मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 651

एक साहब के क़ल्ब (दिल) और दिमाग़ माऊफ़ (विकृत) होने का शक

एक साहब की तवील तहरीर (लम्बा ख़त) आई जिसमें अपने क़ल्बी हालात और कैफ़ियत लिखी थी जिससे शक क़ल्ब (दिल) और दिमाग़ के माऊफ़ (ख़राब) होने का होता था। उस पर हज़रत वाला ने जवाब में तहरीर फ़रमाया (लिखा) कि पहले अपनी नब्ज़ और क़ारूरा (पेशाब) किसी तबीब (डाक्टर) को दिखला दो, अगर वह देख कर कह दे बल्कि लिख दे कि तुम्हारा क़ल्ब (दिल) और दिमाग़ सलीम (ठीक) है तो फिर अपने हालात लिखो। जब जवाब मिलेगा।

इस पर फ़रमाया कि वह इन कैफ़ियात (हालात) से समझे होंगे कि विलायत मिल गई। कभी दिमाग़ की या क़ल्ब की ख़राबी से भी ऐसी कैफ़ियत पैदा हो जाती हैं। यह सब बातें तजुर्बा पर मौक़ूफ़ (आधारित) हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 238

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 651

Suspicion of a Gentleman’s Heart and Mind Being Affected

A gentleman sent a lengthy letter describing his heart's conditions and state, which raised suspicion that his heart and mind might be affected.
In response, Hazrat Thanvi wrote that he should first show his pulse and urine to a physician, and if the physician sees and certifies that his heart and mind are healthy, then he should write about his conditions again. A reply will be given once it is confirmed.

Hazrat Thanvi further stated that he might have thought that he had attained spiritual status due to those states. Sometimes, such conditions also arise due to disturbances in the brain or heart. All these matters depend on experience.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 238

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مرتے وقت وسوسوں سے مطلق خوف نہ کرنا چاہیے

ملفوظ نمبر۔ 2025

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 652

जी लगने का इंतजार अबस (बेकार) है

एक साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि काम ज़रूरी हैं, इनको करना चाहिए ख़्वाह (चाहे) जी लगे या न लगे।
यह तो हालत ही बुरी है कि जी लगने का इंतज़ार किया जाए। क्या अपने जी की परस्तिश (पूजा) करते हो, अपने जी के बंदे हो।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 239

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 652

Waiting to feel motivated is useless.

In response to a question from a gentleman, he said:

Work is necessary and should be done whether one feels like it or not. This condition is terrible if you wait to feel motivated to do.

Do you worship your feelings and are a servant to your own desires?

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 239

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سفر میں سنتوں کا حکم

ملفوظ نمبر۔ 2026

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طریق باطن میں اعتراض

ملفوظ نمبر۔ 2027

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 653

शैख़ का ताल्लुक (संबंध) भी नाज़ुक होता है।

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि यह इस्लाह (सुधार) का बाब (पाठ) निहायत ही नाज़ुक है। ऐसा ही शैख़ का ताल्लुक (संबंध) भी नाज़ुक है क्यों कि इस तरीक़ (तसव्वुफ) में नफ़ा का मदार (आधार) मुनासबत (लगाव) पर है, बिना मुनासबत (लगाव) के नफ़ा नहीं हो सकता यह आज़म (सबसे बड़ी) शराइत है और यही मुनासबत पुल सिरात है। एक साहब ने बहुत अर्सा तक ख़त-ओ-किताबत की और हर ख़त में बैअत की दरख़्वास्त की मगर मेरा जी क़बूल (स्वीकार) न करता था आख़िर बहुत सी खोद-कुरेद के बाद चोर निकला।

एक ख़त में लिखा कि मैं समझता हूँ कि आपके मिज़ाज (स्वभाव) में सख़्ती है। क्या इस ख़याल के साथ नफ़ा हो सकता है? अब बतलाए मैं मुरीद कर लेता और इसके बाद ये ख़त आता कितना रंज होता। बाज़ चीज़ें ज़ौक़ी और विज्दानी होती हैं, पहले से इनक़िबाज़ की दलील क्या बयान की जा सके, इसका कोई क्या इंतिज़ाम कर सकता है। मैंने लिख दिया कि कहीं और जगह इस्लाह का ताल्लुक़ पैदा कर लो, मुझसे तो तुमको नफ़ा न होगा। एतराज़ और नफ़ा दोनों मुतज़ाद (भिन्न-भिन्न) चीज़ें हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 240

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 653

The relationship with a Sheikh is also delicate.

In a conversation, he stated:

This aspect of reform is extremely delicate. Similarly, the relationship with a Sheikh is also delicate because the benefit in this path depends on suitability and attachment. Without suitability and attachment, benefit cannot be achieved. This is the greatest condition, and this suitability is like the bridge over Sirat. A gentleman corresponded for a long time and requested allegiance (bai'at) in every letter, but my mind did not accept it. Finally, after much probing, the thief appeared.

In one letter, he wrote that he thinks I have a strict temperament. Can benefit be obtained with such an opinion? Now, imagine if I had accepted him as a disciple and then would have received such a letter, how distressed I would have been. Some matters are intuitive and emotional; what evidence can be provided for reluctance beforehand? How can one manage this? I wrote to him to seek a reformative relationship elsewhere, as he would not benefit from me. Objection and benefit are contradictory things.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 240

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ایک گر قابل عمل مسنون

ملفوظ نمبر۔ 2028

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مسلمانوں کو اپاہج بن کر نہ بیٹھنا چاہیے

ملفوظ نمبر۔ 2029

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 654

कफाअत फ़िद्दीन (दीन में बराबरी)

एक साहब के सवाल के जवाब में फ़रमाया कि आजकल शादी करने में इसको कोई नहीं देखता कि लड़के में दीन भी है या नहीं, ईमान भी है या नहीं। अब तो इसको देखते हैं कि माल भी है या नहीं, फिर चाहे बेईमान हो, बदशक्ल हो, बदअख़लाक़ हो, कुछ नहीं देखते। कहते हैं कि देखने की बात यह है कि दो पैसे लड़की को कमा कर खिला सके, बस क़िस्सा ख़त्म। अब चाहे वह कमा कर रिश्वत से लाए, सूद से लाए, चोरी कर के लाए, झूठ बोल कर ग़सब कर के लाए, किसी तरह लाए मगर लाए, कोई नहीं पूछता।
ग़रज़ दीन लोगों में बहुत ही कम रह गया।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 245

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 654

Merit in Religion

In response to a question from a gentleman, he said:

Nowadays, when it comes to marriage, no one considers whether the boy has religious values or not, whether he has religious faith or not. Now, they only look at whether he has wealth or not, even if he is faithless, unattractive, or has bad character, they do not consider these things. They say that the only thing to see is whether he can earn money to support the girl, and that’s it. Now, whether he earns it through bribery, interest, theft, lying, or deceit, it doesn’t matter as long as he earns. No one questions it.

In short, religion has become very scarce among people.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 245

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بدگمانی پر عمل کرنے کی سزا و علاج

ملفوظ نمبر۔ 2030

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 655

पक्की दोस्ती की एक अलामत (चिन्ह)

एक सिलसिले गुफ़्तगू में फ़रमाया कि आजकल बड़ी दोस्ती इस को समझा जाता है कि आपस में कोई नागवार (नापसंद) और बेलुत्फ़ी (परेशान करने वाली) की बात भी पेश न आए और मौलाना हबीबुर्रहमान साहब और हाफ़िज़ मुहम्मद अहमद साहब की दोस्ती और तअल्लुक़ ज़र्बुल-मिसल (उदाहरण के तौर पर मशहूर) थी।
इस पर हज़रत मौलाना गंगोही ने एक बार उन साहबों से इस्तिफ़सार फरमाया (पूछा) कि मियाँ! तुम दोनों में कभी रंजिश (नाराज़गी) भी होती है?
अर्ज़ किया कि होती है।
फरमाया तो इंशाअल्लाह तआला तुम्हारी दोस्ती बाक़ी रहेगी।

देखिए यह हज़रात कैसे मुबस्सिर (दृष्टि वाले) होते हैं जो चीज़ दूसरों के यहाँ नक़्स (कमी) है उनके यहाँ कमाल, जो दूसरों के यहाँ कमाल है वह इन हज़रात के यहाँ नक़्स (कमी)।
बात यह है कि यह हज़रात हक़ीक़त शनास (वास्तविकता को पहचानने वाले) होते हैं, आरिफ़ होते हैं। कैसी अजीब और मआनी ख़ेज़ और पाकीज़ा बात फरमाई। बज़ाहिर तो मामूली सी बात है लेकिन हक़ीक़त में बड़ी बात है कि जब तक शिकायत रहे दोस्ती बाक़ी है। क्यों कि शिकायत उसी वक़्त होती है जब तअल्लुक़ का बाक़ी रखना मक़सूद होता है और क़त-ए-तअल्लुक़ (संबंध तोड़ देने) के बाद शिकायत को बेकार समझते हैं।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 247

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 655

A Sign of True Friendship

In a conversation, he mentioned:

These days, a great friendship is considered one where no unpleasant or unfriendly words are exchanged. The friendship and bond between Maulana Habib-ur-Rahman and Hafiz Muhammad Ahmed were exemplary.

In this regard, Hazrat Maulana Gangohi once inquired of these gentlemen, "Dear ones! Do you ever have disputes?"
They replied, "Yes, we do."
He remarked, "Then, Insha'Allah Ta'ala, your friendship will remain forever."

See how these esteemed individuals perceive things differently: what is considered a flaw by others is perfection to them, and what is considered perfection by others is a flaw to them.

The point is that these individuals are true perceivers of reality; they are enlightened. What a strange, meaningful, and pure statement he made. On the surface, it seems like a trivial matter, but in reality, it is a significant point: as long as there are complaints, friendship endures. This is because complaints arise only when maintaining the relationship is intended, whereas after a severed relationship, complaints are considered futile.

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 247

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شیخ کے ساتھ گستاخی کی بے برکتی

ملفوظ نمبر۔ 2031

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मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत हज़रत मौलाना अशरफ़ अली थानवी (रहमतुल्लाहि अलैहि)

पाठ संख्या: 656

दरख़्वास्त-ए-बैअत पर हुक़ूक़ुल-इबाद की अदाईगी की ताकीद (ज़ोर)

फ़रमाया कि फ़लाँ मौलवी साहिब बैअत होना चाहते हैं। उनका ख़त आया था उसमें दरख़्वास्त बैअत की थी।
मैंने लिखा कि हुक़ूक़ूल-इबाद तुम्हारे ज़िम्मे किस क़दर हैं?

आज उसका जवाब आया है फ़हरिस्त (सूची ) लिखी है।

इस पर फ़रमाया कि दूसरी जगह वज़ीफ़ा बतला कर क़ुतुब ग़ौस बना कर अलग करते, यहाँ बाल की खाल निकाली जा रही है।
आम तौर से लोगों को इन चीज़ों की फ़िक्र नहीं, इल्ला माशा अल्लाह।
मशाइख़ ख़ुद बेचारे इन अमराज़ (बीमारियों) में मुबतला हैं वो दूसरों की क्या इस्लाह (सुधार) करेंगे जिसको ख़ुद राह न मालूम हो दूसरे को क्या बतलाएगा।

मलफूज़ाते हकीमुल उम्मत: भाग 7 पृष्ठ 250

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Discourses of Hakimul Ummat Hazrat Maulana Ashraf Ali Thanvi (Rahmatullahi Alaihi)

Discourse Number: 656

Emphasis on the Fulfillment of Rights of People in the Request for Allegiance (Bai'at)

He said that a certain Maulvi Sahib wanted to take the pledge of allegiance (Bai'at). He had sent a letter requesting it.
I wrote back, asking how much of the rights of people are due from you?

Today, his reply came with a list.

Upon this, he said that elsewhere people would have been tuned as Qutb or Ghaus by just prescribing a spiritual practice, but here everything is scrutinized in detail. Generally, people do not care about these things, except those whom Allah has willed.
The spiritual guides themselves are afflicted with these diseases; how will they reform others? If they themselves do not know the way, how will they guide others?

Discourses of Hakimul Ummat: Part 7, Page 250

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آدمی کو چاہیے کہ خدا سے صحیح تعلق پیدا کرے

ملفوظ نمبر۔ 2032

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