❤️«إِلاَّ ابْتِغاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلی»
کسی که واقعا متقی است وقتی [هر کار خوب و خیر ] می‌کند درصدد چیزی جز «وجه الله» نیست؛ یعنی اگر کاری می‌کند تنها و تنها برای رضای پروردگارش است.
 
«وجه» هر چیزی عبارت است از آن بُعد یا آن حیثیتی که هنگام مواجهه با آن چیز، رو در روی او قرار می‌گیریم؛ بدین ترتیب مقصود از «وجه الله» اسماء و صفات خداوند است که هر کس از طریق این اسماء متوجه خدا می‌شود و او را می‌خواند با این اسماء به او متوجه می‌شود

✡آیا وجه الله را می شود تصور کرد؟

مگر نه این است که خداوند برتر از این است که هر گونه صورت حسی و خیالی و حتی صورت عقلی از او در ذهن بیاید. پس وقتی ذهن ما هیچ راهی به سوی او ندارد، چگونه می‌توان در عبادت به او توجه پیدا کرد؟
(این یکی از دلایل بت‌پرستان است! آنها می‌گویند برای عبادت حتما باید به چیزی توجه پیدا کرد و چون خداوند فوق هر گونه تصوری است پس به او نمی‌توان توجه پیدا کرد پس ما بتها را به عنوان علامت و نماد او می‌سازیم و در عبادتمان با توجه به این بتها می‌خواهیم راهی به سوی او بیابیم:
«ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى‏: ما اینها را نمی پرستیم مگر برای اینکه ما را به خدا نزدیک سازند» (زمر/۳)

✴️پاسخ
توجهی که شرط عبادت است، نیازمند احاطه کامل بر آنچه مورد پرستش قرار می‌گیرد نیست؛ بلکه معرفت اجمالی کفایت می‌کند.
به تعبیر بسیار دقیق‌تر کسی که حاضر است، شناخت و درک مستقیم او مقدم بر تصور ذهنی و توصیف اوست
[یعنی بعد از مواجهه وجودی، تصور ذهنی از او می‌سازیم و او را توصیف می‌کنیم]؛ و تنها در مورد کسی که غایب است از توصیف ذهنیِ او به وجود او پی می‌بریم. و خدایی که می‌پرستیم خدای غایب نیست؛ بلکه حاضر است:
اول او را می‌یابیم و همین یافتن برای توجه به او کافی است و به قول فلاسفه مسلمان، شناخت حضوری خداوند مقدم بر شناخت حصولی و ذهنی اوست و حتی اگر نتوانیم شناخت حصولی دقیق و جامعی از او پیدا کنیم – که قطعا نمی‌توانیم – بدین معنا نیست که او را نمی‌توانیم بشناسیم بلکه اسماء و صفات خداوند را در قلب خود می یابیم و تجربه می کنیم و به او متمرکز می شویم.

💥۲ - معرفت شهودی
معرفت و شهود در اصطلاح عرفان عبارت است از: ديدار حقايق به چشم دل و قلب پس از گذران مقامات و درك كيفيات احوال.. مقصود از شناخت شهودي عبارت است از تماس مستقيم درون با واقعيت غيرقابل تماس حسي طبيعي و عقلانى... در حقيقت شهود عبارت است از بينايي دروني واقعيت با روشنايي خاصي كه از بينايي حسي و شناخت عقلاني قوي تر و روشن تر است و با نظر به حالات گوناگون دروني در تماس با واقعيات، اين نوع بينايي قابل انكار و ترديد نيست. شناخت شهودي در حالات رؤيايي و تجريدي بيشتر بروز مي كند تا در حالات طبيعى.
كسي كه داراي (شناخت شهودى) است در نگاه خود حقايقي را مي بيند و با گوش خود كلماتي را مي شنود كه ديگران از ديدن و شنيدن آنها محروم هستند، همان گونه كه ديگران گرماي آتش را احساس مي كنند و يا صداهاي گوناگون را تشخيص مي دهند و صاحبان آن صداها و معاني مربوط به آنها را مي شناسند، كساني كه داراي شناخت شهودي هستند نيز از نگاه به اشياي مختلف و در برخورد با امور متفاوت، مناظر و يا اصوات گوناگوني را ديده و يا مي شنوند كه در آنها شك و ترديد ندارند. اولين بار اين گونه از شناخت در حالت خواب نصيب انسان مي شود، رؤیاهای صادقانه كه در آنها حقايق گذشته، حال و يا آينده كه متعلق به فاصله هاي مكاني دور و يا نزديك است مشاهده مي شود، نشانه اي از آن چشم و گوش باطني انسان مي باشند.
البته آن چشم يا گوشي كه حقايقي از اين قبيل را ادراك مي كند مختص به انسان خوابيده نيست، كسي كه بيدار است نيز مي تواند آنچه را كه در فاصله دور است مشاهده كند و يا آن كه بوي آن را استشمام نمايد.

زمانی که نفس قوي شد، نه تنها مشاهدات بيروني براي او مزاحمتي ايجاد نمي كنند، بلكه كمك او در شهود خارجي نيز مي باشند، صاحب دل مهذب در بيداري با نگاه به هر منظر، حقيقتي را كه مناسب با آن است مشاهده مي كند و در گذر از هر زمان، نسيمي را هماهنگ با آن استشمام مي نمايد؛ به عبارت ديگر نزد اين شخص هر شي ء از اشياي طبيعي همانند آينه، آيه و نشانه اي است كه حقيقتي برتر از حقايق ملكوتي و جبروتي را ارائه مي دهد.
معرفت شهودي، حصولي و اكتسابي نيست بلكه حضوري و ذوقي است و بيشتر يافتني است تا فهميدني؛ يعني اين‌گونه از معرفت با خواندن و نوشتن حاصل نمي‌شود بلكه حقيقتي است كه در عالم حضور دارد و سالك مي‌بايد با سلوك خود بدان برسد. عرفاي اسلامي به خوبي واژه «كشف» را براي اين‌گونه از معرفت به كار برده‌اند. در واقع علم لدّني و شهودي، علمي است كه در ظاهر عالم هويدا نيست و در باطن عالم وجود دارد و بنابراين رسيدن به آن، به معني «كشف‌كردن» آن است؛ كشفي كه قابل عرضه به ديگران نيست و به همين دليل بسياري به مخالفت با آن مي‌پردازند.

💟در معرفت‌شناسي شهودي، اساسا نمي‌توان تفكيكي ميان سوژه و ابژه قائل شد. فاعل شناسا نمي‌تواند خود را به مثابه امري شناساگر به موضوع شناسايي تحميل كند و آن را مورد شناخت قرار دهد. در واقع فاصله ميان سوژه و ابژه در معرفت‌شناسي شهودي از ميان مي‌رود و شناخت در گرو پيوند اين‌دو است. از طرفي انسان در مقام فاعل شناساي نهايي نيست بلكه در مرتبه‌اي بالاتر از وي، عقلي وجود دارد كه منبع افاضه فيض به او است.
🌅قرآن مجيد در مواردي از اين نوع شناخت با صراحت سخن مي‌گويد: « و كذلك نري ابراهيم ملكوت السموات و الارض نشان دادن و ارايه عالم ملكوت به انسان، تنها از راه علم شهودي و نه حصولي ميسر است؛ « و اذا اخذ ربك من بني‌آدم من ظهورهم ذريتهم و اشهدهم علي انفسهم الست بربكم فالوا بلي »
خداي متعالي در عالم ذر انسان‌ها را بر نفس خودشان شاهد گرفت و نفسشان را مشهود آنها قرار داد. آن گاه بلافاصله از آنها پرسيد : آيا من رب شما نيستم ؟ همه گفتند : آري ؛ جالب آنكه نفرمود: « اليس لكم ربُّ»؛ بلكه به من اشاره كرد . بنابراين شهود نفس، عين شهود ذات مي‌باشد؛ چنانكه فرمود:
« من عرف نفسه فقد عرف ربه »؛
يعني معرفت نفس عين معرفت رب است نه اينكه بين آن دو ارتباط لزومي برقرار باشد .
به بيان فلسفي ، يافتن معلوم از آن جهت كه عين الربط است،‌عين يافتن ربط و مربوط است و به تعبير قرآني يافتن فقر از آن جهت كه فقر است،‌عين يافتن غناي غني است
« يا ايها‌الناس انتم الفقراء‌الي الله و الله هو الغني الحميد »
نتيجه آنكه معرفت شهودي هر چند معرفتي شخصي و غير قابل انتقال است،‌اما ميان معارف،‌برترين و اشرف آنهاست . بنابراين انسان شناخت حسي دارد تا براي گذران امر دنيا به خصايص اشياي محسوس نايل شود واز معرفت عقلي نيز بهره‌مند است تا به امور كلي مادي و غير مادي دسترسي يابد ؛ همچنين ملهم به ادراكات عملي است تا با تشخيص مصالح و مفاسد متذكر شود. برتر و والاتر از همه،‌معرفت شهودي است كه پروردگار عالم آن را به خليفه خود عطا كرد و آن را بهترين وسيله براي عرفان خود قرار داد. بنابراين خداي سبحان انسان را به انواع معارف و مشاعر تجهيز كرد؛

💟 ویژگی های معرفت شهودی

بطور خلاصه می توان ویژگی های معرفت شهودی را چنین شمارش کرد :
ـ نخست آنكه اين گونه معارف در دسترس چشم و گوش و عقل و هوش انسان نمي باشد. بنابراين هر كس كه علاقه‌مند دست يافتن به اين گونه معارف باشد بايد از راه و روش لازم بهره گرفته، به «بصيرت باطني» دست يافته، با اين بصيرت باطني به آن گونه از معارف دست يابد.
اين راه و روش، چيزي جز رياضت و جذبة حق نيست. اين جذبه و رياضت بايد تا آنجا ادامه يابد كه انسان را به «فنا» رسانده، با درهم كوبيدن تعين، انيت و هويت انسان، او را در حقيقت هستي فاني سازد. چنين حالتي از بي تعيني و اطلاق و كليت، او را با بصيرت باطن، به كشف شهود حقيقت هستي مي‌رساند .
ـ دوم آنكه هدف اين گونه معرفت، نه فهم حقيقت، بلكه يگانه شدن با آن و فاني گشتن در آن است.
ـ سوم آنكه اين گونه معرفت، حالت يك تجربة شخصي را داشته و طبعاً بيان پذير نخواهد بود. و چون بيان پذير نيست، قابل آموزش، تفهيم و انتقال به ديگران نيز نخواهد بود .
در پایان باید گفت که معرفت شهودی را فرد با تلاش و خودسازی می تواند بدست آورد اما حد و اندازه آن نیز به مقدار تلاش و ظرفیت فرد است.

💟روشهای سالم نگه داشتن چاکراها



🆔 عرفان،  حکمت و زندگی
👇👇👇
https://t.me/atesalbeallah

🔴 کلید راه گشای تموم مشکلات
زندگیت اسماء اذکار معجزه گر هستند

👈🏻اگه ثروت بی‌حد و حساب میخوای....
👈🏻اگه حاجتت برآورده نمیشه...
👈🏻اگه روزی از غیب میخوای...
👈🏻اگه شفاعت مریضتو میخوای...
👈🏻اگه میخوای همسرت خوش‌اخلاق بشه...
کافیه فقط ذکرها  و اسماء الهی را در خود فعال کنی تا نتیجه‌شو ببینی،
❤️اگه تو زندگیت مشکلات زیادی داری و میخوای تک تک شونو حل کنی و به زندگی ایده آلت برسی تنها راه دانا و توانا و...شدنت است

💐اسمای خدا درونت را بهشتی و وجودت را خدایی میکنه


🆔 عرفان،  حکمت و زندگی
👇👇👇
https://t.me/atesalbeallah

✅ما زندگی بدون محدودیت هستیم.

اگر تصویر ذهنی خودمان را با این واقعیت وجود روحانی مان تنظیم کنیم و بر اساس این تصویر زندگی نماییم بی حد و مرزی خودمان را تجربه می کنیم
و در تولد
و در مرگ
و در بودن
ما در نبودن ...گیر نمی کنیم



🆔 عرفان،  حکمت و زندگی
👇👇👇
https://t.me/atesalbeallah

💟اتوفاژی چیست؟

7 فایده استفاده از اتوفاژی


کاهش وزن:
رژیم اتوفاژی به شما کمک می‌کند وزن خود را کاهش دهید.

سلامت متابولیک:
اتوفاژی یکی از عوامل مؤثر در دیابت نوع دوم است.



سلامت مغز:
رژیم اتوفاژی می‌تواند به سلول‌های مغزی کمک کند تا پروتئین‌های سمی که در زوال عقل نقش دارند را پاک کنند.

سرطان:
اتوفاژی و سرطان دو امر کاملا مرتبط هستند طوری‌که وقتی از سرطان صحبت می‌شود، اتوفاژی مانند یک شمشیر دو لبه عمل می‌کند.

سلامت قلب:
اتوفاژی توانایی حذف پروتئین‌ها و اندامک‌های آسیب‌دیده را در سلول‌های قلب دارد. این امر باعث کاهش خطر ابتلا به بیماری‌های قلبی و عروقی و سایر بیماری‌های قلبی مرتبط می‌شود.

کاهش التهاب:
این رژیم نه‌تنها برای کاهش وزن و بهبود سطح قند خون مؤثر است، بلکه می‌تواند در کاهش علائم التهابی نیز تأثیرگذار باشد.

عضله‌سازی:
رژیم اتوفاژی به‌عنوان یک روش برای کاهش چربی بدن شناخته شده است، اما همزمان می‌تواند توده عضلانی را نیز حفظ کند.




🆔 عرفان،  حکمت و زندگی
👇👇👇
https://t.me/atesalbeallah

*فتح بهشت*
این اثر جاودانه «ونجلیس» آهنگ ساز معروفه و کلام این آهنگ آنقدر زیباست که موسیقی در برابرش سر خم می‌کند.
به ترجمه فارسی آهنگ توجه کنید. بسیار زیباست و می‌گوید که بهشت در خانه‌های ماست!


🆔 عرفان،  حکمت و زندگی
👇👇👇
https://t.me/atesalbeallah

لطفا موسیقی خوب گوش کنید
💥❤️💥


🆔 عرفان،  حکمت و زندگی 👇👇👇
https://t.me/atesalbeallah

✅مقاله

۱]سنخیت نفس با اسماء الهی چگونه ممکن می شود؟

۲]کسب یک صفت چگونه صورت می گیرد؟