Уважаемые -гиды-экскурсоводы
1️⃣1️⃣ апреля пройдет крайняя перед началом сезона лекция
для гидов и любителей истории родного края
Тема:
◾️Башенная архитектура Дагестана
◾️Типология населенных пунктов
Дагестана

✅ Чем отличались боевые башни от оборонительных ?
✅ Функции сигнальных башен
✅ Родовые башни Дагестана
правда или вымысел
✅ Чем отличалось террасное поселение от горизонтального?
✅ Сколько лет нашим башням ?
🎤Лектор :
Шахбан Магомедович Хапизов —
кандидат исторических наук,
научный сотрудник Института истории, археологии и этнографии Дагестанского научного центра РАН

Место проведения :
🏢проспект.Имама Шамиля 5е
Конференц-зал гостиницы
1000&1 ночь 4 этаж
🛑Есть комната для намаза
⏰Начало: 13:00
⏳Продолжительность: 3 часа
💵Входной билет : 700
☎️Запись +7922-743-10-42 Рамазан
Провожу крайнюю лекцию перед сезоном

Меня за последние несколько дней спросили раз семь, не было ли у меня проблем с властью? Причем эти вопросы задавались в том числе и правоохранителями, и людьми работающими на главной площади Республики. Это говорит об одном- все понимают , что произошло. Все видят и чувствуют. Просто привыкли молчать. Даже этот текст, написанный ниже я прямо сейчас, именно в эту минуту боюсь выложить. Да, мне страшно. Страшно, потому что я двигаюсь от своего внутреннего цензора, страшно, что у меня нет клана и могущественных покровителей. Но молчать еще страшней. Лев Николаевич Толстой в своих дневниках, сказал «Если можешь не писать- не пиши». Вот тут я уже не могу не написать.

Финал эпохи: Монолог на ковре

То, что происходит в Республике сегодня, уже нельзя называть просто «последствиями наводнения». Это последствия глубокого системного разрыва. Весь Дагестан обсуждает кадры, которые стали приговором сложившейся системе управления.

Символ ухода
Когда в зону бедствия прилетает московский чиновник, и для него на месте встречи с главой республики расстилают ковер- это не просто «прокол протокола». В народе это «стояние на ковре» уже назвали самым эпичным актом перед финалом эпохи Меликова.
Это выглядит как политический сюрреализм: люди вокруг по колено в грязи пытаются спасти остатки своей жизни, а власть боится запылить подошвы. В этом жесте - всё разочарование последних лет. Стало окончательно ясно: Они не видят себя частью этого народа, не чувствуют себя с ним единым целым.


Кадр второй: Дорогой фасад
Параллельно еще одна дикая история. Один из глав городов выкладывает фото с помощницей, которая на фоне последствий наводнения красуется полным макияжем и брендовыми сапогами. Это не просто отсутствие такта, а полная потеря связи с реальностью. Когда ты выходишь к народу в «тяжелом люксе», ты не ведешь диалог. Ты демонстрируешь, что живешь в параллельной вселенной, где нет проблем с канализацией, светом и водой. И это еще одно доказательство этого болезненного расслоения.

Чужой среди своих
У Главы буквально на лице написано: «Я не хочу этим заниматься». Видно, что мысли главы где-то в других кабинетах, в масштабных федеральных проектах или новых назначениях. Дагестан для него- не дом, а затянувшаяся, сложная командировка, которая тяготит.
Отсюда и эта постоянная «раскачка» региона. Когда лидеру неинтересно то, чем он управляет, система начинает давать сбои на каждом шагу. Вот мы и получили вместо сопереживания дорогие аксессуары помощниц и люксовые выходы на фоне руин. А вместо диалога с властью- монолог и директивы, спускаемые сверху в пустоту.

Реактивная почва

И сколько бы вы теперь ни тратили миллионов на молодежную политику, профилактику экстремизма и бесконечные форумы, всё это разбивается об один единственный ковер в зоне бедствия. Вы сами, своими руками, формируете в головах у молодых мужчин, находящихся в самом активном и остром возрасте, те самые «неудобные вопросы». Когда мы видим это высокомерие, эту непозволительную медлительность на фоне чужого горя и лидеров, которым явно не хочется здесь находиться, в нас закипает вполне конкретная злость. Вы даете нам все поводы чувствовать себя чужими в собственной республике, а потом удивляетесь росту реактивных настроений. Невозможно годами вести монолог, игнорируя запрос на честный диалог и искренний интерес к региону, а потом надеяться, что плакаты о патриотизме и казенная пропаганда склеят эту пропасть. Вы сами создаете ту силу, которой так боитесь.

Конец коммуникации
Власть просто не понимает, как разговаривать с людьми. Они не знают, какие слова подобрать, как выйти к разгневанному народу, потому что они живут в разных реальностях. Одна реальность это глина, ил и песок в подвалах и отсутствие света, другая - чистый ковер, бережливо расстеленный поверх дагестанской земли.
Эпоха Сергея Алимовича в Дагестане подходит к концу не потому, что закончился срок, а потому, что ментально он уже давно не здесь. И наводнение просто смыло последние иллюзии: народ больше не видит в нем своего главу. И кто-то может написать «ты за весь народ не решай». Хорошо. Я -точно.

В селе Шаитли Цунтинского района произошёл сход лавины, которая накрыла часть населённого пункта. Под снежной массой оказались несколько жилых домов. По предварительным данным, под завалами всё ещё находятся двое — мать и семилетний ребёнок. Остальных пострадавших местным жителям удалось извлечь самостоятельно. Сейчас сельчане продолжают спасательные работы своими силами: разбирают завалы вручную, пытаясь добраться до оставшихся под лавиной людей. Ситуацию осложняет отсутствие связи и электричества — село полностью обесточено, а дозвониться в экстренные службы невозможно.

#нампишут

Остались последние 10 наборов для изучения Аварского языка, для детей и взрослых.
Новых партий больше не будет.

Заказать тут:
ozon.ru/t/UL4cb0w

Уже ставшая классикой работа Шихабудина Микаилова "Очерки аварской диалектологии" за 1959 год.

P.S. По хорошему аварскую диалектологию нужно заново издавать, но увы некому - кадровый кризис в аварском языкознании в самом разгаре и причин для оптимизма не вижу пока.

Старый Кахиб, Шамильский район.

В 1970-е годы жители переселились на другой берег реки, где раньше были сады.

Серный рудник Кхиут. Конец 19 века.
_
Благодаря своим естественным выходам серы, Кхиут давно был известен местному населению. В 1809г. здесь впервые были организованы кустарные разработки.
_
Во время Кавказской войны Шамилем были заложены первые серьезные горные выработки. В 1847 году на съезде в Анди добыча и переработка серы была одним из главных обсуждаемых вопросов.
_
"Большинство людей обществ Хоточ, Хиндах, Гуниб, Тлох, и Муни не несли тяготы войны. Имам освободил их для заготовки селитры и наложил налог на каждую семью полтора тумана наличными в год. На джихад выходило также только незначительное число людей некоторых джамаатов сел Чирката, Шубут, Кикуни, Могох. Они добывали серу и селитру для пороха. Из других обществ, деятельность которых была связана с обеспечением войск также не выходили на джихад. Кто выходил на джихад, должен был иметь постоянно при себе сто патронов и количество пороха для них".
"Китабу тазкира".
_
После Кавказской войны грузинский промышленник В.В.Эристави получил здесь 104 десятины земли для добычи.
_
С 1882г. по 1891г. месторождение было отдано в аренду французской компании "Lescannt Perdux Fils et C".
_
Из Кхиута в Чиркату пришло много современной техники на тот момент - швейная машина, ручная дрель, керосиновая лампа и многое другое.
В серном руднике работали не только чиркатинцы, но и жители из многих аулов Дагестана. Чиркатинцев часто можно было видеть продающими серу на крупных горских рынках в таких аулах, как Хунзах, Корода, Карата и др.
_
"Книга воспоминаний"
"Повести об Ахульго"
"Природные ресурсы ДАССР".

📸Минарет в селе Нижний Гаквари. На фоне горы Богосского хребта
📍Цумадинский район

Окрасили портрет с помощью ИИ.

Единственная тропа дорога до аварского села Кусур Рутульском районе