ياربِّي صَلِّ على النبِي مُحمدِ
ماشُجّ جرحٌ فِي سبيلِكَ وَانبَرى

صَلِّ على المَختارِ أحمدَ إنه
ازكَىٰ الأنامِ وَخيرِ مَن وطِئ الثَرى
#ﷺ

فُؤادٌ يَئِنُّ ودمعٌ يراقُ
أكانَ لِزامًا علينَا الفِراق؟
كأن نَزيفَ اشتياقِك شامٌ
وَذِكرىٰ رحِيلكَ عنا عِراق

النَّاسُ تهجرني لعيبٍ واحدٍ
والله يقبلني على عِلّاتي🌱!

أعيش عمراً طويلاً؟ لا أريد أن أعيش طويلاً
لأنني أخشى على نفسي من الفتن وزينة الحياة، ولأنني فتاة رقيقة القلب تكاد أبسط الأمور تؤذيني قبل كبارها..
أدركت أن الراحة في الجنة فقط، مهما بلغت بي السعادة هنا، وأن المستقر هناك أيضاً وليس فيما أنا فيه..
فلِمَ كلُّ هذا؟
لأن من أصبح غريباً في هذه الدنيا اغترب عن أهلها وأهله، بل وحتى امرأته الأقرب إليه وأولاده، فمن عرف حقيقة الحياة علم المسار الواجب عليه أن يسلكه.
هذه دار الحياة، تمسح دموعك في كف، وتكمل مهامك في كفٍّ آخر.. كما أكتب، وفي الوقت نفسه أضع يدي على قلبي وأمسح بها عينَي..
أفأعيش عمراً طويلاً؟
كلا، لا أريد..

ﻭﺍﻟﺪّﺭْﺏُ ﺷﺎﻕٌ، ﻭ ﺗُﻮﺟِﻌُﻨِﻲ ﻣﺸﺎﺋِﻜُﻪُ 🌱 ..

نَسِيتَ أُخُوَّةَ الخَنْدَقِ لَمَّا
مَضَيْتُ لِجَنَّةِ الرَّحْمَنِ حُرَّا؟

أَتَبْكِي النَّفْسَ فِي رَوْضٍ ظَلِيلٍ
وَتَنْسَى جِهَادَنَا كَرًّا وَفَرَّا؟

خُذِ الرَّايَاتِ عَنِّي لَا تَكِلْهَا
وَأَكْمِلْ خَطْوَنَا سِرًّا وَجَهْرَا

فَطَاعَةُ اللَّهِ وَرَسُولِهِ قُطْبُ السَّعَادَةِ الَّتِي عَلَيْهِ تَدُورُ، وَمُسْتَقَرُّ النَّجَاةِ الَّذِي عَنْهُ لَا تَحُورُ

-مجموع الفتاوي لِأبن تيمية(رحمه الله)

تزوج القاضي شريح من امرأة تُدعى "زينب بنت جرير التميمية" خطبها شريح من عمها، ثم ندم خميساً من طباع قومها (بني تميم)، وفي ليلة الزفاف أبهرته بجمالها، فقام يصلي ركعتين شكراً، فاقتدت به وصلت خلفه قامت خطيبة وقالت:
“الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله، وأما بعد، فإني امرأة غريبة لا علم لي بأخلاقك فبين لي ما تحب فآتيه، وما تكره فأجتنبه. فإنه قد كان لك منكح في قومك ولي في قومي مثل ذلك، ولكن إذا قضى الله أمرا كان مفعولا، وقد ملكت، فاصنع ما أمرك الله تعالى به، إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان. أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم لي ولك ولجميع المسلمين”.

قال: فأحوجتني والله يا شعبي إلى الخطبة في ذلك الموضع، فقلت:

“الحمد لله أحمده وأستعينه، وأصلي على محمد وآله أما بعد، فإنك قلت كلاما إن ثبتّ عليه يكن ذلك حظا لي، وإن تدعيه يكن حجة عليك، أحب كذا وأكره كذا، وما رأيت من حسنة فابثثيها وما رأيت من سيئة فاستريها”.

فقالت: كيف محبتك لزيارة الأهل؟ قلت: “ما أحب أن يملّني أصهاري”.
قالت: فمن تحب من جيرانك يدخل دارك آذن له، ومن تكرهه أكرهه.
قلت: بنو فلان قوم صالحون، وبنو فلان قوم سوء.
فقال انه لبث معها عشرون سنة دون اي خلاف الا مرة واحد وكان هو ظالمًا لها ، فكان ينشد ويقول:

رأيتُ رجالاً يضربون نساءهُم
فشُلّت يميني حين أضرب زينبا

أأضربها في غير ذنبٍ أتَت بهِ فما
العدلُ مني ضربُ من ليس مذنبا

فزينبُ شمسٌ والنساءُ كواكبٌ
إذا طلَعَت لم تبدِ منهُنَّ كوكبا

فتاةٌ تزينُ الحيّ إن هيَ حُلِّيَت
كأنّ بفيها المسكَ خالطَ محلَبا

فَبِمُحَمَّدِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تَبَيَّنَ الْكَفْرُ مِنْ الْإِيمَانِ، وَالرِّبْحُ مِنْ الْخُسْرَانِ وَالْهُدَى مِنْ الضَّلَالِ، وَالنَّجَاةُ مِنْ الْوَبَالِ، وَالْغَيُّ مِنْ الرَّشَادِ، وَالزَّيْغُ مِنْ السَّدَادِ، وَأَهْلُ الْجَنَّةِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَالْمُتَّقُونَ مِنْ الْفُجَّارِ وَإِيثَارُ سَبِيلِ مَنْ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ مِنْ سَبِيلِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَالضَّالِّينَ

-مجموع الفتاوي لإبن تيمية(رحمه الله)

نحنُ بِالدينِ كِرامْ لا نُحابِي لا نهابْ
نحنُ جندُ محمّد فِي كُلِ ساحٍ وَغابْ

#ﷺ

الضَحوك القَتّال
نَبي الرَحمةِ وَالمَلحمَة


كان بالمحرابِ بَكّاءً
وفي الميدانِ زئيرًا
يُرتّلُ الآياتِ سَحَرًا
ويَقودُ الجِيوشَ فجرًا

لم يكن نبيًّا غائبًا عن واقعِ الدماء
بل كان قائدًا يُشعلُ في العروقِ الإباء
صاحبُ السيفِ واللواء
قائدُ الغُرِّ الميامينِ في الفِداء

إذا حَمِيَ الوطِيسُ واحمرّتِ الحَدق
اتّقى الأبطالُ برَسولِ اللهِ منَ الغَسق

يَحملُ السيفَ ليُقيمَ بهِ العَدل
ويَخوضُ الغِمارَ ليَمحو الجَهل
فبِكفٍّ يَمسحُ رأسَ يتيمٍ مَحروم
وبِكفٍّ يَدُكُّ عُروشَ الظَّلوم

هو إمامُ المجاهدينَ الأبرار
وقِبلةُ الشجاعةِ لِكلِّ مَغوار

#ﷺ

لَو تَصيرُ شمسُنا هَذِي سَوادْ
لَو تكونُ ارضُنا كومٌ رماد

لو أخافوا شـعبنَا تحتَ الزِنادْ
لَو يَظنوا اننا جمعٌ وَبادْ

قسمًا يَلقوننَا فِي كلِّ وَاد

من الغريبِ أنَّ بعضَ العلاقات لا تنطفئ دفعةً واحدة، بل تذبلُ على مهل؛ يبدأ الغيابُ فيها عذرًا، ثم يصبح عادة، حتى يغدو الحضورُ استثناءً. وما يؤلم ليس قلّة السؤال، بل أن تري الاهتمام يُبذل لمن شاءوا، ثم تترك أنت على هامشِ الود وكأنك لم تكن يومًا موضع قرب أو اهتمام. وعندها تُدرك أنَّ قيمة الإنسان في قلوب البعض لا تُقاس بمكانته، بل بمقدارِ ما يحقق لهم من منفعة، فإذا انتهت الحاجة، خفتت المودة، وسقطت الأقنعة من تلقاء نفسها.

أُصيبَ القلبُ بِالأرزاءِ حَتىٰ
فُؤادِي في غِشاءٍ مِن نبالِ

فَصرتُ إذا اصَابتنِي سِهامٌ
وَتكسرتُ النِصالُ عَلىٰ النِصالِ

وَهان فمَا أُبالِي بِالرزايا
لِأني مَا انتفعتُ بِأن أُبالِي

أَبْكِي عَلَى نَفْسِي وَتَبْكِي غُرْبَتِي
رُوحٌ تَذُوبُ مِنَ الْأَسَى وَتَتَقَطَّعُ

مَا لِي أَرَى كُلَّ الْعُيُونِ جَرَى لَهَا
دَمْعٌ، وَدَمْعِي فِي الضُّلُوعِ يُرَوِّعُ

عَجِبَ الأنامُ لطولِ هِمّةِ ماجِدٍ
أوْفى به قِصَرٌ على أضْرابِهِ

سَهْمُ الفَتى أقصى مَدىً من سيفِه
والرّمْحِ يومَ طِعانِه وضِرابِهِ

هجَرَ العِراقَ تَطَرّباً وتغَرّباً
ليَفُوزَ مِن سِمْطِ العُلى بغِرابِهِ

والسّمْهرِيّةُ ليس يَشْرُفُ قدْرُها
حتى يُسافِرَ لَدْنُها عن غابهِ

والعَضْبُ لا يَشْفي امْرَأً من ثأرِهِ
إلاّ بفَقْدِ نِجادِهِ وقِرابِهِ

أبو العلاء المعري

رَبِّ فرجًا يكشف عنَّا المصائب والبلاء، وفرحًا يُذهب عنَّا الحُزن والاستياء، ونصرًا يُنسينا الكدر والعناء..
رَبِّ طالت وما لها وما لنا سواك، أطفئ جمر قُلوبنا، أعدنا إلىٰ عزِّنا، أذهِب عنَّا الغُربة وإليك ربِّ رُدَّنا..
رَبِّ عبدك ضعيفٌ طريد، فقيرٌ شريد، غريبٌ وحيد، ءانسه بقُربك، وأفرحه بوعدك، وأسعده بمُراده..
رَبِّ لا ندعوك بمعصية، ولا نرجوك لمُهلكة، ولا نلوذ بك بمُفسدة، ندعوك دُعاء الحيارىٰ، ونستغيث بك استغاثة الأيامىٰ، ونبتهلك ونحنُ اليتامىٰ..
رَبِّ لا تُفرح عدوًّا، ولا تُشمت خصمًا، ولا تتركنا لعدوِّك وعدوِّنا..
رَبِّ إنَّا عبادك، أولياءُ أوليائك، وخلقك الفُرادىٰ، جئناك نرفع الأكفَّ، فلا تردَّنا يا إلـٰهنا..
يا سيِّدي ومولاي، إنِّي استجرتُ بك والنَّاس نيام، ودعوتُك والخلق عنَّا غافلون، فأنِلنا المُراد والهناء..
رَبِّ الإجابة، والتَّعجيل والتَّسديد

يا من تركتَ القلبَ ممتلئَ الأسى
لا زلتَ في صدري كأنّك حاضرُ
غادرتَ لكن لم تُغادر خاطري،
بعضُ الرحيلِ بقاءُ قلبٍ عاثرُ