اللهم إخواننا في سائر البلاد من المستضعفين ، اللهم كن معهم وأدخل البهجة على قلوبهم وأبدلهم هذه الحرب أمناً وسلامة ونصر ، وتقبل منا ومنهم ، اللهم شافِ جريحهم وعافي مبتلاهم وتقبل شهيدهم ووسع عليهم بالأرزاق ..

اللهم آمين يارب

#غزة
#السودان
#سوريا
#اليمن
#وسائر_المسلمين_في_البلاد_المنكوبة

📍من يوم حطيت هذه الليستة والأخوة في تناقص وكأن طباعهم كطباعي لايحبون هذه الأمور ولكن كانت الغاية أن تصل القناة لكل مهتم بالشعر والشعر الجاهلي ..

✍ اجتماع وبعده نقرر ههه

_ نُلغي الليستة ونبقى على طبيعتنا التراثية التاريخية القديمة ولا مجال لمواكبة البدع العصرية والموظات هههه

....

قال عبدالرحمن بن أبي بكرة: " من أحب طُولَ العُمر فليُوطِّن نفسه على المصائب .

وقال النمر بن تولب :
يُحبُّ الفتى طُول السَّلامة والبقا
فكيف ترى طُول السَّلامة يفعلُ

#قناة_الشعر_الجاهلي

....

النَّمِرُ بن تَولَب

شاعر جاهلي صنفه ابن سلام الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء في الطبقة الثامنة مع عمرو بن قميئة وأوس بن غلفاء وعوف بن عطية ..

كان شاعراً فصيحاً جريئاً على المنطق ، وكان أبو عمرو بن العلاء يُسميه : الكَيِّس ، لحُسن شعره.

يقول النمر بن تولب:
لا تغضبنَّ على امرِئٍ في ماله
وعلى كرائِمِ صُلبِ مالكَ فاغضبِ

وإذا تُصِبك خصاصةٌ فارجُ الغِنى
وإلى الذي يُعطي الرَّغائب فارغَبِ

وعُمر عُمراً طويلاً ، أدرك الإسلام وحمل كتاب من رسول الله إلى بني زُهير بن أقيش _ حي من عُكل _ وهم قوم النمر بن تولب..

#قناة_الشعر_الجاهلي

شجرة الآس

#قناة_الشعر_الجاهلي

....
شجرة الآس

_وهو من النباتات العطرية ذات الرائحة الفواحة والمنظر الجميل حيث أن نبتة الآس دائمة الخضار ، والتصقت هذه النبتة مع عادات أهل الشام وأصبحت متواجدة في فناء بيوتهم وفي شوارعهم ، حتى أن من عادات أهل دمشق أن يضعوا الآس على قبور موتاهم عند زيارتها في الأعياد ..

_ولو عدنا بالزمن لوجدنا أثر لهذه النبتة ، وهو ما رواه حسان بن ثابت رضي الله عنه عندما كان يتردد على ملوك الشام ( الغساسنة ) في الجاهلية يقول حسان : حضرت مجلس شراب لجبلة بن الأيهم _ ملك الغساسنة_ وكان إذا جلس للشرب فرش تحته الآس والياسمين وأصناف الرياحين، وضرب له العنبر والمسك في صحاف من الفضة وأوقد له العود المُندَّى إن كان شاتياً، وإن كان صائفاً بطن بالثلج ..

_وقد امتدحهم حسان في شعره فقال :

لِلَّهِ دَرُّ عِصابَةٍ نادَمتُهُم
يَوماً بِجِلَّقَ في الزَمانِ الأَوَّلِ

يَمشونَ في الحُلَلِ المُضاعَفِ نَسجُها
مَشيَ الجِمالِ إِلى الجِمالِ البُزَّلِ

أَولادُ جَفنَةَ حَولَ قَبرِ أبيهِمُ
قَبرِ اِبنِ مارِيَةَ الكَريمِ المُفضِلِ

يَسقونَ مَن وَرَدَ البَريصَ عَلَيهِمُ
بَرَدى يُصَفِّقُ بِالرَحيقِ السَلسَلِ

يُسقَونَ دِرياقَ الرَحيقِ وَلَم تَكُن
تُدعى وَلائِدُهُم لِنَقفِ الحَنظَلِ


ولعلكم سمعتم ببعض الأمثال الشعبية التي يستخدمها أهل دمشق في ذكر الآس
" تشكل آسي"
وهي تعني أن يكون يومي قبل يومك وتضع الآس بيدك على قبري ..

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد

كان يقال: العقل والهم لا يفترقان.
وقال ابن المعتز:
وحلاوةُ الدنيا لجاهلها     ومرارةُ الدنيا لمن عقلا

"تحسين القبيح وتقبيح الحسن" للثعالبي.

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: عليكم بإناث الخيل، فأن ظهورها حِرْز، وبطونها كنز. وقيل لبعض الحكماء: أي الأموال أَثْرَى؟ قال: فرس، يتبعها فرس، في بطنها فرس.


#قناة_الشعر_الجاهلي

حِصاني كانَ دَلّالَ المَنايا
فَخاضَ غُبارَها وَشَرى وَباعَ

عنترة بن شداد

#قناة_الشعر_الجاهلي

تَذَكَّرتُ مَن يَبكي عَلَيَّ فَلَم أَجِد
سِوى السَّيفِ وَالرُّمحِ الرُدَينِيِّ باكِيا

وَأَشقَرَ مَحبوكٍ يَجُرُّ عَنانَهُ
إِلى الماءِ لَم يَترُك لَهُ المَوتُ ساقِيا

مالك بن الريب

#قناة_الشعر_الجاهلي

هكذا الدنيا لقاء وفراق يعترينا

,,,,,

من ذاق طعم الحرية يعرف قيمة أن يكون المرء حراً يعانق السحاب في عليائه، ويكره العودة لحظيرة العبودية ، ومن رضي بالعبودية لن يعرف شعور أن يستنشق المرء عبق الكرامة وعيش الأحرار ، وسيعيش عمره عبداً تابعاً .!
و أخطر العبودية أن تكون تابعاً بفكرك ثم عبداً بجميع حواسك ثم مملوكاً بجسدك ..
عِش حيث الأحرار وإن قلُّوا ومت عزيزاً في سربهم ..
ولا يغرنك عيش الكثرة إن العبيد يومئذٍ كثير !

يقول السموأل :

تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا
فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ

وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا
شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ

_محمود محمد

#قناة_الشعر_الجاهلي

,,,,

_الإنسان ابن البيئة التي يعيش في ظلها ، والقارئ ابن بيئته وابن ما يقرأ فيها، تؤثر الكتب التي يقرأها على شخصيته وأفكاره ، منها الكتب النافعة فينتفع من رحيقها ومنها الكتب السامة فتلوث أفكاره بسموم ينفثها على محيطه ..

_أحدهم يقرأ الألف وأكثر من الكتب ولكن تجده في الحقيقة فارغ، لأنه يقرأ كلام نظري لا يمت للواقع بصلة، وكما يقال بالمصطلح الدارج ( متفلسف ) ، لم يكسب إلا التنظير والأفكار الدخيلة التي يجاهد لفرضها فهو عبد استرقه الكاتب !

_ وأما الآخر فإنه عاش مع الكتب وتغذى منها بما ينفعه في دنياه وآخرته ، ينتقي الثري منها التي تصقله وتهذب روحه الثائرة ولا يهمه كم يقرأ ولكن يهمه ما يقرأ !

_محمود محمد

#قناة_الشعر_الجاهلي

,,,,,

توصلت لقناعة أن على المرء التواجد حيث يتواجد نظرائه، ممن يزداد بهم ويزدادوا به، مع من يحملون فكر سليم لأنك إن خالطت المتقلبين الرماديين الذي لا نصروا حقاً ولا أقاموا رأياً ولا اتخذوا موقفاً، ستكون موسوماً بهم، بل إنك بمداومتك لمجالسهم ستجد نفسك تحمل بعض فكرهم وستخذل من كنت له عوناً برأيك ذات يوم، وستتطبع بطباعهم، ولا تقل أنا أخالطهم ولكن ليس بالضرورة أن أؤيد أفكارهم!
وهل ستشعر بنفسك عندما يزل عقلك .


_محمود محمد

#قناة_الشعر_الجاهلي

....

بُنيتَ على خُلقِ الرجال بأعظُمٍ
خِفافٍ تَثَنى تحتهن المفاصِلُ

وقلبٍ جلا عنهُ الشُكوكَ فإن تشأ
يُخبِّرك ظهر الغيب ما أنت فاعِلُ

عروة بن الورد

#قناة_الشعر_الجاهلي

تاريخ تعريب التعليم بسوريا | د. مختار الغوث
https://youtube.com/watch?v=5I07OihtSKw&si=I7CD1A_0C7PZK5e_

كلامك صحيح دكتور، ولم تستطع فرنسا باستعمارها وأساليبها التي تهدف إلى فرض اللغة الفرنسية وإهمال العربية أن تجد تربة خصبة بل على العكس زادت المقاومة للدفاع عن اللغة العربية في دمشق حيث زاد أعداد الكتاتيب والحلقات التي تدرس اللغة والقرآن وأقيمت النوادي وجلسات المقاهي التي تعزز من جهود الدعاة للحفاظ على على جذور العربية في سوريا ،وخرج الاستعمار الفرنسي ولم ينل شيئاً من عروبة سوريا بل على العكس تمسكت سوريا باللغة العربية أكثر فأكثر وقد نجد تلك الآثار في بعض النواحي الإيجابية من المسلسلات التاريخية الناطقة بالعربية الفصحى، وكذلك مناهج التدريس المعربة وأيضاً الحب الذي يكنه أهل سوريا لهذه اللغة العريقة ، فقد كانت مهد لدول إسلامية كثيرة ونمت الحياة الثقافية في ربوعها وعاش شعراء العصر الأموي وكذلك الكثير من شعراء العصر العباسي والأيوبي وحتى المماليك متنقلين بين ثرى دمشق الفيحاء وحلب الشهباء ..

سَئِمتُ تَكاليفَ الحَياةِ وَمَن يَعِش
ثَمانينَ حَولاً لا أَبا لَكَ يَسأَمِ

رَأَيتُ المَنايا خَبطَ عَشواءَ مَن تُصِب
تُمِتهُ وَمَن تُخطِئ يُعَمَّر فَيَهرَمِ

_زهير بن أبي سُلمى

#قناة_الشعر_الجاهلي