Разум (‘акль) является необходимым условием таклифа (обязанности соблюдать предписания религии), и человек способен посредством дарованного ему Богом разума познать Бога и установить истинность пророчеств. Как же тогда можно недооценивать значение разума?
Очевидно, существует различие между аксиомами и умственными способностями. Аксиомы представляют собой фундаментальные истины, также известные как первые недоказуемые, но самоочевидные принципы, тогда как когнитивные функции относятся ко всему тому, что человек способен осуществлять посредством своего разума, главным образом к обработке информации, манипулированию символами и формированию знания. В действительности такие аксиомы, как закон непротиворечия и принцип причинности, являются врождёнными идеями, заложенными в человеческом разуме от рождения, а не полученными или сформированными на основе опыта. Иными словами, они проистекают из врождённой интуиции подобно нравственным принципам. Следовательно, они служат основанием для априорного аргумента (онтологического аргумента) в пользу существования Творца и истинности религии.
Напротив, такие мыслительные процессы, как восприятие, решение проблем, этический релятивизм и абстрактное мышление, являются несовершенными и подверженными ошибкам. Более того, знание, приобретаемое посредством этих когнитивных функций, то есть посредством наблюдения и чувственного опыта, может способствовать возникновению и принятию суеверий, мифов, иллюзий и галлюцинаций. Что ещё хуже, эти мыслительные процессы в настоящее время используются для обоснования абортов так же, как семьдесят лет назад они использовались для оправдания нацизма.
Одним словом, человеческий разум несовершенен вследствие ограниченности человеческой природы. Поэтому человеческая душа может обрести спасение лишь через покорность Аллаху и Его ниспосланному Закону. Напротив, когда человек игнорирует зов врождённой склонности и восстаёт против Откровения, он преступает все границы рабского служения Аллаху.
Именно тогда, когда люди начинают считать себя самодостаточными и обходиться без религии, они оказываются способными оправдать любое преступление и всякое злодеяние.
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Очевидно, существует различие между аксиомами и умственными способностями. Аксиомы представляют собой фундаментальные истины, также известные как первые недоказуемые, но самоочевидные принципы, тогда как когнитивные функции относятся ко всему тому, что человек способен осуществлять посредством своего разума, главным образом к обработке информации, манипулированию символами и формированию знания. В действительности такие аксиомы, как закон непротиворечия и принцип причинности, являются врождёнными идеями, заложенными в человеческом разуме от рождения, а не полученными или сформированными на основе опыта. Иными словами, они проистекают из врождённой интуиции подобно нравственным принципам. Следовательно, они служат основанием для априорного аргумента (онтологического аргумента) в пользу существования Творца и истинности религии.
Напротив, такие мыслительные процессы, как восприятие, решение проблем, этический релятивизм и абстрактное мышление, являются несовершенными и подверженными ошибкам. Более того, знание, приобретаемое посредством этих когнитивных функций, то есть посредством наблюдения и чувственного опыта, может способствовать возникновению и принятию суеверий, мифов, иллюзий и галлюцинаций. Что ещё хуже, эти мыслительные процессы в настоящее время используются для обоснования абортов так же, как семьдесят лет назад они использовались для оправдания нацизма.
Одним словом, человеческий разум несовершенен вследствие ограниченности человеческой природы. Поэтому человеческая душа может обрести спасение лишь через покорность Аллаху и Его ниспосланному Закону. Напротив, когда человек игнорирует зов врождённой склонности и восстаёт против Откровения, он преступает все границы рабского служения Аллаху.
Всевышний говорит: «Но Нет! Поистине, человек преступает границы дозволенного, когда ему кажется, что он ни в чем не нуждается» (Коран, 96:6–7).
Именно тогда, когда люди начинают считать себя самодостаточными и обходиться без религии, они оказываются способными оправдать любое преступление и всякое злодеяние.
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Какова важность аксиом, вытекающих из интуитивного познания (аль-фитра)?
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/Kakova-vazhnost-aksiom-vytekayushchih-iz-intuitivnogo-poznaniya-al-fitra-06-29
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/Kakova-vazhnost-aksiom-vytekayushchih-iz-intuitivnogo-poznaniya-al-fitra-06-29
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Telegraph
Какова важность аксиом, вытекающих из интуитивного познания (аль-фитра)?
В целом, эти аксиомы доказывают истинность Божественного откровения и пророчеств. Например, аксиома всеобщей причинности представляет собой положение о том, что всё во Вселенной имеет причину и, следовательно, является следствием этой причины. Согласно этому…
Ричард Чарльз Левонтин (Richard C. Lewontin, 1929–2021) — американский эволюционный биолог, генетик и один из ведущих специалистов по популяционной генетике XX века. Профессор Гарвардского университета, известный сторонник теории эволюции.
В своей статье «Billions and Billions of Demons», опубликованной в журнале The New York Review of Books (9 января 1997 г.), он написал:
“Our willingness to accept scientific claims that are against common sense is the key to an understanding of the real struggle between science and the supernatural. We take the side of science in spite of the patent absurdity of some of its constructs, in spite of its failure to fulfill many of its extravagant promises of health and life, in spite of the tolerance of the scientific community for unsubstantiated just-so stories, because we have a prior commitment, a commitment to materialism.”
Перевод:
«Наша готовность принимать научные утверждения, противоречащие здравому смыслу, является ключом к пониманию подлинной борьбы между наукой и сверхъестественным. Мы принимаем сторону науки, несмотря на очевидную абсурдность некоторых её построений, несмотря на её неспособность выполнить многие из своих грандиозных обещаний в области здоровья и жизни, несмотря на терпимость научного сообщества к необоснованным объяснениям, потому что у нас уже есть предварительная приверженность — приверженность материализму.»
Далее в той же статье Левонтин добавляет ещё более известную фразу:
“Moreover, that materialism is absolute, for we cannot allow a Divine Foot in the door.”
Перевод:
«Более того, этот материализм является абсолютным, потому что мы не можем позволить Божественной стопе переступить порог.»
В своей статье «Billions and Billions of Demons», опубликованной в журнале The New York Review of Books (9 января 1997 г.), он написал:
“Our willingness to accept scientific claims that are against common sense is the key to an understanding of the real struggle between science and the supernatural. We take the side of science in spite of the patent absurdity of some of its constructs, in spite of its failure to fulfill many of its extravagant promises of health and life, in spite of the tolerance of the scientific community for unsubstantiated just-so stories, because we have a prior commitment, a commitment to materialism.”
Перевод:
«Наша готовность принимать научные утверждения, противоречащие здравому смыслу, является ключом к пониманию подлинной борьбы между наукой и сверхъестественным. Мы принимаем сторону науки, несмотря на очевидную абсурдность некоторых её построений, несмотря на её неспособность выполнить многие из своих грандиозных обещаний в области здоровья и жизни, несмотря на терпимость научного сообщества к необоснованным объяснениям, потому что у нас уже есть предварительная приверженность — приверженность материализму.»
Далее в той же статье Левонтин добавляет ещё более известную фразу:
“Moreover, that materialism is absolute, for we cannot allow a Divine Foot in the door.”
Перевод:
«Более того, этот материализм является абсолютным, потому что мы не можем позволить Божественной стопе переступить порог.»
Хранилище Знаний
Ричард Чарльз Левонтин (Richard C. Lewontin, 1929–2021) — американский эволюционный биолог, генетик и один из ведущих специалистов по популяционной генетике XX века. Профессор Гарвардского университета, известный сторонник теории эволюции. В своей статье…
Левонтин открыто признаёт, что современная наука исходит из заранее принятой философской установки — материализма. Именно поэтому, по его словам, научное сообщество отвергает любые сверхъестественные объяснения не потому, что они заранее опровергнуты, а потому, что материалистический подход принимается как исходный принцип.
Это показывает, что спор между теистическим и материалистическим мировоззрением затрагивает не только научные данные, но и философские предпосылки, на которых строится интерпретация этих данных. Поэтому при обсуждении происхождения жизни и Вселенной важно различать собственно научные выводы и философские убеждения, которые могут лежать в их основе.
Это показывает, что спор между теистическим и материалистическим мировоззрением затрагивает не только научные данные, но и философские предпосылки, на которых строится интерпретация этих данных. Поэтому при обсуждении происхождения жизни и Вселенной важно различать собственно научные выводы и философские убеждения, которые могут лежать в их основе.
Как можно использовать пророчества в Писаниях людей Писания о пришествии Пророка Мухаммада ﷺ в качестве аргумента для убеждения атеистов?
Прежде всего, если Пророк Мухаммад ﷺ был предсказан в Писаниях других народов, то это является свидетельство истинности его пророческой миссии, и такое свидетельство обязательно для признания всеми. Следовательно, пророчества о пришествии Пророка Мухаммада ﷺ содержащиеся в неисламских Писаниях, свидетельствуют об истинности ислама и одновременно доказывают действительность института пророчества, то есть подтверждают, что пророчества Посланников действительно исполняются. Более того, в Коране содержится множество аятов, признающих обоснованность такого рассуждения. Следовательно, довод о том, что Пророк Мухаммад ﷺ был предсказан в Писаниях других народов, является рационально обязательным для каждого.
Всевышний говорит:
Хотя эти слова были обращены к Пророку ﷺ в действительности они предназначались тем, кто выражал сомнения относительно его послания. Что касается обращения к людям Писания, то это объясняется тем, что именно они обладали знанием Писаний, тогда как простые жители Аравии такого знания не имели. Ожидалось, что их справедливые и благочестивые учёные засвидетельствуют, что его послание тождественно тому, которое содержалось в Писаниях прежних пророков. Иными словами, всякий, кто обладает знанием Божественно ниспосланных Книг, подтвердит, что учение Мухаммада соответствует тому учению, которое было передано прежними пророками.
Всевышний говорит:
Соответственно, Всевышний говорит:
Выражение «знают так же, как знают своих сыновей» является арабским идиоматическим оборотом, употребляемым в отношении того, что известно человеку без малейшего сомнения. Иначе говоря, иудейские и христианские учёные прекрасно знали, что Мухаммад является последним Пророком, о котором возвещалось в их Писаниях. И Всевышний говорит:
Следует отметить, что употребление в этом аяте по отношению к Пророку ﷺ слова уммий («неграмотный») имеет особое значение, поскольку израильтяне называли все остальные народы язычниками (уммийюн). Одним словом, в Библии и Таурате содержатся ясные и неоднократные указания на пришествие Пророка Мухаммада ﷺ.
В действительности использование этих пророчеств для доказательства истинности ислама и подлинности пророческой миссии Пророка ﷺ представляет собой тему исключительной важности, которая, по моему мнению, на протяжении долгого времени оставалась без должного внимания. Как я всегда говорю, эти пророчества являются обязательным свидетельством и ясным знамением для всякого, кто стремится удостовериться в подлинности пророчества Мухаммада. Проще говоря, хотя жители Мекки сами не обладали знанием Писания, среди сынов Израиля было немало учёных, которые прекрасно понимали, что Коран не принёс нового послания, впервые представленного Мухаммадом, а содержит то же самое послание, которое на протяжении тысячелетий один за другим проповедовали пророки Аллаха. Всевышний говорит:
Следовательно, это является убедительным доказательством того, что Коран был ниспослан тем же Господом миров, Который ниспослал и прежние Писания.
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Прежде всего, если Пророк Мухаммад ﷺ был предсказан в Писаниях других народов, то это является свидетельство истинности его пророческой миссии, и такое свидетельство обязательно для признания всеми. Следовательно, пророчества о пришествии Пророка Мухаммада ﷺ содержащиеся в неисламских Писаниях, свидетельствуют об истинности ислама и одновременно доказывают действительность института пророчества, то есть подтверждают, что пророчества Посланников действительно исполняются. Более того, в Коране содержится множество аятов, признающих обоснованность такого рассуждения. Следовательно, довод о том, что Пророк Мухаммад ﷺ был предсказан в Писаниях других народов, является рационально обязательным для каждого.
Всевышний говорит:
«Если ты сомневаешься в том, что Мы ниспослали тебе, то спроси тех, кто начал читать Писание раньше тебя. Воистину, к тебе явилась истина от твоего Господа. Не будь же в числе тех, кто сомневается». (Коран 10:94)
Хотя эти слова были обращены к Пророку ﷺ в действительности они предназначались тем, кто выражал сомнения относительно его послания. Что касается обращения к людям Писания, то это объясняется тем, что именно они обладали знанием Писаний, тогда как простые жители Аравии такого знания не имели. Ожидалось, что их справедливые и благочестивые учёные засвидетельствуют, что его послание тождественно тому, которое содержалось в Писаниях прежних пророков. Иными словами, всякий, кто обладает знанием Божественно ниспосланных Книг, подтвердит, что учение Мухаммада соответствует тому учению, которое было передано прежними пророками.
Всевышний говорит:
«Неверующие говорят: "Ты — не посланник"». Скажи: «Достаточно того, что Свидетелем между мною и вами являются Аллах и обладающие знанием о Писании». (Коран 13:43)
Соответственно, Всевышний говорит:
«Те, кому Мы даровали Писание, знают его (Мухаммада или Каабу), как знают своих сыновей. Однако часть их сознательно скрывает истину». (Коран 2:146)
Выражение «знают так же, как знают своих сыновей» является арабским идиоматическим оборотом, употребляемым в отношении того, что известно человеку без малейшего сомнения. Иначе говоря, иудейские и христианские учёные прекрасно знали, что Мухаммад является последним Пророком, о котором возвещалось в их Писаниях. И Всевышний говорит:
«Которые следуют за Посланником, неграмотным Пророком, описание которого они находят у себя в Таурате и Инджиле». (Коран 7:157)
Следует отметить, что употребление в этом аяте по отношению к Пророку ﷺ слова уммий («неграмотный») имеет особое значение, поскольку израильтяне называли все остальные народы язычниками (уммийюн). Одним словом, в Библии и Таурате содержатся ясные и неоднократные указания на пришествие Пророка Мухаммада ﷺ.
В действительности использование этих пророчеств для доказательства истинности ислама и подлинности пророческой миссии Пророка ﷺ представляет собой тему исключительной важности, которая, по моему мнению, на протяжении долгого времени оставалась без должного внимания. Как я всегда говорю, эти пророчества являются обязательным свидетельством и ясным знамением для всякого, кто стремится удостовериться в подлинности пророчества Мухаммада. Проще говоря, хотя жители Мекки сами не обладали знанием Писания, среди сынов Израиля было немало учёных, которые прекрасно понимали, что Коран не принёс нового послания, впервые представленного Мухаммадом, а содержит то же самое послание, которое на протяжении тысячелетий один за другим проповедовали пророки Аллаха. Всевышний говорит:
«Разве недостаточно для них того, что учёные сынов Израиля знают о нём?» (Коран 26:197)
Следовательно, это является убедительным доказательством того, что Коран был ниспослан тем же Господом миров, Который ниспослал и прежние Писания.
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Каким образом можно использовать библейские и торанические пророчества в качестве аргумента, если Тора и Библия были искажены?
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/Kakim-obrazom-mozhno-ispolzovat-biblejskie-i-toranicheskie-prorochestva-v-kachestve-argumenta-esli-Tora-i-Bibliya-byli-iskazheny-07-08
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/Kakim-obrazom-mozhno-ispolzovat-biblejskie-i-toranicheskie-prorochestva-v-kachestve-argumenta-esli-Tora-i-Bibliya-byli-iskazheny-07-08
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Telegraph
Каким образом можно использовать библейские и торанические пророчества в качестве аргумента, если Тора и Библия были искажены?
Следует отметить, что Коран подтверждает подлинность иудейских и христианских Писаний, поскольку Тора и Библия не были искажены полностью. Именно поэтому Коран призывает людей Писания судить в соответствии с Законом, который Аллах ниспослал в их Писаниях.…
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
Сегодня будет стрим в 10:00
Пишите пожалуйста ваши вопросы заранее под этим объявлением
Сегодня будет стрим в 10:00
Пишите пожалуйста ваши вопросы заранее под этим объявлением
Некоторые христиане утверждают, что пророчества о новом доме Божьем относятся не к земному, а к небесному дому.
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/Nekotorye-hristiane-utverzhdayut-chto-prorochestva-o-novom-dome-Bozhem-otnosyatsya-ne-k-zemnomu-a-k-nebesnomu-domu-07-13
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/Nekotorye-hristiane-utverzhdayut-chto-prorochestva-o-novom-dome-Bozhem-otnosyatsya-ne-k-zemnomu-a-k-nebesnomu-domu-07-13
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Telegraph
Некоторые христиане утверждают, что пророчества о новом доме Божьем относятся не к земному, а к небесному дому.
Как оказалось, люди Писания были чрезвычайно поражены, когда Иисус (мир ему) был вознесён к Богу. В действительности они ожидали, что Мессия придёт как победитель и завоеватель, чтобы восстановить славу Иерусалима. Однако, вопреки их ожиданиям, Мессия также…
Что представляют из себя неканонические книги?
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/CHto-predstavlyayut-iz-sebya-nekanonicheskie-knigi-07-17
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Читайте в статье ниже: ⬇️⬇️⬇️
https://telegra.ph/CHto-predstavlyayut-iz-sebya-nekanonicheskie-knigi-07-17
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Telegraph
Что представляют из себя неканонические книги?
Неканонические книги, также известные как апокрифические книги, были написаны за многие столетия до миссии Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует). Их авторство приписывается некоторым пророкам, таким как Книга Моисея, Книга Авраама и…
Существуют ли другие пророчества о времени пришествия Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха)?
Недавно мне довелось ознакомиться с текстом из книги «Вознесение Моисея» (также известной как «Завещание Моисея»), которая относится к разделу библейских апокрифов. В этой книге Моисей (мир ему) говорит дочери Юши ибн Нуна (Иисуса Навина), что спустя 1750 лет после его погребения возникнет царство следующего Пророка и что его послание будет обращено ко всему человечеству. Кроме того, он сообщает ей, что Аллах отомстит через этого Пророка неграмотным язычникам, который накажет их и уничтожит всех их идолов. ‘Амр ибн ‘Абаса передал, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
Короче говоря, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) лучше, чем любой другой Пророк и Посланник, выполнил свою миссию по распространению чистого, неискажённого единобожия и обучению людей отказу от идолопоклонства. Иными словами, он достиг цели своей миссии — сделать руководство и истинный путь, принесённые им от Аллаха, господствующими над всеми другими путями и системами жизни. Аллах говорит:
Примечательно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) родился в 570 году н. э., и это было приблизительно в то время, когда люди Писания ожидали его пришествия, то есть примерно через 1750 лет после смерти Моисея (1200 г. до н. э.). Дальнейшее исследование вопроса о пророчествах относительно Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), содержащихся в Торе и Библии, действительно необходимо и будет полезным в призыве людей к Исламу.
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат
Недавно мне довелось ознакомиться с текстом из книги «Вознесение Моисея» (также известной как «Завещание Моисея»), которая относится к разделу библейских апокрифов. В этой книге Моисей (мир ему) говорит дочери Юши ибн Нуна (Иисуса Навина), что спустя 1750 лет после его погребения возникнет царство следующего Пророка и что его послание будет обращено ко всему человечеству. Кроме того, он сообщает ей, что Аллах отомстит через этого Пророка неграмотным язычникам, который накажет их и уничтожит всех их идолов. ‘Амр ибн ‘Абаса передал, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) сказал:
«Я был послан для того, чтобы поддерживать родственные связи и разрушить идолов, дабы поклонение совершалось одному лишь Аллаху и ничто не приобщалось к Нему в поклонении».
Короче говоря, Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) лучше, чем любой другой Пророк и Посланник, выполнил свою миссию по распространению чистого, неискажённого единобожия и обучению людей отказу от идолопоклонства. Иными словами, он достиг цели своей миссии — сделать руководство и истинный путь, принесённые им от Аллаха, господствующими над всеми другими путями и системами жизни. Аллах говорит:
«Он [Аллах] – Тот, Который послал Своего посланника [Мухаммада] с руководством [с Кораном] и Верой Истины [Исламом], чтобы явить ее превыше всякой веры, хотя бы и ненавистно было это многобожникам». (Коран 9:33)
Моисей (мир ему) сказал: «От моей смерти до его пришествия пройдёт 250 раз [= годовых седмиц = 1750 лет]».
Примечательно, что Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) родился в 570 году н. э., и это было приблизительно в то время, когда люди Писания ожидали его пришествия, то есть примерно через 1750 лет после смерти Моисея (1200 г. до н. э.). Дальнейшее исследование вопроса о пророчествах относительно Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), содержащихся в Торе и Библии, действительно необходимо и будет полезным в призыве людей к Исламу.
Отрывок из книги «Последний пророк: Доказательства подлинности Ислама» — доктор Хейсам Талаат