أُضاحِكُ ضيفي قبل إنزال رحلِه
ويُخصب عندي والمحلُّ جديب

وما الخصب للأضياف أن يكثُر القِرى
ولكنما وجهُ الكريم خصيبُ

_ الخريمي

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد

أُقَسِّمُ جِسمي في جُسومٍ كَثيرَةٍ
وَأَحسو قَراحَ الماءِ وَالماءُ بارِدُ

_ عروة بن الورد

تحمِل من الأثقال ماتنوء به الجبال وتذود عن بني قومك في كل محفل ولكن المعركة ليست معركة الجميع ، وليس الجميع متبنياً لأفكارك و ما تناضل من أجله ..

لِيَهنِكُمُ أَنّا نَزَلنا بِبَلدَةٍ
كِلا مَلَوَيها مُبئِسٌ غَيرُ مُنعِمِ

تُمَشّي بِأَكنافِ البَليخِ نِساؤُنا
أَرامِلَ يَستَطعِمنَ بِالكَفِّ وَالفَمِ

نَقائِذَ بِرسامٍ وَحُمّى وَحَصبَةٍ
وَجوعٍ وَطاعونٍ وَنَقرٍ وَمَغرَمِ

أَرى ناقَتي حَنَّت بِلَيلٍ وَشاقَها
غِناءٌ كَنَوحِ الأَعجَمِ المُتَوائِمِ

_عمرو بن أحمر الباهلي

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد
#غزة_سوريا

كان شافع بن علي العسقلاني (ت ٧٣٠ هجري) كفيفاً وكان مغرماً بجمع الكتب ، حتى إنه من شدة حبها إذا لمس كتاباً منها يقول : هذا الكتاب قد ملكته في الوقت الفلاني ، وإذا طلب منه شيء منها قام إلى خزانة كتبه فتناوله كما وضعه فيها .

_ الدرر الكامنة

#اقتباسات
#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد

فَآلَيتُ لا أَرثي لَها مِن كَلالَةٍ
وَلا مِن حَفىً حَتّى تَزورَ مُحَمَّدا

مَتى ما تُناخي عِندَ بابِ اِبنِ هاشِمٍ
تُريحي وَتَلقَي مِن فَواضِلِهِ يَدا

نَبِيٌّ يَرى ما لا تَرَونَ وَذِكرُهُ
أَغارَ لَعَمري في البِلادِ وَأَنجَدا

لَهُ صَدَقاتٌ ما تُغِبُّ وَنائِلٌ
وَلَيسَ عَطاءُ اليَومِ مانِعَهُ غَدا

_الأعشى

وهو ميمون بن قيس من بكر بن وائل، أدرك الإسلام وحدثته نفسه بالإسلام، ولكن عقله لم يُسلمه إلى الخير ، وقد قال هذه الأبيات في مدح النبي صلى الله عليه وسلم ، ومات أخر العهد كافراً .

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد
#اقتباسات_يوم_الجمعة

....

قوموا قيامًا على أمشاطِ أرجُلِكُم
ثم افزعُوا ، قد ينالُ الأمن من فزِعا

_لقيط بن يعمر الإيادي

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد

....

_إن الجهاد باب من أبواب الجنة ، فمن تركه رغبةً عنهُ ألبسهُ الله ثوب الذُلِّ، وشَمِلهُ البلاءُ، ولزِمهُ الصغارُ، وسيمَ الخسف، ومنع النصف.

_لو أنَّ أمرَأً مُسلماً مات من بعد هذا أسفاً، ماكان عندي به ملوماً ، بل كان عندي به جديراً ، فيا عجباً من جِدِّ هؤلاء القوم في باطلهم ، وفشَلِكُم عن حقكم. فقُبحاً لكم وترحاً، حين صِرتُم هدفاً يُرمى ، وفيئاً يُنتهبُ ، يُغار عليكُم ولا تُغيرون، وتُغزونَ ولاتَغزُون، ويُعصى اللهُ وترضون.

_يا أشباه الرِّجالِ، ولا رِجال ! ويا أحلام الأطفالِ وعُقُول ربَّات الحِجالِ ! وَدِدتُ أن الله قد أخرجني من بين ظهرانيكُم وقبضني إلى رحمته من بينكم.

_والله لودِدتُ أنِّي لم أرَكُم ولم أعرِفكُم . معرِفةٌ واللهِ جرَّت ندماً. قد وريتُم صدري غيظاً ، وَجَرَّعتموني الموت أنفاساً، وأفسدتُم عليَّ رأيي بالعصيانِ والخِذلانِ، حتَّى قالت قُريشٌ : ابن أبي طالب شُجاعٌ ، ولكن لا علم له بالحربِ . لله أبُوهُم ، وهل مِنهُم أحدٌ أشدُّ لها مِراساً ، أو أطولُ
لها تجربة مِنِّي ؟

لقد مارستها ومابلغت العِشرين ، فهأنذا قد نيَّفتُ على السِّتَّينَ، ولكن لا رأي لِمن لا يُطاعُ.

_من خطبة علي بن أبي طالب
رضي الله عنه في الجهاد

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد
#خطبة_في_الجهاد

_الشعر النسائي الجاهلي

قالت خالدة بنت هاشم بن عبد مناف
في رثاء أبيها الذي توفي في غزة
من أرض الشام :

عينُ جودي بِعبرةٍ وسجوم
واسفحي الدَّمع للجواد الكريم

عينُ واستعبري وسُحي وحُمي
لأبيكِ المُسَوَّد المعلوم

هاشمِ الخيرِ ذي الجلالةِ والحمدِ
وذي الباعِ والندى والصميمِ

وربيعٍ للمجتدين ومُزنٍ
ولِزازٍ لكلِ أمرٍ جسيمِ

شمَّريٌ نماهُ للعزِ صقرٌ
شامخ البيتِ من سراة الأديمِ

شيظميٍ مُهذبٍ ذي فضولٍ
أبطحيٍ مثل القناة وسيمِ

صادق البأسِ في المواطن شهمٍ
ماجد الجدّ غير نكسٍ ذميمِ

غالبيٍ مُستمرٍ أحوذيِ
باسقِ المجد مضرحيٍ حليمِ

#قناة_الشعر_الجاهلي
#الشعر_النسائي

📍لما وضِع إبراهيم الخليل عليه السلام في كفة المنجنيق _ليُلقى في النار_ قال حسبي الله ونعم الوكيل ، وضجت الملائكة عليهم السلام وقالوا : ربنا خليلك يُلقى في النار ، ليس لك خليلٌ غيره .
وأتاه جبريل وناداه : يا إبراهيم ألك حاجة ؟
قال : أما إليك فلا !
فجرد التوحيد وحقق التفريد ، فلما فعل ذلك وأفرد الواحد ، تولاه الواحد سبحانه وجعل النار عليه برداً وسلاما.

_ اللهم يؤلمنا حال إخواننا في غزة ففرج اللهم عنهم فإن حالهم يمزق الأفئدة ويفتت الصخر ، وأنت أعلم بحالهم .

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد

-
الطّعن في الشّعر الجاهلي طعنٌ في الإعجاز، ولو قلتَ: إنّ سحرة فرعون كانوا ضعافًا في السِّحْر كان ذلك طعنًا في معجزة موسى عليه السّلام.

محمد أبو موسى

رب وامعتصماه انطلقت
ملء أفواه البنات اليتم

لامست أسماعهم ….. لكنها
لم تلامس نخوة المعتصم

_عمر ابو ريشة

#الواقع_المرير
#الشعر_المعاصر
#قناة_الشعر_الجاهلي

تُمَشّي بِأَكنافِ البَليخِ نِساؤُنا
أَرامِلَ يَستَطعِمنَ بِالكَفِّ وَالفَمِ

_عمرو بن أحمر الباهلي

نساؤنا في الديار _ ديار المسلمين _ أصبحن مهيضات الجناح يستطعمن الناس في ظروف قاسية على البلاد المنكوبة ..

البليخ: نهر في محافظة الرقة السورية عند مدينة تل أبيض .

#بيت_يجسد_الواقع
#قناة_الشعر_الجاهلي

اللهم إخواننا في سائر البلاد من المستضعفين ، اللهم كن معهم وأدخل البهجة على قلوبهم وأبدلهم هذه الحرب أمناً وسلامة ونصر ، وتقبل منا ومنهم ، اللهم شافِ جريحهم وعافي مبتلاهم وتقبل شهيدهم ووسع عليهم بالأرزاق ..

اللهم آمين يارب

#غزة
#السودان
#سوريا
#اليمن
#وسائر_المسلمين_في_البلاد_المنكوبة

📍من يوم حطيت هذه الليستة والأخوة في تناقص وكأن طباعهم كطباعي لايحبون هذه الأمور ولكن كانت الغاية أن تصل القناة لكل مهتم بالشعر والشعر الجاهلي ..

✍ اجتماع وبعده نقرر ههه

_ نُلغي الليستة ونبقى على طبيعتنا التراثية التاريخية القديمة ولا مجال لمواكبة البدع العصرية والموظات هههه

....

قال عبدالرحمن بن أبي بكرة: " من أحب طُولَ العُمر فليُوطِّن نفسه على المصائب .

وقال النمر بن تولب :
يُحبُّ الفتى طُول السَّلامة والبقا
فكيف ترى طُول السَّلامة يفعلُ

#قناة_الشعر_الجاهلي

....

النَّمِرُ بن تَولَب

شاعر جاهلي صنفه ابن سلام الجمحي في كتابه طبقات فحول الشعراء في الطبقة الثامنة مع عمرو بن قميئة وأوس بن غلفاء وعوف بن عطية ..

كان شاعراً فصيحاً جريئاً على المنطق ، وكان أبو عمرو بن العلاء يُسميه : الكَيِّس ، لحُسن شعره.

يقول النمر بن تولب:
لا تغضبنَّ على امرِئٍ في ماله
وعلى كرائِمِ صُلبِ مالكَ فاغضبِ

وإذا تُصِبك خصاصةٌ فارجُ الغِنى
وإلى الذي يُعطي الرَّغائب فارغَبِ

وعُمر عُمراً طويلاً ، أدرك الإسلام وحمل كتاب من رسول الله إلى بني زُهير بن أقيش _ حي من عُكل _ وهم قوم النمر بن تولب..

#قناة_الشعر_الجاهلي

شجرة الآس

#قناة_الشعر_الجاهلي

....
شجرة الآس

_وهو من النباتات العطرية ذات الرائحة الفواحة والمنظر الجميل حيث أن نبتة الآس دائمة الخضار ، والتصقت هذه النبتة مع عادات أهل الشام وأصبحت متواجدة في فناء بيوتهم وفي شوارعهم ، حتى أن من عادات أهل دمشق أن يضعوا الآس على قبور موتاهم عند زيارتها في الأعياد ..

_ولو عدنا بالزمن لوجدنا أثر لهذه النبتة ، وهو ما رواه حسان بن ثابت رضي الله عنه عندما كان يتردد على ملوك الشام ( الغساسنة ) في الجاهلية يقول حسان : حضرت مجلس شراب لجبلة بن الأيهم _ ملك الغساسنة_ وكان إذا جلس للشرب فرش تحته الآس والياسمين وأصناف الرياحين، وضرب له العنبر والمسك في صحاف من الفضة وأوقد له العود المُندَّى إن كان شاتياً، وإن كان صائفاً بطن بالثلج ..

_وقد امتدحهم حسان في شعره فقال :

لِلَّهِ دَرُّ عِصابَةٍ نادَمتُهُم
يَوماً بِجِلَّقَ في الزَمانِ الأَوَّلِ

يَمشونَ في الحُلَلِ المُضاعَفِ نَسجُها
مَشيَ الجِمالِ إِلى الجِمالِ البُزَّلِ

أَولادُ جَفنَةَ حَولَ قَبرِ أبيهِمُ
قَبرِ اِبنِ مارِيَةَ الكَريمِ المُفضِلِ

يَسقونَ مَن وَرَدَ البَريصَ عَلَيهِمُ
بَرَدى يُصَفِّقُ بِالرَحيقِ السَلسَلِ

يُسقَونَ دِرياقَ الرَحيقِ وَلَم تَكُن
تُدعى وَلائِدُهُم لِنَقفِ الحَنظَلِ


ولعلكم سمعتم ببعض الأمثال الشعبية التي يستخدمها أهل دمشق في ذكر الآس
" تشكل آسي"
وهي تعني أن يكون يومي قبل يومك وتضع الآس بيدك على قبري ..

#قناة_الشعر_الجاهلي
#محمود_محمد