Forwarded from НеоАрхаїка 🐾
#НАрх_практика
Наступного тижня відбудеться чергове зібрання клубу "Лібертарій". Від амазонських джунглів та папуаських високогір'їв ми (ненадовго) повернемось до рідних "диких полів" і поговоримо інтелектуальну спадщину одного з батьків-засновників української Nації - Михайла Петровича Драгоманова. Так сталося, що ревізіоністи 1930-х нещадно критикували його, хоча на ділі саме він сформував той ідейний ґрунт, на якому зросла перша незалежна Україна. Його вплив відчувається у публіцистиці всіх українських соціал-демократів і радикалів кінця ХІХ - початку ХХ століття.
Проте соціально-політичні погляди самого Драгоманова з плином часу змінювалися, дрейфували, хоча й кардинально не змінювали своїх чільних орієнтирів. 26 березня, в четвер, ми розглянемо його проект Статуту "Вільної Спілки" (1884), а також "Переднє слово" до "Громади" (1878) у порівнянні зі статтями, представленими у збірці "Україна лібертарна" (2023). Зокрема, подискутуємо про відмінності "громадівського соціалізму" Драгоманова від народництва, його ставлення до інших політичних течій того часу, революційного насильства та самоуправління.
Хто бажає ознайомитися з текстами, пишіть в коментарях або в приватні повідомлення.
Початок о 19:00, формат змішаний: офлайн/онлайн. Посилання на Zoom буде опубліковане в день зібрання.
Наступного тижня відбудеться чергове зібрання клубу "Лібертарій". Від амазонських джунглів та папуаських високогір'їв ми (ненадовго) повернемось до рідних "диких полів" і поговоримо інтелектуальну спадщину одного з батьків-засновників української Nації - Михайла Петровича Драгоманова. Так сталося, що ревізіоністи 1930-х нещадно критикували його, хоча на ділі саме він сформував той ідейний ґрунт, на якому зросла перша незалежна Україна. Його вплив відчувається у публіцистиці всіх українських соціал-демократів і радикалів кінця ХІХ - початку ХХ століття.
Проте соціально-політичні погляди самого Драгоманова з плином часу змінювалися, дрейфували, хоча й кардинально не змінювали своїх чільних орієнтирів. 26 березня, в четвер, ми розглянемо його проект Статуту "Вільної Спілки" (1884), а також "Переднє слово" до "Громади" (1878) у порівнянні зі статтями, представленими у збірці "Україна лібертарна" (2023). Зокрема, подискутуємо про відмінності "громадівського соціалізму" Драгоманова від народництва, його ставлення до інших політичних течій того часу, революційного насильства та самоуправління.
Хто бажає ознайомитися з текстами, пишіть в коментарях або в приватні повідомлення.
Початок о 19:00, формат змішаний: офлайн/онлайн. Посилання на Zoom буде опубліковане в день зібрання.
❤7
Forwarded from НеоАрхаїка 🐾
Отже, Драго - наш слон чи не наш?
але
Переходьте за посиланням о 19:00 і долучайтесь до дискусії:
https://us04web.zoom.us/j/79870095039?pwd=G92DXBJpEaV4v1LSfoKMkpWVTbUGrO.1
Ціль та зветься безначальство: своя воля кожному й вільне громадство й товариство людей й товариств.
але
Динамитно-анархическая эпидемия...
Переходьте за посиланням о 19:00 і долучайтесь до дискусії:
https://us04web.zoom.us/j/79870095039?pwd=G92DXBJpEaV4v1LSfoKMkpWVTbUGrO.1
❤5👍1🔥1
Forwarded from Утопія
Раді представити вам перший український переклад книги Девіда Ґребера "Піратське Просвітництво, або Справжня Ліберталія"! Вихід якого став можливим завдяки спільним зусиллям каналів НеоАрхаїка, Imara Notia і видавництва Утопія.
Відомий американський антрополог провів захопливе дослідження теми, оповитої багатьма легендами й художніми вигадками, - піратської республіки на Мадагаскарі, що існувала 300 років тому.
Текст книги буквально переносить читача на віддалений тропічний острів, де бурхливо перепліталися культури й політичні практики місцевого населення (малагасійців) та різноманітних прибульців, зокрема і європейських піратів. Ґребер доводить, що важливу роль у постанні нової спільноти відіграли місцеві жінки, часто вони були самостійними та активними гравцями у локальній політиці. В результаті контакту малагасійців та піратів з'явилась егалітарна й схильна до демократичного урядування спільнота Бецімісарака, що як невелика народність існує й сьогодні.
Але що найдивовижніше, міф про піратську Ліберталію на Мадагаскарі, як показує Ґребер, набув поширення у Європі, про неї жваво писала й говорила та сама публіка, що закладе основи Просвітництва XVIII століття. Чи могли вплинути на модерні теорії демократії та соціальної справедливості мадагаскарські пірати, а також індіанці з племені гуронів?
Ґребер впевнений, що так - і щедро ділиться своїми дивовижними пошуками із читачем. Книга була вперше опублікована у 2023 році, вже після смерті автора. Слід зазначити, що це - перший повний переклад котроїсь із монографій Ґребера українською мовою. Хоча "Піратське Просвітництво" - наукова робота, вона написана живою мовою та захоплює так, як і повинна захоплювати гарна книжка про піратів. В якості бонусу український читач зможе легко побачити яскраві паралелі в устрої та практиках морських піратів "золотої доби" та їхніх сучасників - запорозьких козаків.
Ціна: 320грн
Замовити книгу можна, написавши нам за посиланням: https://t.me/Utopia_Distro?direct
Відомий американський антрополог провів захопливе дослідження теми, оповитої багатьма легендами й художніми вигадками, - піратської республіки на Мадагаскарі, що існувала 300 років тому.
Текст книги буквально переносить читача на віддалений тропічний острів, де бурхливо перепліталися культури й політичні практики місцевого населення (малагасійців) та різноманітних прибульців, зокрема і європейських піратів. Ґребер доводить, що важливу роль у постанні нової спільноти відіграли місцеві жінки, часто вони були самостійними та активними гравцями у локальній політиці. В результаті контакту малагасійців та піратів з'явилась егалітарна й схильна до демократичного урядування спільнота Бецімісарака, що як невелика народність існує й сьогодні.
Але що найдивовижніше, міф про піратську Ліберталію на Мадагаскарі, як показує Ґребер, набув поширення у Європі, про неї жваво писала й говорила та сама публіка, що закладе основи Просвітництва XVIII століття. Чи могли вплинути на модерні теорії демократії та соціальної справедливості мадагаскарські пірати, а також індіанці з племені гуронів?
Ґребер впевнений, що так - і щедро ділиться своїми дивовижними пошуками із читачем. Книга була вперше опублікована у 2023 році, вже після смерті автора. Слід зазначити, що це - перший повний переклад котроїсь із монографій Ґребера українською мовою. Хоча "Піратське Просвітництво" - наукова робота, вона написана живою мовою та захоплює так, як і повинна захоплювати гарна книжка про піратів. В якості бонусу український читач зможе легко побачити яскраві паралелі в устрої та практиках морських піратів "золотої доби" та їхніх сучасників - запорозьких козаків.
Ціна: 320грн
Замовити книгу можна, написавши нам за посиланням: https://t.me/Utopia_Distro?direct
❤9🔥4👍2
🇺🇦 В Одессе ввели трудовую повинность
📰 Об этом сообщили 6 апреля несколько телеграм каналов. За словами областного центра занятости подобное нововведение является программой для добровольного участия всех трудоспособных граждан возрастом от 18 до 65 лет.
💬 Сама программа нацелена на завлечение к работе в критических для государства сферах в целях более эффективного реагирования на последствия ночных атак со стороны РФ, помощи ВСУ, пострадавшим, внутренним переселенцам, доставка и разгрузка волонтёрских продуктов, разгребание завалов. Предусматривается оплата для всех участвующих: для безработных, внутренне переселенных людей оплата будет составлять минимальную среднюю зарплату, тогда как для уже занятых среднее значение зп на основной работе. Деньги будут выплачиваться со счетов фондов, от государства и от частных заказчиков.
🤔 Есть ли тут подвох? (Есть, иначе пост бы не вышел). Сама новость является двоякой, поскольку с одной стороны, это дополнительная возможность включить граждан в активную жизнь города, оказывая помощь нуждающим, выполняя критическую работу, при этом получая возможность улучшить свою материальное состояние. С другой стороны, подобный маневр открывает ход для насильственного привлечения граждан к общественным работам. Организация подобных работ может свидетельствовать о том, что существует критическая нехватка работников и активистов, способных выполнять эти работы. В подобном случае, государство будет действовать в привычной для себя манере: стараться насильно гнать людей на подобные работы, вне зависимости от их желания, но, конечно же, пострадают только самые бедные, которые не смогут откупиться штрафом или дать взятку государственным и частным испольнителям.
😐 Самое забавное, что представители власти даже не скрывают насильственный исход событий, так например, юрист «Думской» Олександр Иванов пишет следующее:
🤷♂️ Надеемся, что подобного хода события мы не увидим. Несмотря на то, что подобная программа задействована уже в большинстве регионов Украины, следует ожидать, что из-за причастности государственных органов к организации подобных процедур, мы рано или поздно можем увидеть на улицах новый вид «ТЦК».
📰 Об этом сообщили 6 апреля несколько телеграм каналов. За словами областного центра занятости подобное нововведение является программой для добровольного участия всех трудоспособных граждан возрастом от 18 до 65 лет.
💬 Сама программа нацелена на завлечение к работе в критических для государства сферах в целях более эффективного реагирования на последствия ночных атак со стороны РФ, помощи ВСУ, пострадавшим, внутренним переселенцам, доставка и разгрузка волонтёрских продуктов, разгребание завалов. Предусматривается оплата для всех участвующих: для безработных, внутренне переселенных людей оплата будет составлять минимальную среднюю зарплату, тогда как для уже занятых среднее значение зп на основной работе. Деньги будут выплачиваться со счетов фондов, от государства и от частных заказчиков.
🤔 Есть ли тут подвох? (Есть, иначе пост бы не вышел). Сама новость является двоякой, поскольку с одной стороны, это дополнительная возможность включить граждан в активную жизнь города, оказывая помощь нуждающим, выполняя критическую работу, при этом получая возможность улучшить свою материальное состояние. С другой стороны, подобный маневр открывает ход для насильственного привлечения граждан к общественным работам. Организация подобных работ может свидетельствовать о том, что существует критическая нехватка работников и активистов, способных выполнять эти работы. В подобном случае, государство будет действовать в привычной для себя манере: стараться насильно гнать людей на подобные работы, вне зависимости от их желания, но, конечно же, пострадают только самые бедные, которые не смогут откупиться штрафом или дать взятку государственным и частным испольнителям.
😐 Самое забавное, что представители власти даже не скрывают насильственный исход событий, так например, юрист «Думской» Олександр Иванов пишет следующее:
Чому Одеса так довго тягнула, незрозуміло: можливо, не хотіли лякати людей? Як би там не було, поява цього документа не означає, що завтра одеситів будуть хапати на вулицях і відправляти розгребати завали. Розпорядження просто створює правовий механізм для залучення людей до такого роду робіт і оплати їх праці. Звичайно, в першу чергу добровольців, волонтерів. Звичайно, якщо ситуація значно погіршиться, будуть когось і примушувати, але, думаю, до цього не дійде. Панікувати не варто"
🤷♂️ Надеемся, что подобного хода события мы не увидим. Несмотря на то, что подобная программа задействована уже в большинстве регионов Украины, следует ожидать, что из-за причастности государственных органов к организации подобных процедур, мы рано или поздно можем увидеть на улицах новый вид «ТЦК».
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
❤22🔥4👍2 1
Игры в "ТЦК" как способ понять непредсказуемый мир
Недавно по интернету разлетелось видео о том, как малые дети в Одессе играют в ТЦК. Кто-то находит это забавным, а для кого-то это очередное свидетельство изменений в худшую сторону, когда в стороне от войны и политической ситуации в стране не могут остаться даже дети. Но давайте подробнее рассмотрим эту игру, и что такое игра для детей в целом.
Если рассматривать игру с психологической точки зрения, то мы увидим, что игра — форма деятельности ребёнка, его взаимодействия с миром, благодаря которому происходит активное познавание самого себя, мира и людей вокруг. В игре, ребенок моделирует отношения взрослых людей, применяет на себе те или иные роли, экспериментируя с образом жизни. Подобные игры обеспечивают ребенку возможность в гибкой адаптации и сопротивлению реальности в будущем. В основном игры у детей выполняют несколько значимых функций:
1) Развивает эмоционально-волевую сферу ребенка;
2) Позволяет находить новые формы взаимодействия с миром;
3) Даёт возможность познавать человеческие отношения.
Так, что же значит на самом деле игра детей в "ТЦК"? Что это, свидетельство о аморальности происходящего или нормальный процесс развития? Самое важное в играх, это процесс игры и получаемых из них опыт. То, чему научиться ребенок будет зависит от "успешности/неуспешности" выполняемой роли: от ощущения того, что тебя поймали, от того, что рассказывали взрослые, от того как быстро и надолго ли ты поймал. Однако, можно одну небольшую деталь всё таки проследить.
Начиная с 90-х годов и заканчивая примерно 2010-тыми, среди детей на улицах была популярна игра "Полицейский и бандит", аля догонялки, аля современные игры в ТЦК. Они стали последствием развала СССР, когда многие страны постсоветского пространства переживали кризис государственности, что проявлялось в довольном сильном разгуле криминальных сил. Полицейские, подобно современным тцкшникам, воспринимались многими людьми чем-то иным, нехорошим, а бегство от структур — нормальным, даже уважаемым поступком. Игра закрепила в сознании детей посыл "убегать от ментов — хорошо". Видимо, что-то подобное происходит и с современными одесскими, возможно и не только, детьми, которые видят весь этот беспредел и начинают применять на себе роли тцкшников и уклонистов, чтобы понять "какого быть по обе стороны баррикад".
Иначе говоря, то, что дети играются в "тцк" вполне закономерное явление, когда дети пытаются осознать мир, начать с ним взаимодействовать и примерять на себе различные социальные роли. Мы собственными глазами видим, как закрепляется в будущем поколении совершенно новый, но в тоже время знакомый нарратив, представители власти — абсолютное зло, от которого не стыдно убегать. Но из-за того, что опыт пребывания в роли тцкшников может быть более успешным, чем пребывания в роли уклониста, то многие дети могут сохранить и закрепить позитивное отношение к силовым структурам, но таких будет меньшинство. И что касается политической вовлечённости, то, пожалуй, нет ничего аполитичного, просто тот или иной человек решил отказаться от политической субъективности или не способен на неё в силу различных причин, например, в силу возраста.
Недавно по интернету разлетелось видео о том, как малые дети в Одессе играют в ТЦК. Кто-то находит это забавным, а для кого-то это очередное свидетельство изменений в худшую сторону, когда в стороне от войны и политической ситуации в стране не могут остаться даже дети. Но давайте подробнее рассмотрим эту игру, и что такое игра для детей в целом.
Если рассматривать игру с психологической точки зрения, то мы увидим, что игра — форма деятельности ребёнка, его взаимодействия с миром, благодаря которому происходит активное познавание самого себя, мира и людей вокруг. В игре, ребенок моделирует отношения взрослых людей, применяет на себе те или иные роли, экспериментируя с образом жизни. Подобные игры обеспечивают ребенку возможность в гибкой адаптации и сопротивлению реальности в будущем. В основном игры у детей выполняют несколько значимых функций:
1) Развивает эмоционально-волевую сферу ребенка;
2) Позволяет находить новые формы взаимодействия с миром;
3) Даёт возможность познавать человеческие отношения.
Так, что же значит на самом деле игра детей в "ТЦК"? Что это, свидетельство о аморальности происходящего или нормальный процесс развития? Самое важное в играх, это процесс игры и получаемых из них опыт. То, чему научиться ребенок будет зависит от "успешности/неуспешности" выполняемой роли: от ощущения того, что тебя поймали, от того, что рассказывали взрослые, от того как быстро и надолго ли ты поймал. Однако, можно одну небольшую деталь всё таки проследить.
Начиная с 90-х годов и заканчивая примерно 2010-тыми, среди детей на улицах была популярна игра "Полицейский и бандит", аля догонялки, аля современные игры в ТЦК. Они стали последствием развала СССР, когда многие страны постсоветского пространства переживали кризис государственности, что проявлялось в довольном сильном разгуле криминальных сил. Полицейские, подобно современным тцкшникам, воспринимались многими людьми чем-то иным, нехорошим, а бегство от структур — нормальным, даже уважаемым поступком. Игра закрепила в сознании детей посыл "убегать от ментов — хорошо". Видимо, что-то подобное происходит и с современными одесскими, возможно и не только, детьми, которые видят весь этот беспредел и начинают применять на себе роли тцкшников и уклонистов, чтобы понять "какого быть по обе стороны баррикад".
Иначе говоря, то, что дети играются в "тцк" вполне закономерное явление, когда дети пытаются осознать мир, начать с ним взаимодействовать и примерять на себе различные социальные роли. Мы собственными глазами видим, как закрепляется в будущем поколении совершенно новый, но в тоже время знакомый нарратив, представители власти — абсолютное зло, от которого не стыдно убегать. Но из-за того, что опыт пребывания в роли тцкшников может быть более успешным, чем пребывания в роли уклониста, то многие дети могут сохранить и закрепить позитивное отношение к силовым структурам, но таких будет меньшинство. И что касается политической вовлечённости, то, пожалуй, нет ничего аполитичного, просто тот или иной человек решил отказаться от политической субъективности или не способен на неё в силу различных причин, например, в силу возраста.
❤7🔥4 2
Forwarded from Низовина
19 квітня — день вшанування загиблих військових анархістів та антифашистів
Учора на честь цього дня анархісти провели в Києві захід із метою вшанувати усіх тих антиавторитарних борців за свободу, які загинули під час спротиву російському імперіалізмові.
Під час самого заходу були виголошені промови та імена всіх полеглих товаришів і товаришок, які хоча й покинули цей світ, але їхній дух і приклад залишаються для нас живим взірцем натхнення.
Ми закликаємо в майбутньому всіх анархістів та антифашистів України долучатися до проведення подібних заходів.
Варто не забувати, що без вшанування своїх товаришів і товаришок неможливо побудувати кращий та гуманніший світ, де шануються воля та гідність кожної людини.
Учора на честь цього дня анархісти провели в Києві захід із метою вшанувати усіх тих антиавторитарних борців за свободу, які загинули під час спротиву російському імперіалізмові.
Під час самого заходу були виголошені промови та імена всіх полеглих товаришів і товаришок, які хоча й покинули цей світ, але їхній дух і приклад залишаються для нас живим взірцем натхнення.
Ми закликаємо в майбутньому всіх анархістів та антифашистів України долучатися до проведення подібних заходів.
Варто не забувати, що без вшанування своїх товаришів і товаришок неможливо побудувати кращий та гуманніший світ, де шануються воля та гідність кожної людини.
Forwarded from Чорнозем
Відкриваємо анархо-збір для добровольців на детектор дронів «ВИДУН-7.5»!
На фронті велика активність ворожих дронів, росіяни активно переходять на нові частоти передачі відео. Тому бійцям потрібні детектори, які виявляють як старі діапазони, так і нові. Детектор «ВИДУН-7.5» окрім старих діапазонів захоплює й нові: 4000–5000 Мегагерц та 6000–7500 Мегагерц.
Оскільки ворог переходить на нові частоти, ми вже готуємося його бачити. Будь разом з нами на крок попереду!
Для активних учасників збору передбачені призи. Мінімальний донат для участі в розіграші — 100 грн. Не проґавте можливість зробити хорошу справу та отримати приз!
🎯Ціль: 39 000.00 ₴
🔗Посилання на банку
https://send.monobank.ua/jar/5EgDEknf3w
💳Номер картки банки
4874 1000 2697 6558
На фронті велика активність ворожих дронів, росіяни активно переходять на нові частоти передачі відео. Тому бійцям потрібні детектори, які виявляють як старі діапазони, так і нові. Детектор «ВИДУН-7.5» окрім старих діапазонів захоплює й нові: 4000–5000 Мегагерц та 6000–7500 Мегагерц.
Оскільки ворог переходить на нові частоти, ми вже готуємося його бачити. Будь разом з нами на крок попереду!
Для активних учасників збору передбачені призи. Мінімальний донат для участі в розіграші — 100 грн. Не проґавте можливість зробити хорошу справу та отримати приз!
🎯Ціль: 39 000.00 ₴
🔗Посилання на банку
https://send.monobank.ua/jar/5EgDEknf3w
💳Номер картки банки
4874 1000 2697 6558
❤4👍2🔥2 2 1
Forwarded from Низовина
До нещодавнього звіту про проведення 19-го квітня Дня вшанування полеглих військових анархістів та антифашистів додаємо також відеозвіт, на якому ви можете почути виголошення імена загиблих у боротьбі проти російського імперіалізму товаришів і товаришок, а також почути промови на честь їхніх лібертарних переконань.
YouTube
19 квітня — день вшанування загиблих військових анархістів та антифашистів, 2026
19 квітня на честь цього дня анархісти провели в Києві захід із метою вшанувати усіх тих антиавторитарних борців за свободу, які загинули під час спротиву російському імперіалізмові.
Під час самого заходу були виголошені промови та імена всіх полеглих товаришів…
Під час самого заходу були виголошені промови та імена всіх полеглих товаришів…
❤4🔥2👍1