Forwarded from Абдулжалил-афанди
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Тот, у кого на устах лишь поминание Всевышнего
12🔥71❤54👍20🥰1🤔1
Бывает, что ищущий знание сидит на собрании наставления и напоминания и не слышит в нём ничего нового. Иногда ему даже кажется, что он знает больше сказанного. Но именно такие минуты бывают для него нужнее всего.
Когда Коран и Сунна становятся лишь предметом анализа, ареной для приёмов и умозаключений, сердце перестаёт питаться ими и забывает, что это прежде всего — откровение, призванное вести и оживлять.
То напоминание, в котором нуждается простой верующий, в той же мере необходимо и для студента. Разница лишь в том, что обычный человек нередко оказывается ближе сердцем, мягче в слезе и быстрее в отклике и деле.
Я говорю это не для того, чтобы умалить значение знания, а чтобы напомнить о том, что происходит с человеком, когда он садится рядом с праведными: раскрывается его внутренняя зрячесть, пробуждается слух сердца, он вспоминает о своём конце и цели, выправляет направление и намерение, распознаёт свои скрытые страсти — и уходит с намерением борьбы и покаяния.
Ведь у знания есть своя сладость и своя власть, способные незаметно взрастить в душе скрытую жажду. И укротить её под силу лишь тем, кто воспитывался в присутствии людей Аллаха.
Когда Коран и Сунна становятся лишь предметом анализа, ареной для приёмов и умозаключений, сердце перестаёт питаться ими и забывает, что это прежде всего — откровение, призванное вести и оживлять.
То напоминание, в котором нуждается простой верующий, в той же мере необходимо и для студента. Разница лишь в том, что обычный человек нередко оказывается ближе сердцем, мягче в слезе и быстрее в отклике и деле.
Я говорю это не для того, чтобы умалить значение знания, а чтобы напомнить о том, что происходит с человеком, когда он садится рядом с праведными: раскрывается его внутренняя зрячесть, пробуждается слух сердца, он вспоминает о своём конце и цели, выправляет направление и намерение, распознаёт свои скрытые страсти — и уходит с намерением борьбы и покаяния.
Ведь у знания есть своя сладость и своя власть, способные незаметно взрастить в душе скрытую жажду. И укротить её под силу лишь тем, кто воспитывался в присутствии людей Аллаха.
👍73❤24🔥8
"وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا"
«А кто сохранит ему жизнь [воспрепятствовав убийству невинного человека, избавив его от опасности или вылечив], тот как будто сохранил жизнь всем людям».
(Сура аль-Маида, аят 32)
⬇️
«А кто сохранит ему жизнь [воспрепятствовав убийству невинного человека, избавив его от опасности или вылечив], тот как будто сохранил жизнь всем людям».
(Сура аль-Маида, аят 32)
⬇️
❤59👍19🔥3
Forwarded from РГВК «Дагестан»
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
Второй спасатель найден!
Мы выяснили, кто был вторым смельчаком, который помогал вытаскивать ребёнка из авто, упавшего в канал в Махачкале.
Ещё одним героем оказался Алимирзе Наврузбеков. Вместе с другими очевидцами он сначала помог вытащить ребёнка из окна тонущей машины, когда она проплывала под трубой, а затем прыгнул в воду и помогал доставать из салона оставшихся пассажиров. Благодаря его решительным действиям удалось спасти всех, кто был в автомобиле.
РГВК «Дагестан» в Max
Мы выяснили, кто был вторым смельчаком, который помогал вытаскивать ребёнка из авто, упавшего в канал в Махачкале.
Ещё одним героем оказался Алимирзе Наврузбеков. Вместе с другими очевидцами он сначала помог вытащить ребёнка из окна тонущей машины, когда она проплывала под трубой, а затем прыгнул в воду и помогал доставать из салона оставшихся пассажиров. Благодаря его решительным действиям удалось спасти всех, кто был в автомобиле.
РГВК «Дагестан» в Max
🔥94👍42❤26🥰1
«Каждому разумному верующему не следует быть беспечным в этом месяце. Напротив, ему следует готовить себя к встрече Рамадана: очищаться от грехов, каяться в том, что было упущено и совершено в прошедшие дни. В месяце Ша‘бан он обращается к Аллаху с мольбой и смирением, прибегает к Нему с просьбой ради достоинства хозяина этого месяца — Мухаммада ﷺ,
дабы Аллах исправил испорченность его сердца и исцелил болезнь его сокровенной сущности».
Имам аль-Джиляни قدس سره
дабы Аллах исправил испорченность его сердца и исцелил болезнь его сокровенной сущности».
Имам аль-Джиляни قدس سره
❤88👍24🥰4
Имам Худжатуль-Ислям Абу Хамид аль-Газали رحمه الله сказал:
«Тому, кто не посвятил свою жизнь целиком знанию, правильнее всего не углубляться в богословские течения и споры, не втягиваться в разногласия и не вслушиваться в них.
Его путь — простая и ясная вера:
верить, что Аллах Един, у Него нет сотоварища, что нет ничего подобного Ему, и что Он — Всеслышащий и Всевидящий;
верить, что Посланник Аллаха ﷺ правдив во всём, о чём сообщил.
Пусть он держится пути праведных предшественников, верует во всё, что пришло в Коране и Сунне без копания, без препирательств и расспросов о тонкостях, говоря:
«Мы уверовали и приняли это как истину».
Пусть он займёт себя богобоязненностью, удалением от грехов, исполнением поклонений, заботой о мусульманах и благими делами.
Ибо тот, кто, не имея прочной основы в знании, погружается в течения, новшества и фанатизм в вопросах убеждения, — гибнет, сам того не замечая.
Это — наставление для каждого, кто решил посвятить свою жизнь чему-то иному, нежели углублённому изучению религиозного знания».
«Ихья ‘улюм ад-дин», т. 6, стр. 603.
«Тому, кто не посвятил свою жизнь целиком знанию, правильнее всего не углубляться в богословские течения и споры, не втягиваться в разногласия и не вслушиваться в них.
Его путь — простая и ясная вера:
верить, что Аллах Един, у Него нет сотоварища, что нет ничего подобного Ему, и что Он — Всеслышащий и Всевидящий;
верить, что Посланник Аллаха ﷺ правдив во всём, о чём сообщил.
Пусть он держится пути праведных предшественников, верует во всё, что пришло в Коране и Сунне без копания, без препирательств и расспросов о тонкостях, говоря:
«Мы уверовали и приняли это как истину».
Пусть он займёт себя богобоязненностью, удалением от грехов, исполнением поклонений, заботой о мусульманах и благими делами.
Ибо тот, кто, не имея прочной основы в знании, погружается в течения, новшества и фанатизм в вопросах убеждения, — гибнет, сам того не замечая.
Это — наставление для каждого, кто решил посвятить свою жизнь чему-то иному, нежели углублённому изучению религиозного знания».
«Ихья ‘улюм ад-дин», т. 6, стр. 603.
❤84👍38🔥4💯2
Адаб великих имамов фикха
«Ибрахим аль-Харби рассказывал:
«Я спросил Ахмада ибн Ханбаля:
— Откуда у тебя эти тончайшие вопросы фикха?
Он ответил:
— Из книг Мухаммад ибн аль-Хасана».
Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани — ученик Имама А‘зама Абу Ханифы ан-Ну‘мана и один из главных основателей его мазхаба.
В то же время он учился у имама Дар аль-Хиджры — Малика ибн Анаса, слушал его и стал одним из известных передатчиков «аль-Муватта».
И вот над чем стоит задуматься:
Имам Ахмад ибн Ханбаль — имам Ахлю-с-Сунна своего времени, имам хадиса — не постеснялся прямо указать, что понимание тонкостей фикха он почерпнул у учёного, отличавшегося от него и в методе, и в мазхабе.
Ахмад ибн Ханбаль — имам людей хадиса своего времени.
Мухаммад ибн аль-Хасан — имам людей фикха и рассуждения (ахль ар-ра’й) своего времени.
Таков был путь великих учёных: широта взглядов, научная честность и высокий адаб — без натянутости и показного смирения.
Это было у них нормой, а не исключением.
На этом же пути мы застали и многих крупных учёных нашего времени — людей знания и достоинства».
«Тарих Багдад» имама-хафиза аль-Хатыба аль-Багдади;
«Сияр а‘лям ан-нубаля» хафиза Шамсуддина аз-Захаби.
Аль-Хабиб Али Аль-Джифри حفظه الله
«Ибрахим аль-Харби рассказывал:
«Я спросил Ахмада ибн Ханбаля:
— Откуда у тебя эти тончайшие вопросы фикха?
Он ответил:
— Из книг Мухаммад ибн аль-Хасана».
Мухаммад ибн аль-Хасан аш-Шайбани — ученик Имама А‘зама Абу Ханифы ан-Ну‘мана и один из главных основателей его мазхаба.
В то же время он учился у имама Дар аль-Хиджры — Малика ибн Анаса, слушал его и стал одним из известных передатчиков «аль-Муватта».
И вот над чем стоит задуматься:
Имам Ахмад ибн Ханбаль — имам Ахлю-с-Сунна своего времени, имам хадиса — не постеснялся прямо указать, что понимание тонкостей фикха он почерпнул у учёного, отличавшегося от него и в методе, и в мазхабе.
Ахмад ибн Ханбаль — имам людей хадиса своего времени.
Мухаммад ибн аль-Хасан — имам людей фикха и рассуждения (ахль ар-ра’й) своего времени.
Таков был путь великих учёных: широта взглядов, научная честность и высокий адаб — без натянутости и показного смирения.
Это было у них нормой, а не исключением.
На этом же пути мы застали и многих крупных учёных нашего времени — людей знания и достоинства».
«Тарих Багдад» имама-хафиза аль-Хатыба аль-Багдади;
«Сияр а‘лям ан-нубаля» хафиза Шамсуддина аз-Захаби.
Аль-Хабиб Али Аль-Джифри حفظه الله
❤57👍14🔥3💯1
О вражде сердец в ночь Бараат и проповедниках хариджитов нашего времени
«Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали (رحمه اللّه), говоря о ночи середины месяца Ша‘бан, писал:
«Верующему следует посвятить эту ночь поминанию Аллаха и мольбе о прощении грехов, сокрытии недостатков и устранении бед, предварив всё это искренним покаянием.
Ведь поистине Аллах в эту ночь принимает покаяние кающихся…
И обязательно для мусульманина — сторониться грехов, которые лишают прощения и препятствуют принятию мольбы в эту ночь.
Передаётся, что к таким грехам относятся: ширк, убийство и прелюбодеяние — а это величайшие грехи перед Аллахом…
К числу грехов, препятствующих прощению, относится также шахна’ — злоба и вражда мусульманина к своему брату, возникающая из-за страстей души.
Она лишает прощения не только в эту ночь, но и во многие времена милости и прощения.
В “Сахихе” Муслима от Абу Хурайры (رضى الله عنه) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“В понедельник и четверг открываются врата Рая, и прощается каждый раб, не приобщающий Аллаху сотоварищей, кроме того, между кем и его братом есть вражда. О них говорится: ‘Отложите этих двоих, пока они не примирятся’.”»
И аль-Ауза‘и разъяснил, что вражда, препятствующая прощению, — это та, что человек носит в сердце по отношению к сподвижникам Пророка ﷺ.
И нет сомнения, что такая вражда — гораздо более тяжкий грех, чем обычные распри между равными людьми.
Аль-Ауза‘и также говорил:
«Мушахин (тот, кто носит вражду) — это каждый приверженец нововведения, который из-за своей бид‘ы вышел из единства Уммы».
Ибн Саубан сказал:
«Мушахин — это тот, кто оставил сунну своего Пророка ﷺ, порочит его общину и проливает их кровь».
И такая вражда — а речь идёт именно о вражде нововведений — неизбежно ведёт к поношению всей мусульманской уммы, к дозволению их крови, имущества и чести, как это произошло с новшествами хариджитов, рафидитов и им подобных.
Поэтому лучшее из дел — это чистота сердца от всех видов вражды.
А самая высокая степень этой чистоты — уберечь сердце от вражды подобной той что питают люди страстей и нововведений, той вражды, которая толкает к поношению праведных предков Уммы, к ненависти и злобе к ним, к убеждённости в их неверии, заблуждении или ереси.
А уже затем следует чистота сердца по отношению ко всем верующим: желать им блага, искренне наставлять их и любить для них то же, что человек любит для себя.
Именно так Аллах описал верующих, сказав:
«Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые опередили нас в вере, и не помещай в наших сердцах злобу к тем, кто уверовал. Поистине, Ты — Снисходительный, Милующий»
(аль-Хашр, 10).
И как же много сегодня тех, кто в эту благословенную ночь напоминает людям о необходимости оставить вражду,
в то время как они сами враждуют с Уммой и её учёными, скрывая в сердцах такфир мусульман и дозволение их крови.
Мы просим Аллаха о защите и благополучии».
Абдульвахид аль-Азхари аль-Ханбали حفظه الله
«Хафиз Ибн Раджаб аль-Ханбали (رحمه اللّه), говоря о ночи середины месяца Ша‘бан, писал:
«Верующему следует посвятить эту ночь поминанию Аллаха и мольбе о прощении грехов, сокрытии недостатков и устранении бед, предварив всё это искренним покаянием.
Ведь поистине Аллах в эту ночь принимает покаяние кающихся…
И обязательно для мусульманина — сторониться грехов, которые лишают прощения и препятствуют принятию мольбы в эту ночь.
Передаётся, что к таким грехам относятся: ширк, убийство и прелюбодеяние — а это величайшие грехи перед Аллахом…
К числу грехов, препятствующих прощению, относится также шахна’ — злоба и вражда мусульманина к своему брату, возникающая из-за страстей души.
Она лишает прощения не только в эту ночь, но и во многие времена милости и прощения.
В “Сахихе” Муслима от Абу Хурайры (رضى الله عنه) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
“В понедельник и четверг открываются врата Рая, и прощается каждый раб, не приобщающий Аллаху сотоварищей, кроме того, между кем и его братом есть вражда. О них говорится: ‘Отложите этих двоих, пока они не примирятся’.”»
И аль-Ауза‘и разъяснил, что вражда, препятствующая прощению, — это та, что человек носит в сердце по отношению к сподвижникам Пророка ﷺ.
И нет сомнения, что такая вражда — гораздо более тяжкий грех, чем обычные распри между равными людьми.
Аль-Ауза‘и также говорил:
«Мушахин (тот, кто носит вражду) — это каждый приверженец нововведения, который из-за своей бид‘ы вышел из единства Уммы».
Ибн Саубан сказал:
«Мушахин — это тот, кто оставил сунну своего Пророка ﷺ, порочит его общину и проливает их кровь».
И такая вражда — а речь идёт именно о вражде нововведений — неизбежно ведёт к поношению всей мусульманской уммы, к дозволению их крови, имущества и чести, как это произошло с новшествами хариджитов, рафидитов и им подобных.
Поэтому лучшее из дел — это чистота сердца от всех видов вражды.
А самая высокая степень этой чистоты — уберечь сердце от вражды подобной той что питают люди страстей и нововведений, той вражды, которая толкает к поношению праведных предков Уммы, к ненависти и злобе к ним, к убеждённости в их неверии, заблуждении или ереси.
А уже затем следует чистота сердца по отношению ко всем верующим: желать им блага, искренне наставлять их и любить для них то же, что человек любит для себя.
Именно так Аллах описал верующих, сказав:
«Господь наш! Прости нас и наших братьев, которые опередили нас в вере, и не помещай в наших сердцах злобу к тем, кто уверовал. Поистине, Ты — Снисходительный, Милующий»
(аль-Хашр, 10).
И как же много сегодня тех, кто в эту благословенную ночь напоминает людям о необходимости оставить вражду,
в то время как они сами враждуют с Уммой и её учёными, скрывая в сердцах такфир мусульман и дозволение их крови.
Мы просим Аллаха о защите и благополучии».
Абдульвахид аль-Азхари аль-Ханбали حفظه الله
❤66👍20🔥2
Из того, что тронуло сердце:
Я перепробовал все ароматы на свете
и узнал, какой из них — самый благородный и чистый.
Все запахи со временем выветриваются и исчезают,
а аромат благонравия и достоинства — остаётся навсегда.
Я перепробовал все ароматы на свете
и узнал, какой из них — самый благородный и чистый.
Все запахи со временем выветриваются и исчезают,
а аромат благонравия и достоинства — остаётся навсегда.
❤110👍20💔3💯2
Лица, которые оставляют след
Взгляд оказывает прямое влияние на сердце.
Ты смотришь на лицо праведного человека — и в сердце рождаются свет и покой.
А когда глаз падает на того, чье естество извращено, это оставляет в сердце след тьмы.
Недаром мать монаха Джурейджа, разгневавшись на сына, сказала в мольбе:
«О Аллах, не умерщвляй его, пока он не посмотрит на лица блудниц».
И в наши дни распространились образы людей, утративших человеческий облик.
Поэтому верующему, у кого есть живое сердце, подобает опускать взгляд и беречь его.
Взгляд оказывает прямое влияние на сердце.
Ты смотришь на лицо праведного человека — и в сердце рождаются свет и покой.
А когда глаз падает на того, чье естество извращено, это оставляет в сердце след тьмы.
Недаром мать монаха Джурейджа, разгневавшись на сына, сказала в мольбе:
«О Аллах, не умерщвляй его, пока он не посмотрит на лица блудниц».
И в наши дни распространились образы людей, утративших человеческий облик.
Поэтому верующему, у кого есть живое сердце, подобает опускать взгляд и беречь его.
❤76👍29🔥5🥰1
«Будь орлом, о человек,
взмывай в выси чистоты и ясности,
поднимайся к высоким вершинам —
ведь высокие вершины требуют сильных стремлений.
Но остерегайся взлетать слишком высоко,
чтобы не начать видеть великих — малыми,
и не опускайся слишком низко,
чтобы не начать видеть малых — великими.
Воздавай каждому его право,
взвешивай дела справедливыми весами,
будь крепок в основании, высок в устремлениях,
тверд в решимости,
стремись к достижению поставленной цели
без страха и колебаний.
Бросай вызов невозможному
и знай: высокая цель — часть веры,
и поистине, Аллах любит высокие стремления
и ненавидит низменность и мелочность».
Мухаммад Адиб Калькаль Аль-Хамави رحمه الله تعالى
взмывай в выси чистоты и ясности,
поднимайся к высоким вершинам —
ведь высокие вершины требуют сильных стремлений.
Но остерегайся взлетать слишком высоко,
чтобы не начать видеть великих — малыми,
и не опускайся слишком низко,
чтобы не начать видеть малых — великими.
Воздавай каждому его право,
взвешивай дела справедливыми весами,
будь крепок в основании, высок в устремлениях,
тверд в решимости,
стремись к достижению поставленной цели
без страха и колебаний.
Бросай вызов невозможному
и знай: высокая цель — часть веры,
и поистине, Аллах любит высокие стремления
и ненавидит низменность и мелочность».
Мухаммад Адиб Калькаль Аль-Хамави رحمه الله تعالى
❤52👍20🔥9
Мы часто понимаем «покрыть мусульманина» как просто не рассказывать о его грехе.
Но ученые раскрывают смысл глубже.
Если ты видишь, что человек оступается (прелюбодействуя) взглядом — и боишься, что это приведёт его к большему греху — помоги ему жениться. Облегчи ему путь к дозволенному. Закрой для него дверь запретного.
Если видишь, что нужда толкает его к краже — помоги ему заработать. Дай ему средство к существованию, чтобы он не унизился перед грехом.
Это и есть настоящее сокрытие.
Не разоблачить.
Не осудить.
Не обсуждать.
А тихо закрыть для брата дверь ослушания.
Так строится общество, где люди спасают друг друга — а не ловят на ошибках.
Но ученые раскрывают смысл глубже.
Если ты видишь, что человек оступается (прелюбодействуя) взглядом — и боишься, что это приведёт его к большему греху — помоги ему жениться. Облегчи ему путь к дозволенному. Закрой для него дверь запретного.
Если видишь, что нужда толкает его к краже — помоги ему заработать. Дай ему средство к существованию, чтобы он не унизился перед грехом.
Это и есть настоящее сокрытие.
Не разоблачить.
Не осудить.
Не обсуждать.
А тихо закрыть для брата дверь ослушания.
Так строится общество, где люди спасают друг друга — а не ловят на ошибках.
❤65👍53🔥11🥰9❤🔥2
Имам Муслим передал в хадисе от Абу Са‘ида аль-Худри رضي الله عنه, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:
"والذى نفسى بيده ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله فى استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين فى النار .
يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون.
فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم".
«Клянусь Тем, в Чьей власти моя душа! Никто из вас не будет в День воскресения настойчивее в обращении к Аллаху с требованием справедливости, чем верующие — когда они будут просить за своих братьев, оказавшихся в Огне.
Они скажут:
“Господь наш! Они постились вместе с нами, совершали с нами молитву и хадж”.
И им будет сказано:
“Выведите тех, кого вы узнали”».
Какой удивительный образ:
в День, когда каждый будет занят собой, верующие будут ходатайствовать за своих братьев.
Это и есть истинное братство — которое не заканчивается с этой жизнью.
"والذى نفسى بيده ما منكم من أحد بأشد مناشدة لله فى استقصاء الحق من المؤمنين لله يوم القيامة لإخوانهم الذين فى النار .
يقولون: ربنا كانوا يصومون معنا ويصلون ويحجون.
فيقال لهم: أخرجوا من عرفتم".
«Клянусь Тем, в Чьей власти моя душа! Никто из вас не будет в День воскресения настойчивее в обращении к Аллаху с требованием справедливости, чем верующие — когда они будут просить за своих братьев, оказавшихся в Огне.
Они скажут:
“Господь наш! Они постились вместе с нами, совершали с нами молитву и хадж”.
И им будет сказано:
“Выведите тех, кого вы узнали”».
Какой удивительный образ:
в День, когда каждый будет занят собой, верующие будут ходатайствовать за своих братьев.
Это и есть истинное братство — которое не заканчивается с этой жизнью.
❤104👍29🔥12
رمضان مبارك
Поздравляю исламскую умму
с наступлением господина месяцев — благословенного Рамадана.
Прошу Всевышнего Аллаха даровать нам тауфик
к искреннему посту и усердному ночному стоянию,
принять наши дела
и сделать этот месяц месяцем очищения сердец.
А всей исламской умме —
чести, укрепления и утверждения на истине.
Да примет Аллах от нас и от вас.
Поздравляю исламскую умму
с наступлением господина месяцев — благословенного Рамадана.
Прошу Всевышнего Аллаха даровать нам тауфик
к искреннему посту и усердному ночному стоянию,
принять наши дела
и сделать этот месяц месяцем очищения сердец.
А всей исламской умме —
чести, укрепления и утверждения на истине.
Да примет Аллах от нас и от вас.
👍99❤68🤝4⚡1
Месяц открытых ворот
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Когда приходит Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Огня и заковываются шайтаны…»
(передал имам Муслим)
В Рамадан открываются различные виды поклонения и умножаются благие дела.
Двери ослушания закрываются — или, по крайней мере, становятся менее доступными.
Шайтаны сдерживаются и лишаются прежней свободы в искушении людей.
Это месяц, в котором человеку облегчается путь к послушанию и затрудняется путь к греху.
Остаётся только вопрос: воспользуется ли он открытыми вратами?
Посланник Аллаха ﷺ сказал:
«Когда приходит Рамадан, открываются врата Рая, закрываются врата Огня и заковываются шайтаны…»
(передал имам Муслим)
В Рамадан открываются различные виды поклонения и умножаются благие дела.
Двери ослушания закрываются — или, по крайней мере, становятся менее доступными.
Шайтаны сдерживаются и лишаются прежней свободы в искушении людей.
Это месяц, в котором человеку облегчается путь к послушанию и затрудняется путь к греху.
Остаётся только вопрос: воспользуется ли он открытыми вратами?
11👍65❤26
Напоминание
«Тот, кто не совершал молитву или был небрежен к ней, а с наступлением месяца Рамадан стал её соблюдать — называется
покаявшимся,
а не лицемером.
Так просите для себя и для него стойкости».
Мухаммад Ваиль аль-Ханбали حفظه الله
«Тот, кто не совершал молитву или был небрежен к ней, а с наступлением месяца Рамадан стал её соблюдать — называется
покаявшимся,
а не лицемером.
Так просите для себя и для него стойкости».
Мухаммад Ваиль аль-Ханбали حفظه الله
❤115👍30😢1
Как велико вознаграждение женщины в Рамадан
Ей — награда за её пост,
награда за угощение постящегося,
награда за кормление того, кто встает на сухур,
награда за её труд в доме.
И мы просим Аллаха для нас и для них искренности и принятия,
а также помощи в посте и ночном поклонении.
Ей — награда за её пост,
награда за угощение постящегося,
награда за кормление того, кто встает на сухур,
награда за её труд в доме.
И мы просим Аллаха для нас и для них искренности и принятия,
а также помощи в посте и ночном поклонении.
❤113👍26🔥2🥰1
Адаб в вопросах, касающихся родителей Пророка ﷺ
Имам аль-‘Алими аль-Ханбали, комментируя слова Всевышнего:
ولسوف يعطيك ربك فترضى
«И непременно дарует тебе (о Пророк) твой Господь — и ты будешь доволен»,
сказал:
Аль-Азрак сказал:
«Из того, что доставит ему довольство после выведения каждого верующего из Огня — то, что его не опечалит положение его матери и отца. Даже если ему было запрещено просить для них прощения, ему было позволено посещать их могилы в определённое время, а не в любое; ибо они относятся к людям периода фатры (между посланниками).
Всевышний сказал:
“Мы не наказываем, пока не отправим посланника”».
И далее он сказал:
«Того, кого не удовлетворяет такое объяснение, — удел верующего в отношении родителей Пророка (عليه الصلاة والسلام) состоит в том, чтобы воздерживаться (от окончательного суждения) о них и не выносить решения о том, что они в Огне, кроме как на основании ясного текста Корана, Сунны или Иджмы.
В отличие от того, что достоверно установлено относительно его дяди Абу Талиба».
Это пример осторожного богословского подхода:
не говорить о том, о чём нет ясного категоричного довода,
и хранить адаб в вопросах, касающихся Пророка ﷺ.
Имам аль-‘Алими аль-Ханбали, комментируя слова Всевышнего:
ولسوف يعطيك ربك فترضى
«И непременно дарует тебе (о Пророк) твой Господь — и ты будешь доволен»,
сказал:
Аль-Азрак сказал:
«Из того, что доставит ему довольство после выведения каждого верующего из Огня — то, что его не опечалит положение его матери и отца. Даже если ему было запрещено просить для них прощения, ему было позволено посещать их могилы в определённое время, а не в любое; ибо они относятся к людям периода фатры (между посланниками).
Всевышний сказал:
“Мы не наказываем, пока не отправим посланника”».
И далее он сказал:
«Того, кого не удовлетворяет такое объяснение, — удел верующего в отношении родителей Пророка (عليه الصلاة والسلام) состоит в том, чтобы воздерживаться (от окончательного суждения) о них и не выносить решения о том, что они в Огне, кроме как на основании ясного текста Корана, Сунны или Иджмы.
В отличие от того, что достоверно установлено относительно его дяди Абу Талиба».
Это пример осторожного богословского подхода:
не говорить о том, о чём нет ясного категоричного довода,
и хранить адаб в вопросах, касающихся Пророка ﷺ.
❤73👍26