● أوَّلُ.وقْتِ.التَّضحية.tt

⚠️ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ قبل طُلوعِ الفَجرِ في يومِ النَّحرِ.

❌ لا يجوزُ ذَبحُ الأضْحِيَّةِ #قبل صلاةِ العيدِ.

● عَنِ البَرَاءِ بنِ عازبٍ رَضِيَ اللهُ عنه قال : سَمِعْتُ النبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يخطُبُ ، فقال : ((إنَّ أوَّلَ ما نبدأُ مِن يَوْمِنا هذا أنْ نُصَلِّيَ ، ثم نرجِعَ فنَنْحَرَ ، فمَن فَعَلَ هذا فقد أصابَ سُنَّتَنا ، ومَن نَحَر فإنَّما هو لحْمٌ يقَدِّمُه لأهْلِه ، ليسَ مِنَ النُّسُكِ في شيءٍ )). رواه البخاري ومسلم.

======

● ابتداءُ.وَقتِ.ذَبح.الأضْحِيَّة.tt

👈 #يبدأُ وقتُ الأضْحِيَّةِ #بعد صلاةِ العيدِ ، وهذا مذهَبُ الحَنَفيَّة ، والحَنابِلة ، واختارَه الطَّحاوي ، والشوكانيُّ ، وابنُ عُثيمين.

======

● وقتُ الأضْحِيَّة في غيرِ أهْلِ الأمصار

👈 يَبدأُ وقْتُ الأضْحِيَّةِ لِمَن كان بمَحَلٍّ لا تُصلَّى فيها صلاةُ العيدِ كأهلِ البوادي : بَعدَ قَدْرِ فِعْلِ صلاةِ العيدِ بعدَ طلوعِ الشَّمسِ قِيدَ رُمْح ، وهذا مذهَبُ الحَنابِلةِ ، واختارَه ابنُ عُثيمين ؛ وذلك لأنَّه لا صلاةَ في حقِّهم تُعتَبَر ، فوجب الاعتبارُ بِقَدْرِها.

📚 #الموسوعة_الفقهية 📚 ذبح الهدي والأضحية

https://dorar.net/feqhia/3074

● إذا ولدت الأضحية بعد تعيينها

👈 إذا ولدت الأضحية #بعد التعيين فحكم ولدها #حكمها في جميع ما سبق.

👈 وإن ولدت #قبل التعيين فهو #مستقل في حكم نفسه ، فلا يتبع أمه في كونه أضحية ؛ لأنها لم تكن أضحية إلا بعد #انفصاله منها.

📚 أحكام الأضحية والذكاة - الشيخ محمد بن صالح العثيمين

رابط المادة : http://iswy.co/e4baj

حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد

📩 #السؤال :

وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟

📝 #الجواب :

كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.

أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.

وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.

وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.

ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد

جاء رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا؟

📩 #السؤال :

من جاءه رمضان وعليه أيام من رمضان سابق ، هل يكون آثمًا ؛ لأنه لم يقضها قبل دخول رمضان ؟ وهل تلزمه كفارة أم لا؟

📖 #الجواب :

كل من عليه أيام من رمضان #يلزمه أن يقضيها #قبل رمضان القادم ، وله أن يؤخر القضاء إلى شعبان ، فإذا جاء رمضان الثاني ولم يقضها من غير عذر #أثم بذلك ، وعليه #القضاء مستقبلًا مع #إطعام مسكين عن كل يوم ، كما أفتى بذلك جماعة من أصحاب النبي ﷺ ، ومقدار الطعام نصف صاع عن كل يوم من قوت البلد ، يدفع لبعض المساكين ولو واحدًا.

👈 أما إن كان #معذورًا في التأخير لمرض أو سفر فعليه القضاء فقط ، ولا إطعام عليه ؛ لعموم قوله سبحانه : {وَمَن كَانَ مَرِيضًا أَوْ عَلَى سَفَرٍ فَعِدَّةٌ مِّنْ أَيَّامٍ أُخَرَ}  [البقرة:185]. والله الموفق.

📚 مجموع الفتاوى لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/12340/جاء-رمضان-وعليه-أيام-من-رمضان-سابق

بيان من تجب عليهم زكاة الفطر

📬 #السؤال :

أخونا له عدد من الأسئلة من بينها سؤال يقول : احصروا لنا جميع من تجب عليهم زكاة الفطر ومن لا تجب عليهم ، وما مقدارها؟ وهل يجوز إخراج قيمتها؟

📄 #الجواب :

زكاة الفطر تجب على كل مسلم صغير أو كبير إذا كان موجوداً حين غابت الشمس ليلة الفطر من رمضان ، النبي ﷺ فرض زكاة الفطر على الصغير والكبير ، والذكر والأنثى ، والحر والمملوك من المسلمين.

👈 وأمر أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أي : إلى صلاة العيد ، فهذا هو الواجب على أولئك الذين ذكرهم النبي ﷺ من الذكور والإناث والصغار والكبار والأحرار والعبيد من المسلمين.

أما #الحمل الذي في جوف المرأة حين العيد فليس عليه زكاة الفطر ، ولكن #تستحب ؛ لأن عثمان رضي الله عنه الخليفة الراشد أخرجها عن الحمل ، فاستحبها أهل العلم اقتداء بـعثمان رضي الله عنه.

وهكذا لا تجب على الكافر أو الكافرة ؛ لأنهما ليسا من أهل الطهارة وليسا من أهل الزكاة حتى يسلما ، فالكافر إذا كان عنده عبد كافر أو ولد كافر لا يزكى عنه ؛ لأنه خبيث بالكفر لا تطهره الزكاة ، فلا زكاة إلا على المسلم. نعم.

🔖 فتاوى نور على الدرب لسماحة الشيخ ابن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/fatwas/6051/بيان-من-تجب-عليهم-زكاة-الفطر

حكم.زكاة.الفطر.tt

📮 #السؤال :

يقول هذا السائل سماحة الشيخ محمد عبد الله من الرياض ، ما حكم زكاة الفطر وما هو الأفضل الأرز أم القمح أو خلافه؟

📄 #الجواب :

زكاة الفطر #واجبة فريضة تجب عند تمام رمضان ، ويجب إخراجها #قبل العيد ، والأفضل يوم العيد قبل الصلاة ، وإن أخرجها قبل العيد بيوم أو يومين لا بأس ، من قوت البلد.. صاعاً من قوت البلد ، رز أو شعير أو تمر من قوت البلد ، والأفضل الأنفع والأغلى ، كلما كان أغلى وأنفع فهو الأفضل. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيراً سماحة الشيخ.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/9218/حكم-زكاة-الفطر

زكاة الفطر #صاع من قوت البلد

📚 الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

⁉️فقد كثر السؤال عن إخراج #الأرز في زكاة الفـطر وعن إخراج #النقود بدلاً من الطعام #والجواب : قد ثبت عن رسول الله ﷺ أنه فرض  زكاة الفـطر على المسلمين #صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير ، وأمر بها أن تؤدى #قبل خروج الناس إلى الصلاة ، أعني صلاة العيد.

📚 وفي الصحيحين عن أبي سعيد الخدري قال : كنا نعطيها في زمن النبي ﷺ صاعاً من طعام أو صاعاً من تمر أو صاعاً من شعير أو صاعاً من إقط أو صاعاً من زبيب.

👈 وقد فسر جمع من أهل العلم #الطعام في الحديث بأنه البُر ، وفسره آخرون بأن المقصود بالطعام ما #يقتاته أهل البلاد أياً كان ، سواء كان براً أو ذرة أو دخناً أو غير ذلك. وهذا هو #الصواب ؛ لأن الزكاة مواساة من الأغنياء للفقراء ، ولا يجب على المسلم أن يواسي من غير قوت بلده.

✅ ولاشك أن #الأرز قوت في المملكة وطعام طيب ونفيس ، وهو #أفضل من الشعير الذي جاء النص بإجزائه ، وبذلك يعلم أنه لا حرج في إخراج الأرز في زكاة الفـطر.

👈 والواجب #صاع من جميع الأجناس بصاع النبي ﷺ ، وهو ربع حفنات باليدين المعتدلتين الممتلئتين ، كما في القاموس وغيره ، وهو بالوزن ما يقارب #ثلاثة كيلو غرام.

✅ فإذا أخرج المسلم صاعاً من #الأرز أو #غيره من #قوت بلده #أجزأه ذلك ، وإن كان من غير الأصناف المذكورة في هذا الحديث في أصح قولي العلماء. ولا بأس أن يخرج مقداره بالوزن وهو #ثلاثة كيلو تقريباً.

● والواجب إخراج زكاة الفـطر عن الصغير والكبير والذكر والأنثى والحر والمملوك من المسلمين.

● أما #الحمل فلا يجب إخراجها عنه إجماعاً ، ولكن #يستحب ؛ لفعل عثمان رضي الله عنه.

👈 #والواجب أيضاً إخراجها #قبل صلاة العيد ، ولا يجوز تأخيرها إلى ما بعد صلاة العيد ، ولا مانع من إخراجها قبل العيد #بيوم أو #يومين.

👈 وبذلك يعلم أن #أول وقت لإخراجها في أصح أقوال العلماء هو #ليلة #ثمان_وعشرين ؛ لأن الشهر يكون تسعاً وعشرين ويكون ثلاثين ، وكان أصحاب رسول الله ﷺ يخرجونها قبل العيد بيوم أو يومين.

● ومصرفها #الفقراء_والمساكين ، وقد ثبت عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : (فرض رسول الله ﷺ زكاة الفطر طهرة للصائم من اللغو والرفث وطعمة للمساكين فمن أداها قبل الصلاة فهي زكاة مقبولة ، ومن أداها بعد الصلاة فهي صدقة من الصدقات).

❌ ولا يجوز إخراج #القيمة عند جمهور أهل العلم وهو أصح دليلا ، بل الواجب إخراجها من #الطعام ، كما فعله النبي ﷺ وأصحابه رضي الله عنهم ، وبذلك قال جمهور الأمة.

والله المسئول أن يوفقنا والمسلمين جميعاً للفقه في دينه والثبات عليه ، وأن يصلح قلوبنا وأعمالنا ، إنه جواد كريم ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
 
✍ الرئيس العام لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد : #الشيخ عبد العزير بن باز رحمه الله

https://binbaz.org.sa/articles/169/زكاة-الفطر-صاع-من-قوت-البلد

قضاء الصوم المفروض يقدم على التطوع

📩 #السؤال :

يسأل سماحتكم ويقول : إنني في رمضان مضت علي يومان كنت مريضًا وبعد رمضان لم أقض ، بل صمت الست من شوال ، وأريد بعد صيام الست أن أقضي ذلكم الصيام الذي فاتني ، فما حكم ما فعلت؟ جزاكم الله خيرًا.

📄 #الجواب :

#المشروع لك أن تقدم صيام اليومين #قبل الست ، لكن لما جهلت هذا تصومهما بعد ذلك والحمد لله ، ولا شيء عليك إذا صمتهما قبل رمضان ، فإن أخرتهما إلى رمضان الآخر ؛ فعليك مع الصيام إطعام مسكين ، عن كل يوم صاع عن اليومين ، عن كل يوم نص صاع ، تعطيه بعض الفقراء. نعم.

#المقدم : جزاكم الله خيرًا.

🔖 فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/10019/قضاء-الصوم-المفروض-يُقدم-على-التطوع

الدعاء الوارد قبل السلام وبعده

📩 #السؤال :

تسأل أيضاً وتقول : ماذا أوصى الرسول الكريم ﷺ بالقول والدعاء بعد كل صلاة لغفران الذنوب وكسب الأجر وقضاء الحوائج؟

📋 #الجواب :

النبي ﷺ أوصى بالدعاء في #آخر الصلاة ، لما علم الصحابة التحيات قال : ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعوه ، وفي لفظ قال : (ثم ليختر من المسألة ما شاء) وحرض المسلمين على الدعاء في كل وقت ، فالدعاء #مطلوب ، فينبغي للمؤمن أن يكثر من الدعاء وسؤال ربه سبحانه وتعالى خير الدنيا والآخرة ، فيسأل ربه العفو ، يسأله الجنة ، يسأل ربه النجاة من النار ، يسأل ربه صلاح القلب ، وصلاح العمل ، يسأل ربه الرزق الحلال ، يسأل ربه المغفرة ، يسأل ربه صلاح الذرية ، صلاح الأقارب ، صلاح الزوجة ، سواء كان في آخر الصلاة قبل أن يسلم أو في السجود ، يقول النبي ﷺ : (أقرب ما يكون العبد من ربه وهو ساجد فأكثروا الدعاء) ، ويقول ﷺ : (أما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم)  #يعني : فحري أن يستجاب لكم.

ودعا #بعد الصلاة ﷺ : (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت ، وما أسررت وما أعلنت ، وما أسرفت وما أنت أعلم مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت).

وأوصى معاذ أن يقول في آخر الصلاة : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك).

وأمر بأن #يستعيذ المؤمن في آخر الصلاة من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ومن فتنة المحيا والممات ومن فتنة المسيح الدجال.

وكان يكثر أن يقول : (ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار) وهذا الدعاء وأشباهه يكون في آخر الصلاة ، ويكون بعد الذكر #بعد السلام ، ويكون في كل وقت ، لكن الأفضل يكون قبل السلام ، تكون هذه الأدعية #قبل السلام هذا #أفضل ثم يسلم. نعم.

#المقدم : بارك الله فيكم وجزاكم الله خير.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/6817/الدعاء-الوارد-قبل-السلام-وبعده

حكم.الحج.قبل.الزواج.tt

📩 #السؤال :

سمعت من بعض الناس أن الحج قبل الزواج لا يصح فريضة بل لابد من تأدية الفريضة بعد الزواج هل هذا صحيح؟

📋 #الجواب :

هذا القول #ليس بصحيح ، فالحج #يجوز قبل الزواج وبعد الزواج ، إذا كان قد بلغ الحلم فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة.

👈 أما إذا حج #قبل أن يبلغ فيكون #نافلة ، والبلوغ يحصل بأمور ثلاثة : بإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، وبإنزال المني عن شهوة في الليل أو في النهار أو في النوم أو في اليقظة ، إذا نظر أو فكر فأنزل المني يكون بذلك قد بلغ الحلم بإنزال المني عن تفكير أو ملامسة أو احتلام ، وبإكمال خمس عشرة سنة ، وبإنبات الشعر الخشن حول الفرج ، هذه الأمور الثلاثة يحصل بها البلوغ للرجل والمرأة جميعًا وتزيد المرأة أمرًا رابعًا وهو الحيض ، فإذا حاضت صارت بالغة ، فإذا حج بعدها أو بعد أحدها على الوجه الشرعي فحجه صحيح ويؤدي عنه الفريضة ولو لم يتزوج.

📚 (مجموع فتاوى ومقالات ابن باز 16/360).

https://binbaz.org.sa/fatwas/13927/حكم-الحج-قبل-الزواج

حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من الأربع بعد التشهد

📩 #السؤال :

وما حكم دعاء الاستفتاح والتعوذ من عذاب جهنم وعذاب القبر وفتنة المحيا والممات والمسيح الدجال؟

📝 #الجواب :

كله #سنة.. كله سنة.. الاستفتاح بـ (سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) ، أو (اللهم باعد بيني وبين خطاياي) الحديث ، أو غيرهما من الاستفتاحات كله #سنة ومستحب وليس بلازم إنما هو #مستحب ، إذا كبر تكبيرة الإحرام قبل أن يقرأ يقول : (سبحانك الله وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك) في الفرض والنفل جميعاً.

أو يأتي باستفتاح آخر مما صح عن النبي ﷺ ، ومن ذلك ما صح عنه ﷺ أنه كان يقول -أول ما يكبر ، يسكت هنيهة- ويقول : (اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالثلج والماء والبرد) هذا أصح ما ورد عنه عليه الصلاة والسلام.

وإن استفتح بغير ذلك من الاستفتاحات الصحيحة فهو سنة ، واحد منها يكفي ، وأقصرها : (سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك ، وتعالى جدك ، ولا إله غيرك) هذا أقصرها ، يستطيع حفظه كل أحد من الناس ، ثم بعد هذا يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بِسْمِ اللَّهِ الْرَّحمَنِ الْرَّحَيمِ  [الفاتحة:1] ويقرأ الفاتحة.

وأما التعوذ من عذاب جهنم ومن عذاب القبر إلى آخره فهذا #سنة مؤكدة في آخر الصلاة #قبل أن يسلم ، يقول : «أعوذ بالله من عذاب جهنم ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال» سنة مؤكدة ، كان النبي ﷺ يفعلها ويأمر بها.

ويستحب له الدعاء بغير هذا ، مثل : (اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك) ، (اللهم اغفر لي ولوالدي) ، (اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت ، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم) ، (اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت وما أسررت وما أعلنت وما أسرفت ، وما أنت أعلم به مني ، أنت المقدم وأنت المؤخر لا إله إلا أنت) كل هذا صح عن النبي ﷺ.

🎙فتاوى نور على الدرب للشيخ ابن باز

https://binbaz.org.sa/fatwas/7832/حكم-دعاء-الاستفتاح-والتعوذ-من-الأربع-بعد-التشهد