الشِّرك لا ينشأ ولا يترعرع إلا في بيئةٍ جاهلة، إلا في بيئة قاحلة، لم ترتوِ بالدَّعوة إلى التَّوحيد.

‏أما متى ما كان نبعُ الدًّعوة إلى التَّوحيد دفَّاقًا ساريًا في النَّاس، فإنهم يكونون -بتوفيق الله- في حماية وصيانة من الوقوع في الشِّرك.
‏إذا تنسَّخ العلم بالتَّوحيد، إذا نُسي العلم بالتَّوحيد، إذا تقاعس الدُّعاة إلى الله عز وجل عن الدَّعوة إلى التَّوحيد، فلينتظروا انتشار الشِّرك.

‏هذا درس ينبغي أن يعيَه الدُّعاة إلى الله سبحانه وتعالى، وهذا العصر الذي نعيشه النَّاس فيه أحوج ما يكونون إلى الدَّعوة إلى التَّوحيد ليل نهار .

‏اليوم وُجد في النَّاس من يُشغِّب على التَّوحيد، بل يُلبِّس على النَّاس، بل يقلِب دين الله سبحانه وتعالى رأسًا على عقب، يُحادُّ الله ويُحاد رسول الله ﷺ، يُزين للناس الكفر والشِّرك بالله عز وجل، وقليل -مع الأسف الشَّديد- من ينبري للدَّعوة وللبيان وللتَّنبيه وللتَّحذير.

‏إذا ضعُفت الدَّعوة إلى التَّوحيد تخرج الأصوات التي تقول: "كلٌ يعبد الله، كلها طُرق شتَّى توصل إلى الله سبحانه وتعالى، ولو كنت نصرانيًا تسجد للصَّليب وتعبد مريم أو عيسى، أو كنت ساجدًا لبوذا، أو كنتَ عاكفًا عند النَّار للمجوس، أو كنتَ تعبد الولي الفلاني والنبي الفلاني عند مشهد أو عند قبر، كلها طُرق توصل إلى الله عز وجل" !!.

‏يا لله العجب! كيف بإنسان يتفوَّه بمثل هذا الكلام، بل كيف توجد عقول تسمع لهذا الكلام وتتقبَّله!! وكتاب الله وسنَّة رسوله ﷺ من البداية وإلى النِّهاية كلها تُبين أن هذا عينُ ما وقع فيه أعداء الله عز وجل، وأن هذا هو الشِّرك، وأن هذا هو الكفر، وأن النبي ﷺ وأن الأنبياء قبله ما بُعثوا إلا لبيان أنه لا طريق يوصل إلى الله إلا التَّوحيد، ولا طريق يوصل إلى الله بعد بعثة محمدٍ ﷺ إلا باتباعه عليه الصَّلاة والسَّلام.

‏ فينبغي على الدُّعاة إلى الله سبحانه وتعالى أن يتنبهوا، وأن يحذروا، وأن يتقوا الله في أنفسهم، وأن يجتهدوا في الدَّعوة إلى التًّوحيد.

‏- شرح ‌ #كشف_الشبهات⁩ I
أ.د. ‌ #صالح_سندي⁩.

🍃 *الدر الثمين بذكر أخطاء وبدع بعض المصلين*🍃

⛔ *74- الجماعة الثانية، وتعدد الجماعات في المسجد الواحد*⛔

من أخطاء المتخلّفين عن صلاة الجماعة الأولى: إقامة جماعة ثانية بعد جماعة الإمام الراتب أو مَنْ ينوب عنه.
اعلم أخي العزيز أن إقامة الجماعة الثانية في المسجد له عدة صور ، بعضها ممنوع وبعضها جائز .

✍ قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله وهو يذكر صور إقامة الجماعة الثانية في المسجد : " *فأما الصورة الأولى* ، بأن يكون في المسجد جماعتان دائما ، الجماعة الأولى والجماعة الثانية ، فهذا لا شك أنه مكروه إن لم نقل : إنه محرم ؛ لأنه بدعة ؛ لم يكن معروفا في عهد النبي(ﷺ) وأصحابه ، ومن ذلك ما كان معروفا في المسجد الحرام سابقا قبل أن تتولى الحكومة السعودية عليه ، كان فيه أربع جماعات ، كل جماعة لها إمام : إمام الحنابلة يصلي بالحنابلة ، وإمام الشافعية يصلي بالشافعية وهكذا .... لكن الملك عبد العزيز جزاه الله خيرا لما دخل مكة ، قال : هذا تفريق للأمة ، أي : أن الأمة الإسلامية متفرقة في مسجد واحد ، وهذا لا يجوز ، فجمعهم على إمام واحد رحمه الله  ، فهذا الذي أشار إليه أحد المحاذير ، وهو تفريق الأمة .
وأيضا : أنه دعوة للكسل ؛ لأن الناس يقولون : ما دام فيه جماعة ثانية ننتظر حتى تأتي الجماعة الثانية ، فيتوانى الناس عن حضور الجماعة مع الإمام الراتب الأول " .
👈 *وأما الصورة الثانية* ، أن يكون عارضا ، أي أن الإمام الراتب هو الذي يصلي بجماعة المسجد ، لكن أحيانا يتخلف رجلان أو ثلاثة أو أكثر لعذر ، فهذا هو محل الخلاف ... فمن العلماء من قال : لا تعاد الجماعة ، بل يصلون فرادى ، ومنهم من قال : بل تعاد ، وهذا القول هو الصحيح ، وهو مذهب الحنابلة ، ودليل ذلك :أولا : حديث أبي بن كعب أن النبي(ﷺ) قال : *"صلاة الرجل مع الرجل أزكى من صلاته وحده ، وصلاته مع الرجلين أزكى من صلاته مع الرجل ، وما كان أكثر فهو أحب إلى الله"* رواه أبو داود (554) والنسائي (843)] وهذا نص صريح بأن صلاة الرجل مع الرجل أفضل من صلاته وحده ، ولو قلنا : لا تقام الجماعة لزم أن نجعل المفضول فاضلا ، وهذا خلاف النص .
ثانيا : أن الرسول(ﷺ) كان جالسا ذات يوم مع أصحابه ، فدخل رجل بعد أن انتهت الصلاة ، فقال : *"من يتصدق على هذا فيصلي معه ؟"* فقام أحد القوم فصلى مع الرجل . [رواه الترمذي (220)] وهذا نص صريح في إعادة الجماعة بعد الجماعة الراتبة ، حيث ندب النبي(ﷺ) من يصلي مع هذا الرجل ، وقول من قال : إن هذه صدقة ، وإذا صلى اثنان في المسجد وقد فاتتهما الصلاة فصلاة كل واحد منهما واجبة . فيقال : إذا كان يؤمر بالصدقة ، ويؤمر من كان صلى أن يصلي مع هذا الرجل ، فكيف لا يؤمر من لم يصل أن يصلي مع هذا الرجل ؟!
👈 *الصورة الثالثة* : أن يكون المسجد مسجد سوق ، أو مسجد طريق سيارات ، أو ما أشبه ذلك ، فإذا كان مسجد سوق يتردد أهل السوق إليه فيأتي الرجلان والثلاثة والعشرة يصلون ثم يخرجون ، كما يوجد في المساجد التي في بعض الأسواق ، فلا تكره إعادة الجماعة فيه ، قال بعض العلماء : قولا واحدا ، ولا خلاف في ذلك ؛ لأن هذا المسجد من أصله معد لجماعات متفرقة ؛ ليس له إمام راتب يجتمع الناس عليه " انتهى من "الشرح الممتع" (4/227- 231).
🕌🌴🕌🌴🕌🌴🕌🕌🌴
https://t.me/aslml

‏” إن الله يغار عليك من التعلق بغيره، فيصدك عنه ويذيقك مراراة الفقد حتى ترجع إليه “.

- الإمام الشافعي.~

https://t.me/aslml

📌📌🍃

فَتُب قَبلَ المَماتِ وَ قَبلَ يَومٍ
يُلاقي العَبدُ ما كَسَبَت يَداهُ.

https://t.me/aslml

📌📌🍃🍃
‏وَلَقَد أتَيتُكَ تَائِبًا لَا أرتَجِي
إلَّا الرِّضَا، وَنَعِيمَ دَارِ الآخِرَة.

📌📌🍃

الحكم على حديث : (كذب المنجمون ولو صدقوا)

📩 #السؤال :

أخونا يسأل ويقول : أحفظ معنى حديث عن رسول الله ﷺ يقول : (كذب المنجمون ولو صدقوا) اشرحوا لنا هذا الحديث إذا كان صحيحًا ، جزاكم الله خيرًا.

📋 #الجواب :

بسم الله الرحمن الرحيم ، الحمد لله ، وصلى الله وسلم على رسول الله ، وعلى آله وأصحابه ، ومن اهتدى بهداه ، أما بعد :

فلا أعلم أصلًا لهذا الحديث عن النبي ﷺ وإنما الثابت عن النبي ﷺ أنه قال : (من اقتبس شعبة من النجوم ؛ فقد اقتبس شعبة من السحر ، زاد ما زاد) فتعلم التنجيم لمعرفة الحوادث ، ودعوى علم الغيب هذا #منكر عظيم ، بل هو من #الشرك الأكبر ؛ لأن ادعاء علم الغيب ، أو أن هذه النجوم لها تأثير في إيجاد الحوادث دون الله عز وجل هذا كفرٌ أكبر ، وإنما هي كما قال الله -جل وعلا- زينةٌ للسماء ، ورجوم للشياطين ، وعلامات يهتدى بها ، فمن تعلمها لمعرفة الطرق ، وأوقات الحراثة ، وأشباه ذلك مما هو معروف ؛ فهذا لا بأس به ، أما أن يتعلمها لاعتقاد أنه بهذا يعلم الغيب ، أو لأنها هي المحدثة للحوادث ، فهذا كله من #الكفر الأكبر.

والواجب على المؤمن أن يتقيد بالأمر الشرعي ، وأن يحذر ما نهى الله عنه ، والله يقول سبحانه وتعالى : {قُل لَّا يَعْلَمُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الْغَيْبَ إِلَّا اللَّهُ} فالغيب عنده سبحانه وتعالى وهو الذي يعلمه -جل وعلا- وليس عند المنجمين والسحرة والكهنة ، ونحو ذلك ممن يدعون علم الغيب. جزاكم الله خيرًا.

📗 الموقع الرسمي للشيخ ابن باز 📗

https://binbaz.org.sa/fatwas/10661/الحكم-على-حديث-كذب-المنجمون-ولو-صدقوا

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله  :

كم من إنسان خرج يقود سيارته ورجع به محمولاً على الأكتاف ، وكم من إنسان خرج من أهله يقول هيئوا لي طعام الغداء أو العشاء ولكن لم يأكله ، وكم من إنسان لبس قيمصه وزر أزرته ولم يفكها إلا الغاسل يغسله ، هذا أمر مشاهد بحوادث بغتة ، فانظر الآن وفكِّر على أي حال تموت ، ولهذا ينبغي لك أن تكثر من الاستغفار ما استطعت ، فإن الاستغفار فيه من كل همٍّ فرجاً ، ومن كل ضيق مخرجاً .

" لقاءات الباب المفتوح " ( اللقاء رقم 17 ) .

🍃📌

‏«‌‌‌‏برّ الأم أعظم سبب يُدفع به أسباب الشقاء؛
(وبرًا بوالدتي ولم يجعلني جبّارًا شقيّا)، وهو العمل الذي قرنه الله مع عبادته، (وقضى ربّك ألّا تعبدوا إلا إيّاه وبالوالدين إحسانا)، والبرّ إحسانٌ يلزم عنده خفض الجناح من الذلّ والرحمة، وخفض الجَناح سببٌ للرفعة، كما الطائر يخفض جناحه ليرتفع!»

#أعراض الإصابة بالعين
الشيخ ابن باز رحمه الله

💫#تدبر_آية_
🍂🍃🍂🍃🍂🍃

📖 يقول الله سبحانه :

{ وَهُمْ يَصْطَرِخُونَ فِيهَا
رَبَّنَا أَخْرِجْنَا نَعْمَلْ صَالِحًا غَيْرَ الَّذِي كُنَّا نَعْمَلُ }

قال الله تعالى : { أَوَلَمْ نُعَمِّرْكُمْ مَا يَتَذَكَّرُ فِيهِ مَنْ تَذَكَّرَ وَجَاءَكُمُ النَّذِيرُ فَذُوقُوا فَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ نَصِيرٍ }
[سُورَةُ فَاطِرٍ: ٣٧]

✍🏻 سبحان الله!!
في تلك اللحظة الشديدة لم يتذكروا
شيء من هذه الدنيا الزائلة الفانية،
التي طالما عصوا الله لأجلها،
لم يتذكروا سوى العمل الصالح💧💧