Завтра, в воскресенье, Фомина неделя.
Служим Литургию.
Можно подать записки о здравии и об упокоении до 18.00. дня нынешнего.
Постараемся всех помянуть и о каждом вынуть частицы из служебных просфор.
Пожертвования с благодарностью приветствуются, но по Вашим возможностям.
Кто будет присылать денежку в обязательном порядке укажите в банковском сообщении слово "пожертвование" или "благотворительность".
Сбербанк 2202 2050 9339 0927 Александр Иванович А
Счет привязан к телефону +79185770905
Прием записок завершен!!!!
Служим Литургию.
Можно подать записки о здравии и об упокоении до 18.00. дня нынешнего.
Постараемся всех помянуть и о каждом вынуть частицы из служебных просфор.
Пожертвования с благодарностью приветствуются, но по Вашим возможностям.
Кто будет присылать денежку в обязательном порядке укажите в банковском сообщении слово "пожертвование" или "благотворительность".
Сбербанк 2202 2050 9339 0927 Александр Иванович А
Счет привязан к телефону +79185770905
Прием записок завершен!!!!
❤50🙏27🔥9
Радостное утешение
Часто в кармане подрясника несколько конфет. Как известно, сладкое любят дети, старики и монахи, а еще некоторые священники типа меня.
Конфеты до конца дня из подрясника исчезают быстро, так как вокруг храма, а он на центральной аллее расположен, постоянно рой ребятни обретается, который по численности даже стаю голубей иногда превосходит, не говоря о кошках и котах. Так что сладости в постоянной востребованности и в особой ценности пребывают.
Благодарные глаза ребенка не только радуют и умиляют, они еще из тебя человека делают и часто своей искренностью с Богом соединяют. Там, в глазах этих, богословия больше, чем в самой прекрасной проповеди и в книжках нравственных, апологетических и аскетических, о вере православной рассказывающих.
Сомневаетесь?
Вот недавний случай.
Стоим, разговариваем с прихожанами возле паперти. Рядом несколько ребятенков вертится. Чуть дальше, у деревьев, на скамейке сидит, опершись подбородком на клюку, бабушка. Сидит и тихонько плачет.
Причину ее слез я знаю, беседовал с ней. Как мог, успокаивал. Она слушала, головой кивала, со всем соглашалась, а плакать не переставала. Наверное, не было у меня слов таких успокоительных…
Подходит девочка лет пяти-шести, которую в нашем храме в свое время крестили и, можно сказать, своей прихожанкой вкупе с ее родителями сделали.
Ребенок дергает меня за подрясник и спрашивает:
— Батюшка, у тебя еще конфета есть?
— Есть, а что одной маловато? — улыбаясь, спрашиваю я.
— Мне надо, — серьезно отвечает девочка.
Берет конфету, ответственно и четко говорит «спасибо», и бежит к плачущей бабуле.
Далее следует неповторимость, которую на всю жизнь запоминаешь.
Звонкий крик девочки:
— Бабулечка, не плачь, на тебе конфетку!
Бабушка с распахнутыми глазами берет конфету, роняет свою клюку, обхватывает девочку руками, прижимает к себе и радостно восклицает:
— Спаси тебя Господи, внученька.
Она уже не плачет, она улыбается. Это удивительная, молодая, всех и вся охватывающая улыбка на стареньком лице.
Старушка слезы вытирает, а мы, кто все это действо видели, платочки достаем.
Пришло наше время плакать.
картина
Алексей Корин - Бабушка и внучка
Часто в кармане подрясника несколько конфет. Как известно, сладкое любят дети, старики и монахи, а еще некоторые священники типа меня.
Конфеты до конца дня из подрясника исчезают быстро, так как вокруг храма, а он на центральной аллее расположен, постоянно рой ребятни обретается, который по численности даже стаю голубей иногда превосходит, не говоря о кошках и котах. Так что сладости в постоянной востребованности и в особой ценности пребывают.
Благодарные глаза ребенка не только радуют и умиляют, они еще из тебя человека делают и часто своей искренностью с Богом соединяют. Там, в глазах этих, богословия больше, чем в самой прекрасной проповеди и в книжках нравственных, апологетических и аскетических, о вере православной рассказывающих.
Сомневаетесь?
Вот недавний случай.
Стоим, разговариваем с прихожанами возле паперти. Рядом несколько ребятенков вертится. Чуть дальше, у деревьев, на скамейке сидит, опершись подбородком на клюку, бабушка. Сидит и тихонько плачет.
Причину ее слез я знаю, беседовал с ней. Как мог, успокаивал. Она слушала, головой кивала, со всем соглашалась, а плакать не переставала. Наверное, не было у меня слов таких успокоительных…
Подходит девочка лет пяти-шести, которую в нашем храме в свое время крестили и, можно сказать, своей прихожанкой вкупе с ее родителями сделали.
Ребенок дергает меня за подрясник и спрашивает:
— Батюшка, у тебя еще конфета есть?
— Есть, а что одной маловато? — улыбаясь, спрашиваю я.
— Мне надо, — серьезно отвечает девочка.
Берет конфету, ответственно и четко говорит «спасибо», и бежит к плачущей бабуле.
Далее следует неповторимость, которую на всю жизнь запоминаешь.
Звонкий крик девочки:
— Бабулечка, не плачь, на тебе конфетку!
Бабушка с распахнутыми глазами берет конфету, роняет свою клюку, обхватывает девочку руками, прижимает к себе и радостно восклицает:
— Спаси тебя Господи, внученька.
Она уже не плачет, она улыбается. Это удивительная, молодая, всех и вся охватывающая улыбка на стареньком лице.
Старушка слезы вытирает, а мы, кто все это действо видели, платочки достаем.
Пришло наше время плакать.
картина
Алексей Корин - Бабушка и внучка
❤129🙏73🔥18👍5
С завтрашнего дня - службы на кладбищах...
Сама Радоница во второй вторник после Светлого воскресения, но служить на местах захоронений начинаем в Фомину неделю, получившую народное определение «Красная горка».
Давайте сразу определимся в понимании слова «Радоница».
Корень слова - рад, что означает «радование» и «радость». Вполне сочетаемо с этим словом и понятие «род». Нет здесь никаких языческих откровений. На кладбище в дни Радоницы мы идем, прежде всего, к родственникам, то есть к тем, кто из нашего рода.
Язычество в другом, общеизвестном и повсеместном, наблюдается и, к сожалению, и в года нынешние практикуется. О «обычаях» на Радоницу в начале XX века так говорится: «До настоящего времени в некоторых местах существует возмутительный обычай сопровождать послепасхальные поминовения усопших диким пьяным разгулом.» (Булгаков С.В. «Настольная книга священно-церковно-служителя»).
За сто с кусочком лет после данного указания мало что изменилось.
Поэтому первое НЕЛЬЗЯ звучит так: поминать усопших водкой и прочим алкоголем православному христианину в день их памяти - запрещено.
Расхожее замечание, приписанное огорченными сарацинами и иудеями святому князю Владимиру Красное Солнышко, что «Веселие Руси есть питие, без пития Руси не быти» - всего лишь оправдание неудавшейся рекламы своего религиозного мировоззрения и не более того.
На кладбище мы приходим, чтобы возвестить своим усопшим родственникам и друзьям, что Господь воскрес, как и воскреснет каждый из них. Это реальное, живое, бытовое общение с теми, кто нам дорог, отражает нашу веру в то, что все они и после смерти остаются прихожанами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32).
Поминать небольшим обедом на месте захоронения вполне приемлемо, прилично и не возбраняется.
Здесь иное НЕЛЬЗЯ: поедая вкусную пасхальную снедь, уверять себя, что покойник (-ца) тоже покушать любили.
Все же заверения, что отобедать надобно за себя и за родного умершего - размышлизмы от лукавого, да и как говорит один очень известный священник, чрезмерное питание приводит к непомерному растяжению живота, отчего кожа натягивается и веки закрываются...
Должно заметить, что автору этих строк пришлось довольно долго отслужить на сельском приходе, куда входило несколько кладбищ. И не один раз встречал он в дни Радоницы рядом с могильным холмиком сладко спящего «поминальника».
Дело, конечно, сугубо личное, но все же усопший радости пасхальной ждал, памяти доброй и молитвенной, а не тризны пресыщающей, пития удручающего и сна невменяемого.
Нередко приходилось слышать да и самому наблюдать, как в сельских домах на окна выставляют снедь разнообразную и даже крошки от пасхального кулича по подоконнику рассыпают с уверением, что «придут, кто помер» и полакомятся.
Это очередное НЕЛЬЗЯ.
Основаны эти действия эти на откровенном язычестве и колдовстве. Сюда еще надобно добавить бытующее мнение, что для поминовения на Радоницу нужно использовать не пасхальные освященные яйца, а иные, даже иным цветом покрашенные.
Сегодня от вас усопшие иного ждут - вашего радостного и искреннего «Христос Воскресе!», и если со всей душой и разумом с ними именно так поздороваетесь, то в сердце обязательно услышите ответ: «Воистину Воскресе!»
За всеми этими «нельзя» кроется главное, что происходит в дни Радоницы — это наша очередная встреча с ушедшими родными и близкими. Встреча надежды и упования. Мы молимся за них с просьбой к Богу и уверенностью, что придет то время, когда так же будут молиться о нас.
Сама Радоница во второй вторник после Светлого воскресения, но служить на местах захоронений начинаем в Фомину неделю, получившую народное определение «Красная горка».
Давайте сразу определимся в понимании слова «Радоница».
Корень слова - рад, что означает «радование» и «радость». Вполне сочетаемо с этим словом и понятие «род». Нет здесь никаких языческих откровений. На кладбище в дни Радоницы мы идем, прежде всего, к родственникам, то есть к тем, кто из нашего рода.
Язычество в другом, общеизвестном и повсеместном, наблюдается и, к сожалению, и в года нынешние практикуется. О «обычаях» на Радоницу в начале XX века так говорится: «До настоящего времени в некоторых местах существует возмутительный обычай сопровождать послепасхальные поминовения усопших диким пьяным разгулом.» (Булгаков С.В. «Настольная книга священно-церковно-служителя»).
За сто с кусочком лет после данного указания мало что изменилось.
Поэтому первое НЕЛЬЗЯ звучит так: поминать усопших водкой и прочим алкоголем православному христианину в день их памяти - запрещено.
Расхожее замечание, приписанное огорченными сарацинами и иудеями святому князю Владимиру Красное Солнышко, что «Веселие Руси есть питие, без пития Руси не быти» - всего лишь оправдание неудавшейся рекламы своего религиозного мировоззрения и не более того.
На кладбище мы приходим, чтобы возвестить своим усопшим родственникам и друзьям, что Господь воскрес, как и воскреснет каждый из них. Это реальное, живое, бытовое общение с теми, кто нам дорог, отражает нашу веру в то, что все они и после смерти остаются прихожанами Церкви Того Бога, Который «не есть Бог мертвых, но живых» (Мф. 22, 32).
Поминать небольшим обедом на месте захоронения вполне приемлемо, прилично и не возбраняется.
Здесь иное НЕЛЬЗЯ: поедая вкусную пасхальную снедь, уверять себя, что покойник (-ца) тоже покушать любили.
Все же заверения, что отобедать надобно за себя и за родного умершего - размышлизмы от лукавого, да и как говорит один очень известный священник, чрезмерное питание приводит к непомерному растяжению живота, отчего кожа натягивается и веки закрываются...
Должно заметить, что автору этих строк пришлось довольно долго отслужить на сельском приходе, куда входило несколько кладбищ. И не один раз встречал он в дни Радоницы рядом с могильным холмиком сладко спящего «поминальника».
Дело, конечно, сугубо личное, но все же усопший радости пасхальной ждал, памяти доброй и молитвенной, а не тризны пресыщающей, пития удручающего и сна невменяемого.
Нередко приходилось слышать да и самому наблюдать, как в сельских домах на окна выставляют снедь разнообразную и даже крошки от пасхального кулича по подоконнику рассыпают с уверением, что «придут, кто помер» и полакомятся.
Это очередное НЕЛЬЗЯ.
Основаны эти действия эти на откровенном язычестве и колдовстве. Сюда еще надобно добавить бытующее мнение, что для поминовения на Радоницу нужно использовать не пасхальные освященные яйца, а иные, даже иным цветом покрашенные.
Сегодня от вас усопшие иного ждут - вашего радостного и искреннего «Христос Воскресе!», и если со всей душой и разумом с ними именно так поздороваетесь, то в сердце обязательно услышите ответ: «Воистину Воскресе!»
За всеми этими «нельзя» кроется главное, что происходит в дни Радоницы — это наша очередная встреча с ушедшими родными и близкими. Встреча надежды и упования. Мы молимся за них с просьбой к Богу и уверенностью, что придет то время, когда так же будут молиться о нас.
❤110🙏91🕊11
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Христос Воскресе!
С Фоминой неделей!
С Фоминой неделей!
❤109🙏75🕊3
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Арабы Воскресение Христово славят.
❤120🙏70🔥35👍15👎1
Христос Воскресе, дорогие друзья!
В день Антипасхи – Недели о Фоме мы подготовили для Вас особую подборку православных Telegram-каналов – глубоких, живых и по-настоящему вдохновляющих ✨
В этой папке Вы найдёте каналы, где просто и понятно говорят:
⛪️ о вере и духовной борьбе,
🔥 о богослужении и церковной традиции,
🤩 о покаянии, молитве и пути к Богу.
Вся подборка – в одной папке!
Заходите, знакомьтесь, подписывайтесь и оставайтесь с нами💫
Пусть этот день напомнит каждому из нас слова апостола Фомы: «Господь мой и Бог мой» – как путь от сомнения к живой вере, от поиска к встрече 🙏🏻
В день Антипасхи – Недели о Фоме мы подготовили для Вас особую подборку православных Telegram-каналов – глубоких, живых и по-настоящему вдохновляющих ✨
В этой папке Вы найдёте каналы, где просто и понятно говорят:
Вся подборка – в одной папке!
Заходите, знакомьтесь, подписывайтесь и оставайтесь с нами
Пусть этот день напомнит каждому из нас слова апостола Фомы: «Господь мой и Бог мой» – как путь от сомнения к живой вере, от поиска к встрече 🙏🏻
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤53🙏35👎2
Радость Радоницы
Был у нас прихожанин, который постоянно на каждой исповеди, да в беседах на церковном дворе вздыхал и, кивая в сторону недалеко расположенного кладбища, повторял:
- Скоро домой.
Ему никто не возражал. Соглашались. Сочувственно и горестно поддакивали и переводили разговор на иную тему. Оно и понятно, далеко не каждый о собственной смерти рассуждать любит, разве только старенькие, прожившие жизнь верующие, к подобным рассуждениям спокойно относятся.
Так бы и остался наш мужичок со своим, не опровергнутым, минорным утверждением, если бы не соседка его, годами помоложе.
Услышав в очередной раз философствование о неизбежном для каждого событии с определенной вечной пропиской, она возмутилась:
— И чего это ты соседушка, все причитаешь, страдаешь и всех нас не туда поселяешь?
— Чего это не туда? – возмутился прихожанин. – Там наш дом будущий.
— Может, для тебя и дом, — тут же заявила женщина, — а для меня, да и для них, — она обвила рукою вокруг собравшихся и с интересом прислушивающихся к разговору прихожан, — вокзал!
Это простодушное народное богословие, четко и конкретно подтверждающее, как евангельское «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век» (Ин. 11:26), так и все учение Православной Церкви о участи душ верующих после смерти, постоянно вспоминается в дни поминальных суббот и в пасхальную Радоницу. В эти дни Церковь в богослужениях концентрирует внимание наше не только на тех, кто был нам близок, дорог и любим, но на всех преждепочивших православных христианах.
Внутренняя вера в загробную жизнь и в то, что усопшие пребывают рядом с нами, не обязательно появляется только со знанием православных истин. Она практически у всех всегда присутствует. Посмотрите на контингент (уж, простите за определение), стоящий со свечами на панихиде, да и на погребениях. Многие из них никогда не были под священнической епитрахилью и вряд ли правильно прочитают даже «Отче наш».
Но ведь они пришли! Спрашивают, как свечу держать и когда ее зажигать. Неловко крестятся и очень боятся сделать что-то «не так».
Это далеко не «стадный рефлекс», не пресловутое «так положено», а внутренняя, пусть и не осознанная вера в будущую, неизвестную, оттого и страшную, новую жизнь.
Отчего столь много всяческих суеверий, примет и откровенных глупостей, связанных со смертью? Да все оттого же: хочется в веке следующем, после последнего вздоха, жить (именно жить!) правильно и счастливо, хоть это «правильно и счастливо» понимается пока лишь в земных категориях и определениях.
Даже в песнопении заупокойном просьба определить нашу душу там, где: «идеже несть болезнь, печаль и воздыхание».
В поминальные дни в храмах всегда многолюдно. И если внимательно всмотреться в присутствующих, то не трагичны лица. Не убитые горем взгляды, а слезы не от неудержимой тоски. Иное явственно видно и реально происходит: радость встречи, радость общения. Поэтому не удивительно, когда слышишь: «Постояла, помолилась на поминальной, как поговорила со всеми».
Никуда не делись наши усопшие родные и близкие. Если бы исчезали умершие в какой-то астрономической дыре, если бы мы практически не ощущали, что молитва нас с ними соединяет, то давно бы в лету канули все наши поминальные богослужения.
Без объяснений и доказательств это прекрасно понимается.
Поэтому вновь и вновь, каждый год, идем перед Пасхой на кладбище могилки поправлять, а на Радоницу ушедших родных и близких поминать. Другой вариант собственной земной жизни даже не представляется.
Сегодня от нас усопшие иного ждут - нашего радостного и искреннего «Христос Воскресе!», и если со всей душой и разумом с ними именно так поздороваетесь, то в сердце обязательно услышите ответ: «Воистину Воскресе!»
Так что очень верно наша прихожанка сказала:
- Кладбище – вокзал.
Заехал, отчитался, и дальше, вслед за Христом.
Где продаются билеты, вы сами знаете…
Был у нас прихожанин, который постоянно на каждой исповеди, да в беседах на церковном дворе вздыхал и, кивая в сторону недалеко расположенного кладбища, повторял:
- Скоро домой.
Ему никто не возражал. Соглашались. Сочувственно и горестно поддакивали и переводили разговор на иную тему. Оно и понятно, далеко не каждый о собственной смерти рассуждать любит, разве только старенькие, прожившие жизнь верующие, к подобным рассуждениям спокойно относятся.
Так бы и остался наш мужичок со своим, не опровергнутым, минорным утверждением, если бы не соседка его, годами помоложе.
Услышав в очередной раз философствование о неизбежном для каждого событии с определенной вечной пропиской, она возмутилась:
— И чего это ты соседушка, все причитаешь, страдаешь и всех нас не туда поселяешь?
— Чего это не туда? – возмутился прихожанин. – Там наш дом будущий.
— Может, для тебя и дом, — тут же заявила женщина, — а для меня, да и для них, — она обвила рукою вокруг собравшихся и с интересом прислушивающихся к разговору прихожан, — вокзал!
Это простодушное народное богословие, четко и конкретно подтверждающее, как евангельское «Всякий, живущий и верующий в Меня, не умрет во век» (Ин. 11:26), так и все учение Православной Церкви о участи душ верующих после смерти, постоянно вспоминается в дни поминальных суббот и в пасхальную Радоницу. В эти дни Церковь в богослужениях концентрирует внимание наше не только на тех, кто был нам близок, дорог и любим, но на всех преждепочивших православных христианах.
Внутренняя вера в загробную жизнь и в то, что усопшие пребывают рядом с нами, не обязательно появляется только со знанием православных истин. Она практически у всех всегда присутствует. Посмотрите на контингент (уж, простите за определение), стоящий со свечами на панихиде, да и на погребениях. Многие из них никогда не были под священнической епитрахилью и вряд ли правильно прочитают даже «Отче наш».
Но ведь они пришли! Спрашивают, как свечу держать и когда ее зажигать. Неловко крестятся и очень боятся сделать что-то «не так».
Это далеко не «стадный рефлекс», не пресловутое «так положено», а внутренняя, пусть и не осознанная вера в будущую, неизвестную, оттого и страшную, новую жизнь.
Отчего столь много всяческих суеверий, примет и откровенных глупостей, связанных со смертью? Да все оттого же: хочется в веке следующем, после последнего вздоха, жить (именно жить!) правильно и счастливо, хоть это «правильно и счастливо» понимается пока лишь в земных категориях и определениях.
Даже в песнопении заупокойном просьба определить нашу душу там, где: «идеже несть болезнь, печаль и воздыхание».
В поминальные дни в храмах всегда многолюдно. И если внимательно всмотреться в присутствующих, то не трагичны лица. Не убитые горем взгляды, а слезы не от неудержимой тоски. Иное явственно видно и реально происходит: радость встречи, радость общения. Поэтому не удивительно, когда слышишь: «Постояла, помолилась на поминальной, как поговорила со всеми».
Никуда не делись наши усопшие родные и близкие. Если бы исчезали умершие в какой-то астрономической дыре, если бы мы практически не ощущали, что молитва нас с ними соединяет, то давно бы в лету канули все наши поминальные богослужения.
Без объяснений и доказательств это прекрасно понимается.
Поэтому вновь и вновь, каждый год, идем перед Пасхой на кладбище могилки поправлять, а на Радоницу ушедших родных и близких поминать. Другой вариант собственной земной жизни даже не представляется.
Сегодня от нас усопшие иного ждут - нашего радостного и искреннего «Христос Воскресе!», и если со всей душой и разумом с ними именно так поздороваетесь, то в сердце обязательно услышите ответ: «Воистину Воскресе!»
Так что очень верно наша прихожанка сказала:
- Кладбище – вокзал.
Заехал, отчитался, и дальше, вслед за Христом.
Где продаются билеты, вы сами знаете…
❤134🙏61👍3
Увиделись
Есть у Жуковского стих, который не часто вспоминается, а многим вообще неизвестен. Лирики-романтики нынче не в рейтинге, да и мерные строчки поэта слуху, воспитанному на перекрестных рифмах современных пиитов, как-то «поэтически» не складываются.
Это стихотворение написано поэтом сразу же после похорон А. Пушкина.
Вот оно:
Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе
Руки свои опустив. Голову тихо склоня,
Долго стоял я над ним, один, cмотря со вниманьем
Мертвому прямо в глаза; были закрыты глаза,
Было лицо его так мне знакомо, и было заметно,
Что выражалось на нем, — в жизни такого
Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья
Пламень на нем; не сиял острый ум;
Нет! Но какою-то мыслью, глубокой, высокою мыслью
Было объято оно: мнилося мне, что ему
В этот миг предстояло как будто какое виденье,
Что-то сбывалось над ним, и спросить мне хотелось: что видишь?
Это желание поэта спросить «что видишь?» — отнюдь не пафосный оборот и не прием для усиления драматичности. Действительно, очень часто на похоронах есть желание подобный вопрос задать, когда на лицо усопшего смотришь. Даже священнику, для которого погребение — обычное, а для некоторых — почти повседневное «дело», знакомо это вопрошение. Оно от количества тобою отпетых никуда не девается. Без сопереживания чин отпевания лишь у тех в рясы облаченных, кто требы определением «работой» считает. Слава Богу, таких немного.
Этот же вопрос на кладбищах в день Радоницы преследует.
Да и как ему не возникать, если перед тобою сотни и сотни тех, кто жил, любил, болел, радовался и страдал, и сущность которых и сегодня живет? Она никуда не делась. Если бы исчезал умерший в какой-то астрономической дыре, если бы мы практически не ощущали, что молитва нас с ними соединяет, то давно бы в лету канули все наши родительские субботы.
Без объяснений и доказательств это прекрасно понимается. Поэтому вновь и вновь, каждый год, идем перед Пасхой на кладбище могилки поправлять, а на Радоницу ушедших родных и близких поминать. Другой вариант собственной земной жизни даже не представляется.
Не будет вопроса: что они там видят и как живут-то и логики для посещения не существует. Если нет связи, нет желания помянуть, то зачем тратиться на краску для ограды, да и саму ограду могилки для чего сооружать? Поддаваясь стадному рефлексу? Мол, так принято, и все идут. Тогда необходимо признать, что конкретно ты, ежегодно отправляющийся к месту захоронений, лишь безликая частица в бездумной и управляемой кем-то толпе.
Считать себя просто стандартным винтиком в механизме жизни категорически не хочется, да и подчеркиваем мы частенько, и словами, и делами: «Я особенный, не такой как все». И при всем этом, твою эксклюзивную особенность, даже при отсутствии практической веры в Бога, все же тянет, вернее, обязывает что-то идти к тем, которых в земной жизни уже нет. Когда же придешь, то обязательно у них спросишь, пусть шепотом, или даже только в уме: «что видишь»?
Вопрос не останется брошенным на ветер. Ответ прозвучит. Мы его услышим. Только слух напрягать не надо, он иным образом к нам дойдет. Нашей умиротворенностью, прощением и…. забывчивостью. Забудутся конфликты, несуразности и несогласия, которые обязательно были с теми, кто уже «там». Останется лишь доброе, теплое и спокойное.
Утром у двери храма обычно всегда два-три человека ожидают. Панихиду пришли служить. Кто на годовщину, кто на сорок дней, а большинство — потому что «неспокойно что-то», «душа болит», или «опять покойный приснился». Отслужили, помолились — и улыбка:
— Слава Тебе, Господи, поговорили с родными.
Глаза не видели, а внутри понимание: Увиделись!
Есть у Жуковского стих, который не часто вспоминается, а многим вообще неизвестен. Лирики-романтики нынче не в рейтинге, да и мерные строчки поэта слуху, воспитанному на перекрестных рифмах современных пиитов, как-то «поэтически» не складываются.
Это стихотворение написано поэтом сразу же после похорон А. Пушкина.
Вот оно:
Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе
Руки свои опустив. Голову тихо склоня,
Долго стоял я над ним, один, cмотря со вниманьем
Мертвому прямо в глаза; были закрыты глаза,
Было лицо его так мне знакомо, и было заметно,
Что выражалось на нем, — в жизни такого
Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья
Пламень на нем; не сиял острый ум;
Нет! Но какою-то мыслью, глубокой, высокою мыслью
Было объято оно: мнилося мне, что ему
В этот миг предстояло как будто какое виденье,
Что-то сбывалось над ним, и спросить мне хотелось: что видишь?
Это желание поэта спросить «что видишь?» — отнюдь не пафосный оборот и не прием для усиления драматичности. Действительно, очень часто на похоронах есть желание подобный вопрос задать, когда на лицо усопшего смотришь. Даже священнику, для которого погребение — обычное, а для некоторых — почти повседневное «дело», знакомо это вопрошение. Оно от количества тобою отпетых никуда не девается. Без сопереживания чин отпевания лишь у тех в рясы облаченных, кто требы определением «работой» считает. Слава Богу, таких немного.
Этот же вопрос на кладбищах в день Радоницы преследует.
Да и как ему не возникать, если перед тобою сотни и сотни тех, кто жил, любил, болел, радовался и страдал, и сущность которых и сегодня живет? Она никуда не делась. Если бы исчезал умерший в какой-то астрономической дыре, если бы мы практически не ощущали, что молитва нас с ними соединяет, то давно бы в лету канули все наши родительские субботы.
Без объяснений и доказательств это прекрасно понимается. Поэтому вновь и вновь, каждый год, идем перед Пасхой на кладбище могилки поправлять, а на Радоницу ушедших родных и близких поминать. Другой вариант собственной земной жизни даже не представляется.
Не будет вопроса: что они там видят и как живут-то и логики для посещения не существует. Если нет связи, нет желания помянуть, то зачем тратиться на краску для ограды, да и саму ограду могилки для чего сооружать? Поддаваясь стадному рефлексу? Мол, так принято, и все идут. Тогда необходимо признать, что конкретно ты, ежегодно отправляющийся к месту захоронений, лишь безликая частица в бездумной и управляемой кем-то толпе.
Считать себя просто стандартным винтиком в механизме жизни категорически не хочется, да и подчеркиваем мы частенько, и словами, и делами: «Я особенный, не такой как все». И при всем этом, твою эксклюзивную особенность, даже при отсутствии практической веры в Бога, все же тянет, вернее, обязывает что-то идти к тем, которых в земной жизни уже нет. Когда же придешь, то обязательно у них спросишь, пусть шепотом, или даже только в уме: «что видишь»?
Вопрос не останется брошенным на ветер. Ответ прозвучит. Мы его услышим. Только слух напрягать не надо, он иным образом к нам дойдет. Нашей умиротворенностью, прощением и…. забывчивостью. Забудутся конфликты, несуразности и несогласия, которые обязательно были с теми, кто уже «там». Останется лишь доброе, теплое и спокойное.
Утром у двери храма обычно всегда два-три человека ожидают. Панихиду пришли служить. Кто на годовщину, кто на сорок дней, а большинство — потому что «неспокойно что-то», «душа болит», или «опять покойный приснился». Отслужили, помолились — и улыбка:
— Слава Тебе, Господи, поговорили с родными.
Глаза не видели, а внутри понимание: Увиделись!
🙏129❤47🕊14🔥3
Завтра Радоница.
Служим соборно.
Помянем всех родных, которые пребывая «там», но остаются «здесь» в сердцах наших.
Записки об упокоении пишите в комментариях до 19.00.
Пожертвования с благодарностью приветствуются, но по Вашим возможностям.
Кто будет присылать денежку в обязательном порядке укажите в банковском сообщении слово "пожертвование" или "благотворительность".
Карты Сбербанка России:
Моя:
2202205093390927 Александр Иванович А.
Карта привязана к телефону: +79185770905
Старосты храма:
2202206922807842 Александр Владимирович П.
Счет привязан к телефону +79045077896
Прием записок завершен!!!!
Служим соборно.
Помянем всех родных, которые пребывая «там», но остаются «здесь» в сердцах наших.
Записки об упокоении пишите в комментариях до 19.00.
Пожертвования с благодарностью приветствуются, но по Вашим возможностям.
Кто будет присылать денежку в обязательном порядке укажите в банковском сообщении слово "пожертвование" или "благотворительность".
Карты Сбербанка России:
Моя:
2202205093390927 Александр Иванович А.
Карта привязана к телефону: +79185770905
Старосты храма:
2202206922807842 Александр Владимирович П.
Счет привязан к телефону +79045077896
Прием записок завершен!!!!
❤66🙏43🕊12👎1
Дождливая и холодная нынче Радоница.
Но на наше "Христос Воскресе!" все, кто в мире ином пребывают, а таких исходя из записок, тысячи три точно было, дружно ответили "Воистину Воскресе!".
Так что встретились с предками родными, родственниками незабвенными и друзьями покойными. Помолились, пообщались...
Но на наше "Христос Воскресе!" все, кто в мире ином пребывают, а таких исходя из записок, тысячи три точно было, дружно ответили "Воистину Воскресе!".
Так что встретились с предками родными, родственниками незабвенными и друзьями покойными. Помолились, пообщались...
🙏162❤56🕊12
страдания о времени, или временное искушение
Не часто на исповеди говорят: я безобразно растранжириваю свое время.
Недавно сказали. Удивился. Но не задумался.
В тот же день, когда в данном грехе признались, листаю Оптинский календарь за 2015 год и сразу, получаю:
«Время должно распределять так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение» (прп. Севастиан Карагандинский)
Практически сразу после календаря написал размышлизму насчет русской классической литературы. В комментариях мне заявляют, что времени на классику нет.
Тут еще отец Андрей Ткачев открывается на Православии.РУ именно на фразе:
«Железо сильнее плоти, а время сильней железа. Но вечность сильнее времени, а человек будет-таки жить вечно».
В заключении быстротечного путешествия по времени дежурная по храму выдает сентенцию, что раньше от Рождества до Покрова время было больше, чем теперь.
Совпадений и случайностей, как известно, не бывает, отмахнуться от столь настырного указания, что пора чего-нибудь написать о времени и его свойствах, а также об отличии православного времени от времен иных вероисповеданий никак нельзя, тем паче, что на территории нашей республики, где ныне живу, отсутствует временной пояс. Вернее пояс «де юре» есть и все компьютеры, телефоны, айпады и прочии смартфоны по нему самостоятельно настраиваются. Но «де факто», пояса нет. Так как мы «оттуда» уже 11 лет, как ушли, а те которые пояса установил с этим не согласны. Временной проем определился.
Естественно, исходя из данных данностей, возникает предо мною несколько архи-заманчивых проектов:
- сочинить проповедь о быстро текучести времени и необходимости его правильного использования;
- написать эссе с философским уклоном на тему: куда время девается;
- придумать художественное повествование, можно с юмором, с нравственными выкладками, о временных транжирах;
- посмотреть фильм давних годов развитых пятилеток «Сказка о потерянном времени».
Пока выбирал, прикидывал и рассчитывал, время шло…
Оно и подсказало: а не посмотреть ли тебе, раб Божий, что о времени Библия глаголет.
Сказано – сделано.
Поисковик выдал 499 предложений со словом «время». Решил ограничиться Новым Заветом. Здесь всего 127 ссылок.
И первая же прочитанная все проблемы решила:
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10)
Не часто на исповеди говорят: я безобразно растранжириваю свое время.
Недавно сказали. Удивился. Но не задумался.
В тот же день, когда в данном грехе признались, листаю Оптинский календарь за 2015 год и сразу, получаю:
«Время должно распределять так, как хороший хозяин распределяет каждую монету – какая для чего. Каждая имеет у него свое назначение» (прп. Севастиан Карагандинский)
Практически сразу после календаря написал размышлизму насчет русской классической литературы. В комментариях мне заявляют, что времени на классику нет.
Тут еще отец Андрей Ткачев открывается на Православии.РУ именно на фразе:
«Железо сильнее плоти, а время сильней железа. Но вечность сильнее времени, а человек будет-таки жить вечно».
В заключении быстротечного путешествия по времени дежурная по храму выдает сентенцию, что раньше от Рождества до Покрова время было больше, чем теперь.
Совпадений и случайностей, как известно, не бывает, отмахнуться от столь настырного указания, что пора чего-нибудь написать о времени и его свойствах, а также об отличии православного времени от времен иных вероисповеданий никак нельзя, тем паче, что на территории нашей республики, где ныне живу, отсутствует временной пояс. Вернее пояс «де юре» есть и все компьютеры, телефоны, айпады и прочии смартфоны по нему самостоятельно настраиваются. Но «де факто», пояса нет. Так как мы «оттуда» уже 11 лет, как ушли, а те которые пояса установил с этим не согласны. Временной проем определился.
Естественно, исходя из данных данностей, возникает предо мною несколько архи-заманчивых проектов:
- сочинить проповедь о быстро текучести времени и необходимости его правильного использования;
- написать эссе с философским уклоном на тему: куда время девается;
- придумать художественное повествование, можно с юмором, с нравственными выкладками, о временных транжирах;
- посмотреть фильм давних годов развитых пятилеток «Сказка о потерянном времени».
Пока выбирал, прикидывал и рассчитывал, время шло…
Оно и подсказало: а не посмотреть ли тебе, раб Божий, что о времени Библия глаголет.
Сказано – сделано.
Поисковик выдал 499 предложений со словом «время». Решил ограничиться Новым Заветом. Здесь всего 127 ссылок.
И первая же прочитанная все проблемы решила:
«Итак, доколе есть время, будем делать добро всем, а наипаче своим по вере» (Гал.6:10)
🙏91🔥78❤36👍16👏4
Forwarded from «Мудрые мысли» Православный журнал
Радоница.
Они сегодня у ворот нас ждут...
Стоят и смотрят, смотрят на дорогу...
«Твои придут?» , «Конечно же, придут!
Ведь Радоница! Не прийти не могут...»
Один лишь день в году им Богом дан:
Когда во храмах загорятся свечи,
Их отблеск разольется по крестам
И возвестит о долгожданной встрече.
Тогда откроются небесные врата,
И засияет мир янтарным светом,
Польется с неба душ их чистота.
Как жаль, что не дано нам видеть это...
Мы сердцем знаем: здесь они сейчас,
Хранители невидимые наши...
Нам гладят руки, обнимают нас...
И мы их вспоминаем, тех, тогдашних...
Вон мама у ограды ждет,
И светится ее душа любовью...
Отец... Он так знакомо подмигнет
И распрямит нахмуренные брови...
А кто-то так и не дождется... Жаль...
Ну, что же, не смогли: дела, заботы...
Обнимет Душу светлая печаль,
Чтоб ждать до следующей родительской субботы...
Они нас оправдают и простят...
А вот у нас на сердце будет камень!
ОНИ, как дети, в души нам глядят,
Чтоб поняли мы: нет разлук меж нами!
Им не нужны конфеты, куличи,
И памятник из мрамора, гранита...
Лишь память... И еще огонь свечи...
И тихая, в полголоса, молитва...
Хоть иногда, но заходите в храм,
После работы, днём или под вечер,
Чтоб поклониться светлым образам,
Прочесть молитву и поставить свечи...
— Наталия Лысенко
Они сегодня у ворот нас ждут...
Стоят и смотрят, смотрят на дорогу...
«Твои придут?» , «Конечно же, придут!
Ведь Радоница! Не прийти не могут...»
Один лишь день в году им Богом дан:
Когда во храмах загорятся свечи,
Их отблеск разольется по крестам
И возвестит о долгожданной встрече.
Тогда откроются небесные врата,
И засияет мир янтарным светом,
Польется с неба душ их чистота.
Как жаль, что не дано нам видеть это...
Мы сердцем знаем: здесь они сейчас,
Хранители невидимые наши...
Нам гладят руки, обнимают нас...
И мы их вспоминаем, тех, тогдашних...
Вон мама у ограды ждет,
И светится ее душа любовью...
Отец... Он так знакомо подмигнет
И распрямит нахмуренные брови...
А кто-то так и не дождется... Жаль...
Ну, что же, не смогли: дела, заботы...
Обнимет Душу светлая печаль,
Чтоб ждать до следующей родительской субботы...
Они нас оправдают и простят...
А вот у нас на сердце будет камень!
ОНИ, как дети, в души нам глядят,
Чтоб поняли мы: нет разлук меж нами!
Им не нужны конфеты, куличи,
И памятник из мрамора, гранита...
Лишь память... И еще огонь свечи...
И тихая, в полголоса, молитва...
Хоть иногда, но заходите в храм,
После работы, днём или под вечер,
Чтоб поклониться светлым образам,
Прочесть молитву и поставить свечи...
— Наталия Лысенко
❤105🙏77😢4
Христос Воскресе!
Вчера интересную статистику на одном из наших священнических чатов прочел.
Есть причина задуматься, удивится и вздохнуть сокрушенно…
Население Земли составляет около 8,25 миллиарда человек. Для большинства людей это просто большая цифра. Давайте посмотрим на нас подробнее:
11% живут в Европе
5% живут в Северной Америке
9% - в Южной Америке
15% - в Африке
60% живут в Азии
49% живут в деревнях
51% - в городах
12% говорят по-китайски
5% по-испански
5% по-английски
3% говорят на арабском
3% на хинди
3% на бенгальском
3% по-португальски
2% на русском
2% на японском
62% на своём языке
77% имеют жильё
23% негде жить
21% людей переедают
63% может съесть сколько хочет
15% человек недоедают
Суточная стоимость жизни 48% человек составляет менее 2 долларов США
87% человек имеют чистую питьевую воду
13% либо не имеют чистой питьевой воды, либо имеют доступ к загрязнённому источнику воды
У 75% есть мобильные телефоны
У 25% нет
30% имеют доступ в Интернет
70% не имеют условий для выхода в интернет
7% получили высшее образование
93% человека не учились в колледже или ВУЗе
83% умеют читать
17% человек неграмотны
33% - христиане
22% - мусульмане
14% - индусы
7% - буддисты
12% - другие религии
12% не имеют религиозных убеждений
26% живут менее 14 лет
66% умерли в возрасте от 15 до 64 лет
8% человек старше 65 лет
Вывод: если у вас есть жильё, вы едите полноценную пищу и пьёте чистую воду, есть мобильный телефон, можете путешествовать по интернету и закончили колледж или ВУЗ, то вы находитесь в крошечной привилегированной группе - менее 7%. Не среди 0,01% миллиардеров, но всё равно по-своему счастливых и обеспеченных всем необходимом людей.
Из 100% человек в мире только 8% могут дожить до 65 лет. Если вам больше 65 лет, будьте довольны и благодарны. Берегите жизнь, ловите момент. Вы не покинули этот мир до достижения возраста 65 лет, как 92% человек.
Вчера интересную статистику на одном из наших священнических чатов прочел.
Есть причина задуматься, удивится и вздохнуть сокрушенно…
Население Земли составляет около 8,25 миллиарда человек. Для большинства людей это просто большая цифра. Давайте посмотрим на нас подробнее:
11% живут в Европе
5% живут в Северной Америке
9% - в Южной Америке
15% - в Африке
60% живут в Азии
49% живут в деревнях
51% - в городах
12% говорят по-китайски
5% по-испански
5% по-английски
3% говорят на арабском
3% на хинди
3% на бенгальском
3% по-португальски
2% на русском
2% на японском
62% на своём языке
77% имеют жильё
23% негде жить
21% людей переедают
63% может съесть сколько хочет
15% человек недоедают
Суточная стоимость жизни 48% человек составляет менее 2 долларов США
87% человек имеют чистую питьевую воду
13% либо не имеют чистой питьевой воды, либо имеют доступ к загрязнённому источнику воды
У 75% есть мобильные телефоны
У 25% нет
30% имеют доступ в Интернет
70% не имеют условий для выхода в интернет
7% получили высшее образование
93% человека не учились в колледже или ВУЗе
83% умеют читать
17% человек неграмотны
33% - христиане
22% - мусульмане
14% - индусы
7% - буддисты
12% - другие религии
12% не имеют религиозных убеждений
26% живут менее 14 лет
66% умерли в возрасте от 15 до 64 лет
8% человек старше 65 лет
Вывод: если у вас есть жильё, вы едите полноценную пищу и пьёте чистую воду, есть мобильный телефон, можете путешествовать по интернету и закончили колледж или ВУЗ, то вы находитесь в крошечной привилегированной группе - менее 7%. Не среди 0,01% миллиардеров, но всё равно по-своему счастливых и обеспеченных всем необходимом людей.
Из 100% человек в мире только 8% могут дожить до 65 лет. Если вам больше 65 лет, будьте довольны и благодарны. Берегите жизнь, ловите момент. Вы не покинули этот мир до достижения возраста 65 лет, как 92% человек.
🔥74❤48🙏33👍12🤔6😢2
😊
Вчера, направляясь к маме в Азов, переезжая бывшую границу, а нынче КПП, между ЛНР и Ростовской областью, был вновь остановлен бдительными стражницами наших священных рубежей, которые девичьим громогласием взбудоражили приграничные окрестности:
- Девки, наш Вассерманчик опять приехал...
В очередной раз пришлось провести разъяснительную беседу, что я с Анатолием Александровичем имею лишь малейшую похожесть лысиной и очками, даже бороды у нас разные, но это их щебетания, с одновременной проверкой моего паспорта, не утихомирило.
Пришлось перейти в атаку.
Грозно и конкретно вопросил представительниц государевой службы, когда уже весна придет и тепло настанет, Пасху то уже прошла, пора бы.
Симпатичная (идет им форма!) стража заверила меня, что через неделю я сниму осеннюю куртку и приеду к ним в своей тоненькой безрукавке с многочисленными карманами…
Согласился. Только с условием: безрукавку на подрясник надену, дабы Вассерманом не определяли.
Вчера, направляясь к маме в Азов, переезжая бывшую границу, а нынче КПП, между ЛНР и Ростовской областью, был вновь остановлен бдительными стражницами наших священных рубежей, которые девичьим громогласием взбудоражили приграничные окрестности:
- Девки, наш Вассерманчик опять приехал...
В очередной раз пришлось провести разъяснительную беседу, что я с Анатолием Александровичем имею лишь малейшую похожесть лысиной и очками, даже бороды у нас разные, но это их щебетания, с одновременной проверкой моего паспорта, не утихомирило.
Пришлось перейти в атаку.
Грозно и конкретно вопросил представительниц государевой службы, когда уже весна придет и тепло настанет, Пасху то уже прошла, пора бы.
Симпатичная (идет им форма!) стража заверила меня, что через неделю я сниму осеннюю куртку и приеду к ним в своей тоненькой безрукавке с многочисленными карманами…
Согласился. Только с условием: безрукавку на подрясник надену, дабы Вассерманом не определяли.
😁156❤34🔥11👍4👏1
Осенью 1989 года привезли меня в Оптину Пустынь. Вернее попросил я священника из Курско-Белгородской епархии меня туда свозить, чтобы решить насущную и крайне актуальную проблему, а именно: узнать, действительно ли бывают в наше время настоящие монахи или это просто театральная постановка религиозной направленности.
Приехал. К вечерней службе.
Она совершалась в единственном, в то время, постоянно действующем в обители храме – Введенском.
К концу богослужения ко мне подошел монах роста богатырского, Илью Муромца напоминающий, с крестиком на рясе. Расспросил по формуле: «Кто, Куда, Зачем». Когда представился, отвел меня в корпус где жили паломники и трудники, по пути разъясняя основные постулаты пребывания в монастыре.
Был это иеромонах Михаил, тогдашний монастырский эконом.
Чуть позже, в лесу, что за монастырем, у озера, где собирались хиппи всего бывшего Союза, познакомился я с одним из зачинателей и продолжателем данного движения - Василием Боярынцевым, его до дня нынешнего, называют ёмким именем – Берлонг.
И вот сегодня прислали мне ролик.
В кадре иеросхимонах Серафим (тогдашний Михаил) и Василий Берлонг, почти, как у Дюма, сорок лет спустя.
Живите долго старцы.
Христос Воскресе!
Приехал. К вечерней службе.
Она совершалась в единственном, в то время, постоянно действующем в обители храме – Введенском.
К концу богослужения ко мне подошел монах роста богатырского, Илью Муромца напоминающий, с крестиком на рясе. Расспросил по формуле: «Кто, Куда, Зачем». Когда представился, отвел меня в корпус где жили паломники и трудники, по пути разъясняя основные постулаты пребывания в монастыре.
Был это иеромонах Михаил, тогдашний монастырский эконом.
Чуть позже, в лесу, что за монастырем, у озера, где собирались хиппи всего бывшего Союза, познакомился я с одним из зачинателей и продолжателем данного движения - Василием Боярынцевым, его до дня нынешнего, называют ёмким именем – Берлонг.
И вот сегодня прислали мне ролик.
В кадре иеросхимонах Серафим (тогдашний Михаил) и Василий Берлонг, почти, как у Дюма, сорок лет спустя.
Живите долго старцы.
Христос Воскресе!
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
❤69🙏55🕊10🔥4
🕊 «С Богом всё возможно»
Когда человек опирается только на себя — приходит тревога, усталость и чувство, что не справляешься. Но стоит впустить Бога в свою жизнь — и даже самые тяжёлые обстоятельства перестают казаться безвыходными ✨
💒 Вера даёт силы идти дальше, когда нет сил.
Молитва приносит мир, когда внутри тревожно.
А доверие Богу открывает путь там, где раньше казалось тупик.
Иногда не меняются обстоятельства — меняется сердце. И именно это становится началом настоящего чуда.
Сохрани эту подборку себе ⬇️
И поделись с близкими 🙏
Когда человек опирается только на себя — приходит тревога, усталость и чувство, что не справляешься. Но стоит впустить Бога в свою жизнь — и даже самые тяжёлые обстоятельства перестают казаться безвыходными ✨
Молитва приносит мир, когда внутри тревожно.
А доверие Богу открывает путь там, где раньше казалось тупик.
Иногда не меняются обстоятельства — меняется сердце. И именно это становится началом настоящего чуда.
Сохрани эту подборку себе ⬇️
И поделись с близкими 🙏
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤36🙏6🕊1