چرا مجاهدین خلق که کارش اطلاعات فروشی و مزدوری است، از حضور یک مزدور نفوذی آخوندها متعجب و ناراحت شده است؟
مجاهدین که زمانی کارشون ترور مستشاران آمریکایی بوده، حالا اعتراض دارن چرا فلانی تو جلسات کاخ سفید بوده؟
باشه، فقط شماها باشید، خوبه اینجوری؟ آمریکا اینجوری میشه ناناز و جیگر؟

‏در سپهر سیاسی ایران کمتر کسی چون ‎#حجت_کلاشی توانست در مورد جمهوری‌خواهان و جمهوری بسیار دقیق و علمی روشنگری کند.

‎#بازگشت_به_مشروطه
‎#امتداد_جمهوری_وحشت
‎#جاویدشاه

‏ادامه گفتگو بر سرِ اصلِ دوم متمم:
۱- از دیدن سقوط اخلاقی و شخصیتی افرادی که سابقه ایراندوستی دارند بسیار متاسف می‌شوم. از دوستان خواهشمندم وضعیت پیش آمده را نادیده بگیرند تا راه سقوط بیشتر افراد فراهم نشود. این گفتگو را بدون مخاظب ویژه ادامه می‌دهم.
روشن است که گفتگو در حوزه عمومی درباره اجزا و ارکان نظام پادشاهی، نمی‌تواند گفتگویی خصوصی باشد.
۲- این ادعا که اصلِ دوم متمم قانون اساسی مشروطه در دوره دوم مجلس شورای ملی، به صورت کامل اجرایی شده، نادرست است و ادعای طرفداران حکومت اسلامی‌ست که رضا شاه را به نقضِ قانون اساسی متهم می‌کنند.
کسانی که مدعی هستند این اصل در مجلس دوم شورای ملی بصورت کامل اجرا شده، باید بگویند در کدام جلساتِ مجلس و مطابق با کدام صورتجلسه، این هیات پنج نفره یعنی هر پنج نفر شرکت کرده‌اند. روشن است که پاسخِ این پرسش، دشنام و بَددهنی نیست. اگر کسی چنین ادعایی کرد باید بتواند به این پرسش پاسخ بدهد. بنابراین کسی یا کسانی که ادعا دارند اصل دوم در مجلس دوم شورای ملی، بصورت کامل اجرا شده، بگویند در کدام جلسات این هیات پنج نفره شرکت کرده و درباره قانون یا قوانینی مذاکره کرده‌اند.
تا مدعیان (کسی که چنین ادعایی کند روشن است که در اینباره پیشتر چیزی نخوانده و از موضوع ناآگاه است و بخاطر بی‌دانشی چنین بی‌پروا سخن ناراست گفته) پاسخ را بیابند؛ به روشن شدن گوشه هایی از موضوع می‌پردازم.
۳-در گفتگوی پیشین، روشن کردم که مدرس منتخب مردم نبود بلکه منتخب علما بود. از میان آن بیست تن، حاجی امام جمعه منتخب حوزه یزد نیز بود که از آن استفا کرد.
در مجلس نخست انتخابات صنفی بود اما در مجلس دوم صنفی بودن برداشته شد و شرط گذاشتند که انتخاب کنندگان که تنها شامل مردها بود، باید: «لااقل دارای دویست و پنجاه تومان علاقه ملکی یا ده تومان مالیات بده باشند یا پنجاه تومان عایدی سالیانه داشته و یا تحصیل کرده باشند» با این شرط دایره انتخاب کنندگان، بسیار محدود می‌شد و برگزیده شدگان دوباره در مرکزِ حوزه انتخاب جمع می‌شدند و از میان خود کسانی را بر می‌گزیدند. به این می‌گفتند انتخاب دو درجه‌ای. با چنین شرط مالی و دارایی و ملکی و دو مرحله شدن، انتخابات طبقاتی بود و در معنای واقعی عمومی و مردمی نبود.این شرط باعث شد که بالعکس مجلس نخست تعداد تاجران و اصناف کاهش یافت و زمینداران و اشراف و روحانیت و اهل دیوان افزایش یافت.
4- از آن هیات پنج نفره تنها مدرس و امام جمعه در مذاکرات شرکت کرده‌اند (زین العابدین قمی در دو سه جلسه بوده اما در مذاکرات مشارکت نکرده و یا من ندیده‌ام) بنابراین دو (یا نهایتا سه نفر که باید بعدا بررسی کنم) در مجلس حضور یافته و در مذاکرات مشارکت کرده اند. که حضور این تعداد به معنای تحقق هیات پنج نفره نیست. جالب اینجاست که برخی از این پنج نفر در آن مدت، درگذشته یا استعفا کرده‌اند و بجای آنها کس دیگری از بین جمع معرفی شده اولیه، برگزیده شده و آنها نیز در مجلس حضور نیافته‌اند! از اینروی نمی‌توان گفت که در مجلس دوم این پنج نفر به مجلس تحمیل شده. همانگونه که روشن است اگر چه بیست نفر به مجلس معرفی شده و پنج نفر نیز از بین آنها انتخاب شده اما خود آخوندها حاضر نشده‌اند به مجلس بیایند و در مجلس دوم این هیات پنج نفره بصورت پایدارشکل نگرفت و در همان مجلس شکست خورد و به این خاطر در مجلس سوم رها کردند. بنابراین این اصل به خودی خود تعطیل شد.
۵-ما طرفدار پادشاهی مشروطه هستیم، یعنی نظام مختلط مبتنی بر شاه و مجلس و دادگستری مستقل و قانون اساسی و نیز معتقدیم که این مردم هستند که باید تصمیم بگیرند شکل حکومت چه هست. حکومتی مشروع است که مطابق خواست و اراده مردم باشد.ما طرفداران نظام پیشین، معقدیم باید نظام خودمان را تبلیغ کنیم و از کارآمد بودن آن دفاع کنیم و مردم را به هوادارای و گزینش آن فرا بخوانیم. اما این مردم هستند که حق گزینش دارند و شکل نظام را تعیین می‌کنند. اگر خواست مردم پادشاهی شد، یعنی ادامه نظام پیشین، قانون اساسی آن نظام باید توسط مجلس و آداب و اصول حقوقی روشن، مورد بازبینی قرار بگیرد. این مجلس صاحب صلاحیت و بر پایه اصول و آداب درست حقوقی است که می‌تواند تصمیم بگیرد با این سنت و متن حقوقی چه کند. همه آنرا تغییر دهد یا اصولی از آنرا. کسی که هوادار پادشاهی مشروطه است نمی‌تواند پیش از شکل گیری یک وضعیت حقوقی مشخص و مجلس، تغییری در اسناد و منابع حقوقی نظام پیشین انجام دهد. مگر آنکه جمهوریخواهی باشد که نقاب زده یا خرابکار و نفوذی ست. ما پیش از شکل گیری نهاد حقوقی صلاحیت اعمال تغییرات در قانون اساسی را نداریم. هر تغییری هم که لازم می دانیم باید پس از پیروزی از مجلس صاحب صلاحیت درخواست کنیم که اعمال کند.

بنابراین به پیروزی فکر کنیم!

‏آخوندها و چپهای فاسد اشغالگران ایران در حال نابودی کامل ایران هستند

حضور انگلی ۱۵ میلیون افغانی در کشور

اختصاص یک پنجم درآمد نفتی به بیگانگان اجنبی
بلعیدن منابع آب و برق و گاز توسط ۱۵ میلیون افغانی
پرداخت نکردن مالیات و بهره مندی از یارانه ی ایرانیان
حضور ۱۵ میلیون افغانی که منابع ایران می بلعند و ارز از کشور خارج می کنند، آسیب جبران ناپذیری به اقتصاد کشور وارد می کند.

تعطیلی کارخانجات به خاطر کمبود برق، به جای اخراج ۱۵ میلیون افغانی، سیاست کثیفی است که با هدف نابودی اقتصاد ایران و به زمین زدن این کشور با سرعت تمام پیش می رود، هیچ مسئول وطن پرستی وجود ندارد که در برابر این دسیسه ها کاری انجام دهد!

هرکسی هم حرف بزنه انگ نژادپرستی بهش میزنن یا اینکه پروژه رژیمه🤬🤬🤬
‎#اخراج_بی‌قید_شرط_تمام_افاغنه
‎#مرگ_بر_سه_فاسد_ملا_چپی_مجاهد

« آلن دلون » درگذشت 💔

آلن دلون یکی از برجسته‌ترین بازیگران سینمای فرانسه و جهان در سن ۸۸ سالگی درگذشت، این خبر را سه فرزند او در بیانیه ای مشترک صبح امروز اعلام کردند.

در این بیانیه آمده است: «او با آرامش در خانه خود در شهر دوشی فرانسه و در کنار سه فرزند و خانواده‌اش درگذشت.

۲۸ مرداد ۱۴۰۳ برابر با ۱۸ اوت (آگوست )۲۰۲۴

🌺 آلن دلون در ایران با صدای بینظیر استاد «خسرو خسروشاهی »، آلن دلون شد
🌺
آلن دلون در دهه‌های ۱۹۶۰ و ۱۹۷۰ با بازی در فیلم‌های معروفی چون «پلنگ» (۱۹۶۳)و «سامورایی» (۱۹۶۷) به شهرت جهانی رسید. دلون در جشنواره‌های مختلف از جمله جشنواره کن و سزار مورد تقدیر قرار گرفته است.
وی همچنین در سال ۲۰۱۹ نخل طلای افتخاری کن را برای دستاوردهای هنری‌اش دریافت کرد.

آلن دلون به‌عنوان یک نماد فرهنگی و زیبایی کلاسیک در سینمای اروپا شناخته می‌شود❤️

خوب مهدیه جان، میشه بگی شما پس دقیقاً با چی مخالفی و چی رو میخوای تغییر بدی؟

اگه قراره همین جمهوری در قالب جمهوری فمینیستی یا جمهوری دموکراتیک مجاهدین خلق یا جمهوری فدرال تجزیه طلب ها و ... سرجاش بمونه و همچنان پهلوی ای که امید ملت برای رهایی هست رو دشمن اول خودش تعریف کنه و ادامه دهنده سیاست های جمهوری عسلامی در منطقه و دفاع از تروریست ها باشه پس دقیقاً چه تغییر مهمی قراره اتفاق بیفته؟

#انيميشن
«دستت رو از جيبت دربياور» !


آن کس که بهشت را روی زمین نیافته است، در آسمان نیز نخواهد یافت.

اقامتگاهِ خدا، جنب خانهٔ ماست، و اثاثِ خانهٔ او عشق است.

#امیلی_دیکنسون


#شهریاران_عاشقان_ایران

‏حجت کلاشی دیشب در کلاب‌هاوس و با حضور بیش از ۶هزار کاربر که یکی از آن‌ها آرش کیخسروی گرامی بود، سخنان خود را در بخش اول اینگونه آغاز کرد؛

باید از مسائل نمادین عبور کنیم و به سمت بحث‌های مفهومی حرکت کنیم. گفتگوها تا زمانیکه به سمت گفتگوهای مفهومی و بنیادی پیش نرود در چنبره‌ی ریتوریک، خطابه و تعارف‌های سیاسی و ظاهری گرفتار خواهد شد و راهگشا نمی‌شود.

چراکه صِرف عبور از جمهوری اسلامی به معنای امروزین به این معنا نیست که آن فردی که اکنون از جمهوری اسلامی عبور کرده در جای درستی هم ایستاده!
مثلا آقای موسوی هنوز از دوره طلایی امام می‌گوید یا آقای تاجزاده هنوز موضع روشنی در مورد انقلاب ۵۷ ندارد.
این میوه‌هایی که برآمده در این ۴۵‌سال، میوه‌های آن ریشه است؛ یعنی ریشه ۵۷!
برای اینکه این میوه‌ی تلخ کام نسل‌های آینده را تلخ نکند ما باید با آن ریشه تعیین تکلیف کنیم.

ایده‌ای که می‌تواند ما را از شر انقلاب نجات دهد، شکست خود انقلاب است.
ایشان این ایده را اینگونه تشریح می‌کند که ما در تاریخ درازآهنگ خودمان بطور طبیعی از میان نظاماتِ احتمالا قبیله‌ای سر برآوردیم و تبدیل شدیم به یک نظامات شهری-ملی-کشوری؛ یعنی توانستیم یکی نظام سیاسی‌ای را درست کنیم. یعنی به اصطلاح یونانی، پلیس و به اصطلاح ایرانشهری شهر درست شد.

ایشان در ادامه به فلسفه سیاسی افلاطون اشاره می‌کند که درباره‌ی این مفهوم صحبت کرده؛
همه‌ی بحث افلاطون این هست که آن مفهوم اجتماعی از انسان‌هاست که متفاوت با قوم یا قبیله است. یعنی واحد خونی که در یک قوم یا قبیله آن اجتماع را شکل می‌دهد با آن متفاوت است.
در درون ایران هم به آن معنا ما دوران ساختارهای مبتنی بر خون به معنای قبیله را طی کردیم. یک کشور و یک جامه‌ی سیاسی شدیم.

ایشان می‌گوید
آن جامعه سیاسی به معنای آنکه هگل می‌گوید یعنی روی پای خودش بایستد و هویت مشخصی پیدا کند و در تاریخ ادامه پیدا کند و در تاریخ ادامه پیدا کند، یک وحدتی نیاز دارد.
از این جهت وحدت تاریخی ملت ایران با پادشاهی آغاز می‌شود.

نظام شاهنشاهی در ایران صورت‌های متفاوتی را طی کرده.
در دوران جدید ما متوجه شدیم که در حال حاضر با آن ساختار قدیمی نمی‌توان منافع ایران را تامین کرد. یعنی ما نمی‌توانستیم با آن با نظام جدید غرب مقابله کنیم.
بنابراین پدیده قائم مقام بوجود آمد.
قائم مقام بدنبال یک دولت منتظم بود! یعنی یک نظم جدید اداری.
بعد از قائم مقام امیرکبیر آمد که ریشه‌ای تر بحث کند اما موفق نمی‌شود.

بعد از امیر کبیر گروهی از ایرانیان که بخشی از آنها حلقه خود امیرکبیر بودند به عثمانی می‌روند و روزنامه اختر را راه‌اندازی میکنند و بحث‌های روشنفکری را آغاز می‌کنند.
در آنجا ما بحث بنیادی را انجام می‌دهیم بنام مشروطه.

ایرانیان مشروطه را به عنوان یک نظام جدید می‌فهمیدند. ایرانیان متوجه آن بودند که در حال تغییر یک نظام پادشاهی استبدادی، به یک نوع نظام جدید به معنای نظام مختلط هستند، که این نظام مختلط، درونش عنصر پادشاهی‌ست، که این پادشاه نماینده تاریخ ایران، وحدت ایران و مصالح عالیه ایران است؛
دارای پارلمان است؛
دارای دادگستری مستقل و قانون اساسی‌ای که محدوده و نوع کار هرکدام از آنها را مشخص می‌کند.

جنگ بین کهنه و جدید ما منجر به پیدایش و در انداخته شدنِ طرحی شده که از درونش پادشاهی مشروطه بوجود آمده.
بنابراین ملت کهن ایران در تاریخ سیاسی خودش با پادشاهی مشروطه هست که نو می‌شود.
منطقی که پادشاهی مشروطه بر روی آن استوار شده، بر اساس منطق نظام‌های جدید است و رویکردش به سمت دموکراتیک‌تر کردن نظام سیاسی‌ست.

ایشان در مورد سابقه جمهوری در ایران می‌گوید؛
ایده جمهوری در ایران اما ایده آنارشی بوده.
در برابر این نو شدن تدریجی؛ این تحول؛ این تکامل منطقی که پادشاهی مشروطه در تاریخ ایران درانداخته در کنارش ما یک ایده آنارشی داشتیم که مقداری از آن از پاریس به ایران آمده و سپس از قفقاز به ایران سرازیر شده.
ما ایده جمهوری در ایران را با آنارشی همراه می‌دانیم.
و این ایده هست که در نهایت در سال ۵۷ موفق می‌شود که پیروز شود.

تاریخ جمهوری در ایران یک تاریخ آنارشی هست؛ برهم زدن نظم است؛ منطق و پویایی تاریخ ایران را ندارد؛ نفی نظم سیاسی ایران است و علیه زیر بناهای ملی ما اقدام کرده.
یک ایده ویرانگر بوده و هر آنچه که توانست ویران کرده ولی جاهایی که به سد دفاعی بروکراسی و نظمی که جامعه ایران داشت خورده، متوقف شده.
‎#بازگشت_به_مشروطه

نتیجه سکوت ما غارت ما

برای خنثی شدن