‏این صحبت‌های ملکه مصطفی سلطانی ، خواهر بنیان گذار ‎#کومله (فواد) است که در آن از تجاوز نیروهای دموکرات کردستان در دهه ۶۰ به زنان زخمی و همچنین جسد زنان گردان ۲۲ کومله در درگیری‌های بین دو حزب در منطقه مرگور در غرب ارومیه می‌گوید.

در اواخر دهه ۵۰ زمانیکه کومله وارد روستای مولان‌آوا شد تا خانه‌های مردم را غارت کند ناگهان با نیروهای دموکرات روبرو می‌شوند. نیروهای دموکرات ادعا میکنند که زودتر آمده‌اند و باج‌گیری از این روستا حق آنها است. درگیری بالا میگیرد و در نهایت نیروهای دموکرات به روی نیروهای کومله اسلحه می‌کشند و ۴ پیشمرگه را اسیر کردند و یک پیشمرگه دیگر به نام حسن اقبالی زخمی را زخمی میکند که موفق میشود در آن لحظه فرار کند اما در نهایت اسیر میشود و سرانجام همگی آنها توسط گروهک دموکرات کردستان اعدام می‌شوند.

در نهایت این درگیری‌ها بر سر دزدی از روستاها در سال ۶۳ تبدیل به یک جنگ تمام عیار چهار ساله بین دو گروهک شد. در طول این جنگ بیش از ۱۰۰۰ نفر از پیشمرگه‌های دو جریان کشته شدند. همچنین موارد بسیاری از تجاوز گروهی به زنان و اجساد کشته شدگان از سوی دو طرف گزارش شده که در توییت های بعدی بیشتر بهشون میپردازم.

حالا به نظرتان رهبر آن زمان کومله (شاخه کردستان حزب کمونیست ایران) که بود؟ آفرین! ‎#عبدالله_مهتدی
چند سال بعد از این جنگ مهتدی از سمت دبیرکلی کنار گذاشته و در نهایت او به نشانه اعتراض از کومله جدا میشود و گروهک خودش موسوم به کومله زحمتکشان کردستان ایران رو پایه گذاری میکند که بعد از چند سال آنجا هم دچار انشعاب می‌شود!

🔴 سرنوشت استارلینک‌های فاندی و قاچاق در بازار سیاه‼️

ارسال استارلینک به ایران در انحصار شبکه فاندی در کالیفرنیا بوده.
مسیری که به‌جای کمک به مردم، به تقویت مافیای قاچاق در کردستان عراق و شکل‌گیری یک بازار سیاه نجومی در ایران منجر شد.
پیش‌تر مفصلاً به مهدی یحیی‌نژاد پرداخته‌ام؛ یکی از قدیمی‌ترین بازیگران پروژه اینترنت آزاد که سال‌ها برای دور زدن سانسور و ارسال استارلینک از دولت آمریکا فاند دریافت کرده است.
📍در این پست، به احمد احمدیان نجف‌آبادی می‌پردازم؛ یکی از بازیگران اصلی این پروژه و بازوی ارتباطی با شبکه‌های قاچاق در کشورهای همسایه ایران.

🔶احمد احمدیان، برادر امین احمدیان (همسر بهاره هدایت)، پس از وقایع ۸۸ از ایران خارج شد و در ۲۰۱۲ به آمریکا رسید.
ارتباط و همکاری او با یحیی‌نژاد به همان سال‌ها بازمی‌گردد. احمدیان بلافاصله پس از ورود به آمریکا از طریق یحیی‌نژاد وارد پروژه‌های فاندی شد و به یکی از افراد کلیدی در NetFreedom Pioneers تبدیل شد و از این مسیر حدود ۴۵۰ هزار دلار دریافت کرده است.
او همچنین در ساختار «اتحاد برای ایران» (U4I)، یک سازمان فاندی به مدیریت فیروزه محمودی، نقش فعالی داشته و از همین شبکه مسیر فعالیت خود را در آمریکا تثبیت کرده است.
احمدیان در سال ۲۰۲۳ سازمان Holistic Resilience را در کالیفرنیا ثبت کرد؛ سازمانی که طبق اسناد تا ۲۰۲۴ فاندهای قابل توجهی برای خرید استارلینک و ایجاد مسیرهای لجستیکی دریافت کرده است.

🔶کردستان عراق ایستگاه قاچاق
نقطه تاریک پروژه مسیر انتقال از طریق کردستان است.
احمدیان و یحیی نژاد به‌جای اینکه چرخه معیوبِ شکل‌گیری بازار سیاه را شناسایی و متوقف کنند و به فانددهندگان هشدار دهند که ارسال مخفیانه استارلینک به اینترنت آزاد منجر نمی‌شود، شبکه قاچاق استارلینک را تقویت کردند.
احمدیان رسما تایید کرده که با شبکه‌های حرفه‌ای قاچاق در اقلیم کردستان همکاری دارد.
دستگاه‌ها ابتدا در اربیل و سلیمانیه تخلیه می‌شوند، سپس در انبارهای واسطه‌ای نگهداری شده و از آنجا توسط دلالان محلی از مسیرهای مرزی به داخل ایران منتقل می‌شوند، مسیرهایی مثل بانه، مریوان و پیرانشهر.
توزیع نهایی از طریق «خرده‌فروشان زیرزمینی» انجام می‌شود، مدلی که خود احمدیان نیز به آن اشاره کرده است. در این مرحله عملاً کنترل و ردیابی تجهیزات از بین می‌رود و پروژه وارد چرخه بازار سیاه می‌شود.

🔶بازار سیاه با سرمایه فاندی
قیمت‌های نجومی: دستگاه‌هایی که قرار بود رایگان و به‌عنوان ابزار آزادی‌بخش توزیع شوند، امروز در بازارهای زیرزمینی با قیمت ۱۰۰۰ تا ۴۰۰۰ دلار فروخته می‌شوند.

سهم دلالان از مالیات آمریکا: تجهیزاتی که با بودجه دولتی خریداری شدند، حالا توسط واسطه‌های متصل به این شبکه با قیمت‌های نجومی فروخته می‌شوند.

چه کسی توان خرید این دستگاه‌ها را دارد؟
معترضان دی‌ماه ۱۴۰۴؟
واضح است که این تجهیزات عمدتاً به دست همان قشری می‌رسد که به رانت و سیم‌کارت‌های خاص دسترسی دارند.

پکیج کامل مدارم در تلگرام:

https://t.me/Reasondoubt/3252

‏اول اردیبهشت روز سعدی گرامی.
به گمانم سعدی را در دو ساحت جدا باید کاوید: نخست اینکه شعر سعدی علیرغم همه توان و امکان بی نظیری که در ادب پارسی آفریده است را باید آغاز گسست شعر پارسی از جریان اصلی اندیشه ایرانشهری دانست که از فردوسی آغاز شده بود. خرد (از مهمترین عناصر اندیشه ایرانشهری) که با شعر فردوسی وارد ادب پارسی شده بود و همانجا هم به اوج قله بالندگی رسیده بوده، چند سده بعد آخرین ظهور و تداوم در ادب و شعر پارسی را با حافظ تجربه کرد.
شعر سعدی از این جهت که فاقد عناصر اصلی اندیشه ایرانشهری در ادب پارسی بوده است را باید سرآغاز چنان گسستی دانست که بعداً در شعر مولانا عمق و وسعت یافت.
نکته بدیع آنست که عناصر جهانی یا یونیورسال اما در شعر سعدی حضوری پررنگ دارند. از این جهت است که سعدی را می‌توان شاعر ایرانی اما در طراز جهانی دانست.
ساحت دیگر که می‌توان سعدی را در آن کاوید گلستان اوست که بخشهای بسیاری از آن به سنت سیاستنامه نویسی ایرانی نزدیک می‌شود. در این وجهِ نوشته‌های سعدی است که عناصر اندیشه سیاسی یا شیوه اندیشیدن سیاسیِ ایران را می‌توان در آن پر رنگ دید. به این ترتیب سعدی که با شعرش از جریان اصلی اندیشه ایرانی در ادب پارسی فاصله می‌گیرد (جهانی می‌شود) با گلستانش به اندیشه سیاسی و سیاست ورزی ایرانی نزدیک می‌شود و اینگونه دوباره به ایران باز می‌گردد.

اما خارج از این که گفته شد:
افصح المتکلمین و استاد سخن شیخ اجل را در هیچ جای جهان نمی‌توان همانندی برایش یافت آنچنان که ملک‌الشعرایمان گفته‌ است که:
سعدیا چون تو کجا نادره گفتاری هست؟
یا چو شیرین سخنت نخل شکرباری هست؟
یا چو بستان و گلستان تو گلزاری هست؟
هیچم ار نیست تمنای توام باری هست.