ليأتيه الرّد السّاحق الصّاعق هنا

يسخر الأعرابي الجهول من المشرفين على برج لندن، لحُزنهم على فقدان إحدى الغربان واستمرار غيابها لعدة أسابيع مما قد يُشير إلى إمكانية وفاتها.

طبعا تم تحريف الحقيقة:
1. ادّعَوْا أن البريطانيين جُملةً يحملون ذاك الاعتقاد، في حين أنه ينحصر بين المشرفين على البرج فقط.

2. انخفض عدد الغربان لأقل من 6 على مدى عدة أسابيع كما تُظهِر الصورة نفسها التي نشرها الإسلامي أعلاه، بينما ادّعى الجهول أنهم مشغولون منذ 3 أيام فقط! وقام بتعميم فعل الانشغال على دولة بريطانيا كاملة حتى يزيد من وقع الكذبة.

3. لو كان انخفاض عدد الغربان سيؤدي إلى هلاك بريطانيا لأدرك البريطانيون أنفسهم ذلك حيث غابت عن البرج غراب لعدة أسابيع لم تهلك فيها بريطانيا ولا زالت.

4. حرصُهم على إبقاء عدد الغربان ثابتا هو مجرد عادة وعُرفٍ يسيرون عليه كما سار عليه أسلافهم، حكومة بريطانيا تعلم يقينا أن الغربان لا دور لها في حفظ السلام، وإلا ما قامت بتنظيم القوات المسلحة البريطانية بفروعها البرية والبحرية والجوية والمحلية...أضف إليها الناتو الذي لا زالت بريطانيا عضوا رئيسيا فيه.
فتغريدتها تلك لا تعدو عن كونها محاولة للتفاخر بتقليد عريق تحافظ عليه قلعة لندن الملكية لا غير.

في كل مرة يحاول فيها المُحمّدي إعمال المنطق على أفكار الآخرين، يَسقط دفاعُه وتُفضَحُ عيوبُه، ليكن في علمكم أن الذي يسخر من فكرة أن الغربان تحفظ السلام -وهذا أمرٌ رمزي كما شرحنا سابقا- هو نفسه الذي يؤمن أن الكلب الأسود شيطان، وأن البيت الذي بداخله صورٌ أو كلاب لا تدخله ملائكة! ويؤمن بأن الثعبان الأبتر يُفقد البصر ويُسقط الجنين! والكثير الكثير من الخرافات التي لا يسع ذكرها كاملةً في منشور واحد.

فأينكم يا سكان الزريبة الإرها.بين؟
أينكم يا أرباب الانفصام وازدواجية المعايير؟
نحن لا نعبد الغرب بل أنتم من يعبدونه بتقديسكم لكلام المستشرقين الذين يمدحون دينكم، وسهركم على مراقبة كل صغيرة وكبيرة في سياسات الغرب.

#الأرعن_المذلول
#وهم_الخلافة_الإسلامية

يُمكن أن نقول بنفس الطريقة الإعجازية الإزعاجية أن الاعتقاد السابق هو إعجاز وليس خرافة كما يدّعي المشكّك المحمّدي!

كيف ذلك؟ بسيطة:
1. يجب أن نبحث عن رابط بين الغربان والسلام أو الكوارث، وهو ما نملكُه لحسن الحظ، إذ أن الطيور تستشعر التقلّبات في الحقل المغناطيسي لكوكب الأرض، مما يُنذرُها بقُرب حدوث الزلازل، وكذلك تستشعر تغيرات الضغط الجوي، مما يُنذرها بقرب حدوث العواصف والأعاصير.

2. نقوم بربط الحقائق العلمية السابقة بالخرافة التي بحوزتنا، فنقول:
بما أن الغربان ستهرب (أي ينخفض عددها) في حالة قُرب حدوث كارثة طبيعية، فإن الاعتقاد القائل بكون الغربان تحافظ على سلامة برج لندن الملكي هو اعتقاد صحيح.

3. تُقدّم أكاذيبك على طبق ساخن للقطيع الذي يُقدّس أي شيء يدعم معتقداته، ولا بأس أن تضيف بعض التعابير المبالغ فيها من قبيل "أسلمت إيليزابيث والأسرة الملكية البريطانية كاملة بعد أن عرفت هذه المعجزة الربانية".

وهكذا على الطريقة الزغلولية صنعنا إعزاجا علميا، وضحكنا به على الذقون.

ألم أخبركم أن المحمديين هم من يعبدون الغرب، لا نحن كما يتّهموننا! فعندما ننتقد دينهم نأتيهم بالمصادر الإسلامية العربية لا الغربية، ودعكُم من هذا، لاحظوا معي كيف أن الجهول الأعرابي استنتج أن أفكار الهندسة مسروقة من طرف المسيحيين، فقط من خلال عنوان الكتاب وعدد صفحاته!
أكاد أجزم أنه لم يفتح صفحة واحدة من الكتاب أو قرأها.

ونقول في ذلك: ↓

1. دارك، التي تخرجت في اللغتين الألمانية والعربية من جامعة أكسفورد، لم تتخصص في الأوساط الأكاديمية بل عملت كصحفية في دمشق بسوريا حتى بداية الحرب الأهلية، استلهمت تأليف الكتاب بعد حريق نوتردام دي باريس بناءا على اعتقادها أن كنيسة نوتردام وجميع العمارة القوطية الأخرى تستند إلى كنيسة في قلب لوزة، سوريا، بناها المسيحيون البيزنطيون.

2. اختارت دارك في عنوان الكتاب كلمة ساراسين -لقب كان يُطلق في العصور الوسطى على المحمديين- لأنها قريبة نطقا إلى كلمة سارق أو سرقة، فالهدف من العنوان تجاري وجمالي، ولا يُلخّص فكرة الكتاب الحقيقية.
إذ أن مُحتوى الكتاب على عكس العنوان تجادل فيه دارك بأن الثقافة مترابطة وأن الهندسة المعمارية لا تنتمي إلى ثقافة واحدة.
كما أنها تذكر في الكتاب كيف قام المسلمون أنفسهم باقتباس بعض العناصر من الآثار اليونانية والرومانية في شرقهم الأوسخ.

3. كتبت هارت أن مقارنة دارك بين ساعة البيج بن ومئذنة الجامع الكبير في حلب المدمرة الآن- لا تُثبت أي دليل على التأثير المباشر ويمكن أن تصرف الانتباه عن حجتها.
أما الناقد المعماري روان مور اعتبر ذلك بأنه مثال لبعض الحجج غير المقنعة في الكتاب.
وجادل جوردون بأن بدء الكتاب بكنيسة قلب لوزة أمرٌ غير دقيق لأن المبنى مسيحي وسابق للإسلام، بينما كانت الفسيفساء والزجاج الملون وأبراج الجرس في أوروبا قبل أن يبدأ هذا الدين أصلا!

رأيي حول الجنة:

خلود الجنة لم يُقنعني أبدًا، نحن البشر بحاجة إلى الحزن لنشعر بالسعادة، وهذا يشير إلى أن من يدخل الجنة يدخلها كجسم مبرمج للاستمتاع بحياة أبدية من "السعادة"، لأن الشخص العادي لن يستمتع بالتّكرار الأبدي الروتيني لنفس المهام من أكل وشراب ونكاح، فالبرمجة هنا نفسية وجسدية، الجسدية شرحناها سابقاً هنا، إذ كيف لك كشخصٍ له ابنٌ مات في عقده الأول أن تتعرف على ابنك الذي سيدخل الجنة في عقده الثالث إضافة إلى التّعديلات الشكلية المذكورة آنفاً؟ إما أن تشعُر بالغرابة تُجاهه، أو أن تُبرمَج على تجاهل الاختلاف تماما.

يوجد أيضًا في الجنة خمرٌ ولكنه حلال، لأنه لا يجعل الشخص يسكر، ولكن السُّكر هو الغاية الرئيسية للكحول ولهذا السبب يشربه الناس، إذا لم يجعلك تسكر، فهو مجرد مشروب عادي وليس كحولا، يبدو الأمر كما لو أن محمدا كان يحاول جاهدا رشوة قومه بالكحول الحلال لقاء اعتناقهم بأفكاره التوسعية.

يوجد في القرآن بعض الآيات التي تصف الجنة بأنها مكانٌ لم ير أحدٌ من قبلُ شيئًا مثلها، وهناك آيات أخرى تقول أن الجنة خضراء وفيها أنهار وثمار وفواكه، وأيضًا يدخلها الناس عبر باب، ليُناقض محمد نفسه ويُثبِتَ لنا أن الجنة ما هي إلا تخيُّلاته البسيطة البدائية عن الجنة التي يزعم أنه لا مثيل لها!

دينٌ قائمٌ على السّكوت والإسكات.

هذا الحاخام المسكين يظن أن كلامهُ سيمنع الناس من تلقّي اللقاح، بل هو سيشجعهم على ذلك، فلا بأس أن تكون مثليا، البأس كل البأس أن تكون متخلّفا متطرفاً حقوداً رجعياً.
مصدر