Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 678

The Blessing of Following the Sunnah (of the Prophet)

In a conversation, he mentioned that Maulana Muhammad Siddiq Sahib Ambethvi had made a strange and useful remark.

He said: In our community, despite not much effort, Allah's grace is bestowed upon us. The reason for this is the emphasis on following the Sunnah (of the Prophet). Due to its blessing, one is drawn towards Allah. What a strange and useful remark. Subhan Allah.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 8, Page 31

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تمنا اور شوق کا فرق

ملفوظ نمبر۔ 2065

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مراقبہ حق تعالیٰ کے حاکم و حکیم ہونے کا

ملفوظ نمبر۔ 2066

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 679

आज कल के बिद'अती

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि हज़रत हाजी साहब रहमतुल्लाहि अलैहि ने एक बार मेरी एक लिखी हुई तक़रीर सुन कर फ़रमाया कि मेरे दिल में यही तक़रीर थी, तू ने मेरे सीने की शरह (व्याख्या) कर दी। यह नक़ल कर के हज़रत वाला पर एक ख़ास कैफ़ियत और हालत तारी हो गई और इस हालत में फ़रमाया कि मैं फ़ख़्र (घमंड) की राह से नहीं कह रहा और मैं क्या फ़ख़्र कर सकता हूँ। मैं बक़सम कहता हूँ कि मैं अपने को तमाम मौजूदात (संसार की सारी चीज़ों) से कमतर (छोटा) समझता हूँ, तो फ़ख़्र क्या करता? महज़ अल्लाह का फ़ज़ल (कृपा) है कि यह दौलत नसीब फ़रमाई और दावा और फ़ख़्र तो बहुत दूर है। मैं तो यह समझता हूँ कि अगर ईमान ही के साथ दुनिया से चला जाऊँ यही बड़ा फ़ज़ल है, बाक़ी दरजात (श्रेणियों) का तो कभी क़ल्ब (दिल) में वसवसा (शंका) भी नहीं होता और हम दरजात की क्या तमन्ना करें? हमारी हस्ती ही क्या है, सब उनकी अता (देन) है और अता पर क्या कोई दावा और फ़ख़्र कर सकता है? दावे तो वही कर सकता है जो उस को अपना कमाल समझता हो और यहाँ अल्लाह का लाख लाख शुक्र और एहसान है कि यही ए'तिक़ाद (विश्वास) है कि जो भी है सिर्फ़ अपने बुज़ुर्गों की दुआओं की बरकत है और दुआएँ मैंने हर मसलक के बुज़ुर्गों से ली हैं हत्ता कि ऐसों से भी जो सूरतन बिद'अती कहलाते थे, क्यों कि पहले ऐसे लोग भी अल्लाह अल्लाह करने वाले होते थे उन में तदैय्युन (दीन) था, इनाद (विरोध भाव) और शरारत न थी जैसे आज कल के बिद'अती कि अकसर बद दीन बल्कि फ़ासिक़ फ़ाजिर तक हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 8 पृष्ठ 32

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 679

Today's Innovators (in religion)

In a conversation, he mentioned:

Hazrat Haji Sahib (may Allah have mercy on him) once heard a speech I had written and said, "This was exactly what was in my heart, you have articulated what was in my chest." After narrating this, a special state and condition overcame Hazrat Thanvi, and in that state, he said, "I am not saying this out of pride, and what can I be proud of? I swear that I consider myself lower than all beings, so what can I be proud of? It is merely Allah's grace that He granted this wealth, and claiming and boasting is far from me. I think that if I leave this world with faith, that itself is a great blessing. As for higher ranks, such thoughts never even cross my mind, and what desire do we have for ranks? Our existence itself is insignificant, everything is His gift, and how can anyone claim or boast about a gift? Only someone who considers it their own achievement can claim it, and here, we are immensely thankful and grateful to Allah that we firmly believe that whatever we have is only due to the blessings of our elders' prayers. I have received prayers from elders of every school of thoughts, even from those who were outwardly considered innovators (bid'ati) because in the past, even such people were devoted to Allah. They were pious and not malicious or mischievous like today's innovators, many of whom are misguided, and some are even sinful and wicked.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 8, Page 32

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تصور شیخ کب مناسب ہے

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متوسط اور منتہی کی عجیب مثال

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 680

नफ़्स (ख़्वाहिश) से हमेशा होशियार रहने की ज़रूरत

एक सिलसिला गुफ्तगू में फ़रमाया कि नफ़्स (नफसानी ख़्वाहिश) से हमेशा होशियार रहने की ज़रूरत है, कि जब मौक़ा पाएगा और असबाब (रास्ते) देखेगा ज़रूर अपना काम किए बिना न रहेगा। जो लोग अपनी इस्लाह-ए-कामिल (सम्पूर्ण सुधार) कर चुके हैं, बेफिक्री तो उनके लिए भी ख़तरे से ख़ाली नहीं, मगर फिर एक दर्जे में उनके लिए सहूलत है कि वह ऐन वक़्त (ठीक समय) पर भी इल्म और तजुर्बे की वजह से इसे क़ाबू में कर सकते हैं।

वरना हमारे नफ़्स (ख़्वाहिशात) की हालत मुंहज़ोर घोड़े की सी है जब क़ाबू से निकल जाता है आगे पीछे कुछ नहीं देखता, जो कुछ ज़रर (हानि) भी इससे सादिर (ज़ाहिर) हो जाए कम है, इस लिए हर वक़्त होशियार रहने और इंतज़ाम रखने की ज़रूरत है। जिन्होंने इसकी हक़ीक़त पहचान ली है वह हर वक़्त इसकी तग़-ओ- दो (कोशिश) में रहते हैं। इससे बेफिक्री किसी वक़्त भी और किसी को भी नहीं होना चाहिए। अगर कभी बेफिक्री होगी धोखा खाएगा। सांप से क्या बेफिक्री, वह तो मौक़ा पाते ही अपना काम करेगा, बस यही हालत इस नफ़्स की है। यह तो उसी वक़्त तक क़ाबू में है जब तक कि इसकी फिक्र में है और जिस तरह ये ताक (घात) में है उसकी भी कोई ताक में हो वरना तो यह अज़दहा (सांप) है। शैतान इस क़दर ख़तरनाक नहीं जितना यह है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 8 पृष्ठ 51

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 680

Always Be Wary of the Carnal Desire (Nafs)

In a series of discussions, he stated:

One must always be cautious of the Carnal Desire (nafs). When it finds an opportunity and the means, it will undoubtedly act upon its inclinations. Even those who have achieved complete self-reform are not entirely free from danger if they become careless. However, to some extent, they have the advantage of knowledge and experience, allowing them to control it even at critical moments.

Otherwise, our Carnal Desire (nafs) is like an unruly horse; once it escapes control, it disregards everything, causing harm that might seem insignificant but is impactful. Therefore, it's essential to remain vigilant and maintain order at all times. Those who have recognised its true nature constantly strive against it. No one should ever become complacent; if they do, they will be deceived. Just as one cannot be careless with a snake—given a chance, it will strike—the same applies to the nafs. It remains under control only as long as one is mindful of it, and just as it watches for opportunities, one must also be watchful. Otherwise, it becomes a monster. The devil is not as dangerous as the nafs.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 8, Page 51

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 681

राह-ए-तरीक (तसव्वुफ के रास्ते) में खुदबीनी (अहंकार) रहज़न (डाकू) है

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि इस राह में खुदराई और खुदबीनी (अहंकार) सख़्त रहज़न (डाकू) और सम-ए-क़ातिल (जानलेवा ज़हर) है। ऐसा शख़्स कि जिस के अंदर ये चीज़ें होंगी वो क़तअन महरूम (बिल्कुल वंचित) रहेगा, कोई हिस्सा इस का इस राह में उसको नसीब न होगा। पहला क़दम इस राह में फ़ना (मिटाना) है और अपने को मिटाना है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 8 पृष्ठ 52

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 681

Self-Conceit is a Highway Robber on the Path

In a conversation, he said that on this path, self-conceit and self-importance are severe robbers and deadly poison. A person who possesses these traits will remain utterly deprived; they will not attain any portion of this path. The first step on this path is self-annihilation and obliterating one's ego.

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ذکر کے وقت ثمرات منتظر نہ رہے

ملفوظ نمبر ۔2069

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 682

हुब्बे जाह (प्रतिष्ठा की मुहब्बत) तकब्बुर (घमंड) से नाशी (पैदा होता) है।

एक सिलसिले गुफ्तगू में फ़रमाया कि यह भी आजकल लोगों में एक आम मर्ज़ (बीमारी) हो गया है कि इसकी बड़ी फ़िक्र रहती है कि कोई हमको बुरा न कहे। यह मर्ज़ हुब्बे जाह (प्रतिष्ठा से मुहब्बत) कहलाता है। और यह मर्ज़ तकब्बुर (घमंड) से नाशी (पैदा होता) है और बड़ा ही मुहलिक मर्ज़ (जानलेवा बीमारी) है, इससे बचने की सख़्त ज़रूरत है। दुनिया में भी इसकी बदौलत जो कुलफतें (परेशानियां) होती हैं, वह मुहताज-ए-बयान (बताने की ज़रूरत) नहीं और आख़िरत तो इसकी बदौलत बहुत ही ख़राब और बर्बाद हो जाती है। इसकी तो फ़िक्र ही न होना चाहिए, कोई कुछ कहे, कहा करे, इससे बिगड़ता क्या है। एक फौरी कुलफत (तकलीफ) तो इसमें यह है कि आदमी इस सोच-ओ-फ़िक्र में पड़कर किसी काम का नहीं रहता, बड़ा हिस्सा वक़्त का इसमें ख़राब और बर्बाद होता है। किसी वक़्त क़ल्ब (दिल) को चैन और सुकून ही मयस्सर नहीं होता जिसकी वजह यह है कि दूसरों पर इसका मदार (आधार) है कि इसको अच्छा समझें, और यह ग़ैर इख़्तियारी (वश से बाहर) चीज़ है। और जब यह मालूम है कि यह ग़ैर इख़्तियारी चीज़ है तो उसके दर-पे होने का कोई नतीजा न होगा और नतीजा न होने की हालत में इसमें मशग़ूल होना कम अज़ कम फ़ेल-ए-अबस (बेकार का काम) तो ज़रूर होगा, और फ़ुजूल और अबस से बचना ख़ुद निस्फ़ तरीक़ (आधा तसव्वुफ) है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 8 पृष्ठ 52

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 682

Love of Fame Arises from Arrogance

In a series of conversations, he stated:

It has become a common disease among people these days that they are overly concerned about not being spoken ill of. This ailment is known as the love of fame. This disease arises from arrogance and is a highly destructive illness, from which it is essential to protect oneself. The difficulties it causes in this world are well-known, and as for the Hereafter, it leads to even greater ruin and destruction. One should not be concerned at all about what others say; let them say what they will, as it does no harm. An immediate difficulty in this is that a person, by falling into this constant worry and thought, becomes incapable of doing any productive work. A large portion of time is wasted and ruined in this concern. The heart never finds peace or tranquility because it depends on others’ opinions, which is something beyond one’s control. And when it is known that this is beyond one’s control, there is no point in pursuing it, and engaging in it becomes, at the very least, a futile act. Avoiding such futility is itself half the way to spirituality.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 8, Page 52

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رخصت پر عمل

ملفوظ نمبر۔ 2070

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 683

क़ामिल की आलामत (परफेक्ट पीर की निशानियां)

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि जिस क़दर जिस को हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम के साथ तशब्बह (एकरुपता) हो उसी दरजा वह क़ामिल (परफेक्ट) है। मगर आज कल लोगों ने यह तारीफ (परिभाषा) गढ़ रखी है जिस को हर वक़्त इस्तग़राक़ (तल्लीनता) रहे किसी चीज़ की ख़बर न हो।
अब हक़ीक़त सुनिए: हुज़ूर अक़दस सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम फ़रमाते हैं कि मैं चाहता हूँ कि नमाज़ में क़िरात (क़ुरआन पढ़ने) को तवील (लम्बा) करूँ मगर किसी बच्चे के रोने की आवाज़ सुन कर ख़याल होता है कि उसकी माँ नमाज़ में परेशान न हो, क़िरात (क़ुरआन पढ़ने) को तवील (लम्बा) नहीं करता।
तो हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम को तो बच्चों के रोने तक की ख़बर हो और लोगों ने कमाल की मिसाल में यह मशहूर कर रखा है कि कुछ बुज़ुर्गों को नमाज़ में तीर निकलने की ख़बर नहीं हुई। अगर किसी को यह इत्तिला (ख़बर) न की जाये कि दोनों वाक़िये किस के हैं तो वह तीर की ख़बर न होने वाले को क़ामिल (परफेक्ट) समझेगा, हालाँकि ज़ाहिर है कि हुज़ूर सल्लल्लाहु अलैहि वसल्लम से बढ़ कर कौन क़ामिल हो सकता है मगर फिर भी हुज़ूर को बच्चों तक के रोने की ख़बर हुई।

ज़रा सोच समझ कर कुछ ज़बान से निकालना चाहिए और इन कैफ़ियात यानी इस्तग़राक़ (तल्लीनता की हालत) वग़ैरा की हक़ीक़त मालूम होती है कि कोई कमाल की चीज़ नहीं और जब कमाल की नहीं तो बेचारी मक़सूद (उद्देश्य) क्या हो सकती है। लोगों की यह सब बेख़बरी है कि इन चीज़ों को मक़सूद अज़म (सबसे बड़ा उद्देश्य) बना रखा है और समझ रखा है।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 8 पृष्ठ 63

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Discourse Number: 683

The Sign of Perfection

In a series of conversations, he stated:

The extent to which someone resembles the Prophet (peace be upon him) is the measure of their perfection. However, nowadays people have fabricated the definition of perfection as someone who is always in deep concentration, completely oblivious to everything else.

Now, let’s consider the reality: The Prophet (peace be upon him) said that he wished to lengthen the recitation of the Qur'an in prayer, but upon hearing a child cry, he thought that the child's mother might be distressed during prayer, so he would shorten the recitation.

So, if the Prophet (peace be upon him) was aware of the crying of children, yet people have made it famous that some saints were not aware of arrows being removed from the body during their prayer. If someone were not informed about who was involved in these incidents, they would regard the one unaware of the arrows as perfect, even though it is evident that no one could be more perfect than the Prophet (peace be upon him), who was aware even of children crying.

One should be cautious about what is expressed verbally and understand that states like deep absorption and so on are not signs of perfection. If they are not signs of perfection, then how they could be the true goal? People are oblivious to this fact and have made these things the ultimate goal, assuming these things are of great significance.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 8, Page 63

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زہد کی حقیقت

ملفوظ نمبر۔ 2071

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पाठ संख्या: 684

अफ़कार-ए-दुनिया (दुनिया के ख़्यालात) से हुस्न-ए-ज़ाहिरी (बाहरी सौन्दर्य) भी फ़ना हो जाता है

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि इनहिमाक-ए-दुनिया (दुनिया में बहुत ज़्यादा व्यस्त होने) और अफ़कार-ए-दुनिया (दुनिया के बहुत सारे ख़्यालात) और तश्वीशात-ए-दुनिया (दुनिया की व्याकुलताओं) से इंसान का हुस्न-ए-ज़ाहिरी (बाहरी सौन्दर्य) भी फ़ना (ख़त्म) और बर्बाद हो जाता है। फिर जिस का असर (प्रभाव) ज़ाहिर पर यह हो वो हुस्न-ए-बातिन (अन्दर की ख़ूबसूरती) को क्या कुछ बर्बाद और फ़ना करेगा। मगर बे-हिसी की वजह से लोग इस को महसूस नहीं करते।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 8 पृष्ठ 63

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 684

Worldly Concerns Cause Even Outer Beauty to Vanish

In a conversation, he stated:

Immersion in worldly matters, worldly thoughts, and worldly anxieties cause a person's outer beauty to vanish and deteriorate. Then, if the effect on the outward appearance is such, how much more would it destroy and obliterate the inner beauty? However, due to insensitivity, people do not perceive this.

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