ألم أخبركم أن المحمديين هم من يعبدون الغرب، لا نحن كما يتّهموننا! فعندما ننتقد دينهم نأتيهم بالمصادر الإسلامية العربية لا الغربية، ودعكُم من هذا، لاحظوا معي كيف أن الجهول الأعرابي استنتج أن أفكار الهندسة مسروقة من طرف المسيحيين، فقط من خلال عنوان الكتاب وعدد صفحاته!
أكاد أجزم أنه لم يفتح صفحة واحدة من الكتاب أو قرأها.

ونقول في ذلك: ↓

1. دارك، التي تخرجت في اللغتين الألمانية والعربية من جامعة أكسفورد، لم تتخصص في الأوساط الأكاديمية بل عملت كصحفية في دمشق بسوريا حتى بداية الحرب الأهلية، استلهمت تأليف الكتاب بعد حريق نوتردام دي باريس بناءا على اعتقادها أن كنيسة نوتردام وجميع العمارة القوطية الأخرى تستند إلى كنيسة في قلب لوزة، سوريا، بناها المسيحيون البيزنطيون.

2. اختارت دارك في عنوان الكتاب كلمة ساراسين -لقب كان يُطلق في العصور الوسطى على المحمديين- لأنها قريبة نطقا إلى كلمة سارق أو سرقة، فالهدف من العنوان تجاري وجمالي، ولا يُلخّص فكرة الكتاب الحقيقية.
إذ أن مُحتوى الكتاب على عكس العنوان تجادل فيه دارك بأن الثقافة مترابطة وأن الهندسة المعمارية لا تنتمي إلى ثقافة واحدة.
كما أنها تذكر في الكتاب كيف قام المسلمون أنفسهم باقتباس بعض العناصر من الآثار اليونانية والرومانية في شرقهم الأوسخ.

3. كتبت هارت أن مقارنة دارك بين ساعة البيج بن ومئذنة الجامع الكبير في حلب المدمرة الآن- لا تُثبت أي دليل على التأثير المباشر ويمكن أن تصرف الانتباه عن حجتها.
أما الناقد المعماري روان مور اعتبر ذلك بأنه مثال لبعض الحجج غير المقنعة في الكتاب.
وجادل جوردون بأن بدء الكتاب بكنيسة قلب لوزة أمرٌ غير دقيق لأن المبنى مسيحي وسابق للإسلام، بينما كانت الفسيفساء والزجاج الملون وأبراج الجرس في أوروبا قبل أن يبدأ هذا الدين أصلا!

رأيي حول الجنة:

خلود الجنة لم يُقنعني أبدًا، نحن البشر بحاجة إلى الحزن لنشعر بالسعادة، وهذا يشير إلى أن من يدخل الجنة يدخلها كجسم مبرمج للاستمتاع بحياة أبدية من "السعادة"، لأن الشخص العادي لن يستمتع بالتّكرار الأبدي الروتيني لنفس المهام من أكل وشراب ونكاح، فالبرمجة هنا نفسية وجسدية، الجسدية شرحناها سابقاً هنا، إذ كيف لك كشخصٍ له ابنٌ مات في عقده الأول أن تتعرف على ابنك الذي سيدخل الجنة في عقده الثالث إضافة إلى التّعديلات الشكلية المذكورة آنفاً؟ إما أن تشعُر بالغرابة تُجاهه، أو أن تُبرمَج على تجاهل الاختلاف تماما.

يوجد أيضًا في الجنة خمرٌ ولكنه حلال، لأنه لا يجعل الشخص يسكر، ولكن السُّكر هو الغاية الرئيسية للكحول ولهذا السبب يشربه الناس، إذا لم يجعلك تسكر، فهو مجرد مشروب عادي وليس كحولا، يبدو الأمر كما لو أن محمدا كان يحاول جاهدا رشوة قومه بالكحول الحلال لقاء اعتناقهم بأفكاره التوسعية.

يوجد في القرآن بعض الآيات التي تصف الجنة بأنها مكانٌ لم ير أحدٌ من قبلُ شيئًا مثلها، وهناك آيات أخرى تقول أن الجنة خضراء وفيها أنهار وثمار وفواكه، وأيضًا يدخلها الناس عبر باب، ليُناقض محمد نفسه ويُثبِتَ لنا أن الجنة ما هي إلا تخيُّلاته البسيطة البدائية عن الجنة التي يزعم أنه لا مثيل لها!

دينٌ قائمٌ على السّكوت والإسكات.

هذا الحاخام المسكين يظن أن كلامهُ سيمنع الناس من تلقّي اللقاح، بل هو سيشجعهم على ذلك، فلا بأس أن تكون مثليا، البأس كل البأس أن تكون متخلّفا متطرفاً حقوداً رجعياً.
مصدر

الدول الـ16 الأكثر تقدمًا على اليمين.
الدول الـ16 الأقل تدينا على اليسار.
(9 دول مشتركة بين اللائحتين)

يزعُم هذا الحاخام بعد دراسات مستفيضة أن لقاح كوفيد-19 سيجعلك مثليًا 😂

ماذا عن المثليين؟ ما الذي سيحدُث لهم بعد تلقّي اللقاح، هل سيُصبحون مغايرين أيها العجوز الخرف؟

يقول القرآن أن الأرض والسماوات خُلقت في 6 أيام:

إِنَّ رَبَّكُمُ الله الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ (54) الأعراف.

يؤكد الحديث الصحيح الآتي أن المقصود بالأيام هو الأيام البشرية وليس كما يزعُم المرقعون:

خَلَقَ الله عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الأَحَدِ وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَخَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ الْخَلْقِ وَفِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ"‏.‏
صحيح مسلم: 2789.

ونظرية الانفجار العظيم التي يدعي كهنة الإعجاز أنها وردت في القرآن، تقول أن كوكب الأرض لوحدِه استغرَقَ في مرحلة نموّه الرئيسية ما لا يقِلّ عن 10 ملايين سنة.

مكانُ هؤلاء في المصحة النفسية.

لقد جاء الحشيش في سياق المبالغة في الحض على عدم الخروج على الحاكم المحمدي (الخليفة)، وذلك ضمن إطار الأمر بالمحافظة على تماسك الخلافة (الدولة) المحمدية والحؤول دون انهيارها...فالخروج على الخليفة من شأنه أن يُضعف هيبته و هيبة الدولة، ويثير القلاقل والحروب بين المحمديين، مما يزلزل النظام الثيوقراطي الديكتاتوري...

ولذلك يقول محمد في هذا الحشيش: لا تخرجوا على الحاكم المحمدي، واسمعوا وأطيعوا له مهما انحط في درجات السوء وانعدام الأهلية...اِلتَفُّوا حوله، ففي الخروج عليه ضرر وشر أكبر من الشر الناتج عن انعدام أهليته لهذا المنصب...ففي الخروج على الحاكم إضعاف لكم جميعاً...مما سيغري باقي الأمم بالانقضاض عليكم وتدمير دولتكم!

وهكذا عندما نقرأ هذا الحشيش وشروحه من كتب الشروح المحمدية الترقيعية، سنرى بأنه مجرد مطالبة مشروعة بالسمع و الطاعة للخليفة المحمدي بهدف الحفاظ على تماسك الدولة...وهو أمر عادي لا طائفية ولا عنصرية فيه!

فأقول نعم عند هذا الحد من العجالة والسطحية والترقيعية! لكن لو دققنا في خفايا ومدلولات الحشيش بشكل موضوعي حيادي بعيداً عن كتب الترقيع و التلميع، للاحظنا بأنه يتضمن شتيمة صريحة لأصحاب البشرة السوداء ↓

للاحظنا بأنه يتضمن شتيمة صريحة لأصحاب البشرة السوداء في سياق قوله: (وإن استُعمِل عليكم عبد حبشي كأن رأسه زبيبة)!

🍒 فالإهانة تتجلى واضحة في تلفظ محمد بكلمات تدل صراحة على أن الأصل عدم جواز إسناد كرسي الخلافة إلى رجل أسود البشرة لأنه ليس أهلاً لها...!

فلكي يبالغ محمد في دعوته إلى عدم الخروج على الخليفة مهما كان سيئاً، بحث في ذاكرته (الشريفة) عن صفات تهوي بالإنسان إلى درك الدونية والحقارة بحيث تمنعه من استحقاق منصب الخليفة، فلم يجد في تصوراته الدماغية إلا صفة سواد البشرة!

فهو يقول:

يجب عليكم يا معشر المحمديين السمع والطاعة للخليفة مهما انعدمت أهليته للخلافة...وذلك حتى لو تفاقمت الأمور و وصل رجل إفريقي أسود البشرة كأن رأسه زبيبة إلى سدة الحكم!

فكلام محمد واضح جداً! وهو أن الإنسان أسود البشرة مجرد عبد، و هو أقل شأناً من أن ينال منصب الرئاسة (الخلافة)!...ذلك المنصب الذي يجب أن يكون حكراً على العربي القرشي صاحب النسب الشريف، فالأئمة و الخلفاء حصراً من قبيلة محمد (أي قبيلة قريش)، وذلك كما صرح محمد نفسه في حشيش عنصري آخر (الأئمة من قريش) حشيش صحيح!، و لكن مع ذلك، يجب عليكم يا معشر المحمديين أن تسمعوا وتطيعوا ولا تخرجوا على الحاكم حتى لو ساءت الظروف وآلت الخلافة إلى رجل أسود ذي شعر أجعد كأنه جلد الزبيبة (الزبيب هو التمر عندما يجف فيصبح أجعد الجلد...وهنا شبّه محمد شعر ذوي البشرة السوداء به لإظهار القباحة والدونية وبشاعة الصورة)...

🎃 يالوقاحة هذا الحشيش! إنه يشتم الإنسان أسود البشرة بالمجمل والعموم! إذ ما قال محمد ذلك إلا لأنه انطبع في عقله الباطن أن أسود البشرة أقل شأناً من أبيضها...فهو يرى أن أكبر المصائب التي قد تصيب الدولة المحمدية هي تربع رجل أسود البشرة على عرش الخلافة!

🌴 ثم لاحظ عزيزي القارئ ذلك التلازم اللاشعوري بين قوله (عبد) وقوله: (حبشي)...! والحبشي نسبة إلى أرض الحبشة، وهي تشمل عدة دول في شرق إفريقيا (القرن الإفريقي والسودان...).

فكلمة (حبشي) تتبع كلمة (عبد) مباشرة على لسان محمد! وهذا يدل على أن الأصل في الرجل الأسود أن يكون عبداً في مفهوم محمد ولاوعيه العميق، وقد كان هذا سائداً في الوعي الجمعي العربي آنئذ!

🍑 وهنا نجد أن ذاكرة الرسول المصطفى والمبعوث رحمة من الله إلى العالمين قد تأثرت برواسب بيئته الفكرية الباطلة، وانطبع فيها أن الأسود مجرد عبد، وأن أهل الحبشة مجرد عبيد!

فيديو لإرهابيين مسيحيين وهم يصلّون للرب داخل مبنى الكابيتول الأمريكي.