سفر میں سنتوں کا حکم

ملفوظ نمبر۔ 2026

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طریق باطن میں اعتراض

ملفوظ نمبر۔ 2027

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 653

शैख़ का ताल्लुक (संबंध) भी नाज़ुक होता है।

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि यह इस्लाह (सुधार) का बाब (पाठ) निहायत ही नाज़ुक है। ऐसा ही शैख़ का ताल्लुक (संबंध) भी नाज़ुक है क्यों कि इस तरीक़ (तसव्वुफ) में नफ़ा का मदार (आधार) मुनासबत (लगाव) पर है, बिना मुनासबत (लगाव) के नफ़ा नहीं हो सकता यह आज़म (सबसे बड़ी) शराइत है और यही मुनासबत पुल सिरात है। एक साहब ने बहुत अर्सा तक ख़त-ओ-किताबत की और हर ख़त में बैअत की दरख़्वास्त की मगर मेरा जी क़बूल (स्वीकार) न करता था आख़िर बहुत सी खोद-कुरेद के बाद चोर निकला।

एक ख़त में लिखा कि मैं समझता हूँ कि आपके मिज़ाज (स्वभाव) में सख़्ती है। क्या इस ख़याल के साथ नफ़ा हो सकता है? अब बतलाए मैं मुरीद कर लेता और इसके बाद ये ख़त आता कितना रंज होता। बाज़ चीज़ें ज़ौक़ी और विज्दानी होती हैं, पहले से इनक़िबाज़ की दलील क्या बयान की जा सके, इसका कोई क्या इंतिज़ाम कर सकता है। मैंने लिख दिया कि कहीं और जगह इस्लाह का ताल्लुक़ पैदा कर लो, मुझसे तो तुमको नफ़ा न होगा। एतराज़ और नफ़ा दोनों मुतज़ाद (भिन्न-भिन्न) चीज़ें हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 240

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 653

The relationship with a Sheikh is also delicate.

In a conversation, he stated:

This aspect of reform is extremely delicate. Similarly, the relationship with a Sheikh is also delicate because the benefit in this path depends on suitability and attachment. Without suitability and attachment, benefit cannot be achieved. This is the greatest condition, and this suitability is like the bridge over Sirat. A gentleman corresponded for a long time and requested allegiance (bai'at) in every letter, but my mind did not accept it. Finally, after much probing, the thief appeared.

In one letter, he wrote that he thinks I have a strict temperament. Can benefit be obtained with such an opinion? Now, imagine if I had accepted him as a disciple and then would have received such a letter, how distressed I would have been. Some matters are intuitive and emotional; what evidence can be provided for reluctance beforehand? How can one manage this? I wrote to him to seek a reformative relationship elsewhere, as he would not benefit from me. Objection and benefit are contradictory things.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 240

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ایک گر قابل عمل مسنون

ملفوظ نمبر۔ 2028

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مسلمانوں کو اپاہج بن کر نہ بیٹھنا چاہیے

ملفوظ نمبر۔ 2029

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 654

कफाअत फ़िद्दीन (दीन में बराबरी)

एक साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि आजकल शादी करने में इसको कोई नहीं देखता कि लड़के में दीन भी है या नहीं, ईमान भी है या नहीं। अब तो इसको देखते हैं कि माल भी है या नहीं, फिर चाहे बेईमान हो, बदशक्ल हो, बदअख़लाक़ हो, कुछ नहीं देखते। कहते हैं कि देखने की बात यह है कि दो पैसे लड़की को कमा कर खिला सके, बस क़िस्सा ख़त्म। अब चाहे वह कमा कर रिश्वत से लाए, सूद से लाए, चोरी कर के लाए, झूठ बोल कर ग़सब कर के लाए, किसी तरह लाए मगर लाए, कोई नहीं पूछता।
ग़रज़ दीन लोगों में बहुत ही कम रह गया।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 245

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 654

Merit in Religion

In response to a question from a gentleman, he said:

Nowadays, when it comes to marriage, no one considers whether the boy has religious values or not, whether he has religious faith or not. Now, they only look at whether he has wealth or not, even if he is faithless, unattractive, or has bad character, they do not consider these things. They say that the only thing to see is whether he can earn money to support the girl, and that’s it. Now, whether he earns it through bribery, interest, theft, lying, or deceit, it doesn’t matter as long as he earns. No one questions it.

In short, religion has become very scarce among people.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 245

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بدگمانی پر عمل کرنے کی سزا و علاج

ملفوظ نمبر۔ 2030

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 655

पक्की दोस्ती की एक अलामत (चिन्ह)

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि आजकल बड़ी दोस्ती इस को समझा जाता है कि आपस में कोई नागवार (नापसंद) और बेलुत्फ़ी (परेशान करने वाली) की बात भी पेश न आए और मौलाना हबीबुर्रहमान साहब और हाफ़िज़ मुहम्मद अहमद साहब की दोस्ती और तअल्लुक़ ज़र्बुल-मिसल (उदाहरण के तौर पर मशहूर) थी।
इस पर हज़रत मौलाना गंगोही ने एक बार उन साहबों से इस्तिफ़सार फरमाया (पूछा) कि मियाँ! तुम दोनों में कभी रंजिश (नाराज़गी) भी होती है?
अर्ज़ किया कि होती है।
फरमाया तो इंशाअल्लाह तआला तुम्हारी दोस्ती बाक़ी रहेगी।

देखिए यह हज़रात कैसे मुबस्सिर (दृष्टि वाले) होते हैं जो चीज़ दूसरों के यहाँ नक़्स (कमी) है उनके यहाँ कमाल, जो दूसरों के यहाँ कमाल है वह इन हज़रात के यहाँ नक़्स (कमी)।
बात यह है कि यह हज़रात हक़ीक़त शनास (वास्तविकता को पहचानने वाले) होते हैं, आरिफ़ होते हैं। कैसी अजीब और मआनी ख़ेज़ और पाकीज़ा बात फरमाई। बज़ाहिर तो मामूली सी बात है लेकिन हक़ीक़त में बड़ी बात है कि जब तक शिकायत रहे दोस्ती बाक़ी है। क्यों कि शिकायत उसी वक़्त होती है जब तअल्लुक़ का बाक़ी रखना मक़सूद होता है और क़त-ए-तअल्लुक़ (संबंध तोड़ देने) के बाद शिकायत को बेकार समझते हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 247

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 655

A Sign of True Friendship

In a conversation, he mentioned:

These days, a great friendship is considered one where no unpleasant or unfriendly words are exchanged. The friendship and bond between Maulana Habib-ur-Rahman and Hafiz Muhammad Ahmed were exemplary.

In this regard, Hazrat Maulana Gangohi once inquired of these gentlemen, "Dear ones! Do you ever have disputes?"
They replied, "Yes, we do."
He remarked, "Then, Insha'Allah Ta'ala, your friendship will remain forever."

See how these esteemed individuals perceive things differently: what is considered a flaw by others is perfection to them, and what is considered perfection by others is a flaw to them.

The point is that these individuals are true perceivers of reality; they are enlightened. What a strange, meaningful, and pure statement he made. On the surface, it seems like a trivial matter, but in reality, it is a significant point: as long as there are complaints, friendship endures. This is because complaints arise only when maintaining the relationship is intended, whereas after a severed relationship, complaints are considered futile.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 247

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شیخ کے ساتھ گستاخی کی بے برکتی

ملفوظ نمبر۔ 2031

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 656

दरख़्वास्त-ए-बैअत पर हुक़ूक़ुल-इबाद की अदाईगी की ताकीद (ज़ोर)

फ़रमाया कि फ़लाँ मौलवी साहिब बैअत होना चाहते हैं। उनका ख़त आया था उसमें दरख़्वास्त बैअत की थी।
मैंने लिखा कि हुक़ूक़ूल-इबाद तुम्हारे ज़िम्मे किस क़दर हैं?

आज उसका जवाब आया है फ़हरिस्त (सूची ) लिखी है।

इस पर फ़रमाया कि दूसरी जगह वज़ीफ़ा बतला कर क़ुतुब ग़ौस बना कर अलग करते, यहाँ बाल की खाल निकाली जा रही है।
आम तौर से लोगों को इन चीज़ों की फ़िक्र नहीं, इल्ला माशा अल्लाह।
मशाइख़ ख़ुद बेचारे इन अमराज़ (बीमारियों) में मुबतला हैं वो दूसरों की क्या इस्लाह (सुधार) करेंगे जिसको ख़ुद राह न मालूम हो दूसरे को क्या बतलाएगा।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 250

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 656

Emphasis on the Fulfillment of Rights of People in the Request for Allegiance (Bai'at)

He said that a certain Maulvi Sahib wanted to take the pledge of allegiance (Bai'at). He had sent a letter requesting it.
I wrote back, asking how much of the rights of people are due from you?

Today, his reply came with a list.

Upon this, he said that elsewhere people would have been tuned as Qutb or Ghaus by just prescribing a spiritual practice, but here everything is scrutinized in detail. Generally, people do not care about these things, except those whom Allah has willed.
The spiritual guides themselves are afflicted with these diseases; how will they reform others? If they themselves do not know the way, how will they guide others?

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 250

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آدمی کو چاہیے کہ خدا سے صحیح تعلق پیدا کرے

ملفوظ نمبر۔ 2032

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 657

ख़ुलूस (सत्यता) अक्सर ग़ुरबा (ग़रीब लोगों) में होता है

एक सिलसिला गुफ़्तगू में फ़रमाया कि ख़ुलूस बड़ी चीज़ है और यह अक्सर ग़ुरबा (ग़रीब लोगों) में होता है और उमरा (अमीर लोगों) में फुलूस (पैसा) तो होता है मगर ख़ुलूस (सत्यता) नहीं होता। इल्ला माशा अल्लाह।

एक ग़रीब शख़्स ने मुझ को एक इकन्नी दे कर कहा कि एक पैसा देना चाहता हूँ तीन पैसे वापस कर दो।

मैं ने ऐसा ही किया। भला इस में क्या रिया (दिखावा) हो सकती है।

सो (इसलिए) ग़ुरबा से हमेशा मेरा यह मामला रहा है कि महज़ उन के ख़ुलूस की वजह से और उमरा (अमीर लोगों) के साथ दूसरा मामला होता है।

चुनाँचे नवाब ढाका सलीमुल्लाह ख़ान साहब मरहूम ने मुझ को मदऊ किया (बुलाया)।
मैं ने चंद शराइत (शर्तें) पेश कीं। मिनजुमला और शराइत के एक शर्त यह भी थी कि मुझ को कुछ दिया न जावे। सब शराइत तय हो गईं, मैं ढाका पहुँचा।

नवाब साहिब ने एक रोज़ दरख़्वास्त की कि मेरी दो लड़कियाँ हैं उन को बिस्मिल्लाह करा दीजिए और यह भी कहा कि हमारा ख़ानदानी दस्तूर यह है कि बिस्मिल्लाह शुरू कराने के वक़्त कुछ दिया जाता है, अगर न दिया जावे या क़बूल (स्वीकार) न किया जाये तो हमारी सुबकी (शर्मिंदगी) होती है। यह तरकीब थी कि इस बहाने से मुझ को नक़्द दें।

मैं ने कहा कि मैं आप की सुबकी (शर्मिंदगी) गवारा नहीं कर सकता लेकिन अपनी वज़ा (आदत) को भी छोड़ना नहीं चाहता, तो इस की सूरत यह है कि मैं जलवत (सब के सामने) में तो आप का अतिया (दिया हुआ) ले लूंगा और ख़लवत (अकेले) में वापस कर दूंगा और उम्र भर वापसी का किसी से तज़्किरा (उल्लेख) न करूंगा मगर अपने दिल में तो ख़ुश रहूँगा कि मैं ने अपने मस्लक और मशरब (तरीक़े) के ख़िलाफ़ नहीं किया।

पस (फिर) चुप रह गए और रुक़आ (ख़त) लिखा कि मेरी ग़लती थी अब मैं आप की वज़ा (आदत) पर अपनी तजवीज़ (राय) को निसार (क़ुर्बान ) करता हूँ।

और इस से यहाँ तक उन का एतक़ाद बढ़ा कि लोगों से यह कहा करते थे कि जिस ने सहाबा को न देखा हो वह थाना भवन जा कर देख ले।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 257

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 657

Sincerity is often found among the poor

In a conversation, he said:

Sincerity is a great thing and it is often found among the poor, while the rich may have wealth but not sincerity, except by the will of Allah.

A poor person once gave me a penny and said that he wanted to give a paisa and asked for three paisas in return.

I did as he requested. What hypocrisy could there be in this?

So, my dealings with the poor have always been such that, due to their sincerity, but my approach has been different with the rich.

Once, Nawab Salimullah Khan of Dhaka invited me.
I presented a few conditions. Among these conditions, one was that I should not be given anything. All the conditions were agreed upon, and I reached Dhaka.

One day, the Nawab requested that I perform the Bismillah ceremony for his two daughters. He also said that it is their family tradition to give something at the time of starting the Bismillah ceremony. If nothing is given or accepted, it would be a matter of shame for them. This was a way to give me money under this pretext.

I said that I cannot tolerate your shame, but I do not want to abandon my principle either. The way to resolve this is that I will accept your gift in public but will return it in private and will never mention the return to anyone, but I will be happy in my heart that I did not act against my principles and beliefs.
Thus, he remained silent and wrote a note saying that it was his mistake and now he sacrifices his suggestion for my principle. Because of this, his belief in me grew to the extent that he used to say to people that whoever has not seen the companions of the Prophet should go to Thana Bhawan and see them.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 257

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تکبر کی حقیقت اور اس کا علاج

ملفوظ نمبر۔ 2033

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زیادہ عمل کی توفیق سے غوائل عجب کا اندیشہ ہے

ملفوظ نمبر۔ 2034

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 658

इस्लाह (सुधार) के लिए मुताला-ए-मवाइज़ (मवाइज़ का अध्ययन) अज़ हद ज़रूरी है।

एक साहब ने एक परचा पेश किया जिसमें उन किताबों की फ़हरिस्त (सूची) भी थी जिनको वह मुताले में रखते थे।

हज़रत वाला ने परचा मुलाहिज़ा फ़रमा कर फ़रमाया कि जी हाँ काफ़ी हैं मगर मेरे मवाइज़ को बकसरत मुताले में रखना चाहिए और यह औराद और वज़ाइफ़ तो बरकत के वास्ते हैं, इस्लाह इन से नहीं हो सकती और ज़रूरत है इस्लाह (सुधार) की। इन को भी ज़ेर मुताला रखिए मगर मवाइज़ के देखने का एहतमाम कीजिए। मैं अक्सर दोस्तों को इसका मशवरा दिया करता हूँ।
तजुर्बे से मालूम हुआ कि यह मुताला-ए-मवाइज़ का इस्लाह के लिए बेहद मुफ़ीद (लाभदायक) है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 258

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