в хайфе бастуют мусорщики, а московская «тыквенная алия» с удивлением открывает для себя трудовое законодательство израиля и концепцию профсоюзов. в чатах для новоприбывших спрашивают: а нет ли какого-то аналога роспотребнадзора, чтобы пожаловаться и заставить убирать? а можно в полицию обратиться, чтобы порядок навели? хехе

У Максима Каца вышел довольно полезный в нынешних реалиях ролик.

Действительно, нам следует использовать новую волну недовольных в свою пользу, вместо того, чтобы заниматься бесконечной чередой критики политических новобранцев. Да, возможно ещё вчера они были путинистами, но важнее не то, что было тогда(если, конечно, они не успели совершить что-то совсем уж серьёзное, например, настучать на целую компанию несогласных), а то, что есть сейчас и будет потом. И если правильно воспользоваться освободившимся людским ресурсом, то ждать нас будет именно что победа, рано или поздно.

Теперь о том, что это значит для татар, а также башкир, марийцев, чувашей, эрзян, удмуртов и других коренных народов. Мы должны активно работать с этой огромной массой недовольных мобилизацией людей, независимо от того, недовольны они самой войной или тем, как она ведётся, подходить к данному вопросу следует прагматично. Наша обязанность - объяснить и донести до них(причём обязательно в дружелюбной форме, а не поучивая сверху. Быть другом, маяком и спасителем для них, а не занудным дедом с высоким самомнением), что главный источник бед это московский империализм и все производные от него, что если бы не имперство и шовинизм, всего этого бы не было.

Главные тезисы для распространения, которые необходимо использовать в своей агитации в зависимости от того, с каким именно человеком вы имеете дело:

1. Всему виной империализм, в который заигрался главнокомандующий и его окружение.

2. Нынешний беспредел и коррупция - есть результат построения централизованной империи(небольшие отдельные государства гораздо более эффективны, нежели большие империи).

3. Также это результат того, что Москва высасывает все ресурсы у народов и регионов. В итоге в регионах остаётся только рухлядь.

4. Москвичи практически не воюют, их почти не мобилизируют, зато татар, башкир, бурятов, дагестанцев сметают деревнями, селами и районами(зачем нам и нашим ребятам умирать ради зажравшихся москвичей, чиновников и вертухаев?)

5. Делать упор на местную идентичность, разрывая с общероссийской(если бы сейчас Татарстан сохранил свою независимость как в 1992, нам бы не пришлось идти на убой и жить под санкциями).

6. Русским приводить в пример Казахстан, где местные русские живут припеваючи в независимом государстве(казахи стеной стоят за местных русских и принципиально отделяют их от приезжих из России).

Важно: не противопоставляйте народы, никаких татаро-башкирских, осетино-ингушских и прочих разборок, у нас общий враг и сейчас не время для выяснения отношений.

реклама в стиле «найдём еврейские корни за 10 тысяч долларов» и «оформим гражданство румынии по молдавской прабабке» для российского интернета дело привычное, но чтоб гвинейское предлагали, вижу впервые. глянул сайт по ссылке, там ещё паспорта кабо-верде, гвинеи-бисау, сьерра-леоне, сенегала и мали обещают. какое время, такая и эмиграция. если схема рабочая, очень надеюсь, что чиновники этих стран будут тщательно проверять бэкграунд подающих на гражданство россиян и происхождение их денег

коалиционный цирк продолжается: ликуд подписал соглашение с ави маозом — лидером праворадикальной партии религиозных сионистов «ноам», которая известна в основном борьбой с правами лгбт через риторику «нормальных семей нормальной нации». маоз реально помешан на этой теме, у него даже был агитационный ролик, где женщина пишет на бюллетене: «пусть мой сын женится на женщине», а её муж — «пусть мой внук будет евреем», потому что второй пунктик маоза — борьба с реформистским иудаизмом и репатриацией неевреев

в кнессет прошёл только один член «ноама» — сам маоз, и сегодня нетаньяху ради одного этого мандата в своей коалиции отдал ему крайне загадочный портфель — право возглавить администрацию по национально-еврейской идентичности в составе министерства премьер-министра. прикол в том, что такой администрации отродясь не было, её создадут специально под маоза. что и как она будет делать, можно только догадываться, но уже объявлено, что она будет контролировать натив — организацию, которая отвечает за репатриацию из постсоветских стран. звучит многообещающе, учитывая, что буквально неделю назад маоз заявил следующее: «закон о возвращении, закрепивший ответственность израиля перед евреями мира, совершенно абсурдным образом используется для наводнения израиля гоями. этот закон стал инструментом сокращения доли евреев в общей численности населения страны. пришла пора исправить положение, и этим мы скоро займёмся»

папа римский франциск в интервью america magazine: «когда я говорю об украине, я говорю о народе-мученике. если есть народ-мученик, есть и тот, кто его мучает. когда я говорю об украине, я говорю о жестокости, потому что у меня много информации о жестокости вторгнувшихся в неё войск. в целом, самые жестокие, пожалуй, те, кто из россии, но не русской традиции — чеченцы, буряты и так далее»

ёбаный непростительный пиздец, извините

Вообще со статьёй «МК» получилось грустно и образцово.

Нашлась трезвая голова, понимающая, что творимые Москвой художества, от унизительной языковой политики до мобилизации по принципу «нацмен воюет, москвич жирует», добром не кончатся, а кончатся чем-нибудь вроде Ходжента 916-го — причём, как показывал пример Куш-тау, местные русские на этот раз будут поддерживать коренных, а не центр; и что с этим надо что-то делать. желательно срочно.

Меры, конечно, предлагаются скромнейшие, две главные проблемы — войну и грабёж регионов — они никак не решают, но пар, действительно, выпустить можно.

Но, конечно, наши бульбы — сапоги бутылками и в этом нашли ущемление. Ладно.

основной удар в деле приёма россиян, бегущих от репрессий и мобилизации, приняли на себя страны центральной азии и южного кавказа. гораздо менее популярный, хотя бы в силу жёсткой визовой политики, вариант — страны балтии, и всё же новые иммигранты из рф есть и там. вышедшей сегодня статьёй об иммиграции россиян в литву я продолжаю обзор «нетипичных» направлений для эмиграции, который начал большим материалом о монголии

если в армении и казахстане большинство россиян называет себя «релокантами» и работает в айти, то в литве речь идёт в основном об обладателях гуманитарных виз и просителях убежища — это оппозиционные политики, активисты этноязыковых движений, независимые журналисты и жертвы политического преследования. как и в случае с монголией, в этом тексте я фокусируюсь на историческом контексте, в котором страна воспринимает иммигрантов из россии, и стараюсь говорить с местными жителями больше, чем с новоприбывшими. в общем, этот цикл — не гайд формата «куда валить», а попытка понять, что этот процесс значит для принимающих стран. как и всегда, мои тексты выходят на «идель.реалиях». кстати, не забудьте подписаться на наш канал

«общерусское консервативное общество» и «системный пестицид» — два провластных канала, которые чаще других пишут о национальных движениях и регионалистских проектах россии — естественно, с посылом «гады, враги, наказать». сегодня они в очередной раз обсудили друг с другом, что координационные советы пономарёвых и волковых не имеют никакого смысла, кроме поиска грантов и повышения цитируемости участников, а настоящая угроза режиму — этнорегиональные сепаратисты. это, конечно, лестно слышать

но кое-что в этой дискуссии отдельно настораживает: «основной же упор враг сделал на игру вдолгую и попытках раскачать страну по национальному, культурному и имущественному признаку на сепаратистскую повестку <...> первые итоги работы вражеской агентуры видны не только на примере обозначенной нами и коллегами выставки в турции, но и, например, на работе гбу национальная вещательная корпорация „саха“, объединения „свободная бурятия“...»

заметили, что они делают? гбу — это ведь «государственное бюджетное учреждение». республиканская госструктура, финансируемая из налогов и работающая под контролем региональной администрации, ставится через запятую и уравнивается в глазах несведущего читателя с антивоенной «свободной бурятией», которую возглавляет журналистка, признанная «иноагенткой». что за диверсия? как патриотические пропагандисты могли поставить в один ряд бюджетников и «экстремистов»? может быть, кто-то из вещательной корпорации критиковал путина, выступал против войны или говорил о независимости? разумеется, нет — для истерики «общерусских консерваторов» достаточно того, что эта компания ведёт сайт на якутском, а не на русском языке, и снимает ролики, популяризующие якутский

можем ли мы с уверенностью сказать, что за постами таких каналов последуют репрессии против тех, кого они критикуют? нет. но это хорошее напоминание всем представителям коренных народов и пользователям миноритарных языков — аффилиация с государством и даже лояльность власти не оправдывают вас в глазах этой машины, пока вы остаётесь собой, сохраняете свои языки и культуры и не сливаетесь в экстазе с русской нацией. можно быть сто раз бюджетником и нахваливать политику путина, но если вы делаете это по-якутски, для них вы такой же враг, как опальная оппозиция в эмиграции

сравнение с опытом бунина и тарковского, может быть, излишне пафосное, но мысль, кажется, правильная. думаю, илья говорит в первую очередь о бытовом опыте таскания вещей, прощания с близкими, изменения картинки за окном и социализации на новом месте, и это верно, но я вижу здесь ещё кое-что

последние годы моей жизни в россии прошли в постоянном перемещении между двумя очень разными регионами: прикаспий (астрахань и калмыкия) и северо-запад (питер, псков и новгород). каждая поездка туда-сюда, из одного дома в другой, ощущалась как заграничная. это я сейчас не про сепаратизм, просто различия между регионами россии объективно могут быть больше, чем между разными странами

во пскове сосновые боры, русские и колокола — в астрахани степи и полупустыни с верблюдами, казахи, татары и пение муэдзина. когда на северо-западе сугробы, на нижней волге ещё почти лето. очень многие бытовые мелочи устроены иначе, люди общаются совершенно иначе, да всё другое. это упирается в естественные ареалы, образованные географией, климатом, набором этнических культур и историей, и они не соответствуют государственным границам. у пока ещё российской астрахани гораздо больше общего с казахстанским атырау, чем с половиной субъектов рф

возможно, именно из-за этого опыта вынужденная эмиграция не стала для меня психологически тяжёлой — я давно привык к кроссграничности, пусть и невидимой

«рф уничтожила много народов, их язык, культуру, традиции. нужно, чтобы она прекратила существовать как страна в тех границах, в которых существует»

это секретарь совета национальной безопасности и обороны украины алексей данилов говорит дословно то, что я повторяю уже лет семь. приятно!

золотые слова

залил вчера в фейсбучную группу латвийских любителей генеалогии сканы архивных документов о некоторых своих предках, чтобы более опытные товарищи помогли разобрать старые шрифты. сопроводительные посты с вопросами, кстати, писал на латышском — разумеется, вооружившись словарём и грамматическими таблицами, но даже с учётом такого подспорья поражаюсь, как легко и комфортно этот язык у меня идёт — так бывает далеко не со всеми, я про это уже писал

некоторые успехи есть: участники группы быстро расшифровали слово, которое встречается в приходских книгах то перед, то после имени моего пра(x5)деда микелиса спрогиса из кундзиньсалы (1786-1825). почти всё, что я знаю об этом человеке, известно из записей о рождении его детей, которых у него за его недолгую жизнь было не менее семи. странным словом, которое сопутствовало его имени в графе «отец» в этих записях, оказалось немецкое lotse — лоцман

это объясняет вторую загадочную деталь: все дети спрогиса крещены в одной и той же церкви (в октябре я до неё доехал), то есть рождены на территории одного и того же прихода даугавгрива, но практический каждый — не в том же населённом пункте, что предыдущий. пока я думал, что спрогис-старший был крестьянином, этому не было внятного объяснения — зачем семье землепашцев переезжать раз в пару лет? но раз лоцман, то всё понятно: среди мест рождения его детей значатся волери, спилве, подрагс, кундзиньсала и болдерая — эти бывшие деревни, относящиеся сегодня к северным припортовым районам риги, стоят в устье даугавы — либо на берегах, либо на островах, и перемещение между ними вполне логично для человека, работа которого связана с морем

работа лоцманом объясняет и то, что латыш спрогис давал своим детям имена скорее в немецкой традиции — пусть и сельский житель, но портовый человек, он явно встречался с городским миром чаще, чем крестьяне, и потому перенимал его привычки, а рига тогда была преимущественно немецкоязычной

дал изданию «после» небольшое интервью о культурном и политическом значении регионализма, отличиях этноязыковых активистов от чисто языковых, мобилизации коренных народов и будущем национальных движений. ссылки на доступную без впн версию текста и его английский перевод — в канале издания

уровень российской «политологической экспертизы» — комментируя скандал с «дождём», думать, что столица латвии — вильнюс, а музей оккупации посвящён исключительно ужасам ссср и борьбе с ним, когда там есть целая экспозиция про нацистскую оккупацию и холокост, а депортации латышей посвящено больше материалов, чем якобы фашистским партизанам

кстати, канал «записки на заборе», в котором я это заскринил, претендует на нейтралитет и не позиционирует себя как провластный. воистину страны балтии вызывают истерику и отупение у неадекватно большой доли россиян любых взглядов. это похоже на нездоровую фиксацию на украине, о которой я писал ещё пару лет назад

тем временем выясняется, что руководство «дождя» пришло на слушание по административному правонарушению без переводчика и требовало провести его по-русски. ну лол, а чего они хотели? как можно быть настолько нетактичными, когда вы уже проштрафились в глазах латвийского правительства и общества? это или глупость, или хамство

экс-рашатудейница баронова, вместе с беллой рапопорт ставшая обиженной «хорошей русской», которой европа почему-то по гроб жизни должна, показывает чудеса лицемерия, рассказывая, как милосердно и чётко россия принимает больше украинских беженцев, чем любая другая страна. я даже не говорю о том, что многие из них были депортированы с оккупированных территорий принудительно, а потом так же принудительно перевезены в какой-нибудь магадан, чтобы точно не сбежали. не говорю и о том, что россия похищает мариупольских детей и отдаёт их в русские семьи — а это, вообще-то, один из пунктов международного определения геноцида

только одну вещь прокомментирую по своему опыту: у бароновой украинские депортанты счастливо «живут в санаториях и домах отдыха». ну вот я одно время координировал сбор помощи мариупольцам, которых привезли в лагеря — «пункты временного размещения» — у нас в астраханской области, в приволжском районе. кому-то помогали уехать в европу, кому-то — хоть как-то прожить хотя бы в астрахани. я общался с людьми, которые жили в этих лагерях — «астраханские зори», «берёзка». в этих «санаториях» людей держали под охраной полиции и казаков, кормили бог знает чем и выдавали один рулон туалетной бумаги на семью в неделю. тёплых вещей, базовых лекарств и средств гигиены там просто не было, их привозили волонтёрки, которых подозревали то в шпионаже, то в организации нелегальной миграции. а потом депортантов ещё и выселили из этого «санатория», потому что финансирование кончилось. предложили переехать куда-то в другие регионы, где вроде бы есть свободные койки в лагерях, — старикам-инвалидам и людям, которые только-только нашли работу в астрахани и отдали детей в местные школы. очень милосердно и чётко, мария, очень

какие же наглые придурки, невозможно

доля налогов, остающихся в астраханской области, составляет меньше четверти — более 75% уходит в москву. это самый высокий показатель во всём южном федеральном округе и отличная иллюстрация того, зачем нужен регионализм. нефтегазодобывающая астрахань отдаёт в федеральный центр в четыре раза больше денег, чем куда более населённый ростов. при этом в самой астрахани до сих пор нет почти никакого транспорта, кроме ржавых маршруток, стаи бродячих собак нападают на детей на центральных улицах, исторические дома поджигают и сносят каждый месяц, а автомобили проваливаются под землю, потому что степень износа инфраструктуры водоканала без преувеличений приближается к 100%

этнически русский рижанин, патриот латвии и депутат сейма андрей юдин дал развёрнутый комментарий «инсайдеру» по ситуации с «дождём», в котором несколько раз повторил: «для нас неприемлемо, что люди продолжают ассоциировать себя с россией»

разумеется, россияне это обсуждают в соцсетях, возмущаются, а я рад — потому что юдин попал в яблочко и сформулировал то, что у меня очень давно вертелось в голове, но никак не облекалось в короткое и ясное высказывание. да, лично для меня тоже неприемлемо, что кто-то продолжает ассоциировать себя с россией, и это самый принципиальный водораздел. не говорю, что это осознанная и морально оправданная позиция с чётким объяснением, просто я так чувствую и фиксирую этот факт

именно это я имею в виду, когда ругаю «хороших русских». если вы связываете своё будущее с россией как единым целым, ощущаете себя её частью, хотите сохранить и приумножить эту идентичность в эмиграции, я не могу считать вас соратником по взглядам и общему делу. бсб-флаги (я даже не говорю о триколорах, а ведь и с ними выходят на антивоенные митинги за границей), мечты о «прекрасной россии будущего» — чисто эмоционально меня это раздражает не меньше зеток. умом я понимаю, что во многих аспектах «хорошие русские» адекватнее путинистов, но ничего не могу поделать с общей тошнотой от этого вайба

я, разумеется, не призываю людей отказываться от родины и идентичности — если отсутствие самоидентификации с россией не искренне, оно будет лицемерным и бесполезным. я понимаю, откуда берётся эта самоидентификация, и не могу за неё осуждать, просто людей с таким пониманием родины и идентичности я воспринимаю как идеологических противников, даже если они мне лично симпатичны и я считаю их друзьями. единственные категории, которые не вызывают у меня отторжения: регионалисты, включая русских; этнонационалисты коренных народов рф; россияне в эмиграции, которые приняли решение навсегда связать свою жизнь со страной пребывания и полностью интегрироваться в её общество

понимаю, что пост набросообразный и совершенно непрошеный — это ведь даже не позиция, а фиксация набора моих личных ощущений, на которые вам вполне может быть наплевать. пощу только потому, что это должно прояснить истоки моей реакции на скандал с «дождём» и все подобные кейсы, чтобы потом не повторяться

в городе нариманов наримановского района астраханской области вручили литературную премию имени наримана нариманова. великолепный заголовок