي صَباحاً دارَ عَبلَةَ وَاِسلَمي

فَوَقَفتُ فيها ناقَتي وَكَأَنَّها
فَدَنٌ لِأَقضِيَ حاجَةَ المُتَلَوِّمِ

وَتَحُلُّ عَبلَةُ بِالجَواءِ وَأَهلُنا
بِالحَزنِ فَالصَمّانِ فَالمُتَثَلَّمِ

حُيِّيتَ مِن طَلَلٍ تَقادَمَ عَهدُهُ
أَقوى وَأَقفَرَ بَعدَ أُمِّ الهَيثَمِ

حَلَّت بِأَرضِ الزائِرينَ فَأَصبَحَت
عَسِراً عَلَيَّ طِلابُكِ اِبنَةَ مَخرَمِ

عُلِّقتُها عَرَضاً وَأَقتُلُ قَومَها
زَعماً لَعَمرُ أَبيكَ لَيسَ بِمَزعَمِ

وَلَقَد نَزَلتِ فَلا تَظُنّي غَيرَهُ
مِنّي بِمَنزِلَةِ المُحَبِّ المُكرَمِ

كَيفَ المَزارُ وَقَد تَرَبَّعَ أَهلُها
بِعُنَيزَتَينِ وَأَهلُنا بِالغَيلَمِ

إِن كُنتِ أَزمَعتِ الفِراقَ فَإِنَّماْ
زُمَّت رِكابُكُمُ بِلَيلٍ مُظلِمِ

ما راعَني إِلّا حَمولَةُ أَهلِها
وَسطَ الدِيارِ تَسَفُّ حَبَّ الخِمخِمِ

فيها اِثنَتانِ وَأَربَعونَ حَلوبَةً
سوداً كَخافِيَةِ الغُرابِ الأَسحَمِ

إِذ تَستَبيكَ بِذي غُروبٍ واضِحٍ
عَذبٍ مُقَبَّلُهُ لَذيذِ المَطعَمِ

وَكَأَنَّ فارَةَ تاجِرٍ بِقَسيمَةٍ
سَبَقَت عَوارِضَها إِلَيكَ مِنَ الفَمِ

أَو رَوضَةً أُنُفاً تَضَمَّنَ نَبتَها
غَيثٌ قَليلُ الدِمنِ لَيسَ بِمَعلَمِ

جادَت عَليهِ كُلُّ بِكرٍ حُرَّةٍ
فَتَرَكنَ كُلَّ قَرارَةٍ كَالدِرهَمِ

كانت جلّ العرب تلتزم العفّة، وحرمة الجار والعِرض، حتّى صعاليكها،
‏ يقول عروة بن الورد أحد صعاليك العرب في الجاهلية :

‏وإنْ جارتي ألوَتْ رياحٌ ببيتها
‏تغافلت حتى يستر البيت جانبه

‏ويقول عنترة بن شداد :
‏وأغضّ طرفي ما بدت لي جارتي
‏حتّى يواري جارتي مأواها

وَلَقَدْ ذَكَرْتُكِ وَالرِّمَاحُ نَوَاهِلٌ        

مِنِّي وَبِيضُ الْهِنْدِ تَقْطُرُ مِنْ دَمِي

فَوَدِدْتُ تَقْبِيلَ السُّيُـوفِ

لأَنَّهَا لَمَعَتْ كَبَارِقِ ثَغْرِكِ الْمُتَبَسِّـمِ

يا لهذا الذي البلاغه والعذوبه يا عنترة !

تناقصوا ربعي على واحد ثنين
‏الين خلوني وحيدٍ لحالي

‏كانوا لي اقرب من ظلالي وهالحين
‏راحو وزين انه بقالي ظلالي

‏ان ما بقالي في حياتي محبين
‏عزالله ان مافيه شيٍ بقالي

‏وش ونة الفرقا ووش دمعة العين
‏اليا ذكرت الماضي اللي مضالي

كلَّما طيَّب العبد خلوته بينه وبين الله طيَّب الله خلوته في القبر

‏- الوتر والقرآن جزاكم الله خيرا

" غريب عايش وسط عولمه "

أجيك المرهق من الحياة والتفكير
في كل ضيقة خاطر ذكرى مؤلمه

يكبرني الحزن ما أشعر إني صغير
يحسك من عظيم شعور إنك ملهمه

تذبل القافية ويسقيها عمق التعبير
اغفى على حلم عتيق ليومك احلمه

وش الي بقى في هالزمن مايصير ؟
يصير أنك غريب عايش وسط عولمه

ترمدني واحسب أنك سحابة خير
شلون أنتظر شمسك وأنت ليال مظلمه ؟

- ف،محمد

أُنْثُرِي الْخِضْبَ عَلَى ألأُفْقِ الْعَقِيمِ
أَرْجِعِي لِي رِعْشَةَ الْوَجْدِ الْقَدِيمِ

يَوْمَ أَنْ كُنَّا تَرَانِيمَ السُّرَى
شَهَقَاتِ الْفَجْرِ أَحْلَامَ الكُرُومِ

يَوْمَ أَنْ طِرْنَا عَلَى مَرْكَبَةٍ
مِنْ شُعَاعِ الْبَدْرِ مَا بَيْنَ الْغُيُومِ

نَحْنُ كُنَّا السِّحْرَ ! هَلْ مِنْ سَاحِلٍ
مَا نَسِينَا عِنْدَهُ بَعْضَ النُّجُومِ؟

نَحْنُ كُنَّا الشِّعْرَ! هَلْ مِنْ سَامِرٍ
مَا رَشَقْنَاهُ بَأَوْهَامِ النَّعِيمِ؟

- غازي القصيبي

قال ثامر الشبيب :

محتاج لك حيل والله يقطع الحاجـه
حدتني وجيت اداري دمعـة عيونـي

⁩ثم أستعاد عزة النفس وقال :

من صـد عني ماني محتاجـه
من دونه أعيـش دامه عاش من دوني

وأن قدر الله مع الأيـام نتواجـه
تمر مثلك مثل ناس يمروني

بعيوني تصير ما تسوى ولا حاجـه !
من عقب ما كنت تسوى الناس بعيـوني

" إلا بصحبة القرآن ودوام مجالسته".

بإعتقادي أنُّ يجب على المسلم أن يقرأ القرآن يومياً

ولعل يسأل سئل كيف ؟
أولاً، يبدأ بتخصيص وقت للقرآن ولو قليل جداً، يبدأ في القراءة وأن صعبة عليه يستمع للآية عن طريق التطبيقات القرآنيه
وأنصح في الشيخ محمد أيوب"

أكمل، ستجد بعد ذلك بأن لديك رغبة في القراءة اكثر وربما تختمه كل شهر وسيلزمك القرآن داخلياً لأن قراءة القرآن مريحه للنفس والروح
وستجد بتغير حتى في لسانك
القرآن الكريم
وصل لاعلى مراحل في الفصاحه..

{فمن اتبع هداي فلا يضل ولا يشقى}

‏ قال ابن عباس: «تكفَّل الله لمن قرأ القرآن وعمل بما فيه ألا يَضِلَّ في الدنيا، ولا يَشقَى في الآخرة»
‏

- اعتذر عن الاطاله
وجزاكم الله خير الجزاء ❤️..

ودع غازي القصيبي
زوجته في أبيات مؤثرة
قال :

أيا رفيقةَ دربي!.. لو لديّ سوى
عمري.. لقلتُ: فدى عينيكِ أعماري

أحببتني.. وشبابي في فتوّتهِ
وما تغيّرتِ.. والأوجاعُ سُمّاري

منحتني من كنوز الحُبّ.. أَنفَسها
وكنتُ لولا نداكِ الجائعَ العاري

ماذا أقولُ؟ وددتُ البحرَ قافيتي
والغيم محبرتي.. والأفقَ أشعاري

إنْ ساءلوكِ فقولي: كان يعشقني
بكلِّ ما فيهِ من عُنفٍ.. وإصرار

وكان يأوي إلى قلبي.. ويسكنه
وكان يحمل في أضلاعهِ داري

وإنْ مضيتُ.. فقولي: لم يكنْ بَطَلاً
لكنه لم يقبّل جبهةَ العارِ

لم اقف ولم احاول معرفة مالذي يتجمهر حوله الناس،رغبتي بالخروج أكبر دائما من الرغبة بالدخول

مستاحش ٍ مثل طبع الطير
‏قلبي؛ ويجفل من النسناس
‏لو كان عنده جناح..يطير
‏لابعد مدى فارغ من الناس

- خلف الأسلمي

يا كلّ الكلام اللي يجي عقب لو وليت
‏وش الحل .. مع بالٍ يطرّيك له مدّة

‏أنا ما تخيّلت بـ حياتي ولا ظنّيت
‏يجي يوم .. وتصدّين والصدة الصدّة

‏مع إن الغرور يحق لي كل ماانغرّيت
‏ولكن معك كان التواضع على آشدّه

‏تقولين "من قدي ليا قلت فيني بيت"
‏وأنا أقول بيتٍ ينكتب فيك من قدّه

اقفيت والحزن عقبك عاود أدراجه
ولا بقى إلا قصيدي فيك يجبرني

" كنت أحسب انك طبيب القلب وعلاجه
وأثرك تدور على أدنى شيء يكسرني "

يمكن مع الوقت حظي يضحك حجاجه
يجيبك الله تقول ابطيت..أعذرني

أرَاكَ عَصِيَّ الدّمعِ شِيمَتُكَ الصّبرُ،
أما للهوى نهيٌّ عليكَ ولا أمرُ ؟

بلى أنا مشتاقٌ وعنديَ لوعة ٌ ،
ولكنَّ مثلي لا يذاعُ لهُ سرُّ !

- أبو فراس الحمداني

" أحـب الناس إلى الله أنفعهم للناس "