تنبية. مهم. حول معنى
لا إله إلا الله

العلامة الالباني رحمه الله تعالى

🍃إنَّ للعبد ما ظنَّه بربَّه

▪️قال الشيخ عبد الرزاق البدر -حفظه الله-:
✍"وحُسن الظَّن باللَّه مَعدُود فِي أعْظم المِّنن وأجلّ العَطايا، روَى ابْن أبِي الدُّنيا فِي كِتابهِ (حُسن الظَّن باللَّه) عنِ الصَّحابي الجَليل عبْد اللّه بن مَسعود -رضي الله عنه- أنه قال: «وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ مَا أُعْطِيَ عَبْدٌ مُؤْمِنٌ شَيْئًا خَيْرًا مِنْ حُسْنِ الظَّنِّ بِاللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ-، وَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ؛ لَا يُحْسِنُ عَبْدٌ بِاللَّهِ -عَزَّ وَجَلَّ- الظَّنَّ إِلَّا أَعْطَاهُ اللَّهُ -عَزَّ وَجَلَّ- ظَنَّهُ؛ ذَلِكَ بِأَنَّ الخَيْرَ فِي يَدِهِ».
🔸وقد تقدم في الحديث القدسي قول الله -عزَّ وجلّ- «أنَا عِنْدَ ظَن عَبْدِي بِي إنْ ظَنَّ بِي خَيرًا فَلَه وإنْ ظَنَّ شَرًا فَلَه».
📌أي أن للعبد ما ظنَّ بربه -جلَّ في علاه-، بالغفرانِ له إذا استغفر، والقَبولِ إذا تاب، والإجابةِ إذا دعا، والكفايةِ إذا طلب الكفاية، وتَأميلِ العفوِ إذا طلب العفو؛ فإن ظن بالله أن يُقيلَ عَثرته، ويغفِرَ زلَّته، ويَقبلَ تَوبتَه، ويَرفع درجتَه، ويُعظِمَ مَثوبَته فله هذا الظنّ بربِه -جلَّ في عُلاه-، ومن ظنَّ خلاف ذلك فله ما ظنَّ بربه؛ فإن للعبد في هذا المقام ما ظنَّه بربه؛ فإن ظنَّ الخير فله الخير، وإن ظنَّ خِلاف ذلك فلهُ ما ظن.
🔸وحسن الظن بالله لا يكون مع التفريط والاضاعة والإهمال وتتبع الملاذ والشهوات.
📌وإنما يكون مع حسن العمل وتمام الإقبال على الله وأما المسيء المضيع المفرط المرتكب للمحرمات المقترف للآثام فإن آثامه، وخطاياه تحول بينه وبين حسن الظن بالله.
قال الحسن البصري -رحمه الله-: "إن المؤمن أحسن الظنّ بربه فأحسن العمل، وإن الفاجر أساء الظنّ بربه فأساء العمل".
🔸وكيف يكون المضيع المفرط محسنا الظن بربه وهو عن ربه ومولاه شارد وعن طاعته مبتعد وعن أبواب رحمته ومغفرته معرض فلا يكون حسن الظن بالله إلا مع حُسن الإقبال على الله.
📌والواجب على عبد الله المؤمن أن يتقي الله -عزّ وجلّ- ربَّه وألا تسيطر عليه ذنوبه وخطاياه وألا يتعاظم خطاياه في جنب مغفرة الله، فإن الله لا يتعاظمه ذنب أن يغفره وليحذر من اليأس من روح الله والقنوط من رحمة الله، وليحسن في الإقبال على الله تائبًا منيبًا، وهو يحسن الظن بربه أن يغفر له زلته، وأن يقبل توبته، وأن يعفو عن إساءته، وأن يرفع درجته وليتدارك نفسه بذلك قبل أن يفجأه الموت وهو على حالة لا يَسرهُ أن يلقى الله -جلَّ وعلا- بها".

🎙[مفرغ من شرح أحاديث إصلاح القلوب/ الشريط (٢٠)].

══༻✿༺══
•الوصيَّة للعلوم الشرعية:
https://t.me/AlWasiyyah

✅الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
https://t.me/salafi33

✅تعلموا التوحيد ياعباد الله
https://t.me/aslafi133

✅أسرار اللغة العربية
https://t.me/asrar_arab


✅🌷طــريـــــ🍃ــق الـــسلـــ🍃ــف✍️🌷

https://t.me/tarik_salaf13

قنواتنا على التلجرام ✍️📚

صلاح التعبد بصلاح الطاعة والاتباع
أما بعد: فإنه لا سعادة للعباد، ولا نجاة في المعاد؛ إلا باتباع رسوله: ﴿وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ * وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ [النساء:١٣-١٤] .
فطاعة اللهِ ورسولِه قطبُ السعادة التي عليها تدور، ومستقر النجاة الذي عنه لا تحور، فإن الله خلق الخلق لعبادته، كما قال تعالى: ﴿وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ﴾ [الذاريات:٥٦]، وإنما تعبدهم بطاعته وطاعة رسوله، فلا عبادة إلا ما هو واجب أو مستحب في دين الله، وما سوى ذلك فضلال عن سبيله، ولهذا قال صلى الله عليه وعلى آله وسلم: (من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رَدُّ)، أخرجاه في الصحيحين.
وقال صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حديث العرباض بن سارية، الذي رواه أهل السنن وصححه الترمذي: (إنه من يعش منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي، وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي، تمسكوا بها، وعضوا عليها بالنواجذ، وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة)، وفي الحديث الصحيح الذي رواه مسلم وغيره، أنه كان يقول في خطبته: (خير الكلام كلام الله، وخير الهدي هدي محمد، وشر الأمور محدثاتها، وكل بدعة ضلالة) .
وقد ذكر الله طاعة الرسول واتباعه في نحوٍ من أربعين موضعًا من القرآن، كقوله تعالى: ﴿مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ﴾ [النساء:٨٠] .
وقوله تعالى: ﴿وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطَاعَ بِإِذْنِ اللَّهِ وَلَوْ أَنَّهُمْ إِذْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ جَاءُوكَ فَاسْتَغْفَرُوا اللَّهَ وَاسْتَغْفَرَ لَهُمُ الرَّسُولُ لَوَجَدُوا اللَّهَ تَوَّابًا رَحِيمًا * فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قَضَيْتَ وَيُسَلِّمُوا تَسْلِيمًا﴾ [النساء:٦٤-٦٥] .
وقوله تعالى: ﴿قُلْ أَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَإِنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ الْكَافِرِينَ﴾ [آل عمران:٣٢] .
وقوله تعالى: ﴿قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ﴾ [آل عمران:٣١] .
فجعل محبة العبد لربه موجبة لاتباع الرسول، وجعل متابعة الرسول سببًا لمحبة الله عبدَه، وقد قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ رُوحًا مِنْ أَمْرِنَا مَا كُنْتَ تَدْرِي مَا الْكِتَابُ وَلا الْأِيمَانُ وَلَكِنْ جَعَلْنَاهُ نُورًا نَهْدِي بِهِ مَنْ نَشَاءُ مِنْ عِبَادِنَا﴾ [الشورى:٥٢] .
فما أوحاه الله إليه يهدي الله به من يشاء من عباده، كما أنه صلى الله عليه وعلى آله وسلم بذلك هداه الله تعالى، كما قال تعالى: ﴿قُلْ إِنْ ضَلَلْتُ فَإِنَّمَا أَضِلُّ عَلَى نَفْسِي وَإِنِ اهْتَدَيْتُ فَبِمَا يُوحِي إِلَيَّ رَبِّي﴾ [سبأ:٥٠] .
وقال تعالى: ﴿قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ * يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ﴾ [المائدة:١٥-١٦] .
فبمحمدٍ ﵌ تبين الكفر من الإيمان، والربح من الخسران، والهدى من الضلال، والنجاة من الوبال، والغي من الرشاد، والزيغ من السداد، وأهل الجنة من أهل النار، والمتقون من الفجار، وإيثار سبيل مَن ﴿أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنْ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ﴾ [النساء:٦٩] مِن سبيل المغضوب عليهم والضالين.
فالنفوس أحوج إلى معرفةِ ما جاء به واتباعِه منها إلى الطعام والشراب، فإن هذا إذا فات حصل الموت في الدنيا، وذاك إذا فات حصل العذاب.

#الفرقة_الناجية

من دروس الشيخ الألباني رحمه الله


يتبع 👇👇

‏ 🍂 (فضل الاستغفار)🍂


قال تعالى: (فَقُلْتُ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ إِنَّهُ كَانَ غَفَّارًا  يُرْسِلِ السَّمَاء عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيُمْدِدْكُمْ بِأَمْوَالٍ وَبَنِينَ وَيَجْعَل لَّكُمْ جَنَّاتٍ وَيَجْعَل لَّكُمْ أَنْهَارًا).  سورة نوح.


وقال تعالى: (وَيَا قَوْمِ اسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ يُرْسِلِ السَّمَاءَ عَلَيْكُم مِّدْرَارًا وَيَزِدْكُمْ قُوَّةً إِلَىٰ قُوَّتِكُمْ وَلَا تَتَوَلَّوْا مُجْرِمِينَ). هود.


- عن عبد بن بسر رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول:
(طوبى لمن وجد في صحيفته استغفار كثير).

📜 صححه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب
[ جزء 2 - صفحة 125 ]

📜وحسنه الشيخ مقبل الوادعي رحمه الله في الصحيح المسند.



- وعن الزبير رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:
(من أحب أن تسره صحيفته فليكثر فيها من الاستغفار).

📜 حسنه العلامة الألباني رحمه الله في صحيح الترغيب والترهيب
[ جزء 2 - صفحة 125 ] .


👈🏼الاستغفار هو : طلب مغفرة الذنوب من الله عز وجل.

  🍂من فوائد الاستغفار:

١- سبب في انزال المطر والخير من السماء.
٢- سبب في الإمداد بالذريةالصالحة.
٣- سبب في طرد الشيطان.
٤- سبب في رضى الرحمان جل جلاله.
٥- سبب في إزالة الهم والغم.
٦- سبب في راحة القلب وسعادته.
٧- سبب في نور الوجه واستضائته.
٨- سبب في جلب الرزق.
٩- سبب في محو الخطايا ورفعت الدرجات.
١٠- سبب في انشراح الصدر.
١١- سبب في زيادة القوة والمدد من الله، بكثرة الذرية وتتابع النِّعم .
١٢- سبب في أن يحي العبد حياة طيبة.
١٣- سبب في رغد العيش في الدنيا والآخرة.
١٤- سبب لبشارة العبد بالخير يوم القيامة؛ كما في الحديث :(طوبى لمن وجد في صحيفته استغفارا كثيرا).


👈🏼قلت: كثرة الاستغفار هدي نبيكم صلى الله عليه وسلم وسنته ؛ فأكثروا منه اتباعا وتتطوعا.

☝🏼وفقنا الله وإياكم إلى الإعانة على كثرة ذكره وشكره واستغفاره وحسن طاعته على الوجه الذي يرضيه.

🍂

📍مراتب صيام يوم عاشوراء :

قال الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين -رحمه الله- :
🔗 صيام عاشوراء له أربع مراتب :

1⃣ / المرتبة الأولى : أن نصوم التاسع والعاشر والحادي عشر ..
وهذا أعلى المراتب ، لما رواه أحمد في المسند :
« صوموا يومَ عاشوراءَ وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
🔸 وفي لفظ آخر ( لغير الإمام أحمد ) :
« صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
✅ ولأن الإنسان إذا صام الثلاثة أيام حصل على فضيلة صيام ثلاثة أيام من الشهر .

2⃣ / المرتبة الثانية : التاسع والعاشر ..
🔺 لقول النبي ﷺ :
« لئن بقِيتُ إلى قابلٍ لأصومَنَّ التاسعَ »
لما قيل له : إن اليهود كانوا يصومون اليوم العاشر ؛ وكان ﷺ يحب مخالفة اليهود ، بل مخالفة كل كافر .

3⃣ / المرتبة الثالثة : العاشر مع الحادي عشر .

4⃣ / المرتبة الرابعة : العاشر وحده ..
🔻 فمن العلماء من قال : إنه مباح ، ومنهم من قال : إنه يكره ..
⬅️ فمن قال : إنه مباح استدل بعموم قول النبي ﷺ حين سئل عن صوم يوم عاشوراء فقال :
« وصيامُ يومِ عاشوراءَ ، أَحتسبُ على اللهِ أن يُكفِّرَ السنةَ التي قبلَه »
🔸 ولم يذكر التاسع .
⏪ ومن قال : إنه يكره ؛ قال : إن النبي ﷺ قال :
« ... وخالفوا فيهِ اليهودَ وصوموا قَبلَهُ يومًا أو بعدَه يومًا »
🔸 وفي لفظ آخر : « صوموا قبلَه يومًا ، و بعدَه يومًا »
👈وهذا يقتضي وجوب إضافة يوم إليه من أجل المخالفة ،
أو على الأقل : كراهة إفراده .
🔳 والقول بالكراهة لإفراده قوي ..
✅ ولهذا نرى أن الإنسان يخرج من هذا بأن يصوم التاسع قبله أو الحادي عشر بعده .

والله أعلم .

📚 |[ فتاوى لقاء الباب المفتوح ٩٥
الصيام /صوم التطوع ]|

🔴 تدرون ما الذي يحصل لمن ينشر العلم ويهدي الخلق للحق ، خصوصا اليوم

🍂 مقطع جدا نفيس وكأن الشيخ يوصي بهذه الوصية إذا فقدنا العلماء وظهر الأدعياء

قال الشيخ #عبدالله_القصير رحمه الله :

وإن من الواقع المعاش أن من اشتغل بهداية الخلق للحق
يمتعه الله عزوجل بصحته
ويبارك له في رزقه ومؤونته وإن كانت قليلة
ويحفظه الله عزوجل في أهله ، حتى أنه لا يحتاج أن يراجع في الجوانب الصحية
ويأتيه الرزق من حيث لا يحتسب

وقال رحمه الله :

ولعل الناس لم يكونوا في زمن من الأزمان السابقة
بحاجة إلى العلم مثل هذا الزمان
العلم المعمول به المحقق بالأدلة
ولعله لم يكن قبض العلم في هذه الأمة مثل ما قُبض اليوم كثير من العلم
خصوصا :
⬅️ الخشية ، العمل بالعلم
⬅️ والأسوة الصالحة
⬅️ و الأدب ، أدب العلم

قال ابن مبارك والإمام أحمد رحمة الله عليهم

طلبنا العلم و الأدب ، فوجدنا بعض العلم ووجدنا أهل الأدب قد ماتوا

وقال الشيخ رحمه الله :

ولعله لم ييسر الله عزوجل تيسيرا لوسائل نشر العلم مثل هذا الزمن
وهذا من فضله جل وعلا وإعانته أنه لما قضى بقبض كثير من أهل العلم الذين هم الأسوة في العلم والعمل
لا من ينتسب للعلم ، فالمنتسبون للعلم كثر
لكن المحققون للعلم بالعمل والهادون إليه والذين إذا رُؤوا ذكر الله تعالى
قله اليوم

وقال رحمه الله :

فيسر الله تعالى من الوسائل ، الاتصال والتواصل
ما يجعل علم المرء ينتشر في المعمورة ولو كان في شعفة من شعف الجبال
وهذه لم تحصل في تاريخ الأمة
وعمر المرء حياته
فما من الله عليك به من بصيرة في دينك فانشرها للناس لعلهم ينتفع بها منتفع ويهتدي بها مهتدي
وتحل إشكال لمن عنده إشكال في فهم نص شرعي
أو تعارض نصوص عنده أو غير ذلك
ولاسيما في هذا الزمن الذي كثر فيه الجفاء
و فتن كثير من طلبة العلم بالدنيا
ادعاء العلم و التعالم
و غمط الأقران و التعالي عليهم
و إعراض كثير من عامة المسلمين وغفلتهم عن العناية بالعلم والفقه في الدين وعمن يؤخذ الفقه في الدين

تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام🌿

فحقٌ على كل أحدٍ بَذْلُ جُهْدِه واستطاعتِه، في معرفة ما جاء به وطاعتِه؛ إذْ هذا طريق النجاة من العذاب الأليم، والسعادة في دار النعيم، والطريق إلى ذلك الرواية والنقل، إذْ لا يكفي من ذلك مجرد العقل، بل كما أن نور العين لا يرى إلا مع ظهور نورٍ قُدَّامه، فكذلك نور العقل لا يهتدي إلا إذا طلعت عليه شمس الرسالة.
فلهذا كان تبليغ الدين من أعظم فرائض الإسلام، وكان معرفة ما أمر الله به رسولَه واجبًا على جميع الأنام، والله سبحانه بعث محمدًا بالكتاب والسنة، وبهما أتَمَّ على أمته المنة، قال تعالى: ﴿وَلِأُتِمَّ نِعْمَتِي عَلَيْكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ * كَمَا أَرْسَلْنَا فِيكُمْ رَسُولًا مِنْكُمْ يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِنَا وَيُزَكِّيكُمْ وَيُعَلِّمُكُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُعَلِّمُكُمْ مَا لَمْ تَكُونُوا تَعْلَمُونَ * فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ وَاشْكُرُوا لِي وَلا تَكْفُرُونِ﴾ [البقرة:١٥٠-١٥٢] .
وقال تعالى: ﴿لَقَدْ مَنَّ اللَّهُ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ إِذْ بَعَثَ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْ أَنْفُسِهِمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [آل عمران:١٦٤] .
وقال تعالى: ﴿وَاذْكُرُوا نِعْمَتَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَمَا أَنْزَلَ عَلَيْكُمْ مِنَ الْكِتَابِ وَالْحِكْمَةِ يَعِظُكُمْ بِهِ﴾ [البقرة:٢٣١] .
وقال تعالى: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِهِ وَيُزَكِّيهِمْ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [الجمعة:٢] .
وقال تعالى عن الخليل: ﴿رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ﴾ [البقرة:١٢٩] .
وقال تعالى: ﴿وَاذْكُرْنَ مَا يُتْلَى فِي بُيُوتِكُنَّ مِنْ آيَاتِ اللَّهِ وَالْحِكْمَةِ﴾ [الأحزاب:٣٤] .
وقد قال غير واحدٍ من العلماء، منهم: يحيى بن أبي كثير، وقتادة، والشافعي، وغيرهم: الحكمة هي السنة - ﴿وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ﴾ [البقرة:١٢٩]، الحكمة هي السنة، لأن الله أمر أزواج نبيه أن يذكرن ما يُتْلى في بيوتهن من الكتاب والحكمة، والكتاب: القرآن، وما سوى ذلك مما كان الرسول يتلوه هو السنة.
وقد جاء عن النبي صلى الله عليه وسلم من عدة أوجه من حديث أبي رافع، وأبي ثعلبة، وغيرهما أنه قال: (لا أُلفيَنَّ أحدَكم متكئًا على أريكته، يأتيه الأمر من أمري، مما أمرت به أو نهيت عنه، فيقول: بيننا وبينكم القرآن، فما وجدنا فيه من حلال استحللناه، وما وجدنا فيه من حرامٍ حرمناه! ألا وإني أوتيت الكتاب ومثله معه) وفي رواية: (ألا وإنه مثل الكتاب) .

دروس الشيخ الألباني رحمه الله

#الفرقة_الناجية✍️

✅الكتاب والسنة بفهم سلف الأمة
https://t.me/salafi33

✅تعلموا التوحيد ياعباد الله
https://t.me/aslafi133

✅أسرار اللغة العربية
https://t.me/asrar_arab


✅الفـ🍃ـرقــة الـنـا🍃جــية✍️

https://t.me/tarik_salaf13

قنواتنا على التلجرام ✍️📚

‏🌗 قال رسول الله ﷺ :
قال الله ﷻ :

✍ ياعبـادي إنكم تخطئون
بالليل والنهار وأنا أغفرالذنوب جميعاً #فاستغفروني أغفر لكم .

📚 رواه مسلم

.

لَا تَعْجَبَ بِنَفْسِكَ وَلَا تَغْتَرَّ بِعَمَلِكَ.!

الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى.

#سلسلة_أحكام_الجنائز

لفضيلة الشيخ العلامة عبد العزيز ابن باز رحمه الله

الرسالة رقم - « 5 »
➖➖➖➖

حكم وصية الميت لأحبابه بعدم النياحة عليه.

الرجل يوصي أهله، وكذلك المرأة توصي أهلها بأن لا ينوحوا، يوصيهم كما حذرهم النبي صلى الله عليه وسلم. يقول: إياكم والنياحة

على الرجل يوصي أهله، والمرأة توصي أهلها، توصي زوجها، والزوج يوصي زوجته، يوصي أهله، والله يقول في سورة العصر: {وَالْعَصْرِ}  {إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ} {إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ}.


المصدر : فتاوى نور على الدرب ج13 ص415