ألم أخبركم أن المحمديين هم من يعبدون الغرب، لا نحن كما يتّهموننا! فعندما ننتقد دينهم نأتيهم بالمصادر الإسلامية العربية لا الغربية، ودعكُم من هذا، لاحظوا معي كيف أن الجهول الأعرابي استنتج أن أفكار الهندسة مسروقة من طرف المسيحيين، فقط من خلال عنوان الكتاب وعدد صفحاته!
أكاد أجزم أنه لم يفتح صفحة واحدة من الكتاب أو قرأها.

ونقول في ذلك: ↓

1. دارك، التي تخرجت في اللغتين الألمانية والعربية من جامعة أكسفورد، لم تتخصص في الأوساط الأكاديمية بل عملت كصحفية في دمشق بسوريا حتى بداية الحرب الأهلية، استلهمت تأليف الكتاب بعد حريق نوتردام دي باريس بناءا على اعتقادها أن كنيسة نوتردام وجميع العمارة القوطية الأخرى تستند إلى كنيسة في قلب لوزة، سوريا، بناها المسيحيون البيزنطيون.

2. اختارت دارك في عنوان الكتاب كلمة ساراسين -لقب كان يُطلق في العصور الوسطى على المحمديين- لأنها قريبة نطقا إلى كلمة سارق أو سرقة، فالهدف من العنوان تجاري وجمالي، ولا يُلخّص فكرة الكتاب الحقيقية.
إذ أن مُحتوى الكتاب على عكس العنوان تجادل فيه دارك بأن الثقافة مترابطة وأن الهندسة المعمارية لا تنتمي إلى ثقافة واحدة.
كما أنها تذكر في الكتاب كيف قام المسلمون أنفسهم باقتباس بعض العناصر من الآثار اليونانية والرومانية في شرقهم الأوسخ.

3. كتبت هارت أن مقارنة دارك بين ساعة البيج بن ومئذنة الجامع الكبير في حلب المدمرة الآن- لا تُثبت أي دليل على التأثير المباشر ويمكن أن تصرف الانتباه عن حجتها.
أما الناقد المعماري روان مور اعتبر ذلك بأنه مثال لبعض الحجج غير المقنعة في الكتاب.
وجادل جوردون بأن بدء الكتاب بكنيسة قلب لوزة أمرٌ غير دقيق لأن المبنى مسيحي وسابق للإسلام، بينما كانت الفسيفساء والزجاج الملون وأبراج الجرس في أوروبا قبل أن يبدأ هذا الدين أصلا!

رأيي حول الجنة:

خلود الجنة لم يُقنعني أبدًا، نحن البشر بحاجة إلى الحزن لنشعر بالسعادة، وهذا يشير إلى أن من يدخل الجنة يدخلها كجسم مبرمج للاستمتاع بحياة أبدية من "السعادة"، لأن الشخص العادي لن يستمتع بالتّكرار الأبدي الروتيني لنفس المهام من أكل وشراب ونكاح، فالبرمجة هنا نفسية وجسدية، الجسدية شرحناها سابقاً هنا، إذ كيف لك كشخصٍ له ابنٌ مات في عقده الأول أن تتعرف على ابنك الذي سيدخل الجنة في عقده الثالث إضافة إلى التّعديلات الشكلية المذكورة آنفاً؟ إما أن تشعُر بالغرابة تُجاهه، أو أن تُبرمَج على تجاهل الاختلاف تماما.

يوجد أيضًا في الجنة خمرٌ ولكنه حلال، لأنه لا يجعل الشخص يسكر، ولكن السُّكر هو الغاية الرئيسية للكحول ولهذا السبب يشربه الناس، إذا لم يجعلك تسكر، فهو مجرد مشروب عادي وليس كحولا، يبدو الأمر كما لو أن محمدا كان يحاول جاهدا رشوة قومه بالكحول الحلال لقاء اعتناقهم بأفكاره التوسعية.

يوجد في القرآن بعض الآيات التي تصف الجنة بأنها مكانٌ لم ير أحدٌ من قبلُ شيئًا مثلها، وهناك آيات أخرى تقول أن الجنة خضراء وفيها أنهار وثمار وفواكه، وأيضًا يدخلها الناس عبر باب، ليُناقض محمد نفسه ويُثبِتَ لنا أن الجنة ما هي إلا تخيُّلاته البسيطة البدائية عن الجنة التي يزعم أنه لا مثيل لها!

دينٌ قائمٌ على السّكوت والإسكات.

هذا الحاخام المسكين يظن أن كلامهُ سيمنع الناس من تلقّي اللقاح، بل هو سيشجعهم على ذلك، فلا بأس أن تكون مثليا، البأس كل البأس أن تكون متخلّفا متطرفاً حقوداً رجعياً.
مصدر

الدول الـ16 الأكثر تقدمًا على اليمين.
الدول الـ16 الأقل تدينا على اليسار.
(9 دول مشتركة بين اللائحتين)

يزعُم هذا الحاخام بعد دراسات مستفيضة أن لقاح كوفيد-19 سيجعلك مثليًا 😂

ماذا عن المثليين؟ ما الذي سيحدُث لهم بعد تلقّي اللقاح، هل سيُصبحون مغايرين أيها العجوز الخرف؟

يقول القرآن أن الأرض والسماوات خُلقت في 6 أيام:

إِنَّ رَبَّكُمُ الله الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ (54) الأعراف.

يؤكد الحديث الصحيح الآتي أن المقصود بالأيام هو الأيام البشرية وليس كما يزعُم المرقعون:

خَلَقَ الله عَزَّ وَجَلَّ التُّرْبَةَ يَوْمَ السَّبْتِ وَخَلَقَ فِيهَا الْجِبَالَ يَوْمَ الأَحَدِ وَخَلَقَ الشَّجَرَ يَوْمَ الاِثْنَيْنِ وَخَلَقَ الْمَكْرُوهَ يَوْمَ الثُّلاَثَاءِ وَخَلَقَ النُّورَ يَوْمَ الأَرْبِعَاءِ وَبَثَّ فِيهَا الدَّوَابَّ يَوْمَ الْخَمِيسِ وَخَلَقَ آدَمَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ بَعْدَ الْعَصْرِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فِي آخِرِ الْخَلْقِ وَفِي آخِرِ سَاعَةٍ مِنْ سَاعَاتِ الْجُمُعَةِ فِيمَا بَيْنَ الْعَصْرِ إِلَى اللَّيْلِ"‏.‏
صحيح مسلم: 2789.

ونظرية الانفجار العظيم التي يدعي كهنة الإعجاز أنها وردت في القرآن، تقول أن كوكب الأرض لوحدِه استغرَقَ في مرحلة نموّه الرئيسية ما لا يقِلّ عن 10 ملايين سنة.

مكانُ هؤلاء في المصحة النفسية.