📢برگزاری سخنرانی مجازی: «در تجلیل از بهرام بیضایی»

🔸سخنرانان: سهند عبیدی، حمید امجد، ژاله آموزگار، بهرام بیضایی، عباس میلانی، نگار متحده، امیر نادری، امیرحسین سیادت، سعید طلاجوی، ماندا زندیان
🔸میزبان: دانشگاه استنفورد
🔸زمان: ۲۹ و ۳۰ ژوئيه ۲۰۲۱| ۷ و ۸ مرداد ۱۴۰۰
▪️In Celebration of Bahram Beyzaie

🔸برای اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام در این سخنرانی به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://iranian-studies.stanford.edu/beyzaie-conference
#خبر
@asmaaneh

📕 نشریهٔ تازه: «نهیب؛ مطالعات میان‌رشته‌ای هنر»
شمارۀ پنجم: نسبت هنر و اشیا| بهار ۱۴۰۰
#نشریۀ_تازه
@asmaaneh

📕 نشریهٔ تازه: «نهیب؛ مطالعات میان‌رشته‌ای هنر»
شمارۀ پنجم: نسبت هنر و اشیا| بهار ۱۴۰۰

شمارۀ پنجم نشریۀ نهیب منتشر شد. در معرفی اهداف این نشریه آمده است یکی از کمبودها در خانواده‌ی کم جمعیتِ هنرهایِ تجسمی ایران دور شدن از مباحث نظریِ پایه است. بر این اساس در این نشریه در هر فصل با انتخاب موضوعی ویژه که در امتداد با موضوعات پیشین و پسین باشند، با تکیه بر دیدگاهِ اندیشمندانِ مرتبط با مباحث نظری هنر، رسانه‌های مختلف و تکنولوژی روز، امکان دسترسی اهل این حوزه به نوشته‌ها و دیدگاه‌ها در زمینه‌های نقد و تجزیه و تحلیل هنرهای تجسمی و مطالعات میان‌رشته‌ای هنر فراهم می‌شود.

▫️فهرست مطالب این شماره:
- هُنرِ خلقِ «چیز»| سیاوش لطفی
- اشیاء کارشان باید اشاره باشد، نه سوق و راندن!| محمود حسینی‌زاد
- ایستادن در برهوت| پیام لاریان
- جنگجوی روشنی و نور| صالح تسبیحی
- نِی حدیثِ راهِ پُر خون می‌کند| همایون سی‌ریزی
- پساهویت؛ زمینه ساز درخشش انسان| پیمان بانی شرکا
- گفت‌و‌جو؛ چیز یا چیزتر؛ یادداشت و گفت‌‌و‌گوی داوود آجرلو با امیر اثباتی طراحِ فیلم| داوود آجرلو
- بررسی نقش اشیا و حس لامسه در موزه و نمایشگاههای چند حسی| مهرو موحدی
- تابوشدگیِ اشیا در موزه| رضا دبیری‌نژاد
- حضور و عدم حضورِ عنصر فیزیکی ماده در هنر معاصر| عبدالبصیر حسین‌بر
- چهره: بابک امجد – رَهگُذرِ شِگِفتی؛ امین شاهد
- گفت و جو: نورولوژی و نسبت میانِ هنر و اشیا؛ گفت‌و‌گوی شیوا بیرانوند با دکتر عبدالرحمن نجل رحیم| شیوا بیرانوند
- داستان چیزها / گریز تاریخ نقاشی از کارکرد زبان| فواد نجم‌الدین
- شیئیت روزمره‌گی| کیوان موسوی اقدم
- شیء‌وارگی‌های لباس‌های مفهومی| مقدی شامیریان
- امر موسیقایی همچون اُبژه| آروین صداقت‌کیش
- حضور انباشته‌ی «اشیاء»/نعره‌ی «غیابِ» انسان| شیوا بیرانوند
- نشستن یا ایستادن| زروان روحبخشان
- خنیا و اشیاء| سعید ذهنی
- اشیاء روزمره یا مصرف‌گرایی| لیلا طیبی‌فرد
- صحنه‌های داد و ستد| نجف شکری
- تغییر اندازه ی اشیاء، آمیختگی هنر در تجارب روزمره‌ی ما| الهام حسن‌زاده
- چگونگی هنری شدن اشیاء در قاب| منیره سادات نقوی
- خوانش عکس| مسعود ریاحی
- نگاهی به نقش سازها به عنوان اشیاء در موسیقی| حامد گرجی
- کتاب تصویری و شیء هنری| مسعود مجاوری آگاه

🔸اطلاعات بیشتر و دریافت مجله:
http://nahibmag.ir/1400/04/07/%D8%B4%D9%85%D8%A7%D8%B1%D9%87-%DB%8C-%D9%BE%D9%86%D8%AC%D9%85/

#نشریۀ_تازه
@asmaaneh

✏️گذشته سرزمینی بیگانه است
دیوید لوئنتال| ترجمۀ مهرداد قیومی

رمان میانجی (The Go-Between)، نوشته‌ی ال. پی. هارتلی (L. P. Hartley)، با این جملات آغاز می‌شود: «گذشته سرزمینی بیگانه است. اهل آنجا طور دیگری ‏رفتار می‌کنند». این که گذشتگان واقعاً طور دیگری عمل می‌کرده‌اند دیدگاهی کاملاً جدید است. در طی بیشترِ تاریخ، ‏انسان‌ها حال را از گذشته به‌سختی جدا می‌کردند؛ حتی از رویدادهای دور طوری سخن می‌گفتند که انگار همان‌وقت در ‏حال روی دادن است. تا سدۀ نوزدهم، کسانی که تصوری از گذشتۀ تاریخی داشتند آن را بسیار شبیه حال می‌شمردند. ‏داستان تاریخ را با تغییرات زیاد در زندگی و مکان نقل می‌کردند؛ اما سرشت انسان را ثابت می‌انگاشتند. در چشم ایشان، ‏آنچه باعث رویدادهای گذشته بود همان شورها و تعصباتی بود که رویدادهای حالِ آنها را پیش می‌آورد. گذشته، حتی ‏وقتی که نوستالژی بزرگش می‌داشت یا هواداران پیشرفت تحقیرش می‌کردند، سرزمینی بیگانه نبود؛ بلکه بخشی از خود ‏آنان بود. در وقایع‌نامه‌ها، زمان‌های گذشته را با چنان قربت و صمیمیتی تصویر می‌کردند برآمده از شباهتی که بین ‏گذشته و حال قایل بودند.‏
این نظرگاه دو پیامد خاص داشت: یکی این که آنچه را در گذشته مطابق معیارهای حال می‌یافتند فضیلت می‌شمردند و ‏می‌ستودند و آنچه را مغایر آنها می‌دیدند رذیلت می‌دانستند و محکوم می‌کردند. اوضاع و احوال گذشته را همچون حال و ‏موضوعاتش را از همان قبیل موضوعات حال می‌انگاشتند؛ پس گذشته را آکنده از مثال‌های مفید و عبرت‌گرفتنی ‏می‌یافتند. پیامد دیگر این بود که گذشته‌ای که آن را در چارچوبی مشابه حال توضیح می‌دادند بینش‌هایی در این باره به‌دست ‏می‌داد که علت رویدادهای حال آنان چیست. در نظر ایشان، چه تاریخ مطابق ارادۀ الهی پیش می‌رفت و چه قوانین ‏طبیعی، چه رو به انحطاط داشت و چه پیشرفت، الگویش قطعی و تغییرناپذیر و عام بود.

David Lowenthal, The Past Is a Foreign Country, Cambridge: Cambridge ‎University Press, 1985, p. XVI.
#یادداشت #مهرداد_قیومی
@asmaaneh

برگزاری سخنرانی مجازی: «رونمایی و نقد و بررسی کتاب نقد معماری معاصر ایران: سفارتخانه‌های جمهوری اسلامی»
🔸سخنران: سیدمحمد بهشتی، ایرج کلانتری، حسین شیخ‌زین‌الدین، نیّر طهوری
🔸 میزبان: پژوهشکدهٔ هنر فرهنگستان هنر
🔸 زمان: چهارشنبه ۲۳ تیر ۱۴۰۰‌، ساعت ۱۵:٠٠

🔸برای حضور در این برنامه به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://webinaronline.ir/Default.aspx?PageName=JoinClass&Class=Art_Embassies

#خبر
@asmaaneh

📢شب مجلۀ آدینه
🔸زمان: پنجشنبه ۲۴ تیر ۱۴۰۰، ساعت ۲۰
🔸سخنرانان: سیروش علی‌نژاد، ناصر زراعتی
🔸این سخنرانی‌ها از طریق اینستاگرامِ کتابسرای اردیبهشت پخش می‌شود. نشانی:
https://www.instagram.com/ordibeheshtbookshop_2/
#خبر
@asmaaneh

⬛️ حمیدرضا صدر، نویسنده، منتقد سینما، محقق شهرسازی، و مفسر فوتبال امروز در ۶۵سالگی درگذشت.
یادش گرامی.
برای خانواده، نزدیکان و دوستانش آرزوی صبر داریم.

📕نشریۀ تازه: دالان
شمارۀ ۲: «نیم‌رخ حیات‌بخش ژانوس: خیابان ولیعصر»| بهار ۱۴۰۰
#نشریۀ_تازه
@asmaaneh

📕نشریۀ تازه: دالان
شمارۀ ۲: «نیم‌رخ حیات‌بخش ژانوس: خیابان ولیعصر»| بهار ۱۴۰۰

شمارۀ دوم مجلۀ دالان با موضوع خیابان ولیعصر منتشر شد. در این شماره مقالات و جستارهایی تفسیری و تحلیلی و تاریخی و نیز چند جستار شخصی با محوریت فضاها و رویدادهای خیابان ولیعصر گرد هم آمده‌اند. این شماره از مجلۀ دالان نیز با همراهی و همکاری جمعی از فارغ‌التحصیلان و دانشجویان رشتۀ مطالعات معماری ایران شکل گرفته است.

▫️فهرست مطالب این شماره:

- سرمقاله| کامیار صلواتی
- از هست‌ها و نیست‌ها: درباره‌ی نقش‌هایی که به خیابان ولیعصر نسبت می‌دهیم| علی طباطبایی
- برو به سمت تهرون، می‌خوام برم تلویزیون| سینا دادخواه
- وقتی بزرگ شدم: آنچه دربارۀ یک ساختمان نیمه‌کاره در ولیعصرِ دهه‌ی هشتاد نمی‌دانستید| سارا فعلی
- ولیعصر شدنِ یک خیابان: درس‌هایی از خیابان ولیعصر| کاوه اسدپور
- دو گلوگاه مطرود| نسیبه فضل‌اللهی
- ظهور یک شاهراه: تاریخچۀ شکل‌گیری خیابان ولیعصر در اسناد| مهسا پوراحمد
- زیر کدام چنار؟ بر سر کدام مزار؟ دو روایت از امامزاده صالح تجریش| مهسا نوری
- سوداگرانِ غریب شهر: چند روایت از دست‌فروشان خیابان ولیعصر| هیلدا حسنی
- طعم خیابان: کافه‌ها و رستوران‌های خیابان ولیعصر| نغمه اسدی
- سکوت سرد زمان: نگاهی گذرا به سینماهای خیابان ولیعصر| میلاد دارایی
- تحفۀ [م]غربی: از جنگ جهانی اول تا التهاب انقلاب در خانه‌ی عدل| امیرحسین مقتدایی
- ضربان رو به سکون پایتخت: روند نامساعد شدن شرایط زیستی چنارها در خیابان ولیعصر| سارا رستم‌زاده‌‌فرد
- تفاوط طهران| مرتضی کربلایی‌لو
- بی‌رحمِ آفتابی: ولیعصر در آینه‌ی داستان‌های فارسی| امیررضا اسماعیلی
- واحه‌ای فرهنگی در دل تهران: دربارۀ آنچه در کلوپ رشت ۲۹ می‌گذشت| نازنین نوری
- چکیدۀ تهران: آنچه کاربری‌های فرهنگی اطراف خیابان ولیعصر از تهران دهۀ پنجاه به ما می‌گویند| شهاب‌الدین تصدیقی
- معماری متحدین در خدمت متفقین: در ایستگاه راه‌آهن تهران چه می‌گذشت؟| یاسمن غلامی
- خیابان یک‌طرفه: دربارۀ دو عکس شخصی در خیابان ولیعصر| فریدون بابااحمدی
- تهران سَر بلند می‌کند: داستان برج‌های بهجت‌آباد در اسناد تاریخی| چیستا گودرزی
- تبلور نبوده‌ها: دربارۀ چهارراهی که ولیعصر نامیده شد| فاطمه احمدی
- پلۀ چهارم| صبا لوعالیان
- ردّ پاهای تن خیابان: فیلم‌های سینمای ایران و بازنمایی تصویر خیابان ولیعصر| مهسا شیدانی
- بوستان‌های چنارستان: حکایت ساخت و پرداخت‌های پارک ساعی و ملت| امیرحسین مقتدایی
- میان‌سالگی| وحید قاسمی

🔸اطلاعات بیشتر:
https://dalan.media/
#نشریۀ_تازه
@asmaaneh

📢برگزاری درس‌گفتار و کارگاه دربارۀ کوارتت‌های بتهوون؛ تحول فنی، معنا و ژرفای موسیقایی
مدرس: آروین صداقت‌کیش
برگزارکننده: مدرسۀ هنر و ادبیات بیدار

🔸اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
https://bit.ly/3rg9E3U
#خبر
@asmaaneh

📢برگزاری درس‌گفتار و کارگاه دربارۀ کوارتت‌های بتهوون؛ تحول فنی، معنا و ژرفای موسیقایی
مدرس: آروین صداقت‌کیش
برگزارکننده: مدرسۀ هنر و ادبیات بیدار

«به ندرت اثری یا مجموعه‌ای از آثار موسیقی را می‌شناسیم که چنان جایگاه مهمی در گونۀ خودش داشته باشد که کوارتت‌های زهی بتهوون اکنون سال‌هاست در میان آثار مرجع موسیقی مجلسی دارند. با این‌ حال معنی موسیقایی این آثار و مسائل فنی موسیقایی‌شان بیش از دو سده است که محل بحث و اندیشه‌ورزی بی‌پایان باقی‌ مانده است. و ای بسا که خود این امر نشانی است مؤید شایستگیِ این آثار برای جایگاهی که بدان دست یافته‌اند.
پس بر آنیم تا در حد گنجایش و کشش یک درسگفتار محدود، چشم‌اندازی فشرده از بحث‌های موجود را پیش رو بگذاریم. از یک سو اندکی به توسعۀ تکنیک‌های آهنگسازانه و نسبت کوارتت‌های اولیه با میراث آهنگسازان بزرگ پیشین مکتب اول وین می‌پردازیم، از سوی دیگر پیوند آنها با دوره‌های مختلف آهنگسازی بتهوون را بررسی می‌کنیم و از سویی شاید مهم‌تر ارتباطِ همۀ اینها را با مسائلِ هنجارین فلسفی-موسیقی‌شناختیِ معنای(فرا)موسیقایی و ژرفا در موسیقی، یا به عبارتی تفسیرهای زیباشناختی از برخی از مهم‌ترین آثار تاریخ موسیقی مجلسی می‌بینیم. به عبارتی می‌خواهیم از نقطه‌ای که انسان امروزی ایستاده و با بهره‌گیری از پاره‌ای تلاش‌های اندیشۀ بشری در درکِ ارج این شاهکارهای هنری، به آنها نزدیک ‌شویم و باز بسازیمشان.»

🔸اطلاعات بیشتر و ثبت‌نام:
https://bit.ly/3rg9E3U
#خبر
@asmaaneh

🔖فرمانی از صاحب بن عبّاد در باب تقسیم آب رودها

فرمانی از صاحب بن عبّاد وزیر معروف دیلمیان در دست است که هر چند انشای آن به قرن چهارم هجری می‌رسد، چون بر طبق همان فرمان اساس آن «بر دستورهای قدیمی و ثبت‌های کهن و رسم‌های معهود و سنت‌های موروث» است، می‌توان آن را نمونه‌ای شمرد از آنچه در ایران از دیرباز در تقسیم آب رودها رعایت می‌شده و دولت‌ها به آن اهتمام می‌داشته‌اند. این فرمان حکم انتصاب کسی است که به سرپرستی آب رودخانۀ زرّینه‌رود منصوب شده و این خود دلیل بر اهمیت این شغل در نظر فرمانروایان بوده است [...]. در این فرمان آمده:
«ما تو را، به سبب کفایت تو که از تجربه مایه گرفته، و درایت تو که از خرد سیرآب شده، و امانتی که موجب آرامش است و استواری تو در کارها، مورد اعتماد قرار دادیم و به سرپرستی تقسیم آب رودخانۀ زرین‌رود گماشتیم، که با رعایت تقوا و با پیشه ساختن عدالت بین مردم روستاها و دیه‌ها این کار را در دست بگیری تا هر یک از آنها سهم خود را از آب در وقت معلوم دریافت دارند. و دست زورمندان را از حق آنها کوتاه کنی و طمع‌های کاذب را از ستم بر آنان بازداری، تا تمام مردم در حقوقشان همسان باشند و کسی را بر دیگری برتری نباشد. امر مقسم‌های آب و فُرضه‌ها و سدها و رشانه‌ها به همان صورتی باشد که دستورهای قدیمی و ثبت‌های کهن و رسم‌های معهود و سنت‌های موروث ایجاب می‌کند. و در این کار از یاری میرآب‌های مورد اعتماد که گامی ناسنجیده بر نمی‌دارند و رشوه نمی‌پذیرند، پس از سوگندهای سخت، بهره برگیر و اگر کسی از آنها خیانتی سر زد باید آن چنان پادافره یابد که زبانزد همه گردد و او به منزلۀ الگوئی درآید که کسی بعدها جرأت نکند تا به راه او برود. اگر کسی از کارگران و برزگران و حامیان و متولیان گستاخی کند و آبی را بی‌آنکه حقش باشد و در غیر موسم شربش به زمین ببرد، مبادا که او را بی‌عقاب گذارند اگرچه آن ده از دهات خاصۀ ما یا از املاک خالصه باشد. و بدان که این کار که بر عهدۀ تو گذاشته شده از اموری است که قوام ملک و عایدات آن و ارزش املاک و زندگی مردم بدان بسته است، پس چنان باشد که از تو انتظار می‌رود ...».

محمد محمدی ملایری. تاریخ و فرهنگ ایران در دورۀ انتقال از عصر ساسانی به عصر اسلامی. ج ۲، بخش ۱. تهران: توس، ۱۳۷۵، ص ۱۱۵- ۱۱۶.
#گزیده
@asmaaneh

🔖امارت آب

اما [یعقوب لیث صفار] اندر دها بدان جایگاه بود که مردی دبیر فرستاد از نشابور که «به سیستان رو، احوال سیستان معلوم کن و بیای مرا بگوی.» مرد به سیستان آمده و همه حل و عقد سیستان معلوم کرد و نسخت‌ها کرد و باز گشت. چون پیش وی شد، گفت: «به مظالم بودی؟» گفتا: «بودم». گفت: «هیچ کسی از امیر آب گله کرد؟» گفت: «نه». گفت: {«الحمدلله». باز گفت:} «به پای جوب عمار گذشتی؟» گفتا: «گذشت{م}». گفت: «کودکان بودند آنجا؟» گفت: «نه». گفت: «الحمدلله». گفتا: «به پای منارۀ کهن بودی؟» گفتا: «بودم». گفت: «روستاییان بودند؟» گفت: «نه». گفت: «الحمدلله». پس مرد خواست که سخن آغاز کند و نسخت‌ها عرضه کند، یعقوب گفت بدانستم بیش نباید. مرد برخاست؛ پیش شاهین بتو شد قصه بازگفت. شاهین گفت: «تا بررسیم». پیش میر شد؛ گفت: «این مرد خبرها آوردست؛ باید که بگوید». گفتا: «همه بگفت و شنیدم. کار سیستان اندر سه چیز بسته است: عمارت و الفت و معاملت. هر سه بررسیدم. عمارت حدیث امیر آب است؛ پرسیدم که اندر مظالم هیچ کسی از امیر آب گله کرد؛ گفتا نه. دانستم که اندر حدیث عمارت تأخیر نیست. و الفت، ابتداء آن جویکی باشد و تعصب میان فرقین تا برافتد و اصل جویکی بپای جوب عمار کودکان کنند؛ پرسیدم، گفتا نبود. دانستم که الفت بر جای است و تعصب نیست. سدیگر معاملت عمال و رعیت باشد. چون بر رعیت زیادت و بیدادی باشد، تدبیر خویش به پای منارۀ کهن کنند و آنجا جمع شوند و به مظالم شوند. چون داد نیابند، هم آنجا آیند و تدبیر گریختن کنند. چون نبودند آنجا، دانستم که بر رعیت جور نیست. بیش از چه بررسم؟»

نامعلوم. تاریخ سیستان، تألیف در حدود ۷۲۵- ۴۴۵، تصحیح ملک‌الشعراء بهار، تهران، زوار، ص ۲۶۶- ۲۶۷.

#گزیده
@asmaaneh

🔖نقشه‌های نجم‌المُلک (میرزا عبدالغفارخان اصفهانی) در سفر خوزستان

ناصرالدین شاه در اواخر پادشاهی‌اش به آبادی خوزستان اهتمام بسیار داشت و چنین می‌پنداشت که اگر بند شکستۀ اهواز که ویرانی آن از حدود سدۀ پنجم و ششم آغاز شده بود تعمیر شود سراسر خوزستان آباد شده بار دیگر شکرستان ایران می‌شود. به همین منظور نجم‌الملک را برای بازدید از وضع بند اهواز و برآورد هزینه و تهیۀ آلات و ادوات راهی خوزستان کرد و مأموریت او را در چهارده اصل به طور مشخص و مفصل در قالب کتابچه‌ای برای او شرح داد. اصل اول ناصرالدین‌شاه چنین است:
«اصل مأموریت نجم‌الملک اگرچه مطلقاً برای بازدید مخارج سدّ اهواز است و بالشافهه دستورالعمل این سد را به او مقرر فرموده‌ایم، چون در ضمن این معنی ملاحظات و اطلاعات دیگر نیز ضرور است به وجه اختصار تکالیف او را در این کتاب هم مندرج و مرقوم می‌داریم که مطابق آن فقره به فقره تکالیف خود را رعایت کرده.»

سفر او در ماه‌های پایانی سال ۱۲۸۹ق از طهران آغاز شد و با عبور از شهرهای قم و کاشان و اصفهان و بروجرد، خرم‌آباد کنونی، دزفول، شوشتر، اهواز، هویزه، محمره و سپس فلاحیه، شوش، رامهرمز، ایذه و اصفهان به مدت حدود هشت ماه انجام گرفت. او در این ساحت با کوششی ستودنی و دقت نظری مثال‌زدنی به بررسی احوال همۀ شهرهای مسیر عبورش پرداخته است. [...]
گرچه سبب مأمورت و علت غایی آن گزارش وضع سد اهواز بود، چنان که از ره‌آوردهای این سفر پیداست این هدف مانع غور او در وضع دیگر شهرها و احوال مردمان نشده است. البته که شرح دیار خوزستان و مناطق کوچک و بزرگش از قبیل حویزه و بستین و خفاجیه و کرخه و فلاحیه و رامهرمز و بهبهان و محمره و ... و همچنین موقعیت کارون و شط‌العرب در اولویت قرار داشت:
«از قرار دستورالعمل مرقوم اگرچه مأموریت بندۀ خانه‌زاد مطلقا برای بازدید از مخارج سد اخواز بوده ولی در ضمن انجام بعضی خدمات دیگر صورت داد که به هیچ وجه منافی مقصود نبوده و اسباب تعویق امر منظور نگشت... چون وارد خاک عربستان و خوزستان گردید علاوه بر کم‌وکیف حالت رود کارون و اراضی آن طولا و عرضا آن ملک را پیموده و سرحدّات مملکت ایران عثمانی را دید و در کنار شط‌العرب همه جا سیر نمود و تمام عمارات و خرابی‌ها و حالات طوایف اعراب و غیره را اطلاع یافت از حویزه و بسیتین و خفاجیه الی کنار کرخه و فلاحیه و رامهرمز و توابع آن الی سرحدّ بهبهان و در مراجعت راه بختیاری اختیار نمود محض اطلاع بر احوال آن ملک و ایلاتس و دیدن آب کرنو نقشۀ مفصلی کشید.»

بنا به آنچه آمد نقشۀ اراضی محمره یکی از چهار نقشه‌ای بود که همراه گزارشات مکتوب به ظل‌السلطان تقدیم شد؛ سه نقشۀ دیگر یکی توپوگرافی مسیر کلی مسافرت است، دیگر نقشۀ سد اهواز که سبب اصلی مأمورین به شمار می‌رفت و دیگری نقشۀ رود کارون و سرچسمۀ آن از کوها کارکنان. بنا بر این سبب ترسیم نقشۀ محمره را اهمیتی به اندازۀ سه نقشۀ دیگر لازم است. چنان اهمیتی که شرح مکتوب آن در سفرنامه و کتابچۀ دستورالعمل کفایت آن را نمی‌کرد و علاوه بر آن به نقشه‌ای دقیق و بیانی بصری نیاز بود. ناصرالدین‌شاه در اصل سیزدهم کتابچۀ دستورالعمل به طور مشخص نجم‌الملک را به شناسایی مجاری شط‌العرب و سنجیدن عمق آن فرمان داده بود:
«اصل نجم‌الملک مسافرت خود را تا محمره امتداد دهد و ملاحظات خود را چه در مجاری شط چه در هیأت اطراف چه در وضعیت قریه و جزیره‌الخصر و چه در استعداد و قابلیت سواحل متعلق به این دولت تکمیل می‌کند و نیز عمق شط را در تمام مواضع معلوم و مشخص خواهد کرد.
سواد دستخط همایون و قابلیت خود محمره را باید درست ملاحظه کند و راه آبادی او را درست بفهمد که چه باید بشود.»

مطهره دانایی‌فر. «معرفی نقشه‌های نجم‌الملک (میرزا عبدالغفارخان اصفهانی) در سفر خوزستان: اراضی محمّره»، در فصلنامۀ علمی فنی هنری اثر، شمارۀ ۶۹ (۱۳۹۴)، ص ۸۴- ۸۵.
#گزیده
@asmaaneh

📢فراخوان ارسال مقاله برای دوفصلنامۀ علمی مطالعات معماری ایران

بر اساس آیین‌نامۀ جدید نشریات علمی، امکان انتشار انواع مقالات علمی اعم از مقاله پژوهشی، ترویجی، مروری، کوتاه، نقطه‌نظر، گزارش‌های علمی و یادداشت‌های فنی برای نشریات فراهم شده است. از این رو و به منظور افزایش همکاری‌های علمی و معرفی دستاوردها و یافته‌های پژوهشگران در زمینۀ معماری ایرانی، نشریۀ علمی «مطالعات معماری ایران»، ضمن دعوت از استادان، اندیشمندان و پژوهشگران معماری ایران، از دریافت و انتشار مقالات نو و بدیع این حوزه استقبال می‌کند.
لازم به ذکر است که تمامی مقالات مرتبط با اهداف، زمینه‌ها و محورهای نشریه، در فرایند داوری قرار خواهند گرفت و پذیرش مقالات منوط به نظر نهایی داوران علمی و هیئت تحریریه خواهد بود.

🔸علاقه‌مندان می‌توانند مقالات خود را از طریق وبگاه نشریه ارسال کنند:
https://jias.kashanu.ac.ir/
#خبر
@asmaaneh

🔖آبادشهر

بدو گفت کسری که آبادشهر
کدامست و ما زو چه داریم بهر؟
چنین داد پاسخ که آبادجای
ز دادِ جهان‌دار باشد به پای

فردوسی، شاهنامه، ۴۱: ۲۶۰۹.
#گزیده
@asmaaneh

📘کتاب تازه: «کتابخانه‌ها، آرشیوها، و موزه‌ها: مقدمه‌ای بر مؤسسات میراث فرهنگی در طول اعصار»
ویراستار: سوزان ام. اشتافر

Libraries, Archives, and Museums: An Introduction to Cultural Heritage Institutions through the Ages
Edited by Suzanne M. Stauffer
Rowman & Littlefield, 2021
#کتاب_تازه
@asmaaneh

📘کتاب تازه: «کتابخانه‌ها، آرشیوها، و موزه‌ها: مقدمه‌ای بر مؤسسات میراث فرهنگی در طول اعصار»
ویراستار: سوزان ام. اشتافر

Libraries, Archives, and Museums: An Introduction to Cultural Heritage Institutions through the Ages
Edited by Suzanne M. Stauffer
Rowman & Littlefield, 2021

این کتاب نخستین کتابی است که در آن توسعۀ سه مؤسسۀ میراث فرهنگی، یعنی کتاب‌خانه‌، آرشیو، و موزه‌، و تعاملات آن با جامعه و فرهنگ از دوران باستان تا امروز در اروپای غربی، بریتانیا، و ایالات متحده بررسی شده است.
در این کتاب نقش اجتماعی و فرهنگیِ این مؤسسات در جوامعی که آنها را بنیاد نهادند بررسی می‌شود. هم‌چنین، تأثیرات سیاسی، اقتصادی، و اجتماعی بر رسالت آنها، فلسفه و خدماتشان و چگونگی تحول آن در طول زمان عرضه شده است. این اثر پیشینه‌ای جامع از موضوع در اختیار دانشجویان و اهالی حرفه در حوزه‌های علوم کتابخانه و اطلاعات، مطالعات آرشیوی، و مدیریت و حفظ منابع موزه‌ای می‌گذارد.
با ترتیبی گاه‌نگارانه، داستان با کتابخانه‌های معابد سومر باستان آغاز می‌شود و با رشد و توسعۀ کتابخانه‌های خصوصی و حکومتی در یونان و رم باستان، تأثیر آسیا و اسلام در توسعۀ کتابخانۀ غربی، نقش مسیحیت در حفظ ادبیات باستان و مهارت‌های خواندن و نوشتن در طول سده‌های میانه ادامه می‌یابد. پس از آن، در این کتاب، جدایی تدریجیِ آرشیوها و کتابخانه‌ها و گسترش کتابخانه‌های خصوصی و حکومتی به منزلۀ مؤسساتی مستقل در دوران رنسانس و پس از آن و در عصر روشنگری و پدیدآیی موزه‌های عمومی و خصوصی از خلوتگاه‌های کنجکاوانۀ مجموعه‌داران خصوصی پیگیری می‌شود که از سدۀ هفدهم آغاز شده بود. در فصولی جدا، رشد بیشترِ کتابخانه‌ها و آرشیو‌ها و موزه‌ها در سده‌های نوزدهم و بیستم آمده و در آن جنبش‌های کتابخانه‌های عمومی و موزه‌های عمومیِ آن دوران و هم‌چنین برآمدنِ آرشیوهای دولتی و سازمانی بررسی شده است. در فصل آخر، دربارۀ مشارکت و همگرایی این مؤسسات در سدۀ بیست و یکم و تأثیر فناوری اطلاعات مدرن بحث شده و پیش‌بینی‌هایی دربارۀ آیندۀ این سه مؤسسه عرضه شده است.


▫️فهرست مطالب کتاب:
Introduction
Chapter 1. The Ancient World
Chapter 2. Classical Antiquity (ca. 1600 BCE-ca. 500 CE)
Chapter 3. The Middle Ages (395-1453)
Chapter 4. The Influence of the Muslim World on the West (610-1299)
Chapter 5. Muslim Spain (Al-Andalus) (711-1492)
Chapter 6. The Influence of China on the West (618-1892)
Chapter 7. The Renaissance (1300-1600)
Chapter 8. The Reformation (1517-1685)
Chapter 9. The Enlightenment (1685-1815)
Chapter 10. 19th Century Libraries
Chapter 11. 19th Century Archives
Chapter 12. 19th Century Museums
Chapter 13. 20th Century Libraries
Chapter 14. 20th Century Archives
Chapter 15. 20th Century Museums
Chapter 16. LAMS in the 21stCentury

🔹اطلاعات بیشتر دربارۀ کتاب:
https://rowman.com/ISBN/9781538118894/Libraries-Archives-and-Museums-An-Introduction-to-Cultural-Heritage-Institutions-through-the-Ages
#کتاب_تازه
@asmaaneh

🔖دیوار عدل

عامل شهر حمص به عمر بن عبدالعزيز نبشت كه ديوار شارستان حمص ويران شده است، آن را عمارتی می‌بايد كرد. چه فرمايد؟ جواب نبشت كه شارستان حمص را از عدل ديواری كن، و راه‌ها را از خوف و ستم پاک كن كه حاجت نيست به گل و خشت و سنگ و گچ.

نظام‌الملک طوسی، سیاست‌نامه (سیرالملوک)، به کوشش جعفر شعار، تهران، امیرکبیر، ۱۳۸۴، ص ۲۹۱.
#گزیده
@asmaaneh

🔲 خبرنامۀ آسمانه

▪️کتاب تازه
▫️«کتابخانه‌ها، آرشیوها، و موزه‌ها: مقدمه‌ای بر مؤسسات میراث فرهنگی در طول اعصار»| ویراستار: سوزان ام. اشتافر (پیوند)

▪️خبر و گزارش
▫️ برگزاری سخنرانی مجازی: «در تجلیل از بهرام بیضایی» (پیوند)
▫️برگزاری سخنرانی مجازی: «رونمایی و نقد و بررسی کتاب نقد معماری معاصر ایران: سفارتخانه‌های جمهوری اسلامی» (پیوند)
▫️شب مجلۀ آدینه (پیوند)
▫️برگزاری درس‌گفتار و کارگاه دربارۀ کوارتت‌های بتهوون؛ تحول فنی، معنا و ژرفای موسیقایی (پیوند)
▫️فراخوان ارسال مقاله برای دوفصلنامۀ علمی مطالعات معماری ایران (پیوند)

▪️نشریۀ تازه
▫️نشریهٔ تازه: «نهیب؛ مطالعات میان‌رشته‌ای هنر»| شمارۀ پنجم: نسبت هنر و اشیا| بهار ۱۴۰۰ (پیوند)
▫️نشریۀ تازه: دالان| شمارۀ ۲: «نیم‌رخ حیات‌بخش ژانوس: خیابان ولیعصر»| بهار ۱۴۰۰ (پیوند)

▪️یادداشت
▫️گذشته سرزمینی بیگانه است| دیوید لوئنتال، ترجمۀ مهرداد قیومی (پیوند)

▪️گزیده
▫️فرمانی از صاحب بن عبّاد در باب تقسیم آب رودها (پیوند)
▫️امارت آب (پیوند)
▫️نقشه‌های نجم‌المُلک (میرزا عبدالغفارخان اصفهانی) در سفر خوزستان (پیوند)
▫️آبادشهر (پیوند)
دیوار عدل (پیوند)


#خبرنامه
@asmaaneh