Forwarded from Афанасьев Z
Сегодня Покров - древний русский воинский праздник. Как и многое в нашей истории и нашей душе - парадоксальный.
В начале X века наши предки, тогда еще язычники, осадили Константинополь. Жители города собрались во Влахернском храме и молились об избавлении от напасти. Во время молитвы блаженный Андрей, русич по происхождению, живший тогда в Царьграде, увидел как над молящимися явилась Богоматерь. Приснодева распростерла над верующими своё покрывало-омофор. Необычное яркое свечение в небе увидели и окружившие город воины. Оно настолько поразило их, что осаду было решено снять и наши предки в спешке вернулись домой. Тогда организованное русское войско, возможно, впервые столкнулось с Божественной силой, которую видели тысячи глаз и запомнили тысячи сердец. Не случайно и то, что святой князь Андрей Боголюбский, узнав, что в греческой Церкви это событие не отмечалось, учредил празднование 1 (14 н.с.) октября. Хотя с земной точки зрения это было нашим поражением - город не удалось взять штурмом.
Возможно, этот эпизод сыграл свою роль в Крещении Руси спустя несколько десятилетий. Отцы и деды наверняка рассказывали сыновьям о грозном знамении, свидетелями которого они стали. И это был урок - не иди против Бога, каким бы великим воином ты ни был. И он стоит дороже тысячи побед.
Спустя два с половиной века святой благоверный Андрей Боголюбский, правивший во Владимиро-Суздальских землях, первый из русских князей решил объединять разрозненные уделы под властью великокняжеского престола, заложив основу русской государственности. Этот святой правитель смотрел на века вперед и прекрасно осознавал, что Русь сохранится только если будет единой. Дело объединения земель - тяжелое, никто не хотел уступать - каждое княжество считало себя полностью независимым суверенным государством, русские воевали друг с другом за земли, за первенство. Споры и конфликты привели воинство князя Андрея под стены Новгорода. Во время осады над кремлем древней столицы Рюрика водрузили святыню - икону Богородицы «Знамение». Одна из стрел, выпущенных суздальцами, попала в лик Богоматери. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. Так же и мать со слезами смотрит на ссору своих сыновей. После этого, как рассказывает «Сказание о битве новгородцев с суздальцами», в стане нападавших стали происходить необъяснимые вещи: «Так и на сих напал трепет и ужас, и ослепли все, и начали биться меж собой». Осада была снята, войско Андрея Боголюбского - рассеяно новгородцами.
Практически идентичные события, идентичный опыт и урок - не иди против Бога, Богородицы и святых. Ослепнешь и погибнешь.
В честь Покрова Пресвятой Богородицы святой Андрей Боголюбский воздвиг удивительный по красоте храм на Нерли - архитектурный символ русского Православия. Красивый и грозный богатырь, возвышающийся над тихой рекой. Тоже ведь неслучайно был выбран именно этот праздник. Князь точное многое знал а еще большее - чувствовал. Все связано в нашей жизни. История Церкви и Отечества - нескончаемая череда уроков. Надо только приглядеться.
В начале X века наши предки, тогда еще язычники, осадили Константинополь. Жители города собрались во Влахернском храме и молились об избавлении от напасти. Во время молитвы блаженный Андрей, русич по происхождению, живший тогда в Царьграде, увидел как над молящимися явилась Богоматерь. Приснодева распростерла над верующими своё покрывало-омофор. Необычное яркое свечение в небе увидели и окружившие город воины. Оно настолько поразило их, что осаду было решено снять и наши предки в спешке вернулись домой. Тогда организованное русское войско, возможно, впервые столкнулось с Божественной силой, которую видели тысячи глаз и запомнили тысячи сердец. Не случайно и то, что святой князь Андрей Боголюбский, узнав, что в греческой Церкви это событие не отмечалось, учредил празднование 1 (14 н.с.) октября. Хотя с земной точки зрения это было нашим поражением - город не удалось взять штурмом.
Возможно, этот эпизод сыграл свою роль в Крещении Руси спустя несколько десятилетий. Отцы и деды наверняка рассказывали сыновьям о грозном знамении, свидетелями которого они стали. И это был урок - не иди против Бога, каким бы великим воином ты ни был. И он стоит дороже тысячи побед.
Спустя два с половиной века святой благоверный Андрей Боголюбский, правивший во Владимиро-Суздальских землях, первый из русских князей решил объединять разрозненные уделы под властью великокняжеского престола, заложив основу русской государственности. Этот святой правитель смотрел на века вперед и прекрасно осознавал, что Русь сохранится только если будет единой. Дело объединения земель - тяжелое, никто не хотел уступать - каждое княжество считало себя полностью независимым суверенным государством, русские воевали друг с другом за земли, за первенство. Споры и конфликты привели воинство князя Андрея под стены Новгорода. Во время осады над кремлем древней столицы Рюрика водрузили святыню - икону Богородицы «Знамение». Одна из стрел, выпущенных суздальцами, попала в лик Богоматери. Из глаз Ее истекли слезы, и икона повернулась ликом к городу. Так же и мать со слезами смотрит на ссору своих сыновей. После этого, как рассказывает «Сказание о битве новгородцев с суздальцами», в стане нападавших стали происходить необъяснимые вещи: «Так и на сих напал трепет и ужас, и ослепли все, и начали биться меж собой». Осада была снята, войско Андрея Боголюбского - рассеяно новгородцами.
Практически идентичные события, идентичный опыт и урок - не иди против Бога, Богородицы и святых. Ослепнешь и погибнешь.
В честь Покрова Пресвятой Богородицы святой Андрей Боголюбский воздвиг удивительный по красоте храм на Нерли - архитектурный символ русского Православия. Красивый и грозный богатырь, возвышающийся над тихой рекой. Тоже ведь неслучайно был выбран именно этот праздник. Князь точное многое знал а еще большее - чувствовал. Все связано в нашей жизни. История Церкви и Отечества - нескончаемая череда уроков. Надо только приглядеться.
❤8🔥4
Forwarded from Сергей Цветков. Истории от историка (TelepostBot)
«Николаефобия» левых интеллектуалов и либералов
Как много «левых интеллектуалов», а также поборников либерализма и свободы слова, с виду — интеллигентных очкариков с раф-кофе в руке, на теме Николая II превращаются в жирную негритянку, беснующуюся перед памятником генералу Ли!
«Довёл страну»!
Так до чего же «довёл» страну Николай?
Николай довел Россию до конституционных свобод, парламента, 5-6 места в мировой экономике (и потенциально первого к середине века), почти всеобщей грамотности среди молодежи и к последней ступени победы в жесточайшей на тот момент войне в истории человечества. В стране не было никаких предпосылок к революции, он был отрешен от власти в результате заговора и организованного бунта в столице, но передал брату страну, самодержавие и армию в целости и сохранности, на пороге великой победы: у Германии оставалось последние 180 тыс. мобрезерва — капля в море, а население пухло и мёрло от голода (согласно послевоенному парламентскому расследованию, за годы войны от голода умерло ок. 700 тыс. немцев. Для сравнения, в России — ни одного человека). Потери русской армии составили практически 1:1 по убитым и пленным.
Так почему их так «рвёт» на нём?
Это — краеугольный камень оправдания того ужаса, в который большевики ввергли Россию в 1917—1920 гг.
Позвольте напомнить, что Владимир Ильич Ленин скончался 21 января 1924 года. За первые четыре года его царствия российский народ столкнулся с рядом катастрофических событий: разрушением исторической государственности, государственной изменой, капитуляцией перед Германией, вооружённым мятежом с захватом власти, введением военного коммунизма, трёхлетней гражданской войной, унёсшей жизни не менее 10 миллионов человек, крестьянскими восстаниями, красным террором, жертвами которого стали не менее миллиона человек, и голодом 1921 года, в результате которого погибло не менее 5 миллионов человек (при массовом людоедстве, чего в России не видели со времён Смуты). Также в этот период наблюдался рост сепаратистских настроений, всеобщая нищета, массовое сиротство, создание концентрационных лагерей, захват заложников, уничтожение и высылка образованных слоёв населения и духовенства.
Интересно узнать мнение нынешних почитателей Ленина: почему вы так легко прощаете ему разорение страны и огромные жертвы? Например, Николаю I не могут простить пятерых повешенных, а Николая II постоянно упрекают в Ходынке, к которой он лично не имел ни малейшего отношения (как и к 9 января и Ленскому расстрелу). Всего же за два десятилетия его царствования погибло от различных "эксцессов" от 16 до 20 тыс. человек (включая почти 8 тыс. жертв революционного террора и ок. 1200 казнённых военными судами террористов). Только два года Большого террора дают ок. 700 тыс., а всего до конца правления Сталина, по данным самих же "органов" — почти 800 тыс. казнённых. И это неполные данные.
Вина перекладывается с большевиков и проч. экстремистских элементов на того, кто «довёл». Известное оправдание насильника короткой длиной юбки изнасилованной. В конце концов, николаефобия — последний аргумент для оправдания той нескончаемой жуткой, кровавой дичи, в которую ввергли страну Ленин и большевики.
Как много «левых интеллектуалов», а также поборников либерализма и свободы слова, с виду — интеллигентных очкариков с раф-кофе в руке, на теме Николая II превращаются в жирную негритянку, беснующуюся перед памятником генералу Ли!
«Довёл страну»!
Так до чего же «довёл» страну Николай?
Николай довел Россию до конституционных свобод, парламента, 5-6 места в мировой экономике (и потенциально первого к середине века), почти всеобщей грамотности среди молодежи и к последней ступени победы в жесточайшей на тот момент войне в истории человечества. В стране не было никаких предпосылок к революции, он был отрешен от власти в результате заговора и организованного бунта в столице, но передал брату страну, самодержавие и армию в целости и сохранности, на пороге великой победы: у Германии оставалось последние 180 тыс. мобрезерва — капля в море, а население пухло и мёрло от голода (согласно послевоенному парламентскому расследованию, за годы войны от голода умерло ок. 700 тыс. немцев. Для сравнения, в России — ни одного человека). Потери русской армии составили практически 1:1 по убитым и пленным.
Так почему их так «рвёт» на нём?
Это — краеугольный камень оправдания того ужаса, в который большевики ввергли Россию в 1917—1920 гг.
Позвольте напомнить, что Владимир Ильич Ленин скончался 21 января 1924 года. За первые четыре года его царствия российский народ столкнулся с рядом катастрофических событий: разрушением исторической государственности, государственной изменой, капитуляцией перед Германией, вооружённым мятежом с захватом власти, введением военного коммунизма, трёхлетней гражданской войной, унёсшей жизни не менее 10 миллионов человек, крестьянскими восстаниями, красным террором, жертвами которого стали не менее миллиона человек, и голодом 1921 года, в результате которого погибло не менее 5 миллионов человек (при массовом людоедстве, чего в России не видели со времён Смуты). Также в этот период наблюдался рост сепаратистских настроений, всеобщая нищета, массовое сиротство, создание концентрационных лагерей, захват заложников, уничтожение и высылка образованных слоёв населения и духовенства.
Интересно узнать мнение нынешних почитателей Ленина: почему вы так легко прощаете ему разорение страны и огромные жертвы? Например, Николаю I не могут простить пятерых повешенных, а Николая II постоянно упрекают в Ходынке, к которой он лично не имел ни малейшего отношения (как и к 9 января и Ленскому расстрелу). Всего же за два десятилетия его царствования погибло от различных "эксцессов" от 16 до 20 тыс. человек (включая почти 8 тыс. жертв революционного террора и ок. 1200 казнённых военными судами террористов). Только два года Большого террора дают ок. 700 тыс., а всего до конца правления Сталина, по данным самих же "органов" — почти 800 тыс. казнённых. И это неполные данные.
Вина перекладывается с большевиков и проч. экстремистских элементов на того, кто «довёл». Известное оправдание насильника короткой длиной юбки изнасилованной. В конце концов, николаефобия — последний аргумент для оправдания той нескончаемой жуткой, кровавой дичи, в которую ввергли страну Ленин и большевики.
💯9👏1🤯1🤣1
Forwarded from Олег Макаренко (Петербург)
Как бы я обустроил маткапитал
Маткапитал не стимулирует рождаемость и не особо помогает молодым родителям, так как является по сути всего лишь скидочным купоном на квартиру. Выигрывают от маткапитала в первую очередь две группы:
1. Застройщики, которые получают увеличение продаж и рост цен на квартиры за счёт бюджетной накачки.
2. Чиновники, которые получают благодарность от застройщиков и отчитываются о предпринятых мерах по повышению рождаемости (игнорируя тот факт, что в нынешнем своём виде маткапитал рождаемость не повышает).
Иногда маткапитал применяют и молодые семьи, но, во-первых, из-за маткапитала они за квартиры переплачивают, а во-вторых, купленная с использованием маткапитала квартира или дом становятся токсичными.
С точки зрения рождаемости маткапитал скорее вреден, так как является классическим деморализующим надувательством. Молодая семья заводит ребёнка, рассчитывая получить в том числе и маткапитал, а получает вместо этого скидочный купон на квартиру. Этот обман запоминается, поэтому при решении завести второго ребёнка мысли о маткапитале потенциальных родителей уже злят.
Ситуацию можно было бы исправить так:
1. Переименовываем материнский капитал в семейный капитал. Слово «материнский» из названия убираем.
(Дальше по тексту я всё равно буду использовать привычное слово маткапитал, чтобы не впасть в занудство).
2. Выдаём капитал отцу семейства, причём только при условии, что пара состоит в законном браке.
Сейчас государство продвигает деструктивную антисемейную установку: мужчина не только не является главой семьи, но и вообще не особо нужен, доброе государство всегда накормит и защитит. Как итог, девушки подходят к выбору супруга «по-современному», то есть бездумно, а при любых конфликтах, которые в семейной жизни неизбежны, в первую очередь вспоминают про развод, который должен быть в здоровом обществе крайним средством.
Это тонкое место, поэтому разверну дополнительно. Нормальный ход мыслей девушки: «В жизни бывает всякое, поэтому я должна найти надёжного мужчину, который прокормит меня и наших детей».
Левацкий ход мысли, набравший популярность в 20-м веке и у нас, и на Западе: «В жизни бывает всякое, а мужчина — существо заведомо ненадёжное, поэтому государство должно гарантировать мне, что в любом случае прокормит меня и моих детей».
3. Маткапитал выдаём отцу прямо на руки, наличными, безо всяких условий, как взрослому человеку. Если чиновники боятся, что он выданные деньги пропьёт или потратит на всякую ерунду, им следует посмотреть в зеркало, так как маткапитал в нынешнем его несовершенном виде могли придумать только начисто оторванные от жизни инфантилы. Если же молодая мама полагает, что её мужу нельзя доверить пару сотен тысяч рублей... то не вполне понятно, зачем она вообще связывала свою жизнь с этим разгильдяем.
Кстати, почему маткапитал не дают вкладывать в акции, пусть даже на особый счёт, с которого нельзя будет снимать деньги до достижения детьми 25 лет? Если предположить, что акции будут давать очищенные 8% годовых, то 900 тысяч за это время превратятся в 6 млн рублей. Отучился, устроился на работу, начал понимать цену деньгам. Исполнилось 25 лет, дотёк подарок от родителей и государства: несколько миллионов рублей. Плохо, что ли? Ах, да, я забыл, ведь тогда застройщикам никакой выгоды не будет, деньги пойдут на развитие русского фондового рынка, а не им в карман…
4. Выдавать маткапитал надо сразу на руки, так как наличные реально стимулируют рождаемость. Если деньги не выдают на руки живьём, а куда-то их тратят за супругов, причём при условии, что они как следует попляшут и поунижаются перед чиновниками, привлекательность маткапитала резко снижается, иногда вплоть до отрицательных значений.
Проведите мысленный эксперимент. Что привлекательнее:
Вариант А. Вам перечисляют 1000 рублей на карту немедленно, безо всяких условий.
Вариант Б. Вы получаете скидку в 5000 руб-
Маткапитал не стимулирует рождаемость и не особо помогает молодым родителям, так как является по сути всего лишь скидочным купоном на квартиру. Выигрывают от маткапитала в первую очередь две группы:
1. Застройщики, которые получают увеличение продаж и рост цен на квартиры за счёт бюджетной накачки.
2. Чиновники, которые получают благодарность от застройщиков и отчитываются о предпринятых мерах по повышению рождаемости (игнорируя тот факт, что в нынешнем своём виде маткапитал рождаемость не повышает).
Иногда маткапитал применяют и молодые семьи, но, во-первых, из-за маткапитала они за квартиры переплачивают, а во-вторых, купленная с использованием маткапитала квартира или дом становятся токсичными.
С точки зрения рождаемости маткапитал скорее вреден, так как является классическим деморализующим надувательством. Молодая семья заводит ребёнка, рассчитывая получить в том числе и маткапитал, а получает вместо этого скидочный купон на квартиру. Этот обман запоминается, поэтому при решении завести второго ребёнка мысли о маткапитале потенциальных родителей уже злят.
Ситуацию можно было бы исправить так:
1. Переименовываем материнский капитал в семейный капитал. Слово «материнский» из названия убираем.
(Дальше по тексту я всё равно буду использовать привычное слово маткапитал, чтобы не впасть в занудство).
2. Выдаём капитал отцу семейства, причём только при условии, что пара состоит в законном браке.
Сейчас государство продвигает деструктивную антисемейную установку: мужчина не только не является главой семьи, но и вообще не особо нужен, доброе государство всегда накормит и защитит. Как итог, девушки подходят к выбору супруга «по-современному», то есть бездумно, а при любых конфликтах, которые в семейной жизни неизбежны, в первую очередь вспоминают про развод, который должен быть в здоровом обществе крайним средством.
Это тонкое место, поэтому разверну дополнительно. Нормальный ход мыслей девушки: «В жизни бывает всякое, поэтому я должна найти надёжного мужчину, который прокормит меня и наших детей».
Левацкий ход мысли, набравший популярность в 20-м веке и у нас, и на Западе: «В жизни бывает всякое, а мужчина — существо заведомо ненадёжное, поэтому государство должно гарантировать мне, что в любом случае прокормит меня и моих детей».
3. Маткапитал выдаём отцу прямо на руки, наличными, безо всяких условий, как взрослому человеку. Если чиновники боятся, что он выданные деньги пропьёт или потратит на всякую ерунду, им следует посмотреть в зеркало, так как маткапитал в нынешнем его несовершенном виде могли придумать только начисто оторванные от жизни инфантилы. Если же молодая мама полагает, что её мужу нельзя доверить пару сотен тысяч рублей... то не вполне понятно, зачем она вообще связывала свою жизнь с этим разгильдяем.
Кстати, почему маткапитал не дают вкладывать в акции, пусть даже на особый счёт, с которого нельзя будет снимать деньги до достижения детьми 25 лет? Если предположить, что акции будут давать очищенные 8% годовых, то 900 тысяч за это время превратятся в 6 млн рублей. Отучился, устроился на работу, начал понимать цену деньгам. Исполнилось 25 лет, дотёк подарок от родителей и государства: несколько миллионов рублей. Плохо, что ли? Ах, да, я забыл, ведь тогда застройщикам никакой выгоды не будет, деньги пойдут на развитие русского фондового рынка, а не им в карман…
4. Выдавать маткапитал надо сразу на руки, так как наличные реально стимулируют рождаемость. Если деньги не выдают на руки живьём, а куда-то их тратят за супругов, причём при условии, что они как следует попляшут и поунижаются перед чиновниками, привлекательность маткапитала резко снижается, иногда вплоть до отрицательных значений.
Проведите мысленный эксперимент. Что привлекательнее:
Вариант А. Вам перечисляют 1000 рублей на карту немедленно, безо всяких условий.
Вариант Б. Вы получаете скидку в 5000 руб-
💯6❤2
Forwarded from Олег Макаренко (Петербург)
лей на туристическую путёвку в Сыктывкар. Путёвка стоит 50 тысяч, вы платите только 45 тысяч. При этом вы подписываете официальное обязательство ближайшие 18 лет отдыхать только в Сыктывкаре.
5. Выдавать маткапитал в меньшем размере, но по большему количестве поводов. Опять-таки: это психология. Не верите мне, спросите маркетологов или дрессировщиков, они подтвердят.
Сейчас маткапитал дают в виде скидочного купона в 900 тысяч рублей: 700 тысяч после рождения первого ребёнка, 200 тысяч после рождения второго. Я бы эти 900 тысяч перераспределил так:
— 100 тысяч за вступление в первый брак;
— 200 тысяч за рождение каждого ребёнка, сколько бы их ни было;
— 100 тысяч за 5, 10, 15, 20 и 25 лет брака.
Так государство прицельно простимулирует нужное для улучшения демографии поведение: создание семей, сохранение семей и рождение нескольких детей.
Нынешняя система поощряет обратное: завести одного ребёнка, максимум двух. Семью не сохранять.
Ну, серьёзно, у нас есть льготы благополучным и обеспеченным семьям? Нет. Зато есть льготы матерям-одиночкам. Государство говорит дамам на языке финансов: «Разводись с мужем, я тебе за это заплачу».
Подведу итог
Обратите внимание, мой план не требует дополнительных бюджетных расходов, так как заключается всего лишь в отмене вредных ограничений. Однако на пути его реализации стоят два препятствия.
1. Застройщики расстроятся, так как цены на квартиры слегка упадут, и так как получатели маткапитала будут покупать немного меньше квартир.
2. Государству придётся поддерживать не малоимущих граждан, которых наши чиновники и политики считают солью земли, а здоровые и плодовитые семьи, то есть тех, кто, по мнению государства, должен скорее платить налоги, нежели претендовать на поддержку.
5. Выдавать маткапитал в меньшем размере, но по большему количестве поводов. Опять-таки: это психология. Не верите мне, спросите маркетологов или дрессировщиков, они подтвердят.
Сейчас маткапитал дают в виде скидочного купона в 900 тысяч рублей: 700 тысяч после рождения первого ребёнка, 200 тысяч после рождения второго. Я бы эти 900 тысяч перераспределил так:
— 100 тысяч за вступление в первый брак;
— 200 тысяч за рождение каждого ребёнка, сколько бы их ни было;
— 100 тысяч за 5, 10, 15, 20 и 25 лет брака.
Так государство прицельно простимулирует нужное для улучшения демографии поведение: создание семей, сохранение семей и рождение нескольких детей.
Нынешняя система поощряет обратное: завести одного ребёнка, максимум двух. Семью не сохранять.
Ну, серьёзно, у нас есть льготы благополучным и обеспеченным семьям? Нет. Зато есть льготы матерям-одиночкам. Государство говорит дамам на языке финансов: «Разводись с мужем, я тебе за это заплачу».
Подведу итог
Обратите внимание, мой план не требует дополнительных бюджетных расходов, так как заключается всего лишь в отмене вредных ограничений. Однако на пути его реализации стоят два препятствия.
1. Застройщики расстроятся, так как цены на квартиры слегка упадут, и так как получатели маткапитала будут покупать немного меньше квартир.
2. Государству придётся поддерживать не малоимущих граждан, которых наши чиновники и политики считают солью земли, а здоровые и плодовитые семьи, то есть тех, кто, по мнению государства, должен скорее платить налоги, нежели претендовать на поддержку.
💯5👏2😁2
Forwarded from Обыкновенный царизм
Сегодня День памяти жертв политических репрессий. Все менее популярная дата в современной официальной России, но оттого все более важная и значимая.
Репрессии стояли у самых истоков советской государственности. Собственно, с репрессий она и началась. Изначально репрессиям подвергались «неправильные», с точки зрения большевиков, классы и социальные группы: от буржуазии до казаков, от интеллигенции до священников.
В сталинское время репрессии достигли своего пика и стали распространяться буквально на всех, включая не только партийцев, но и даже самих палачей. Гекатомба 30-х не может не поражать своим кровавым масштабом.
Всего 3,8 миллиона человек были осуждены в СССР по контрреволюционной статье, 800 тысяч приговорены к смертной казни, 4 миллиона подверглись раскулачиванию.
Примерно половина из раскулаченных была направлена на спецпоселение либо в лагеря, остальные просто лишены имущества с запретом жить в их населенном пункте, но без ссылки в Сибирь.
Еще примерно 1,5 миллиона депортированных пришлось на нацменьшинства. Таким образом, напрямую по политическим мотивам пострадали около 9,3 миллиона жителей СССР. При этом не учитываются жертвы красного террора времен Гражданской войны, поскольку точное их число никто не установил из-за особенностей самого террора.
К этим страшным цифрам можно еще прибавить и косвенных жертв советской политики. Например, голод, вызванный продразверсткой 1921-22 годов, – около 5 миллионов человек, вызванный коллективизацией голод 1932 года – от 3 до 7 миллионов жертв у разных исследователей.
К ним можно смело добавить людей, вынужденных все бросить и спасаться бегством от большевиков в эмиграцию, – 1,5-3 миллиона человек после Гражданской войны (по данным Павла Поляна «Эмиграция: кто и когда в XX веке покидал Россию»).
В итоге мы получаем совершенно чудовищную картину, когда от действий большевиков в совокупности пострадали от 20 до 25 миллионов человек.
Главным образом, это были самые лучшие и самые образованные люди Исторической России. Ее элита, ее соль. Но пострадали далеко не только они. Пострадали и обычные русские мещане и крестьяне, что посмели иметь хоть какую-то собственность и честно зарабатывать на жизнь.
Даже в современной России сложно найти семью, которую не задел кровавый Молох большевистских преступлений. Так, был репрессирован мой прадед, Яков Иванович Павлов. Бывший офицер Русской императорской армии.
Репрессирован просто за то, что посмел защищать Родину в какой-то не той, неправильной войне. К слову, против большевиков Яков Иванович не воевал ни дня. Видимо, очень зря.
Посмертно прадед был реабилитирован уже при Хрущеве. Его кости и по сей день лежат в неизвестной могиле где-то на Колыме. Как и кости миллионов других честных русских людей, убитых советским режимом абсолютно ни за что.
Давайте помнить и чтить жертв политических репрессий. Ведь эта история совсем не про прошлое. Эта история про настоящее. И в настоящем все мы должны твердо произнести два слова: никогда больше.
Репрессии стояли у самых истоков советской государственности. Собственно, с репрессий она и началась. Изначально репрессиям подвергались «неправильные», с точки зрения большевиков, классы и социальные группы: от буржуазии до казаков, от интеллигенции до священников.
В сталинское время репрессии достигли своего пика и стали распространяться буквально на всех, включая не только партийцев, но и даже самих палачей. Гекатомба 30-х не может не поражать своим кровавым масштабом.
Всего 3,8 миллиона человек были осуждены в СССР по контрреволюционной статье, 800 тысяч приговорены к смертной казни, 4 миллиона подверглись раскулачиванию.
Примерно половина из раскулаченных была направлена на спецпоселение либо в лагеря, остальные просто лишены имущества с запретом жить в их населенном пункте, но без ссылки в Сибирь.
Еще примерно 1,5 миллиона депортированных пришлось на нацменьшинства. Таким образом, напрямую по политическим мотивам пострадали около 9,3 миллиона жителей СССР. При этом не учитываются жертвы красного террора времен Гражданской войны, поскольку точное их число никто не установил из-за особенностей самого террора.
К этим страшным цифрам можно еще прибавить и косвенных жертв советской политики. Например, голод, вызванный продразверсткой 1921-22 годов, – около 5 миллионов человек, вызванный коллективизацией голод 1932 года – от 3 до 7 миллионов жертв у разных исследователей.
К ним можно смело добавить людей, вынужденных все бросить и спасаться бегством от большевиков в эмиграцию, – 1,5-3 миллиона человек после Гражданской войны (по данным Павла Поляна «Эмиграция: кто и когда в XX веке покидал Россию»).
В итоге мы получаем совершенно чудовищную картину, когда от действий большевиков в совокупности пострадали от 20 до 25 миллионов человек.
Главным образом, это были самые лучшие и самые образованные люди Исторической России. Ее элита, ее соль. Но пострадали далеко не только они. Пострадали и обычные русские мещане и крестьяне, что посмели иметь хоть какую-то собственность и честно зарабатывать на жизнь.
Даже в современной России сложно найти семью, которую не задел кровавый Молох большевистских преступлений. Так, был репрессирован мой прадед, Яков Иванович Павлов. Бывший офицер Русской императорской армии.
Репрессирован просто за то, что посмел защищать Родину в какой-то не той, неправильной войне. К слову, против большевиков Яков Иванович не воевал ни дня. Видимо, очень зря.
Посмертно прадед был реабилитирован уже при Хрущеве. Его кости и по сей день лежат в неизвестной могиле где-то на Колыме. Как и кости миллионов других честных русских людей, убитых советским режимом абсолютно ни за что.
Давайте помнить и чтить жертв политических репрессий. Ведь эта история совсем не про прошлое. Эта история про настоящее. И в настоящем все мы должны твердо произнести два слова: никогда больше.
❤7💯6👍4🤯1
Forwarded from Обыкновенный царизм
ДЕНЬ РУССКОГО НАРОДНОГО ЕДИНСТВА
Сегодня в России отмечается День народного единства. Каждый раз (и этот не исключение) российский официоз запускает сказочную мантру о том, как все 1488 народов Российской Федерации в едином порыве объединились против иностранных захватчиков (аж в 1612 году!).
“Обыкновенный царизм” расскажет настоящую историю тех событий, а заодно и выяснит, кто и с кем тогда объединился (а главное - против кого).
Польский гарнизон вошел в Москву осенью 1610 года. Это случилось благодаря предательству бояр-новиопов из правительства Семибоярщины. Планировалось, что новым русским царем должен стать польский королевич Владислав. Так могла закончиться русская государственность.
К счастью, мечтам тогдашних новиопов-многонационалов не суждено было сбыться. Против польской оккупации открыто выступил патриарх Гермоген, за что и был заточен в тюрьму. За церковью последовали и русские сословия, не признавшие многонациональную власть.
Поход первого русское ополчения, к сожалению, был плохо подготовлен и закончился неудачей. Однако добрые русские люди не отчаялись. В Нижнем Новгороде посадский староста Кузьма Минин начал формировать новое русское ополчение. Его поддержала как и церковь, так и сословия.
Командующим был приглашен опытный и талантливый русский военачальник Дмитрий Пожарский. Пожарский, как и Минин, тоже не был ни таджиком, ни азербайджанцем, ни даже лакцем. Более того, он был Рюриковичем в 20 колене.
Из кого же формировалось само ополчение? Основу составил нижегородский гарнизон из 750 человек. Из Арзамаса пришли смоленские воины, которые были изгнаны из Смоленска после занятия его поляками. В аналогичном положении оказались вязьмичи и дорогобужцы, которые тоже влились в состав ополчения. Как вы видите, тоже никаких таджиков, азербайджанцев и даже лакцев. Да и о каком-то массовом участии татар в этом патриотическом мероприятия тоже говорить не приходится.
Затем второе ополчение двинулось по Волге, к нему стали присоединяться гарнизоны русских городов. В Ярославле войско простояло четыре месяца и пополнилось силами из поволжских и подмосковных городов. Опять никакого объединения народов, кроме русского, не произошло.
Дальше ко второму ополчению присоединились казаки князя Трубецкого, которые участвовали еще в походе первого ополчения. Среди казаков также было сложно найти таджиков, азербайджанцев и лакцев.
Решающая битва русского ополчения Минина и Пожарского произошла с польским войском гетмана Яна Ходкевича непосредственно в Москве. В результате многодневного тяжелого сражения поляки были разбиты и бежали.
Затем русскими был взят Китай-город (1 ноября), а 6 ноября сдался польский гарнизон в Кремле (да, именно 4 ноября ничего не произошло). К тому моменту в Кремле начался голод, поляки начали натурально жрать человечину, а семьи бояр-предателей вышли еще раньше.
Тут произошел интересный инцидент. Казаки планировали просто перерезать всех новиопов и их выводок, но князь Пожарский проявил милосердие и отказался от яркого акта возмездия. Часть польского гарнизона сдалась непосредственно Пожарскому (и осталась жива), часть взяли в плен казаки и отвели душу, перерезав вонючих интервентов (редакция ОЦ понимает казаков).
Войска второго ополчения торжественно вошли в Кремль. Благодаря объединению всех русских сословий и Русской православной церкви Россия была спасена.
Это главное и настоящее единение, которое тогда произошло. Единение Русского народа против врага внешнего (поляков) и врага внутреннего (предательских элит). И это действительно достойно того, чтобы не только праздновать, но и в случае необходимости повторять.
Сегодня в России отмечается День народного единства. Каждый раз (и этот не исключение) российский официоз запускает сказочную мантру о том, как все 1488 народов Российской Федерации в едином порыве объединились против иностранных захватчиков (аж в 1612 году!).
“Обыкновенный царизм” расскажет настоящую историю тех событий, а заодно и выяснит, кто и с кем тогда объединился (а главное - против кого).
Польский гарнизон вошел в Москву осенью 1610 года. Это случилось благодаря предательству бояр-новиопов из правительства Семибоярщины. Планировалось, что новым русским царем должен стать польский королевич Владислав. Так могла закончиться русская государственность.
К счастью, мечтам тогдашних новиопов-многонационалов не суждено было сбыться. Против польской оккупации открыто выступил патриарх Гермоген, за что и был заточен в тюрьму. За церковью последовали и русские сословия, не признавшие многонациональную власть.
Поход первого русское ополчения, к сожалению, был плохо подготовлен и закончился неудачей. Однако добрые русские люди не отчаялись. В Нижнем Новгороде посадский староста Кузьма Минин начал формировать новое русское ополчение. Его поддержала как и церковь, так и сословия.
Командующим был приглашен опытный и талантливый русский военачальник Дмитрий Пожарский. Пожарский, как и Минин, тоже не был ни таджиком, ни азербайджанцем, ни даже лакцем. Более того, он был Рюриковичем в 20 колене.
Из кого же формировалось само ополчение? Основу составил нижегородский гарнизон из 750 человек. Из Арзамаса пришли смоленские воины, которые были изгнаны из Смоленска после занятия его поляками. В аналогичном положении оказались вязьмичи и дорогобужцы, которые тоже влились в состав ополчения. Как вы видите, тоже никаких таджиков, азербайджанцев и даже лакцев. Да и о каком-то массовом участии татар в этом патриотическом мероприятия тоже говорить не приходится.
Затем второе ополчение двинулось по Волге, к нему стали присоединяться гарнизоны русских городов. В Ярославле войско простояло четыре месяца и пополнилось силами из поволжских и подмосковных городов. Опять никакого объединения народов, кроме русского, не произошло.
Дальше ко второму ополчению присоединились казаки князя Трубецкого, которые участвовали еще в походе первого ополчения. Среди казаков также было сложно найти таджиков, азербайджанцев и лакцев.
Решающая битва русского ополчения Минина и Пожарского произошла с польским войском гетмана Яна Ходкевича непосредственно в Москве. В результате многодневного тяжелого сражения поляки были разбиты и бежали.
Затем русскими был взят Китай-город (1 ноября), а 6 ноября сдался польский гарнизон в Кремле (да, именно 4 ноября ничего не произошло). К тому моменту в Кремле начался голод, поляки начали натурально жрать человечину, а семьи бояр-предателей вышли еще раньше.
Тут произошел интересный инцидент. Казаки планировали просто перерезать всех новиопов и их выводок, но князь Пожарский проявил милосердие и отказался от яркого акта возмездия. Часть польского гарнизона сдалась непосредственно Пожарскому (и осталась жива), часть взяли в плен казаки и отвели душу, перерезав вонючих интервентов (редакция ОЦ понимает казаков).
Войска второго ополчения торжественно вошли в Кремль. Благодаря объединению всех русских сословий и Русской православной церкви Россия была спасена.
Это главное и настоящее единение, которое тогда произошло. Единение Русского народа против врага внешнего (поляков) и врага внутреннего (предательских элит). И это действительно достойно того, чтобы не только праздновать, но и в случае необходимости повторять.
👍8❤2🔥1
Forwarded from Канал влияния
Представьте ситуацию: государство предлагает вам деньги, которые вам положены по закону, но вы их не берёте. Звучит абсурдно? Тем не менее, это происходит постоянно
В США 25% людей, имеющих право на налоговый вычет EITC (Earned Income Tax Credit), попросту не получают свои деньги. В среднем это 1 096 долларов на человека.
Но в чем причина?
В 2015 году Сергей Бхаргава и Давид Маноли (Bhargava, Manoli, 2015) провели масштабный эксперимент с участием 35 000 человек, имеющих право на EITC, но не получивших его в 2009 году. Исследователи отправляли различные письма и анализировали, какие из них побуждают людей подать заявку
Результаты не были неожиданными: сложность информации сокращала спрос. Когда информационное письмо было сложным и многостраничным, количество поданных заявок оказалось ниже на 6% по сравнению с контрольной группой, которой присылали простое письмо. Но если письмо содержало ясно указанную сумму пособия, подачи заявок выросли на 8%!
Вывод казался простым: информационное подталкивание (nudges) работает, достаточно упростить язык и рассказать людям о потенциальном размере выплаты и люди начнут брать свои деньги!
Команда Элизабет Линос (Linos et al., 2020) провела шесть масштабных полевых исследований и обнаружила, что даже самое продуманное поведенческое подталкивание не повышало подачу заявок на EITC. Аналогичный эксперимент с налоговыми уведомлениями в Швеции показал нулевой эффект на поведение людей (Nyman et al., 2023).
Отсутствие эффектов от информационного подталкивания заставиле переосмыслить суть проблемы. На самом деле есть три категории барьеров к взятию пособий:
1. Издержки обучения (Learning Costs): люди не знают о программе, не понимают условия или неуверены в своем праве (Сергей Бхаргава и Давид Маноли как раз и пытались их сократить)
2. Психологические издержки (Psychological Costs): на людей может влиять стигма, недоверие государству, страх перед бюрократией, чувство потери контроля. В двух крупных экспериментах по программам аренды снижение стигмы - замена термина "иждивенцы" на "граждан, использующих своё право" увеличивало обращения на 18% (Lasky-Fink, Linos, 2023)
3. Издержки реализации прав (Compliance Costs): людям нужно собрать документы, заполнить формы, посетить государственные учреждения.
Систематический анализ 93 полевых экспериментов показал, что наиболее действенными оказались два подхода: упрощение и фрейминг (форма подачи информации), а также персональная помощь при заполнении заявок (Daigneault, 2025)
В мета-анализе 123 рандомизированных экспериментов, охватившем более 20 миллионов участников, (Saccardo et al., 2021) показали (см. рисунок), что эффективность подталкивания резко снижается, когда целевое поведение имеет низкий базовый уровень вовлечённости: если половина людей уже склонна действовать, подталкивание может повысить участие на 8-15 п.п. Но если исходно активны лишь 5%, эффект почти исчезает -- максимум 0–2 п.п. Во время пандемии COVID-19 упрощение административных процедур утроило участие безработных в программах занятости, тогда как мотивационные письма эффекта не дали (Hopkins, Dorion, 2024)
Получается, что сами по себе "письма счастья" не спасут ситуацию: когда издержки высоки, а доверие к институтам низкое, поведенческое подталкивание повлияет только на тех, кто и так почти готов. Остальные остаются за бортом, не потому что не хотят, а потому что система сделана не под них. Может быть, ключ не в том, чтобы учить людей брать положенные им деньги, а в том, чтобы переосмыслить саму архитектуру государственных программ: сделать их по-настоящему человеческими
#канал_обозревает
#канал_разгоняет
@causal_channel
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
👍5💯4❤3
Forwarded from Кримсон Дайджест
Часть 3:
Создать инфраструктуру для ЛИЧНОГО «православного бэнкинга» несложно, но требуется готовность жить, наплевав на социальное давление и стандарты.
Не настаиваю на любом из пунктов, иллюстративно перечисляю идеи из разных христианских традиций, от старообрядцев до кальвинистов, от США до Российской Империи.
0. Отказ от кредитов.
Лайт-версия: отказ от кредитов на личное потребление.
Зилот-версия: отказаться от развития бизнеса в кредит.
По Библии, долг — это рабство, Прит. 22:7.
На этом фоне активисты, которые хотят от государства, чтобы оно раздавало молодым верующим «дешёвые» кредиты на «отпуск, машину» (это реальный кейс!!), смотрятся кринжово. Они выпрашивают позолоченный рабский ошейник ради «отпусков и тачки, пока молодой».
0.1. Создание семейных резервов + хранить их в физических драгметаллах вне финансовой системы: Тов. 4:20-21, Прит. 27:12.
1. Инвестиционную модель поведения: 10% дохода на благотворительность (как минимум) и как минимум столько же (лучше 30-40%) на сбережения-инвестиции.
Благотворительность: Тов. 4:7-11, Прит. 28:27... + Библия называет тех, у кого нулевая норма сбережения, «дураками»: Прит. 21:20.
2. Насчёт кредитных (долговых) инструментов, в которых христианин выступает в качестве займодавца:
- вариант кальвинистский/византийский/сирийский: «своих» кредитовать (почти всегда) нельзя, чужих кредитовать можно. Обоснование: если христиане — «новый Израиль» [Гал. 6:16, Рим. 9:6-8], то для них применимо обещание Втор. 28:12: «будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы».
- (хардкор): в долг не берём, в долг не даём.
3. Сбережения прежде всего в золоте. «Фиатные» деньги (гниющие каждый день от инфляции, когда условный доллар завтра ВСЕГДА покупает меньше, чем сегодня) — это попадание под библейское определение «мерзости» (Прит. 11:1, Лев. 19:35, Прит. 20:23... ). Под него же попадали «порченные» римские монеты и т. д. — пользоваться как легальным средством платежа нужно, но хранить сбережения — вряд ли.
На графике мною выделены зелёным цветом «христианские» активы, это просто «инвестиции В СТИЛЕ старых европейских (католических/кальвинистских) семей» в российской реальности последних 20 лет, по сравнению с народными любимцами — депозитами, облигациями и инфляцией. Господь своим людям глупостей не насоветовал.
На всякий случай, рентная недвижимость: Прит. 31:16; дивидендные акции последние лет 300 — это самый близкий аналог продуктивного скота под чужим управлением из Прит. 27:24-27.
4. Ориентация на то, чтобы инвестиции обеспечили не столько «пенсию» (сейчас банки заточены, чтобы продать клиентам идею «вы будете продавать части вашего портфеля в старости и из этого сладко жить» — это эгоистичная мерзость), сколько наследство (приносящее доход) для детей.
Родители жертвуют своим потреблением (и отпусками, и хотелками...) сегодня, чтобы детям было легче (даже если государство 500 раз кинет с пособиями и льготами) растить внуков послезавтра. Вот это консервативные ценности и аскеза на благо ближних, а не бить анимешников на конвентах или ныть в соцсетях о том, что государство (опять!) что-то недодало.
5. Это будет шок-контент, но так реально принято: никакого «чиллить на Бали, сдавая хаты, получая дивиденды», даже если есть деньги. Работа до упора, до конца дней (с соблюдением воскресного дня) во исполнение Быт. 3:19, и по Алфавитному Патерику — история про авву Ахила и производство верёвок. Работа как форма духовного делания, а не потому что «вот он никак не насытится, богатая скотина капиталистическая», как думают некоторые.
Бразильские (аргентинские) староверы, кальвинистские династии США, купцы (староверы и никониане) Российской Империи, греческие и сирийские «банкиры» из Стамбула, Каира и Дамаска наглядно показывают, что если жить по хотя бы ПРИМЕРНО таким правилам, то хороший результат почти гарантирован и он не требует государственной поддержки. Только веры и жизни в соответствии с ней.
Создать инфраструктуру для ЛИЧНОГО «православного бэнкинга» несложно, но требуется готовность жить, наплевав на социальное давление и стандарты.
Не настаиваю на любом из пунктов, иллюстративно перечисляю идеи из разных христианских традиций, от старообрядцев до кальвинистов, от США до Российской Империи.
0. Отказ от кредитов.
Лайт-версия: отказ от кредитов на личное потребление.
Зилот-версия: отказаться от развития бизнеса в кредит.
По Библии, долг — это рабство, Прит. 22:7.
На этом фоне активисты, которые хотят от государства, чтобы оно раздавало молодым верующим «дешёвые» кредиты на «отпуск, машину» (это реальный кейс!!), смотрятся кринжово. Они выпрашивают позолоченный рабский ошейник ради «отпусков и тачки, пока молодой».
0.1. Создание семейных резервов + хранить их в физических драгметаллах вне финансовой системы: Тов. 4:20-21, Прит. 27:12.
1. Инвестиционную модель поведения: 10% дохода на благотворительность (как минимум) и как минимум столько же (лучше 30-40%) на сбережения-инвестиции.
Благотворительность: Тов. 4:7-11, Прит. 28:27... + Библия называет тех, у кого нулевая норма сбережения, «дураками»: Прит. 21:20.
2. Насчёт кредитных (долговых) инструментов, в которых христианин выступает в качестве займодавца:
- вариант кальвинистский/византийский/сирийский: «своих» кредитовать (почти всегда) нельзя, чужих кредитовать можно. Обоснование: если христиане — «новый Израиль» [Гал. 6:16, Рим. 9:6-8], то для них применимо обещание Втор. 28:12: «будешь давать взаймы многим народам, а сам не будешь брать взаймы».
- (хардкор): в долг не берём, в долг не даём.
3. Сбережения прежде всего в золоте. «Фиатные» деньги (гниющие каждый день от инфляции, когда условный доллар завтра ВСЕГДА покупает меньше, чем сегодня) — это попадание под библейское определение «мерзости» (Прит. 11:1, Лев. 19:35, Прит. 20:23... ). Под него же попадали «порченные» римские монеты и т. д. — пользоваться как легальным средством платежа нужно, но хранить сбережения — вряд ли.
На графике мною выделены зелёным цветом «христианские» активы, это просто «инвестиции В СТИЛЕ старых европейских (католических/кальвинистских) семей» в российской реальности последних 20 лет, по сравнению с народными любимцами — депозитами, облигациями и инфляцией. Господь своим людям глупостей не насоветовал.
На всякий случай, рентная недвижимость: Прит. 31:16; дивидендные акции последние лет 300 — это самый близкий аналог продуктивного скота под чужим управлением из Прит. 27:24-27.
4. Ориентация на то, чтобы инвестиции обеспечили не столько «пенсию» (сейчас банки заточены, чтобы продать клиентам идею «вы будете продавать части вашего портфеля в старости и из этого сладко жить» — это эгоистичная мерзость), сколько наследство (приносящее доход) для детей.
Родители жертвуют своим потреблением (и отпусками, и хотелками...) сегодня, чтобы детям было легче (даже если государство 500 раз кинет с пособиями и льготами) растить внуков послезавтра. Вот это консервативные ценности и аскеза на благо ближних, а не бить анимешников на конвентах или ныть в соцсетях о том, что государство (опять!) что-то недодало.
5. Это будет шок-контент, но так реально принято: никакого «чиллить на Бали, сдавая хаты, получая дивиденды», даже если есть деньги. Работа до упора, до конца дней (с соблюдением воскресного дня) во исполнение Быт. 3:19, и по Алфавитному Патерику — история про авву Ахила и производство верёвок. Работа как форма духовного делания, а не потому что «вот он никак не насытится, богатая скотина капиталистическая», как думают некоторые.
Бразильские (аргентинские) староверы, кальвинистские династии США, купцы (староверы и никониане) Российской Империи, греческие и сирийские «банкиры» из Стамбула, Каира и Дамаска наглядно показывают, что если жить по хотя бы ПРИМЕРНО таким правилам, то хороший результат почти гарантирован и он не требует государственной поддержки. Только веры и жизни в соответствии с ней.
💯7❤4👍4🔥4
Forwarded from Олег Макаренко (Петербург)
Бандиты эволюционируют в политиков в прямом эфире
На Гаити, оказывается, местные банды захватили власть. Узнал про эту поучительную историю на проекте Виктора Мараховского (ссылка).
Краткая историческая справка. Гаити — бедная и неблагополучная страна, на которой лежит старое проклятье. Два века назад, вскоре после печально знаменитой Французской революции, гаитянские негры повторили кровавую баню у себя на острове, добавив к классовой ненависти расовую: вырезали под корень почти всё белое население, которое смогли поймать. С тех пор в Гаити всё очень плохо, что особенно заметно на фоне соседней Доминиканы. В Доминикане местного Ленина или Робеспьера не нашлось, поэтому она живёт примерно в 20 (!) раз богаче своего соседа.
Причина бедности Гаити — отсталая и сломанная экономика. Причина отсталости экономики — малое количество современных ферм, магазинов, фабрик и прочего бизнеса. Причина прозябания бизнеса — эфемерные права собственности: всё имущество и все деньги могут быть отобраны у кого угодно в любой момент.
Фермер на Гаити не будет покупать новый трактор за 200 тысяч долларов. Во-первых, у него этот трактор тут же угонят или отберут. Во-вторых, у него нет 200 тысяч долларов, так как всё, что он зарабатывал последние 40 лет, у него регулярно отбирали власти или бандиты.
Наконец, на Гаити не защищены права собственности как раз из-за проклятья Гаитянской революции, которую я упомянул. Бывшие рабы, перерезавшие когда-то своих французских хозяев, так и не смогли установить на острове твёрдую и справедливую власть. Гаити постоянно страдает от государственных переворотов и от неспособности справиться с крупными бандами, при этом даже в периоды спокойствия условный фермер не может скопить на трактор, так как гаитяне упрямо голосуют за левые партии, то есть за «отнять и поделить».
Перемотаем к нашему времени. В марте 2024 года банды взяли штурмом две самые крупные тюрьмы Гаити, освободив около 5 тысяч заключённых. Премьер полетел в Кению за военной помощью, но пока он договаривался там об отправке войск, банды уже захватили аэропорт Порт-о-Пренса, столицы страны. Премьер решил уже не возвращаться.
Получив власть, банды поделили между собой столицу и несколько регионов, после чего вынуждены были… начать вести себя как государство. Процитирую из книги профессора Александра Скоробогатова фрагмент про такие эволюции (ссылка):
Ну вот, пожалуйста. Мы получили уникальную возможность наблюдать в прямом эфире что-то похожее на становление молодой Советской республики. Бандиты собирают налоги, распределяют еду и топливо, контролируют доступ к дорогам и портам, ведут сложные переговоры с прочими вооружёнными силами.
Сборщики налогов обходят фермеров и торговцев, собирая с них либо наличные, либо, если нужной суммы нет, натуру: товары, урожай, землю или скот. На дорогах стоят блок-
На Гаити, оказывается, местные банды захватили власть. Узнал про эту поучительную историю на проекте Виктора Мараховского (ссылка).
Краткая историческая справка. Гаити — бедная и неблагополучная страна, на которой лежит старое проклятье. Два века назад, вскоре после печально знаменитой Французской революции, гаитянские негры повторили кровавую баню у себя на острове, добавив к классовой ненависти расовую: вырезали под корень почти всё белое население, которое смогли поймать. С тех пор в Гаити всё очень плохо, что особенно заметно на фоне соседней Доминиканы. В Доминикане местного Ленина или Робеспьера не нашлось, поэтому она живёт примерно в 20 (!) раз богаче своего соседа.
Причина бедности Гаити — отсталая и сломанная экономика. Причина отсталости экономики — малое количество современных ферм, магазинов, фабрик и прочего бизнеса. Причина прозябания бизнеса — эфемерные права собственности: всё имущество и все деньги могут быть отобраны у кого угодно в любой момент.
Фермер на Гаити не будет покупать новый трактор за 200 тысяч долларов. Во-первых, у него этот трактор тут же угонят или отберут. Во-вторых, у него нет 200 тысяч долларов, так как всё, что он зарабатывал последние 40 лет, у него регулярно отбирали власти или бандиты.
Наконец, на Гаити не защищены права собственности как раз из-за проклятья Гаитянской революции, которую я упомянул. Бывшие рабы, перерезавшие когда-то своих французских хозяев, так и не смогли установить на острове твёрдую и справедливую власть. Гаити постоянно страдает от государственных переворотов и от неспособности справиться с крупными бандами, при этом даже в периоды спокойствия условный фермер не может скопить на трактор, так как гаитяне упрямо голосуют за левые партии, то есть за «отнять и поделить».
Перемотаем к нашему времени. В марте 2024 года банды взяли штурмом две самые крупные тюрьмы Гаити, освободив около 5 тысяч заключённых. Премьер полетел в Кению за военной помощью, но пока он договаривался там об отправке войск, банды уже захватили аэропорт Порт-о-Пренса, столицы страны. Премьер решил уже не возвращаться.
Получив власть, банды поделили между собой столицу и несколько регионов, после чего вынуждены были… начать вести себя как государство. Процитирую из книги профессора Александра Скоробогатова фрагмент про такие эволюции (ссылка):
Ещё одна разновидность самовыражений «экономического человека» – при условии обладания силой он может выступать также в качестве бандита «кочующего» и «оседлого» [McGuire, Olson, 1996]. В полном соответствии с основной идеей дилеммы заключенного, бандит в этой модели ведёт себя со своими жертвами в зависимости от ожидаемой длительности их отношений.
Кочующий бандит извлекает полную выгоду из возможности краткосрочного грабежа, предоставляемой ему его силовым преимуществом над жертвой, которая, окажись сильнее она, повела бы себя точно так же по отношению к нему. Это хищник, действующий по принципам «войны всех против всех», поскольку не рассчитывает на будущие выгоды от текущего воздержания от насилия.
Но если такие долгосрочные расчеты появляются, бандит становится осёдлым. Его отношения с обираемыми приобретают характер сотрудничества. Контракт между бандитом и обираемыми можно рассматривать как момент перехода от дикого состояния «войны всех против всех» к организованному обществу, но с той оговоркой, что в отличие от рыночной идиллии традиционной экономической теории это сообщество неравных и потому иерархическое.
Ну вот, пожалуйста. Мы получили уникальную возможность наблюдать в прямом эфире что-то похожее на становление молодой Советской республики. Бандиты собирают налоги, распределяют еду и топливо, контролируют доступ к дорогам и портам, ведут сложные переговоры с прочими вооружёнными силами.
Сборщики налогов обходят фермеров и торговцев, собирая с них либо наличные, либо, если нужной суммы нет, натуру: товары, урожай, землю или скот. На дорогах стоят блок-
👍5😢2❤1
Forwarded from Олег Макаренко (Петербург)
посты, и каждая маршрутка, каждая фура должны платить на постах подать. Также граждане платят за доступ к воде и больницам, ещё бандиты отщипывают процент от денежных переводов из-за рубежа.
Кстати, если вы думаете, что драть налоги с больниц — это крайний цинизм, который только на Гаити и можно наблюдать, то у меня есть плохие новости для вас. Будучи миноритарным акционером одной известной клиники, я плачу немаленькие налоги с дивидендов, а сама клиника платит кучу обычных бизнес-налогов — как если бы она не лечила людей, а торговала помидорами или производила стеклопакеты.
Так вот, возвращаясь к Гаити. Придя к власти, банды теперь занимаются… обычными делами политиков. Плодят бюрократию для учёта собранного и распределённого, крепят внутрипартийную дисциплину и, разумеется, ездят по захваченным территориям, выступают перед избирателями и объясняют, как сильно они облагодетельствовали народ.
Теперь будущее Гаити зависит от того, смогут ли бандиты защитить права собственности, чтобы запустить экономику. Если нет, то скоро грабить станет некого, у них закончатся ресурсы, и их сметут. Если же условный фермер или торговец получит (впервые за 200 с лишним лет) внятную и честную налоговую систему, если бандиты будут пресекать рейдерство, то Гаити имеет шанс расцвести. Леваки загнали Гаити в такую бездну нищеты и безысходности, что минимально грамотное управление экономикой позволит в короткий срок увеличить благосостояние граждан в 5–10 раз.
Кстати, если вы думаете, что драть налоги с больниц — это крайний цинизм, который только на Гаити и можно наблюдать, то у меня есть плохие новости для вас. Будучи миноритарным акционером одной известной клиники, я плачу немаленькие налоги с дивидендов, а сама клиника платит кучу обычных бизнес-налогов — как если бы она не лечила людей, а торговала помидорами или производила стеклопакеты.
Так вот, возвращаясь к Гаити. Придя к власти, банды теперь занимаются… обычными делами политиков. Плодят бюрократию для учёта собранного и распределённого, крепят внутрипартийную дисциплину и, разумеется, ездят по захваченным территориям, выступают перед избирателями и объясняют, как сильно они облагодетельствовали народ.
Теперь будущее Гаити зависит от того, смогут ли бандиты защитить права собственности, чтобы запустить экономику. Если нет, то скоро грабить станет некого, у них закончатся ресурсы, и их сметут. Если же условный фермер или торговец получит (впервые за 200 с лишним лет) внятную и честную налоговую систему, если бандиты будут пресекать рейдерство, то Гаити имеет шанс расцвести. Леваки загнали Гаити в такую бездну нищеты и безысходности, что минимально грамотное управление экономикой позволит в короткий срок увеличить благосостояние граждан в 5–10 раз.
👍6😁2🎉2❤1
Forwarded from Сергей Комаров
Сегодня память пророка Даниила, именины убиенного о.Даниила Сысоева, и день рождения о.Андрея Ткачева.
Вот так Господь как-то устраивает связь между людьми и временами. Стержень этой цепочки один - любовь к Богу, служение Ему, слово о Нем.
Душу о. Даниила да упокоит Господь в Своих селениях. Пророк Даниил да помолится о нас. А отцу Андрею пусть Господь умножит Свои дары, и утвердит его слово, чтобы через него еще больше людей приходило к Богу.
Вот так Господь как-то устраивает связь между людьми и временами. Стержень этой цепочки один - любовь к Богу, служение Ему, слово о Нем.
Душу о. Даниила да упокоит Господь в Своих селениях. Пророк Даниил да помолится о нас. А отцу Андрею пусть Господь умножит Свои дары, и утвердит его слово, чтобы через него еще больше людей приходило к Богу.
❤7
Подвели итоги года на Радио России, обсудив, в том числе, и волнующую ныне многих проблему мигрантов.
https://vk.com/video-229886225_456239027
https://vk.com/video-229886225_456239027
VK Видео
Радио_мигранты2025
Смотрите онлайн Радио_мигранты2025 12 мин 42 с. Видео от 4 января 2026 в хорошем качестве, без регистрации в бесплатном видеокаталоге ВКонтакте! 20 — просмотрели.
👍2
Forwarded from Протоиерей Андрей Ткачев
Пусть кто-то где-то при слове «Рождество» представляет один лишь накрытый стол да гуся с яблоками. Мы-то знаем и не забудем, что смысл праздника в том, что во Христе Бог и человек так крепко и с такой любовью обнялись, что теперь не расстанутся вовеки. Эта вечно новая радость опять согревает нас, но так, что оставляет жажду и не дает к себе привыкнуть.
❤11
С Рождеством Христовым, дорогие друзья! Слава Господу Иисусу! Бог пришел в мир! Одного этого достаточно, чтобы иметь непрестанную радость.
Бывает, проснулся утром — тяжелые мысли: опостылевшая жизнь — все кажется бессмысленным, тяжесть на душе и уныние. А вспомнишь о Богомладенце, Которому я могу посвятить все, ради Которого следует жить и умирать, к Которому можно всегда обратиться и Он ответит и направит — и вот, свет в конце туннеля, и та же самая надоевшая повседневность — уже сияет, опять радует.
Весть о родившемся Христе — это великий секрет счастья!
Главное у нас уже есть, остальное — мелкие преходящие детали.
Бывает, проснулся утром — тяжелые мысли: опостылевшая жизнь — все кажется бессмысленным, тяжесть на душе и уныние. А вспомнишь о Богомладенце, Которому я могу посвятить все, ради Которого следует жить и умирать, к Которому можно всегда обратиться и Он ответит и направит — и вот, свет в конце туннеля, и та же самая надоевшая повседневность — уже сияет, опять радует.
Весть о родившемся Христе — это великий секрет счастья!
Главное у нас уже есть, остальное — мелкие преходящие детали.
❤16💯7🎉4
Forwarded from Сыны Монархии
В этот день, в мучениях от нейросифилиса умер русофоб, иноагент, безбожник, предатель Родины, террорист, враг русского народа и Православной Веры, Владимир Ильич Ленин (Ульянов).
Несколько цитат душегуба:
«…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного…»
Литвин А. Л. «Красный и Белый террор в России в 1917—1922 годах»
«Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом — расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…»
24 – 27 декабря 1917 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201,
«Пенза, Губисполком. …провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».
9 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144).
«Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам.
Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят «последний решительный бой» с кулачьем. Образец надо дать.
Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
Опубликовать их имена.
Отнять у них весь хлеб.
Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме.
Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.
Телеграфируйте получение и исполнение.
Ваш Ленин».
(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57.).
«Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу. …советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».
22 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165).
«Свияжск, Троцкому.
Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…»
10 сентября 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178).
«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».
19 ноября 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315).
«… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».
19 марта 1922 г. (Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193).
«…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас».
17 мая 1922 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190).
Подпишитесь на Сынов Монархии☺
Несколько цитат душегуба:
«…Прекрасный план! Доканчивайте его вместе с Дзержинским. Под видом „зелёных“ (мы потом на них свалим) пройдём на 10—20 вёрст и перевешаем кулаков, попов, помещиков. Премия: 100.000 р. за повешенного…»
Литвин А. Л. «Красный и Белый террор в России в 1917—1922 годах»
«Война не на жизнь, а на смерть богатым и прихлебателям, буржуазным интеллигентам… с ними надо расправляться, при малейшем нарушении… В одном месте посадят в тюрьму… В другом — поставят их чистить сортиры. В третьем — снабдят их, по отбытии карцера, желтыми билетами… В четвертом — расстреляют на месте… Чем разнообразнее, тем лучше, тем богаче будет общий опыт…»
24 – 27 декабря 1917 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 35. С. 200, 201,
«Пенза, Губисполком. …провести беспощадный массовый террор против кулаков, попов и белогвардейцев; сомнительных запереть в концентрационный лагерь вне города».
9 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 143-144).
«Товарищам Кураеву, Бош, Минкину и другим пензенским коммунистам.
Товарищи! Восстание пяти волостей кулачья должно повести к беспощадному подавлению. Этого требует интерес всей революции, ибо теперь взят «последний решительный бой» с кулачьем. Образец надо дать.
Повесить (непременно повесить, дабы народ видел) не меньше 100 заведомых кулаков, богатеев, кровопийц.
Опубликовать их имена.
Отнять у них весь хлеб.
Назначить заложников — согласно вчерашней телеграмме.
Сделать так, чтобы на сотни верст кругом народ видел, трепетал, знал, кричал: душат и задушат кровопийц кулаков.
Телеграфируйте получение и исполнение.
Ваш Ленин».
(Латышев А.Г. Рассекреченный Ленин. М., 1996. С. 57.).
«Саратов, (уполномоченному Наркомпрода) Пайкесу. …советую назначать своих начальников и расстреливать заговорщиков и колеблющихся, никого не спрашивая и не допуская идиотской волокиты».
22 августа 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 50. С. 165).
«Свияжск, Троцкому.
Удивлен и встревожен замедлением операции против Казани, особенно если верно сообщенное мне, что вы имеете полную возможность артиллерией уничтожить противника. По-моему, нельзя жалеть города и откладывать дольше, ибо необходимо беспощадное истребление…»
10 сентября 1918 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т.50. С. 178).
«…крестьяне далеко не все понимают, что свободная торговля хлебом есть государственное преступление. «Я хлеб произвел, это мой продукт, и я имею право им торговать» — так рассуждает крестьянин, по привычке, по старине. А мы говорим, что это государственное преступление».
19 ноября 1919 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 39. С. 315).
«… я прихожу к безусловному выводу, что мы должны именно теперь дать самое решительное и беспощадное сражение черносотенному духовенству и подавить его сопротивление с такой жестокостью, чтобы они не забыли этого в течение нескольких десятилетий…
Чем большее число представителей реакционного духовенства и реакционной буржуазии удастся нам по этому поводу расстрелять, тем лучше».
19 марта 1922 г. (Известия ЦК КПСС. 1990. № 4. С. 190—193).
«…Суд должен не устранить террор; обещать это было бы самообманом или обманом, а обосновать и узаконить его принципиально, ясно, без фальши и без прикрас».
17 мая 1922 г. (Ленин В.И. Полн. собр. соч. Т. 45. С. 190).
Подпишитесь на Сынов Монархии
Please open Telegram to view this post
VIEW IN TELEGRAM
💯13😢5❤2🤯2🤣2
Несколько разрозненных мыслей:
1. Как могли заметить гости этого канала, я отключил комментарии. Это прискорбное для меня изменение, т.к. мне нравилось получать обратную связь в виде комментариев и ее обсуждать. Но просто пришлось, т.к. волны спама в комментариях создавали риск превращения этого уютного уголка в помойку. В общем, вынужденная мера.
2. Все возвращается на круги своя. После начала СВО я думал, что научные связи с Западом у нас разрываются окончательно, но оказалось, что нет. В прошлом году у меня впервые после 22 г. приняли статью в приличном британском журнале Economics of Transition and Institutional Change. Вот ссылка — https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/ecot.70018. В этой статье я пытался алгеброй поверить гармонию веры, применив методы марковских цепей и регрессионного анализа к нашей религиозности за последние двадцать лет. Итоговый вывод достаточно прост: в плане распределения людей по религиозным группам мы возвращаемся к тому, что было до революции. Обо всем этом мы, кстати, тут уже не раз говорили.
3. Кстати, на ту же тему: уважаемый коллега Андрей Павлович Заостровцев не раз тут ссылался на книгу Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма". Я еще в девяностые эту книгу тоже читал и, в целом, принимал ее положительно. А вот сейчас с годами стал думать, что это мерзкая книга. Нет никакого "русского коммунизма". Это зловерие нам изначально совершенно чуждо и было занесено сюда с Запада, как и разнообразные "прочие безумные глаголы". (К слову, напомню, что вообще-то европейское наследие я оцениваю положительно, но там было и есть много мусора, включая коммунизм, который "по воле рока" некогда был занесен сюда.)
4. И last but not least: у нас начались подготовительные недели к Великому посту. "Не помолимся фарисейски, братие..." — первые слова Постной Триоди, настраивающие на совершенно чудесный великопостный лад, в котором воздержание, строгость, чистота, бодрость. Мы все пытаемся искать счастья в разнообразном кайфе, расслаблении и потакании своим желаниям. Между тем, прочная радость достигается прямо противоположными средствами — самоограничение, труд, ненависть к своему ветхому маленькому человечку — "злому квартиранту", как говаривал преп. Паисий Святогорец.
1. Как могли заметить гости этого канала, я отключил комментарии. Это прискорбное для меня изменение, т.к. мне нравилось получать обратную связь в виде комментариев и ее обсуждать. Но просто пришлось, т.к. волны спама в комментариях создавали риск превращения этого уютного уголка в помойку. В общем, вынужденная мера.
2. Все возвращается на круги своя. После начала СВО я думал, что научные связи с Западом у нас разрываются окончательно, но оказалось, что нет. В прошлом году у меня впервые после 22 г. приняли статью в приличном британском журнале Economics of Transition and Institutional Change. Вот ссылка — https://onlinelibrary.wiley.com/doi/10.1111/ecot.70018. В этой статье я пытался алгеброй поверить гармонию веры, применив методы марковских цепей и регрессионного анализа к нашей религиозности за последние двадцать лет. Итоговый вывод достаточно прост: в плане распределения людей по религиозным группам мы возвращаемся к тому, что было до революции. Обо всем этом мы, кстати, тут уже не раз говорили.
3. Кстати, на ту же тему: уважаемый коллега Андрей Павлович Заостровцев не раз тут ссылался на книгу Бердяева "Истоки и смысл русского коммунизма". Я еще в девяностые эту книгу тоже читал и, в целом, принимал ее положительно. А вот сейчас с годами стал думать, что это мерзкая книга. Нет никакого "русского коммунизма". Это зловерие нам изначально совершенно чуждо и было занесено сюда с Запада, как и разнообразные "прочие безумные глаголы". (К слову, напомню, что вообще-то европейское наследие я оцениваю положительно, но там было и есть много мусора, включая коммунизм, который "по воле рока" некогда был занесен сюда.)
4. И last but not least: у нас начались подготовительные недели к Великому посту. "Не помолимся фарисейски, братие..." — первые слова Постной Триоди, настраивающие на совершенно чудесный великопостный лад, в котором воздержание, строгость, чистота, бодрость. Мы все пытаемся искать счастья в разнообразном кайфе, расслаблении и потакании своим желаниям. Между тем, прочная радость достигается прямо противоположными средствами — самоограничение, труд, ненависть к своему ветхому маленькому человечку — "злому квартиранту", как говаривал преп. Паисий Святогорец.
Wiley Online Library
A Revival of Conservative Ideology and the Projected Religious Landscape in Russia
This paper analyzes the dynamics of the public attitude towards religion using longitudinal data from Russian respondents. Applying Markov chains and regression analysis, we determine the relative su...
👍12❤2🥰2🔥1
Кстати, еще о фарисействе
Тут замечается своеобразный циклический механизм. Изначально, в прошлом, фарисей — это праведник, осуждающий грешников. Но в наше время больше всего склонны к осуждению именно грешники, причем осуждают зачастую как раз праведников. Яркий пример — это культура отмены в западных странах, когда отменяют по большей части разного рода консерваторов, остающихся верными своим убеждениям и отказывающихся признать грех в качестве чего-то похвального.
Осуждение, при этом, тоже зашло гораздо дальше, чем, напр., в евангельской притче, где фарисей лишь в мыслях осудил другого человека. Осуждение нынче идет и в словах, и в делах, и даже в формальных судебных решениях, выносимых против людей за их неприятие того, что веками, на основании Библии, считалось грехом.
Наша страна некогда тоже испытала пандемию атеистического фарисейства, и в еще более жесткой форме. Неверующие фарисеи (в отличие от религиозных, которые могли осуждать за неверие) осуждали за веру — и делали это не только в мыслях, но и в словах, и доносах, издевательствах, отменах, придании суду с последующими расстрелами и прочим в этом роде.
Так что и фарисейство, на первый взгляд, специфически религиозный недостаток, в самых брутальных формах проявляется у людей формально нерелигиозных.
Тут замечается своеобразный циклический механизм. Изначально, в прошлом, фарисей — это праведник, осуждающий грешников. Но в наше время больше всего склонны к осуждению именно грешники, причем осуждают зачастую как раз праведников. Яркий пример — это культура отмены в западных странах, когда отменяют по большей части разного рода консерваторов, остающихся верными своим убеждениям и отказывающихся признать грех в качестве чего-то похвального.
Осуждение, при этом, тоже зашло гораздо дальше, чем, напр., в евангельской притче, где фарисей лишь в мыслях осудил другого человека. Осуждение нынче идет и в словах, и в делах, и даже в формальных судебных решениях, выносимых против людей за их неприятие того, что веками, на основании Библии, считалось грехом.
Наша страна некогда тоже испытала пандемию атеистического фарисейства, и в еще более жесткой форме. Неверующие фарисеи (в отличие от религиозных, которые могли осуждать за неверие) осуждали за веру — и делали это не только в мыслях, но и в словах, и доносах, издевательствах, отменах, придании суду с последующими расстрелами и прочим в этом роде.
Так что и фарисейство, на первый взгляд, специфически религиозный недостаток, в самых брутальных формах проявляется у людей формально нерелигиозных.
💯9👍7❤1
Собор новомучеников — несколько мыслей на этот счет:
1. Само количество убитых и замученных, в частности тех, кто пострадал за веру, — яркая иллюстрация того, что фарисейство больше всего процветает не среди верующих, а среди врагов веры. Зло, выступающее под личиной добра, лицемерие, ложь, очковтирательство, готовность наносить другим любые страдания ради абстрактных "идеалов" из головы — все это как никогда в истории проявилось в характере и деятельности левых безбожников, которым "без Бога все позволено";
2. Русские новомученики не единственные, кто пострадал в 20-м веке. Везде, где когда-либо левые приходили к власти, они устраивали разного рода террор, и в первую очередь против христиан. Во время гражданской войны в Испании тамошние левые "республиканцы" на территориях, где им удавалось установить свой контроль, немедленно начинали терроризировать местную католическую церковь. Причем им недостаточно было мучить живых верующих, они откапывали уже умерших монахов и монахинь, чтобы поглумиться над их трупами (в сети без труда можно найти фотографии испанских коммунистов, со смехом позирующих рядом с полуразложившимся трупом человека в облачении). Похожие вещи происходили в Греции, где местные коммунисты, поддерживаемые нашими советскими, на короткое время оккупировали те или иные регионы страны. То же самое в Сербии, Черногории, Албании и любом другом месте, которое имело несчастье оказаться под властью этих радетелей "за счастье человечества";
3. Следует отметить, что любые левые нападают прежде всего на христианство, а среди христианских конфессий именно на Православие. На территории нашей страны Православие всегда было под прицелом, в то время как другие религии, конфессии и секты периодически пользовались поддержкой властей. "Товарищи мусульмане" — такое обращение можно было встретить со стороны коммунистов, тогда как аналогичное обращение было немыслимо в отношении христиан. Секты и прочие альтернативные религиозные группы активно продвигали, чтобы они составили конкуренцию основной вере русских;
4. В наше время доступности разнообразных количественных данных собрана статистика по репрессированным различными режимами — правыми и левыми. В прошедшем 20-м веке на долю левых режимов во всем мире приходится в десять раз больше жертв сравнительно с режимами, которые принято классифицировать как правые, как, напр., нацистский режим в Германии. Если же ради исторической правды последний мы отнесем тоже к левым режимам, то придется признать, что левые идеологии суть основной, если не единственный, вид людоедской идеологии, систематически приносящий свой кровавые плоды в наше время;
5. В позднесоветское время, даже в условиях официальной коммунистической идеологии, было уже как-то неприлично хвалить разнообразных ленинских и сталинских палачей. В наше же время риторика левых спикеров стала почти неотличимой от той, что была характерна для их коллег столетием раньше. Поэтому можно не сомневаться, что, заполучи коммунисты хоть какую-то власть, они непременно организуют нашей стране новые собор новомучеников.
6. К счастью, это выглядит маловероятным. Прививка от этого безумия еще действует, о чем говорят результаты опросов и выборов.
1. Само количество убитых и замученных, в частности тех, кто пострадал за веру, — яркая иллюстрация того, что фарисейство больше всего процветает не среди верующих, а среди врагов веры. Зло, выступающее под личиной добра, лицемерие, ложь, очковтирательство, готовность наносить другим любые страдания ради абстрактных "идеалов" из головы — все это как никогда в истории проявилось в характере и деятельности левых безбожников, которым "без Бога все позволено";
2. Русские новомученики не единственные, кто пострадал в 20-м веке. Везде, где когда-либо левые приходили к власти, они устраивали разного рода террор, и в первую очередь против христиан. Во время гражданской войны в Испании тамошние левые "республиканцы" на территориях, где им удавалось установить свой контроль, немедленно начинали терроризировать местную католическую церковь. Причем им недостаточно было мучить живых верующих, они откапывали уже умерших монахов и монахинь, чтобы поглумиться над их трупами (в сети без труда можно найти фотографии испанских коммунистов, со смехом позирующих рядом с полуразложившимся трупом человека в облачении). Похожие вещи происходили в Греции, где местные коммунисты, поддерживаемые нашими советскими, на короткое время оккупировали те или иные регионы страны. То же самое в Сербии, Черногории, Албании и любом другом месте, которое имело несчастье оказаться под властью этих радетелей "за счастье человечества";
3. Следует отметить, что любые левые нападают прежде всего на христианство, а среди христианских конфессий именно на Православие. На территории нашей страны Православие всегда было под прицелом, в то время как другие религии, конфессии и секты периодически пользовались поддержкой властей. "Товарищи мусульмане" — такое обращение можно было встретить со стороны коммунистов, тогда как аналогичное обращение было немыслимо в отношении христиан. Секты и прочие альтернативные религиозные группы активно продвигали, чтобы они составили конкуренцию основной вере русских;
4. В наше время доступности разнообразных количественных данных собрана статистика по репрессированным различными режимами — правыми и левыми. В прошедшем 20-м веке на долю левых режимов во всем мире приходится в десять раз больше жертв сравнительно с режимами, которые принято классифицировать как правые, как, напр., нацистский режим в Германии. Если же ради исторической правды последний мы отнесем тоже к левым режимам, то придется признать, что левые идеологии суть основной, если не единственный, вид людоедской идеологии, систематически приносящий свой кровавые плоды в наше время;
5. В позднесоветское время, даже в условиях официальной коммунистической идеологии, было уже как-то неприлично хвалить разнообразных ленинских и сталинских палачей. В наше же время риторика левых спикеров стала почти неотличимой от той, что была характерна для их коллег столетием раньше. Поэтому можно не сомневаться, что, заполучи коммунисты хоть какую-то власть, они непременно организуют нашей стране новые собор новомучеников.
6. К счастью, это выглядит маловероятным. Прививка от этого безумия еще действует, о чем говорят результаты опросов и выборов.
👍10❤3🔥2💯1
Об ограничении работы Телеграм
Несколько мыслей на этот счет:
1. Телеграм был и пока еще остается каналом распространения информации и мнений по текущей повестке для нарождающегося у нас гражданского общества. Напр., разнообразный беспредел, исходящий от мигрантов и диаспор, если где-то честно и освещается, то только в русских телеграм-каналах, а не в официальных СМИ, которые по своей традиции приезжих преступников называют «москвичами» и «россиянами», а их жертв — «националистами» и прочим в этом роде. И сколько уже было случаев, когда справедливое решение силовых структур по разного рода конфликтным ситуациям принималось только после ее обсуждения в соответствующих телеграм-каналах! Т.е., только там теперь стало возможным найти управу на преступников и коррупционеров и доискаться правды. Поэтому планируемое ограничение Телеграм — нововведение весьма прискорбное;
2. Но предсказуемое. Государство во все времена ставило под свой контроль все средства пропаганды, до которых только могло дотянуться. Нынешняя вольница со «свободой слова», доставшаяся нам еще от перестроечных времен, рано или поздно должна была закончиться;
3. Особенность нынешней технологической эпохи в том, что функцию СМИ теперь, вроде бы, может выполнять каждый. С другой стороны, кто-то откуда-то сверху должен был когда-то попытаться прибрать все это к рукам. Как это сделать? Способ давно продемонстрировали соцсети — через систему рекомендаций, которая играет ту же роль, что раньше редколлегия в журналах. Если тебя двигают, твои посты/видео увидят и те, кто о тебе не знал. Если нет, то, практика показывает, даже подписчики пропустят. Особенность Телеграм как раз в том, что там посредническая роль платформы сведена к минимуму. Теперь же народу волей-неволей придется перебираться на платформы с системой рекомендаций, которая будет проталкивать или задвигать людей в зависимости от текущей «линии партии». Что это означает относительно общественно-значимых событий? Продвигать будут материалы, лишенные соли, а те, где излагается суть дела, будут в черных списках, как и полагается в официальной пропаганде;
4. Но не все безнадежно. Общество, как и отдельный человек, ко всему приспосабливается. Люди, которым не безразлично, что они читают и смотрят, будут меньше вестись на рекомендации, воспринимая их как ничего не стоящую рекламу. Теперь они целенаправленно пойдут к конкретным блогерам. В ответ, правда, этих блогеров можно дальше отменять и запрещать. Но, как показывают примеры советского и нынешнего западного тоталитаризмов, все это имеет ограниченный эффект. «Рыбак рыбака видит издалека» — так же и с информационной повесткой.
Несколько мыслей на этот счет:
1. Телеграм был и пока еще остается каналом распространения информации и мнений по текущей повестке для нарождающегося у нас гражданского общества. Напр., разнообразный беспредел, исходящий от мигрантов и диаспор, если где-то честно и освещается, то только в русских телеграм-каналах, а не в официальных СМИ, которые по своей традиции приезжих преступников называют «москвичами» и «россиянами», а их жертв — «националистами» и прочим в этом роде. И сколько уже было случаев, когда справедливое решение силовых структур по разного рода конфликтным ситуациям принималось только после ее обсуждения в соответствующих телеграм-каналах! Т.е., только там теперь стало возможным найти управу на преступников и коррупционеров и доискаться правды. Поэтому планируемое ограничение Телеграм — нововведение весьма прискорбное;
2. Но предсказуемое. Государство во все времена ставило под свой контроль все средства пропаганды, до которых только могло дотянуться. Нынешняя вольница со «свободой слова», доставшаяся нам еще от перестроечных времен, рано или поздно должна была закончиться;
3. Особенность нынешней технологической эпохи в том, что функцию СМИ теперь, вроде бы, может выполнять каждый. С другой стороны, кто-то откуда-то сверху должен был когда-то попытаться прибрать все это к рукам. Как это сделать? Способ давно продемонстрировали соцсети — через систему рекомендаций, которая играет ту же роль, что раньше редколлегия в журналах. Если тебя двигают, твои посты/видео увидят и те, кто о тебе не знал. Если нет, то, практика показывает, даже подписчики пропустят. Особенность Телеграм как раз в том, что там посредническая роль платформы сведена к минимуму. Теперь же народу волей-неволей придется перебираться на платформы с системой рекомендаций, которая будет проталкивать или задвигать людей в зависимости от текущей «линии партии». Что это означает относительно общественно-значимых событий? Продвигать будут материалы, лишенные соли, а те, где излагается суть дела, будут в черных списках, как и полагается в официальной пропаганде;
4. Но не все безнадежно. Общество, как и отдельный человек, ко всему приспосабливается. Люди, которым не безразлично, что они читают и смотрят, будут меньше вестись на рекомендации, воспринимая их как ничего не стоящую рекламу. Теперь они целенаправленно пойдут к конкретным блогерам. В ответ, правда, этих блогеров можно дальше отменять и запрещать. Но, как показывают примеры советского и нынешнего западного тоталитаризмов, все это имеет ограниченный эффект. «Рыбак рыбака видит издалека» — так же и с информационной повесткой.
💯13👍8❤1🔥1😢1