📢برگزاری جلسه‌ی دفاع از پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی:
🔹نگرش ناصر خسرو به معماری بر مبنای سفرنامه: تأویلی با رویکرد قصدگرا
🔸دانشجو: محمد ایمان‌پور
🔸استاد راهنما: دکتر مهرداد قیومی بیدهندی
🔸داوران: دکتر نیلوفر رضوی، دکتر محمد فلاح
سفرنامه‌ها از منابع مهم تاریخ‌پژوهشی معماری به حساب می‌آیند. از مهم‌ترین سفرنامه‌های کهن سفرنامه‌ی ناصر خسرو است. او در کتاب خود به شرح سفر هفت‌ساله‌ی خود پرداخته است. این کتاب دربردارنده‌ی توصیفات و اطلاعات بسیار درباره‌ی معماری است. تاکنون چند پژوهش درباره‌ی معماری در این متن شده است، ولی بیشتر به اطلاعات معماری و کمتر به نگرش مؤلف و مخاطبان مفروضش پرداخته‌اند. در این پایان‌نامه افزون بر استخراج مواد معماری از متن و دسته‌بندی آنها، به یکی از آنها، یعنی بازار، به‌تفصیل پرداخته می‌شود، تا نگرش صاحب سفرنامه به آن آشکار شود. مبانی این پژوهش برای فهم معنای متن برگرفته از آراء اریک هیرش است. در این تحقیق معلوم خواهد شد که در نگرش ناصر خسرو و مخاطبان مفروضش مکان «قطبی» انگاشته می‌شده است و بعضی مکان‌ها نسبت به بعضی بهتر و بدتر، یا شریف‌تر و پست‌تر به حساب می‌آمده‌اند. همچنین از بررسی نهاد بازار و گونه‌بنا و آیین‌هایش، آشکار خواهد شد که در نگرش او بازار صحنه‌ای برای دو آیین «تجارت و صناعت» انگاشته می‌شده است، اما ورای آن معنی فیزیکی و کالبدی و هرروزه، استعاره‌ی بازار امکانی نیز برای معنابخشی به کلیت زندگی و فهم آن به دست می‌داده است.
🔸زمان: سه‌شنبه، ۱۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۲
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن دفاع
#خبر #سینا_ایمان‌پور
@asmaaneh
🔹نگرش ناصر خسرو به معماری بر مبنای سفرنامه: تأویلی با رویکرد قصدگرا
🔸دانشجو: محمد ایمان‌پور
🔸استاد راهنما: دکتر مهرداد قیومی بیدهندی
🔸داوران: دکتر نیلوفر رضوی، دکتر محمد فلاح
سفرنامه‌ها از منابع مهم تاریخ‌پژوهشی معماری به حساب می‌آیند. از مهم‌ترین سفرنامه‌های کهن سفرنامه‌ی ناصر خسرو است. او در کتاب خود به شرح سفر هفت‌ساله‌ی خود پرداخته است. این کتاب دربردارنده‌ی توصیفات و اطلاعات بسیار درباره‌ی معماری است. تاکنون چند پژوهش درباره‌ی معماری در این متن شده است، ولی بیشتر به اطلاعات معماری و کمتر به نگرش مؤلف و مخاطبان مفروضش پرداخته‌اند. در این پایان‌نامه افزون بر استخراج مواد معماری از متن و دسته‌بندی آنها، به یکی از آنها، یعنی بازار، به‌تفصیل پرداخته می‌شود، تا نگرش صاحب سفرنامه به آن آشکار شود. مبانی این پژوهش برای فهم معنای متن برگرفته از آراء اریک هیرش است. در این تحقیق معلوم خواهد شد که در نگرش ناصر خسرو و مخاطبان مفروضش مکان «قطبی» انگاشته می‌شده است و بعضی مکان‌ها نسبت به بعضی بهتر و بدتر، یا شریف‌تر و پست‌تر به حساب می‌آمده‌اند. همچنین از بررسی نهاد بازار و گونه‌بنا و آیین‌هایش، آشکار خواهد شد که در نگرش او بازار صحنه‌ای برای دو آیین «تجارت و صناعت» انگاشته می‌شده است، اما ورای آن معنی فیزیکی و کالبدی و هرروزه، استعاره‌ی بازار امکانی نیز برای معنابخشی به کلیت زندگی و فهم آن به دست می‌داده است.
🔸زمان: سه‌شنبه، ۱۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۲
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن دفاع
#خبر #سینا_ایمان‌پور
@asmaaneh
📢برگزاری جلسه‌ی دفاع از پایان‌نامه‌ی کارشناسی ارشد مطالعات معماری ایران، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی دانشگاه شهید بهشتی:
🔹نگرش ناصر خسرو به معماری بر مبنای سفرنامه: تأویلی با رویکرد قصدگرا
🔸دانشجو: محمد ایمان‌پور
🔸استاد راهنما: دکتر مهرداد قیومی بیدهندی
🔸داوران: دکتر نیلوفر رضوی، دکتر محمد فلاح
🔸زمان: سه‌شنبه، ۱۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۲
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن دفاع
#خبر #سینا_ایمان‌پور
@asmaaneh
🔹نگرش ناصر خسرو به معماری بر مبنای سفرنامه: تأویلی با رویکرد قصدگرا
🔸دانشجو: محمد ایمان‌پور
🔸استاد راهنما: دکتر مهرداد قیومی بیدهندی
🔸داوران: دکتر نیلوفر رضوی، دکتر محمد فلاح
🔸زمان: سه‌شنبه، ۱۵ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۲
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن دفاع
#خبر #سینا_ایمان‌پور
@asmaaneh
📢برگزاری سخنرانی: «منابع تاریخی برای تحقیق در معماری اروپای سده‌های میانه: آرشیو‌ها، مدل‌ها، تصویر‌ها»
🔸سخنران: لورنتسو ویگوتی؛ دانشجوی پسادکتری دانشگاه شهید بهشتی
🔸 از سلسله نشست‌های مرکز مطالعات تاریخ ساخت در معماری ایران؛ نیارش
🔸 زمان: سه‌شنبه، ۱۵ آبان| ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن اجتماعات بخش دکتری
🔸این نشست به زبان انگلیسی برگزار خواهد شد.
#خبر
@asmaaneh
🔸سخنران: لورنتسو ویگوتی؛ دانشجوی پسادکتری دانشگاه شهید بهشتی
🔸 از سلسله نشست‌های مرکز مطالعات تاریخ ساخت در معماری ایران؛ نیارش
🔸 زمان: سه‌شنبه، ۱۵ آبان| ساعت ۱۰:۳۰ تا ۱۲
🔸مکان: دانشگاه شهید بهشتی، دانشکده‌ی معماری و شهرسازی، سالن اجتماعات بخش دکتری
🔸این نشست به زبان انگلیسی برگزار خواهد شد.
#خبر
@asmaaneh
✏️بحث‌هایی نو درباره‌ی میراث تصوف یزد و مجموعه‌ی سلطان شیخداد
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مجموعه‌ی سلطان شیخداد و صحن پیش روی ورودی آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مجموعه‌ی سلطان شیخداد و صحن پیش روی ورودی آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
✏️بحث‌هایی نو درباره‌ی میراث تصوف یزد و مجموعه‌ی سلطان شیخداد
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مزار شیخ دادا و سنگ‌های تاریخی مربوط به آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مزار شیخ دادا و سنگ‌های تاریخی مربوط به آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
✏️بحث‌هایی نو درباره‌ی میراث تصوف یزد و مجموعه‌ی سلطان شیخداد
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از فضای داخلی مجموعه‌ی سلطان شیخداد و محل بقعه‌ی شیخ دادا، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از فضای داخلی مجموعه‌ی سلطان شیخداد و محل بقعه‌ی شیخ دادا، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
✏️بحث‌هایی نو درباره‌ی میراث تصوف یزد و مجموعه‌ی سلطان شیخداد
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
عکس هوایی مجموعه‌ی سلطان شیخداد یزد و ابنیه‌ی متعلق به آن – مأخذ: (عکس هوایی مستخرج از پلتفرم گوگل مپ، October 6, 2024)
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
عکس هوایی مجموعه‌ی سلطان شیخداد یزد و ابنیه‌ی متعلق به آن – مأخذ: (عکس هوایی مستخرج از پلتفرم گوگل مپ، October 6, 2024)
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
✏️بحث‌هایی نو درباره‌ی میراث تصوف یزد و مجموعه‌ی سلطان شیخداد
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مجموعه‌ی سلطان شیخداد و صحن پیش روی ورودی آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مجموعه‌ی سلطان شیخداد و صحن پیش روی ورودی آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
✏️بحث‌هایی نو درباره‌ی میراث تصوف یزد و مجموعه‌ی سلطان شیخداد
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مجموعه‌ی سلطان شیخداد و مسیر ورودی منتهی به آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
۱ـ آشنایی با مجموعه و زندگی‌نامه‌ی تقی‌الدّین دادا محمّد معروف به «شیخ دادا» (بخش دوم)
نمایی از مجموعه‌ی سلطان شیخداد و مسیر ورودی منتهی به آن، سال ۱۴۰۳ ه.ش – مأخذ: نگارندگان
#یادداشت #وحید_آقایی #محمدحسین_دهقانی
@asmaaneh
📢فراخوان ارسال مقاله برای همایش ملی «جهانِ ایرانی: سلوکی و اشکانی» به میزبانی مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی
🔹زمان برگزاری: ۱۲ دی ۱۴۰۳
🔹گروه پژوهشی باستان‌کاوی تیسافرن در ادامه‌ی همایش‌های جهان ایرانی، با هدف پرداختن به جهان ایرانی در دوران پس از شاهنشاهی هخامنشی و نیز شاهنشاهی اشکانی بر آن است تا همایش ملی «جهانِ ایرانی: سلوکی و اشکانی» را با همکاری مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جامعه‌ی باستان‌شناسی ایران و انجمن ایران‌شناسی ایران به دبیری علمی شاهین آریامنش و هوشنگ رستمی و دبیری اجرایی محمد جمالی برگزار کند.
🔸مهلت ارسال چکیده‌ی مقالات: ۳۰ آبان
🔸مهلت ارسال اصل مقالات: ۳۰ آذر ١۴٠٣
🔸برای ارسال مقالات پژوهشی خود در زمینه‌ی محورهای همایش به پیوند زیر مراجعه کنید:
www.ncpwspp.tissaphernesarc.ac.ir
🔹گفتنی است اصل مقاله‌های همایش، پس از برگزاری همایش در مجله‌ی بین‌المللی پژوهشنامه‌ی ایران باستان -نمایه‌شده در وبگاه اسکوپوس- منتشر خواهد شد.
🔸برای کسب اطلاعات بیشتر به پیوند زیر مراجعه کنید:
www.ncpwspp.tissaphernesarc.ac.ir
@cgie_org_ir
#خبر
@asmaaneh
🔹زمان برگزاری: ۱۲ دی ۱۴۰۳
🔹گروه پژوهشی باستان‌کاوی تیسافرن در ادامه‌ی همایش‌های جهان ایرانی، با هدف پرداختن به جهان ایرانی در دوران پس از شاهنشاهی هخامنشی و نیز شاهنشاهی اشکانی بر آن است تا همایش ملی «جهانِ ایرانی: سلوکی و اشکانی» را با همکاری مرکز دائرةالمعارف بزرگ اسلامی، جامعه‌ی باستان‌شناسی ایران و انجمن ایران‌شناسی ایران به دبیری علمی شاهین آریامنش و هوشنگ رستمی و دبیری اجرایی محمد جمالی برگزار کند.
🔸مهلت ارسال چکیده‌ی مقالات: ۳۰ آبان
🔸مهلت ارسال اصل مقالات: ۳۰ آذر ١۴٠٣
🔸برای ارسال مقالات پژوهشی خود در زمینه‌ی محورهای همایش به پیوند زیر مراجعه کنید:
www.ncpwspp.tissaphernesarc.ac.ir
🔹گفتنی است اصل مقاله‌های همایش، پس از برگزاری همایش در مجله‌ی بین‌المللی پژوهشنامه‌ی ایران باستان -نمایه‌شده در وبگاه اسکوپوس- منتشر خواهد شد.
🔸برای کسب اطلاعات بیشتر به پیوند زیر مراجعه کنید:
www.ncpwspp.tissaphernesarc.ac.ir
@cgie_org_ir
#خبر
@asmaaneh
🎙 پای درس استاد پیرنیا: سلطانیه
ستاره صابری‌نژاد
محمد خدابنده سلطانیه‌ی زنجان را که منطقه‌ای خوش آب و هوا و سرسبز بود به پایتختی برگزید. او گنبد سلطانیه را که یکی از مهم‌ترین آثار به‌جای‌مانده از دوره‌ی اول شیوه‌ی آذری است در مکانی به نام چمن ابهرـ زنگان در سلطانیه‌ی زنجان بنا کرد. دو الی سه متر پایین‌تر از سطح زمین چمن ابهرـ زنگان یک لایه‌ی آهکی وجود داشت که این لایه مانع از نفوذ آب به عمق زمین می‌شد. به همین دلیل، در سه فصل از سال به‌دلیل رطوبت خاک این منطقه دارای چمن بود و چون مغولان ایلخانی از چمن و چراگاه و مکان‌های سرسبز استقبال می‌کردند این منطقه را مناسب برای پایتختی کشور دانستند. محمد خدابنده برای ساختن شهر در این منطقه دستور به ساخت بنای عظیم گنبد سلطانیه، دارالسیاده، دارالشفاء، دارالمجانین، دارالادویه و خانقاه را داد. اما این منطقه استعداد لازم برای تبدیل شدن به شهر، مانند موقعیت طبیعی و راه‌های تجاری و آب و آبادی‌های اطراف جهت تأمین مایحتاج ضروری مردم، را نداشت. به همین دلیل، خدابنده برای رونق بیشتر سلطانیه خواستار انتقال مقبره‌ی امامان شیعه از عراق به این مکان شد اما علمای شیعه با این امر مخافت کردند. با مخالفت علمای شیعه، محمد خدابنده از مذهب شیعه به تسنن تغییر عقیده داد و به‌دستور او تمامی تزیینات بنای سلطانیه را که نام امامان شیعه روی آنها حک شده بود با گچ پوشاندند. این مجموعه بعد از مدتی از رونق افتاد و پایتخت به مکان دیگری منتقل شد. گنبد سلطانیه یکی از بناهای زیبای دوره‌ی اول شیوه‌ی آذری است که گنبد با قطر ۲۴ گز، حدوداً ۲۵.۵ متر، دارد و بیشتر هنرهای به‌کار رفته در این شیوه در آن به چشم می‌خورد.
#پیرنیا #ستاره_صابری‌نژاد #صداهای_آسمانه
@asmaaneh
ستاره صابری‌نژاد
محمد خدابنده سلطانیه‌ی زنجان را که منطقه‌ای خوش آب و هوا و سرسبز بود به پایتختی برگزید. او گنبد سلطانیه را که یکی از مهم‌ترین آثار به‌جای‌مانده از دوره‌ی اول شیوه‌ی آذری است در مکانی به نام چمن ابهرـ زنگان در سلطانیه‌ی زنجان بنا کرد. دو الی سه متر پایین‌تر از سطح زمین چمن ابهرـ زنگان یک لایه‌ی آهکی وجود داشت که این لایه مانع از نفوذ آب به عمق زمین می‌شد. به همین دلیل، در سه فصل از سال به‌دلیل رطوبت خاک این منطقه دارای چمن بود و چون مغولان ایلخانی از چمن و چراگاه و مکان‌های سرسبز استقبال می‌کردند این منطقه را مناسب برای پایتختی کشور دانستند. محمد خدابنده برای ساختن شهر در این منطقه دستور به ساخت بنای عظیم گنبد سلطانیه، دارالسیاده، دارالشفاء، دارالمجانین، دارالادویه و خانقاه را داد. اما این منطقه استعداد لازم برای تبدیل شدن به شهر، مانند موقعیت طبیعی و راه‌های تجاری و آب و آبادی‌های اطراف جهت تأمین مایحتاج ضروری مردم، را نداشت. به همین دلیل، خدابنده برای رونق بیشتر سلطانیه خواستار انتقال مقبره‌ی امامان شیعه از عراق به این مکان شد اما علمای شیعه با این امر مخافت کردند. با مخالفت علمای شیعه، محمد خدابنده از مذهب شیعه به تسنن تغییر عقیده داد و به‌دستور او تمامی تزیینات بنای سلطانیه را که نام امامان شیعه روی آنها حک شده بود با گچ پوشاندند. این مجموعه بعد از مدتی از رونق افتاد و پایتخت به مکان دیگری منتقل شد. گنبد سلطانیه یکی از بناهای زیبای دوره‌ی اول شیوه‌ی آذری است که گنبد با قطر ۲۴ گز، حدوداً ۲۵.۵ متر، دارد و بیشتر هنرهای به‌کار رفته در این شیوه در آن به چشم می‌خورد.
#پیرنیا #ستاره_صابری‌نژاد #صداهای_آسمانه
@asmaaneh
📖 ۳۳. تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته
(پاره‌ای دیگر از کتاب‌نگاشت توضیحی نظریه‌های تاریخ معماری و هنر)
▫️مشخصات کتاب
Wyss, Beat. (1999). Hegel's Art History and the Critique of Modernity. Translator: Caroline Dobson Saltzwedel. Cambridge: Cambridge University Press, 288 pages.
ویس، بئات. تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته.
▫️بررسی کتاب
این کتاب متضمن بررسی انتقادی آراء هگل در تاریخ هنر است. تاریخ هنر در نظام فلسفی هگل، در بیان سیر عقل در ظهور خود، مقامی ویژه دارد. او برای بیان مقصود خود در فلسفه‌ی تاریخ به تاریخ هنر متوسل می‌شود و آن را در قالب دیالکتیک توضیح می‌دهد. تاریخ هنر در نزد هگل، همچون تاریخ محض، مراحلی دارد: در خاور نزدیک آغاز می‌شود؛ در یونان باستان ادامه می‌یابد؛ و در غرب به اوج می‌رسد. این مراحل از تولد یا طلوع آغاز می‌شود و به سمت تکامل و بلوغ می‌رود و به زوال و غروب ختم می‌شود.
نویسنده‌ی کتاب، بئات ویس، مورخ سوئیسی هنر و مدرس تاریخ هنر در آلمان، منتقد این تفکر هگل است که تاریخ هنر خاتمه و سرانجامی محتوم دارد. او معتقد است که برای هنر و تاریخ هنر انحطاطی مقدر نشده است. ویس می‌کوشد نقد خود بر جبر تاریخی مورد نظر هگل را به شواهدی مستند کند. او از منظری نقادانه به مدرنیته، و مظاهر آن در دوران مدرن و پسامدرن، می‌پردازد. بر همین اساس، در یکی از مفروضات دوران مدرن، یعنی سیر تکاملی تاریخ، تردید می‌کند. به همین سبب است که در بررسی سیر تحول هنر در تاریخ، با این باور رایج در مغرب‌زمین مخالف است که پیدایی و گسترش مدرنیسم را پیشرفت می‌شمارند و جنبش‌های مدرن در هنر را دارای سیر رو به کمال می‌انگارند. اصحاب مکتب فرانکفورت، مانند بنیامین و آدورنو، معتقد بودند که تاریخ جریانی کامل و بی‌نقص است. نقد هنری رایج نیز بر آن است که مدرنیسم پیشرفتی پیروز در میدان رزم با سنت بوده است. اما به نظر ویس، می‌توان نشان داد که نیل به کمال در جنبش‌های هنری مدرن تصوری موهوم است.
نویسنده بررسی نظریه‌های هگل را با بحث درباره‌ی چهار تن از جانشینان هگل در دوران مدرن ادامه می‌دهد: نورداو، اشپنگلر، سِدلمایر، لوکاچ. اینان همگی از مدل دیالکتیک هگل برای نشان دادن تناقضات موجود در هنر و زیبایی‌شناسی سده‌ی بیستم سرمشق گرفته‌اند. ویس آراء این متفکران را بررسی و با هم مقایسه کرده است.
نویسنده در مفهوم‌ها و انگاره‌های هگل تأمل کرده و کوشیده است وجه هنری آنها را تبیین کند. به نظر ویس، تفسیر هنر با صِرف تکیه بر شناخت فرم‌های هنری نادرست است. راه صحیح همان توجه به مفاهیم اصلی مطرح‌شده در هنر و تفسیر هنر بر مبنای آن مفاهیم است. تفسیر هنر جایگاهی انتقادی دارد و همراه با تأمل در هنر ماتریسی پدید می‌آورد که شواهد هردو (تفسیر و تأمل) از گذشته قابل بازیابی است. تفسیر و تأمل در تاریخ، که هر دو به زمان حال تعلق دارند، از منابع ثابت برای تفکر و تعمق در فرهنگ است. بازفهم فرهنگ و فلسفه نیز سبب تقویت فهم از دانش گذشته می‌شود. برای این بازفهم، لزوماً نباید پیرو محض مکاتب فکری و فلسفی گذشته بود. نویسنده مدعی است افکار هگل را به عمیق‌ترین نحو ممکن بررسی کرده است. او در این بررسی، برای نخستین بار، نقد فرهنگی مدرن را از آراء هگل استخراج کرده و آن را در این کتاب به‌کارگرفته است.
کتاب تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته منبعی است مفید برای آشنا شدن محققان رشته‌های هنر و تاریخ هنر با نظریه‌های تاریخ هنر هگل. نویسنده‌ی کتاب پیوند میان رشته‌های فلسفه و هنر را به‌خوبی برقرار ساخته است. برای ملموس‌تر شدن بحث، در هریک از مباحث شواهد و مثال‌هایی از هنر آورده است. کوشیده است نظریه‌های فلسفی هگل را چنان بیان کند که برای مخاطبانش در رشته‌ی هنر قابل درک باشد؛ هرچند که متن کتاب چندان روان نیست و در مواردی پرش از موضوعی به موضوع دیگر، افکار خواننده را پریشان می‌کند. نویسنده برای اینکه عوارض و توابع اندیشه‌های هگل را در تاریخ هنر نشان دهد، علاوه بر تأمل در اندیشه‌های خود هگل، به آراء متفکران متأثر از هگل در تاریخ هنر نیز پرداخته است. 🔻
#مهرداد_قیومی #گزیده
@asmaaneh
(پاره‌ای دیگر از کتاب‌نگاشت توضیحی نظریه‌های تاریخ معماری و هنر)
▫️مشخصات کتاب
Wyss, Beat. (1999). Hegel's Art History and the Critique of Modernity. Translator: Caroline Dobson Saltzwedel. Cambridge: Cambridge University Press, 288 pages.
ویس، بئات. تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته.
▫️بررسی کتاب
این کتاب متضمن بررسی انتقادی آراء هگل در تاریخ هنر است. تاریخ هنر در نظام فلسفی هگل، در بیان سیر عقل در ظهور خود، مقامی ویژه دارد. او برای بیان مقصود خود در فلسفه‌ی تاریخ به تاریخ هنر متوسل می‌شود و آن را در قالب دیالکتیک توضیح می‌دهد. تاریخ هنر در نزد هگل، همچون تاریخ محض، مراحلی دارد: در خاور نزدیک آغاز می‌شود؛ در یونان باستان ادامه می‌یابد؛ و در غرب به اوج می‌رسد. این مراحل از تولد یا طلوع آغاز می‌شود و به سمت تکامل و بلوغ می‌رود و به زوال و غروب ختم می‌شود.
نویسنده‌ی کتاب، بئات ویس، مورخ سوئیسی هنر و مدرس تاریخ هنر در آلمان، منتقد این تفکر هگل است که تاریخ هنر خاتمه و سرانجامی محتوم دارد. او معتقد است که برای هنر و تاریخ هنر انحطاطی مقدر نشده است. ویس می‌کوشد نقد خود بر جبر تاریخی مورد نظر هگل را به شواهدی مستند کند. او از منظری نقادانه به مدرنیته، و مظاهر آن در دوران مدرن و پسامدرن، می‌پردازد. بر همین اساس، در یکی از مفروضات دوران مدرن، یعنی سیر تکاملی تاریخ، تردید می‌کند. به همین سبب است که در بررسی سیر تحول هنر در تاریخ، با این باور رایج در مغرب‌زمین مخالف است که پیدایی و گسترش مدرنیسم را پیشرفت می‌شمارند و جنبش‌های مدرن در هنر را دارای سیر رو به کمال می‌انگارند. اصحاب مکتب فرانکفورت، مانند بنیامین و آدورنو، معتقد بودند که تاریخ جریانی کامل و بی‌نقص است. نقد هنری رایج نیز بر آن است که مدرنیسم پیشرفتی پیروز در میدان رزم با سنت بوده است. اما به نظر ویس، می‌توان نشان داد که نیل به کمال در جنبش‌های هنری مدرن تصوری موهوم است.
نویسنده بررسی نظریه‌های هگل را با بحث درباره‌ی چهار تن از جانشینان هگل در دوران مدرن ادامه می‌دهد: نورداو، اشپنگلر، سِدلمایر، لوکاچ. اینان همگی از مدل دیالکتیک هگل برای نشان دادن تناقضات موجود در هنر و زیبایی‌شناسی سده‌ی بیستم سرمشق گرفته‌اند. ویس آراء این متفکران را بررسی و با هم مقایسه کرده است.
نویسنده در مفهوم‌ها و انگاره‌های هگل تأمل کرده و کوشیده است وجه هنری آنها را تبیین کند. به نظر ویس، تفسیر هنر با صِرف تکیه بر شناخت فرم‌های هنری نادرست است. راه صحیح همان توجه به مفاهیم اصلی مطرح‌شده در هنر و تفسیر هنر بر مبنای آن مفاهیم است. تفسیر هنر جایگاهی انتقادی دارد و همراه با تأمل در هنر ماتریسی پدید می‌آورد که شواهد هردو (تفسیر و تأمل) از گذشته قابل بازیابی است. تفسیر و تأمل در تاریخ، که هر دو به زمان حال تعلق دارند، از منابع ثابت برای تفکر و تعمق در فرهنگ است. بازفهم فرهنگ و فلسفه نیز سبب تقویت فهم از دانش گذشته می‌شود. برای این بازفهم، لزوماً نباید پیرو محض مکاتب فکری و فلسفی گذشته بود. نویسنده مدعی است افکار هگل را به عمیق‌ترین نحو ممکن بررسی کرده است. او در این بررسی، برای نخستین بار، نقد فرهنگی مدرن را از آراء هگل استخراج کرده و آن را در این کتاب به‌کارگرفته است.
کتاب تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته منبعی است مفید برای آشنا شدن محققان رشته‌های هنر و تاریخ هنر با نظریه‌های تاریخ هنر هگل. نویسنده‌ی کتاب پیوند میان رشته‌های فلسفه و هنر را به‌خوبی برقرار ساخته است. برای ملموس‌تر شدن بحث، در هریک از مباحث شواهد و مثال‌هایی از هنر آورده است. کوشیده است نظریه‌های فلسفی هگل را چنان بیان کند که برای مخاطبانش در رشته‌ی هنر قابل درک باشد؛ هرچند که متن کتاب چندان روان نیست و در مواردی پرش از موضوعی به موضوع دیگر، افکار خواننده را پریشان می‌کند. نویسنده برای اینکه عوارض و توابع اندیشه‌های هگل را در تاریخ هنر نشان دهد، علاوه بر تأمل در اندیشه‌های خود هگل، به آراء متفکران متأثر از هگل در تاریخ هنر نیز پرداخته است. 🔻
#مهرداد_قیومی #گزیده
@asmaaneh
📖 ۳۳. تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته [ص ۲ از ۲]
▫️فهرست کتاب
Translator’s Note
Preface to the Second Edition
Acknowledgement
Part One: Hegel’s Last Walk Through His Museum
Morning: Eastern Symbolism
Noon
Evening: the West
The Fourth Chapter of the Dialectic
Part Two: An Unholy Alliance
'Degeneration'
'Decline'
'Loss of the Centre'
'Decadence'
Part Three: Reason Out schemed
Epilogue
Notes
Bibliography
Index of Names
▫️ترجمه‌ی فهرست کتاب
سخن مترجم
پیش‌گفتار ویراست دوم
سپاسگزاری
بخش اول: آخرین گام‌های هگل در موزه‌اش
صبح: نمادپردازی شرقی
ظهر
غروب: غرب
فصل چهارمِ دیالکتیک
بخش دوم: وصلتی نامقدس
«انحطاط»
«افول»
«مرکز نداشتن»
«تباهی»
بخش سوم: تدبیر خرَد
مؤخره
پی‌نوشت‌ها
کتاب‌نامه
نمایه‌ی نام‌ها
▫️مشخصات منبع
مهرداد قیومی بیدهندی و دیگران، کتاب‌نگاشت توضیحی نظریه‌های تاریخ معماری و هنر، تهران: دانشگاه شهید بهشتی، ۱۳۹۴، فصل۳.
▪️برای مشاهده‌ی مشخصات کتاب تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://www.cambridge.org/es/universitypress/subjects/arts-theatre-culture/western-art/hegels-art-history-and-critique-modernity?format=HB&isbn=9780521592116
#مهرداد_قیومی #گزیده
@asmaaneh
▫️فهرست کتاب
Translator’s Note
Preface to the Second Edition
Acknowledgement
Part One: Hegel’s Last Walk Through His Museum
Morning: Eastern Symbolism
Noon
Evening: the West
The Fourth Chapter of the Dialectic
Part Two: An Unholy Alliance
'Degeneration'
'Decline'
'Loss of the Centre'
'Decadence'
Part Three: Reason Out schemed
Epilogue
Notes
Bibliography
Index of Names
▫️ترجمه‌ی فهرست کتاب
سخن مترجم
پیش‌گفتار ویراست دوم
سپاسگزاری
بخش اول: آخرین گام‌های هگل در موزه‌اش
صبح: نمادپردازی شرقی
ظهر
غروب: غرب
فصل چهارمِ دیالکتیک
بخش دوم: وصلتی نامقدس
«انحطاط»
«افول»
«مرکز نداشتن»
«تباهی»
بخش سوم: تدبیر خرَد
مؤخره
پی‌نوشت‌ها
کتاب‌نامه
نمایه‌ی نام‌ها
▫️مشخصات منبع
مهرداد قیومی بیدهندی و دیگران، کتاب‌نگاشت توضیحی نظریه‌های تاریخ معماری و هنر، تهران: دانشگاه شهید بهشتی، ۱۳۹۴، فصل۳.
▪️برای مشاهده‌ی مشخصات کتاب تاریخ هنر هگل و نقد مدرنیته به پیوند زیر مراجعه کنید:
https://www.cambridge.org/es/universitypress/subjects/arts-theatre-culture/western-art/hegels-art-history-and-critique-modernity?format=HB&isbn=9780521592116
#مهرداد_قیومی #گزیده
@asmaaneh
📢موسسه‌ی فرهنگی هنری ته‌رنگ برگزار می‌کند:
دوره‌ی «فیلم‌سازی مستند از آثار معماری»
با محمدحسین تمجیدی و وحید شالی‌امینی
این دوره یک کارگاه آموزشی میان‌رشته‌ای است که برای آموزش علاقه‌مندان به ساخت فیلم مستند از آثار معماری طراحی شده.
دوره به‌صورت نظری و عملی برگزار می‌شود؛ به این معنی که علاوه‌بر مباحث نظری، تمرین‌های عملی مربوط به هر مبحث را نیز شامل می‌شود.
مخاطب‌های دوره علاقه‌مندان با هر پیش‌زمینه‌ای را پوشش می‌دهند و پیش‌نیازی ندارد، اما به‌طور خاص به معماران، شهرسازان و فیلم‌سازان جوان و همچنین به دانشجویان فیلم‌سازی و معماری و شهرسازی توصیه می‌شود.
🔹زمان برگزاری: پنجشنبه‌ها، ساعت ۱۴ تا ۱۶
🔹مکان برگزاری: موسسه‌ی فرهنگی هنری ته‌رنگ
🔹برای اطلاعات بیشتر با شماره‌‌ی ۰۹۹۱۲۸۲۰۷۹۷
در تماس باشید. همچنین می‌توانید برای برقراری ارتباط با مؤسسه‌ی فرهنگی‌هنری ته‌رنگ روی تلگرام یا در دایرکت پیام بگذارید.
https://t.me/TahrangInst
#خبر
@asmaaneh
دوره‌ی «فیلم‌سازی مستند از آثار معماری»
با محمدحسین تمجیدی و وحید شالی‌امینی
این دوره یک کارگاه آموزشی میان‌رشته‌ای است که برای آموزش علاقه‌مندان به ساخت فیلم مستند از آثار معماری طراحی شده.
دوره به‌صورت نظری و عملی برگزار می‌شود؛ به این معنی که علاوه‌بر مباحث نظری، تمرین‌های عملی مربوط به هر مبحث را نیز شامل می‌شود.
مخاطب‌های دوره علاقه‌مندان با هر پیش‌زمینه‌ای را پوشش می‌دهند و پیش‌نیازی ندارد، اما به‌طور خاص به معماران، شهرسازان و فیلم‌سازان جوان و همچنین به دانشجویان فیلم‌سازی و معماری و شهرسازی توصیه می‌شود.
🔹زمان برگزاری: پنجشنبه‌ها، ساعت ۱۴ تا ۱۶
🔹مکان برگزاری: موسسه‌ی فرهنگی هنری ته‌رنگ
🔹برای اطلاعات بیشتر با شماره‌‌ی ۰۹۹۱۲۸۲۰۷۹۷
در تماس باشید. همچنین می‌توانید برای برقراری ارتباط با مؤسسه‌ی فرهنگی‌هنری ته‌رنگ روی تلگرام یا در دایرکت پیام بگذارید.
https://t.me/TahrangInst
#خبر
@asmaaneh
📝واژه‌ی هفته: minaret
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
▪️minaret 1
▫️ منار
ـ تعریف: در معماری مسلمانان، برجی باریک و بلند برای یادبود، نشان راه یا شهر یا بنایی خاص، اذان گفتن، و مانند اینها، که ممکن است مستقل یا متصل به بنایی مانند مسجد و زیارتگاه باشد
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: منار علی، در کنار مسجد علی اصفهان، منار جام در غور (در افغانستان امروز)، قطب‌منار دهلی، و منار مسجد ابودلف سامرا از نمونه‌های بارز منار است.
▪️minaret 2
▫️مناره
- تعریف: نوعی از منار که پیوسته به بنای اصلی، به‌ویژه مسجد و سایر بناهای دینی، است
- مثال کاربرد واژه در جمله: مناره‌ی جامع نایین، در کنار مسجد جامع نایین و جفت‌مناره‌های مدرسه‌ی چهارباغ اصفهان از نمونه‌های مناره در معماری ایران است.
▪️minaret 3
▫️میل
ـ تعریف: نوعی از منار که نشان راه باشد
- مثال کاربرد واژه در جمله: [عمروبن لیث] هزار رباط کرد و پانصد مسجد آدینه و مناره کرد، دونِ پل‌ها و میل‌های بیابان (تاریخ سیستان).
🔸اطلاعات بیشتر:
https://vazhgar.com/lexicon/word/1385
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh
🔸برگرفته از مصوبات کارگروه واژه‌گزینی نوروزگان
▪️minaret 1
▫️ منار
ـ تعریف: در معماری مسلمانان، برجی باریک و بلند برای یادبود، نشان راه یا شهر یا بنایی خاص، اذان گفتن، و مانند اینها، که ممکن است مستقل یا متصل به بنایی مانند مسجد و زیارتگاه باشد
ـ مثال کاربرد واژه در جمله: منار علی، در کنار مسجد علی اصفهان، منار جام در غور (در افغانستان امروز)، قطب‌منار دهلی، و منار مسجد ابودلف سامرا از نمونه‌های بارز منار است.
▪️minaret 2
▫️مناره
- تعریف: نوعی از منار که پیوسته به بنای اصلی، به‌ویژه مسجد و سایر بناهای دینی، است
- مثال کاربرد واژه در جمله: مناره‌ی جامع نایین، در کنار مسجد جامع نایین و جفت‌مناره‌های مدرسه‌ی چهارباغ اصفهان از نمونه‌های مناره در معماری ایران است.
▪️minaret 3
▫️میل
ـ تعریف: نوعی از منار که نشان راه باشد
- مثال کاربرد واژه در جمله: [عمروبن لیث] هزار رباط کرد و پانصد مسجد آدینه و مناره کرد، دونِ پل‌ها و میل‌های بیابان (تاریخ سیستان).
🔸اطلاعات بیشتر:
https://vazhgar.com/lexicon/word/1385
#واژه_هفته #واژگار #نوروزگان
@asmaaneh