‌‎چطور میشه تاریخ و هویتمان را به فردا گره نزنیم؟ خوب ما فردا چه کسانی هستیم، وقتی تاریخ نداریم؟یه مشت بی هویت؟
تاریخ ما پادشاهی بوده و میماند.
به دست شاه بر حق و بر تختش ‎#رضاشاه_دوم.

چون ‎#مجیدرضا_رهنورد ها، چون ‎#محمد_حسینی ها برایش جان دادند.
برای ایران اینده پادشاهی

‏مشاهده میکنید یاران عزیز؟
اینها فقط چند نمونه از پیروان خط فکری جمهوری‌طلبی ملی‌گرا هستنر.
نهایت امر جمهوری همین است. یعنی دوباره برمیگردیم سر نقطه اول.
به ابناء یک کشور باستانی میگویند تاریخ باستان را به فردا گره نزنیم. بلکه دائما در هوا از رفاه بگوییم.
با ج.ا فرقی دارند؟⬇️‏ضمن اینکه این اصطلاحاتی که این دوستان به کار میبرند، اصطلاحاتی است که از اردوگاه چپ عاریه گرفته‌اند.
یعنی ملی‌گرایی ذیل جمهوری احمقانه‌ترین فعالیت سیاسی ممکن است.
حالا تصور کنید در عصر رنسانس در غرب کسی میگفت به یونان باستان رجوع نکنیم.

این که امروز #ملی‌گرایان و #پادشاهی_خواهان با سر افراشته در محافل چپ ها حاضر می‌شوند و یک تنه دشمنان #ایران را در میدان فصاحت و استدلال بر خاک می‎افکنند؛ و اینکه چپ های دشمن ایران به ناچار زیر پرچم #شیر‌و‌خورشید می‎نشینند تا تن به مناظره‎هایی دهند که چنته تهی از استدلال و باطن پلید افکارشان را بیش از پیش نمایان میکند، نتیجه ایستادگی میهن‎پرستان، و خون هایی است که فرزندان ایران در کف خیابان‎های ایران نثار کردند.

(تصویر دوم، مربوط به پایان «دادگاه مردمی! آبان» در آبان سال 1400 است. زمانی که «شادی امین»، اجازه حضور پرچم شیر و خورشید را در دادگاه نداد و مرد جوانی را که پرچم شیر و خورشید در دست داشت، به بیرون از دادگاه هدایت کرد. همزمان با پخش سرود «خون ارغوان‎ها» سرود چریک‎های مارکسیست فدایی خلق!)

⚜️ باهم برای آزادی ایران می جنگیم ⚜️


🔶 @shak_gerayi

‏میخواهید بدانید چرا ج اس سقوط نمیکنه؟

خوب به این کلیپها نگاه کنید👇🏻

مهمانی یکی از مدیران ارشد خودروساز در فرمانیه تهران:

به یقه بسته ها توجه کنید!

حجاب بازی ووو فقط برای مردم عادیه نه...! شراب و قمار ووو و هر نوع ممنوعه دیگه فقط برای مردم عادی حرامه!

‌‏تازه از همین قماش هم یکسری اونور آب داریم که برای ملاها در حضور نهادهای فاسد بین المللی میمالند و لابیگری میکنند...

حقیقتا این قماش را چه بنامیم؟

‏۱/۳
یکی از زبان هایی که ‎#شاهنامه بدان ترجمه شده است زبان‌ ‎#ژاپنی ست‌. نخستین بخش شاهنامه هم که به دل ترجمه گران ژاپنی نشست و آن را ترجمه نمودند تراژدی "رستم و سهراب" بود. چه بسا در این داستان اثر گذار همسانی هایی با اسطوزه های ژاپنی و تاریخ خویش دیده بودند.‏۲/۳
نخستین بار درسال ۱۹۱۶ میلادی که ترجمه ای از شاهنامه به جهان ژاپنی شناسانده شد. این اثر را "پروشیا شینوا" به معنای افسانه های ایرانی نام‌گذاری کرده بودند. مترجم ان چامه سرایی ژاپنی به نام بونمی تسوچیا(۱۸۹۱_۱۹۹۰) بود.در اصل این ترجمه گزینشی از داستان های شاهنامه و آن هم ،‏۳/۳
از روی ترجمه انگلیسی جیمز اتکینسون بود. در اینده داستان های بیشتری ازشاهنامه به ژاپنی ترجمه شد. این رویداد در دهه ی ۱۹۳۰ میلادی رخ داد. در آن زمان‌گرایش های ناسیونالیستی در ژاپن به اون خود رسیده بود.از این رو آموزه های حماسی شاهنامه برای ژاپنی ها الهام بخش و جذاب تر مینمود.