مَقۡهَىٰ المُلۡحِدِيۡن ⚛️ Atheists’ Café
5.42K subscribers
1.75K photos
330 videos
72 files
1.12K links
أهلاً بِكُمُ في مَقهَىٰ الإلحَاد.. إنَّهُ مَقهَىً يَقَعُ عَلَىٰ زاوِيَةِ الشَّابِكَة، يُسْمَحُ فيِهِ بالتَّعبِيرِ عَنْ الآراءِ بِحُرِّيَةٍ، وَتُصَانُ فيِهِ حُرِّيَةُ الفّكرِ، وتَشدُو دَاخِلَهُ مُوسِيقىٰ العقْلِ.. بَيْنَما تُمطِرُ أَيَّامَاً وَأَيَّامَاً..
Download Telegram
86٪ من السكان قالوا أن الدولة يجب أن تحد من الأنشطة الدينية إذا لزم الأمر للسلامة العامة.
تشكل العدوى المرتبطة بالكنيسة 11٪ من جميع الإصابات، لكن المستجيبين قالوا إنهم يشكون أن الرقم أعلى من ذلك بكثير".
مصدر
قائدة المجلس الإسلامي البريطاني تُهيّئ نفسها للفشل، مصداقاً للحشيش؛ لن يفلح قوم ولّوا أمرهم امرأة.
https://www.bbc.com/arabic/world-55887434
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
كتاب في الأزهر يبيح قتل المرتد وتارك الصلاة وأكل لحمه!
👍1
الحب حبٌّ 🏳️‍🌈🕋🏳️‍🌈🕋
مَقۡهَىٰ المُلۡحِدِيۡن ⚛️ Atheists’ Café
الحب حبٌّ 🏳️‍🌈🕋🏳️‍🌈🕋
شرح الحشيش:

في هذا الحديثِ يُخبِرُ عبدُ الرَّحمنِ بنُ أبي لَيْلى، عن أُسَيدِ بنِ حُضيرٍ: أنَّه "بينَما هو يُحدِّثُ القومَ"، أي: بينَما أُسَيدٌ في حالِ حَديثِه معَ بعضِ الرِّجالِ، "وكان فيه مُزاحٌ"، أي: وكان في أُسيدٍ خِفَّةُ ظِلٍّ، فـ"بينا يُضْحِكُهم"، أي: بينَما هم في حالِ ضَحِكِهم مِن مُزاحِ أسيدٍ، "فطَعَنَه محمد في خاصِرَتِه بعُودٍ"، أي: ضَرَبَه محمد أسْفَلَ جَنْبِه بعَصًا كانَتْ في يَدِه، وكان ذلك على سبيلِ المُزاحِ مِنْه، فقال أُسَيدٌ لمحمد: "أَصْبِرْني"، أي: مَكِّنِّي مِن القِصاصِ مِنْ نَفْسِكَ، كما ضَرْبتَني أَضْرِبُكَ، وهذا هو الشَّرعُ الَّذي يُطَبَّقُ على الأميرِ والرَّعيَّةِ، وإنَّما قال أُسيدٌ ذلك طَمعًا في الاقترابِ من محمد والتبرُّكِ به.
فقال محمد: "اصْطَبِرْ"، أي: خُذْ حَقَّكَ في القِصاصِ واضْرِبْني، قال أُسَيْدٌ: "إنَّ عليكَ قَميصًا وليس عليَّ قَميصٌ"، أي: يُريدُ مِنَ محمد أنْ يَكْشِفَ ثيابَه عَنْ مَوضِعِ الضَّرْبِ كما كان الحالُ مَع أُسَيْدٍ حين طَعَنَه محمد، والتَّساوي في القِصاصِ يَقْتضي المماثلةَ في كُلِّ شيءٍ، فاسْتَجابَ محمد لطَلَبِه "فرَفَع عَنْ قَميصِه، فاحْتَضَنَه وجَعَلَ يُقبِّلُ كَشْحَه"، أي: احْتَضَنَ أُسَيْدُ بنُ حُضيرٍ محمد وقَبَّلَ ما ظَهَر مِنْ بَطْنِه وجَنْبِه فيما بين الضُّلوعِ إلى أَسْفَلِها مِن جِهَةِ الجَنْبِ، وهو ما يُقالُ له: الكَشْحُ؛ فلم يمتنعْ عنه محمد سَواءٌ عندَ طَلبِه للقِصاصِ أو عِندَ مُعانقتِه له.
ثُمَّ قال أُسَيدٌ: "إنَّما أَرَدْتُ هذا يا رسولَ اللهِ"! أي: ما أَرَدتُ القِصاصَ مِنْكَ يا رسولَ اللهِ، ولكِنَّني أَرَدتُ أنْ أُقبِّلَ جِلْدَك وأحتَضِنَك.
وفي الحديثِ: مَشروعيَّةُ القصاصِ مِن الضَّربِ وغيرِه.
من مص اللسان والشفة إلى تقبيل البطن والسرة إلى البلوجوب.
مَقۡهَىٰ المُلۡحِدِيۡن ⚛️ Atheists’ Café
من مص اللسان والشفة إلى تقبيل البطن والسرة إلى البلوجوب.
هذا الحشيش يقُضّ مضجع المحمديين، وأن يُقبّل جدٌّ العضوَ التناسلي لحفيده فعلٌ شاذّ وغريب جمع فيه بين البيدوفيليا والمثلية وسفاح القربى، لذلك سنسأل أهل الذكر عن ترقيع ينقذ ديننا الغريق في بحر الشبهات:

في موقع اسلام سؤال وجواب، يطعن المُجيب في صحة إسناد الحشيش، عن طريق عَرضِ من طعن في سنده، وتجاهلوا تماما المحدثين الذين أخرجوا إسناده حسنا كالشوكاني في در السحابة.
مَقۡهَىٰ المُلۡحِدِيۡن ⚛️ Atheists’ Café
من مص اللسان والشفة إلى تقبيل البطن والسرة إلى البلوجوب.
بل الأعجب من ذلك أنهم يحتجون بالهيثمي لدعم صحة تقبيل صلعم بطن الحسن، وهو نفسه الذي أخرج حشيش تقبيل الزبيبة حسنا في نفس المصدر "مجمع الزوائد"!
😁1
"العدل الأوروبية" سمحت (نهاية السنة الماضية) للدول الأعضاء بحظر الذبح الحلال والكوشر.
مصدر
سجّل الملحدون أدنى معدلات الوفيات من كوفيد-19 في لندن، المملكة المتحدة.
مصدر
استنشق الطفل المسكين 110 مل من الماء أثناء غمره بالكامل في الماء عدة مرات، وهذا فيديو يصور الحادثة.
مصدر
مَقۡهَىٰ المُلۡحِدِيۡن ⚛️ Atheists’ Café
استنشق الطفل المسكين 110 مل من الماء أثناء غمره بالكامل في الماء عدة مرات، وهذا فيديو يصور الحادثة. مصدر
قتلة الأطفال هؤلاء هم نفسهم الذين يتجرؤون على إلقاء محاضرات علينا حول الأخلاق.
يجب أن يُمنع الدين وطقوسه البدائية، التي تغتصب الطفل جسديا وفكريا وتسيء إليه نفسيا لتُنتج لنا مجموعة من الخرفان المُنقادة لأفكار بربرية محاطة بهالة تقديس لا داعي لها. إلا من رحمه عقله.
المرأة في اليهودية:

الأديان ليست كيانات متجانسة، واليهودية بالتأكيد ليست استثناءً، عند الحديث عن اليهودية والمرأة، من المهم أن نفهم أن مسألة أدوار الجنسين هي قضية مُختلَفٌ فيها بين الطوائف.

اليهودية الإصلاحية: بالإضافة إلى الحركات الليبرالية الأخرى مثل الترميمية والتجديدية، هي من المؤيدين الأقوياء للمساواة بين الجنسين، وتعيين النساء كحاخامات ومعاملتهن على قدم المساواة من جميع النواحي. اليهود الإصلاحيون لا يعتبرون التعاليم الأبوية في التوراة والتلمود سوى نتاجات زمانهما. ولا يعتقدون عمومًا أن التوراة مستوحاة من الله.

اليهودية المحافظة: عموماً هي متساوية كذلك. لا ترفض اليهودية المحافظة التوراة، لكنها ترفض فكرة أننا ملزمون بالتفسيرات الدقيقة للتوراة التي اعتنقها حاخامات التلمود والقرون الوسطى. يناقش الحاخامات المحافظون التفسيرات الحديثة للقوانين اليهودية التقليدية، والتفسيرات التي تعامل الرجال والنساء على قدم المساواة. ومع ذلك، فإنهم يتركون الخيار للحاخامات الأفراد والجماعات فيما إذا كانوا سيقبلون هذه التفسيرات الجديدة. (تختار معظم الكُنس مبدأ المساواة).

اليهودية الأصولية: ترى أن القوانين اليهودية التقليدية لا تزال مُلزمة، وأنه لا يمكننا إعادة تفسيرها لتناسب حساسياتنا الحديثة. لا يُسمح للمرأة عمومًا بقيادة الصلاة، ومن المهم بالنسبة لها اتباع القوانين التقليدية فيما يتعلق بأشياء مثل الاحتشام. يختلف دور المرأة اختلافًا كبيرًا بين الجماعات الأرثوذكسية، من "متساوية إلا في بعض الأمور الطقسية مثل الصلاة" إلى "يجب أن تبقى المرأة في المنزل لتربية الأطفال وتدير أمور الأسرة". لا أريد المبالغة في التعميم، لكن معظم اليهود الأرثوذكس يؤمنون بالمبدأ القائل بأن الرجال والنساء خُلِقوا بأدوار مختلفة في الحياة، ولهذا السبب تحكمهم قواعد مختلفة.